  при  теперешнем  развитии  оружиЯ,  еще  и
возможностью существованиЯ  планеты! Њожет быть, одна  избранность профессии
пересилит избирательность греха, кто знает?! Њузе казалось, что не может Ѓог
отпустить  в  "свободное  плаванье",   в   самостийность,   в   анархизм,  в
неуправлЯемость  человека,   несущего   в  своих   руках   страшный   огонь,
всеподжигающий факел.

     <b>Ќовое приглашение на казнь: защита, отчаЯние</b>

     Ћт  тЯжелых мыслей голова кружилась, как при страшной буре в бескрайнем
океане: Њуза не  заметила как уплыло сознание куда-то в сторону  (в какую? -
непонЯтно!),  и  ее тело  безжизненно повисло на руках ‚ладимира  и ”еликса.
ЌесчастнаЯ  женщина,  раздавленнаЯ  страшным  горем  и  еще  более  страшным
ожиданием будущих потрЯсений, полетела в ’артарары! Ћщущение было такое, что
она оступилась  на краю бездонной пропасти и теперь летит  вниз со  страшной
скоростью, не  останавливаЯсь.  Њуза вполне реально почувствовала свистЯщий,
охлаждающий пылающие щеки ветер, мрак и сырость подземельЯ,  приближающегосЯ
днища пропасти,  заваленного разлагающимисЯ  трупами  неосторожных  людей  и
животных.   Ќа   нее  дохнули   единым  леденЯщим  вихрем   мириады   особых
микроорганизмов, с аппетитом поедающих разлагающуюсЯ придонную падаль.
     Ќа  разных этажах падениЯ мелькали знакомые лица: одни подбадривали ее,
словно  предлагаЯ не боЯтьсЯ и быстрее  присоединЯтьсЯ к компании избранных,
другие  предостерегали взглЯдом,  полным  искреннего опасениЯ,  третьи  были
бесчувственны. Љак неприЯтный предвестник рвоты, просыпалась тошнота, идущаЯ
от все возрастающей тревожности, от  ощущениЯ приближающейсЯ жути,  наконец,
от  сильнейших  спазмов  сосудов  сердца  и мозга.  ’ой жутью  было ожидание
реального  финала  падениЯ  -  отчаЯнного  и  мерзкого  шлепка  разбиваемого
всмЯтку, вдребезги тела об острые "зубатые" камни этой "бездонной" пропасти.
џсно,  что все имеет  предел и понЯтие "бездонность"  тоже  ограничено  и во
времени, и в пространстве.
     Џадение   вдруг   резко,  но  относительно  мЯгко   затормозилось  и  в
мистическом  сиЯнии  воздушной  подушки, принЯвшей на себЯ беззащитное тело,
стали проступать очертаниЯ знакомых человеческих  лиц - сперва в поле зрениЯ
влезло лицо  не ‘абрины, а  ‘ергеева. Ђ так все  же хотелось увидеть  первой
милую ‘абрину! Ћднако на безрыбье и  рак -  рыба!  “жас!.. ‘ергеевские глаза
смотрели на Њузу спокойно и даже с намеком на некоторое  участие, но губы не
разжимались. Ћн, словно глубоко задумавшись, вспоминал земную жизнь, пытаЯсь
из ее глубин выцарапать сведениЯ о новой пришелице - о Њузе. Ѓывает так:  на
ходу, задумавшись, узреешь вроде бы знакомое лицо, но, еще не  освободившись
от прежней  погруженности,  не  можешь понЯть: кто перед тобой?  зачем  идет
навстречу и ест тебЯ глазами, пытаетсЯ растЯнуть рот в улыбке?
     Њуза  хотела  решительно напомнить  о  себе, длЯ  того  было необходимо
помочь ‘ергееву очнутьсЯ от прежних дум, выйти из ступора земной памЯти. ‚от
она реальнаЯ  возможность шепнуть  ему,  этому бесчувственному  остолопу,  о
своей скрытой любви -  о той тайне, которую  прежде  отгонЯла  от себЯ,  как
взбесившегосЯ  овода.  Ќечего  пугатьсЯ шизофренического раздвоениЯ:  да она
любила  ‘ергеева,   но  одновременно  любила  и  блудила  с  Њихаилом  -  не
Ђрхангелом, вестимо... Ѓоже  упаси! - а  с  паршивцем,  предателем  анатомом
Њихаилом —истЯковым, которого ненавидела, но и жалела, привечала, обнимала и
целовала  когда-то.  …му отдала свою молодость, словно выплеснула на  алтарь
Ѓожественного  чувства  застоЯвшуюсЯ,  бурлЯщую  девичью  кровь.  Џотом  она
презирала  первого своего избранника за  отступничество,  за  измену,  но  и
берегла, готова была пойти с ним  до конца.  Ћднако тогда он не позвал ее  с
собой в неведомое и страшное путешествие. ‚озможно,  он  оказалсЯ умнее ее и
все  расшифровал заранее, чтобы  потом  у  нее  уже не было  повода  жалеть.
Њелькнуло  в голубом сиЯнии,  правее и несколько  ниже,  лицо  —истЯкова. Ќо
как-то  странно представлЯлись те лица  (‘ергеева и  —истЯкова)  -  это были
скорее не лица, а только одни глаза,  передающие  мысль настолько четко, что
открывалось и полное восприЯтие тела, образа, лика, действиЯ . „олжно  быть,
это не души умерших, а лишь осколки их эфирных тел?..
     —ертовщина! Њистика! Ќо  и  намек на  реальность.  ’акаЯ  же реальность
открывалась в ней и теперь,.. сейчас,..  опЯть.. Ћна трансформировала любовь
от  старшего  ‘ергеева  на   младшего  -  ‚ладимира.   Љто-то  говорит,  что
материнскаЯ  любовь -  это нечто иное, особое. —ушь собачьЯ! ‹юбовь бывает у
женщины только  одна  -  животнаЯ, а  потому  универсальнаЯ!  €  вот  прЯмое
доказательство, если угодно: еще Њуза любила и жила с ”еликсом, от которого,
естественно,  прЯтала свое любовное  раздвоение. Ћдна  половина  сумасшедшей
страсти,  видимо, жила  в подсознании, а другаЯ  -  в сознании.  €ли всю эту
шизофрению можно сформулировать по другому: одна любовь - в сердце, а другаЯ
в  душе.  Ќо забавно  было то, что они все (эти ненормальности, свихнувшиесЯ
любови) могли реализовыватьсЯ только через плоть, через вульгарную похоть! Ћ
Ѓог, ‚семогущий! Љак все же слаб человек!
     Њуза вдруг Ясно вспомнила, что ‘ергеев (еще до неожиданной командировки
в зазеркалье)  вывел  какую-то  "гениальную  закономерность". Ћни  с  Њишкой
носились  с  той идеей,  как курицы (скорее, петухи)  с единственным  Яйцом,
которое  почему-то только  им  кажетсЯ  золотым.  Џожалуй,  придурки  всегда
называют свои деЯниЯ гениальными!  ‚ патологической последовательности им не
откажешь.  ‚ыведенную  закономерность   ‘ергеев  моделировал  математически.
ЏомнитсЯ тогда он вытащил  из-под  мошонки  (откуда еще можно выволочь такую
дурь!) квадратурную формулу ’омаса ‘импсона:
     <b>=</b> h/3 (f0 + f2n + 4 (f1 + ... + f2n-1) + 2 (f2 + ... + f2n-2)(, где h =
(b-a)/2n; ...
     ђечь шла о том  английском математике,  который жил и творил в период с
1710  по 1761  год. ‚полне вероЯтно, что  он и прожил  не  так много  только
потому, что слишком переусердствовал в математическом анализе, а не в выборе
правил и  радостей жизни. Ќо тогда ‘ергеева больше интересовала не биографиЯ
математика, а  простенькаЯ длЯ  больного  головой ассоциациЯ:  оказываетсЯ в
далекой  Ђвстралии  (где-то  в  центре  материка)  имеетсЯ  песчано-галечнаЯ
пустынЯ (Simpson) с жалкими остатками акации, эвкалипта, спинифекса. ‘ергеев
подозревал, что  на  таких площадках  и происходЯт шабаши  отвергнутых  душ,
которые подвергаютсЯ здесь тщательному ранжированию  и отбору длЯ посылки  в
далекое некуда. ‘ помощью формулы ‘импсона ‘ергеев моделировал квоты живущих
и   умерших,  рассчитываЯ   число  необходимых  "посадочных   мест"  методом
интегрального  исчислениЯ. ’о  было местом  "приглашениЯ  на  казнь". €менно
здесь  души  терзались,  заламывали руки, искали "защиты",  но получали лишь
жалкое "отчаЯние".
     Њуза  даже сейчас, по  прошествии  многих лет, вспомнив всю эту  ученую
галиматью,  воскликнула  с откровенным  азартом:  "ѓосподи!  не  надмевалось
сердце мое, и не возносились  очи мои,  и  Я не входила в великое и длЯ менЯ
недосЯгаемое" (Џсалом  130: 1).  „альше Њуза даже не  стала вспоминать и так
понЯтно,  что  и  выпирающие из  мглы глазищи  и математические  эквиваленты
простой жизненной атрибутики и вЯлый,  но напыщенный, слог рассуждений - все
это  симптомы  Явной  шизофрении...  џсно, что ‘ергеева с  Њишей  защищал их
природный оракул  -  петербургский.  Ћн  уберегал  головы  от умопомрачениЯ,
особенно если исследователи вовремЯ предпринимали алкогольную релаксацию, до
поры - до  времени,  но не  бесконечно  же, в самом  деле, раздавать дорогие
авансы!. Ђ за ними по этой части никогда не было замешательства  и остановки
в  виде  серьезных  угрызений  совести.  Њуза  вдруг отчетливо почувствовала
предостережение:
     -   Ћ   ужас!...  Ќеужели  же  Я  скатилась   до  вполне   определенной
ненормальности?!
     € грубый голос издалека тут же быстро и Ясно ответил:
     - Ђ что ж ты думала, страдалица, все твои вольности будут сходить  тебе
с рук... Ќе надейсЯ!... Ћтыщем, отловим и накажем!.. Њоментально!
     ’рудно  было разобрать, кому  принадлежит  голос -  говнюкам ‘ергееву и
Њихаилу, или же он принадлежал ‚ысоким силам.
     Њуза  бросилась причитать, хныкать, но затем  взЯла  себЯ в руки. џсно,
что это не ее шизофрениЯ, а то, что осталось от нее  витать в воздухе и было
свЯзано с  другими именами.  Њуза, как  строгий, исполнительный солдат, дала
себе  команду  мобилизоватьсЯ  и  рухнула  в  четкую,  спасительную молитву:
"ѓосподи,  не лиши  мене Ќебесных ’воих благ. ѓосподи, избави мЯ вечных мук.
ѓосподи,  умом ли  или  помышлением,  словом  или делом согреших, прости мЯ.
ѓосподи,  избави  мЯ  всЯкого  неведениЯ,  и   забвениЯ,  и   малодушиЯ,   и
окамененного  нечувствиЯ.  ѓосподи, избави мЯ от всЯкого искушениЯ. ѓосподи,
просвети мое сердце, еже помрачи  лукавое похотение. ѓосподи, аз Яко человек
согреших, ’ы же,  Яко Ѓог щедр,  помилуй мЯ, видЯ немощь души моеЯ. ѓосподи,
посли благодать ’вою  в  помощь мне, да  прославлю  имЯ ’вое свЯтое. ѓосподи
€исусе  •ристе,  напиши  мЯ раба  ’воего в книзе  животней  и даруй ми конец
благий. ѓосподи Ѓоже мой,  аще и ничтоже благо сотворих пред ’обою, но даждь
ми по благодати ’воей  положити начало благое. ѓосподи, окропи в сердце моем
росу благодати ’воеЯ.  ѓосподи  небесе  и  земли,  помЯни мЯ  грешного  раба
’воего, студнаго и нечистаго, во –арствии ’воем. Ђминь.
     Њуза  глотнула побольше  воздуха, закрыла глаза,  углубилась  в памЯть,
заглЯнула  в  сердце, выжав предварительно оттуда любые порочные  помыслы, и
затвердила  более  уверенно  продолжение  седьмой   молитвы  ‘вЯтого  €оанна
‡латоуста: "ѓосподи, в покоЯнии прими мЯ.  ѓосподи, не остави мене. ѓосподи,
не введи мене в напасть. ѓосподи,  даждь ми  мысль благу.  ѓосподи, даждь ми
слезы, и памЯть смертную, и умиление"...
     Џри слове  "умиление" Њуза вдруг  Ясно почувствовала, что  грех  разжал
свою холодную  руку и  отпустил  горло: по телу разлилась  приЯтнаЯ  истома,
тепло.  ’о,  что  образованные  мирЯне  называют релаксацией,  наступило,  и
грешница понЯла, что Ѓог или его посланник - ‚ещий защитник, небесный опекун
- услышал слова покаЯниЯ и помог. ‘ознание просветлела, потекли благие слезы
-  слезы  очищениЯ!  Њуза  с еще  большим восторгом  продолжила молитву, она
чувствовала,  что  в  ее  душе, в сознании  очень  четко  резонирует  именно
старославЯнское  слово,  а  не  еврейские:   ..."ѓосподи,  даждь  ми  помысл
исповеданиЯ   грехов  моих.  ѓосподи,   даждь  ми  смирение,  целомудрие   и
послушание.  ѓосподи, даждь ми  терпение,  великодушие  и кротость. ѓосподи,
всели  в мЯ  корень благих,  страх ’вой в  сердце  мое. ѓосподи,  сподоби мЯ
любити  ’Я  от всей души  моеЯ и промышлениЯ и творити  во  всем  волю ’вою.
ѓосподи, покрый  мЯ от  человек некоторых, и бесов и страстей,  и  от всЯкиЯ
иныЯ неподобныЯ вещи. ѓосподи, веси, Яко твориши, Якоже  ’ы волиши, да будет
волЯ ’воЯ и во мне грешнем, Яко благословен еси во веки. Ђминь".
     Џосле всесильного "Ђминь"  с Њузой произошло тоже, что наступило, когда
она первый  раз  приехала  на  первозданную  родину  -  в €зраиль. …й  вдруг
припомнилось   (до   боли  во   сем  теле)   то   состоЯние  "изломанности",
"растоптанности",  которое она приволокла с  собой на родину предков.  ’огда
она  была  основательно  спившейсЯ  натурой,  с  душой,  изгаженной   чуждым
оракулом. Ќо уже после первого купаниЯ в Њертвом море произошло приобщение к
своему  ђодному  —уду, защищающему  избранный  Ѓогом народ.  ‚се, как  рукой
снЯло.  Њуза превратилась  в иного  человека - сильного, знающего себе цену,
способного  сопротивлЯтьсЯ  любой  каббалистике.  Ћракул  ‡емли  Ћбетованной
оказалсЯ сильнее всех  других оракулов, потому что он  был плотью ее народа.
‚от и сейчас произошло победное просветление.
     Ќадо ли сомневатьсЯ,  что,  как тЯжелый груз  с плеч,  с Њузы свалились
муки  недавних переживаний.  “плыли  лица холодных  эгоистов  и  неотступных
исследователей человеческих несчастий. Ѓог дал просветление, развернул времЯ
жизни  вспЯть  -  позволил  увидеть  картину гибели дорогой  подруги!  Џеред
глазами поЯвилсь очертаниЯ последнего мгновениЯ пребываниЯ ‘абрины на земле:
первым  почувствовал неладное, конечно,  опытный военный,  он уловил  эффект
приближениЯ  горы; Ђркадий тренированным  инстинктом  десантника-парашутиста
мгновенно прокрутил логику надвигающейсЯ со страшной скоростью  трагедии; он
крепко обнЯл ‘абрину, закрываЯ корпусом врывающуюсЯ в  иллюминатор  панораму
горных хребтов.
     Ћт сильного объЯтиЯ у ‘абрины остановилось дыхание  - гипоксиЯ ослабила
восприЯтие кошмара нейронами мозга,  клетками  всего  тела,  зажало  всплеск
тревоги и страха. ‘обственно момента  удара, скрежета корежащегосЯ  металла,
вопли  остальных пассажиров она не  слышала - все устранила приЯтнаЯ дурнота
"отключки". € здесь помог верный и мудрый Њагазанник! Љогда удар совершилсЯ,
то  биологическаЯ  каша,  называемаЯ телом человека,  разлетелась на  мелкие
кусочки  и  вмазалась  в  окружающие  предметы.  Ќо   это  был   уже  только
клеточно-тканный  субстрат, годный лишь к посеву в чашках Џетри. Њоментально
возникший  бурный пожар  в секунды  слизал остатки  размазанной плоти. „уши,
словно из сильнейшей  катапульты были выброшены на волю, из очага  пожара и,
не задерживаЯсь ни на секунду, рванули вверх, к спасительным небесам.
     Ћшметки  астральных тел,  обрывки клеточных матриц,  плЯшущие  в Языках
пламени   перемешивались   с   подобными   остатками   экипажа,  пассажиров,
металлических  конструкций.  Ќо  все  это  было  только   болью   природы  и
технической мысли, но не людей, в мгновение потерЯвших свЯзь с земной жизнью
и  ничегошеньки не чувствовавших. ‚се  это  телесное месиво  вмиг через свои
души приобрело контакт с Ѓогом и его ‘вЯтыми адептами.
     Џо  законам  Љаббалы,  творЯщеесЯ на  мести катастрофы способны  видеть
только откровенные сенситивы,  среди которых, безусловно, была и  Њуза.  Ћна
регистрировала   динамику   интересующих   ее   гиперфизических   сил,   ибо
посвЯщенным, конечно, была подвластна ЊагиЯ,  главное свойство которой - это
"воздействие и  восприЯтие  воли  на жизненную  силу".  Њуза, как  сфинкс, в
критических ситуациЯх превращалась в полный пантакль, подчинЯющийсЯ формуле:
"знать, сметь, хотеть, молчать".  ‚ такие минуты ей даже самой казалось, что
она менЯла не только содержание, но и форму: голова оставалась человеческой,
но поЯвлЯлись львиные когти, тело быка и орлиные крыльЯ.
     Њузе,  как  бы  во  сне,  Явилась ‘абрина  -  печальнаЯ  и  удивительно
беззащитнаЯ.  Ћна была настолько печальнаЯ,  что Њуза не смогла  (скорее, не
захотела)  удержать  рыданиЯ.  ‘абринок  каким-то  отсутствующим  голосом  -
голосом из  далека  -  поведала  подруге,  что она  всегда  хранит  памЯть и
душевную верность ‘ергееву, Њузе, ‚олоде.
     Ћщущение  возникшей скорби нельзЯ  было забыть, потому  что именно  оно
единственное  приобщило  новомученицу  к  особому таинству  любви.  €  новое
ощущение сливалось именно с образом ‘ергеева.
     ‹юбаЯ  женщин  в  глубине души  романтик  -  ей  страшно  хочетсЯ  быть
похищенной,  украденной,  но  только  желанным   мужчиной.   ’аким  желанным
волшебником был все же ‘ергеев, потому что он умел создать особую тайну даже
из,  казалось  бы простых, любовных  оргий:  это  было  некое  преступление,
приЯтно  щекотавшее  нервы, прежде  всего,  причастностью  к  порочности,  к
загадке, к особому таинству, может быть, даже запрещаемому Ѓогом! ‘ ‘абриной
тогда  творилось  неведомое ранее, подобное тому, что, видимо, происходило с
…вой в ђаю, когда она решилась поверить ‡мею-искусителю. ’акое бывает только
один раз в  жизни, и  устоЯть против подобного соблазна  никакаЯ женщина  не
может.  Ќаоборот, чем свЯтее женщина,  тем томительнее всю  жизнь  она  ищет
встречи с грехом, с дьЯволом-искусителем.
     ЋтношениЯ с Њагазанником были совершенно из другой сферы: из  того, что
называетсЯ "прочным тылом",  надежностью,  прогнозируемой  загодЯ.  Ћ  таком
семейном  счастье   любаЯ  женщина  тоже  мечтает  и  никогда   от  него  не
отказываетсЯ, особенно будучи в зрелом возрасте и здравом уме.
     ‘удорога  рванула тело  Њузы,  и  она открыла  глаза, в которых  стоЯли
слезы. ‚олодЯ, и ”еликс увидели в них Языки  пламенеющей  муки. Ѓез слов все
понЯли, что Њуза только сейчас побывала в "неведомом". џсно: она никогда  не
расскажет о  том, что успела там увидеть! Ќо сознание еще непрочно держалось
в женщине, путалось и спотыкалось о недавнее отрешение.
     Џочему-то   очень  четко  и  Ясно   в  памЯти   шевельнулось  маленькое
стихотворение,  написанное  Ђлександром,  но  только  Њуза не могла, как  не
силилась, вспомнить каким Ђлександром - тем старшим, который ѓеоргиевич, или
молодым  (даже совсем юным, внуком) -  Ђлександром Ђлександровичем.  Ќо  это
неважно, когда есть  стих, и  он громким  колоколом звенит  в твоей  больной
голове (Ћбличение):

     Ќет памЯти предела
     восторги посвЯщений
     в космической тиши.
     и новых воскресений.
     ’ы не ищи без дела
     Џсалом тридцать седьмой,
     блуждающей души.
     покрытый синевой:
     Ћтвет благоразумен,
     <b>ѓосподи!</b>
     спокоен, но безумен,
     <b>Ќе в Ярости ’воей</b>
     но только длЯ того, кто
     <b>обличай менЯ,</b> -
     к нам с ‡емли пришел:
     одари на закате днЯ -
     все рассмотрел - ушел!
     <b>и не во гневе ’воем</b>
     ’уда обратно - вспЯть,
     <b>наказывай менЯ.</b>
     чтоб прожигать опЯть,
     Њилости прошу у ’ебЯ:
     как мот или пройдоха,
     воплоти в тело греховное менЯ
     пришедшие от Ѓога
     на заре вещего днЯ!

     - Ћх, труден, тЯжел стих! - прошептала  Њуза, не понимаЯ в забытьи  или
наЯву она шепчет: мозг еще плохо работал, но губы шевелились. ќто точно.  €х
мЯгкий шелест видели и даже слышали окружающие.
     - Ќо иного выбора нет: "за неимением гербовой, пишем на меловой". Ѓудем
впитывать хотЯ бы музыку Џсалма  тридцать седьмого,  его первой  строфы, так
прочно вбитой  в концовку заклинаниЯ. -  подумала  и произнесла Њуза.  ЋпЯть
шелест губ фиксировали ‚олодЯ  и ”еликс, - эти  скромные признаки жизни хоть
как-то их  воодушевлЯли. Њуза, видимо, уже  выбиралась  с  уровнЯ  общениЯ с
эфирными  телами,   разбросанными  скелетами   памЯти   и   кристаллическими
решетками. Ќо она оставалась еще  довольно далеко  от того,  что  принЯто на
земле называть нормальностью.
     Ќа  последнем  стихотворном  аккорде  Њуза,  медленно  освобождаЯсь  от
дурноты,   наблюдаЯ   виноватые  взглЯды  ”еликса  и   ‚олоди,   еще  больше
продвинулась  к просветлению.  Ћна понЯла, что  всЯ  эта чертовщина  и  чушь
привиделась ей  в забытьи. Џодумалось: "Ќе хватает, чтобы Явились картины из
жизни средневековых алхимиков, например, полулегендарного монаха варца, или
самого Џапы ђимского  €оанна  ((((, издавшего  буллу  о  запрете  химических
таинств только длЯ  того, чтобы устранить  собственных конкурентов, ибо  сам
папа был заЯдлым  алхимиком. •орошо, если никто из  присутствующих ничего не
уловил, не понЯл, не услышал обрывки фраз". Ќо все молчали, словно известные
рыбы (pisces) химеры  из отрЯда морских цельноголовых существ, резвЯщихсЯ  в
водах  начинаЯ от шельфа  и до  больших  глубин  мирового  океана.  ‚Язкость
рассудка  никак не позволЯла Њузе оторватьсЯ от  этих треклЯтых рыб. Ћна все
уточнЯла  и  уточнЯла  информацию  о них, затерЯвшуюсЯ  среди  прочего хлама
перегруженной памЯти.  ђыба  химера живет  в  морЯх  и  проливах, окружающих
побережье  …вропы.  “ нее страшнаЯ рожа  и уродливое тело,  слепленное из не
съедобного  мЯса. “родина и размножаетсЯ не как все - она  откладывает Яйца,
которые  люди-чревоугодники  считают  дорогим деликатесом.  ‘реди  норвежцев
встречаетсЯ много любителей блюд, приготовленных из печени химеры.
     ЋпЯть  Њуза  поймала  себЯ  на  опасениЯх  за  собственное  психическое
здоровье:  "Ћткуда все эти вздорные,  вычурные  ассоциации?.. Ћх, не спроста
все это!  ’очно, не с проста"! Љак не  крутись,  себЯ  обмануть  не удастсЯ:
придетсЯ  отправлЯтьсЯ в  Ќ€€Џ им  ‚.Њ  Ѓехтерева,  как минимум, в отделение
неврозов, к  достопочтенному  профессору Ѓорису  „митриевичу  Љарвасарскому.
Џусть  лечит, обманывает,  уговаривает,  пугает.  ‘огласна,  чтобы  всЯ  его
вышколеннаЯ  свора  эскулапов  -  психотерапевтов,  самых безумных на  белом
свете,  - терзала душу, экспериментировала  и изощрЯлась  до  тех  пор, пока
самой не надоест разлагатьсЯ,  прЯтатьсЯ в болезни. Њуза  сама себе  обещала
быть послушной пациенткой, с удовольствием подыгрывать этим гештальт-львицам
с искусственными мыслЯми и остуженными Яичниками, да угрюмым петухам в белых
халатах, по врожденной  наивности  верЯщим в то, что  они  своими "лечебными
словесами" и горькими таблетками, большаЯ  часть  из  которых плацебо, могут
заменить общение с Ѓогом, принесение покаЯниЯ ‚севышнему.
     ’ут, очень кстати,  сунул в полумрак  болезненных видений  свою  умную,
черноволосо-кудрЯвую  (пожалуй, как  у Ќемцова  Ѓориса  …фимовича),  слишком
узковатую  длЯ  славЯнина  голову  ‘аша  ќткинд.  €стинно  современного  его
контр-агента, кондового представителЯ, если угодно, определЯет  иное понЯтие
- "рожа кирпича просит", или еще того хлеще, кратко и ортодоксально -  харЯ.
’акие хари в  изобилии сейчас присосались к каким-то питательным клапанам  и
обескровливают  экономику  страны.  Ќо  это не  имеет отношение к Ђлександру
ќткинду.
     “  Ђлксандра  тоже был  интерес  к  больным  неврозами. Ћн выставлЯл их
напоказ, на  всеобщее обозрение,  в своем замечательном  учебнике  об  эросе
невозможного.  ‘ ним за компанию впорхнула супруга - очаровательнаЯ, изЯщнаЯ
балерина,  с  настолько развинченными суставами ног, что казалось будто тело
ее  идет  лицом  вперед,  а  нижние конечности  - наоборот. ‘упруга спешила,
словно,  только длЯ того, чтобы успеть убедить ученую публику: "нет в  эросе
ничего  невозможного". Ѓодрый пудель коричневатого цвета  увЯзалсЯ за своими
человеческими родителЯми.  Ћн  тоже  с особой  миссией,  которую  тут  же  и
разрешил:  поднЯл  ножку  и  обмочил  больничную  койку,  демонстрируЯ  свое
понимание "эроса возможного".
     ‘аша    когда-то   училсЯ   с    Њузой   на    факультете    психологии
‘анкт-Џетербургского   университета:   уже   тогда  он   увлекалсЯ  пакетами
диагностических  методик, подаренных миру зарубежными специалистами.  €менно
за  эрудицию  и  всезнайство  его  и  подвергали  маститые  коллеги  ученому
остракизму, ели поедом, превращаЯ жизнь в отменную тЯгомотину.
     ‘отрЯсаЯ планету давЯщей поступью, ЯвилсЯ "каменный гость" -  профессор
’ашлыков в окружении посредственных и непосредственных учеников: его планида
- гипноз, гипноз и еще раз гипноз! Ќо Њуза сразу решила не  отдаватьсЯ в его
надежные руки. Џотом  в помещение вкатилсЯ ‘ашка ‡ахаров - важный, надутый -
и мыслЯми, и телом - приземистый и страшно гордый. ѓордынЯ из него выпирала,
словно  огромное пузо у  беременной женщины в момент опусканиЯ головки плода
поближе к  выходу  из  утробы. ’ут же, затЯгиваЯсь на ходу окурком сигареты,
медленно  въехал в панораму еще один профессор - ‚итЯ Љаган: на носу тЯжелые
роговые очки, под глазами увесистые мешки от  чрезмерной борьбы с алкоголем,
в глазах  любопытство  к рисункам  детей (особенно девочек).  Џравда, быстро
оценив возраст Њузы, ‚итЯ притушил любопытство.
     Љонсилиум медленно  собиралсЯ,  образовывалсЯ и надувалсЯ, как  мыльный
пузырь. Ђ вот приковылЯла из потусторонности и сама  ЃлаватскаЯ на коротких,
кривоватых ножках (видимо позаимствованных по случаю и на времЯ у кого-то из
сакральных адептов):  она щурила подслеповатые глаза на Яркий  свет  земного
днЯ и все времЯ чертыхалась - к месту и не к месту. џсно: здесь, безусловно,
готовилось колдовство!
     Њуза  животным нутром почувствовала, что  необходимо  самым решительным
образом вырыватьсЯ из объЯтий  медицинского  шабаша. Ќе  было у нее никакого
невроза,  тем  более  стойкого  психоза,  а  было  всего  лишь  транзиторное
реактивное  состоЯние,  которое  обЯзательно  должно пройти  самостоЯтельно.
Џросто необходимо самой, без постороннего влиЯниЯ, поставить мозги на место!
€ слезы  в таких случаЯх -  лучшее лекарство. ‘ледует подключить самозащиту,
тогда удастсЯ избежать и отчаЯниЯ.
     Њуза   окончательно  стрЯхнула   с  себЯ  наваждение,   оглЯдела  своих
спутников: присутствовали только двое, самых любимых и доверенных - ‚олодЯ и
”еликс.  —увствуетсЯ,  что  они  страшно  переживают за свою единственную  и
неповторимую,  только что вернувшуюсЯ из  каких-то неведомых краев. ‚рачи  -
ученые и  неучи к тому времени пропали, растаЯли, как кошмар  в лунную ночь,
ближе к рассвету. ‚сем было, о  чем подумать, о чем поплакать! ЋстающимсЯ на
земле было завещано оставатьсЯ жить, добываЯ хлеб в поте  лица. € прекраснаЯ
планета к тому времени все еще продолжала кружитьсЯ и кружитьсЯ по привычной
орбите вокруг могучего светила  - ‘олнца.  ‚ещее посылаетсЯ  многим - особое
завещание  адресуетсЯ  во  времЯ очередной  смены  поколений  представителей
конкретных генетических линий. ’ак было всегда  и так будет продолжатьсЯ еще
(хотелось бы надеЯтьсЯ!) очень  долго. "€бо, где завещание, там  необходимо,
чтобы  последовала смерть  завещателЯ,  потому  что  завещание действительно
после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив" (Љ …вреЯм 9: 16-17).
     <b>Post   scriptum:</b>  Љто  знает,   как  распорЯдилсЯ  ѓосподь  Ѓог  душами
новопреставленных   рабов  Ѓожьих  ‘абрины   и  ЂркадиЯ?!   ‚  какие   новые
народившиесЯ  тела он их вселит: будут то  люди, или звери, или растительные
организмы, а может быть направЯт их вовсе в неживую природу - горы, одинокие
скалы,  холмы, озера,  мосты  или  зданиЯ. ‚озможно Ѓог отдаст  распорЯжение
покрутитьсЯ  этим  душам в  галактическом —истилище или ђаю -  недолгое  или
очень долгое  времЯ,  дабы отдохнуть от  земной жизни,  стрЯхнуть с ног пыль
путешественников. џсно,  что у Ѓога ничего  не пропадет  даром!  € эти  души
пойдут  по  следующему  кругу  подъема  еще  на  одну  стадию,  прибавлЯющую
совершенство. ‚  чем-то ведь они согрешили, отклонились от Ѓожьих заповедей,
которые простым Языком, без всЯких  излишеств и накруток были переданы людЯм
через ‘вЯтых Ђпостолов, через …вангелистов, через ‘тарый и Ќовый ‡аветы.
     „а,  безусловно,  желательно  чтобы   вселились  родные  души  в  своих
новорожденных родственников,  продолжающих  накопление  и  совершенствование
генетического   материала,   трансформированного   в  представителей   новых
поколений.  Ќо   у  Ѓога  свой  суд  и  свое   разумение,  не  понЯтное  уму
человеческому.  ‡емлЯнам в этом  сложном процессе преобразований  необходимо
довольствоватьсЯ  малым, но  праведным.  ‘казано же в  Џсалме  (36:  16-18):
"Њалое у  праведника лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых
сокрушатсЯ, а праведников подкреплЯет ѓосподь. ѓосподь знает дни непорочных,
и достоЯние их  пребудет вовек".  €  ничего  нет  страшного,  если судить по
меркам Ѓожьим, а не по разумению землЯн, в  том, что рано  были призваны  на
Ќебеса ‘абрина и Ђркадий: "Ѓог дал - Ѓог и взЯл"! Људа хуже, если кара будет
перенесена и на потомков, вплоть до восьмого  поколениЯ. Ђ здесь, в историЯх
прожитых жизней, каждый заплатил самостоЯтельно лишь за свой грех.
     Љогда умирал ‘ергеев,  то он обратилсЯ к Ѓогу с  мольбой о вселении его
души в сына: может быть его  обращение и было услышано. Ћднако уже в том был
грех маленького человека, проЯвлЯющего недоверие  к  справедливости  решений
‚севышнего! Џодобные просьбы - лишнЯЯ мирскаЯ  суета, действиЯ, выходЯщие за
рамки разрешаемого длЯ простых,  грешных людей. Ѓог и без той мольбы все уже
решил сам:  может быть, и  направил Ћн  душу ‘ергеева в сына  ‚ладимира, но,
возможно, приберег ее длЯ  сына „митриЯ или внука  Ђлександра.  Љто способен
ответить  точно:  почему вдруг  юный  ‘аша воспылал  страстью стихосложениЯ,
подобно  ‘ергееву?  Љ  бабкам-гадалкам  не  надо ходить, чтобы почувствовать
почти полное сходство манеры стихосложениЯ, направление  душевных откровений
у деда и внука.
     Ќадо  помнить, что от самого первого брака (тогда  первую жену ‘ергеева
Ѓог рано  забрал  на  Ќебеса!) тоже оставалось  на  земле  потомство:  самый
старший сын ‘ергеева, по некоторым  данным, уже давно эмигрировал в Љанаду и
преподавал там какие-то  универсальные, нудные знаниЯ, а  дочь  волею Ѓожьей
оказалась в Ђвстралии, где зажила припеваючи и, скорее всего, не столь часто
вспоминала своего  бродЯгу-отца.  “  этой  ветви  ‘ергеевых  тоже  поЯвилось
потомство, потреблЯющее чей-то душевный материал.
     Љто и за кого будет просить Ѓога о снисхождении, о  переселении души по
"заЯвкам  трудЯщихсЯ"?  …сли уж  пролетарскому  правительству  было  недосуг
прислушиватьсЯ к отчаЯнным воплЯм народа, то у Ѓога разве есть на то времЯ и
потребность. ‘ам ‚севышний, а не  мы, планирует эксперимент и определЯет его
условиЯ.  ‚от и получаетсЯ,  как не вертись, что  простому  смертному должно
принимать от Ѓога решениЯ, как  само  собой разумеющеесЯ, -  не  спорить, не
суетитьсЯ, а только благодарить ‚севышнего.
     €менно об этом размышлЯла сейчас Њуза,  и  она  не  ошибалась  в  своих
выводах, ибо была  она представительницей Ѓогом избранного народа. Њуза была
уверена,  что  и здесь, среди  оставшихсЯ жить, все  будет происходить не по
земным, а Ѓожеским правилам. Ћна  еще раз  четко  и Ясно  осознала, что  длЯ
землЯн  определена  (неизвестно  злым или  добрым  роком) простаЯ технологиЯ
поступков: всему  головой была <b>интрига</b>, но это уже само по себе  <b>приглашение
на казнь</b>; затем подкатывалось <b>безумие</b> от слишком большого увлечениЯ интригой
(большое или маленькое - неважно!). Ћт  катастрофы могла спасти  <b>защита</b>. ’ак
искал ее  ‹ужин в ослеплЯющей и уводЯщей  от  жизни  игре  в  шахматы или  в
погружении  в  брак, любовь (вспомним роман Ѓ‚Џ).  Ѓрак  - это  своеобразный
способ  отстранениЯ  от  жизни,  иначе  наступит <b>отчаЯние</b>.  Џримерно  те  же
перипетии творились с ‘ергеевым,  только у него  были многочисленные  браки,
встречи. ”инал его жизни - последний спасительный рывок  в любовь к ‘абрине.
„алее следовал единственный  исход - <b>смерть</b>.  Њуза многократно анализировала
дела Њихаила, ‘ергеева -  все опЯть сводилось к маршрутам по этапам подобной
схемы. ‡начит вывод  прост: во-первых, уходить от интриги! ‚о-вторых, искать
прочной  защиты,  но верной, надежной, без  очередного  греха! ‚-третьих, не
впадать в отчаЯние, ибо это само по себе грех, ведущий все равно к смерти!
     Ћшибок  у  ‘ергеева и  Њихаила было  много: они  постоЯнно  вертелись в
роковом поле интриг,  выстроенных, безусловно, не по их собственной воле. Ќо
эти два относительно умных  человека позволЯли втЯнуть себЯ в эпицентр таких
событий,  а  надо было  всеми  способами избегать  их.  ‘рабатывал  какой-то
коварный самосадизм - они, словно, напрашивались, конечно, любопытства ради,
приглашениЯ на  казнь! ‡ащита их была суетна, непродуктивна  (а  у Њихаила и
вовсе ошибочна). ‚се это - всплески вещего заблуждениЯ, безумиЯ,  за которым
обЯзательно следует смерть!
     Њуза просила Ѓога избавить от  подобной заданности  оставшихсЯ на земле
близких ей  людей. Ѓог,  по видимому, не отвернулсЯ от ее  просьб. Ђ, скорее
всего,  ‚севышний  давно  предписал  особый  исход  событиЯм  и  без  просьб
отчакЯвшейсЯ  женщины:  ”еликс  возглавил  и  продолжил  дело  своего  друга
Њагазанника, и никто этому не смог помешать; ‚ладимир закончил летний отпуск
в печали,  но оставалсЯ живым и здоровым.  Ћн с радостью приступил  к  учебе
военному  делу.  ‚олодЯ уже понЯл  какое  направление  в  ратном  труде  ему
предопределено  Ѓогом.  Ђ  самое  главное, что у него в  сознании и  сердце,
наконец-то,  родилось  откровение,  если  угодно,  свЯтое  правило  -  завет
слушатьсЯ только Ѓога!
     Ћпределилась  и  житейскаЯ  стезЯ  новых  родственников  ‚олоди.  ‘тало
понЯтным,  что им необходимо быть всем вместе, поддерживать друг  друга. Ќо,
безусловно, и молодежь, и стариков  ждали новые испытаниЯ, открывались новые
страницы повести жизни. ‘корее всего, новые  событиЯ будут  составлЯть целый
том повествованиЯ: сложитсЯ  целаЯ отдельнаЯ  книга, в  которой,  не  спеша,
обстоЯтельно, с досужим размышлением, стоит описать все от начало до конца -
абсолютно достоверно! €менно тогда и  возымело  действие Ћткровение  ‘вЯтого
€оанна Ѓогослова (14: 13) в виде гласа свыше, который способен услышать лишь
посвЯщенный,  получающий  покровительство  от  Ћракула  Џетербургского:   <b>"€
услышал Я  голос с  неба, говорЯщий  мне:  напиши: отныне блаженны  мертвые,
умирающие в ѓосподе; ей, говорит „ух, они успокоЯтсЯ от трудов своих, и дела
их идут вслед за ними".</b>
     ’ак  будем же  достойно  выполнЯть  каждый  свою  миссию  -  писатель и
читатель, друг или враг!
     <b>Ђнтракт, посвЯщенные!
     ***</b>


     Ђ.ѓ.”едоров


     <b>ЋђЂЉ“‹
     <i>петербургский</i></b>


     - 3 -
     (ђ…‹€ѓ€џ - ”€‹Ћ‘Ћ”€џ - Ѓ›’€…)


     Џервое Џослание к ЉоринфЯнам ‘вЯтого Ђпостола Џавла (1: 20):
     <b>ѓде мудрец?  где книжник? где совопросник  века сего? Ќе обратил ли Ѓог
мудрость мира сего в безумие?</b>


     ‘анкт-Џетербург
     2001 г


     ЃЃЉ 84 (2ђос = ђус) 6
     ”(33)


     <b>”едоров Ђ.ѓ.</b>
     Ћракул  петербургский:  Љнига  3  (ђелигиЯ - ”илософиЯ -  Ѓытие). ‘Џб.,
2001. - 320 с.
     ISBN 5-87401-085-8
     ‚ третьей  книге "Ћракула" продолжаетсЯ повествование  о  трудностЯх  и
радостЯх жизни в современной ђоссии, но  главные герои уже умеют выходить за
пределы привычек  и привЯзанности  к  "суровой  отчизне". †анр  произведениЯ
позволЯет  вплотную приближатьсЯ к тому, что  свойственно  роману-назиданию,
роману-проповеди, но  только не  роману-исповеди. Ќо  и здесь  в полной мере
сохранЯютсЯ принципы уважительного отношениЯ к  читателю, обеспечивающие ему
возможность включатьсЯ  в  творческий  процесс, додумываЯ  вместе  с автором
варианты "душевных терзаний" героев романа. €нтрига приключениЯ присутствует
везде,  в  нее  поневоле втЯгиваютсЯ участники  событий,  однако, по главной
сути, даже  у  молодых действующих лиц жизнь  развиваетсЯ  по спирали, очень
похожей на повороты судеб представителей предыдущих поколений.


     ISBN 5-87401-085-8 ( €здательство "Ђкционер и Љ<sup>[0]</sup>", 2001
     ( Ђ.ѓ.”едоров, 2001


     <b>Ћглавление:

     стр.

     Џослание первое: ’ошнота</b> 4
     7.1. ‡абытье 13
     7.2. Џора выкарабкиватьсЯ 23
     7.3. ‡агадки памЯти 25
     7.4. џвление кота народу 30
     7.5. ‚озвращение из ада 32
     7.6. ‚оспоминаниЯ 37
     7.7. ђазговор с колдуньей 40
     7.8. Џисьмо 47
     7.9. †енскаЯ непосредственность 49
     7.10. Ѓлевотина 51
     7.11. ЏсихологическаЯ диверсиЯ 59
     7.12. “жас 63
     <b>Џослание второе: Њаленький Џринц</b> 70
     8.1. Ќинон 76
     8.2. Ћ принцах и принцессах, да нищих душах 84
     8.3. ‚оспоминаниЯ 89
     8.4. ќскулапство 91
     8.5. Џереполох в доме 100
     8.6. ЏамЯтнаЯ прогулка 105
     8.7. ’анталовы муки 109
     8.8. ‚ерсии 114
     8.9. ‘мерть, где твое жало? 119
     8.10. Ђд! ѓде твоЯ победа? 129
     <b>Џослание третье: ’ак говорил ‡аратустра</b> 132
     9.1. Ђрест по-парагвайски 140
     9.2. ЋтвлеченнаЯ философиЯ и вещаЯ реальность 142
     9.3. ‚ремЯ "рвать нитку" 151
     9.4. €нформациЯ длЯ размышлениЯ 172
     9.5. ‘крытный поиск 176
     9.6. Ќабег 182
     9.7. Њучача - по-испански девушка 185
     9.8. ‡аколдованный круг 187
     9.9. €нсайт 192
     9.10. ђеальность 195
     <b>Happy end</b> 203
     <b>Post scriptum</b> 206


     <b>Џослание первое:
     ’ошнота</b>

     <i>”ранцузский  уникальный писатель</i>  -  длЯ краткости  и  нагнетаниЯ некой
таинственности спрЯчем  его имЯ за частокол роскошной аббревиатуры ”“Џ - мог
требовать  от  мыслЯщей  публики  того, чтобы  к нему относились с искренним
уважением и почитанием не только при жизни,  но  и после смерти. Ћн встретил
кончину  спокойно,  не  делаЯ  из  этого  истории.  Ќо  историю  чаще  всего
"организуют" после смерти заметного  человека те, кто вовремЯ  не сподобилсЯ
узнать по-настоЯщему  и оценить ушедшего: отчизна всколыхнулась и всхлипнула
общепопулЯционным стоном.  ‚  данной  повести  имеет  место  тот  счастливый
случай, когда лучики славы успели достичь  затылка виновника торжества - ему
даже  успели  присудить  Ќобелевскую премию за  вклад  в литературу.  Љак бы
подводЯ итог сделанному и отмеченному  "благодарным человечеством", ”“Џ, уже
протЯгиваЯ  хладеющую длань старухе  с косою, скромно,  но  многозначительно
прошептал,  правда, основательно сдавленным болезнЯми голосом: "‘делано  то,
что надо  было  сделать".  ‘ограждане перемешивали сострадание с ликованием,
отдаваЯ дань традиции наслаждениЯ причастностью к бытию  великой личности на
земле ”ранции.
     Џарижский литературный еженедельник (Les Nouvelles litteraires), как бы
обобщаЯ    всплеск   общенациональной    гордыни    и   достойно   резонируЯ
литературно-журналистские  рыданиЯ по  поводу,  честно говорЯ, закономерного
длЯ старого  человека событиЯ, грЯнувшего 15 апрелЯ 1980  года,  заЯвил, что
общественность прекрасно  понимает ценность  "даже  20  неизданных  страниц"
последнего из могикан. ‚сем  должно  быть Ясно,  что страницы те "важнее длЯ
нашего  существованиЯ, нежели все  нагроможденье трактатов наших  признанных
философов". ‘мерть любого человека - это несчастье, горе, а если речь идет о
"национальном  достоЯнии", то  следствием невосполнимой утраты, естественно,
ЯвлЯетсЯ  вселенский плач.  ’рудно сказать, были  ли приЯтны  эти  признаниЯ
самому пострадавшему, наблюдавшему за кутерьмой признаниЯ уже из-за облаков,
- ведь он ЯвлЯлсЯ человеком атеистического мировоззрениЯ, круто  замешанного
на иронии и сарказме, да еще на профессиональном занЯтии философией.
     ќтот  человек,  будучи  физически  далеко  не  гигантом,  изуродованный
огромным  числом болезней, уже несколько лет совершенно слепой, при жизни не
очень-то  чикалсЯ с  общественным мнением ни у себЯ  на  родине, ни в других
уголках планеты  ‡емлЯ. Ћн  сочетал  в себе  эрудицию философа  и  талантище
великолепного  прозаика. ‚от  почему  в  купе со склонностью  к эпатажности,
раскованности все собранные качества можно отнести к разрЯду  характеристик,
присущих уникальной личности - индивидууму, философу, писателю, драматургу.
     Ђльберт  Љамю  -  другой  нобелевский  лауреат,  так  рано  ушедший  из
французской  литературу  по  роковому   стечению   обстоЯтельств   (погиб  в
автомобильной  катастрофе 4 ЯнварЯ  1960 года), - когда-то  сказал:  "•отите
философствовать -  пишите романы".  ”“Џ в  этом  смысле был последовательным
философом-литератором. Ћн начал свою особую философию  даже раньше Љамю, ибо
Ѓог  санкционировал его поЯвление  на свет  почти на восемь  лет раньше, чем
Ђльберта Љамю. „а и  условиЯ жизни, воспитаниЯ, получениЯ образованиЯ сильно
отличались  у  этих писателей. Љамю  был интеллигентом первого  поколениЯ  -
"кухаркин сын". Ћн  рано  начал  работать и параллельно учитьсЯ, причем, все
происходило в далеком и неспокойном Ђлжире - во французской  колонии. ’олько
благодарЯ   огромному   трудолюбию  и  одаренности  юноша   выкарабкалсЯ  на
поверхность  океана людских  страстей.  €сториЯ жизни  ”“Џа была значительно
благополучнее, хотЯ и  в ней собрались  иные  несчастьЯ,  но тоже  с великим
перебором.
     „вух философов-писателей свЯзывало единое увлечение экзистенциализмом -
направлением в философии и литературе, ставившим во главу угла "человеческое
существование", а не "общественное развитие". •отЯ, серьезно  рассуждаЯ, кто
может отделить первое от второго? Џотом эти два титана повздорЯт, разойдутсЯ
во взглЯдах, но только в частностЯх. Ћни останутсЯ верными адептами основной
идеи экзистенциализма - психологический мир отдельной личности дороже всего.
€  будет  прослеживатьсЯ в  их  творчестве некаЯ духовнаЯ перекличка по типу
неосознанных, непрограммируемых  реверсивных  диад:  "’ошнота"  - "—ума" или
"‘тена"- "Џосторонний",  "„етство вождЯ" - "‚збунтовавшийсЯ человек".  ’ам и
сЯм  будет  тЯнутьсЯ  лЯмка  доказательств  "абсурдности  бытиЯ человека"  -
сладкаЯ и противнаЯ, наивнаЯ и сакраментальнаЯ идеЯ, чавкающаЯ в философских
челюстЯх,   как   смачнаЯ   жевательнаЯ   резинка.   €   эти   два   великих
писателЯ-философа   будут,   как  увлеченные  дети,  раздувать  эту   хорошо
разжеванную резинку до величины шара в виде трепещущей социальной проблемы и
давать ей с треском лопатьсЯ. Ќаверное, суть единого взглЯда двух уникальных
писателей отражает эпиграф, взЯтый Љамю из литературного багажа „аниелЯ „ефо
длЯ своего эпохального романа "—ума", вышедшего в 1947 году, почти на десЯть
лет позже,  чем роман сотоварища по перу  - "’ошнота". ќпиграф гласит: "…сли
позволительно  изобразить   тюремное   заключение   через  другое   тюремное
заключение,   то   позволительно   также   изобразить  любой   действительно
существующий в реальности предмет через нечто вообще несуществующее".
     ”“Џ начал  трудный поход в Ќеизведанное и Ќесуществующее довольно рано.
‘перва была сделана основнаЯ заЯвка на авторское право  - длЯ чего в  Џар