        ‚алентин Џроталин. ’езей

     ’ЋЊ II
     Њосква. 2001
        <i>Ѓиблиотека газеты "Ђ‚’ЋѓђЂ”"</i>
        —Ђ‘’њ Џ…ђ‚Ђџ

        ЏерваЯ глава

     <i>€звечнаЯ женскаЯ суть</i>
     <i>проста, как свЯщеннаЯ роща.</i>
     <i>‚селенной не выдумать проще.</i>
     <i>Ќо страшно в нее заглЯнуть.</i>

     <i>€ очи их, как зеркала,</i>
     <i>где смутно твое отраженье.</i>
     <i>ЃросаешьсЯ в жизнь, как в сраженье,</i>
     <i>промолвив: была не была...</i>
     <i>Ќе жалуйсЯ, если сполна</i>
     <i>не сбылсЯ...</i>
     <i>‘удьба - не случайна.</i>
     <i>’ы сам не раскрыл своей тайны,</i>
     <i>что в женщине миру дана.</i>
     ‘транно и загадочно устроено  все в этом мире. Ќе так, конечно, странно
и загадочно, как в том, где обитают сами боги. Ќо все-таки... ‹юди глЯдЯт на
богов со своей стороны. ђазобратьсЯ толком не могут, однако замечают в богах
много,  как им кажетсЯ, общего с собой. ЋбманываютсЯ,  разумеетсЯ... Ћднако,
устами младенца...
     Ѓоги  же,  если и глЯдЯт на людей, то сразу видЯт их со всех сторон. ‘о
всех сторон  и еще  - изнутри разглЯдывают человека. Ћт  этого людЯм  бывает
беспричинно и необъЯснимо страшно.
     ...Ђ  еще -  боги нечто перенимают  у смертных.  Ќет, не из заблуждений
кое-что перенимают  романтических  и истинно сладостных.  €з  недостатков...
‘воих-то  недостатков у богов, совершенных во всем, не  имеетсЯ. ’ак,  один,
два... „а и  не недостатки это вовсе, а, скажем,  своеобразное распределение
обЯзанностей.  Љаждый  играет   свою   роль.   ‹юдские  же  недостатки  боги
перенимают,  порой,  и  незаметно длЯ  себЯ. ‚дыхают  их  вместе  с  земными
фимиамами  и воскурениЯми. „а и  как не подцепить какой-нибудь  заразы, если
воспринимаешь смертного не только со всех сторон, но и изнутри.
     “  людей больше  странного, чем у  богов. Ќапример, люди  по  сути дела
отторгают  от  себЯ  многое,  что приносит  им  пользу.  ’орговлю, например.
Ћсобенно  тех, кто  непосредственно  торгует.  ‘  лотков,  в  лавках и  даже
вечерами  из  дверей своего  дома.  € не  потому,  что  торгаши  обЯзательно
обманщики и пословицы у них воровские. Ќеужто и любой другой афинЯнин в день
пару  раз не соврет. ‚ большинстве случаев  торговли  сторонЯтсЯ по каким-то
другим причинам.  Њол,  оно, конечно, польза  длЯ общества есть. Ќо какаЯ-то
разрушительнаЯ.  ЂфинЯнин нутром это почему-то ощущает. €ной даже подумает -
торговлЯ  похожа чем-то на все, что  свЯзано со смертью. €ли  с погребением,
когда столько всего надо, всЯких разных предметов. Ђ ведь хуже всего - вознЯ
с трупами. Љонечно, куда  денешьсЯ, надо, однако  боЯзно,  да и  - не чисто.
Ќедаром - и обмывай, и окуривай. € себЯ, и других, и сами дома...
     Ѓоги, глЯдЯ на людей, тоже научились  друг с другом торговатьсЯ: ты мне
это, а Я тебе то. Ќо в собственно торговле им нет надобности.
     ЋбмениватьсЯ подсмотренными на  земле забавами, подарки разные получать
- это пожалуйста. Њожет быть, оттого, что потребности богам ничего не стоЯт,
боги  и остаютсЯ богами. ‘казано же:  что  можно  ‡евсу, нельзЯ  волу. ‚олу,
опЯть же -  заклание. ‡емные закланиЯ себе боги  тоже приветствуют. Ђ вот со
всем, что свЯзано  с миром  потусторонним, с местом,  где скапливаютсЯ души,
эти облики смертных, с потаенным царством Ђида и у блаженных богов отношениЯ
темные,  нерешенные, напрЯженные какие-то. Џусть и создали они это  царство,
где ничто не менЯетсЯ, сами  создали длЯ  Ђида, чтобы породить  равновесие с
изменчивым миром живых. Ќо словно запруду  сделали, не желаЯ расставатьсЯ  с
бывшими своими  подопечными. € сами теперь  боЯтсЯ, не понимают ее. ѓлавное,
не  Ясно,  куда  все-таки  исчезают  (а  они исчезают)  в конце  концов тени
смертных из царства смерти,  сколько бы они там ни томились. ‚ памЯть что ли
приходЯт сами по себе  каким-то образом.  € - терЯютсЯ длЯ  богов,  уносЯтсЯ
куда-то... „а и кто они теперь такие, что такое - не разберешь.
     ‚се это  неприЯтие переноситсЯ на  самого  владыку преисподней. € Ђида,
родственника своего,  боги, особенно  олимпийцы, не сговариваЯсь,  внутренне
отторгают от себЯ. ‘тараютсЯ не думать о нем. Ћн, правда, в свою очередь, не
особо их жалует. ’ем  более равных по положению олимпийцев. ђедко поЯвлЯетсЯ
в чертогах властительного брата ‡евса. €ногда Џерсефона извлечет его из недр
преисподней,  заскучав в длинные  месЯцы своего зимнего  заточениЯ. €ли ‡евс
провозгласит, как сейчас, всеобщий пир богов.
     Љонечно,  боги,  собравшиесЯ  в чертогах,  вели себЯ так,  будто не Ђид
восседает  с  ними,  а  какой-нибудь  красавец  Ђдонис.  •отЯ  по-настоЯщему
независимо  держались  рЯдом  с ним лишь „ионис и ѓермес,  которым,  каждому
по-своему, все нипочем. „а еще Ђполлон, пожелавший в этом с ними сравнЯтьсЯ.
     ‚  какой-то момент Ђполлон даже погрузил себЯ и  троих своих  ближайших
сотрапезников,  включаЯ Ђида,  в  эфирное  облако,  и они исчезли  длЯ  всех
остальных. "Њолодцы, сынки" - успел  подумать  ‡евс,  - "развлекают мрачного
дЯдю". Ђполлон же, чтобы, может быть, снЯть некоторую стесненность в общении
с владыкой преисподней, вывернул  из  эфира простой глинЯный кувшин, трЯхнул
его, так что внутри него нечто булькнуло "Ћй!", и заговорщически подмигнул:
     - ’а самаЯ, ежевичнаЯ. ЏриЯтель-пастушок с €ды изобрел...
     ‡атем  наполнил  Ђполлон золотые  тонкой  работы  чаши, в знак согласиЯ
поЯвившиесЯ  в  руках божественных  собутыльников. †идкость оказалась весьма
чуждой этим чашам богов: мутнаЯ, в чернь зеленоватаЯ и резко пахучаЯ.
     - Ќикому не  говорил об этом, а тут скажу, - расщедрилсЯ Ђполлон, прЯмо
глЯдЯ в  еще более темные,  чем  это пойло,  в еще  более непрозрачные глаза
владыки теней.
     - Џопробуем, - кивнул Ђид.
     Ћн влил в себЯ  содержимое чаши,  и широко раскрывшиесЯ глаза его, нет,
не проЯснились, а как бы темнотой вспыхнули, и рот осталсЯ открытым:
     - ”у,  какаЯ гадость, - изумилсЯ, переведЯ  дух, владыка  преисподней и
даже крЯкнул. - Ђ как разит!
     - Џочище адского цветка асфодели в твоем царстве, - хмыкнул „ионис.
     - Ђсфодели в его царстве пахнут отсутствием запаха  -  поправил „иониса
ѓермес.
     - Џравда, - согласилсЯ Ђид. - Ќу-ка, плесни еще...
     ‚скоре они  вновь возникли за  столом общего  пиршества, вклинившись  в
паузу  разноголосьЯ праздника. ‚ладыка преисподней  после  приема пастушьего
пойла  отЯжелел,  принЯлсЯ что-то  бормотать нараспев,  потом  вдруг  поднЯл
голову и, глЯдЯ  на  „иониса, тоже разомлевшего,  с еще  более красными, чем
обычно, и сверкающими, словно лопнувший плод граната, губами, спросил:
     - ’ы менЯ обожаешь?
     - Ћбожаю,  - убежденно  трЯхнул „ионис  длинными  золотистыми волосами,
качнувшимисЯ,  словно  занавес,  как  и   концы  женской  головной  повЯзки,
обуздывающей эти пышные кудри и прилипающей к его лицу.
     <b>-</b> Ќе бог, а прЯмо уличнаЯ девка, - не преминула заметить Ђртемида.
     - ЊенЯ  и воспитывали, словно  девочку, - дружелюбно заулыбалсЯ в ответ
ей бог вина, - чтобы от  дурного глаза  уберечь...  ’акого,  как у  тебЯ,  -
добавил он.
     Ђид мутно глЯнул на Ђртемиду, обвел непроглЯдно мутным взором остальных
богов и, повернувшись снова к „ионису, пророкотал:
     - Ђ все они...
     - Џиршество примолкло.
     - ...€ правильно, что ты  их запрет нарушил, - продолжал Ђид с напором,
- умыкнул Ђриадну. € эти дураки ничего не заметили.
     Ќазревал  скандал.  ’еперь  все  смотрели  на  ‡евса,  ожидаЯ,  как  он
откликнетсЯ на выходку Ђида. € что жд т  нарушителЯ божественных правил, раз
уж о нарушении  открыто зашел разговор.  Џравда, никто и не  думал,  что  на
„иониса обрушитсЯ сколько-нибудь серьезное наказание. ’ак все чувствовали. €
вообще предощущались какие-то иные  событиЯ,  может, даже перемены, шаткость
просматривалась   в  привычной  устойчивости.  Ћднако,  что  и   как  скажет
повелитель богов?
     <b>-</b> Ќе их, а мой запрет, - уточнил ‡евс.
     - Ђ  вообще про менЯ так в книге судеб написано, -  совсем  уж обнаглел
„ионис.
     ‚се сразу  же заговорили, но не о самом проступке „иониса, а о том, что
все-то им было известно,  что, мол, не слепые. Љто-то тоже сослалсЯ на книгу
судеб,  кто-то  обмолвилсЯ о  том, что  у „иониса,  по  его  предназначению,
неизбежен божественный контакт с земными женщинами. „ело у него такое.
     -  ‚  безумстве  женщины,   превратившейсЯ  в  вакханку,  -  подсказала
ќвринома, - поЯвлЯетсЯ нечто божественное. ќтого нельзЯ отрицать.
     - џ  бы  даже  так определила: женщина  по природе своей  первородней и
ближе к бессмертным, - включилась в подмогу ей и Ђфродита.
     Ќе удержалась в свою очередь и ќос:
     - € все бессмертные готовы с копьЯми наперевес ринутьсЯ к ним на землю.
     - ‘ какими копьЯми? - не понЯл, как обычно, Ђрес.
     - Ќе с такими, не с такими, не  из  твоей оружейной, - любезно поЯснила
Ђфродита.
     Џиршество разразилось  хохотом. Ћднако Ђид  не  унималсЯ и не повеселел
вместе со всеми.
     - •а-ха-ха, - передразнил он богов и богинь. -  Ѓараны и баранихи... Ќе
намного-то вы умней Ђреса, а сколько себе заграбастали.
     - Ђид, сбрось с себЯ дурман земного зельЯ, - приказал ‡евс.
     -  Ќе  хочу,  не  сброшу, -  заупрЯмилсЯ владыка  теней, -  вы менЯ  не
обожаете.
     - Ћбожаем! - грЯнуло пиршество, словно по знаку ‡евса, а, может быть, и
впрЯмь по его непроизнесенному повелению.
     - Ћбожаете...  - потупилсЯ Ђид.  - ’о-то у  менЯ только  единственно  в
ќлиде и всего один храм, всего один... € тот открываетсЯ один раз в году.
     -  ‡ато какое событие. ’ак ли было бы, если бы  храм открывалсЯ  каждый
день? Џодумай... - образумливал его ‡евс.
     -  €  притом - какое важнейшее заведение  длЯ людей твоЯ преисподнЯЯ, -
вставил свое и Ђполлон.
     Ћстальные боги отмалчивались.
     Ђид на Ђполлона даже не посмотрел и ответил ‡евсу.
     - џ ду-ма-ю, - прогудел он не без угрозы, - ох, как Я думаю...
     - € есть где, - примирительно подсказал ‡евс.
     - ѓде... где,  -  не унималсЯ  господин преисподней,  -  сунули  менЯ в
кладовку длЯ циклопов.
     - ’ак не мы же ее создавали  в конечном счете, -  продолжал внушать ему
владыка  бессмертных, - а те, кто до  нас  распорЯдилсЯ.  Љ  тому же, хороша
кладовка, ни краЯ ей, ни конца.
     - ’о-то вы набиваете  ее своей  рухлЯдью, - желаЯ  разбередить  чувства
своих родственников, да побольнее, заЯвил Ђид.
     Ќо тут же получил в ответ.
     -  ’ак у тебЯ своей нет,  - не  выдержал кто-то, намекаЯ на то, что Ђид
бесплоден.
     - –ыц! - прикрикнул ‡евс, не даваЯ разъЯритьсЯ Ђиду. - Ѓудто не знаешь,
длЯ чего  мы приспособили  твое царство.  ’ы  же хранишь  величайшую  тайну,
важнейшую длЯ богов... „вери от хранилища тайны, - поправилсЯ он.
     - •ороша тайна, - не согласилсЯ  Ђид,  - когда никто, может быть, кроме
ѓестии, о том, что это за тайна, не ведает.
     -  ’ы  понимаешь,   чего  ты   спьЯну  заставлЯешь  касатьсЯ?  -  начал
распалЯтьсЯ и ‡евс. - „а еще при них.
     ‡евс, естественно, имел в виду всех присутствующих здесь богов.
     - Џочему же не знать, - упиралсЯ Ђид, - куда от менЯ эти тени деваютсЯ,
стоит лишь зазеватьсЯ?
     - Њолчи!  - теперь ‡евс просто-таки гаркнул на владыку  преисподней, но
тут же остановил себЯ  и  изобразил примирительную усмешку.  - “знай из  них
кто-нибудь тайну, непременно людЯм проболтаютсЯ. € в лучшем гранате найдетсЯ
гнилое зерно... Њнительный ты какой-то, брат, - закончил он.
     - Њнительный, - проворчал Ђид, - ходишь-бродишь среди этих беспамЯтных.
     -  ’ак верни им памЯть, они же начнут живым рассказывать,  - рассмеЯлсЯ
‡евс. - ђассказывать, о чем только ты про  них знаешь... Џотом, - ‡евс опЯть
посерьезнел, - тебЯ  мать всех богов ѓеЯ посещает, ты  ближе  всех к ней,  к
ѓее.
     -  ‚ы-то  все  о  ней  забыли,  о  матери  всех  и  всего,  -  злорадно
встрепенулсЯ Ђид, - нет вас...
     - ’ак у нас же здесь дети, - вставил опЯть кто-то из богов.
     - “ вас и там дети, -  охотно откликнулсЯ Ђид, - однако никто  из вас в
преисподнюю сунутьсЯ  не желает... ‡десь вам хорошо, эфирные крысы, -  снова
разъЯрилсЯ владыка преисподней. - ‚ы и землю всю поделили, а мне ни кусочка,
ни рощицы...
     - €  все же ты мнительный, - продолжал укорЯть его ‡евс. - „умаешь, мне
жаль тебе дать что-нибудь. Ћднако приди в себЯ,  поглЯди на этих, - он обвел
взором присмиревших пирующих. - “ них  и впрЯмь  все  переделено. Ћни готовы
перегрызтьсЯ   из-за  лишней  понюшки  воскурений.   ‚озьми  сейчас,  отними
что-нибудь,  все стронетсЯ с места. € что будет? ‚ойна богов будет. ќтого ты
хочешь?
     - ‚от  и  оставайсЯ  с  ними, брат, -  вконец разошелсЯ  Ђид, в котором
бунтовало еще земное, мутное зеленоватое пойло, - а Я вечность  тут не был и
потом ни ногой...
     € он исчез, провалилсЯ в свое темное царство.
     Џомолчали.
     - —то-то в словах Ђида есть, - вздохнул ѓефест.
     - —то это за "что-то", - пренебрежительно передразнил его царь богов. -
Џрирос  к своей  наковальне  и совсем уж  не  по-божески,  а  по-человечески
рассуждаешь.
     - џ скажу прЯмо, как бог,  - вскинулсЯ Ђрес, вскочив со своего места. -
‡емли  снова делить, и правда, к  войне... •отЯ  Я, -  бог  сражений выпЯтил
грудь колесом, - был бы тут не последним... џ о другом...
     - Ђ о чем это ты о другом можешь? - прЯмо в лицо улыбнулась ему Ђфина.
     - Ћ  многом... - наступал бог войны. - € верно говорил Ђид, что вы менЯ
не умнее. џ, правда, сам это всегда знал. ђазговоры  разговаривать - это еще
не все.
     <b>-</b> Ќу, так в чем дело? - Ђфина готова была рассмеЯтьсЯ.
     -  ‚  том,  что земли  землЯми, а храмы храмами,  -  продолжал  Ђрес  с
неприсущей  ему  последовательностью.  -  “ одних  богов  повсюду  есть свои
свЯтилища, а у других...  —то мне,  скажем,  ‹окры, лоскутик земли. Ђ у менЯ
там не только храм Ђреса, но и еще храмы кое-кому имеютсЯ.
     - ђассказывай,  рассказывай,  -  сдержанно поощрил  его  ‡евс,  -  чего
хочешь-то?
     - “ менЯ тоже  по всей  земле поклонники  есть, - отвечал бог войны без
запинки. - Ћни имеют право на алтари.
     Ѓоги оторопели: уж не вещает ли устами этого воЯки некто другой.
     - ‚от и поставь себе повсюду храмы, нам не жаль длЯ родственника места,
примем по-соседски, - нашлась первой Ђфина, - д ла-то...
     - Џочему Я сам? - еще больше заволновалсЯ Ђрес.  - ‚ам - люди ставЯт, а
Я - должен сам себе?
     - „етей-то  земных ты повсюду настрогал, - вставил  сразу протрезвевший
„ионис, чтобы разрЯдить обстановку.
     € это у него получилось:  пиршество развеселилось.  Ћднако дротик Ђреса
угодил в цель. Ћтовсюду слышалось:
     - Људа ни повернись, всюду храм Ђполлона или „иониса... „аже пещеры все
занЯты... ‘коро реки отбирать станут.
     - ‚с  олимпийцы, - заключила ќос.
     -  —то олимпийцы?  -  вскинулсЯ ‡евс. - ‚ свою силу надо быть,  в  свое
значение... џ,  например, - повел он бровЯми, - пусть бы  у менЯ и ни одного
храма не было, если спущу с неба цепь, всех вас  перетЯну, сколько бы вас за
нее ни уцепилось.
     - Ђ если другой какой  бог цепь  на небе приладит, -  заметил  искусник
ѓефест, - перетЯнут ли его...
     Џирующие вслушивались, но никто из них не решалсЯ занЯть место  трудЯги
ѓефеста.
     - Ќадо быть самим собой, - грЯнул властитель вселенной.
     - ‚от и сам ты заговорил по-человечески.
     ќту  реплику  позволила  себе  ѓера.  ‡евс  глЯнул  на  жену, помолчал,
подумав,  и бросил с  благодушной усмешкой, неожиданной сейчас, казалось бы,
при его обычно не сразу затихающей вспыльчивости.
     - ‘ вами заговоришь...
     - „авайте лучше о девках, - предложил ѓермес.
     ќто послужило знаком, чтобы пиршество богов,  как  и всЯкое застолье, в
свой  срок распалось и из  всеобщего столпотворениЯ превратилось  в мозаику,
где всЯкаЯ часть пребывает со всеми, но существует и сама по себе.
     ‡евс   сосредоточенно,   настороженно   держалсЯ   происходЯщего.   ‚се
улавливал. “ловил  и  беседу  трех  богинь  - ќвриномы, ќос и  ”етиды. Ќо не
потому, что рассуждениЯ этих трех девственниц  касались проблем, далеких  от
скромности, а судьба  при этом уготовила ”етиде  родить сына, превосходЯщего
по  мощи отца своего.  €стинно боги могут совершать в  одну и ту  же единицу
времени  по  несколько  дел  сразу.  Ќо  потому   -  чт   понЯл  ‡евс:   длЯ
развертываниЯ  полотна будущей  правдивой истории болтовнЯ трех  подгулЯвших
богинь станет основой.
     -  Љстати, о нас,  невинных девушках...  - к ”етиде обратилась  ќос,  -
присмотрела ты себе кого-нибудь, наконец?
     - „а, - ответила ”етида, потупившись.
     -  ‚ерно,  он  какой-нибудь  особенный,  -  принЯлась  тормошить  ее  и
ќвринома. - Ќадо же - столько времени выбирать!
     - Ћсобенный,  как  Ђргус,  - прыснула ќос, -  только  не многоглазый, а
усыпанный членами... будто многоножка.
     - € все богини готовы слететьсЯ к нему, - поддержала ее ќвринома, - как
пчелы к цветкам..
     - Ђ ну вас, - отмахнулась ”етида.
     -  Ќет,  ты рассказывай, - не  отступала  ќос.  -  € когда  же  ты  его
углЯдела?
     - џ  играла с  волнами  морЯ и  видела, как  аргонавты  отправлЯлись  в
Љолхиду, - призналась ”етида.
     - Ћ  мешок вселенной, набитый богами, - воскликнула ќос, - когда ж  это
было!.. € до  сих пор... Ћн же так  в  старика успеет превратитьсЯ. ќто ведь
смертный? - уточнила она.
     - ќто Џелей, - вздохнула ”етида.
     - Љонечно, Џелею дарована долгаЯ  жизнь, - вставила свое ќвринома, тоже
насмешливо.
     -  ’ы еще скажи, что и к  старому плугу можно приделать  новую ручку...
‚от что, подруга, - обратилась ќос к ”етиде, - сказано - сделано.
     -  € скорее. -  ќвринома тоже советовала серьезно. - Џока твоЯ ѓера  не
догадалась.
     - ќта блюстительница нравов не поймет. - ќос метнула недовольный взглЯд
в  сторону  ѓеры. -  •отела  бы Я  послушать,  до  каких небес  она способна
закатить скандал, когда с ее питомицей все совершитьсЯ.
     ЌевероЯтно, ‡евс никак  не реагировал на крамольность и  непристойность
речей  богинь. ‚нЯл им, и только. …ще и оттого, что сам владыка бессмертных,
как и болтушки-богини,  тоже поглЯдывал на землю. ‘ейчас взор его  блуждал в
окрестностЯх ‘парты. Ћн приглЯдывал местечко в ‹аконике.  Ќичего же не стоит
богу  ко многим своим занЯтиЯм,  творимым одновременно,  добавить  еще одно.
•отЯ - даже богам,  если специально не сосредотачиватьсЯ, трудно определить,
какое из них наиважнейшее. ‚  смысле самых  дальних последствий. Џорой же, и
сосредоточившись, этого не угадаешь.
     Љто  бы  мог, например,  подумать, что ”етида  на следующее утро начнет
жаловатьсЯ  ѓере. Ќет, не  на  подруг.  Ќе надо думать о  ней плохо. Ќа свою
судьбу  пожалуетсЯ.  Џускай,  и  длЯ  того,  может  быть, чтобы предупредить
нежелательное развитие  событиЯ. Ђ может быть, вообще логика женщин, котораЯ
обЯзательно  существует, непостижима и длЯ них самих, поскольку и впрЯмь она
выше какого-либо из известных способов анализа.
     - †алкие боги, - заЯвила ”етида  ѓере без  всЯких предисловий, - боЯтсЯ
силы своих же собственных сыновей; и несчастнаЯ Я, кому не дано расстатьсЯ с
невинностью...   Ќевинность  ведь,  говорЯт,  как  цветок...  …го,  конечно,
срывают, но ведь тогда, когда он еще красив...
     ѓера  внимательно посмотрела на свою  питомицу  и... (хорошо  бы  в тот
момент увидеть выражение лица ќос), помолчав, произнесла:
     - „авно хотела тебе сказать, дочка, отлучилась бы ты ненадолго на землю
и  по дороге отдала  бы этот  цветок  какому-нибудь смертному...  ‘делай ему
такой подарок, вот и познаешь свое.
     - Ќо... - попробовала остановитьсЯ ”етида и ѓеру остановить. - Ќо...
     - Џосмотри на землю, - продолжала  ѓера, - если девушка высокого рода в
силу каких-то  причин долго не  выходит замуж и не  хочет, будучи стыдливой,
лишитьсЯ невинности  в  среде постоЯнного  своего  окружениЯ, она опускаетсЯ
ниже, где у нее не может быть никаких обЯзательств, где ее никто не знает, и
отдаетсЯ   какому-нибудь   обыкновенному   работнику.  •отЯ  бы   рабу.  Љак
исполнителю ее воли. € возвращаетсЯ обратно.
     - € как же будущий муж? - живо заинтересовалась ”етида.
     - …сли тот, припоздав, все-таки случитсЯ? - уточнила ѓера и ответила. -
„обавить ему приданого. Џусть довольствуетсЯ добавкой приданого.
     ‚от уж,  действительно, женскаЯ логика  и  есть женскаЯ  логика: ”етида
ѓеру понЯла.
     <i>„евический облик луны,</i>
     <i>чужое пылание счастьЯ.</i>
     <i>‚округ очертаньЯ полны</i>
     <i>дразнЯщей усталостью страсти</i>
     <i>.</i>
     <i>’ебЯ в ночь одевшийсЯ бес,</i>
     <i>который в ребро, обнаружит</i>
     <i>и в омутах звездных небес,</i>
     <i>мороча сознанье, закружит.</i>
     <i>.</i>
     <i>ќх, мне б на ногах устоЯть,</i>
     <i>в разумное душу закутать.</i>
     <i>“вы, бес сумеет опЯть</i>
     <i>смутить, раздразнить и попутать.</i>

     <i>Љак эхом последнего днЯ,</i>
     <i>вспьЯнит тебЯ жаждою в щей.</i>
     <i>Ќа свете, помимо менЯ,</i>
     <i>есть истинно вечные вещи.</i>
     ЏолнаЯ луна, заливаЯ  пространство и гасЯ своим ореолом ближние звезды,
сама как бы тонула в этом светлом омуте и звала, тЯнула за  собой. Џослушный
ее зову, Џелей шел по берегу ѓемонийского залива, который гигантским изгибом
выступал из морЯ  в глубину холмистой равнины. Ќоги  ЏелеЯ  легко и бесшумно
ступали по  укатанному  морем и  ветром песку,  не  поддающемусЯ ступне.  ‡а
путешественником следовала четкаЯ чернаЯ под Ярким светом  луны  тень. Ѓерег
был  абсолютно  пустынным.  €  оттого,  что спустилась  ночь. €  оттого, что
мелководный залив  не подходил  длЯ  гавани. €, главное,  оттого, что  залив
вообще считалсЯ местом, морскими божествами облюбованным, куда длЯ смертного
ходить  опасно. Ћсобенно  во  тьме. €  тем  паче  в  тот  край  залива, куда
направлЯлсЯ Џелей. ’ам на повороте, что делает берег, вздымались скалы. ’ам,
за поворотом, - свЯщеннаЯ пещера ”етиды. Ђ к пещере даже днем не двинулсЯ бы
ни  один  смертный,  если,  конечно,  не  повредилсЯ  умом. Ђ  Џелей  в ночь
полнолуниЯ  шел именно сюда. ЏритЯжение луны как  раз и лишало его рассудка,
снимаЯ страх и чувство ответственности за собственные шаги.
     ‡намение Явилось во сне Џелею. ’акаЯ же луна  Ярким кругом своим как бы
обозначала срок  тому, что должно совершитьсЯ. € - дуга пустынного залива, и
слежавшийсЯ,  посверкивающий  песок,  и  черный  выступ  скал.  €  оттуда  -
безмолвный зов: "Џриди!" € ЏелеЯ  несет  туда,  к  необыкновенному свиданию,
которое  он безошибочно предвкушает  всем  своим мужским  существом. €  лишь
стремительное приближенье скалы прерывает его сновидение.
     „ед  ЏелеЯ,  божественный кентавр  •ирон,  хорошенько  растолковал  ему
необычный  сон, хотЯ не сразу. € пауза  тЯнулась  значительно дольше, чем  в
беседе  ѓеры  с  ”етидой.  €  Џелей  терпеливо  ждал, боЯсь  спугнуть  нечто
замечательное и важное.
     - Ќеизбежного не избежать, - заЯвил  наконец  •ирон. - “знаю эти места.
’ебЯ ждет ”етида в ночь ближайшего полнолуниЯ. ђадуйсЯ... „а уж, радуйсЯ.
     Џоследнее  он  добавил  с грустной  улыбкой,  словно подписывал  словом
"радуйсЯ" письмо, как принЯто подписывать письма у греков.
     Ћднако грустное Џелей тут же отбросил и возрадовалсЯ сверх всЯкой меры.
Њыслимо ли смертному не влюбитьсЯ в богиню.
     Ќа прощание •ирон посоветовал внуку:
     - ‘хвати ее в объЯтьЯ и крепко держи, какие бы облики она ни принимала.
     € вот Џелей идет по твердому, не поддающемусЯ  ступне  песку. Ќе летит,
как в сновидении. ‘тупает.  Ќо тот же берег и  тот же лунный свет, что  и во
сне,  завораживает его.  ’вердь под ногами становитсЯ  холоднее и  жестче. €
тревога возникает в Џелее. Ќо  снова вспыхивает на  небе  луна. € - освещает
впадину,  вход  в  пещеру,  куда  стремитсЯ  наш  герой. ’еперь лунный  свет
подталкивает  его в спину. ‚переди тьма.  Ќо  вот  слева - еще один ход.  Ћн
ведет в следующую пещеру. € в ней на ложе  из  цветов Џелей видит обнаженную
женщину, словно объЯтую  сном. ’о ли лунные лучи неведомым образом завернули
сюда  и остались здесь, то ли тело богини испускало свет, озарЯющий ложе.  €
теплом веЯло от  стены, где возлежала женщина, с  красотой тела,  казавшейсЯ
безупречной. ‚се это  Џелей ощутил  в мгновение, помнЯ  наставлениЯ  •ирона.
ђывком охватил объЯтьем богиню.  ‘ловно  кто  сторожил ее, она мгновенно  же
превратилась  в  ствол  дерева. Џелей  сжимал  объЯтьЯми  ствол,  гладкий  и
отдающий еще жаром тела. ‚друг все опЯть изменилось. Џелей почувствовал, что
большаЯ птица  бьетсЯ  в  его объЯтьЯх, оглушает его беспорЯдочными взмахами
крыльев. Ќо  и это продолжалось недолго. Џтица, будто опомнившись, предстала
разъЯренной  тигрицей. ’игрица крутанула  торсом, чтобы сбросить  пришельца.
Ћднако Џелей еще крепче вцепилсЯ  в нее. ‡верь и человек катались по пещере.
—то-то падало, гремело и  ломалось. Џелей не испытывал  страха. € не потому,
что охвачен был пылом  борьбы. Џелей жаждал растворитьсЯ в своем  порыве.  €
богинЯ, притихнув, снова воплотилась в женщину. € он соединилсЯ с ней. ‚олна
горЯчего  блаженства поднЯла  ЏелеЯ надо всем сущим. ђазум  не контролировал
тела.  ќто  все длилось и длилось, пока в какой-то  момент не достигло своей
высшей точки. € Џелей словно разрушилсЯ. ЏамЯть покинула его...
     Љогда Џелей пришел в себЯ, обыкновенный дневной свет проникал в пещеру.
“тро, а,  может,  и день стоЯл  на берегу морЯ.  Ќе сон ли это был  опЯть? -
подумал Џелей. Ќо тут он увидел женщину, поправлЯвшую  цветы на их ложе. ’е,
к которым она прикасалась, оживали в ее руках. Ћна успела привести в порЯдок
пещеру. ‚ углу аккуратной свЯзкой  пристроилсЯ хворост  длЯ костра. ‘толик с
Яствами стоЯл рЯдом с ложем. € пол был  чист.  € богинЯ  больше походила  на
земную  женщину  с  понЯтной  предрасположенностью  к  тебе.  ‹ишь  кожа  ее
необыкновенно светилась. ‚лекла молочной  белизной, высокородной атласностью
шелка.
     - „аже богини не могут опьЯнЯть, как умеешь ты, - восхищенно и виновато
обратилсЯ к ”етиде Џелей.
     Њожно было сказать "только богини могут", но он выбрал именно те слова,
что произнес.
     - џ ведь  до того не была женщиной, чтобы правильно руководить тобой, -
сказала ”етида.
     Џелей непонимающе посмотрел на нее.
     -  ’ы лишилсЯ  сознаниЯ, -  поЯснила ему  богинЯ,  - оттого,  что Я  не
обладала  еще  опытом  женщины  и  не  смогла  уберечь   тебЯ  от   чувства,
превышающего земные силы.
     - € что будет дальше? - тихо спросил Џелей.
     - џ отказываюсь  от  мудрости воды и предпочитаю  молчание гор, - также
тихо ответила ”етида. - џ хочу жить среди гор.
     ‚идно было, что Џелей опЯть не понЯл.
     - ‚ода подвижна, бурна и изменчива, как игра ума, - объЯснила ”етида, -
а горы - воплощение покоЯ.
     - •отел бы Я слышать, как вы, боги, друг с другом  говорите, - вздохнул
Џелей.
     ”етида рассмеЯлась и даже в ладоши хлопнула:
     - Џослушал бы ты, что мы болтаем с ќос и ќвриномой.
     Ќо все еще чего-то опасалсЯ и не верил своему счастью Џелей.
     - ‹юбЯщаЯ женщина, будь она и  богиней,  становитсЯ такой, какой  хочет
видеть ее любимый, - добавила ”етида.
     - ’огда Я опЯть хочу тебЯ, - встрепенулсЯ Џелей.
     - € опЯть лишишьсЯ сил и сознаниЯ? - спросила богинЯ.
     - Џусть самого себЯ потерЯю, - трЯхнул головой Џелей.
     € ”етида улыбнулась ему.
     ...Ђ  в  это  времЯ  далеко от  них в  ‹аконике жена  спартанского царЯ
’индареЯ ‹еда, все еще цветущаЯ мать взрослых  сыновей Љастора  и Џоллукса и
маленькой Љлитемнестры, искупавшись в тенистом  озере, сидела, расслабившись
и  прислушиваЯсь  к  теплу солнечных лучей, на крутом берегу. ‚ зеркале воды
отражалась зрелаЯ  прелесть  ее  плодоносЯщего тела,  подрагивавшего,  когда
озерные  бегуны-комарики,  длинно   скользЯ,   проносились   по  коже  ‹еды.
Ќеожиданно  набежала  волна.   ‹еда  приподнЯлась  и  увидела  необыкновенно
крупного царственного лебедЯ, подплывавшего к берегу.
     - ќто Я, опЯть Я, - раздалось в ушах ‹еды.
     Џтица   подплывала  ближе.   –арица  узнала   ‡евса,  своего   прежнего
божественного любовника. ‚ладыка бессмертных, похоже, сам собиралсЯ нарушить
собственный  запрет.  Ќедаром он,  оказываетсЯ,  с  вершины  пира  временами
поглЯдывал и  в сторону ‹аконики. Ќо, чтобы как-то  смЯгчить  впечатление от
своего  поступка, он обратил взоры не к какой-нибудь новой понравившейсЯ ему
дочери земли, а к прежней своей возлюбленной.
     - ќто Я, это Я...
     Ќо  "это  Я" слышалось  ‹еде так,  словно  куковал кто-то. „а, куковал,
несмотрЯ на вроде бы лебединое курлыканье, в котором заходилась подплывающаЯ
птица.  Ќе зрЯ, выходит, подумала ‹еда, что когда-то владыка бессмертных дал
себЯ поймать  заигрывавшей с ним  ѓере, превратившись в кукушку. Ѓыло это  в
нем и остаетсЯ.
     - Ѓессмертные желают вложить в менЯ свЯщенный плод, - подумала ‹еда.
     €  все произошло, что  должно  было случитьсЯ. Ћтметим  лишь  разницу в
поведении   тех,   от  кого  исходит   инициатива:  женщина,  решив  кому-то
принадлежать,  может  защищатьсЯ,  словно  разъЯреннаЯ тигрица;  мужчина  же
подплывает к своей избраннице белым лебедем.

     <i>Љ потерЯнному раю не стремись.</i>
     <i>Ќа ту любовь ты не имеешь права.</i>
     <i>Ѓылое - сувереннаЯ держава.</i>
     <i>‚ернуть назад - нестоЯщаЯ мысль.</i>

     <i>‚зглЯни, ведь эта женщина не та.</i>
     <i>Ѓыла бы той она, когда приснилась.</i>
     <i>Ђ в этой жизни - все переменилось.</i>
     <i>Џеред тобой - чужаЯ красота.</i>

     <i>€ ты ее обратно не зови.</i>
     <i>‘удьба былого не перемещает.</i>
     <i>‚ас искушает памЯть той любви.</i>
     <i>€ эта памЯть только помешает.</i>

     <i>ЏростаЯ диалектика души.</i>
     <i>’ам, в глубине, не спорЯт рок и случай.</i>
     <i>…е не береди, себЯ не мучай.</i>
     <i>‘проси: "Љак жизнь?"</i>
     <i>€ дальше поспеши.</i>
     <i>Ќе возвратить...</i>
     <i>’ы этот праздник справил.</i>
     <i>“щербны исключениЯ из правил.</i>
     <i>Њы всЯкий раз другие.</i>
     <i>€спокон</i>
     <i>так повелось: закон и есть закон.</i>
     ’езей  и Џоликарп возвращались  из Љолона  в  Ђфины.  …хали  верхом  на
лошадЯх, как  и пристало посещать  этот поселок,  где почитают коней.  Ђ еще
потому ехали на конЯх, что ’езей все еще предпочитал затворЯтьсЯ в Ђкрополе,
и уговорить его совершить пешую прогулку было бы трудней.
     …хали молча, молча  же  постоЯв  перед этим  у  Њедного порога.  Њедный
порог, небольшой каменный  овальный  крЯж,  закрывающий  вход  в  знаменитую
колонскую пещеру,  ведущую, по  мнению  афинЯн, прЯмо  в преисподнюю. ‘тоЯть
здесь  полагалось  молча. €  даже  приближаЯсь,  говорить  полагалось только
шепотом, если уж невмоготу придержать Язык.
     ‡а Њедным порогом, если подойти к нему вплотную, виднелсЯ черный провал
и  несколько  ступеней,  ведущих  во тьму.  ’езей, когда они  здесь  стоЯли,
подумал: не перемахнуть  ли через эту  каменную преграду и исчезнуть, кончив
со  всем  земным.  ‘траха  не возникло.  Ќе страх  охватил его, иное. ‘тоило
мысленно проследить, как все произойдет, внутри ’езеЯ вспыхнул протест. € он
понЯл  не без  удивлениЯ, что  привЯзан  к своей  жизни более, чем  ему  еще
недавно  представлЯлось. Ќа обратной дороге в  Ђфины ’езей первым  прервал и
молчание:
     - џ заглЯнул туда, Џоликарпик, - сказал он брату.
     Џоликарп понЯл его.
     - „лЯ этого достаточно заглЯнуть в самого себЯ, - рассудил он. - ’еперь
Я не беспокоюсь за тебЯ.
     - џ все понимаю, и желание жить... - принЯлсЯ уже и рассуждать ’езей. -
Ќо ведь, правда, совсем ничего не хотелось. Љазалось, что совсем ничего и не
будет хотетьсЯ.
     - ќто ему казалось, - перебил брата Џоликарп.
     - Љому? - удивилсЯ ’езей.
     - ’ому, кем ты был.
     - Ќо это был Я.
     -  Ќе  совсем.  Љак  только  человек   начинает  себЯ  исследовать,  он
становитсЯ другим, - объЯснил Џоликарп.
     - ђазве это исследование? - возразил ’езей.
     - …сли ты, увлекшись  чем-то,  отложил трость, без которой афинЯнин  не
чувствует себЯ афинЯнином, потом  начинаешь искать  ее -  что ты делаешь? ’ы
восстанавливаешь,  скажем, свой маршрут и таким образом  находишь  эту палку
там, где и не ожидал.
     - Ќу и что?
     - Ђ  то,  что ты исследуешь  себЯ, как  другого. ’ы смотришь на себЯ со
стороны. ’ак и с прошлым. Ќынешний ты - не вполне ты.
     - Ќо Я ведь и стыжусь чего-то в прошлом.
     - Џравильно делаешь.
     - ђазве  стрела  во времЯ  полета не  одно  и  то  же,  где бы  она  ни
находилась?
     <b>-</b> Ќо ты не стрела...  ‚спомни, какими мы  были в  детстве. ђазве чистые
тогдашние созданиЯ - это мы?
     - Ќу, уж ты-то, Џоликарпик... - возразил ’езей.
     - €  Я тоже... Џотом разве ты  не слышал, как говорЯт:  теперь Я совсем
другой  человек,  словно заново  родилсЯ...  —еловек  может  в  жизни  своей
несколько раз рождатьсЯ.
     - џ не узнаю тебЯ, Џоликарпик, - удивилсЯ ’езей, - а наши близкие?
     - Ђ наши боги,  - не уступал Џоликарп, - а эта землЯ, а дети, а женщины
и старики. ‚се это наше всЯкий раз, и все это -  тоже мы... џ ведь о другом.
’ы  не  сможешь изменить своего прошлого,  даже если  его  стыдишьсЯ. Ќо  ты
можешь изменитьсЯ сейчас и менЯть нечто вокруг. ‘кажем, своих палконосцев.
     - Љ чему ты клонишь?
     -  ‚се  к  тому же...  Ђ,  знаешь, что  по-своему неизменно? Њысли. Ћни
свободны  всегда.  Ћсобенно   когда  близки   истине.   Ћни  вольны  каждому
принадлежать. € тебе, каков ты сейчас, и тому, кем был прежде.
     - ’о есть, что есть  самое-самое  мое, оно и -  всеобщее... - удивленно
уточнил ’езей.
     - “мница, - обрадовалсЯ Џоликарп. -  Љак ни странно, то же происходит и
с человеческими чувствами.
     - € все-таки, к чему ты все это?
     - —тоб тебЯ развеЯть окончательно... „а и твои афинЯне готовы менЯтьсЯ,
заждались  уже...  Џомнишь,  перед  твоим  уходом  в  Ђфины  мы  говорили  о
народовластии. ’ак дай афинЯнам народовластие... €з-за  уважениЯ  к тебе они
все еще  терпЯт  затЯнувшийсЯ траур по твоему отцу.  Ќо  сколько можно?  Ћни
заждались перемен так, что готовы стать другими... ‚оспользуйсЯ этим, дай им
народовластие.
     - Ђ что, надо это подготовить, - увлексЯ ’езей.
     - ‚от! - возликовал и Џоликарпик. - ‚от! ќтим и займись.
     €  тут  только заметили братьЯ, что  въехали в Ђфины.  Ѓыла бы в нижнем
городе стена, как в Ђкрополе, то, чего доброго, врезатьсЯ в нее могли сходу.
Ќа въезде их тут же, разумеетсЯ, углЯдели зеваки.
     - ‚от они, твои палконосцы, - сказал Џоликарп, словно споткнулсЯ.
     Ђ  поскольку  нет на  свете осведомленней  зевак, то  эти  добровольные
глашатаи, стуча палками о твердь улиц, вскоре взбудоражили весь город. ’езей
ожил! - разнеслось повсюду. Ћдни рассказывали, что при  въезде в город ’езей
даже  смеЯлсЯ.  ‘ами-де  слышали.  •охотал, -  добросовестно  поправлЯли  их
другие.  ‡аглЯнул  в  расселину   преисподней,  будучи  в  Љолоне,  уточнЯли
некоторые, и расхохоталсЯ.
     Љстати, о палках, служивших афинЯнам тростЯми. Ћстальные греки отмечали
привычку   обзаводитьсЯ  тростЯми  как   присущую  только   жителЯм   Ђттики
особенность. € посмеивались. „обро  бы старики. Ђ здесь и молодые без трости
на улицу  не  выходили.  Џалконосцы  - называли аттических афинЯн. …ще  и  -
стукачи.  ‚роде бы нелепаЯ деталь  - у  всех палки в руках. …сли не подумать
хорошенько. Ђ если подумать? „ело в том,  что афинЯне первыми среди  древних
греков  стали  в  мирное  времЯ  выходить  на  улицу  без  оружиЯ.  Џо всему
остальному материку мужчины оружиЯ из рук  не выпускали.  Ќекоторые и дома с
ним не расставались. Љонечно, всюду  по-своему - и в Љоринфе, и в ’резене, и
в ‘парте даже.  Ђ вот в ”ивах  или вокруг ”ив, или в какой-нибудь Ђкарнании,
да и рЯдом  с Ђфинами, в ”ессалии  тоже, мужчина без оружиЯ - разве мужчина.
’о-есть на землЯх плодороднейших. Њожно сказать, такие земли сами  родЯт. €х
ковырни да семЯ брось. ‚ырастет. Ќе так  чтоб густо будет  плодов, но ведь и
забот почти нет. ЏрЯмо золотые времена Љрона. Џотому эти земли их хозЯева  и
обрабатывать  не   учились   толком.  Ѓольше   охранЯть  были  горазды,  чем
обрабатывать. Ђ если совсем перестанут родить?.. ЏереберемсЯ вон за ту гору.
’уда же - если более сильные соседи выгонЯт. Џоэтому же и деревьев не сажали
-  дело  долгое  и  потому  совсем  ненадежное.  ’ак  и  блуждали  греки  по
плодородным материковым землЯм. Ѓогатство, что под ногами, как бы и не очень
считаетсЯ.  …динственный достаток - оружие  в  руках.  Ѓез него ты и шага не
ступишь, и себЯ не защитишь, - поселки без укреплений, дороги не безопасны.
     Ђттика  же  по  скудости каменистой  почвы долго  не привлекала  к себе
кого-нибудь со  стороны.  Џотому афинЯне  и их соседи  могли гордитьсЯ своей
исконностью.  ’ем, что они  такие же местные, как и здешние кузнечики, прЯмо
из земли, из камней родились.
     Џравда, кто почище, да посостоЯтельней, кто с табличками  не расстаетсЯ
и  с  заморскими  свитками,  кто  горазд  рассуждать  о  всЯких  отвлеченных
материЯх, скептически  улыбались.  € не  потому,  что камни не могут в людей
превращатьсЯ - все в руках богов. Ќет, они считали: по-настоЯщему-де местные
в Ђттике  только пелазги, которые  когда-то стены ЂкрополЯ строили. Џелазги,
по большей части живущие сейчас в ”ессалии.
     ‚ конце концов, может быть и так, но кто же теперь это помнит. Ђ если и
помнит,  то  и...  ‚ажнее  другое.  Ћбитатели  Ђттики,   постоЯнно  живЯ  на
каменистых,   непривлекательных   длЯ   захватчиков  землЯх,  научились   их
обрабатывать. € стали  получать урожай,  какого  без настоЯщего  труда и  на
плодородье не получишь. € деревьЯ сажали, будучи оседлыми. Ќедаром же богинЯ
Ђфина  именно сюда, на  аттические камни, принесла свою оливу. €  достатка в
основательных здешних домах поднакопилось. Ќе  торговый Љоринф, но все-таки.
€ носЯт афинЯне, пусть и шерстЯные, но тонкие хитоны  под плащами.  € волосы
закалывают,  чтобы  прическу  хранить,  золотыми булавками  в  форме  цикад.
‘родственников здешних кузнечиков. Ђ, значит, и их самих,  жителей Ђттики. €
когда  теперь  их   имело  бы   смысл  и  грабить,   они  стали   достаточно
многочисленными длЯ отпора. Ќарожали поколениЯ,  сидЯ на месте. € изгнанники
или другие какие-то перебежчики  из остальной неустроенной ѓреции стремились
под их мирные  небеса. Ќе без имущества, между прочим.  ’ем, кто гол да бос,
чего бежать. ‚едь нужно или ремесло, или богатство.
     Љонечно,  афинЯне  гордецы.  Ђ  еще и забиЯки. „аже  в трезвом виде.  €
палкой афинЯнин побьет, но ведь не порубит.
     € вот, стуча своими тросточками, афинЯне разнесли по городу слух о том,
что  ’езей  ожил,  весел,  хохотал даже. ђазнесли,  пошумели  и  затаились в
предвкушении праздника. € еще: чтобы  поощрить и приветствовать ’езеЯ, место
у  храма  Ђполлона „ельфиниЯ, где  пролилось  вино, смешанное Њедеей с Ядом,
обнесли  медной  оградой.  Ѓлаго  оградка давно  была  готова. Ќо  и  случаЯ
поставить  ее  все не  представлЯлось.  Џоследнее обстоЯтельство  доставлЯло
суеверным афинЯнам массу  неудобств. Љак ни берегись, а забудешьсЯ и ступишь
ногой на это проклЯтое место. €ли не ходи мимо  храма,  чтобы  всЯкий раз не
очищатьсЯ.  €ли всЯкий  раз  сосредотачивайсЯ,  думай  о  том, чтобы сюда не
ступать.
     Џока  славные жители города замерли,  предвкушаЯ  веселие,  на Ђкрополе
’езей  собрал  совет.  Ќа  совете,  кроме  Џоликарпа  с  ‹аодикой  и  ЊусеЯ,
неразлучного с молодым владыкой, присутствовал Ђкадем из Љолона, об учености
которого  в Ђттике  были  понаслышаны.  Ђкадем привел  с собой колонЯнина же
’имона. ’имон  был, правда, не столько ученостью, сколько тем известен,  что
вроде бы понимал чуть ли не  всЯкого жителЯ Ђттики, а потому часто  бранилсЯ
по праву ближнего  со  многими из них. Ќадо полагать, Ђкадем привел  с собой
’имона, чтобы среди чужих заручитьсЯ поддержкой, солидарностью сородича.
     - ‹юди одинаковы? - спросил Џоликарп длЯ начала собравшихсЯ.
     - Ћдинаковы, - поспешно ответил Ђкадем.
     -  Џоэтому-то,  наверное,  боги разделили  нас на мужчин  и  женщин,  -
улыбнувшись, заметила ‹аодика.
     Ђкадем  косо  глЯнул  на  нее,  как  бы  говорЯ -  при  чем  здесь  эта
представительница иной  половины  дома.  Ћн  вообще сразу же испытал чувство
неудовольствиЯ от присутствиЯ на совете женщины.
     - ‹юди равны, а не одинаковы, - твердо заЯвил Њусей.
     - € всЯкого рождает женщина, - добавила ‹аодика.
     Ќа ‹аодику теперь Ђкадем и не глЯнул. Ћн уставилсЯ на ЊусеЯ.
     - € женщины? - спросил он.
     - †енщина рождает и женщин, - воспользовалсЯ аргументом ‹аодики Њусей.
     - Ќет, ты прЯмо отвечай, - не отставал от него Ђкадем.
     <b>-</b> Ќе равны, не равны, - успокоил Ђкадема Њусей, - женщина выше...
     - Ћставим шутки, - поморщилсЯ ученый  колонЯнин,  - давайте серьезно...
Њы можем кое о чем думать  по-разному,  но мы равно  понимаем друг  друга...
ќтим  и  отличаемсЯ  от толпы...  џ ведь  беру главное. ‹юди одинаковы в том
смысле, что  каждый  владеет по праву  тем, что  ему  принадлежит, тем,  что
накопили  семьи. Ђ у кого сколько - это уж, кто  смог чего добитьсЯ заботами
своими. € раз  все это наши семьи, то  нельзЯ  ничего ни у кого отнимать. Ќе
станем же мы разбойниками по отношению к самим себе.
     -  Ќикто  не собираетсЯ  быть  разбойниками,  Ђкадем,  -  успокоил  его
Џоликарп. -  ’ы ответь,  -  спросил  он,  -  отличаетсЯ  ли  ремесленник  от
земледельца?  -  € сам ответил.  - Љонечно,  отличаетсЯ.  € народовластие мы
собираемсЯ вводить  длЯ того, чтобы каждый из  нас  равно почувствовал  себЯ
свободным в своем доме, с