Њеадха после  свержениЯ клана ’уатха  „е  „анаан войском сынов Њил ќспэйна и
который  с тех пор стал играть  весьма заметную  роль в историЯх о  подвигах
фианов. Ђвторитет этого старинного преданиЯ  в €рландии настолько велик, что
холм Њеадха, именуемый в наши дни Љнокма,  и ныне считаетсЯ обителью  самого
”ионнбара и его жены, королевы Ћонаг. Ћ ”ионнбаре сложено множество легенд и
преданий, в  том числе, конечно же, и одно из любимых кельтских  преданий  о
похищении  невесты и  ее  вызволении  из рук феи после  долгой осады  и даже
подкопа  под <i>сидх</i>, в котором она томилась в подземной темнице. ”ионнбар, как
и Њидхир из  Ѓри  ‹ейт, похитил смертную женщину,  ќтэйн, котораЯ к тому  же
была не  супругой ‚ерховного королЯ, а  всего  лишь женой одного ирландского
лорда.  ’ем временем ќохаид ќйремх, услышав неведомый голос, поведавший ему,
куда тот должен отправитьсЯ, чтобы отыскать  свою похищенную невесту, собрал
всех своих слуг  и работников и приступил к разрушению холма Љнокма. Љ концу
каждого днЯ осаждающим удавалось  почти полностью разрушить его, но  за ночь
феи  и  карлики   ”ионнбара  вновь   и  вновь  восстанавливали  курган.  ’ак
продолжалось  целых три  днЯ,  после  чего  лорд догадалсЯ,  что  работы  по
раскопке надо  освЯтить, посыпав отвалы  земли освЯщенной солью. ђазумеетсЯ,
это  средство подействовало  как  нельзЯ  лучше.  ”ионнбару  пришлось выдать
украденную невесту, находившуюсЯ в  беспамЯтстве с того днЯ, как он вверг ее
в темницу. ѓлубокие  траншеи,  уходЯщие  в  глубь холма и,  кстати  сказать,
сохранившиесЯ   до  наших  дней,   должны  убедить  всех   сомневающихсЯ   в
достоверности этой истории. Ћднако  справедливости  ради надо  признать, что
”ионнбар далеко не  всегда предстает в столь неприглЯдной роли. ’ак, он,  по
преданию, проЯвлЯл особо  трогательную  заботу о семействе Љирванов из замка
Љасл   •акет,  расположенного   на  северном  склоне  холма.  ЃлагодарЯ  его
покровительству кладовые  замка  никогда не пустовали, а вкус  старинных вин
нисколько  не портилсЯ от времени. Џрисматривал он и за  конюшнЯми замка,  и
именно  благодарЯ отличной выучке коней, которых по ночам дрессировали феи и
эльфы  ”ионнбара,  скакуны „жона  Љирвана так часто  побеждали  на скачках в
Љурраге. ’о,  что такие  истории  отражают  реальные  факты,  - а  это,  без
сомнениЯ, имеет место в  данном случае,  - свидетельствует  о  том, в  сколь
поздние времена могли бытовать  и даже обогащатьсЯ новыми деталЯми памЯтники
древней мифологии.
     ‘егоднЯ  ”ионнбар считаетсЯ верховным  правителем бесчисленного племени
фей и  эльфов.  “ многих  из них,  в  свою очередь,  есть  свои  собственные
вассалы-вожди,  образующие  кланово-племенную  иерархию  -   наподобие  той,
котораЯ существовала в  €рландии во времена  кельтов. ”ионнбар  и Ћонаг были
верховными  королем  и королевой, их  вассалом считалась  Љлиодна,  королева
клана Њунстера, правившаЯ своими владениЯми из <i>сидха</i> возле Њэллоу в графстве
Љорк,  вассалами  которой, в  свою  очередь,  были  Ђоибхинн,  королева  фей
‘еверного Њунстера, и ќйне, королева фей ћжного Њунстера.  ќти имена - всего
лишь  один из  примеров.  ’аким образом, можно без  особого труда  составить
целую карту  владений  фей в €рландии  и  с почти дипломатической  точностью
обозначить границы  владений  обитателей  <i>сидхов</i>.  Људа  труднее  проследить
происхождение и, так сказать,  генетическую  преемственность  этих  существ.
Ќекоторые из них  могут  быть  отождествлены с отдельными  древними богами и
богинЯми.  ’ак, в  восточной части  €рландии "банши"  (правительницами)  фей
почитались Ѓадб  и ее сестры,  повелевавшие жизнью и смертью жителей  ќрина,
причем  даже  не  обЯзательно  в  битвах.  ЂйниЯ,  самаЯ могущественнаЯ  феЯ
Ћльстера, и ќйне, королева ћжного Њунстера, - это,  по-видимому, один и  тот
же персонаж, таинственнаЯ и грознаЯ  богинЯ, некогда почитавшаЯсЯ под именем
Ђну или  „ану.  €з  двух  ее  позднейших инкарнаций  главной  хранительницей
традиций  и  атрибутов  культа  древней  Ђну стала ќйне, пользовавшаЯсЯ,  по
свидетельству поэмы  "‚ыбор имен",  особым почитанием  в Њунстере в качестве
богини благополучиЯ, материального достатка и изобилиЯ. Ќа протЯжении многих
веков в ее честь совершались магические ритуалы накануне  днЯ свЯтого €оннна
ЉрестителЯ [1],  целью  которой  было обеспечить плодородие всего  живого  в
наступившем  году.  ЉрестьЯне,  жившие  в окрестностЯх  ее <i>сидха</i>  Љнок  ќйне
(Љнокаини), приносили с собой зажженные пучки сена или соломы и водружали их
на шесты и столбы, стоЯвшие на вершине  холма. ‡атем ЉрестьЯне  разбрасывали
их пепел по окрестным полЯм, а шестами  обмахивали посевы и скот. ‘читалось,
что эти ритуалы должны задобрить богиню и, более того, расположение к людЯм.
€ независимо от того, была ли праматерью  всех богов или нет, ее  почитали н
качестве прародительницы полутора дюжин наиболее знатных ирландских родов.

     [1]  ‘р.  многочисленные Языческие обрЯды,  совершавшиесЯ  у славЯнских
народов в  ночь  на €вана Љупалу (т. е. того  же €оанна ЉрестителЯ. Џричем в
славЯнском  варианте  его  эпитет  "Љупала"  имеет  общий  корень  со словом
"совокупление", что еще более подчеркивает роль ритуальной тантрики и культа
плодородиЯ) (<i>Џрим. перев.</i>).

     ‚  числе ее потомков  был и  знаменитый  эрл[1]  „жералд, сын богини от
союза с  четвертым графом „есмондом, по прозвищу Љолдун.  Љак  и в известной
легенде о девах, превращенных  в  лебедей,  граф-колдун, согласно  преданию,
похитил плащ ќйне, пока та купалась, и отказалсЯ вернуть его ей, если она не
станет его невестой; в конце концов он отпустил  ее. ’огда ќйне предупредила
мужа,  чтобы тот не  удивлЯлсЯ  ничему, что  бы ни сделал  их  сын,  но один
живительный подвиг,  совершенный  мальчиком,  заставил  графа  нарушить  это
условие, и ќйне,  по законам  фей,  была  вынуждена  покинуть  его.  Ћднако,
потерЯв  мужа,  она  не пожелала  расстатьсЯ с  сыном, который после  смерти
переселилсЯ в  царство  фей и  живет  сегоднЯ  в  глубинах озера ‹ох  ѓур  в
графстве ‹имерик,  ожидаЯ, как и  герой  бриттов Ђртур,  часа  освобождениЯ,
когда  он  вместе  со  своими  воинами ЯвитсЯ, чтобы изгнать  чужеземцев  из
€рландии. Ќо это произойдет лишь тогда, когда герой, раз в семь лет пускаЯсь
вскачь  по  поверхности  озера,  начистит  серебрЯные  подковы  своего  конЯ
настолько, что они сделаютсЯ тонкими, как кошачье ухо.

     [1]ќрл (<i>англ. ист</i>. Earl) - граф (<i>прим. перев</i>.).

     €так, феЯми  и эльфами  стали  не  только бывшие боги  клана ’уатха  „е
„анаан,  но и герои многих других  мифических  циклов. ’ак, „онн, сын  Њила,
утонувший,  так  и не  ступив на  землю  €рландии,  живет  в так  называемом
"чертоге „онна" - грЯде песчаных холмов  и  курганов на полуострове „ингл  в
Љерри, а в XI веке мы встречаемсЯ  с  ним в стихах  одного  местного  поэта,
упоминающего его имЯ наполовину в шутку, наполовину  всерьез. Џравда, героЯм
Ћльстера не нашлось места в стране фей, зато их соперница, Њедб, удостоилась
даже  королевского  титула,  поселившись  в  знаменитом ‘идхе, и,  по мнению
многих исследователей, стала прототипом легендарной "королевы Њаб". Љаоилте,
последний  из  фианов,  несмотрЯ  на  всю  свою  официальную   склонность  к
христианству,  вполне  удачно вписалсЯ в круг ’уатха „е „анаан, чего  нельзЯ
сказать ни о ком из его родственников - ни об Ћйсине, ни об Ћскаре и уж  тем
более  о  самом  ”инне.  Ћднако  врата  богов  не  были  закрыты  длЯ  новых
исторических  персонажей,  даже  из  числа  простых  смертных.  ’ак,  Ѓарри,
владелец поместьЯ в Ѓалл и море, по преданию, обитал  в заколдованном дворце
в Љноктьерне, одном  из холмов грЯды Ќэйгл •иллз.  Ќе менее знаменитый герой
Ћ'„онахью,  владениЯ  которого находились в  окрестностЯх Љилларни,  сегоднЯ
обитает в глубине вод того самого озера,  и  его, как гласит  предание, даже
можно увидеть в Ясную погоду, но всего один раз в год - первого маЯ.
     Џомимо славных персонажей,  встречающихсЯ нам и в мифах, и на страницах
исторических хроник, есть и такие, всЯкие письменные свидетельства о которых
давно утрачены, что не  мешает им пользоватьсЯ широкой популЯрностью, и даже
такие,  чье  происхождение  восходит  к   другим,  Явно  неарийским  корнЯм,
характерным длЯ подавлЯющего большинства фей. €х скорее можно отождествить с
эльфами  и  троллЯми  скандинавов или  силенами  и  сатирами древнегреческих
мифов.  ’аковы  ‹епрехаун,  который   шил  феЯм  башмачки  и  умел  находить
спрЯтанные  сокровища,  ѓан  Љенах,  или  "любезник", нашептывающий  на  ухо
девушкам нежные любовные речи и истории, когда,  по мнению простых смертных,
они должны бы заниматьсЯ полезными делами; Џока, который вынуждает  путников
сбитьсЯ с пути  или, принЯв образ осла  или мула, увозит  их на  собственной
спине  в  горы,  чтобы  те  окончательно заблудились; „улахан, скачущий  без
головы  верхом на коне, и многие и многие  другие дружественные  или злобные
духи  и  призраки.  Ћткуда  они пришли  в €рландию? Ћтвет напрашиваетсЯ  сам
собой. „о прихода ариев и  еще долго после их поЯвлениЯ  на всей  территории
…вропы  существовало   многочисленное  доарийское   население,   у  которого
непременно были свои собственные боги и божества, культы и почитание которых
сохранЯлись   на  протЯжении  многих  и   многих  поколений,  будучи  крепко
укорененными на  местном  почве.  € разве  не могли все  эти  бесчисленные и
затерЯнные во  мгле веков  ирландские ‹епрехауны,  Џоки и „улаханы, вместе с
шотландскими  Љлуриканами,  Ѓрауни и их  сородичами, ЯвлЯть  собой не просто
"порождениЯ народной фантазии", а своего рода  уменьшенные копии пресловутых
темных богов "темных иберов"?

        ѓлава 17.
     €ђ‹ЂЌ„‘ЉЂџ Ћ„€‘‘…џ:
     ‘’ђЂЌ‘’‚€џ Њќ‹ „“€ЌЂ

     Џомимо  легенд, так или иначе сложившихсЯ вокруг имен выдающихсЯ героев
прошлого и  имеющих некое отношение к истории  или  хотЯ  бы претендующих на
таковое, существует великое множество больших и малых преданий, повествующих
о подвигах  и  приключениЯх,  относЯщихсЯ  к  сфере романтического  вымысла,
чистой  фантазии и происходЯщих  за рамками земных координат пространства  и
времени.  ‚ качестве примера  таких  легенд  можно назвать  "‘транствиЯ  Њэл
„уина"  -  блестЯщий образец занимательной фантазии, сохранившийсЯ в составе
Љниги Ѓурой Љоровы и других  более  ранних  источников.  ќто  лишь  один  из
памЯтников   старинной  ирландской   литературы,   описывающих  удивительные
странствиЯ; считаетсЯ, что он ЯвлЯетсЯ наиболее ранним из них и послужил как
бы моделью длЯ последующих произведений этого жанра. ќта легенда или,  лучше
сказать, сага в более современном и литературно обработанном  варианте легла
в  основу сюжета  поэмы  "‘транствиЯ Њэлдьюна" ’еннисона, под пером которого
она  стала  настоЯщим пиршеством  ритма и  красок,  совершенным  воплощением
аллегории на тему истории €рландии. Љак увидит ниже читатель, мы находимсЯ в
достаточно странном  и неловком положении, ибо нам известно имЯ автора этого
замечательного памЯтника  примитивной архаической литературы, хотЯ  он сам и
не претендует  на роль  автора, а  лишь говорит,  что просто  "расположил по
порЯдку" разрозненные эпизоды "‘транствий".Љ сожалению, мы не  знаем,  когда
он жил и творил; по всей вероЯтности, это имело  место в IX  веке. Ђтмосфера
этого произведениЯ - вполне христианскаЯ, а само оно не имеет сколько-нибудь
существенной ценности  в качестве мифологического памЯтника,  за исключением
разве что утверждениЯ  о том,  что  простым  смертным  следует  повиноватьсЯ
пророчествам  волхвов.  ‚  представленном  ниже  пересказе  этого  памЯтника
переданы все  приключениЯ  со  всеми их подробностЯми,  чтобы читатель  смог
получить более цельное  представление об  этом обширном  и  заметном разделе
ирландской мифологии.
     ЌачинаютсЯ  "‘транствиЯ  Њэл  „уина",  как  это  часто  имеет  место  в
ирландских  легендах,  с  рассказа о предыстории героЯ.  †ил в старину некий
именитый муж из септа [1] Ћуэнов Ђранских, по имени ќйлилл Љрай Ѓитвы; и вот
однажды  он  отправилсЯ со своим  королем в набег в чужие земли. Ћднажды они
остановились на  ночлег возле церкви и женского монастырЯ. ‚ полночь ќйлилл,
оказавшийсЯ  ближе  всех  к  церкви,  увидел, что  из монастырЯ  вышла некаЯ
монахинЯ, собиравшаЯсЯ позвонить в  колокола и  собрать сестер на  всенощное
бдение, и тотчас набросилсЯ на нее. ‚ старину в €рландии религиозные лица не
пользовались особым уважением, тем  более во времЯ  войны, вот и ќйлилл тоже
не  слишком  церемонилсЯ с монахиней и  овладел ею. Ќа прощание она спросила
его: "€з  какого ты племени, как твое имЯ?" ѓерой отвечал: "€мЯ мое - ќйлилл
Љрай Ѓитвы, а родом Я из клана Ћуэнов Ђранских, что в ’омонде.

     [1] септ - ирландский клан (<i>Џрим. перев</i>.)

     ‚скоре после этого ќйлилл был убит разбойниками ‹ейкса, которые  сожгли
церковь „уклуна прЯмо над его могилой.
     ‘пустЯ положенное времЯ  у монахини родилсЯ сын,  которого  она назвала
Њэл  „уин. ‡атем она тайно отослала его к своей  близкой  подруге,  королеве
тамошних земель, и она усыновила Њэл „уина.  Њальчик был поистине прекрасен,
и едва ли какое-нибудь создание из плоти и крови  могло с ним сравнитьсЯ. Ћн
вырос, стал юношей, молодым воином и  начал учитьсЯ владению оружием. Ѓыл он
юноша  очень веселого и шутливою нрава.  Ћн превосходил своих друзей во всех
играх: в метании мЯча, беге, поднимании тЯжелых камней и верховой езде.
     €  вот однажды  один надменный воин,  которого юноша одолел в поединке,
сказал ему, что тот и сам не знает, какого он, Њэл „уин, роду-племени и  кто
его настоЯщие родители. ’огда Њэл „уин возвратилсЯ к своей приемной матери и
заЯвил:
     - џ больше не стану ни  пить, ни есть,  пока  ты не расскажешь мне, кто
были мои настоЯщие мать и отец. Љоролева изумленно взглЯнула на него.
     - џ и есть твоЯ мать, - отвечала она, - ибо ни одна мать  на всем свете
никогда не любила своего сына сильней, чем Я.
     Ћднако Њэл „уин стоЯл  на  своем, и в конце  концов  королеве  пришлось
отправить  его повидатьсЯ со  своей настоЯщей  матерью, монахиней, котораЯ и
поведала сыну, что его отец ќйлилл из клана Ћуэнов Ђранских.
     ’огда Њэл  „уин отправилсЯ  к своим родичам, и те хорошо  принЯли  его.
‚месте с ним в качестве гостей поехали и его  любимые  сводные братьЯ - трое
родных сыновей королЯ и королевы, воспитавших его.
     Џрошло времЯ. Ћднажды  Њэл „уину случилось оказатьсЯ в компании молодых
воинов, которые  пытались поднЯть упавший  могильный камень на кладбише  той
самой –еркви в  „уклуне. € вот, когда  Њэл  „уин вместе со  всеми  взЯлсЯ за
тЯжеленный камень,  его нога случайно  наступила  на треснувшую и обгоревшую
надгробную плиту, и монах, случайно оказавшийсЯ рЯдом, заметил:
     - ‹учше бы уж ты отомстил за человека, покоЯщегосЯ под этой плитой, чем
топтать ногами его обгоревшие кости.
     - Ђ кто здесь похоронен? - поинтересовалсЯ Њэл „уин.
     - ќйлилл, твой родной отец, - отвечал монах.
     - Ќо кто же его убил? - опЯть спросил юноша.
     -  ђазбойники из ‹ейкса, - ответил монах, - они  предали  его смерти на
этом самом месте.
     “слышав это, Њэл „уин бросил возитьсЯ  с камнем, завернулсЯ в  походный
плащ  и поспешил домой. ‚ернувшись, он первым делом спросил, как ему попасть
в ‹ейкс. „омашние отвечали, что добратьсЯ туда можно только по морю.
     ’огда Њэл  „уин, по  совету старого  друида, решил построить себе лодку
или,  лучше сказать, челнок из шкур, наложенных  одна поверх  другой.  ‡атем
друид  поведал ему,  что того должны сопровождать семнадцать  воинов,  а еще
сказал, в  какой именно  день  Њэл  „уин должен начать строительство  лодки,
когда ее надо будет спустить на воду и когда ему лучше всего выйти в море.
     Ќаконец к Њэл „уин со своими спутниками подготовил все как нельзЯ лучше
и собралсЯ было поднЯть пaрус, но в  этот момент на берег прибежали трое его
сводных братьев и принЯлись упрашивать  его, чтобы он взЯл в плавание и их.-
‘тупайте  лучше  домой, - возразил Њэл „уин - ибо Я не могу взЯть ни единого
человека сверх числа, названного друидом.
     Ћднако пылкие юноши не захотели отставать от Њэл „уина; они бросились в
море и поплыли за лодкой. —тобы они ненароком не утонули, Њэл „уину пришлось
остановитьсЯ и взЯть их  на борт. ‚последствии они,  как  мы  видим, погибли
из-за собственного упрЯмства, а Њэл „уин, ослушавшийсЯ запрета, был  осужден
скитатьсЯ до тех пор, пока не искупит свою вину.
     ’ворениЯ ирландских бардов обычно весьма традиционны по композиции. ‚от
и  в  данном  случае  вслед  за  описанием мизансцены начинаетсЯ  собственно
действие. ‚ дальнейшем сага рассказывает, как  Њэл „уин, увидев на указанном
острове убийцу своего отца, но не имеЯ возможности высадитьсЯ на берег,  был
вынужден вернутьсЯ  со своими спутниками в открытое море.  ’ам  они повидали
немало  больших  и  малых островов,  и с ними  произошли  самые  невероЯтнее
приключениЯ. ‘ этого момента историЯ становитсЯ  своего  рода  мозаикой  или
вереницей  приключений  и  происшествий, некоторые из  них  не  представлЯют
особого интереса, тогда как в других, в частности, в приключениЯх на Ћстрове
‘еребрЯных ‘толбов или  на  Ћстрове  Ћгненного  ‚ала,  а также в эпизоде,  в
котором участвует орел, нашли  выражение представлениЯ кельтов о прекрасном,
романтическом  и  таинственном,  причем  сделано  это  с  такой  Яркостью  и
изЯществом, которые не имеют равных в других памЯтниках литературы.

        Ћ‘’ђЋ‚ “Ѓ€‰–›

     Њэл  „уин со своими  спутниками  налегали  на  весла весь день и добрую
половину ночи  и наконец увидели  перед собой два небольших, лишенных всЯкой
растительности  островка,  на  которых  высились две  крепости.  ‘  островов
доносилсЯ шум битвы. "„ержись подальше от менЯ, - крикнул один из них, - ибо
Я -  воин  куда лучше тебЯ. ќто Я  убил ќйлилла  Љрай Ѓитвы  и сжег  над его
трупом церковь в „уклуне,  и никто из его  родичей так и не посмел отомстить
мне. ‚от и ты тоже не сможешь сделать ничего подобного!"
     “слышав  это, Њэл „уин собралсЯ было высадитьсЯ на острове, а  ѓерман и
„иуран-ђифмач  воскликнули даже,  что  это сам бог  привел  их  сюда. Ћднако
внезапно поднЯлсЯ страшный ветер и унес их лодку в открытое море, и Њэл „уин
заЯвил своим сводным  братьЯм: "ќто все из-за вас; это вы напросились ко мне
в лодку, нарушив  заклЯтье друида!"  ’е ничего не ответили  и молча опустили
глаза.

        Ћ‘’ђЋ‚ Њ“ђЂ‚њ…‚

     ‡атем их  лодку носило  по волнам еще три  днЯ и три ночи, Њэл  „уин со
своими  спутниками  не  знал, куда  им  плыть  дальше.  Ќаконец на  рассвете
четвертого  днЯ  они  услышали  шум  прибоЯ  и,   когда   поднЯлось  солнце,
направились к неведомому острову. Ќе успев еще высадитьсЯ на его берегу, они
заметили рои свирепых муравьев, каждый из  которых был величиной с  теленка.
Њуравьи спешили к берегу и даже забредали  в воду, собираЯсь схватить людей,
так  что те  поспешили убратьсЯ подальше от этого злосчастного острова и еще
три днЯ опасались приблизитьсЯ к суше.

        Ћ‘’ђЋ‚ ЋѓђЋЊЌ›• Џ’€–

     Ќа  берегах  этого  острова были  устроены террасы,  на террасах  росли
раскидистые деревьЯ,  а на их ветвЯх сидели огромные птицы.  Њэл „уин первым
ступил на  берег и осторожно осмотрел остров, опасаЯсь какой-нибудь коварной
беды, но так ничего и не нашел. ’огда его спутники поспешили за ним, убили и
съели множество птиц, а остальных забрали с собой в лодку.

        Ћ‘’ђЋ‚ ‘‚€ђ…ЏЋѓЋ —“„Ћ‚€™Ђ

     ќто был огромный песчаный остров, на котором мореходы заметили странное
чудовище,  похожее  на  конЯ  с  кривыми, как  у  собаки,  лапами.  —удовище
бросилось  на незваных  гостей,  но  те  успели вовремЯ  отплыть подальше от
берега, и вдогонку за ними полетели камни из-под лап странного зверЯ.

        Ћ‘’ђЋ‚ ѓ€ѓЂЌ’‘Љ€• ЉЋЌ…‰

     ќто оказалсЯ обширный, плоский, как стол, остров, и первыми на разведку
на него отправились ѓерман и „иуран.  Ћни  увидели просторную зеленую степь,
покрытую следами конских копыт. Љаждый из этих следов был величиной с парус,
а   вокруг  валЯлись  скорлупки  от  орехов  не  менее  громадных  размеров.
ђазведчики перепугались  и поспешно возвратились на  свою  немало повидавшую
лодку.  Ћтплыв  подальше от  берега,  они  увидели табун  гигантских коней и
услышали оглушительное ржание.  Љони в том  табуне были  белые  и каурые,  и
неслись они быстрее ветра [1]. Њелькнув  на  берегу, кони тотчас скрылись из
глаз, так что можно было подумать, будто это не животные, а рой демонов.

     [1] Љонские скачки были излюбленным развлечением древних ирландцев; они
упоминаютсЯ в поэме IX века, воспевающей праздник первого маЯ и всевозможные
удовольствиЯ,  которые сулил людЯм этот месЯц. Љстати, само  название  маЯ в
древнем галльском календаре означает "месЯц конских скачек".

        Ћ‘’ђЋ‚ ЉЂЊ…ЌЌЋ‰ „‚…ђ€

     Џроплавав  по  морю еще целую  неделю,  путешественники  наткнулись  на
большой,  высокий остров, на  берегу которого  возвышалсЯ  некий дом.  „верь
этого дома была сделана из камнЯ и  открывалась прЯмо  в море, так что через
нее в дом свободно заплывали лососи и, пенЯсь, врывались  волны.  Њэл „уин и
его спутники также вошли в странный дом и обнаружили, что в нем нет ни души.
‚  углу  стоЯла  громаднаЯ кровать,  предназначавшаЯсЯ  Њэл  „уину,  постели
поменьше, каждаЯ - длЯ троих его приближенных.  “ каждой  кровати был накрыт
стол, уставленный все  возможными Яствами и напитками. Њэл „уин и его друзьЯ
основательно  выпили  и  подкрепились,  а  затем  поспешно  вышли  в море  и
продолжили свой путь.

        Ћ‘’ђЋ‚ џЃ‹ЋЉ

     Џеред  тем  как пристать  к этому  острову,  путники долго  носились по
волнам и  порЯдком устали.  Љ  тому же  у них  кончились запасы пищи, и  они
сильно изголодались.  Ѓерега  этого острова были покрыты  густыми зарослЯми,
опycкавшимисЯ к самой воде.  ЏроплываЯ  мимо  скал, Њэл „уин сорвал  одну из
веток и положил ее в лодку. ’ри днЯ и три ночи он со своими спутниками искал
бухты, чтобы  пристать к берегу острова,  но так ничего и не нашел.  Љ  тому
времени на сорванной ветке успели  чудесным образом вырасти  три  невиданных
Яблока, каждого из которых бедным странникам хватило на целых сорок дней.

        Ћ‘’ђЋ‚ “„€‚€’…‹њЌЋѓЋ —“„€™Ђ

     ќтот остров со всех сторон был обнесен каменной оградой, внутри которой
металось  некое странное  чудище. Ћно  вновь и  вновь  взбиралось  на  самую
вершину  острова  и проделывало  невероЯтный  трюк, а  именно  быстро-быстро
вращалось всем телом внутри собственной  кожи, котораЯ оставалась совершенно
неподвижной,   а  затем,  наоборот,  вращало   кожу  вокруг   тела.   “видев
мореплавателей, чудище  бросилось  к ним, но тем  удалось  спастись,  и  они
поспешили отплыть от берега. ‚след им  полетели камни, и один из них, пробив
щит Њэл „уина, ударилсЯ о киль лодки.

        Ћ‘’ђЋ‚ Љ“‘Ђћ™€•‘џ ЉЋЌ…‰

     Ќа этом  острове путники увидели  множество огромных тварей, похожих на
коней. ќти кони то и дело кусались вырываЯ  друг у друга из  крупов огромные
куски мЯса, так что весь остров  был залит кровью. Њэл „уин и  его  спутники
поспешно удалились  от  его  берегов, сетуЯ, что им  никак не удаетсЯ  найти
верный путь и некому указать им его.

        Ћ‘’ђЋ‚ ЋѓЌ…ЌЌ›• ‘‚€Ќ…‰

     €знемогаЯ от усталости, голода и жажды, они подплыли к берегам десЯтого
острова. Ќа нем росло множество деревьев, ветви которых были  сплошь покрыты
золотыми  Яблоками.  Џод  этими  деревьЯми  путники заметили огненно-красных
тварей, похожих на  огненных свиней.  ‘виньи что было  сил  били копытами по
стволам, Яблоки так и сыпались с ветвей, и свиньи тотчас пожирали их. Ћднако
на рассвете, когда с  острова  взмывали в небо тучи птиц,  улетавших в море,
эти твари скрывались под землю и проводили там весь день, а  с  наступлением
вечера они возвращались на берег и всю ночь пожирали Яблоки.
     Њэл „уин  и  его спутники, высадившиесЯ на берег ночью,  почувствовали,
что землЯ  у  них под ногами так и  пышет  жаром. ’ам, под  землей, в  своих
глубоких норах рылись свиньи.  Џутники поспешно  набрали огромную груду этих
Яблок, отлично утолЯвших не только голод, но и жажду, доверху  наполнили ими
свою лодку и, подкрепившись, вышли в море.

        Ћ‘’ђЋ‚ ЉђЋ…—ЌЋ‰ ЉЋ…—Љ€

     Ќаконец  Яблоки  кончились, и бедные  мореплаватели подплываЯ к берегам
одиннадцатого острова, чувствовали сильнейший голод и жажду. Ќа этом острове
высилась огромнаЯ  белоснежнаЯ башнЯ из сверкающего известнЯка,  достававшаЯ
почти до облаков, а вокруг нее стоЯли высокие зданиЯ, сверкавшие, как первый
снег.  Џутники  вошли самый большой из этих домов и не  встретили  внутри ни
единой  живой  души, кроме крошечной  кошечки, игравшей на четырех  каменных
столбах,  ловко  перепрыгиваЯ с одного  на  другой. Ћна искоса поглЯдела  на
ирландских воинов,  но  резвитьсЯ не  перестала. Ќа стенах в три рЯда висели
удивительные вещи. Џервый  рЯд составлЯли золотые и серебрЯные броши, второй
- золотые и серебрЯные ожерельЯ, каждое  из  которых было не меньше обруча с
бочки, а третий - огромные мечи с золотыми  и серебрЯными рукоЯтками.  Љроме
них,  в  комнате грудами лежали  одежды и  сверкающие доспехи, а  на  столах
лежали жареный бык, груды окороков и целые бочки элЯ.
     "‚ыходит, ты приготовила  все это длЯ  нас, а?" - обратилсЯ Њэл „уин  к
кошечке. ’а  опЯть  покосилась  на него, а  затем продолжала  играть.  ’огда
ирландские  витЯзи  наелись  до  отвала, упились ликером и  улеглись  спать,
припрЯтав  остатки  провизии.  Ќа  следующее  утро,  когда  гости  собрались
покинуть кошечкин дом, самый младший из сводных братьев Њэл  „уина сорвал со
стены  одно из ожерелий и собралсЯ было унести его,  но тут кошечка внезапно
метнулась в него, словно огненнаЯ  стрела, и пронзила  его насквозь, так что
незадачливый  похититель тотчас превратилсЯ в золу и замертво рухнул на пол.
Џосле этого Њэл „уин строго-настрого запретил прикасатьсЯ  к драгоценностЯм,
успокоил кошечку,  вернул  ожерелье  на  место,  а  затем вместе  со  своими
спутниками он похоронил на  берегу  прах своего  товарища, и  они  в  печали
покинули остров.

        Ћ‘’ђЋ‚ —…ђЌ›• € Ѓ…‹›• Ћ‚…–

     Ќа этом острове они обнаружили высокую медную изгородь, по одну сторону
которой  паслось стадо  белых овец,  а  по другую  -  черных. ‚доль изгороди
прохаживалсЯ человек огромного роста, присматривавший за  стадами.  ‚ремЯ от
времени он брал белую овцу  и сажал  ее  к черным, и  та  вскоре становилась
черной, или, наоборот, пускал черную овцу к белым,  и та тотчас превращалась
в  белую. Њэл „уину вздумалось  просто  ради опыта  выкрасить белой  краской
стену на стороне черных овец, и  та мигом почернела. € тогда путешественники
в страхе покинули странный остров.

        OCTPOB ЋѓђЋЊЌ›• ЉЋђЋ‚

     ‚скоре путники увидели большой,  просторный остров,  на котором паслось
стадо свиней. Ћни тотчас убили самого маленького поросенка и изжарили его на
вертеле,  ибо он оказалсЯ слишком велик, чтобы тащить  его  на лодку. Ћстров
оказалсЯ  гористым; над ним высоко в  небо уходила ослепительнаЯ вершина,  и
„иуран  с ѓерманом отправились на нее, чтобы оглЯдеть сверху весь остров. Ќа
пути им  встретилась широкаЯ  река. ђешив  проверить, насколько она глубока,
ѓерман опустил в реку копье, и вода, оказавшаЯсЯ жидким огнем, мигом спалила
его до половины. Ќа другом берегу они увидели  некоего великана, охранившего
стадо  каких-то  существ,  похожих  на огромных  быков  Ћн угрожающе крикнул
путникам,  чтобы они не трогали  его телЯт, и те не заставили  себЯ ждать  и
спешно покинули остров.

        Ћ‘’ђЋ‚ Њ…‹њЌ€–›

     Ќа  этом острове  спутники  Њэл „уина увидели огромную, странного  вида
мельницу,  а рЯдом с ней  стоЯл мельник-исполин,  засыпавший  на  ее жернова
зерно.  "Ќа  этой мельнице, - заЯвил он, - Я  мелю добрую  половину зерна  в
нашей стране. ‡десь постоЯнно возникают всЯкие свары и недовольства". ‚елики
и тЯжелы  были  жернова мельницы, и всЯ мука, выходившаЯ из-под них,  тотчас
увозилась  куда-то  на  запад.  €  путники, осенив себЯ  крестным знамением,
поспешили выйти в море.

        Ћ‘’ђЋ‚ —…ђЌЋЉЋ†€• Џ‹ЂЉЂ‹њ™€ЉЋ‚

     Ќа  этом острове путешественники заметили  множество  чернокожих людей,
рыдавших  и  сетовавших на  жизнь.  Ћдин из двух сводных братьев  Њэл  „уина
поспешно  выскочил на берег и тотчас сам стал черным, как уголь, и  принЯлсЯ
рыдать,  как и  все  прочие. ‡а  ним  последовали еще  двое спутников, и  их
ожидала точно такаЯ же  участь —етверо других обмотали головы плащами, чтобы
никого  не видеть и не дышать воздухом тех  мест, и поспешили  к  двум своим
товарищам, схватили  их и силой увели прочь. —то  же касаетсЯ сводного брата
Њэл  „уина.  то  его вернуть  не удалось.  „вое  спасенных  никак  не  могли
объЯснить по чему они вели себЯ столь странным  образом, сказав только,  что
им пришлось поневоле делать то же самое, что и все остальные.

        Ћ‘’ђЋ‚ —…’›ђ…• €‡ѓЋђЋ„…‰

     ќтот остров  был разделен  на  четыре части четырьмЯ стенами из золота,
серебра,  меди  и  хрусталЯ.  ‚ одной  его  части жили короли,  в  другой  -
королевы,   в   третьей   -  воины,  а  в  четвертой  -   девы.  Љак  только
путешественники вышли  на берег, одна из  дев  угостила  их  какой-то пищей,
похожей на сыр и имевшей такой вкус, который более всего нравилсЯ каждому из
вкушавших ее.  ‚место  питьЯ  дева принесла им сладкий ликер, выпив которого
они на целых три днЯ погрузились в сон. Љогда же они наконец проснулись, они
обнаружили, что лежат на лодке, покачивающейсЯ  посреди морЯ, а сам остров и
его странные обитатели давным-давно скрылись из виду.

        Ћ‘’ђЋ‚ ‘’…Љ‹џЌЌЋѓЋ ЊЋ‘’Ђ

     Ќа  этом острове путников ожидала едва ли не самое странное приключение
за все времЯ их скитаний. Ќа острове  высилась стариннаЯ  крепость с медными
воротами, к которым вел удивительный стеклЯнный мост. Ќо как  только путники
попытались ступить  на него,  мост  тотчас отбрасывал их назад.  €з крепости
вышла  женщина, державшаЯ в руке ведро. ЏриподнЯв откидную крышку моста, она
спустила с него на веревке ведро, зачерпнула воды  и неторопливо вернулась в
крепость.  Џутники  постучали  в  медные  прутьЯ  подъемной  решетки,  просЯ
впустить их, звон кованой решетки, раздавшийсЯ  в ответ на эти удар оказалсЯ
настолько пугающим,  что  бедные  скитальцы  никак  не  могли опомнитьсЯ  до
следующего  днЯ. €  тем менее  они трижды стучали  в решетку,  и  всЯкий раз
женщина с  насмешкой отказывала  Њэл „уину. Ќа четвертый она все  же вышла к
путникам.  Ќа ней  красовалось  длинное белое одеЯние, в волосах ее сверкала
золотаЯ  диадема, розовых ножках поблескивали серебрЯные сандалии,  а  руках
шелестели тончайшие прозрачные шелка.
     -  Њой  привет  тебе,  о  Њэл „уин,  -  проговорила  женщина,  а  затем
поочередно  приветствовала  всех  его  спутников, назвав каждого  из них  по
имени.  ‡атем она  проводила их,  как дорогих гостей, во дворец и предложила
отдельную  кровать  длЯ самого Њэл „уина и по  одной кровати каждого из трех
его спутников. •озЯйка досыта накормила и напоила их, подаваЯ каждому одно и
то же волшебное ведро, в котором каждый находил длЯ себЯ все, что только мог
пожелать. € когда она собралась было попрощатьсЯ ними, спутники спросили Њэл
„уина, не хочет ли он ее в жены.
     - Ќо кто же возьмет на себЯ смелость  заговорить с ней о таких вещах? -
возразил  Њэл  „уин. …го товарищи  только  того  и  ждали.  Ћни обратились к
хозЯйке, и та отвечала: "џ доселе не задумывалась о таком грехе".
     Ћднако  они повторили свой вопрос, а потом  еще и eще раз.  "‡автра,  -
отвечала наконец хозЯйка, - вы получите мой окончательный ответ".
     Љогда же  наступило  следующее  утро,  путники  увидели, что они  опЯть
очутились посреди морЯ, а остров,  крепость и ее прекраснаЯ хозЯйка исчезли,
словно их и не было.

        Ћ‘’ђЋ‚ Љђ€Љ‹€‚›• Џ’€–

     ‘транники еще  издали услышали  оглушительные крики  и  странное пение,
отдаленно напоминающее  пение псалмов,  и, прилежно  налегаЯ на  весла целый
день  и  всю  ночь,  достигли берегов острова, кишевшего птицами с черным  и
бурым оперением. Џтицы истошно кричали и пытались клевать непрошеных гостей.
€ те покинули остров, не решившись даже высадитьсЯ на нем.

        Ћ‘’ђЋ‚ ЂЌЂ•Ћђ…’Ђ

     Ќа  этом  острове  путники  обнаружили  множество  всЯких птиц, а также
странного человека,  единственной одеждой  которому служили  его собственные
волосы. Њэл „уин и его  спутники поспешили спросить  бедного отшельника, кто
он  и откуда родом. ’от поведал им, что  он сам родом  из €рландии  и что он
бросил  в  волны посреди морЯ  клочок своей родной земли [1]. Ѓог благоволил
превратить   этот   клочок  в  уединенный  островок,   который   каждый  год
увеличивалсЯ на 1 фут, и каждую весну на нем вырастало новое дерево. Њорские
птицы - это и есть его родные и близкие, пребывающие здесь вплоть до ‘удного
днЯ, так что ангелы приносЯт им небесную пищу.  Џутники провели у отшельника
три днЯ и три ночи, а затем продолжили свое плавание.

     [1] Џо  всей вероЯтности, эти слова  следует понимать в том смысле, что
человек этот  - отшельник, ищущий  остров, на  котором он мог бы предаватьсЯ
уединению  и  размышлениЯм.  Ќа  островках у  западного  побережьЯ  €рландии
сохранилось немало развалин келий и часовен,  построенных некогда небольшими
монашескими общинами или аскетами-отшельниками.

        Ћ‘’ђЋ‚ ‚Ћ‹…ЃЌЋѓЋ ”ЋЌ’ЂЌЂ

     ‡десь путники  обнаружили небольшую келью из  золота;  почва на острове
была белой и мЯгкой, как пух. ‚ келье их глазам предстал еще один отшельник,
точно так же прикрывавший наготу своими  собственными волосами. ‚  келье бил
волшебный фонтан, дававший по средам и пЯтницам воду, по воскресеньЯм и днЯм
памЯти мучеников - молоко, а  по праздникам памЯти апостолов, ЏресвЯтой „евы
Њарии, св. €оанна ЉрестителЯ и на ‘вЯтках - эль и вино.

        Ћ‘’ђЋ‚ Љ“‡Ќ€–›

     ЏодплываЯ  к  этому  острову, скитальцы  еще издали  услышали  странные
звуки, напоминающие лЯзг и звон железа в огромной кузнице, а также разобрали
оглушительные  слова  великанов,  разговаривавших друг с другом. "‘овсем как
малые дети, - заметил один из великанов - плывущие к  нам в детском корыте".
“слышав это, Њэл его спутники принЯлись грести в обратную сторону, развернув
свое  утлое  суденышко,  чтобы  великаны  не  догадались, что они  пустились
наутек. Ћднако вскоре великан-кузнец, догадавшись, вышел из  своей громадной
кузницы,  держа  громадными  щипцами  не менее  громадную глыбу раскаленного
железа,  и  поспешно  опустил  ее в  воду, так что  вода  вокруг  них тотчас
забурлила и закипела, a плывшиих в лодке так и обдало паром.

        ЊЋђ… ЏђЋ‡ђЂ—ЌЋѓЋ ‘’…Љ‹Ђ

     Џосле этого они  еще  много дней носились по волнам, пока, наконец,  не
оказались в странном  море, похожем на зеленое  стекло.  Ћно было  настолько
прозрачным, что сквозь него  можно было разглЯдеть камни  и даже песчинки на
дне  морском;  в  нем  среди  подводных  камней  не  было  никаких  чудищ  и
отвратительных  тварей  - ничего,  кроме  чистых  камешков и зеленого песка.
Џутники целый день плыли по этому удивительному морю, любуЯсь его роскошью и
великолепием.

        ЏЋ„‚Ћ„Ќ›‰ Ћ‘’ђЋ‚

     ‡атем путники очутились в еще более странном оре даже их утлой лодки. ‚
глубине  вод  они заметили  небольшую крепость,  окруженную  со  всех сторон
живописной  равниной. ’ам на ветвЯх дерева сидело  какое-то  ужасное чудище,
над  которым  мирно  паслось  стадо  коров,  а внизу,  под  ним,  расхаживал
вооруженный  воин. Ћднако, несмотрЯ  на присутствие воина, чудище  то и дело
вытЯгивало свою длинную шею, хватало одну из бедных  коров и пожирало ее. ‚о
времЯ плаваниЯ  по  этому  призрачному  путешественники видели немало всЯких
ужасов и чудес.

        Ћ‘’ђЋ‚ ЏђЋђЋ—…‘’‚Ђ

     ЏриближаЯсь к  этому острову,  Њэл „уин  и  его  спутники заметили, что
вокруг него вздымаютсЯ огромные волны, и увидели толпу странного вида людей,
кричавших во весь  голос "ќто они, это они!",  так  что скитальцы  от страха
едва не лишились чувств.  ’огда на  берегу поЯвилась некаЯ женщина, принесла
какие-то  крупные  орехи  и раздала  всем. “далЯЯсь  от  странного  острова,
путники услышали,  как люди на берегу спрашивали друг друга. "„а где же они?
Људа они запропастились?"- Ћни уплыли прочь.
     - Ђ вот и нет!
     "ќто весьма походило на то, - говоритсЯ далее в предании, - как если бы
кто-то некогда поведал жителЯм острова пророчество о том, что  однажды к ним
ЯвЯтсЯ чужеземцы  и  изгонЯт  их с их родного острова, и  бедные островитЯне
решили, что теперь оно исполнЯетсЯ".

        Ћ‘’ђЋ‚ ‚Ћ„џЌЋ‰ ‘’ђ“€

     Ќа  одном конце этого  острова била мощнаЯ струЯ воды,  котораЯ, словно
арка или, лучше  сказать, радуга,  повисала над ним и  падала на другом  его
конце. € стоило только странникам  погрузить в эту струю свои  копьЯ, как на
их  наконечниках  сами  собою  нанизались  столько  лососей, что вскоре весь
остров переполнилсЯ битой рыбой, так  что гости даже не смогли погрузить всю
ее на свою лодку.

        Ћ‘’ђЋ‚ ‘…ђ…ЃђџЌЋ‰ ЉЋ‹ЋЌЌ›

     ‘ледующее  чудо, ожидавшее  странников,- один из самых  поразительных и
запоминающихсЯ эпизодов  во всем их путешествии.  ќтим чудом была квадратнаЯ
серебрЯнаЯ  колонна, поднимавшаЯсЯ  со дна морЯ.  ЉаждаЯ  из ее сторон  была
шириной с добрых два  взмаха  весел  лодки. Џод  колонной не  было видно  ни
камнЯ, ни клочка  земли; она росла прЯмо  из  пучины  морской,  а вершина ее
терЯлась высоко в небе. ‘ этой вершины  прЯмо в  море  свешивалась  ЋгромнаЯ
серебрЯнаЯ  сеть, сквозь Ячейки которой  свободно проплыла лодка  путников €
как только она выбралась из сети, „уиран зацепил багром кусок сетки - ‘мотри
только не оторви ее,  - заметил Њэл „уин,  - ибо это - творение рук поистине
всемогущего человека. „уиран возразил:
     - ЉлЯнусь, так Я и сделаю во славу имени божьего, чтобы люди поверили в
правдивость  наших  рассказов и,  если  мне  будет суждено вернутьсЯ живым в
€рландию, Я возложу этот кусок серебрЯной сетки на алтарь церкви в Ђрмаге. -
€ когда впоследствии этот  кусок действительно взвесили в Ђрмаге, оказалось,
что он весит  целых две  с половиной унции[1]."€ тогда они  услышали  голос,
раздававшийсЯ  с  самой вершины  той  колонны, твердый, громкий  и  сильный.
Ћднако  они не знали Языка, на  котором  он  говорил, и так и не  понЯли  ни
единого слова"

     [1] 1 унциЯ = 28,3 г (<i>прим. перев</i>.).

        Ћ‘’ђЋ‚ ЌЂ Џњ…„…‘’Ђ‹…

     ‘ледующий остров, представший скитальцам, лежал на возвышенной подошве,
или  своего  рода  пьедестале, поднимавшемсЯ прЯмо из морЯ, и  мореплаватели
никак  не  могли  подобратьсЯ к  нему.  Ќо затем  они  заметили у  основаниЯ
пьедестала дверь, закрытую на замок,  и никак не могли открыть ее  и отплыли
прочь  с этого  странного  острова,  так  и  не  повидав его  жителей  и  не
перемолвившись с ними ни единым словом.

        Ћ‘’ђЋ‚ †…Ќ™€Ќ

     Ќа этом острове Њэл „уин  и его спутники обнаружили мощный дун (замок),
стены  которого  окружали  большой  дворец.  ‘транники  решили высадитьсЯ на
берег. €,  взобравшись на холм поблизости, осмотреть с  него  окрестности. ‚
дуне они  увидели  нескольких девушек, спешно готовивших  длЯ кого-то ванну.
‚скоре поЯвилсЯ  некий всадник в богатых одеждах, спрыгнул с конЯ и вошел  в
замок, передав поводьЯ своего скакуна одной из девушек.
     Џутник  направилсЯ к ванне,  и путники  увидели, что это  была женщина.
‚скоре после этого одна из девушек поспешно  приблизилась к ним,  поманила и
проговорила.  "Љоролева  приглашает вас в гости".  Џутники не заставили себЯ
долго упрашивать, вошли в замок и  тоже принЯли ванну. ‡атем их пригласили к
столу, и напротив  каждого из них уселась прелестнаЯ девушка, а напротив Њэл
„уина  сидела сама  королева. € Њэл „уин воспылал страстью к королеве, а его
спутники -  к  своим девам;  и  каждой паре возлюбленных  был отведен особый
покой  с роскошным  ложем.  Љогда  же настало  утро, и  странники  собрались
продолжить свой путь, королева не  отпустила их и  сказала.  "Ћставайтесь  у
нас, и вы  никогда не изведаете печальной старости, ибо  здесь  вы  навсегда
останетесь молодыми  и пылкими, и  восторги и утехи минувшей ночи никогда не
кончатсЯ. ‚ам больше незачем странствовать по морЯм с острова на остров".
     ‡атем  королева поведала Њэл „уину, что она -  мать семнадцати девушек,
которых они только что видели, а ее муж был  королем этого острова. Ћн давно
скончалсЯ, и с тех  пор она правит вместо него.  Љаждый день она уезжает  из
замка  на  просторную равнину, где совершает  суд над своими  подданными,  а
вечером  возвращаетсЯ  в свой дун.  Џутники  провели  у королевы  три долгих
зимних месЯца, но, когда  те подошли к  концу, оказалось, что они пробыли на
острове целых три года. “знав об этом, спутники  Њэл „уина очень опечалились
и захотели поскорей вернутьсЯ к себе на родину.
     - Џодумайте,  - обратилсЯ  к ним Њэл „уин, - где мы еще  найдем  страну
лучше,  чем  эта?  Ќо его  воины не желали ничего слушать  и только печально
сетовали на судьбу, а под конец  заЯвили: "‚идно, Њэл „уин  очень любит свою
жену  и не  хочет расставатьсЯ с ней.  ђаз ему так нравитсЯ, пускай остаетсЯ
здесь  навсегда,  а нам пора  возвращатьсЯ домой" Ћднако Њэл „уин все же  не
захотел  оставатьсЯ на  острове  один,  без  друзей,  и  как-то  раз,  когда
королева, как обычно, отправилась в