тной крайности - установки некоторых суфий, стремЯщихсЯ к
"любви  бедствий и враждебности  благополучию".  Њы не  собирались  посыпать
головы пеплом, натЯгивать  на себЯ рубище и  отправлЯтьсЯ с миской длЯ сбора
подаЯний нашему горю в дальнее путешествие, даже если  его  конечным пунктом
будет Њекка или ‡емли €зраилЯ!
     ЋпЯть выскользнула на свет Ѓожий из темных кладовых памЯти  возмущенное
заЯвление одного свЯтого, пожалуй, из замшелого девЯтого века: "џ заглЯнул в
ад и  увидел, что большинство его обитателей носит  залатанную  одежду, а  в
руках у них миска длЯ сбора  подаЯниЯ". € те "серые тени",  наблюдаемые нами
на кладбище, устроили "толковище над гробом". Ћни превратили формальный акт,
долг вежливости в глупый спектакль. Ќа похоронах преобладали проклЯтые Ѓогом
еще при  жизни  - это были  все сплошь  "моральные уроды".  Ћни ни черта  не
смыслили  в  таинствах свЯтого мистицизма и только внешне пытались выглЯдеть
приверженцами истины. Ћткрой они  Ѓиблию, то  наткнулись бы на слова €исуса:
"Ѓог же не есть Ѓог  мертвых, но  живых,  ибо у Ќего все живы"  (Ћт ‹уки 20:
38).
     Ђ  заглЯни  три татарина (эти  -  от  обкома  ЉЏ‘‘), присутствующие  на
похоронах,  в  Љоран, то  уЯснили  бы  себе простую истину,  предначертанную
Њухаммадом. ‘уть ее определЯетсЯ формулой тройственного отношениЯ человека к
Ѓогу  -  "ислам,  иман и исхан".  Љак известно, "ислам" - это  исключительно
полнаЯ   преданность   правоверного  воле   Ѓога,   безоговорочное   приЯтие
предписаний  Љорана. "€ман", иначе говорЯ, "вера"  - характеристика  чистоты
внутреннего  отношениЯ  к исламу. "€схан" -  понЯтие, добавленное, по мнению
большинства  хасидов, сами Џророком, как раз  длЯ того,  чтобы поклонЯющийсЯ
Ѓогу, как  будто видел …го. ’ем предупреждалсЯ верующий,  что он стоит перед
лицом Ѓога, и у него нет права впадать в "сон беспечности"! ‘корее всего, те
три татарина,  так же как и "люди, спустившиесЯ с гор" и проследовавшие мимо
православной   церкви,   были   приверженцами   доктрины   последовательного
расширениЯ сферы мусульманской власти. Ќо официально  они представлЯли ту же
партию, в  которую  угораздило ‹еонида "влЯпатьсЯ" при жизни. џ  и не ведал,
что он был таким активным "общественником", финансировавшим за счет больницы
какие-то  там  "избирательные   объединениЯ".  ’еперь  представители  "лихой
компании",  хотЯ  бы  виртуально, стремились к  новым  и  новым  завоеваниЯм
"земель  неверных",   даже   если   земли  те   ограничиваютсЯ   территорией
психиатрической  больницы, расположенной в  ‘анкт-Џетербурге.  џ читал в  их
черном  и  хищном взглЯде  нежелание уступать  телу  ‹еонида даже маленького
кусочка  кладбищенской  земли.  ‡ыркаЯ  темным  взглЯдом,  они  уже  не  раз
фиксировались  и на  —ертежнике,  Њатематике,  подозреваЯ их  собратьЯми  по
крови, но те были уже настолько обрусевшие, что ответили на взглЯды вежливым
неприЯтием предлагаемой дружбы!
     €нна  повисла на  моей  руке,  и  Я не  сопротивлЯлсЯ. ‡венел  оркестр,
звучали  речи, а  мы  молча  взирали  на все  эти  посмертные "архитектурные
излишества".  ‹енЯ соорудил на  земле себе памЯтники  еще  при  жизни, и они
давно уже приносили пользу людЯм. Ќикакими речами это не подтверждалось и не
закреплЯлось во "всенародной памЯти".
     Љогда зарыли гроб и насыпали могильный холмик, мы отправились восвоЯси.
Ќаши  ноженьки,  еще не  очень  расходившиесЯ  после  долгого  пребываниЯ на
больничной койке,  сами  собой привели  нас на  Њалую ‘адовую, к  небольшому
бронзовому  изваЯнию  Љошечки.  ’о  был  один  из  нерукотворных памЯтников,
оставленных ‹еонидом на земле: символ верности и достоинства взгромоздилсЯ в
уголочке  на карнизе  между первым и  вторым этажами знаменитого  дома. Ќаша
‹юси застыла  здесь  "обронзовевшаЯ"! ‹енЯ  принимал решительное  участие  в
финансировании памЯтника и добилсЯ того, чтобы скульптор "заделал" животному
личико нашей ‹юси. ’еперь мы стоЯли, вперив взглЯд в изваЯние, и подмигивали
красавице ‹юси.  Ћтдав  дань  долгу,  мы  развернулись  на  сто  восемьдесЯт
градусов и двинули через подземный переход к углу ѓостиного „вора, а далее -
по  ‘адовой  ко мне  на  ѓороховую  улицу.  ‚  моей  раздолбанной квартирке,
застрЯвшей  на  стадии разрухи  и вечного  ремонта,  мы  собирались отметить
по-свойски поминки по другу и товарищу. Ћрганизацией стола руководила €нна и
Ќина  ‚икторовна,  им  помогали  курсистки,  сильно  "въехавшие"  в  остроту
момента. Ђ мужики, каждый по своему  маршруту,  бросились  пополнЯть  запасы
вино-водочной  продукции, ориентируЯсь на  все  возможные  вкусы  и запросы.
’акаЯ активность привела к тому, что  "запасы" были созданы  необозримые,  а
потому поминки затЯнулись. ЏьЯнка и оргии последовательно  переходили -  ну,
может быть, с маленькими перерывами - в "девЯть" и "сорок дней".
     ‚ самый разгар "проводов  покойного" получили  послание по €нтернету от
Џавла  Љатаева.  Ћн,  наконец-то,  расчухалсЯ, все осознал и соблаговолил из
стадии "заочника" перейти в "очного собутыльника". Џриехал он к нам хоть и к
"шапочному разбору", но в "гульбу" включилсЯ  самоотверженно и активно - это
был  еще тот  парень! Њы  тудже  "подписали"  ему одну из  курсисток,  и они
услаждались как могли! ‚се сдружились настолько, что  решили  переселЯть под
крышу  Ћракула Џетербургского на всю оставшуюсЯ  жизнь. ‚от до  чего доводит
пьЯнство! †итейские  трудности  нас не  беспокоили, ибо  работники  мы  были
творческие,  а  потому,  продлив  больничные  листки,  уже   на  законной  и
оплачиваемой   основе   подвергали  свои   организмы   страшному  разрушению
алкоголем.
     Љак-то  так получилось,  что Я  и  €нна  не почувствовали необходимости
подвергать  себЯ  испытанию разлукой,  и  мой  новый  "эксперимент" вошел  в
плодотворную стадию "полевых испытаний". џ практически не волновалсЯ, потому
что  понимал:  жить  со  мной  долго  под   одной  крышей  разумной  женщине
невозможно. Ќо €нна доказала мне обратное: теперь Я живу, не тужу, купаЯсь в
благополучии   и   "упакованности".    ЋказываетсЯ   денег,   зарабатываемых
литературным трудом, при умелом ведении хозЯйства может хватать и  на весьма
комфортную  жизнь.  Џросто  в  одиночку  Я не умел  правильно  жить, слишком
отдаваЯсь творчеству, спеша промотать гонорары.
     Ћстальные ребЯта вернулись к привычной трудовой деЯтельности, вспоминаЯ
месЯцы, проведенные в психиатрической лечебнице как давний, но приЯтный сон.
Њы практически регулЯрно встречаемсЯ,  находЯ поводы, а порой и без поводов.
‹юбой  из нас может зайти к другу только потому, что почувствует  тЯжесть на
душе, или неведомую боль в сердце. Ќо можно приходить и когда тебЯ обуревает
непонЯтнаЯ великаЯ радость.  Њы  много анализировали  наш "роман с жизнью" и
пришли  к  твердому  убеждению,  что  в  нем  имеетсЯ  загадка, может  быть,
сознательно спрЯтаннаЯ автором. €звестно, что душа любого покойного уносит с
собой  в зазеркалье матрицу поведениЯ прошлых и будущих людей, коим надлежит
жить на  земле в положенное времЯ.  Ќо  символом  свЯзи между "персонами" из
разных поколений, объединенными единой душой, ЯвлЯетсЯ "симпатиЯ". Ѓог точно
воспринимает нас не по  одиночке, а  всей  генетической цепочкой. Ѓог  легко
распорЯжаетсЯ понЯтием  "‚ремЯ"! џ давно задавал себе  вопрос:  как выбирает
„уша вместилище  длЯ своего очередного переселениЯ? Ћтвет  у  менЯ находилсЯ
один:  душа имеет свой  биологический  "ключик". Ћн обЯзательно остаетсЯ  на
земле, и душа, вновь возвращаЯсь к земному существованию, стремитсЯ к плоти,
имеющей "подобный ключик". Ќаверное, Ѓог  или  „ьЯвол способны изменить  код
"ключа", но они  "пачкают руки" заурЯдной работой только в особых случаЯх. ‚
остальном, все происходит в автоматическом режиме.
     —лены  нашей  компании разделЯют  точку  зрениЯ  автора  на  то,  что в
процессе   смены   поколений   действует  принцип  подобиЯ,  символизируемый
"симпатией".  ‚от и  наш  пример - тому доказательство: именно так мы  нашли
друг друга. Њы  сильно  подозревали,  что наши будни вылились в  роман  не о
каждом  из  нас  -  не  об  отдельных  героЯх.  ‚се  мы  вместе  длЯ  автора
представлЯем собой жизнь какого-то особого  героЯ  - инкогнито, мистера "•",
если хотите. ’от человек осталсЯ за  кадром, а нас заставили "раздваиватьсЯ"
-  но  такой симптом довольно часто регистрируетсЯ у сумасшедших. Џотому нам
было нетрудно выполнить поставленную автором задачу. Њы пошли ему навстречу,
понимаЯ, что  он  вел речь  о  каком-то  "обобщенном  человеке"  - дорогом и
любимом. Џросто тот человек - многограннаЯ личность, а, точнее сказать, речь
шла о  личности,  способной "отрабатывать" любые  повороты своей  души.  ’от
обобщенный человек мог пронзать времЯ!  ‚се мы бываем плохими или  хорошими,
выдаем иногда такие запросы, о которых  и сказать вслух страшно. Ќо это мы -
и никто другой!
     ‚сесильнаЯ ‘удьба  почему-то прервала отношениЯ  автора с "прообразом",
отправив  "инкогнито" во тьму тараканью.  Ђ когда  здесь  на ‡емле остаешьсЯ
одиноким,  то невольно ищешь поддержки у фантазии и творческого вымысла. ‚от
и заставил автор каждого из нас напомнить ему отдельные черты характера того
"обобщенного  человека"  - загадки его  восприЯтиЯ и  воображениЯ. Ќа  то  у
автора имеютсЯ особые права, дарованные Ѓогом!
     Ќо тут Я  поймал себЯ на  простой догадке: возможно, тот  "четвертый" -
сам автор?! Ћн  слепил себЯ из  образов, имеющих одну обобщенную  душу - она
его   собственнаЯ,  но  мигрирующаЯ  по   этапам  "прошлого",  "настоЯщего",
"будущего"! Ђвтор, через "симпатию" уловил единство таких образов и совершил
психологический   "перенос",   "проекцию",  стерев   предварительно   фактор
"времени". Ђвтор оказалсЯ чудаком, затейником, имеющим, к слову сказать, еще
и  особое  чувство  юмора!  Џисатели на особом  счету у  Ѓога, а  потому  Ћн
позволил  эксперименты. Ѓогу  было  так  угодно! Ќу, и  „ьЯвол был  тоже  на
стороне  автора,  он  даже  помогал ему  советами.  ’аким  образом,  мы  все
оказались заложниками "писательского мастерства", и о его качестве судить не
нам,  а  читателю!  Ќо суд читателей бывает и очень строгим. Ќо  успокаивает
лишь  одно:  мы, как герои вымышленные, стоим вне критики;  автор же  - лицо
подвластное  только Ѓогу одному! Џисатель всегда имеет  возможность заЯвить:
"Ќе нравитсЯ - не читайте!"
     <i>‹юди умейте  раздваиватьсЯ  и обобщатьсЯ,  делитьсЯ  и синтезироватьсЯ.
„иалектика -  это сущаЯ правда! €стина  - это ложь, хотЯ бы потому, что  она
недосЯгаема длЯ земного человека!</i>
     <b>"€  услышал  Я голос  с неба,  говорЯщий  мне: напиши: отныне  блаженны
мертвые,  умирающие  в ѓосподе;  ей, говорит „ух,  они успокоЯтсЯ от  трудов
своих, и дела их идут вслед за ними" (Ћткровение €оанна Ѓогослова, 14: 13).</b>

        Џривет благородным читателЯм от моих трех домашних кошечек!
        Ћни просили передать, что роман о сумасшедших закончен!
        Ќо роман этот не о сумасшедших, а о нормальных людЯх!
        ‘ умом плохо как раз у тех, кто не умеет фантазировать,
        кто сильно верит в науку и не тЯнетсЯ к мистицизму!
        Ќо еще важнее - беззаветно верить в ѓоспода Ѓога!