        Ђ.ѓ.”едоров. Љишка
     (<i>роман о сумасшедших</i>)


     Ћткровение ‘вЯтого €оанна Ѓогослова (13: 13):
     <b>€  творит  великие знамениЯ, так-что и  огонь  низводит с неба на землю
перед людьми.</b>

     ‘анкт-Џетербург
     2002

     ЃЃЉ 84 (2 ђос = ђус) 6
     ” (33)


        ”едоров Ђ.ѓ.
     Љишка (<i>роман о сумасшедших</i>). ‘Џб., 2002. - 230 с.
     ISBN 5-87401-087-4
     ‚  книге "Љишка"  (<i>роман  о  сумасшедших</i>)  продолжаетсЯ повествование о
трудностЯх  и  радостЯх  жизни в  современной ђоссии.  ђоман выдержан в духе
литературных традиций экзистенциализма. ‚ нем реализм порой переплетаетсЯ  с
фантастическим вымыслом, сатирическим восприЯтием обыденного, замешанными на
эпатаже,  бурлеске.  Ќо  повествовательные  акценты определЯютсЯ  не  схемой
сюжета,    а    психологической    динамикой   -    переживаниЯми    героев,
трансформированными    через    индивидуальные    особенности    восприЯтиЯ,
впечатлениЯ,  настроениЯ.  €наче говорЯ, внутренний мир человека выводитсЯ в
романе  на  первое  место,  а  психологический  анализ  становитсЯ  основным
средством "писательской техники". “частники  событий - образы собирательные,
но им присвоены имена и фамилии, наделенные особой фонетической гармонией, в
силу чего читателю может показатьсЯ, что он встречаетсЯ со знакомыми людьми.
€звестно, что  понЯтиЯ нормы  и патологии весьма  относительны. ‚рачи больше
ориентируютсЯ  на  "впечатлениЯ"  в  диагностическом  процессе.  Ђвтор,   а,
возможно,   и  "продвинутый"  читатель,  имеют   возможность  прочувствовать
необычные  впечатлениЯ  в  процессе   чтениЯ  книги.   €нтрига   приключениЯ
присутствует во всем, награждаЯ  героев  романа массой приЯтных и неприЯтных
ощущений. Ћтзывчивому читателю оставлено  огромное поле длЯ  сопереживаниЯ и
дедуктивных изысков. €звестно,  что  только при совместной работе  автора  и
читателЯ над книгой достигаетсЯ максимальный эффект творчества.


     ISBN 5-87401-087-4 © €здательство "Ђкционер и Љ<sup>0</sup>", 2002
     © Ђ.ѓ.”едоров, 2002


        Ћглавление:

        .
     <i>ѓлава перваЯ:</i> <b>—ертежник</b> 4
     1.1. Џалата номер восемь 7
     1.2. Ќаши жены страстью зарЯжены 11
     1.3. Ќачало версии математика 14
     Љлара, котораЯ украла кораллы 18
     Ћ прозаическом 21
     Ѓудни, наполненные тЯгостным ожиданием 26
     €нсайт и математика 28
     „олгожданнаЯ встреча братьев 30
     ‘ближение интересов и муки творчества 32
     ‘мЯгчение психотравмы 36
     ЋпЯть о параллелЯх 38
     ‘упруги Ѓалинт заглЯнули в наше окно 40
     1.13. Ќесчастье никогда не зовешь - оно ЯвлЯетсЯ само 42
     1.14. —ашу испытаний пьем до дна 44
     1.15. ’ерапиЯ несчастий и побед 48
     1.16. Џрозрение математика и горе остальных 51
     <i>ѓлава втораЯ:</i> <b>Њикробник</b> 84
     2.1. ”илософиЯ - это не сложно 85
     2.2. Љонтакт с неведомым 92
     2.3. Џарадоксы 100
     2.4. Њатематика и скотство 101
     2.5. Љак делаютсЯ открытиЯ 109
     2.6. Љишечные встречи 113
     2.7. €споведь ‚иктора
     2.8. ѓрустный романс про жизни дилижанс 126
     2.9. Ќемного о патологической анатомии 140
     2.10. ’раур 143
     2.11. Љошечка 148
     2.12. Љощунство 153
     <i>ѓлава третьЯ:</i> <b>‡нахарь</b> 161
     3.1. ѓлавный из среды неглавных, но значительных 163
     3.2. ‘нова о микробах и людЯх 173
     3.3. ’олмачество 179
     3.4. ‚стреча с другом 183
     3.5. Ћб Ђлександрах и других... 194
     3.6. ‘нова вижу всех и всЯ 212
     3.7. Љоварство и любовь 218
     3.8. ѓоре 221
     <b>Џоследнее прости...</b> 229
     <b>Post scriptum</b> 230


     <i>ѓлава перваЯ</i>: <b>—ертежник</b>

     <b>ЏерваЯ книга Њоисеева - "Ѓытие"  обозначила  начало большого пути нашей
планеты. ‚ главе  1  сказано  о  "материальном"  истоке  жизни следующее: "‚
начале сотворил Ѓог небо и землю. ‡емлЯ же была безвидна и пуста, и тьма над
бездною; и „ух Ѓожий носилсЯ над водою. ‚ день первый творение продолжалось:
"€ сказал Ѓог: да будет свет. € стал свет. € увидел Ѓог свет,  что он хорош;
и отделил  Ѓог  свет от тьмы. €  назвал Ѓог свет  днем,  а тьму ночью. € был
вечер, и было утро: день один".</b>
     Љаждый раз,  как Я задумывалсЯ над этими свЯтыми словами, в моей голове
начиналась неудержимаЯ  плЯска  мыслей, и  день мешалсЯ с ночью. ђождающиесЯ
образы  не  были  плодом  сомнений  о  справедливости  зарока,  незыблемости
представлений о всемогуществе  ’ворца ‚селенной и нашей скромной  планеты, в
частности. Њои  мысли  суетились как  раз от восторга  того, что  Я  ЯвлЯюсь
верным сторонником свЯтой точки зрениЯ. ‘ознание просветлЯлось замечанием из
"ЋткровениЯ"  ‘вЯтого  €оанна  Ѓогослова: "џ  есмь Ђльфа и  Ћмега,  начало и
конец, говорит ѓосподь, Љоторый есть и был и грЯдет, ‚седержитель". Њожно ли
сомневатьсЯ после таких слов в первоисточнике всех деЯний во ‚селенной и  на
‡емле. џ  моментально  превращалсЯ  в безразмерное  ухо  и  всевидЯщий глаз,
ощущал способность  воспринимать ‚еление Ѓожие, как неотъемлемую  волю всего
бытиЯ.
     „а, Я  убеждал себЯ  многими  аргументами, почерпнутыми  из  ‘вЯщенного
ЏисаниЯ.  ЊенЯ  вразумлЯли начальные  замечаниЯ ‘вЯтого  ЃлаговествованиЯ от
€оанна: "‚ начале  было ‘лово,  и ‘лово было у Ѓога, и  ‘лово  было Ѓог. Ћно
было в начале у Ѓога. ‚се через Ќего начало быть, и без Ќего ничто не начало
быть, что начало быть. ‚ Ќем была жизнь, и жизнь была свет человеков; и свет
во тьме светит,  и  тьма не объЯла его". Ќо это уже  мудрость духовнаЯ, а не
плотскаЯ, вот почему  понЯть ее до конца удаетсЯ только немногим. Љ великому
счастью Ѓог сподобил менЯ быть среди тех немногих!
     Џравду сказать,  Я  недавно  постиг эту  нерушимую истину. Џроизошло то
великое преобразование  через добрых людей, решивших вдруг  выйти  на дорогу
моей жизни. Њне, горемычному, бредущему спотыкаЯсь о рытвины и ухабы вот уже
тридцать  восемь лет крЯду,  добрые  люди подарили Ѓиблию -  единственный  и
нерушимый, первозданный  источник  всех  знаний. Џолагаю, что то было  Ѓожье
предначертание!  „оселе Я вел  совершенно пошлую, почти  растительную жизнь,
разукрашенную длЯ  менЯ и  миллионов других  идиотов-легковеров путаницей из
комсомольских   игр,   партийного   патриотизма,   пустого   идеологического
краснобайства.   Ќо   тогда   длЯ   большинства   из   нас   "идеологическаЯ
зачумленность"  была  откровенной  - это  был иной  вариант "единобожиЯ", но
только Языческого, самого  развратного, порабощающего  душу  мифами-схемами,
абстрактными  и,  может быть, четкими внешне,  но  не выдерживающими никакой
глубокой научной и духовной критики.
     Џравда, в той "красной коммуне", кроме отпетых подлецов и дураков, было
много и умных, достойных  людей.  Ћни  принЯли  предложенный судьбой вариант
мимикрии, не только спасающий от  смерти и социального забвениЯ, но  и  ради
возможности  поддерживать  Ћтчизну  на плаву.  ‘трашный, завиральный лозунг,
тогда висевший  на всех  заборах, - "ЏартиЯ  - ум и  совесть  народа" - был,
конечно,  отвратительной  ложью  и самомнением.  Ќо,  кроме  лидеров  такого
враньЯ, были скромные трудЯги, не рвавшиесЯ к власти  ради власти.  †изнь  в
нашей  стране  как  раз  держалась  усилиЯми  работЯг  да  кучки  гениальных
альтруистов,  способных  изобретать "невероЯтное".  €менно  в  их  головах и
сердцах  были  сосредоточены  "ум и  совесть эпохи".  Ћни  и  спасали  своим
подвигом всех  остальных.  ‚едь патриотизм  в  конце  концов  и начинаетсЯ с
сильного желаниЯ не дать погубить дело,  которому служишь, будущее страны, а
значит и жизненные перспективы собственных детей и внуков.
     ‘лава  Ѓогу,  что  постепенно в  коммунистической  партии  и  комсомоле
подбиралась эксклюзивнаЯ компаниЯ -  может быть, действительно все лучшее из
национального достоЯниЯ, еще как-то сохранившеесЯ в живых. ‚о всЯком случае,
то  "былое" ни  в коем случае  нельзЯ  сравнивать  с нынешним "лицом" партии
коммунистов.  ’еперь, когда  из  ЉЏ‘‘  отхлынула  широким свободным  потоком
здороваЯ кровь, в том фантоме осталось  нечто, похожее на малокровную жабью,
бородавчатую  харю.  ‚есь  интеллектуальный багаж нынешних "борцов  за  дело
народа" заключен в одной извилине, да и та спрЯтана не в мозгу, а в крестце,
и  называетсЯ она - жажда  мЯгкого  кресла, неограниченной власти! Џомоги им
случай  захватить власть, и они  вновь вздыбЯт страну, поставЯт все с ног на
голову!
     ‚споминаю телеоткровениЯ одного из прошлых деЯтелей городского масштаба
-  к  слову сказать, неплохого, весьма  разумного и энергичного функционера.
…го,  видимо, мучает  ностальгиЯ  по  прошлым "решительным  поступкам".  …му
хотелось  снова  запрыгнуть  в  "молодые годы", в  ту пору, когда из каждого
энергиЯ бьет ключом. Ќо, критикуЯ  дела нынешние, он ни словом не обмолвилсЯ
о  главном:  в  те  времена, крепко намотав  на  руку узду власти, он  лично
забывал временами о свЯтости, порЯдочности и благоразумии. Ѓудучи секретарем
райкома партии именно этот паренек грохнул храм ‘вЯтых ЉнЯзей Ѓориса и ѓлеба
на  ‘инопской набережной (по старому - у Љалашниковой пристани).  € сотворил
этот  акт  откровенного вандализма он,  скорее  всего,  не  из-за  неуемного
атеизма, терзавшего душу  марксисту, а  только  в  угоду другому  партийному
болвану,  занимавшему более высокий пост. ‘екретарю райкома  очень  хотелось
понравитьсЯ  секретарю  обкома коммунистической партии.  € это понЯтно, если
все свои способности подчинить лишь одной страсти - страсти делать карьеру!
     –ерковь  та  пользовалась  большим  почетом  у   жителей  этого  района
левобережьЯ Ќевы еще исстари. Љстати, храм был построен не на  средства того
партийного выкормыша,  а  на купеческие пожертвованиЯ в памЯть об избавлении
императора  Ђлександра   от покушениЯ поганца  „митриЯ  Љаракозова. „ьЯвол
толкнул  революционера-психопата  на мерзкий поступок 4  апрелЯ  1866  года.
Џримерно по той же  схеме действовал  в  "новейшей  истории"  новоиспеченный
"революционер",  организовавший  разрушение  свЯтыни. Џо  моим  данным,  тот
малорослый татарин из череды секретарей райкома не был в близких родственных
отношениЯх  с Љаракозовым,  хотЯ,  судЯ  по  их  фамилиЯм,  нельзЯ  отрицать
полностью  присутствие  генетической  близости. Ћднако мозг и  душу прежнему
юнцу-бомбисту, снайперу,  скорее всего, основательно терзал фанатизм, идущий
от  неуемной   гордыни   и  эпилептоидности.   ‘овременного  же   партийного
функционера  мучил исключительно осмысленный карьерный расчет.  Џервый  Явно
рисковал,  а второй персонаж в безопасных условиЯх, а потому беззастенчиво и
усердно, ковал себе "орден партийной славы".
     ‘амо название церкви - свидетельство более  широкого толкованиЯ свЯтого
символа. Џо преданию,  ‘вЯтые Ѓорис и ѓлеб Явились Ђлександру Ќевскому перед
битвой со шведами 5 июлЯ 1240 года и помогли русскому войску одержать победу
в важном бою. Ќо даже такой факт не остановил руку первого секретарЯ райкома
партии, готового бить копытом и  аммоналом в землю и храм  лишь  бы  угодить
своему партийному боссу. ’от храм  был  не  единственным достоЯнием истории,
созданным не на личные  сбережениЯ партийных  недорослей. Ѓез слез сожалениЯ
лидеры-недоумки  крушили русские свЯтыни  в  ‘анкт-Џетербурге.  •рам  ‘вЯтых
Ѓориса  и ѓлеба  воздвигнут на ‘инопской набережной в больше мере не в угоду
царю, а в честь великих побед русского оружиЯ. Ћднако и истинный патриотизм,
и здравый смысл  были отринуты новой  элитой моментально. ‘ловно в насмешку,
улицу Љалашникова, организовавшего здесь в далекие времена  хлебную пристань
и кормившего все население города, переименовали в проспект Ѓакунина, ничего
путного за свою жизни не сделавшего петербуржцам.
     “лица с  новым роковым  названием  врывалась  на  бывшую Љалашниковскую
набережную, почти врезаЯсь в ‘вЯтой •рам. џсно дело, вероотступник Ѓакунин и
псих Љаракозов,  вкупе  с  современными  "нравоучителЯми", не  могли терпеть
подобных  оскорблений.  Њногих прошлых убийц и современных носителей тех  же
убийственных традиций усаживали на белых коней виртуальной и реальной славы:
они неслись  разрушительным  галопом  по  ђоссии-матушке,  по  Џетербургским
улицам. “мные люди и в  те времена умудрЯлись дистанцироватьсЯ  от  порочных
поступков, однако, как  не крутись,  но,  попав в  волчью стаю, станешь выть
по-волчьи.
     ’ребовалось огромное  мужество  длЯ того, чтобы  решительно  уходить от
солидарности с хищниками и глупцами. Ќо тогда тебЯ быстро признавали "чужим"
и  начинали  последовательно "опускать":  из партийной  - в  исполкомовскую,
профсоюзную,  административную  номенклатуру, а далее в  рЯдовые  труженики.
Њежду  тем, дела личные "избранные" решали с поразительной  настойчивостью и
наглостью. ЏомнитсЯ, тот же секретарь  райкома  в  одночасье сменил военкома
только  потому,  что  ему очень хотелось получить  звание  капитана  первого
ранга,  а затем и  контр-адмирала по военно-учетному табелю.  Ћн притащил из
другого  военкомата единственного военкома в городе, имевшего морское звание
-  ему, видимо, казалось,  что  так легче  достигать  намеченной цели. "‘вой
своЯка видит из далека"! Њожно себе представить результаты подобного слиЯниЯ
интересов:  что  станет,  если все власть  имущие  примутсЯ  по собственному
интересу  устанавливать  себе  воинские  званиЯ, мыслить  себЯ  флотоводцами
только потому, что закончили когда-то  институт инженеров водного транспорта
или мореходное училище имени адмирала  Њакарова ‘тепана Ћсиповича. ЋбъЯснЯет
в  некотором роде  такие  поступки  пример,  подаваемый  еще  более  высоким
партийным боссом: тот, будучи  тоже  инженером института водного транспорта,
лихо обеспечил  себе  защиту докторской диссертации по экономическим наукам,
скорее  всего, не имеЯ к  ее созданию  никакого отношениЯ. Ђ  результаты его
деЯтельности  -   это   обнищание  города,  строительство  бесцветных  жилых
массивов,  перекачка "молодых  рабочих кадров" из провинции, которые  был не
способен  ассимилировать  город. ‚сЯ  эта новоиспеченнаЯ  "банда"  новоселов
опускала  культурный  уровень   северной  столицы,  добавлЯла  преступности,
проституции, алкоголизма, наркомании - в одних случаЯх, напрЯмую, в других -
опосредованно, то есть во  втором и  третьем поколениЯх неадаптивных персон.
Љак водитсЯ в среде  людей-крыс, шло разрушение  памЯтников старины, плелись
партийные интриги, возникали громкие и тихие скандалы, вроде свадьбы  дочери
с использованием царского  столового  сервиза.  —асть раритета  пьЯные гости
расколошматили  -  кто  от  затаенной ненависти к  партийному  боссу, кто по
случайной неосторожности. Ќу, что страшного: вензелЯ-то на раритетных чашках
и тарелках были одинаковые - ђомановы!
     ‡рЯчие  могли наблюдать  то,  как  лихо защищали  партийные функционеры
собственные шкурные интересы и "месили ногами" тех, кто "отвалилсЯ от стаи".
Ќапример, упомЯнутый  секретарь  райкома  добивал председателЯ райисполкома,
руководствуЯсь только ему одному известным партийным инстинктом: он приказал
выписать того  из  больницы перед самой операцией,  необходимой по жизненным
показаниЯм.  Ќу,  и  ‘лава ѓосподу! -  хуже  было  бы, решись христопродавцы
зарезать  изгоЯ прЯмо  на операционном  столе.  „ругому,  не приглЯнувшемусЯ
"соратнику",  он  перекрыл  пути к защите  кандидатской  диссертации.  ’аких
примеров соберетсЯ вагон и маленькаЯ тележка, в придачу. ЋбщаЯ беда длЯ всей
страны,  да  и  лично длЯ  зарвавшихсЯ  от безнаказанности "лидеров  партии"
различных уровней, состоЯла  в том, что они постепенно  утрачивали  инстинкт
самосохранениЯ  и  тогда начинали  вЯзать по рукам и  ногам, душить  светлую
мысль. Ќаступала стагнациЯ общественной жизни, но "партийнаЯ элита" этого не
чувствовала  -  она-то кормилась из особых закромов. Ќу, а,  так называемое,
благосостоЯние  народа ее  не интересовало,  ибо  ее  самоцель - это  только
власть!
     ’радиции подобной ролевой культуры искоренить  было невозможно, ибо они
ЯвлЯлись сущностью кондовости "пролетарской диктатуры", ущербных  личностей,
выросших на ее  плодородном дерьме в изобилии, как Ядовитые сорнЯки. € слава
Ѓогу, что они смертельно жалили себе подобных. †аль только, что не оставлЯли
в покое они и безвинный народ. ’ак ‘талин воевал с ’роцким, …жов - с џгодой,
а  ЃериЯ  - с  …жовым.  ’акаЯ хищнаЯ партийнаЯ самость была  подобна удавке,
действующей жестче,  даже  национальной корпоративности. Ћт ее  издержек  не
уберегсЯ даже Ѓогом избранный народ.
     Ќе  секрет, что  в  первые  годы  советской  власти,  например,  органы
разведки были почти сплошь оккупированы представителЯми еврейской нации: так
именно среди них и шли личные  разборки - в ущерб государственным интересам,
конечно. Џрипомним имена лишь некоторых начальников внешней разведки молодой
советской республики.
     Њогилевский ‘оломон  ѓригорьевич  из семьи  зажиточного купца,  окончил
гимназию в Џавлограде, где уже с семнадцати лет занималсЯ активной подрывной
деЯтельностьтю с мандатом организации ђ‘„ђЏ. Џродолжил учебу на  юридическом
факультете Џетербургского университета, но это  его не остепенило: студент с
выдающимсЯ  шнобелем  совмещал   изучение  законов  с  активной   бунтарской
деЯтельностью  в столице  €мперии, за что неоднократно арестовывалсЯ.  Џосле
переворота  17  года ‘оломон  ѓригорьевич  - активный  функционер-палач,  не
"боЯвшийсЯ крови врагов новой власти". Џогиб в авиационной катастрофе в 1924
году.
     ’рилиссер Њеер Ђбрамович родилсЯ в Ђстрахани в семье сапожника, окончил
реальное  училище, неоднократно  арестовывалсЯ,  приговаривалсЯ к  каторжным
работам за  антиправительственную  деЯтельность.  Џосле 17-го года занималсЯ
активной борьбой  за упрочение власти большевиков  в  ‘ибири.  Ђрестован уже
своими подельниками в 1938 году и расстрелЯн в 1940.
     Њессинг ‘танислав Ђдамович  родилсЯ в ‚аршаве  в  добропорЯдочной семье
музыканта и акушерки, но рано бросил гимназию и работал  в типографии, там и
приобщилсЯ  к  подпольной деЯтельности. ‚ годы  советской  власти возглавлЯл
различные структурные подразделениЯ ЋѓЏ“, успешно совмещаЯ основную работу и
с другими палаческими функциЯми. Ђрестован и расстрелЯн в 1937 году.
     ‘луцкий Ђбрам Ђронович родилсЯ в местечке Џарафиевка ЃорзиЯнского уезда
—ерниговской губернии  в семье железнодорожного кондуктора, немного поучилсЯ
в гимназии города Ђндижана,  но не  закончил  полного  курса.  ‡а его спиной
бурнаЯ  подрывнаЯ деЯтельность "царского режима", а после "победы октЯбрЯ" -
выполнение  обширной  палаческой  деЯтельности.  17  февралЯ 1938  году  был
умерщвлен с помощью инъекции цианистого  калиЯ своими сотоварищами по работе
в ЋѓЏ“.
     пигельглаз ‘ергей  Њихайлович  - выходец из местечка Њосты ѓродненской
губернии, отец - бухгалтер. ћноша окончил  реальное училище и далее обучалсЯ
на юридическом  факультете Њосковского университета, во времЯ Џервой мировой
войны служил прапорщиком  в  42-ом запасном  полку. ‚ступил в  ђЉЏ(б) в 1919
году и сразу же подвЯзалсЯ в ЋѓЏ“, расстрелЯн по обвинению в "измене ђодине"
29 ЯнварЯ 1940 года.
     ’акой  "кровавый  список"  можно  продолжать  еще  очень   долго,   но,
справедливости  ради,  его  необходимо дополнить  и  представителЯми  других
национальностей  со  "сломанной  судьбой".  ‚есьма   поучительны   "повороты
карьеры",  например,  таких  активных  работников,   как  ‘удоплатов   Џ.Ђ.,
„еканозов  ‚.ѓ., Љубаткин  Џ.Ќ. и  других.  ‘удьбы  всех участников  "тайных
операций" складывалась не однозначно, но, финал, к сожалению, был до дикости
глуп и тривиален - тюрьма, забвение или расстрел.
     Џавел  Ђнатольевич ‘удоплатов -  украинец, родилсЯ  7 июлЯ  1907 года в
Њелитополе  в  семье  мельника  и в  период с 1914 по  1919  годы  училсЯ  в
городской школе. ‡атем покинул  город  вместе  с частЯми отступающей Љрасной
армией.  “частвовал  в  боЯх, попадал в плен  и бежал из  него,  прЯталсЯ на
оккупированной  белыми войсками территории, беспризорничал, снова вступал  в
ђЉЉЂ, занимал различные посты в ѓЏ“, работал за  кордоном, удачно втираЯсь в
доверии к руководителЯм белой эмиграции. ‚се это свидетельствовало о высокой
адаптивности, о незаурЯдности личности будущего генерал-лейтенанта ‘оветской
армии,  ее  тайного  звена  -  разведки.  Џо личному  поручению  €.‚.‘талина
разведчик осуществил ликвидацию лидера Ћ“Ќ полковника …вгениЯ  Љоновальцева,
координировал  подготовку  операции  "“тка"  (ликвидациЯ  ’роцкого). Џод его
руководством   осуществлЯлось   разведывательное  обеспечение  проблемы  No1
(атомный  проект), позднее  возглавлЯл  разведывательно-диверсионную  работу
против военно-стратегических баз ‘Ђ и ЌЂ’Ћ, выполнЯл и другие ответственные
руководЯщие  функции. Ќо  21 августа  1953 года ‘удоплатова  арестовывают  в
собственном   кабинете  по  обвинению  в  участии  в  берьевском   заговоре,
направленном на "уничтожение членов  советского правительства и  реставрацию
капитализма". ‘ледствие  тЯнулось до сентЯбрЯ 1958  года,  когда на закрытом
заседании ‚Љ ‚‘ ‘‘‘ђ было рассмотрено дело ‘удоплатова  и вынесен приговор -
тюремное заключение на 15 лет. Ћн был  лишен всех наград и воинского званиЯ:
отбываЯ срок  во  ‚ладимирской тюрьме,  перенес три инфаркта,  ослеп на один
глаз,  получил  инвалидность  второй группы.  ’олько  в  августе  1968  года
Џ.Ђ.‘удоплатов вышел на свободу, реабилитирован в 1992 году.
     „еканозов  ‚ладимир  ѓеоргиевич  -  грузин   родилсЯ  в  Ѓаку  в  семье
контролера  ЌефтЯного управлениЯ,  окончил гимназию  в ’ифлисе  и чуть более
двух  лет  училсЯ  на  медицинских  факультетах  ‘аратовского  и  Ѓакинского
университетов.  —ередовал  подпольную  партийную  работу,  службу   в  ђЉЉЂ,
коммерческую и государственную службы. ‘ июнЯ 1921 года „еканозов становитсЯ
сотрудником  Ђзербайджанской  —Љ.  „алее  его  "путь" тесно  переплетаетсЯ с
карьерой  ‹.Џ.ЃериЯ. …го ждет такой  же трагический исход: 30 июнЯ 1953 года
арест, 23  декабрЯ  1953  года осуждение  ‘пециальным  судебным присутствием
‚ерховного суда  ‘‘‘ђ к высшей мере  наказаниЯ, расстрел произведен в тот же
день.
     Љубаткин Џетр  Ќиколаевич  русский,  родилсЯ  в  1907  году  в  поселке
Љольберовский рудник  в семье шахтера, окончил  4-х классную сельскую школу.
‘очетал  различные  рабочие  профессии и  комсомольскую работу. ‚  1929 году
призван  в армию - в пограничные  войска ЋѓЏ“ - где очень скоро  из рЯдового
красноармейца "вырос" до  политрука  взвода и в 1930 году вступил в  ‚ЉЏ(б).
Џосле демобилизации  Џ.Ќ.Љубаткин  осталсЯ  работать в  системе ЋѓЏ“,  ЌЉ‚„.
‚ыборнаЯ  партийнаЯ работа помогала  ему  делать  административную  карьеру.
‘коро  Џ.Ќ.Љубаткин  становитсЯ  начальником “ЌЉ‚„ по Њосковской области. ‚о
времЯ Ћтечественной войны произошло  новое ответственное назначение молодого
функционера. …го  переводЯт  на  должность начальника “ЌЉ‚„ по ‹енинградской
областей  и  члена ‚оенного ‘овета ‹енинградского  фронта.  ’еперь  Љубаткин
отвечает за порЯдок в  блокадном городе, за  борьбу с "вражеской агентурой".
Џосле войны на короткий срок Џетру Ќиколаевичу поручают руководство  внешней
разведкой  страны,  но  очень  скоро  переводЯт  на  пост   начальника  “ЊѓЃ
ѓорьковской   области.  ‘  30  маЯ  1949  года  его  увольнЯют   из  органов
госбезопасности "за невозможностью дальнейшего использованиЯ" и переводЯт на
работу заместителем  председателЯ  ‘аратовского  облисполкома.  23 июлЯ 1949
года Џ.Ќ.Љубаткин арестован по  "ленинградскому делу",  27 октЯбрЯ 1950 года
приговорен к  высшей мере наказаниЯ и  в тот же день расстрелЯн. Џосмертно в
1954  году  приговор  отменен  и  дело  прекращено  за  отсутствием  состава
преступлениЯ.
     Ћтносительно  "гвардии  чекистов"  совершенно  не  работает  поговорка:
"‚орон ворону глаз не выклюет". Ќе стоит сомневатьсЯ в том, что  ѓосподь Ѓог
исключительно в назидание  потомкам выводил на арену жизни вероотступников -
по  одному и  скопом  - только  длЯ  того,  чтобы  возложить  затем  на  них
показательную  кару.  Ђ  „ьЯвол все  делал  длЯ  того, чтобы  кару возмездиЯ
приводили  в исполнение "братьЯ  по  оружию".  ‘овсем  не  обЯзательно  было
нечистой  силе "курировать" весь  процесс от начала  и до конца - достаточно
было  заложить в "большевистский характер"  заразу "классовой солидарности",
идущей  от  врожденной  тупости, бездарности,  отсутствиЯ совести, неприЯтие
христианской морали.
     ‘трашно   сказать,  но   "большевизм"  самим  фактом  принадлежности  к
государственному  управлению  вытолкнул  ђоссию  из  семью   цивилизованного
братства   передовых  государств.   „лЯ   любой  нации  -  "вражеское  лицо"
большевизма  было очевидным.  Ћдни  боЯлись союза  с  отвратительной  харей,
другие  -  брезговали,  третьи   -  откровенно  смеЯлись  над  ней.  Ќо  чем
примитивнее  личность, тем  больше  "растительных  страстей" ее  гложет, тем
агрессивнее и проще ее устремлениЯ. € цивилизованному  сообществу оставалось
ждать того момента, когда наконец-то прозреют "славЯне",  поймут, что нельзЯ
лезть "со свиным рылом в калачный рЯд". ЌоваЯ партийнаЯ аристократиЯ, как не
старалась, не смогла смыть с себЯ струпьЯ проказы, вытравить из души и плоти
имманентную  сущность  - крысиную  примитивность и  гордость дикарей.  Љогда
Ќикита •рущев на сессии  Ћрганизации Ћбъединенных Ќаций  колотил башмаком по
столу  и устраивал "большевистский  гвалт",  то  руководители цивилизованных
государств отдавали  себе  отчет  в  том, что с  нашей  страной рано строить
паритетные отношениЯ. Ќо если в богатую  и деловую ѓерманию теперь приезжает
Џрезидент ђоссии  и свободно  говорит с немцами на  их родном Языке, то это,
безусловно,  располагает к доверию,  к  сотрудничеству,  к  симпатии.  ’акие
повороты политики уже здорово напоминают те славные времена, когда …катерина
  разговаривала  с  государЯми  иных  народов,  как с  равными, а  они  ее
вынуждены были воспринимать, как  ‚еликую! Љакими бы загадочными или  слегка
бестолковыми  не  были  наши  прошлые  монархи,  с  ними  мировое сообщество
общалось, как  с  персонами "своего круга", равными во власти, по  духу,  по
совести.  Ќо  после   17-го  года  с   новыми   отечественными   "владыками"
правительства   достойных  государств  разговаривали  всегда,  как  истинные
аристократы с бойкими, но неумными палачами.
     Ќо не  о грехах сейчас веду  речь, а  о Џросветлении. ’олько  прочитав,
осознав и, наконец-то, постигнув несложную истину …динобожиЯ и ‚семогущества
’ворца, Я прозрел  и взглЯнул на окружающий  менЯ мир другими  глазами.  ‚се
иные книги, попадавшие мне в руки ранее, все, что Я еще буду читать, - всего
лишь слабые  интерпретации основополагающих  идей,  высказанных  в ‘вЯщенном
Џисании. џсно было, что …го писали люди, ближе всего стоЯвшие к  откровениЯм
‘вЯтого „уха, отсюда и чистота, полнота,  правдоподобие и  сакраментальность
мысли. "Њилость и суд буду петь; ’ебе, ѓосподи, буду петь" (Џсалом 100: 1).

        1.1

     ‘кукожившись  от наплыва откровений и  от  странного  ощущениЯ  чистоты
мысли,  но неприкаЯнности неопрЯтного тела, Я обозревал палату номер восемь,
осторожно выглЯдываЯ из-под одеЯла. ђодное одеЯло  всегда  спасает жаждущего
отчуждениЯ  и отдыха -  будь  то  ребенок в детском  саду, солдат  в  ночной
казарме, заключенный в следственном изолЯторе,  настрадавшиесЯ от отсутствиЯ
взаимопониманиЯ молодожены. “крывшись с головой, Я отгораживалсЯ от страшных
реальностей психиатрической клиники. ЊенЯ  привезли  сюда обманно - запудрив
мозги лекцией о  милосердии и  жертвенности, так Якобы свойственным медикам,
уговорили дать согласие на госпитализацию. Њне не сообщили, в какую больницу
точно менЯ везут  и длЯ  чего. џ-то полагал, что переводЯт менЯ в престижное
учреждение,    специализирующеесЯ    по    лечению    гастроэнтерологических
заболеваний.
     Ќакануне случилось со мной нечто заурЯдное, что может произойти с любым
смертным. Ѓудучи в командировке, Я  откушал в  коммерческом  буфете копченой
рыбки  - видимо, "второй свежести",  как  писал классик в незабвенном романе
"Њастер  и Њаргарита",  - и был  сражен отчаЯнным отравлением. €звестно, что
токсины,  разлагающейсЯ   рыбы,   -  самые  жестокие,  часто  подталкивающие
страдальца к  пропасти,  к обрыву  - под лезвие острой косы,  трЯсущейсЯ  от
нетерпениЯ в руках старухи ‘мерти. Ќо Я не умер, не пал  в объЯтиЯ старухи -
отсрочил  акт своеобразной геронтофилии. Џусть менЯ еще подождут! —то  греха
таить,  мне  пришлось  намаЯтьсЯ  животом  столь  отчаЯнно,  что  худоба  от
профузных поносов сделала менЯ похожим на скелет. ‚се системы организма были
истерзаны  отчаЯнной  интоксикацией.  „ругой  бы  на  моем  месте  утонул  в
отчаЯнье, но Я крепилсЯ из последних, практически уже меркнущих сил.
     “спокоение и поддержку мы находим в ‘вЯтом  ‘лове: "Љого џ  люблю,  тех
обличаю  и  наказываю. €так,  будь ревностен  и покайсЯ".  ’огда  Я и  решил
покаЯтьсЯ  миловидной,  еще  не  старой  женщине  с  обаЯтельной  улыбкой  и
загадочной  специальностью  врача-инфекциониста,   исполнЯвшей   роль  моего
лечащего врача. Љак на духу, Я выложил перед ней все мои радости  и  горести
относительно   неважного   динамического  состоЯниЯ,   необыкновенно   точно
сочетающегосЯ  с  сакраментальными установками на скорое завершение  земного
пути.  †енщина  слушала  менЯ внимательно и даже  спешно что-то записывала в
больничный талмуд. ‘поткнулись мы  с ней на простом вопросе. ‡оЯ ‹еонидовна,
как бы походЯ, уточнила  у менЯ, витающего в заоблачных далЯх - между жизнью
и смертью:
     - Ќиколай ‘ергеевич, а сколько воды вы выпиваете за сутки?
     € Я завЯл, как вЯнет  цветок, давно забытый в  дальней, темной комнате,
выходЯщей единственным,  давно  немытым окном  в  глухую стену,  заслонЯющую
перспективу обзора и солнце всего лишь  в метре. џ словно бы осталсЯ один на
подоконнике такого  окна - отверстиЯ в обворованный Њир, не  понимаЯ, почему
менЯ  не поливают  добрые, нежные женские руки вот уже целый месЯц. Љогда бы
мой  милый  "палач"  спросила  о  количестве  водки,  выпиваемой  ежедневно,
еженедельно, ежемесЯчно, то Я ответил бы без подготовки, прЯмо  сходу. ‹юбой
уважающий себЯ мужчина всегда  знает, сколько полных бутылок купил и сколько
еще  стоит у него в холодильнике.  ЊоЯ водка была чистой, как слеза ребенка,
холодной, как ледовый материк Ђнтарктида, и вкуснейшей, как  тайные места на
теле "‡агадочной Ќезнакомки". џ  не  мог сбитьсЯ  со счета общениЯ с  ней, Я
знал о моих запасах все до мелочей, до последней капельки.
     Ќо  на  воде Я никогда  не  фиксировалсЯ. …ще бы  она  спросила  о том,
сколько Я вдыхаю и выдыхаю воздуха в течение суток. Ќа таких деталЯх обычные
люди не останавливаютсЯ - просто они дышат  и пьют, а  потом писают. “ж если
пить  воду,  то  сколько хочетсЯ. Ќо  эта  треклЯтаЯ  копченаЯ рыба  "второй
свежести"  вывела менЯ  на  путь банальных  размышлений.  € Я  пообещал  ‡ое
‹еонидовне к  следующей нашей встрече обЯзательно доложить все,  досконально
изучив  вопрос  объема  выпиваемой  влаги.  Ќазавтра  была суббота, а  далее
следовало  воскресенье.   ‚ремени  длЯ  математических  расчетов  было  хоть
отбавлЯй. ’очность исполнениЯ, "когда женщина просит", у менЯ всегда была на
высоте. Ќа этом, кстати, в обычной мирской жизни Я горел не однажды!
     “  дежурной медицинской сестры  Я  попросил линейку, измерил внутренний
диаметр своего тонкостенного  стакана  (верхний и нижний диаметры  оказались
одинаковыми), высоту водЯного столба  и по несложной формуле рассчитал объем
цилиндра.  ЏонЯтно, что если  площадь круга S =  * R<sup>2</sup>  (где  R -
радиус,  равный,  как  известно,  половине  диаметра,   =  3,14159...),  то
умножение на высоту стакана - , заполнЯемого жидкостью, даст искомый  ответ.
‚  данном случае,  пришлось  принЯть  за  отправную  версию  то,  что воду Я
потреблЯю цилиндрами  - их число  и есть  полный  объем выпиваемой жидкости.
Ћсталось подсчитать  то, сколько раз Я опрокидывал этот цилиндр себе в пасть
в  течении  суток. ’аким  образом,  мною  была определена воднаЯ  нагрузка с
точностью до миллиметра кубического. „лЯ чистоты эксперимента,  естественно,
пришлось  отказалсЯ  от  супов  -  как  будешь  вычислЯть   объем  жидкости,
помещающейсЯ в  тарелке. Ќу,  а честно  говорЯ, Я  больничные говенные  супы
игнорировал категорически с самого начала и до конца лечениЯ -  достаточно с
менЯ  и  копченый  рыбки  из  коммерческого  буфета.  Џолагаю, что  в период
становлениЯ  рыночных отношений  качество  казенного  супа  недалеко ушло от
коммерческих реликтов.
     “тром  в  понедельник,  на  обходе  больных  лечащим  врачом,  горЯ  от
нетерпениЯ  и тайного  сладострастиЯ, как  правило,  намечающегосЯ к женщине
тебЯ  холЯщей, Я  сообщил своей  духовнице  -  ‡ое  ‹еонидовне, практически,
абсолютно  точные  данные  о  масштабах   потреблЯемой  за  сутки  жидкости.
ЌарождающеесЯ  большое чувство заставило менЯ произвести расчеты с точностью
до шестого знака - то есть  почти  до миллимикронов, до разумной минимальной
объемной   единицы.   ’очность,   как  Я   полагал,   вполне   допустимаЯ  в
медико-биологических экспериментах, тем более, в  любви. Ќа всЯкий случай, Я
присовокупил  к ним  еще и сведеньЯ  о  влаге,  выделенной  обычным длЯ всех
смертных путем -  через нижний краник.  „лЯ пущей  важности  Я даже отбросил
одеЯло, распахнул ширинку больничных шикарных кальсон и показал докторше сам
этот краник  -  мне всегда  казалось, что у менЯ он вполне представительного
размера.  €  тот  "вещий  дух", шибанувший  в  курносенький  носик докторши,
почувствовал даже Я и, скорее всего, все остальные присутствующие в палате -
мы не мылись  уже  вторую  неделю  принципиально  - пусть сперва  сменЯт нам
постельное и нательное белье!
     ‡оЯ  ‹еонидовна  очень  заинтересовалась   моими  расчетами:  измерениЯ
стакана были принЯты без оговорок, правда, с большой задумчивостью и слишком
тЯжелым,  пристальным  взглЯдом,  направленным мне  прЯмо  в  переносицу. Ќо
относительно объема мочи  потребовались уточнениЯ. ‡оЯ ‹еонидовна  выдвинула
гипотезу, согласно  которой Я  рассчитал по  специальным  формулам  объемные
показатели "утки". Џришлось горЯчо объЯснЯть, что это было не так! Џросто, Я
использовал длЯ мочи даже  не тот стакан, из которого  пил воду, а отдельную
баночку из-под  зарубежного  компота с  совершенно  ровными, цилиндрическими
стенками. ‘тройность и этого геометрически выверенного сосуда  позволила мне
не применЯть формулы,  предназначенные длЯ анализа объема усеченного конуса,
а воспользоватьсЯ уже примененным  алгоритмом. ‚се именно  так - в доступных
терминах,  в нужном  математическом формате - Я и описал ‡ое ‹еонидовне, как
на духу, на исповеди. Ќо  мне показалось, что не расчеты  озаботили лечащего
врача, а размеры моего краника. Љак не странно, ‡оЯ ‹еонидовна так и не дала
команды сестре-хозЯйке поменЯть нам белье.
     Њы  не обиделись  и  не  прибегли к "русскому бунту" только потому, что
среди  нас  оказалсЯ  татарин, сильно поднаторевший,  вследствие  неустанных
самостоЯтельных  занЯтий  в  области  исламского  мистицизма,  в философии и
практике "аскетизма". Ћн вставал утром, принималсЯ за обед и ложилсЯ вечером
спать со словами: "€ногда истина  стучитсЯ в  мое сердце сорок дней, но Я не
позволю ей войти в мое сердце, пока она не приведет двух  свидетелей - Љоран
и хадисы Џророка". Ћн и  нас задолбал мистическими изречениЯми, которым сам,
по моему, следовал не  так свЯто, как должно  длЯ правоверного мусульманина.
Њы предпочитали пропускать мимо ушей его вечную трескотню.  Ћсобо раздражало
менЯ его  нелепое поглаживание  реденькой  бороды от основаниЯ к  хвосту, да
безумное  закатывание глаз -  Я ожидал  в такие  моменты  от  него  приступа
эпилептических судорог. ђелигиозный фанатизм, как убеждал менЯ один знакомый
врач-психиатр, - это, конечно, вариант эпилепсии.
     Ќо во  времЯ  моего  разговора с ‡оей ‹еонидовной татарин-аскет как раз
держал в руках Љоран и бубнил хадисы, приписываемые, насколько помню, одному
из  хорасанских  аскетов   века: "’от,  кто  стремитсЯ достигнуть  высшего
уровнЯ, должен предпочитать  семь семи: нищету - богатству, голод - сытости,
низкого  - возвысившемусЯ, унижение - почету, смирение -  гордости, печаль -
радости, смерть  - жизни". ќти слова менЯ тронули,  и Я моментально  изменил
отношение к татарину. ЋказываетсЯ, даже татары,  будучи  в истории отечества
чаще всего незваными гостЯми, порой приносЯт мудрые мысли  в наш дом. Ќо длЯ
того, чтобы  так  живо воспринимать мусульманские толкованиЯ, необходима  по
крайней мере  первичнаЯ адаптациЯ  интеллекта  к  малознакомым понЯтиЯм. Ћна
должна исходить из утробы, из клеток,  из хромосом. Ђрабов  в моем роду Явно
не  было  -  тут Я могу дать голову  на  отсечение.  ‡начит,  скорее  всего,
остаютсЯ  вездесущие  татары.  Љто  знает,  возможно,  какой-нибудь  дикарь,
напрочь  провонЯвший бараниной и  конским потом,  в азарте  и по  злорадству
обсеменил  мою далекую прабабку. ‚ годы, предшествующие "великому стоЯнию на
реке  “гре",   то  бишь  до  1480  года,  такое  было  возможно.  Њужиков-то
практически всех они вешали и высекали острыми саблЯми. ЏомнитсЯ, одна ветвь
моих прародителей по материнской линии тЯнулась из ’верских земель. Ђ по тем
просторам татарскаЯ конница летала в одну и другую сторону  по несколько раз
на день, не говорЯ уже о  месЯцах  и  годах. ќто уж потом, во  времена €вана
,  пыл  у татар поубавили, отбили  охоту к сбору дани и  насилию. ‚еликий
кнЯзь был строг и скор на расправу. ‘ам он особо не рвалсЯ в военные походы,
но  умел так  все  организовывать,  что  у врага землЯ горела  под ногами, а
ЯкшалсЯ он все больше с иностранцами - особо почитал образованных греков, да
и супругу себе последнюю выбрал тех же кровей.
     Ќа всЯкий случай Я взглЯнул на отражение своего лика в зеркале и понЯл,
что был не далек от генетической истины. „а, скорее,  именно татары приучили
нас к "печали", а не к "радости". Ќо  в советские времена нам расширили курс
житейских наук: прибавилась терпимость к  "унижению", а не к "почету". „алее
уже тенденциЯ развивалась, пришло согласие и на  самоедский выбор - "голод",
"печаль",  "смерть".   ‚от   так  генетика  объединилась  с   социологией  и
педагогикой. Ќо спасло нас  всех, видимо, православие, к которому  было  еще
более  адаптивно  наше  славЯнской  естество,  открывающее  широкий  путь  к
всепрощению, умению не помнить зла слишком долго.
     Њне, христианину, например, очень импонировало  уважительное  отношение
культурных мусульман к €исусу •ристу. Ћн, согласно Љорану, ЯвлЯлсЯ последним
Џророком перед Њухаммадом. ‡десь, слов нет, мусульмане перехватили, позволив
себе  переставить местами религиозные приоритеты. Ќо суть не в том - в конце
концов мы сами разберемсЯ с тем, что  первично, а что вторично. ‘уфиЯм €исус
представлЯлсЯ идеальным  аскетом, воплощением чистой  любви  к  Ѓогу.  Ћн  -
вечный и бездомный странник,  не знающий где завтра приклонит голову. Ћднако
Ћн учит верующих смирению, милосердию, душевному покою. ‘уфии говорЯт, что у
€исуса из вещей была только кружка, да гребень, но как только Ћн увидел, как
нищий  пьет  воду из ладоней, а расчесывает  волосы пЯтерней,  то  бросил на
дорогу и эти "предметы роскоши".  Ќаш татарин повторЯл часто и самозабвенно:
"’ак  же как зерно не  может  произрасти ниоткуда, кроме как из праха, зерно
истины не может  произрасти  ниоткуда,  кроме  как из сердца, уподобившегосЯ
праху"!
     Ќаша больничнаЯ палата отменила страшный, бессмысленный "русский бунт",
но   попросила  районного  прокурора  присмотретьсЯ  к   здешним   порЯдкам.
„вуликость  -  это  отвратительное  качество,  особенно,  если  оно  присуще
человеку, претендующему на роль духовника, да еще  с эмблемой  эскулапа,  то
есть с  чашей  и со змеей. Њне же  с детства повторЯли трогательные  слова о
медицине, и Я  рано поверил  в еще один ее  символ - в горЯщую свечу. "‘ветЯ
другим, сгораю!"  -  вот эпитафиЯ  на  надгробной  плите  любого  настоЯщего
медика.  „оселе Я  смотрел на  ‡ою ‹еонидовну, опасаЯсь  за то, чтобы  такаЯ
восхитительнаЯ  женщина не сгорела у  менЯ  на глазах. Ћсобый страх вызывала
перспектива  "пожара" в области пикантных волосистых островков на  ее  теле.
Њне   представлЯлсЯ  запах  опаленных  кудрЯшек,  смешанный  еще  с   чем-то
специфически  пахнущим.  Њои  ночные  страхи  дошли до  того, что  Я, честно
говорЯ,  даже  боЯлсЯ  импровизировать  -  например,  представить  себе  ‡ою
‹еонидовну  в  простели:  "‘веча  ведь,  скорее,  у  менЯ!..  Љак же ласкать
женщину-врача, стеариновую свечку - скользкую,  холодную, покатую?.. Људа  и
что вставлЯть, чем и что зажигать? Ђ  оплавившийсЯ стеарин  вдруг да  капнет
мне на нежный мешочек с "самым главным" или на доверчивую "головку"!" Ќочные
страхи постепенно перешли у менЯ в  ночное недержание мочи -  и это ведь все
от рыбки "второй свежести"!  Љто  знает, может  быть, от таких переживаний Я
стал сходить с ума! ЏродукциЯ мозга - Я это сам чувствовал - была необычнаЯ,
замороченнаЯ!  ‚се  как-то  выворачивалось, как говоритсЯ в народе,  "сраным
наверх"!
     “йма вопросов  возникала  у  менЯ  в голове уже  в  преддверье основных
фантазий.  ‘коро Я вынужден был взглЯнуть на ‡ою ‹еонидовну другими глазами,
с них словно бы спала пелена: "Ќа ней были  брони, как-бы брони  железные, а
шум  от крыльев ее  - как стук  от колесниц, когда множество коней бежит  на
войну; у нее были хвосты, как у скорпионов, и в хв