 от ‚аши кучу
детей. Ћт них произошли белые бразильцы,  которых  теперь  тоже
много.  —то  же  касаетсЯ Њавари, то почти все его дети умерли,
остались лишь сын и дочь. Ћт них происходЯт индейцы и европейцы
настоЯщие европейцы из …вропы, которые добрые и дарЯт  индейцам
железные топоры.
     „очь Њавари была первой девушкой, которой мать рассказала,
как надо вести себЯ в дни месЯчных кровотечений.
     ѓлавное не ходить к воде, повторЯла она, иначе тебЯ утащат
к себе  наши  родственники-анаконды! € на небо нельзЯ смотреть,
иначе оно упадет!
     ‚аши  до  сих  пор  живет  где-то  в  Ѓразилии.  Ђ  Њавари
огорчилсЯ, что его дети умерли, и вместе с женой ушел в верхний
мир.  ‡абрались  они  туда  по  цепочке из стрел, пущенных одна
вослед другой.


        113. Ћткуда взЯлись индейские женщины


     Џедве отправилсЯ работать в огород. ‘ын его осталсЯ дома.
     “ менЯ глаз болит, пожаловалсЯ он матери.
     †енщина наклонилась, внимательно рассматриваЯ глаз.
     ’ы с кем-то совокуплЯлсЯ, сделала она вывод, и Я  на  тебЯ
сержусь!
     € вдруг добавила:
     ‘делай это со мной!
     ‘ын послушалсЯ и они легли: пенис мальчика в лоне матери.
     ‚  это  времЯ вернулсЯ Џедве. ЌаблюдаЯ за любовной сценой,
он машинально поправлЯл хвостовое оперение  на  своих  стрелах.
’ут поЯвилась дочь, несЯ корзину со сладким картофелем.
     ‘тыдно  мне за твою мать и за брата, проговорил отец. Ќога
моЯ больше не ступит в этот дом!
     ‚скоре жена вышла на улицу справить нужду.
     ’ы чего не заходишь? удивилась она, увидев Џедве.
     Ќе хочу. џ и говорить-то с тобой не стану, развратница!
     Џосле обеда  Џедве  молча  ушел.  "‚о  что  бы  такое  мне
превратитьсЯ?  размышлЯл он, стоЯ посреди огорода. Џожалуй, что
в маниок!". Џедве попробовал, но сразу же передумал: "‚  маниок
не годитсЯ: вытащат из земли, разотрут, положат на сковородку и
станут печь. ’огда. может быть, в Яме? €ли в батат?".
     ‚  конце  концов  Џедве  превратилсЯ  в конЯ. Ћн пощипывал
травку у краЯ тропы, когда поЯвились его три дочери
     ‚роде его следы...
     „а вот он! воскликнула старшаЯ.
     Ђ ну-ка, станем и мы кобылами!
     „ве сестры выполнили это пожелание, но младшаЯ  облика  не
изменила.  „ержа  в  руках  раскрашенный  сосудик из тыквы, она
зашагала с лошадьми рЯдом.
     Џришли к озеру. Ђутшетпируре ловил рыбу. Ћтец  с  дочерьми
снова  обернулсЯ  индейцами,  а  потом  птичками-зимородками, и
принЯлись воровать рыбу. ’олько младшаЯ сестра по-прежнему ни в
кого не превращалась, стоЯла на берегу и смотрела.
     Љак  тебе  удалось  так  красиво   раскраситьсЯ?   спросил
Ђутшетпирурэ у зимородка-Џедве.
     Џроще простого: надо немного полежать в землЯной печи.
     Џо  просьбе  Ђутшетпирурэ  отец  с  дочерьми  вырыли  Яму,
положили туда рыболова вместе с его рыбой,  накрыли  соломой  и
засыпали землей.
     ’еперь скорее! велел Џедве.
     ‚се  бросились  бежать,  но  младшаЯ  девочка  с полдороги
вернулась забыла свой сосудик из тыквы.  Љогда  она  подошла  к
печи,  ей  захотелось  попробовать рыбки и она стала разгребать
землю. Ђутшетпирурэ высунулсЯ и спросил:
     Ќу, как, Я уже красив?
     Џолежи немного еще! ответила девочка.
     Ђутшетпирурэ полез назад в печь.  ‚  это  времЯ  Џедве  со
старшими  дочерьми  забралсЯ  на  пальму, надеЯсь спрЯтатьсЯ от
Ђутшетпирурэ,  когда  тот  за  ними  погонитсЯ.  ђазыскав  свой
сосудик, младшаЯ сестра присоединилась к ним.
     Ђутшетпирурэ  долго  сидел  в Яме. Ќаконец, выкарабкалсЯ и
оглЯделсЯ  вокруг:  никого.  €зрыгаЯ  проклЯтьЯ,  он  пошел  по
следам,  которые обрывались у пальмы. ’ут младшаЯ дочь случайно
плюнула вниз. Ђутшетпирурэ поднЯл голову.
     Љак вы туда забрались? спросил он.
     ‘ помощью петли из лубЯных волокон.
     Џомогите и мне!
     Џедве бросил вниз полоску коры. Ђутшетпирурэ схватилсЯ  за
нее  и  его  стали  подтЯгивать  кверху.  ‡атем одна из девочек
перерезала эту веревку, Ђутшетпирурэ упал.
     ’ак дело не пойдет! сказал он себе и превратилсЯ в краба.
     Ђ Џедве с дочерьми велели пальме нагнутьсЯ,  спустились  с
нее,  стали  оленЯми и ускакали. ’олько младшаЯ снова сохранила
человеческий облик.
     ’еперь  она  зашагала  одна  и  пришла  к   селению   птиц
длинноногих  серием.  ’ам  она  спрЯталась  на  берегу водоема.
Ћтец-сериема послал сына за водой.  „евочка  плюнула.  ‘осуд  в
руках  мальчика  немедленно раскололсЯ, и тот с плачем вернулсЯ
домой. Ђ отец как раз пек бананы.
     „ай банан, расскажу кое-что! заЯвил вдруг сын.
     Ћтец дал. ‘ын взЯл банан и рассмеЯлсЯ:
     Ђ вот и не расскажу!
     Ћтец отобрал банан. Њальчик заплакал:
     Ћтдай, отдай, там на берегу девочка в кустах прЯчетсЯ!
     ‚се жители деревни поспешили  к  водоему.  Њужчины-сериемы
начали  совокуплЯтьсЯ  с  девочкой. Ћни совсем потерЯли голову:
вводили свои пенисы под мышки, в глаза, в рот, в нос, в уши.  ‚
результате  девочка  испустила  дух:  она  не  выдержала  шума,
поднЯтого насильниками. ‘ериемы разрезали ее вульву на части  и
каждый кусочек перевЯзали веревочкой. €з этих кусочков возникли
настоЯщие индейские женщины.


        114. †енщина в ветвЯх дерева


     Ћднажды  индейцы племени чамакоко должны были переселитьсЯ
с одного места  на  другое.  Њужчины  ушли  вперед,  а  девушки
занЯлись  по  дороге играми и отстали. “видели растущую у тропы
дикую дыню и отрезали кусочек плода попробовать.  ‘ели  вокруг,
принЯлись  есть. Ђ ежели кто не хотел, тот не ел. ‡атем вот что
устроили. Ћдна схватила дыню, а  другаЯ  вонзила  в  плод  свою
палку-копалку.   Џотом   обе  начали  швырЯтьсЯ  друг  в  друга
кусочками дыни. „ыра в плоде становилась  все  шире,  дыне  это
надоело,  дынЯ стала расти. €з отверстиЯ хлынул сок, потом вода
и в ней рыбы, получилось целое озеро.
     „альше из дыни  полезли  духи.  ’ут  девушки  намеревались
удрать,  но  духи окружили их плотным кольцом. Џервыми из числа
духов поЯвились те, кого зовут уакака,  а  после  них  уже  все
остальные, например, каймо.
     ‚едите  нас  на восток, туда где селение, где стоит хижина
длЯ обрЯдов! велели женщинам духи.
     †енщины послушались.  Ѓлиз  селениЯ  расчистили  полЯну  в
лесу.
     ‚ечером,   громко   крича,  духи  приблизились  к  деревне
чамакоко.  Њужчины  похватали  детей  и  бросились  прочь:  они
понЯтиЯ не имели, что происходит.
     —то   это?   в   ужасе   спрашивали   мужчины.  Ђ  женщины
успокаивали:
     Ќе  бойтесь,  это  духи.  ‘тойте  в  сторонке  и  спокойно
смотрите,  никто  вас не отравит и не убьет. Ђ вот мы будем длЯ
духов работать, ведь это мы, женщины, их нашли!
     Ќе пугайтесь, все верно, подтвердила  старуха.  ќти  самые
девушки и вызвали духов из дыни.
     ‚округ  площадки  длЯ  танцев  духи  очистили  деревьЯ  от
листьев и веток, остались одни голые  стволы.  Љ  рассвету  все
было готово.
     ’анцуйте же! предложили теперь духам женщины.
     ЌачалсЯ  танец.  „евушки  остались  стоЯть  на  полЯне,  а
мужчины отошли подальше.
     „нЯ через два  еще  одна  группа  духов  присоединилась  к
танцующим. „евушки продолжали следить, чтобы окружающие деревьЯ
были  очищены  от  листвы,  чтобы  ветки не царапали танцующих:
пусть стволы будут  голые,  площадка  красива!  ‘  приближением
духов  мужчины  всЯкий  раз хватали детей и отступали подальше.
Ћни не  так  боЯлись,  как  в  начале,  ибо  видели,  что  духи
интересуютсЯ только женщинами. € все же мужчины не смели вблизи
смотреть  на  танцующих,  считали,  что  не стоит впутыватьсЯ в
женские дела.
     ’ем временем женщины ни  на  шаг  не  отходили  от  духов,
особенно от тех, которые вылезли из дыни первыми. Ћчень им духи
нравились,  привлекали своей разноцветной окраской. †енщины так
стремились к близости с духами, что сбегать поесть и то считали
длЯ себЯ в тЯгость. ‹ишь совокуплЯтьсЯ они желали, и стали-таки
совокуплЯтьсЯ. Ћдной очень  нравилсЯ  дух  каймо,  он  был  так
чудесно  раскрашен!  ќти  двое занимались любовью только друг с
другом.
     Њиновало три или четыре днЯ. †енщины не отходили от духов,
никуда не отлучались из обрЯдовой  хижины.  Ќа  мужей  своих  и
детей  не  обращали  вниманиЯ,  лишь  совокуплЯлись  с  духами.
Њужчины и на  это  даже  возразить  ничего  не  могли,  слишком
боЯлись. ’ак как духи женщин не кормили, тем все же приходилось
иногда  заходить  домой  поесть, получить еду от мужей. Ќо была
одна женщина, котораЯ даже этого не делала,  а  просила  подруг
захватить  длЯ нее еды. Џока она оставалась в обрЯдовой хижине,
дома ее маленький сын беспеременно  плакал  от  голода.  „ругаЯ
женщина пришла и говорит:
     ‘лушай, сестрица, сын твой скоро помрет, в голос кричит!
     ’огда  неси  его  сюда,  отвечала перваЯ, Я сама никуда не
пойду!
     Ћна так влюбилась в духов, что ну никак не  могла  от  них
оторватьсЯ.  Ќаконец, какаЯ-то индеанка принесла ей младенца, и
мать дала ему грудь. „ать-то дала, но даже не смотрела при этом
на сына  только  на  духов.  ‘овсем  разомлела  от  счастьЯ.  Ђ
младенец взЯл да сбросил одеЯльце и помочилсЯ. „ухи сбежались и
спрашивают:
     ќто кто, мальчик или девочка?
     „евочка, девочка!
     Ќет, дай посмотреть!
     ’ут-то все и разглЯдели, что мальчик.
     Ђ  раз  мальчик,  то  вокруг  должны  быть  и  прочие люди
мужского пола, сообразили, наконец, духи.
     € вот получилось, что спустЯ всего лишь три или четыре днЯ
после встречи духи выгнали женщин вон.  „о  чего  же  нравились
женщинам  духи,  и  как недолго они вместе пробыли! Ђ все из-за
одного проголодавшегосЯ младенца.
     ‘тупайте, ступайте! кричали духи. € младенца  забирайте  с
собой. ‡ато пришлите его отца и других мужчин.
     †енщины  отправились  за  мужьЯми.  ’е как узнали, куда их
ведут, принЯлись плакать, упиратьсЯ. ЏЯтерым-шестерым  женщинам
приходилось  тащить  каждого  мужчину к обрЯдовой хижине. € вот
мужей они приволокли, но сами-то теперь остались снаружи.
     Ћтныне женщины утратили всЯкое уважение равно к мужчинам и
к духам. Ќочью в хижине духи плЯсали н пели, а женщины  слушали
и  потешались:  •а-ха-ха!  Ћни уже все знали про духов и только
смеЯлись. ќто мужчины духов  боЯлись,  в  благоговейном  страхе
перед  ними  молчали,  а  женщины  не боЯлись, громко болтали и
хохотали.
     Ђйштувенте, глава духов, была этим  весьма  раздосадована.
Љак  это  может  быть,  чтобы  женщины  ни  мужчин, ни духов не
уважали!  ђазозлив  Ђйштувенте,  женщины  сами  себе  все  дело
испортили.  ‚ели  бы  себЯ  иначе,  не  попали бы в безнадежное
положение. —его уж лучше,  ни  духов  не  уважать,  ни  мужчин!
Ђйштувенте сказала:
     Њне  это  не  нравитсЯ.  Љогда  мы,  духи,  встретились  с
женщинами, вы, мужчины, чинно молчали, ни криков  ни  шуток  не
было слышно. Ђ теперь, когда духи общаютсЯ с мужчинами, женщины
потешаютсЯ.  ЏридетсЯ женщин всех перебить и сделать новых. €бо
когда духи  плЯшут  на  танцевальной  площадке,  вокруг  тишина
должна быть, а этим женщинам все смех да забава!
     •орошо, отвечали мужчины, а какими будут новые женщины?
     ‚от  такими,  показала Ђйштувенте рисунок. ќто моЯ дочь. Ђ
нынешних женщин убивайте смело. Њою дочь, младшую дочь, которую
вам отдам, вы потом  тоже  убьете  и  из  нее  получатсЯ  новые
женщины.
     ‹адно, женщин мы перебьем, обещали мужчины.
     ‚от что, сделайте высокий забор и заманите за него женщин,
чтоб ни одна из них не ускользнула, учила Ђйштувенте.
     ‚  тот  же  день, после полуднЯ, мужчины выбрали участок и
окружили его изгородью, а женщины и не подозревали  о  нависшей
опасности. Ђйштувенте подозвала одного мужчину и говорит:
     „очь моЯ станет тебе женой. Ќайди место, где бы ей сесть у
всех на виду и лепить из глины кувшин.
     Ђйштувенте  придумала  так  отметить  дочь:  пусть  наутро
мужчины увидЯт женщину, котораЯ лепит кувшин, и сообразЯт,  кто
перед ними.
     Џосле  обеда  мужчины  перебили всех женщин, а наутро дочь
Ђйштувенте села лепить кувшин. Њужчины ее заметили и говорЯт:
     Џочему эта осталась? Џокончим с ней живо!
     Ћни бросились на нее, а женщина вскочила и бежать. Ќо дочь
Ђйштувенте только делала вид, что боитсЯ: если бы захотела, она
могла бы превратитьсЯ  во  что  угодно,  а  не  то  всех  людей
уничтожить.  Ќо  она  просто  побежала.  Ѓросила  свой  кувшин,
перескочила через изгородь и принЯла облик  оленЯ.  Ђ  потом  в
лесу забралась по лианам на дерево.
     Њужчины  долго безуспешно разыскивали женщину-оленЯ. Љогда
под деревом проходил ее муж, дочь Ђйштувенты бросила  на  землю
колючку.  Њуж  наступил,  укололсЯ,  задержалсЯ,  и тут женщина
плюнула вниз. Њуж поднЯл голову.
     ‘пускайсЯ, не бойсЯ, сказал он.
     Ќет уж. •очешь, наверное,  чтоб  и  менЯ  убили  как  моих
сестер?  …сли  желаешь  занЯтьсЯ со мной любовью, полезай ты ко
мне.
     Њужчина попробовал вскарабкатьсЯ по стволу,  но  не  смог.
Ѓеспомощно держалсЯ за лиану, по которой поднЯлась его жена.
     •очешь  менЯ  убить,  а  самому даже на дерево не залезть!
•ватайсЯ за другие лианы!
     Ќаконец, он залез,  и  они  совокупились.  Љогда  кончили,
женщина сказала:
     ’еперь  зови  остальных  мужчин.  € смотри: пусть никто не
останетсЯ дома! Џусть все залезут сюда на дерево и  совокупЯтсЯ
со   мной!  ‡атем  положите  на  землю  циновку,  помогите  мне
спуститьсЯ и убейте менЯ. Џосле этого  режь  менЯ  на  части  и
каждому дай кусочек, пусть хоть пальчик. „лЯ себЯ же срежь мЯсо
у менЯ с бедер и живота, тогда получишь женщину вроде менЯ.
     (Џоследнего  совета этот человек не послушалсЯ. …му как-то
все  равно  показалось,  взЯл  кусок,  какой  первый  под  руку
подвернулсЯ.)
     Њужчина вернулсЯ к соплеменникам и говорит:
     Џошли. Ћна желает совокупитьсЯ с вами со всеми.
     ’олпа  направилась  к дереву. Љак подошли, то увидели, что
женщина сидит среди ветвей, ноги широко  развела  и  показывает
вагину. Њужчины остановились и стали смотреть.
     Џоднимайтесь и начинайте! велела женщина.
     Њужчины полезли, но от возбуждениЯ сразу же так забрызгали
спермой ствол, что стали по нему скользить вниз.
     „а по лиане же подымайтесь! учила женщина. ‘пешить некуда,
забирайтесь по одному.
     Ќаконец, один добралсЯ до женщины и совокупилсЯ с ней. …го
сменил другой и так по очереди.
     ’еперь все, объЯвили, наконец, мужчины.
     ’ут  женщина  спустилась,  легла на расстеленную циновку и
муж перерезал ей  горло.  ’ело  стал  потрошить,  сперва  резал
внутренности, раздавал кусочки печени. Џомнил наставлениЯ жены:
     ‚сю разрежь, даже голову, все кусочки раздай!
     ‚зЯл кусок и себе.
     ЊЯсо  отнесли  в  деревню,  но не в старую, которую теперь
покинули.  —амакоко  построили  новые  дома,  расчистили  новые
огороды.  ‘вой кусочек мЯса каждый укрепил на воткнутом в землю
шесте.
     ‡атем люди двинулись  на  реку  ловить  угрей.  Ќо  многие
ворчали:
     ‡ачем ловить, длЯ кого?
     ‚от,  вот,  говорил  один.  џ  поймаю сейчас штуки три длЯ
себЯ, а коли проголодаюсь, так поймаю еще.
     ‚ечером жарили угрей,  спали  под  открытым  небом.  “тром
домой  идти  не  хотелось.  Љак-то  не  верилось,  что  женщины
возродЯтсЯ. "Ќаверное Ђйштувенте  нас  обманула,  думали  почти
все.  Џойдем  сейчас  в деревню, а там и нас самих прикончат!".
ЋпасаЯсь возвращатьсЯ, люди провели у реки вторую ночь.
     Џосле этого отправили на разведку шамана. Ќо он не решилсЯ
войти в селение, повернул с половины дороги и объЯвил, что мЯсо
на шестах съели осы. Џослали другого шамана. ’от подтвердил:
     ЊЯсо сгнило, поедено осами и никуда не годитсЯ.
     „а только на самом деле ничего он не видел, тоже  вернулсЯ
назад, не дойдЯ до дома.
     „альше  предложили пойти одному молодому человеку. ‘казали
его отцу:
     Џусть сын твой сходит посмотрит.
     ћноша согласилсЯ и там, где шаманы посильнее его ничего не
добились, он одолел препЯтствиЯ: пролетел до дерева  птицей,  а
спустившись  и  вновь  став  мужчиной,  принЯлсЯ вслушиватьсЯ и
вглЯдыватьсЯ.
     Ћколо  деревни  женщины  собирали  хворост.  Ћдна  говорит
ребенку:
     ђазведи огонь и жди отца. Ќикого на дороге нет?
     ‘лышалсЯ смех. ђадость переполнЯла молодого шамана.
     —то это? —то это за новые люди? повторЯл он.
     ћноша  вошел  в селение, затем вновь превратилсЯ в птицу и
приблизилсЯ к женщинам.
     ‹ови его, лови! закричал кто-то.
     Ќо птица полетела  к  другому  дому,  облетела  деревню  и
вернулась  на берег реки. ћноша принЯл свой человеческий облик,
подошел к отцу, попросил еды.
     ‚от  рыба,  ешь,  отвечал  старик.  Ђ  что  в  деревне-то?
поинтересовалсЯ он, помолчав.
     Ћх,  отец,  там столько народу женщины, дети! Ќо только не
говори другим, пусть пока ловЯт рыбу и спЯт!
     ’ем временем мужчины утратили уже всЯкую надежду. Ќаловили
рыбы и легли спать.
     ‘ходи принеси мне  угрей  покрупнее,  велел  отцу  молодой
шаман,  а  если  спросЯт,  зачем берешь, то скажи, что хочешь в
сторонке покушать с сыном. ‘амых больших отбери!
     Ћтец принес корзину угрей,  и  тут  сын  разрешил:  теперь
расскажи обо всем остальным!
     ‘тарик объЯвил:
     Ѓыстро  наловите  еще  рыбы. ‘ын мой вернулсЯ н рассказал,
что жены дожидаютсЯ вас!
     ‹юди кинулись в воду, все  радовались,  спешили.  ћноша  с
отцом  первыми  направились  в деревню, за ними остальные, несЯ
свой улов.
     ‚ селении каждого мужчину встретила жена, каждого повели в
его дом.
     ќто твой отец! объЯснЯли женщины детишкам.
     ‚се, кто совокупилсЯ  с  дочерью  Ђйштувенте,  нашли  себе
новых  жен.  ‚се  обзавелись  семьЯми  и зажили счастливее, чем
когда-либо раньше. ‚ тот вечер люди наелись, затем выспались, а
утром вспомнили о духах.
     Њужчины сходили за ними и привели  в  деревню,  а  женщины
только  молча  робели. ‚едь эти новые женщины понЯтиЯ не имели,
кто такие духи. „ухи обосновались на  танцевальной  площадке  и
плЯсали  теперь  каждую ночь. ’ак они зажили с нашими предками.
’акова историЯ о том, как чамакоко истребили женщин. ‘ той поры
женщины понЯли, как им надо себЯ вести, больше не вмешивались в
отношениЯ духов с мужчинами.  †енщины  стали  духов  боЯтьсЯ  и
уважать.  Љогда  духи  танцевали  на полЯне, женщин больше и не
слышно было.  Ђ  мужчины  хоть  и  знали,  что  им  разрешаетсЯ
говорить, но произносили они слова шепотом, с уважением.


        115. —ернаЯ ‡емлЯ


     ‚еликаЯ Њать вырвала у себЯ росший на лобке волос, смочила
его менструальной  кровью,  подула  и сделала первого человека.
‘начала человек получилсЯ без костей, потом он не  имел  плоти,
потом лишен был силы. ‹ишь четвертаЯ попытка удалась, и человек
стал таким, как сейчас. ‚еликаЯ Њать назвала сына ‘интана.
     Љогда  ‘интана  родилсЯ,  в  мире не было еще ни земли, ни
света, ни луны, ни  солнца,  ни  растений,  ни  животных.  Ђ  у
‚еликой  Њатери  не  было  мужа  и она лишь вводила себе в лоно
длинную палочку. ‘ ее помощью  она  родила  девЯтерых  сыновей,
праотцов, хозЯев мира.
     ‚  то времЯ только ‚еликаЯ Њать владела знаками жреческого
достоинства: сумочкой, палочкой и сосудиком из кожуры тыквы.  ‚
сосудике  держала  она  известь,  в  сумочке  листьЯ  коки. †уЯ
листьЯ, она доставала палочкой из сосудика известь и клала ее в
рот, чтобы сок коки приобрел свои волшебные свойства.  Ќа  лице
‚еликой  Њатери  росли  борода  и  усы.  ‘ыновей  ‚еликаЯ  Њать
заставлЯла заниматьсЯ женской работой: велела им таскать  воду,
готовить,  стирать. ќто было неприлично, так что сыновьЯ совсем
не уважали ее, потешались над нею. ’огда  ‚еликаЯ  Њать  отдала
сыновьЯм  бороду  и усы, вручила им сумочку, палочку и сосудик,
сама же принЯлась таскать воду, готовить пищу и стирать одежду.
‚от теперь стало как следует, и сыновьЯ начали ее уважать.
     ‚ то времЯ еще не было женщин, и  потому  сыновьЯ  ‚еликой
Њатери  употреблЯли вместо жен все, что придетсЯ: пустой сосуд,
ткацкий станок, ручной жернов. Њужчины лишь мастурбировали и не
знали,  что  значит  соединЯтьсЯ  с  женщиной.  —тобы   женщины
поЯвились,  ‘интана  взЯл  свою палочку и ее концом пропихнул в
лоно ‚еликой Њатери маленький камешек, ноготок  и  волосок.  Ћт
этого  ‚еликаЯ  Њать  зачала  и  родила  девЯтерых дочерей. €ми
оказались ‡емлЯ  ЃелаЯ,  ‡емлЯ  ЉраснаЯ,  ‡емлЯ  †елтаЯ,  ‡емлЯ
ѓолубаЯ,  ‡емлЯ  ЏесчанаЯ,  ‡емлЯ  ЋбожженнаЯ, ‡емлЯ ЏепельнаЯ,
‡емлЯ ЉаменистаЯ и, наконец, ‡емлЯ —ернаЯ.
     „ай мне ‡емлю, дай в жены одну из твоих дочерей! обратилсЯ
‘интана к матери.
     ’а дала ему ‡емлю Ѓелую, но эта землЯ оказалась вроде золы
и была ни к чему не пригодна. ‘интана попросил  в  жены  другую
дочь  и  получил  ‡емлю  Ћбожженную, но она была тверда, словно
камень. †елтаЯ ‡емлЯ оказалась чистой  глиной,  ЏесчанаЯ  ‡емлЯ
как  морской  плЯж,  ѓолубаЯ  ‡емлЯ напоминала крахмал. Ћдна за
другой все невесты были отвергнуты.
     Ѓольше дочерей нет! отвечала Њать,  но  сыновьЯ-то  знали,
что  за  семью дверьми, в седьмой комнате сидит самаЯ красиваЯ,
плодороднаЯ —ернаЯ ‡емлЯ.
     Ћна родилась последней на седьмом месЯце беременности.
     —тобы добыть —ерную ‡емлю, ‘интана стал петь. ЊладшаЯ дочь
‚еликой Њатери  услышала  песню  и  вышла  из  своего  убежища.
‘интана схватил ее, и они убежали.
     “знав,   что  младшую  дочь  похитили.  Њать  пожаловалась
•альЯнтане, а тот послал  крокодилов  ловить  беглецов.  Ћднако
‚еликой  Њатери  стало  жаль ‘интану, и она передала ему карту,
чтобы скитальцы не заблудились. Џо этой карте они  обошли  весь
свет,  и  всюду,  куда  ступала  нога  —ерной ‡емли, поЯвлЯлась
плодороднаЯ почва.
     Њежду тем, крокодил не давал беглецам  покоЯ.  Ћднажды  он
почти  их  настиг,  но  ѓром  спрЯтал беглецов в своей сумочке.
Љрокодил подошел и спросил:
     Ќе в твоей ли сумочке ‘интана?
     Ђ ѓром отвечает:
     Ћтнюдь!
     Љогда  крокодил  догадалсЯ,  где  прЯчутсЯ  беглецы,  ѓром
перепрЯтал ‘интану, поместив его в свое сердце. Ћттуда крокодил
достать беглецов не смог.
     ’ак ‘интана с —ерной ‡емлей добрались до краЯ света и сели
в лодку.   ’еперь   их  сопровождали  братьЯ  ‘интаны.  Џодошел
крокодил и спрашивает:
     ќто ты ‘интана?
     Ђ все отвечают:
     Ќет, нет, это не он!
     Љрокодил ушел,  а  лодка  превратилась  в  Ћтца  Ѓолезней.
Џоэтому больных тошнит, будто они плавают по морю.
     ‚  конце концов ‘интана и все, кто с ними были, вернулсЯ к
‚еликой Њатери.
     џ боюсь! заплакал ‘интана. џ едва убежал, Я едва не погиб!
     ‘ тех пор люди плачут. ‚еликаЯ Њать же сказала:
     Ќе стоит боЯтьсЯ, тебЯ Я всегда спасу! …сли спросЯт  тебЯ,
где  все  это  случилось  отвечай,  что  под  нашим небом. …сли
спросЯт, зачем  раздавались  песни  отвечай:  длЯ  того,  чтобы
братьЯ  наши  владели доброй землей. …сли спросЯт, длЯ чего это
было отвечай: чтобы мы жили по-братски и любой  занималсЯ  тем,
чем он хочет.


        116. Њать Ќаова


     ‚  те  времена,  когда еще было темно и рассвет не настал,
мать Ќаова произвела на свет змей, гусениц, червЯков  и  прочих
бескостных тварей. ‹юдей же она не рожала.
     Џотом  родила  она  разных  птиц,  однако  людей,  которые
питались бы птицами, опЯть забыла  родить.  „альше  она  родила
Ягуара, пуму и прочих зверей, но опЯть-таки не людей.
     Ћтцу   нашему   ‘интане  все  это  надоело,  он,  наконец,
разозлилсЯ:
     Џочему Ќаова рожает одних лишь животных, гадов и  птиц,  а
людей не рожает?
     Ћн  взЯл  камень  длинный (точнее, многогранную призму), а
другой с дыркой, и приложил оба к животу матери Ќаова,  к  тому
месту,  где  у  нее  был пупок. Џеред этим он ее усыпил. ‘тоило
приложить  камни,  как  мать  Ќаова  забеременела.  ‚едь   наши
отцы-первопредки поступали с женщинами иначе, чем это делаем мы
теперь.
     Љого  же  рожу  Я?  размышлЯла  мать  Ќаова, чувствуЯ, что
беременна.
     …е мучили боли, и она не понимала, в чем дело,  ибо  рожаЯ
животных,  испытывала  не больше неудобств, чем при отправлении
естественных  надобностей.  Ћна  утратила   аппетит   и   очень
страдала.  "Њожет  быть, сделать кесарево сечение?" думала мать
Ќаова, однако ‘интана запретил.
     ‘интана внимательно считал месЯцы. Љогда наступил седьмой,
он вторично усыпил мать Ќаова и обмерил живот.
     Њальчик! заключил он.
     ‚месте с братьЯми ‘интана стал теперь  особенно  тщательно
следить  за  матерью Ќаова, ни на минуту не спускаЯ с нее глаз:
существовала опасность, что мать съест ребенка. ‘интана  позвал
Ѓункуа-се и велел ему:
     ‚се,   что  мать  Ќаова  делает,  все,  что  она  говорит,
записывай в книгу!
     Ѓункуа-се  стал  писать.  Љончилась  перваЯ  книга   начал
вторую,  кончилась  втораЯ начал третью, и так писал двенадцать
книг.
     Љоща ‘интана насчитал девЯть  месЯцев  беременности,  мать
Ќаова  почувствовала  себЯ  вовсе  скверно. ќто ее так наказали
страданьЯми, чтобы больше змей не рожала!
     –елыми днЯми кричала:
     ђожать хочу!
     Ђ не могла. Ѓоли у нее  были  страшные.  Ќаконец,  ‘интана
подошел,  усыпил мать Ќаова, и та родила. Ћн положил младенца в
приготовленную заранее соломенную корзинку и принес в  храм.  Ђ
самой матери ребенка не показал, а то она его сразу бы съела.
     Њать  Ќаова проснулась, увидела послед и сожрала. ‚ытекшую
из чрева кровь  тоже  слизала  дочиста.  Ђ  Ѓункуа-се  все  это
помечал  в  своей  книге. Ќи о том, где находилсЯ новорожденный
мальчик, ни о самом его поЯвлении на свет, мать Ќаова ничего не
знала.
     Њежду  тем  ‘интана,  ‘ерайра  и  Ѓункуа-се  решили,   что
мальчика  мало  нужна  еще  девочка. Њать Ќаова опЯть усыпили и
приложили к ее телу две бусины большую и маленькую, одну  левее
пупка,  другую  правее.  Џрикладывали  камешки  не  руками, а с
помощью палочки, которой извлекают  из  сосуда  наркотик.  Њать
Ќаова  забеременела  снова  и все повторилось: на седьмой месЯц
‘интана померил беременной живот и убедилсЯ  в  том,  что  плод
девочка.  Ќа  девЯтом  месЯце мать Ќаова опЯть наказали сильной
болью пусть помучаетсЯ! Ћна уж и рыдала, и в голос  кричала,  и
по  земле каталась. Ќаконец, ‘интана ее усыпил, вынул младенца,
обрезал пуповину, положил новорожденного в корзинку и  отнес  в
дом  своей жены. Њать Ќаова же, проснувшись, сгрызла плаценту и
выпила кровь. Ђ Ѓункуа-се все вел да вел записи.
     Љогда мальчик подрос,  ‘интана  передал  ему  сосудик  длЯ
наркотика знак того, что юноша вправе женитьсЯ. Љогда у девочки
начались  в  первый  раз месЯчные, ‘интана поместил ее в особую
хижину,  а  затем  дефлорировал,  как  подобает  жрецу.  ’еперь
молодые  люди  были готовы к свадьбе. Џоскольку иного выбора не
оставалось, ‘интана велел сестре зачинать детей от  брата.  Њы,
индейцы коги, потомки этого супружеского союза.
     Њать  Ќаова же рожала с тех пор одних лишь людей, не змей.
Њальчики и девочки попарно выходили из ее чрева, став  предками
всех народов земли.


        117. „очери луны


     Ћдин  индеец всегда возвращалсЯ домой в темноте. Ћсторожно
входЯ в хижину, он приближалсЯ к двум своим  спЯщим  сестрам  и
совокуплЯлсЯ  с  обеими. Љаждый раз девушки просыпались слишком
поздно и не могли застать любовника.
     Љто это может быть? недоумевали они.
     Ћднажды сестры пошли к дереву, которые европейцы  в  ћжной
Ђмерике называют генипа, а индейцы племени варрау хуматуру. Ћни
нарвали  плодов  и  долго  варили их, так что получилось темное
пачкающеесЯ зелье, вроде маслЯнистых чернил.  ќтим  зельем  обе
девушки густо намазали себе груди.
     Ќочью,  как  всегда,  поЯвилсЯ  любовник,  а  утром сестры
увидели, что руки и лицо их родного брата все в темных пЯтнах и
полосах. ћноша  тЯжело  переживал  разоблачение.  Ћт  стыда  он
поднЯлсЯ на небо и стал луной.
     †енщины дочери луны. ‚ те ночи, когда луна красноватаЯ, на
теле  ее  выступает  кровь.  ‹уна  сочитсЯ  кровью,  и  женщины
проливают кровь каждый месЯц.


        118. ‡лые женщины


     Њужчины племени суЯ переселЯютсЯ после женитьбы к женам, а
холостЯки живут вместе в  отдельном  доме  посреди  деревенской
площади.  Ќередко  какаЯ-нибудь девушка пробираетсЯ туда поздно
вечером, покидаЯ возлюбленного на  рассвете,  но  если  она  не
ведет себЯ чересчур вызывающе, все смотрЯт на такие дела сквозь
пальцы и лишь тихонько посмеиваютсЯ.
     “же  давно  стемнело  и  разговоры  утихли,  когда один из
обитателей дома холостЯков почувствовал, как  кто-то  опустилсЯ
рЯдом  с  ним  на  циновку.  “тром  гостьЯ  ушла  так же тихо и
незаметно, как поЯвилась. Ќа следующую  ночь  все  повторилось.
Ќапрасно   юноша,   вглЯдываЯсь   во   мрак,   допытывалсЯ'   у
посетительницы, кто она: девушка была предельно немногословной.
Џоследующие свиданьЯ ничего не изменили  и  юноша  не  понимал,
почему любовница так упорно отказываетсЯ себЯ назвать.
     €сториЯ  эта стала предметом обсуждениЯ среди друзей. Ћдин
из них предложил  товарищу  натеретьсЯ  черным  отваром  плодов
генипы.
     ќту  краску  три  днЯ  ничем  не  отмоешь! уверЯл он. …два
подруга прикоснетсЯ к тебе, так вымажетсЯ с головы до ног, и ты
легко опознаешь ее потом среди других женщин.
     Ќа следующий день  юноша  с  приЯтелем  нарвали  плодов  и
разрисовали  друг  друга  пЯтнами.  ’еперь  они стали похожи на
Ягуаров.  ‚ечером  друзьЯ  возвратились  в  дом  холостЯков   и
принЯлись ждать.
     †енщина пришла посреди ночи.
     Ќачнем! произнесла она коротко.
     •орошо, давай! ответил юноша.
     Ћдин  из  друзей  лежал  справа  от него, второй слева, но
разглЯдеть они, как всегда, ничего не могли. ‚скоре им надоело,
и они уснули. Љогда взошла утреннЯЯ  звезда,  женщина  бесшумно
поднЯлась и выскользнула наружу.
     “тром  мужчины гурьбой заторопились к реке. Љак обычно, на
плЯже  было  полно  женщин,  пришедших  умытьсЯ.  „рузьЯ  долго
присматривались,   но   ничего   подозрительного  не  заметили.
ђазмышлЯЯ, чтобы это значило, юноша подошел к матери.  ‚ойдЯ  в
ее  дом, он с трудом узнал сидевшую на циновке сестру: все тело
ее  было  покрыто  густой   красной   краской.   ‡ачем   сестра
перемазалась,  молодому индейцу стало Ясно в тот же момент, как
его взглЯд упал на руки девушки.  Ћна  забыла  их  выкрасить  и
теперь  было  видно,  что  ладони  и  пальцы перепачканы темным
соком.
     ‘мотри, мама, сказал сын, ведь это дочь твоЯ приходила  ко
мне. џ длЯ того и вымазалсЯ, чтобы уличить развратницу!
     Џонимаю, ответила мать. ‘огласна, что сестра твоЯ нарушила
все запреты,  выбрав  родного  брата  в  супруги. Ќо раз уж это
случилось, то теперь делать нечего и придетсЯ вам жить как  муж
и жена. •отЯ не скажу, чтобы мне такаЯ историЯ нравилась.
     Њать  продолжала  говорить,  а  сестра  молчала и слушала.
Џотом встала и заключила хмуро и твердо:
     „а, Я спала с твоим сыном и собираюсь жить с ним и дальше.
     € вот брат перенес свою  циновку  в  тот  самый  дом,  где
родилсЯ,  и  который  покинул,  казалось ему, навсегда. Ћн стал
жить под одной  крышей  с  матерью  и  спать  вместе  с  родной
сестрой. ’ак прошел день и второй, прошел третий. ‡лость и гнев
овладели юношей, происходившее казалось отвратительным сном. Ќо
что он мог сделать?
     ‘лушай,  сказал  он  как-то сестре. Џошли к омуту, наловим
речных сомов!
     ‘естра согласилась. Љогда достигли берега,  солнце  стоЯло
совсем высоко.
     џ,  сказал  брат,  войду  в воду первым. ‚ылезу станешь ты
ловить, хорошо?
     •орошо.
     ћноша стал  снимать  свой  нарЯд  ожерельЯ,  браслеты.  Ћн
оставил  только большие деревЯнные диски, которые почти до плеч
оттЯгивали мочки ушей, а намотанные на уши нитки бус тоже снЯл.
ђазложив все это на песке, соскользнул в воду. Њуж  то  и  дело
нырЯл,  хватал  руками  медлительных  сомиков и бросал их жене.
Џотом он озЯб в холодной воде и стал выходить.
     ’еперь  жена  снЯла  украшениЯ.  Ћна  положила  на   песок
погремушку,  болтавшуюсЯ  на  шее,  вынула  из  ушей деревЯнные
диски. †енщина бросилась в воду и тоже ловко принЯлась  хватать
рыб  и  кидать  их  на берег. ‘ каждым шагом она приближалась к
быстрине и вот вода увлекла ее, она нырнула,  вынырнула,  потом
показалась  над водой еще раз ниже по течению и пропала совсем.
Ћна была плохой  женщиной,  она  исчезла,  вода  накрыла  ее  и
понесла.  Ѓрат, он же муж, долго искал сестру. ‡атем вернулсЯ к
омуту, подобрал свои и ее украшениЯ и пошел  домой.  Ђ  женщина
выплыла  гораздо  дальше,  чем  думал  брат,  достигла берега и
вылезла из воды. ‚есь ее облик преобразилсЯ, изменилсЯ в другую
сторону. Ќа ее правом бедре вырос отвратительный пенис.  Ћтныне
ее  именем  стало Љокомбю, что так и значит Џенис-на-Ѓедре. Ћна
села на берегу, дрожа от Ярости и жажды мести.
     Љогда юноша рассказал  матери,  что  его  сестра  пропала,
женщина бросилась искать дочь, призывно крича:
     ѓери, ѓери, куда ты делась, ѓери?
     € вот слышала в ответ гневный голос:
     •уу!
     Џодбежав  ближе,  увидела дочь. ’а теперь сидела на берегу
совершенно неподвижно, словно окаменев. €здалека чувствовалось,
что ненависть переполнЯет ее.
     €ди сюда, садись спокойно и слушай! приказала она матери.
     —то с тобой, дочка? все еще волновалась женщина.
     ‘лушай! повторила Љокомбю. џ жила  с  твоим  сыном  как  с
мужем,  любила его, желала, чтобы так продолжалось и дальше. Ќо
он привел менЯ к реке, к быстрине, вода увлекла менЯ. ’еперь  Я
здесь и хочу предложить тебе вот что. „авай станем злыми, давай
убьем наших мужей, а?
     ’ы думаешь? засомневалась мать.
     „а,  Я  уверена.  …сли  тебе  безразличны твои отец, брат,
давай убьем их!
     Њать согласилась.
     ’огда сделаем так!  заторопилась  Љокомбю.  €ди  сейчас  в
деревню,  найди там сестер моего дЯди, найди моих сестер. ‘кажи
всем, что Я превратилась в нечто ужасное,  что  на  бедре  моем
вырос  пенис,  а  на  лобке и под мышками густые черные волосы.
•орошенько запомни, как выглЯдит моЯ чернаЯ борода, и опиши  ее
женщинам!  Ђ  теперь  скорее  в  деревню, скорее дай знать моим
сестрам и теткам, что Я сижу здесь!
     € вот мать вернулась домой и стала рассказывать  женщинам,
какой  нехорошей,  недоброй  сделалась ее дочь, как сидит она у
реки и ждет.
     „авайте убьем всех  мужчин!  предлагала  мать,  а  женщины
соглашалась:
     Љонечно, убьем! Ќачнем убивать мужей, кричали они, сделаем
себе воинское оружие и начнем убивать!
     ђанним утром женщины направились вон из деревни. Ћни зашли
подальше  в  лес, чтобы оставшиесЯ дома мужьЯ, братьЯ и сыновьЯ
не слышали стука топора. ’опорами женщины стали вытесывать  длЯ
себЯ  щиты  точно такие, какие теперь носЯт воины. ћные девушки
покрасили  щиты  в  черный  цвет,  как  теперь  делают  молодые
мужчины.  ‡атем  женщины принЯлись вытесывать палицы. ‹ица свои
они размалевали отваром  все  тех  же  плодов  генипы.  ‚ечером
женщины  потихоньку вернулись в деревню, и здесь Љокомбю велела
похитить оружие, которым владели  мужчины.  Ќа  следующее  утро
женщины вновь двинулись в лес.
     Љокомбю  и  ее  подруги  вышли  на тропу в тот ранний час,
когда мужчины  еще  сладко  спали.  ’олько  десЯтилетний  Ќиоте
проснулсЯ и потащилсЯ за матерью. Ќапрасно она повторЯла:
     ‘тупай домой, мы скоро вернемсЯ!
     Ќе гони его, пусть идет, заметила какаЯ-то родственница, с
него и начнем наше дело, его убьем первого!
     ЏрийдЯ  к месту сбора, женщины усадили мальчика на колоду,
а сами стали приводить в порЯдок свою боевую  раскраску.  ‡атем
подвЯзали  волосы  и  прикрепили  к  ним Яркие перьЯ попугаЯ. Ђ
Љокомбю  сочинила  песню.  Ћна  велела  всем  встать  в   круг,
приплЯсывать и подтЯгивать вслед за ней.
     “““““““! ‡ашумели женщины. “““““““!
     ќто  была  та самаЯ песнЯ, которую теперь исполнЯют воины,
отправлЯЯсь в поход на  врашв,  только  многие  слова  нам  уже
непонЯтны.  ‹ишь  те  недобрые  женщины  знали и понимали песню
целиком, да и что удивительного, раз они ее и придумали.
     Ќуаааааааа! Ќу-ну нананааааа! отзвучало в последний раз.
     Ђ  как  только  голоса  смолкли,  юные  девушки  бросились
убивать  Ќиоте.  „а  только  мальчика  нище не было: он убежал.
†енщины между тем договаривались:
     ’ы убьешь моего брата, а Я твоего!
     •орошо! Ђ кто хотел бы моего брата убить?
     џ!
     Џрекрасно, за это Я расправлюсь с твоими!
     ќй, кто лишит жизни моего дЯдю?
     ‘ удовольствием, если ты убьешь моего.
     •ватит болтать, сейчас все быстро в деревню, Ќиоте убежал!
вмешалась  Љокомбю.  Ћн  может  предупредить  мужчин  о   нашем
заговоре.
     €  женщины  побежали  скорей,  все  скорей, а впереди всех
Љокомбю  с  черными  волосами  на  лобке  и   черной   бородой.
ЏеребираЯсь  вброд  через  реку,  они  заметили следы на мокром
песке: значит Ќиоте проходил здесь недавно! “ преследовательниц
прибавилось сил, на следующей переправе они почти что  настигли
мальчика.  ‚от  и  огороды  вокруг  селениЯ. Ќиоте бежит к дому
отца, а злые женщины за ним по пЯтам.
     Ћтец, отец, женщины идут убивать нас! закричал мальчик.
     Ќо было поздно. ђазмахиваЯ палицами, женщины  врывались  в
дома,  наносЯ  удары  направо  и налево. Њужчины падали один за
другим, напрасно ища свои луки  и  стрелы.  ‚  доме  холостЯков
погибли  все,  кроме  одного  мальчика, спавшего на помосте под
крышей. ЉакаЯ-то женщина полезла наверх, но мальчик размахнулсЯ
тЯжелой жердью и попал ей  между  глаз.  “бита  была  и  втораЯ
женщина.  ’рудно сказать, сколько долго бы он отбивалсЯ, но тут
поЯвилась мать.
     Ќе трогайте моего сыночка, пощадите его! запричитала она.
     †енщины нехотЯ согласились: пусть живет! ЏриведЯ свой план
в исполнение, женщины собрались на деревенской площади. Џовсюду
валЯлись трупы убитых. ‘нЯв с мужчин  украшениЯ  и  взвалив  на
себЯ  другие  пожитки,  победительницы двинулись прочь. Љокомбю
повела их в ту сторону, откуда восходит солнце.
     ЋставшийсЯ в живых мальчик спустилсЯ с  помоста  и  теперь
плелсЯ  за  матерью.  Ќа  краю  деревни  женщина остановилась и
обратилась к сыну:
     Џослушай, сказала она, Я ухожу с другими, а ты возвращайсЯ
домой. ’вой отец не убит. ‘егоднЯ его не было дома и  он  скоро
вернетсЯ.  „ождись  его,  расскажи,  что  случилось.  Џусть  он
сделает тебе другую мать, а себе другую жену.  „лЯ  этого  надо
будет  растолочь  кукурузы  и  пойти  к  реке. Џусть встанет на
берегу, острой рыбной костью проколет пенис  и  бросит  в  воду
горсть  смоченной  кровью муки. ђыбы соберутсЯ и станут глотать
муку. Џусть подождет, пока не поЯвитсЯ рыба, которую  мы  зовем
кукакамбрикти,  пусть  поймает  ее  сачком  и  швырнет на берег
позади себЯ. ’олько нельзЯ  оборачиватьсЯ!  Љогда  кровотечение
прекратитсЯ,  ему  надо  будет  раскрасить  себе  лицо  и тело,
вернутьсЯ домой и ждать. ќто все.
     ‡амолчав, женщина повернулась и исчезла в  лесу  вместе  с
подругами.  ‘ледуЯ за Љокомбю, женщины долго продирались сквозь
чащи, пересекали  полЯны,  заросшие  колючей  травой,  вЯзли  в
болотных  топЯх.  Ќаконец,  достигли  озера,  в котором плавали
Ядовитые скаты. Ќа его  берегу  Љокомбю  велела  строить  новую
деревню.
     ’ем  временем  домой вернулись мужчины, охотившиесЯ в день
побоища  в  дальних   лесах.   Њальчик   рассказал,   что   тут
происходило, и передал отцу совет матери насчет кукакамбрикти.
     ‚се  случилось так, как было предсказано. Ѓросив пойманную
рыбу за спину, мужчина  подождал,  пока  остановитсЯ  кровь,  и
принЯлсЯ  раскрашивать  свое  тело.  Ђ  затем  увидел  женщину,
котораЯ направлЯлась прЯмо  к  нему.  Љожа  ее  была  такой  же
нежной, как у рыбы кукакамбрикти.
     Ђ  ты,  Я смотрю, красавица! удивилсЯ мужчина, и они пошли
вместе купатьсЯ.
     …два эта  пара  поЯвилась  в  деревне,  как  среди  мужчин
поднЯлсЯ переполох.
     ѓде ты жену раздобыл? лезли все с одним и тем же вопросом.
     €х  товарищ  рассказал  все  подробно,  и тогда остальные,
наскоро размолотив кукурузу, устремились к реке.
     ѓорЯ  нетерпеньем,  мужчины  не  стали  дожидатьсЯ,   пока
попадетсЯ   кукакамбрикти:   каждый  выхватывал  изводы  первую
попавшуюсЯ рыбину. ‚от и случилось, что  женщины,  получившиесЯ
из  них,  оказались  не  столь  красивы, как перваЯ. Ћдна вышла
толстаЯ и чересчур смуглаЯ, другаЯ с глазами навыкате, третьЯ с
безобразными кривыми зубами, четвертаЯ коротышка.  Ђ  тот,  кто
поймал  длинную и тощую рыбу, обзавелсЯ слишком худой и высокой
женой.
     Ќа этом рассказу конец.  ‚се  мужчины  добыли  себе  новых
подруг,  все  снова  женились  и  жили потом в нашей деревне. Ђ
прежние женщины были злые и недобрые.  Ћни  ушли  на  восток  и
пребывают там по сей день.


        119. аманка-‹уна


     ќта   историЯ  записана  со  слов  ‹олы  Љьепха  последней
индеанки из племени селькнам на  Ћгненной  ‡емле.  ‚  тот  год,
когда  состоЯлась  беседа.  „оле исполнилось 90 лет. ‚скоре она
умерла. Ђ рассказывала она вот что.
     “ Ќеба было двое детей: ‹уна и ‘нег. €м принадлежал юг,  а
‘олнцу  и ‚етру запад. „ождь, Ћкеан и их сестра ЃурЯ обитали на
севере, а на востоке жил один ’емукель ђечь. Ћн владел  "местом
скользкой  горы",  центром  вселенной  и средоточием шаманского
колдовства. ‚ каждой четверти мира боги считались  между  собою
родственниками  и  брали  поэтому  жен со стороны. ‚ результате
‹уна вышла замуж за ‘олнце.
     ‚ дни творениЯ боги ходили по  земле  и  обладали  великой
силой. Ђ потом многое изменилось, и они превратились в животных
и птиц, в горы, холмы, утесы и скалы, в равнины, долины, озера.
Ћдин  из  богов  сделалсЯ  радугой. Ќо это случилось позже, а в
начале они выглЯдели как люди. ’олько в отличие от  людей  боги
не  знали ни смерти, ни ночи, ибо сам муж-‘олнце жил среди них.
ЉаждаЯ группа богов  наследовала  свою  землю,  получив  ее  от
отцов.
     ‚се  боги  знали  колдовское  искусство,  но  никто не мог