„митрий Љаралис. ‹юбовь страннаЯ

Ћцените этот текст:
„митрий Љаралис. ‹юбовь страннаЯ

(газета Ќевское времЯ, 16.03.2002г.)

‹юблю отчизну Я, но странною любовью! - сказал великий русский поэт
шотландского происхождениЯ, словно угадываЯ, как и положено великому поэту,
особенности любви последующих поколений русских к своей родине...
„ействительно, страннаЯ у нас любовь к ђоссии... Ћна напоминает любовь
родителей-пьЯнчуг к заброшенной дочке: пьют, гулЯют, последнее из дома
выносЯт, девчонка чужими кусками побираетсЯ, ласкового слова месЯцами не
слышит, того глЯди на панель пойдет, но вот сказали им, что дочка нехороша,
надо отдать ее в детский дом, и - пьЯные слезы матери с матюками родителЯ
вперемешку: Ќе тронь, кровинушку нашу! „оченька, мы тебЯ любим! “мрем - не
отдадим!
Ќа чужбине мы тоскуем по полЯм, березкам и рекам, по дивным физиономиЯм
соотечественников. ‘идЯ в уютных кафе за тысЯчи километров от ђоссии, мы
поем ей дифирамбы и готовы дать в ухо любому, кто скажет о нашей родине
худое слово, но стоит пройти через турникет родного аэропорта или вокзала,
как мы пугаемсЯ ее, словно воскресшего покойника, а через неделю
привыкаем...
‚ первый день приезда из заграницы мы замечаем, что сосед, с которым ты
давно живешь на одной площадке, либо не здороваетсЯ вовсе, либо хмуро
буркает что-то в ответ, и вообще, значительно уступает в воспитании
совершенно незнакомому немцу, скандинаву или китайцу, с которым ты сидел на
одной лавочке в аэропорту или летел в соседних креслах Ѓоинга над ухоженой
…вропой.
…ще день-другой нас коробит от грЯзи на лестницах и растерзанных
помоек. €списанные матерными словами стенки лифта вгонЯют в историческое
уныние - что можно сделать с таким народом? ‚едь там, на чужбине, мы
вспоминали совсем иную ђоссию.
ѓрЯзь, раззор, нищета, а мы все говорим, что любим. Љаков садовник,
такова и роза. Љаков пастух, таково и стадо...
‚от, например, сидЯщий у реки с бутылкой водки и обводЯщий пьЯными
глазами лесные дали: ‹ю-юблю! ‹юблю! —ем ты можешь подтвердить свою любовь?
’ем, что смолчал, когда взЯл выпивку от лесных браконьеров, приехавших
валить необхватные сосны длЯ экологически чистой избы нового русского? €ли
тем свинарником, что оставишь на месте своего пьЯного признаниЯ в любви? „а
не ђоссию ты любишь, а себЯ - сытого, пьЯного и с цигаркой во рту!
‡ахорошело тебе от халЯвной водки, а тут еще шишкинский пейзаж добавил кайфа
- вот и завопил ‹ююб-лю, блин! ’ак и хочетсЯ спросить: а что ты, хам,
нечесаный сделал длЯ ђоссии, кроме как детей, которым не сможешь дать ни
образованиЯ, ни в люди вывести? —то ты кроме пьЯнки и колки дров умеешь?
€ иностранцев привычно держим за глупцов, потому что они не могут
понЯть широты нашего характера. Ћни, зловредные, держатсЯ обидной длЯ нас
пословицы: …сли земли много, а хлеба нет, значит, дураки живут.
Љакие же мы дураки? Ђ космос? Ђ великаЯ музыка? Ђ наша литература? Ђ
наше оружие? Ђ всЯкие путешественники, Њиклухо-Њаклай, например? € не в
достатке счастье, глупый ты ”рансуа или ѓанс! ќто вы будете за свои гроши
трЯстись, а мы за ђосиию жизнь положим... € потешаемсЯ над бедным †аком, не
желающим пить водку стаканами, чтобы доказать свою удаль. Ђ потом, сами,
хватив по стакану, не можем спеть не только своего гимна, но и простенькой
песни до конца - Љатюши, например, или Џодмосковные вечера. ‚ лучшем случае,
знаем два куплета из каждой.
Ђ заведи разговор - ну, почему же так, почему, братцы, грЯзно и убого у
нас, ведь любим, любим, мы ђоссию, увидишь в ответ пожимание плеч и
услышишь: Ђ что мы можем сделать?
Њолчанием предаетсЯ Ѓог...
џ за свои пЯтьдесЯт лет первый раз сталкиваюсь с такой грЯзью и
запущенностью города! Ђ спроси любого - от губернатора до бомжа, и всЯк
скажет, что это его любимый город, его любимаЯ страна. „ворника живого не
вижу месЯцами, а полуживой, когда он роетсЯ к помойке в своей рваной
оранжевой куртке, он мне не нужен. —истоту нужно вводить принудительно, как
прививки во времЯ эпидемий. Џоколение, выросшее среди сплющенного
полиэтилена и мЯтой жести банок воспримет грЯзь, как наше поколение
воспинимало цветочки на клумбах дворов и пускающий радугу брансбойдт
дворника в жаркий день - как естественный фон городской жизни.
€ли возьми цвет нации - водопроводчиков, когда они сидЯт в своем
подвале и играют в домино - каждый из них умный, как академик ’имирЯзев. ’ы
им вопрос - они тебЯ ответ - иди на хрен: прокладок нет, у всех течет. €
что, вообще, мы можем сделать, если в конторе одни козлы сидЯт? „уплись,
”едЯ! „айте прокладки, платите хорошо, а потом и спрашивайте! € вообще, у
нас обед, а завтра отгулы.
Џридешь в жилконтору - никто в кабинетах не признаетсЯ, что дурак и
неумеха - все ‹обачевские. Ќо объективные трудности и реформы в ‘мольном
мешают добросовестно исполнЯть свои обЯзаности: мало платЯт, идет очереднаЯ
реорганизациЯ „ќ“ в ’‘‡, водопроводчики пьют, дворников на маленькие деньги
не найти - пишите куда хотите. ќэ-х!..
Ќо возжелай кто-либо отнЯть наше запущенное хозЯйство - пойдем с
кольЯми, дубинами и хриплым ура! битьсЯ за свое право жить, как хочетсЯ.
џ лично первый встану с вилами в рЯды народного ополчениЯ.
‘просите любую женщину, как она понимает любовь мужчины к себе? Ћтветы
будут разные, но забота, понимание ее нелегкой ноши в житейской упрЯжке
будут стоЯть впереди восьмимартовских мимоз и тостов за женщин. ђодине, как
и женщине не нужны пьЯные ‹юблю, блин! - ей нужна ласка и забота.
„ревние говорили: есть есть человек, который живет и не работает, то
есть и другой, который умирает с голоду. €зменились времена, и человек не
работающий - боль и забота любого цивилизованного общества. Џри плохой
‘оветской власти тунеЯдец скрывалсЯ, пристраивал свою трудовую книжку, чтобы
не попасть под клеймо Љто не работает, тот не ест! и не оказатьсЯ на
выселках с пилой в руках. ‘ейчас человек может официально не работать, но
жить припеваючи. Ќадзор милицейский заменили надзором налоговым.
ЋбщественнаЯ несправедливость стала изощреннее: человек работает только на
себЯ, не платЯ налогов - не платЯ на стариков, детей, учителей, инвалидов,
милицию, которую по внешнему виду можно принЯть за военнопленных...
€ всЯк из нас любит, но странною любовью. Џотому, наверное, и объект
нашей любви - странный до непонЯтности.

Last-modified: Fri, 08 Nov 2002 12:34:23 GMT
Ћцените этот текст: