/MPECHKIN/prose/obrasch.txt

Ћбращение по поводу фестивалЯ охраны культурной экологии

„умаетсЯ, жителей последней половины XX века не нужно знакомить с
понЯтием "экологиЯ". ‘лово это, первоначально означавшее "наука о доме", в
наше времЯ стало означать просто: "состоЯние дома". …сли по каким-то
причинам в доме становитсЯ невозможно жить; его воду нельзЯ пить, его
воздухом трудно и вредно дышать, его плоды нельзЯ есть - мы говорим, что в
этом месте сложилась неблагоприЯтнаЯ экологическаЯ ситуациЯ. ’е, у кого есть
такаЯ возможность, стараютсЯ держатьсЯ подальше от этого места. Hекоторые
пытаютсЯ найти причины такого положениЯ и даже боротьсЯ с ними. Џорою это
удаетсЯ, но складываетсЯ впечатление, что общий счет не в их пользу.

ќкологиЯ культурнаЯ в таком случае - состоЯние дома внутри нас, дома
наших душ. ќто состоЯние воздуха, которым они дышат, их живительных
родников, это состоЯние нашей, как высокопарно принЯто выражатьсЯ, пищи
духовной. ќто все, что мы видим, слышим, читаем, узнаем и думаем ежедневно.
ќто наши хpамы, наши свЯщенные pощи, кладбища пpедков и гнезда потомков.

‚ас удовлетворЯет качество этой духовной пищи? …е вкусовые достоинства?
‘одержание в ней белков, витаминов и прочих ценных минеральных добавок? …сли
да, то вам ни к чему читать все нижеследующее.

‹ично менЯ - нет. џ мучительно недоволен ею. ЊенЯ не удовлетворЯет
ничто из того, что предлагаетсЯ мне в действительно немалом ассортименте. џ
не хочу раскрашивать мой мир цветами "•ерши". џ предпочитаю полевые цветы,
но они все куда-то исчезают. џ люблю музыку, но мне почему-то нравитсЯ не
то, что предлагают радиостанции и телекомпании, равно как и фирмы
грамзаписи. Њузыкальные клубы и течениЯ из оплотов творческой свободы
превратились в Ячейки рок-н-ролльного фашизма, Яро пропагандируЯ тех, кто с
ними, и столь же Яро отвергаЯ тех, кто не с ними. ’о же происходит со
средствами массовой информации. џ нигде уже давно не могу найти крайне
нужные мне, нужные моей душе, книги и фильмы. Џо странному свойству моего
желудка пластиковаЯ еда в разноцветных блестЯщих упаковках не усваиваетсЯ им
и не насыщает. џ не выбирал "Џепси"! џ - поклонник чаЯ с лимоном! ‚ восемь
часов утра в метро мне менее всего интересна информациЯ о крупных партиЯх
товаров и торговле недвижимостью. ѓораздо лучше на менЯ действует в такие
часы тишина, шум леса или моpЯ. ђеклама гигиенических пакетов, сигарет,
лекарств и жевательной резинки открыто противоречит моим религиозным
убеждениЯм. Hевесть откуда взЯвшиесЯ миссионеры, вербовщики и агенты
всевозможных сект и конфессий настойчиво требуют от менЯ отказатьсЯ от них,
но Я не вижу необходимости делать это.

Љак мне избавитьсЯ от всего этого? Њне все труднее охранЯть чистоту и
строгий баланс моего духовного биоценоза. џ могу путем определенных затрат
абстрагироватьсЯ от нежелательных влиЯний, но где мне черпать благоприЯтные
энергии?

џ любил ‹енинград и люблю Џетербург не меньше, чем Џушкин, Ѓлок,
Ѓродский и ѓоголь. Hо мне все труднее становитсЯ попасть в этот волшебно
прекрасный город. џ люблю ђоссию, не меньше, наверно, чем Њихалков,
Џастернак или ‘олженицын. Hо мне почему-то кажетсЯ, что любовь эта совсем не
взаимна. Ђ Я, как Я уже говорил однажды, не рыцарь безответной любви. ’акова
моЯ натура, и если это мой грех, то Я готов понести за него наказание.

џ постоЯнно испытываю напрЯжение. џ постоЯнно нахожусь в электрических
полЯх. Hа мою душу постоЯнно идет наступление. Њои защитные ресурсы работают
на пределе. ‚ такой обстановке Я постепенно терЯю чутье, аппетит и волю к
жизни.

ѓринпис много сил кладет на охрану и защиту гренландских китов. Љто
защитит от духовного насилиЯ менЯ? Hикто, кроме менЯ же. ‘уществуют
программы защиты народов Љрайнего ‘евера, абоpигенов Ђвстpалии и индейцев.
ѓде резервациЯ племени Я, хотЯ бы на одного человека? џ ношу ее в себе. …е
территориЯ не защищена никакими актами и постановлениЯми. Џока Я не стал
памЯтником архитектуры, ни одно государство миpа не станет менЯ охранЯть, не
говорЯ уже о статусе объекта ћH…‘ЉЋ.

џ - меньшинство. ‚ соответствии с законом демократии, за которую Я сам
голосовал, Я должен либо разделить вкусы и решениЯ большинства, либо встать
в оппозицию к нему и доказать - то есть, отстоЯть - свое право на
индивидуальность. „а, положение именно настолько принципиально и жестко.

‚ то же времЯ Я знаю, что Я не одинок. ’аких, как Я, не вписывающихсЯ
стопроцентно ни в одну из доминирующих структур, весьма немало. ‚сех тех,
кто еще не разучилсЯ уважать другого человека не за то, что он такой же, как
ты, а за то, что другого такого, как он, больше нет, Я приглашаю к
посильному участию в защите культурной экологии.

‚ качестве одной из первых акций в этом направлении Я, группа
ђ*ождество, возглавлЯемаЯ мной, и организациЯ "‡еленые Ѓригады" предполагает
провести фестиваль творчества, посвЯщенный охране и укреплению наших душ.

—то это будет и как оно произойдет, сейчас находитсЯ на стадии решениЯ.
ќто не будет еще одна pок-н-pолльнаЯ смесь цеpкви с публичным домом в одну
звездочку. ќто не будет, вероЯтно, индеанистским военно-патpиотическим
шабашем или синагогальным pадением молодых толкиенистов. HавpЯд ли там
окажутсЯ ансамбли песни и плЯски цыгано-казацкой аpмии, певцы наp и
ресторанов в боpдовых пиджаках халдеев или же хоpоводы беpезовых дам в
pасшитых жемчугом купальниках, хотЯ всех вышепеpечисленных не выгонЯт оттуда
только за это. ‚аше мнение, ваши идеи и ваша помощь не просто желательны, а
обЯзательны - иначе вы опЯть окажетесь за бортом, и ваша индивидуальность
по-прежнему не будет стоить рваной сторублевки. Њы обещаем не отвергнуть
никого и ничего - кроме того, что будет напрЯмую противоречить и угрожать
целЯм нашего движениЯ. ‘юда входЯт любые местнические и групповые интересы,
нетворческие подходы, а также действиЯ, ставЯщие под угрозу легальность и
легитимность движениЯ. (Џодчеркиваю, "легальность", а не "лоЯльность". Њы не
против демократии, закона и государства - мы против культурного насилиЯ над
нашими личностЯми. ќто тот компромисс, на который мы еще идем - дабы из двух
зол и ограничений свободы выбрать меньшее. Љ тому же, мы не хотим
действовать методами наших врагов и отвечать на насилие насилием.)

‚аших отзывов ждут по адресу: 198215 ул. Џодводника Љузьмина 30-20
‘.Њ.Џечкин FidoNet 2:5030/74.51 5030/156.1 5030/207.24 5030/178.36

{1995}
(c) Stepan M. Pechkin 1996
Last-modified: Fri, 02 May 1997 13:23:40 GMT