а. - џ все чаще
себЯ жрицею ощущаю.
     - —то твой муж? - спросил ’езей.
     <b>-</b> Ћни ушли в плавание искать рыбу, - просто ответила ЏракситеЯ.
     - “гу, - отреагировал ’езей. - Ђ что ты как жрица ощущаешь?
     - Њне ничего не надо знать, Я часть существующих сил. Ћни движут мной.
     - Љак?
     - —ерез танец.
     -  ’ы все равно, что  мой  Џоликарпик, - с грустью,  которую не развеЯл
даже праздник, произнес ’езей.
     -  ‹юди только в большой компании привыкли танцевать под музыку, и чтоб
одновременно  петь.  €  при  этом  нужен  еще  заводила.  Џо  другому  -  не
получаетсЯ. € так во всем. Ђ Я и без флейты могу танцевать. Њогу  одна... €м
вместе потоптатьсЯ - это да, интересно. Ђ самому с собой  вроде как и делать
нечего. Ђ ведь  каждый мог бы  хоть в  чем-то  активным  быть...  ‚ыходит, -
заключила  свой  монолог  ЏракситеЯ,  -  именно народнаЯ Ђфродита  им нужна.
ЌароднаЯ, а не ЌебеснаЯ.
     - „а? € Я, наверное, такой же, как они, - огорчилсЯ ’езей.
     - Љто они?
     - Ќаши палконосцы.
     - Ќо ты же все времЯ что-то затеваешь...
     -  •очу чего-то,  как будто менЯ мучает какаЯ-то сила, - а сам Я ничего
не умею, - виновато произнес молодой царь.
     - ’ы еще собственных сил не знаешь, - предположила ЏракситеЯ.
     - Ћ боги, - взмолилсЯ ’езей, - не дайте мне узнать их.
     <b>-</b> ’вои силы проснулись,  а  ты сам еще нет, <b>-</b> улыбнулась  ЏракситеЯ.  -
…ще, увы, долго так будет.
     - ’ы говоришь, как пророчица, - обронил ’езей.
     ЏракситеЯ решила отвлечь ’езеЯ  от  этого разговора. ‚ одну  руку взЯла
светильник, а другой потЯнула за собой молодого царЯ.
     - Џойдем, поглЯдим, как она на мир смотрит. Ђфродита. € на нас.
     Ћни обошли четырехугольный постамент статуи богини и остановились перед
ее ликом. ЏракситеЯ поднЯла светильник вверх. Ђфродита сверху глЯдела на них
с усмешкою. ЃогинЯ любви вообще  глЯдела на людей с  легкой усмешкою и днем.
’еперь же этим двоим усмешка богини показалась совсем откровенной.
     ...€  все-таки  нечто  творилось  в Ђфинах.  ђЯдом с морем спокойно  не
проживешь.  Ќа  каком-то из кораблей, кроме  привычного прочего, привезли  с
этого проклЯтого, извращенного и много возомнившего о себе ‚остока неведомые
прежде  в Ђфинах прЯности и острые приправы к  еде. €стинные  жители  Ђттики
чуждались всего  такого. Ћднако, объЯвились вдруг  и понимающие. €з тех, кто
побогаче,  познатнее и из  тех,  кто  поднаторел на  всЯческих  астрономиЯх,
геометриЯх,   физиках  и   музыкальных   искусствах.   Џоначалу   над   ними
посмеивались. —удаки и есть чудаки. Џотом, скажем, на вопрос "…сть ли у тебЯ
к камбале перец"  стали женщины раздражатьсЯ. Ђ потом приправление добротной
привычной пищи заморскими снадобьЯми многими стало восприниматьсЯ как обида.
ЋбщественнаЯ, между прочим. ђазумники из окружениЯ Љлеона в свЯзи с модой на
острые  приправы  и  прЯности  пустили в  оборот  хлесткие слова:  блудливаЯ
щекотливость.
     Ћднако  и  в другом  стали  поЯвлЯтьсЯ неожиданности. €мелсЯ  в  Ђфинах
человек по имени •арин, сын Њенадора и ”естиды, веселый и общительный. Ќикто
лучше него не мог изготовить колбасы.  € если у вас домашний праздник какой,
вы  могли придти к нему за рецептом. …го любовно так колбасником и прозвали.
€  вот   этот  •арин,  сын  Њенадора  и   ”естиды,  отстранил  от  себЯ  все
разнообразное  семейное  хозЯйство  и  стал каждый  день  заниматьсЯ  только
колбасой. €зготавливать  ее и продавать. Ћстальное, говорит, Я  и на  деньги
куплю. € за рецептом к нему уже было не сунутьсЯ.
     Ћчень удивило это афинЯн.
     ‚след  за  •арином некий  Њелант,  сын Ђнтигена,  объЯвил  себЯ  только
кирпичником.  €  очень  этому  радовалсЯ.  Њол,  все  остальное  тоже  стану
покупать... Ђ сам буду месить глину,  нарезать  и  обжигать кирпичи, и  все.
Џоначалу  у  него  во  дворе скопилось много  кирпича, а  потом  мало-помалу
афинЯне вошли  во  вкус: из тележек,  отправленных за кирпичем, даже очередь
образовывалась иногда. €  ведь никаким  особым искусником он не был. ЂфинЯне
недоумевали.  Ћднако кирпичи покупали, поскольку вдруг и строительный зуд их
стал одолевать.
     Ђ вот  …вген, объЯвил себЯ венцеплетом: стал плести венки длЯ застолий.
Ќо  венки -  не колбаса и не кирпичи. Ќикто, разумеетсЯ, их не покупал, если
только длЯ смеху. ЃеднЯга ошибсЯ. Ђ люди над ним потешались.
     ‘меЯлись афинЯне.  Ќо  поЯвились причины и длЯ настороженности,  и даже
длЯ опаски.
     ‚ разных домах люди стали устраивать торговые лавки.  ‘начала приезжие.
Ќо ведь и свои тоже! € приобрести у них можно было всЯкую всЯчину. € ни один
агороном,  смотритель рынка, к ним не подступись. ‡а  домашними  стенами все
скрыто. ‚роде бы ничего особенного. ђаньше по вечерам, когда  рынки закрыты,
кое-кто дома  тоже приторговывал, тем же вином.Ќе даром же  отдавать. Ђ  тут
круглый день торговать стали. Ќе хочешь далеко идти за чем-нибудь нужным длЯ
дома - пожалуйста,  плати и  бери. Ђ можно и в долг - потом отдашь. Ѓери, то
есть, без денег. ‚роде бы очень удобно и хорошо. Ћднако  прибежит человек за
кувшином вина. ‚ долг. Ђ ему говорЯт: бери еще что-нибудь, той же колбасы от
•арина. —еловек начинает возражать, не хочу, мол, мне и вина-то нужно  всего
ничего  - вот  маленький  этот  кувшинчик. Њол,  тому, кто  придет  за пЯтью
кувшинами, тому и колбасу навЯзывайте. Ќе  хочешь  с колбасой, отвечают,  не
бери. Ђ человек-то только вина немного хочет. ‚от в чем штука-то.
     Ѓольше того, то там,  то тут  проЯвились  люди,  к которым, пожалуйста,
приходи  человек, бери  деньги  в  долг под  проценты.  Џрежде  тоже изредка
ссужали деньгами богатый богатого. Љорабль, например снарЯдить.  Ђ теперь...
Џростому  человеку  ой  как дорого обходитсЯ такой соблазн -  известно ведь,
берешь чужое на времЯ, а отдаешь - и больше, и свое, и навсегда.
     Ђ еще - даже бойкий Язык афинЯнина не знает, как назвать то, что учудил
Џилий. €з  аристократов. Ќу, не  из самых эвмолпидов, которые на элевсинских
мистериЯх выступают иерофантами,  но из  кериков,  там же удостоенных  чести
факелоносцев.  ’от  Џилий,  у  которого  слава   разрушителЯ,   растратчика,
распутника,  любителЯ  удовольствий.   Ќа  удовольствиЯ   он  все  отцовское
достоЯние размотал. Џравда, он же и сочинитель, и знаток песенок всЯких, что
так  часто  поютсЯ  на  праздниках.  ђазмотал отцовское  достоЯние  Џилий  и
принЯлсЯ  давать  уроки, словно  восточный  мудрец  какой-нибудь, или мудрец
заезжий из других  дальних краев. ‡апрашивает Џилий дорого -  знатнаЯ фигура
все-таки. € учит только тех, кто уже что-то знает. “ менЯ, говорит, школа, а
не шерстобитнЯ. „а, у него - не  шерстобитнЯ. Ђ вот внаем брать он додумалсЯ
маслодавильни. €х  в городе  и в округе с десЯток наберетсЯ. ‚зЯл одну, взЯл
другую. ‹юди  потешались: чем маслодавильнЯ лучше  шерстобитни.  Џотешались,
потешались, пока Џилий  все  маслодавильни себе не забрал. ’ут и опомнились.
Џридет осень -  сколько же денег  добыть можно будет. Ђ, главное, теперь он,
гулЯка,  посмеиваетсЯ.  џ,  говорит,  хотел  показать,  как   легко   деньги
зарабатываютсЯ. € еще стихи сочинил:

     —то ты, глупец, в огорчении машешь руками?
     •очешь успеха достичь - шевели головой.

     Ћб этом  керике  Џилии  ’езею, выходцу  из ’резен, в  общем-то еще лишь
осваивающемусЯ в Ђфинах, рассказала ЏракситеЯ и сказала: прими его.
     -  ’ы хотел менЯ видеть? -  спросил  царь ЏилиЯ, когда  тот поЯвилсЯ  в
мегароне.
     - Ђ ты разве не хотел бы видеть всЯкого своего афинЯнина? - вопросом на
вопрос ответил Џилий.
     - Џожалуй, - согласилсЯ ’езей, - с чем же ты все-таки пришел?
     - •очу быть полезным тебе.
     - ќто хорошо, - одобрил молодой царь.
     - € чтобы ты был мне полезен, - добавил Џилий.
     - ‚от как, чего ж тебе надо?
     - „енег.
     - ’ак просто, - рассмеЯлсЯ ’езей.
     -  …сли  бы мне нужны  были знаниЯ, Я, как твой  брат,  отправилсЯ бы в
”иникию или в …гипет... ‚прочем, Я там уже был.
     - Џоликарпик, - сразу же утратил веселость молодой царь.
     - Џрости, Я не хотел тебЯ огорчить.
     - Ќо ты ведь не так давно взЯл внаем все маслодавильни, - сказал ’езей.
     - Ќа последние.
     - —то так?
     - €нтересно было.
     - Ђ зачем тебе деньги теперь?
     - Ћтправлюсь в „ельфы, пока урожай оливок поспевает.
     - ‡ачем?
     - €нтересно... € тебе будет интересно.
     - Џочему?
     - џ отправлюсь  в „ельфы за твоим оракулом. ’ы  же вон какие  новшества
затеваешь.
     -  Ћракул?  Џожалуй, -  согласилсЯ ’езей...  -  Ќо  мне  и  здесь нужен
по-настоЯщему дельный человек.
     - …сли искать с пристрастием, разве такого найдешь?
     Џилий все больше нравилсЯ ’езею.
     - ‘кажи, что ты сделаешь с деньгами, которые дадут тебе маслодавильни?
     - €страчу... ‘крЯги с деньгами ссорЯтсЯ, а Я даю им свободу.
     - €стратишь на услады и трЯпки?
     ”игуру ЏилиЯ изЯщно облегал плащ из тонкого и очень дорогого сидонского
полотна.
     -  …сли бы  роскошь  была  дурна, роскошествовали  ли бы  боги на своих
пирах? - опЯть вопросом на вопрос ответил Џилий.
     - ‚ тупик тебЯ не поставишь, - одобрил ’езей. - Ќе думаю, - добавил он,
поразмыслив, - что ты пришел ко мне только за деньгами.
     -  ђазумеетсЯ, - согласилсЯ Џилий,  - стоило  ли приходить  из-за такой
мелочи.
     - —то же ты хочешь еще?
     - „енег.
     - ‡ачем тебе эта мелочь?
     - Џока Я обучаю только тех, кто может мне  платить, - объЯснил Џилий. -
Ќо  Я хотел  бы  создать  школу  и  не длЯ самых богатых молодых  афинЯн. Џо
привычке их призывают овладевать боевыми искусствами. Ђ Я хочу приохотить их
и к другим знаниЯм.
     - €м преподают и иные знаниЯ, - заметил ’езей.
     - Ќе смеши менЯ, царь...  Љамушек - единичка, двойка - два камушка... џ
хочу объЯснить им, в том числе, почему цифры свЯщенны... € многое другое. ’ы
ведь знаешь,  что отличает людей образованных,  основательно воспитанных, от
иных?
     - —то?
     - Џодаваемые ими надежды...  Ќа худой  конец, объезженные кони полезнее
необъезженных.
     - Ќа это денег не жалко, -  согласилсЯ молодой царь.  -  ’ы  философ, -
помолчав, сказал он.
     - „а.
     - ’ебе-то что дала философиЯ? - уже совсем дружески спросил ’езей.
     - ‘пособность говорить, с кем угодно.
     - Џоэтому поедешь со мной, - заключил молодой  царь, - на переговоры по
аттическим землЯм... ‚ Ѓраврон сначала. Ћракул подождет.
     ‚ыехали рано  утром, двумЯ отрЯдами.  ‚о  главе ’езей и ѓерм. „вигались
пока,  как  один  отрЯд. ђазделитьсЯ им предстоЯло в Љолоне. ’езеЯ путь -  в
сторону  Ѓраврона, а ѓерм пойдет к Њарафону. Ќа  сто  стадий  разойдутсЯ  их
дороги.
     …хали кто  в  колесницах, кто верхом, перекликались друг с другом,  как
утренние  птицы. Ћт Љолона ѓерм  со своим отрЯдом направилсЯ  к марафонскому
четырехградью без промедлениЯ. ’езей  задержалсЯ. …го привлекла  достроеннаЯ
уже башнЯ ’имона, где  уединилсЯ этот отшельник. Њолодой царь, может быть, и
проехал бы мимо. „а очень уж заинтересовал его раскатистый смех, раздавшийсЯ
в высоте.
     - ќй, ’имон, - крикнул ’езей.
     ЃашнЯ  была трехэтажной, но  проемы окон имелись только на самом верху.
‘мех прекратилсЯ, и в одном таком окне возникла тимонова голова.
     - ’ы смеешьсЯ надо мной? - спросил ’езей.
     - Ќет.
     - ’ы -один? Џочему же ты смеешьсЯ, когда рЯдом с тобой никого нет?
     - Љак раз поэтому.
     -  …сли все,  по-твоему,  обречено  и жизнь  не станет лучше, то, может
быть, ничего и не предпринимать? - спросил молодой царь.
     - џ этого не говорил.
     - Ќу, тогда смейсЯ, а мы поедем.
     - „алеко? - все-таки поинтересовалсЯ ’имон.
     - ‚ Ѓраврон.
     ЋтрЯд ’езеЯ свернул  направо. ‘путники его притихли, как призадумались.
—ерез некоторое  времЯ - владениЯ Ђртемиды  - медвежьей богини,  ее  главное
свЯтилище  в  Ђттике,  расположенное  в Ѓравроне.  Ђ  чуть далее -  в  ѓапах
Ђрафенидских - опЯть храм этой богини. "€ медведицей  в Ѓравроне одевалась в
пурпур Я",  выводЯт знатные молоденькие и легкомысленные афинЯнки.  €менно в
Ѓравроне  ежегодно устраиваютсЯ  праздники в честь  Ђртемиды, этой бегуньи в
хитоне до колен, о которой забыть песнопевец не смеет. Љто знает, вправду ли
строго блюдет свою невинность эта бессмертнаЯ охотница, однако девственность
дедовских  обычаев и устоев среди приверженцев ее соблюдаетсЯ весьма строго.
„лЯ них  любое  нововведение  -  все  равно  что  клЯтвопреступление. Ђ  длЯ
нарушителей  клЯтв Ђртемида  -  быстрый  враг.  Ѓез  какой  бы  то  ни  было
снисходительности.
     ’ак что призадуматьсЯ  ’езею и его  спутникам  было о чем. Љ тому  же в
Ѓравроне или, может, даже  ближе, в ‘тириЯх, их  ждала непростаЯ встреча  со
стариком Ћрнеем,  которого  земной отец  ’езеЯ  ќгей  выжил из Ђфин. ‚ыгнал,
одним словом. Ќа худой конец, с сыном ЋрнеЯ Џетиоем можно будет потолковать,
- думал ’езей.
     —тобы  скрасить  дальнейший  путь, тем  сократить его и чтобы  развеЯть
других  спутников,  Џилий  попробовал  втЯнуть ЊусеЯ в  придуманное им самим
состЯзание. Њусей не ’езей: с ним Џилий давно и хорошо знаком.
     - Њусей! - на  скаку  прокричал Џилий, хотЯ можно было  и не кричать, -
философиЯ, как живое существо: логика - кости и жилы, этика - мЯсо, а физика
- душа. ЏонЯл? „авай теперь ты.
     Њусей оглЯнулсЯ, как отмахнулсЯ:
     - ’ы бы, конечно, предпочел мЯсо понежней.
     - ”у, какой мрачный, - не отставал от него Џилий, -  улыбнулсЯ бы и тем
самым принес жертву харитам... Џродолжим...  Ѓерем Яйцо: скорлупа -  логика,
белок - этика, а желток - физика.
     - џйцо, конечно, всмЯтку, - уточнил Њусей.
     - •орошо... ‚идишь огороженное поле, - не унималсЯ Џилий, -  давай так:
ограда - логика, урожай - этика, а деревьЯ - физика.
     - Ќичего в голову не лезет, - отмахнулсЯ Њусей.
     - Ќичего?.. ‚се возникло из ничего, - призадумалсЯ вдруг Џилий.
     - —то возникло? - не понЯл Њусей.
     - ‚се, - повторил Џилий, - все вокруг... ‚ообще - мир наш.
     - Ќе из ничего, Я полагаю, а от начала, - поправил приЯтелЯ Њусей.
     ’еперь беседа завЯзалась и двинулась сама собой.
     - •орошо сказано, - обрадовалсЯ Џилий.
     - ’олку-то, - не разделил его радости Њусей.
     -  ’воЯ  правда,  толку  не  много,-  согласилсЯ  Џилий,  нисколько  не
огорчившись.  - €  все-таки  мы  находим  удовольствие  в подобных  беседах.
Ќаслаждение даже.
     -  Ќаслаждение,  наслаждение,  -  вздохнул  Њусей,  -  Я  бы  предпочел
наслаждению безумие.
     - Ќаслаждение - прекраснейшее из безумий, - отпарировал Џилий.
     -  ќто  оттого,  что мы  себЯ  не  слышим, когда  болтаем  о вечном,  -
проворчал Њусей.
     Џилий рассмеЯлсЯ, долго хихикал.
     - ‹ира тоже слушать себЯ не умеет.
     - —его ты все радуешьсЯ, - удивилсЯ Њусей, - тебЯ ничем не проймешь.
     - Џочему?  Џроймешь...,  -  не согласилсЯ Џилий. - ’олько философа надо
действительно хорошенько хватать за уши: убеди и уведи.
     - ЌастоЯщаЯ мудрость в дома только природе, и она сама у себЯ учитсЯ, -
вздохнул Њусей.
     - ’очно, - согласилсЯ Џилий, - природа умеет учитьсЯ сама у себЯ.
     - €деи вечны и чужды  страданию, - заЯвил  Њусей. - Ђ, значит,  чужды и
нам с тобой: люди только и знают, что страдают, - добавил он.
     <b>-</b> Ќе вполне, - возразил Џилий, - как бы живые существа выжили, как жили
бы, если бы не были приспособлены к идеЯм.
     Њусей на  это  не ответил, поскольку в  голову  ему  пришла совсем инаЯ
мысль.
     - Њы  с тобой говорим так, словно  что-то ищем, словно стараемсЯ что-то
вспомнить.
     -  Ќадо полагать, мы  - наследники золотого века, - по-своему подхватил
мысль ЊусеЯ Џилий, - мы его остатки, хотЯ и не помним об этом.
     - ѓерофилу бы сюда, - заметил Њусей, как бы признаваЯ тем самым правоту
ЏилиЯ.
     - € Џоликарпика, - обернулсЯ к ним ’езей.
     ’ак  Њусей  с  Џилием и ехали,  не замечаЯ дороги,  в беседе. ђазвеЯть,
может  быть, и  не  очень развеЯли  своих  спутников, но все их  внимательно
слушали. Ќе только ’езей.
     Ќаконец, будто показались строениЯ ‘тирий.
     <b>-</b>  ‚от  тебе,  Џилий,  и  философиЯ, - оживилсЯ Њусей, -  видишь: стены
города - логика, и внутри - разум...
     - Љакие  же  это стены? -‚озразил оказавшийсЯ более зорким Џилий, - это
же отрЯд воинов. Ќас ждут.
     ЂфинЯне замедлили движение, в два рЯда группируЯсь  за спиной ’езеЯ, и,
перестроившись,  остановились.  Ћт  отрЯда  стирийцев  отделилсЯ  всадник  с
копьем, подпрыгивающий в седле и с темным, непомерно большим щитом.
     - џ еду один, - тоном приказа предупредил своих ’езей.
     Ћн  не  взЯл  из  колесницы  ни копьЯ, ни  щита  и  поскакал  навстречу
стирийцу.  Ћднако  Њусей и  Џилий не послушались и  устремились  за  молодым
царем. €х кони, чувствуЯ своих хозЯев, держались сзади и ступали неслышно.
     ‚садники съехались и остановились.
     - џ Џетиой, сын ЋрнеЯ, - назвалсЯ стириец,  хотЯ  и Њусей,  и Џилий его
знали, - Я приехал по поручению моего отца.
     Љонь ЏетиоЯ развернулсЯ к афинЯнам боком, и из-за щита, большого, почти
в человеческий рост, с медными блЯхами на воловьей коже и с медным же ободом
по краЯм, видна была только голова сына ЋрнеЯ.
     - ‚ урочищах великой Ђртемиды гостей приветствуют оружием,  - улыбнулсЯ
’езей.
     <b>-</b>  Ќам  не  очень нравитсЯ  то, что  вы  везете с собой, -  без улыбки,
высокомерно  объЯвил  Џетиой, -  и  вы - не неведомые гости, которых сначала
угощают,  а потом расспрашивают... Ћднако не беспокойсЯ, хозЯин Ђфин.  Ћрней
приказал встретить вас  миром... Џока миром, - видимо  от себЯ  присовокупил
он. - ‘толы наши ждут вас.
     - ’ы забыл  добавить "и  царь  Ђттики", -  поправил стирийца  ’езей.  -
‘толы, разумеетсЯ, хорошо, - продолжал он, - но к чему оружие?
     - Ќадо  же  вам знать,  что оно у нас  в хорошем состоЯнии,  что за ним
отлично ухаживают, - усмехнулсЯ Џетиой. - ’ак мы ждем вас.
     Ћн тронул узду и поскакал обратно.
     ђазвернулсЯ и ’езей, натолкнувшись прЯмо на ЊусеЯ.
     - џ сказал, что еду один! - недовольно воскликнул он.
     - џ так увлексЯ беседой с Џилием, что не слышал, - объЯснил Њусей.
     - Ђ ты? - молодой царь повернулсЯ к Џилию.
     - џ же его собеседник, - развел руками Џилий.
     - Њы оба так увлеклись беседой, что не расслышали, - уточнил Њусей.
     Џока ’езей с философами  возвращалсЯ к своему отрЯду, Џетиой тоже успел
доскакать до своих,  и  получилось так, что,  когда отрЯд афинЯн  тронулсЯ с
места, воины на подходе к ‘тириЯм уже расступились, освобождаЯ им дорогу.
     Џир  в честь  не  очень желанных гостей устроили  в стирийском мегароне
ЏетиоЯ. ’ак  что  до Ѓраврона афинЯне  немного  не  доехали. ‘юда же  к сыну
прибыл и Ћрней. € расположилсЯ на хозЯйском месте, усадив по обе стороны  от
себЯ   ’езеЯ  и  ЏетиоЯ.  Ќачали  пиршество,  как  заведено,   с  возлиЯний,
посвЯщенных ‡евсу Ћлимпийскому, Ђртемиде и героЯм. Ћднако ни  праздничности,
ни  весельЯ, сопутствующих  обычно застольЯм,  не  ощущалось.  ЌапрЯженность
сковывала и гостей, и хозЯев. Љогда, по традиции, надо было  поднЯть чаши за
героев, Ћрней счел  необходимым  провозгласить  здравицу сам..  Ќе без труда
поднЯвшись, он сказал негромко, но со значением:
     -   ‘овершаЯ  возлиЯниЯ  героЯм,  восславим  наших  великих  предков  и
прародителей, которые  славными трудами своими установили  порЯдок на  наших
землЯх  и  завещали  нам  беречь  его. €х  устами  говорили  боги  и боги же
руководили их подвигами.
     Ѓыло Ясно, куда клонит Ћрней. € Џилий, видЯ, что ’езей молчит, исполнив
вместе  со  всеми  возлиЯние  в  честь  героев,  опустошил и  свою  чашу,  а
оторвавшись от нее и хохотнув, добавил с интонациЯми ЋрнеЯ:
     - Ђ что, если мы теперь сами становимсЯ  прародителЯми кое-чего нового.
‚оспрЯньте, друзьЯ, мы родоначальники.
     - Ќапример? - любезно, как хозЯин гостЯ, спросил ЏилиЯ Ћрней.
     -  ‘вободного человека,  -  игриво  начал  перечислЯть  Џилий,  загибаЯ
пальцы, - народовластиЯ, равенства людей - чем бы они ни занимались.
     - ’ы шутишь, - улыбнулсЯ Ћрней.
     - € да, и нет, - ответил Џилий.
     ’акое  начало беседы невольно расставило все  по  местам. Ќезачем  было
теперь  длЯ соблюдениЯ закона гостеприимства давать пиру развертыватьсЯ, как
ни в чем не бывало, откладываЯ главный разговор на конец.
     -  Ђ как же сильный защитит слабого, если все разбредутсЯ, куда каждому
захочетсЯ? - поинтересовалсЯ Ћрней.
     - ‘ильный идет и  слабого за  собой ведет,  -  мгновенно откликнулсЯ  и
Њусей.
     - Ђ что, не самаЯ плохаЯ мысль, - рассудил Ћрней.
     -  џ бы сказал иначе,  - вступил  наконец  в беседу ’езей, - ум -  твой
вожатый.
     <b>-</b> “м... - повторил Ћрней. - “ нас все на своих местах, как и во времена
предков наших. Љаждого видно, кто он, кто таков.  Ќе вышло бы разброда умов.
ѓосударства погибают, когда не могут отличить хороших людей от плохих.
     -  ‚  нашем государстве законы  будут работать на  всех, одинаково  длЯ
каждого, - сказал ’езей.
     - ‚аш молодой закон  противу  древнего обычаЯ, что паутина. …сли  в нее
попадет человек маленький, закон выдержит, если  же  большой  и  сильный, то
разорвет паутину и вырветсЯ, - стоЯл на своем Ћрней.
     - € не надо нам новых законов, - поддержал отца Џетиой.
     - ђазумеетсЯ,  - перешел в наступление ’езей, поскольку теперь ему надо
было  отвечать  не старику  Ћрнею, а Џетиою, - самые безопасные корабли  это
корабли, вытащенные на берег.
     - ‚от и плавайте, а мы на бережку  посидим, - пришел  на подмогу Џетиою
кто-то из стирийцев.
     - „лЯ  козла лоза съедобна, длЯ менЯ  же виноград, - насмешливо вставил
Џилий.
     - “ винограда тоже разные гроздьЯ, - строго возразил старый Ћрней, но и
не возвышаЯ голоса, чтобы снЯть накал страстей, - гроздь наслаждениЯ, гроздь
опьЯнениЯ и гроздь омерзениЯ похмельем.
     Ћднако страсти уже повыскочили изо всех углов.
     -  ‚ Ђфинах ходить  по  улицам  нельзЯ,  -  горЯчилсЯ Џетиой,  - только
отовсюду и слышишь: кто купит уксуса, кто купит  уксуса, покупайте  пирожки,
покупайте,  покупайте, покупайте... •оть уши  затыкай. “ нас, если у  соседа
кончилсЯ уксус, с ним другой  сосед  поделитсЯ. Љак можно осуждать ложь, а в
лавках лгать всем в глаза.
     - ђынок -  место,  нарочно  назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать
друг друга, - прогудел кто-то басом.
     -  ’олстеет один, худеет  другой...  —его  не  клал,  того  не бери,  -
поддакнул басовитому еще кто-то.
     - •ватит! - приказал Ћрней. - ќто наши гости.
     Његарон  затих. €  ’езей  почему-то вспомнил дорогу,  котораЯ,  теперь,
казалось, очень давно вела его в Ђфины. ‚спомнил, с кем довелось сразитьсЯ и
кого убить. Ћсобенно  Љеркиона. ‚ первую очередь  Љеркиона,  назвавшего его,
’езеЯ, убийцей людей  воли. Љеркиона,  выступавшего за  первородное братство
тех,  кто не  разделен ни  стенами,  ни  имуществом. Љеркиона, убившего свою
родную  дочь Ђлопу за то, что та позволила себе  влюбитьсЯ  в человека из-за
стен, разделЯющих людей, такого, как и сам ’езей. Ћ боги, он ведь  дал слово
‹елегу поставить  Ђлопе памЯтник. € не одной ей.  ‘ейчас, рЯдом с  Ћрнеем  и
Џетиоем, рЯдом со стирийцами вновь ожил перед ним образ Љеркиона. ‚се как бы
повторЯлось. „а и победил ли он Љеркиона? Џобедил ли он его?
     ’ем  временем, прервав молчание,  от его  же  слова наступившее, Ћрней,
будто сам себе, совсем старчески произнес:
     - Ћ Ђртемида, защитница древних порЯдков. Ѓротей кинулсЯ в огонь, сойдЯ
с ума, когда не отдал тебе почестей. Ђ теперь, глЯдишь, скоро тебе невесты и
кукол перестанут приносить...
     -  џ только что  из  Ѓеотии, - мечтательно  вздохнул  Џетиой, - вот где
бесхитростные люди.
     - € туповатые, - усмехнулсЯ Џилий.
     - Џусть  туповатые.  Ђ Я там одну ничью скалу приметил и готов город на
ней создать. € пусть за водой далеко ходить придетсЯ, - сказал сын ЋрнеЯ.
     - € назовешь город Ќовыми ‘тириЯми, - подзадорил его Њусей.
     - ‘тириадами, - отвечал Џетиой.
     „а, напрасно ’езей надеЯлсЯ договоритьсЯ с молодым Џетиоем.
     - —то ты решишь, Ћрней? - спросил афинский царь старика.
     - Џодождем, что решат остальные демы, - устало ответил Ћрней.
     ‚озвращались афинЯне  домой,  словно какую обузу с себЯ сбросили.  Ќо и
вино, конечно, растормошило отпировавших.
     - Ѓрат мой по  золотому  веку,  -  воззвал Њусей к Џилию, - все-таки мы
глупцы: зачем хотим, скажи мне,  распутать узел,  который,  даже запутанный,
доставлЯет  нам столько хлопот? ‡нал бы  ты, как далеко в будущее уходЯт эти
хлопоты, сколько времен люди будут хлопотать и лопотать об одном и том же.
     -  ќто лишено  логики, друг,  - не согласилсЯ Џилий, - ведь все  должно
чем-то завершитьсЯ.
     - ’ут не нужна логика, - заЯвил Њусей, - это предсказание.
     "Џобедил  ли Я Љеркиона?  €ли Љеркион  побеждает?"  -  снова подумалось
’езею.
     Ћднако молодость и есть молодость. Љогда перед ’езеем  и его спутниками
возникли очертаниЯ Ђфин, они развеселились, забыв обо всем  на  свете. Њожно
ли  не  радоватьсЯ  родным  улицам, игре света и теней на храмах и площадЯх,
родным  запахам и звукам, тому, что чувствуешь себЯ  самим  собой,  да еще и
защищенным ото всей иной реальности могучим щитом. €  это  все помогает тебе
открытьсЯ  и  раскрытьсЯ  в  мире  миров,  почуЯть   в  себе  ну  прЯмо-таки
божественные силы.
     Џоследовавшие  вскоре новости тоже  способствовали хорошему  настроению
’езеЯ, его сотоварищей и  вообще общегородской  ободренности. ‚ Ђфинах стало
известно, что к  начинаниЯм молодого царЯ присоединились земли  между горами
ѓиметтом  и  Џентеликоном.  ‘ледом  пришла  и  еще  хорошаЯ  новость:  ’езеЯ
поддерживает вообще весь юго-запад Ђттики с центром в ”орике.
     € тут Ђфины как утратили чувство реального. „аже старики  повылазили на
улицу  и  взбудораженно  что-то  обсуждали, размахивали  руками,  суетились.
•ватит,  соглашались...  —его  хватит?  „а, хватит жить  в  скупых  объЯтиЯх
окаменевших устоев. ’Яготит нас их застоЯвшийсЯ строй.  Џо любви оно,  может
быть,  и приемлемо.  Ќо  где  она, прежнЯЯ любовь?  €  шагу  не  ступишь  по
собственному  усмотрению,  как в доисторической древности.  „лЯ собственного
разумениЯ места нет. †изнь получаетсЯ ненастоЯщей. Ђ нужна настоЯщЯЯ.
     ЋтвернемсЯ от старого мира. Ћт него уже отвернулись боги. Ћн  больше не
родит великих героев. Џусть  и нас отпустит, как отпускают детей  родители в
их взрослость. Ћбратим взоры на передовой ‚осток. Ќа ‚осток, откуда восходит
солнце,  откуда доносЯтсЯ до нас  сведениЯ  о  замечательных знаниЯх, откуда
привозЯт такие красивые и полезные вещи.
     Љонечно,  сохранЯть  все   лучшее  в  своем,  накопленном.  Ќичего   не
перенимать сослепу. Ћ ‚остоке  ведь тоже  можно сказать: "•орошо по шь, а на
деле-то  как?"  ‚стретЯтсЯ трое  хоть здесь, хоть на ‚остоке, и божественнаЯ
сила каждого в  отдельности как пропадает куда-то. Ќа троих только опьЯнение
гарантировано и влЯпывание в грех, видимо, первородно тЯготеющий  над всеми.
€ли  божественнаЯ  сила,  дар  богов  каждому,  остаетсЯ  в  каждом  лишь  в
младенческом  состоЯнии?  €  люди  младенчествуют  поэтому?  Ќадо  же,  грех
давнишний, первородный, а в головах взрослых людей младенчество как застрЯло
испокон веков и навеки... Ђ где справедливость при этом?
     •ватит... •ватит плыть  по течению.  ‡десь не ‚осток, старый да мудрый.
‡десь, в  Ђттике, нельзЯ пускать  жизнь на самотек. ‡десь  уже  бродит много
свежих идей, да и  много свежих незакосневших натур. Њожно выбрать, обсудить
правильные  способы  и  направлениЯ  всеобщего  действиЯ...  €,  о  радость,
родилось новое слово "политиЯ". Ђфины - это полис. „ействиЯ, направленные на
его  благо,-   политиЯ.  Џравда,  новое  слово  придумал  Њенестей,  которым
соратники ’езеЯ,  недолюбливаЯ, даже  пренебрегали,  случалось, -  уж больно
непонЯтного поведениЯ личность. Ђ тут Њенестей, как обычно, заглЯнул к ’езею
со  своим очередным отчетом  о неЯвных  процессах в афинской жизни, попал на
беседу молодых устроителей народовластиЯ, посидел как  бы сбоку, в уголке, и
выронил это слово - политиЯ. Џросто у него так получилось. Ћн, может быть, и
отчета   себе  не   отдавал,   что  за  словечко   подбросил   обществу.  Ќо
присутствующие очень активно откликнулись. Љакое точное слово! „аже  поахали
от  умственного удовольствиЯ. € подхватили это слово, будто было оно всегда.
‚ основу всего лЯжет политиЯ. ЏолитиЯ поможет сохранЯть и приумножать добро,
отвращать от несчастий и  заблуждений.  Џолитии  станут подчинЯтьсЯ ораторы.
ЏолитиЯ поможет выработать хорошие законы с системой жизни, где все равны. €
дурные,  и хорошие.  €  это, как  уже выЯснили  длЯ себЯ молодые собеседники
’езеЯ, - перваЯ, низшаЯ форма равенства. ‚ысшаЯ же: должному - должное. ќто,
впрочем, тоже не раз  обсуждали  у ’езеЯ. Ќовое - разумное сочетание  того и
другого. € сочетанию следует  учитьсЯ каждый  день.  ‚о всем. ‚ том числе  -
земледельцам  -  в  земледелии,  морЯкам  -в  плавании и  морской  торговле,
ремесленникам-демиургам   -в  ремеслах.  Ќа   этих  путЯх  общество  избежит
разрушительных пороков. €збранные же должны учитьсЯ, кроме политии, верховой
езде, искусствам и философии. ќтой дорогой они достигнут совершенства.
     €   еще   обЯзательно:   правильное   соотношение  людей   во   власти,
состоЯтельных  и   малоимущих.   Ќикаких   крайностей.  Љрайности   искажают
задуманное и лишают его истинности.
     Љонечно, рассуждениЯ молодых людей были, с одной стороны, прекрасны, но
их  представлениЯ  о  политии  перекочевали  в  заоблачные   выси,  в  чисто
умозрительные,  абстрактные  конструкции.  €скали,  казалось,  общедоступные
формы   возможного  улучшениЯ  жизни,  ссылались  на  богов  и   героев,  на
замечательные событиЯ прошлого... ‘ другой строны, как малоопытному в грубом
текущем подыскать неиспорченное событие, проЯснЯющее твою благую мысль?
     ’ак чувствовали себЯ люди в мегароне у ’езеЯ. Ђ на улицах?
     ЏредощущениЯ,   ожиданиЯ,   взбудораженность.   €  гудело  на   улицах:
бу-бу-бу... ‘лов  не разобрать - гул сплошной. …динственно, что  можно времЯ
от времени четко различить: "€ да здравствует ’езей!"
     ‘уществовали, конечно, и иные мнениЯ, но  их как  бы  забивало, глушило
настроение более активных граждан.
     € конечно, образованные сторонники ’езеЯ решили  воспользоватьсЯ такой,
почти  всеобщей,  взбудораженностью  ожиданиЯ.  „лЯ   начала  предполагалось
публично порассуждать перед народом о богах и мироздании.
     -  €  хорошо  бы, чтобы полис платил  за эти выступлениЯ,  -  предложил
Љлеон.
     Њысль  понравилась. €  в  целом  понравилась, и в том,  что платить  за
интерес интереснее - кто-то и увлечетсЯ возможностью стать образованным.
     - Ќадо прочитать народу весь свод преданий и  песен  древних, - добавил
любитель  искусств  Џелегон. -  €  -  чтобы  не  пропускать  ни строки:  где
остановилсЯ один чтец, с этого места продолжает другой.
     - ‘лишком красивым  все представлЯетсЯ, - заметил все-таки скептический
Њусей.
     - ќто оттого, что и Њусей, и вы все про танцы  мало знаете, - объЯснила
ЏракситеЯ..  - ‚ танце все  складно.  ’анец замешан на музыке. Ђ  музыка все
равно что вино.
     - ’огда политиЯ - тоже музыка, - с жаром вставил ѓерм.
     -  Ќет  уж, музыка  не  может  быть  грубой.  Џойло  - это не музыка, -
возразила ЏракситеЯ.
     -  Ђ  похмелье - не  праздник, добавил  Њусей. - Ћт  похмельЯ  чесноком
разит.
     ‚скоре стало известно: к ’езею присоединЯетсЯ на севере и четырехградье
во главе с Њарафоном.  —то  здесь сказалось? Џоездка туда ѓерма или  то, что
’езей именно там поймал устрашавшего всю округу критского быка?
     € молодой царь засобиралсЯ съездить еще севернее - в Ђфидны.
     ‚ Ђфидны ’езей направилсЯ с небольшой группой всадников. ‚се-таки ехать
по  территориЯм,  уже  присоединившимсЯ  к   центральному  полису  на  новых
условиЯх. „альше будет видно. …сли в четырехградье убедЯт молодого царЯ, что
необходимо усилить его отрЯд, он сделает это с помощью местных воинов.
     Њарафон открывает, как говорЯт в Ђттике, дорогу в леса, не в те, что по
уступам и склонам кое-как взбираютсЯ к вершинам гор,  - таких у самих греков
вполне достаточно, -  а в те, что спускаютсЯ и на равнины, занимают их собою
с каким-то зеленоствольным нахальством,  словно  только  они  тут и хозЯева.
‡емлЯ деревьев -  целаЯ  страна . Ќе роща с птичками, посвЯщаемаЯ  богу  или
богине,  а  неведомо что. Њожешь ли ты подарить своим бессмертным то, чему и
конца  не видно, где запросто  заблудитьсЯ. —ьи эти  леса? ѓде  им  пределы?
Џрожорливости коз наших аттических  на них не хватает. Њожет  быть, конечно,
это  далекие  предки  греческие  оттеснили  скопища деревьев к  склонам гор,
расчищаЯ себе равнины. Ќо ведь и человеку где-то жить надо.
     ’ак вот, в Њарафоне, который открывает дорогу в леса, ’езею разъЯснили:
Ђфидны,  именуемые   малолюдными   не  только   потому,   что  там  жителей,
действительно,  относительно  немного,  но и  оттого,  что  на  душу каждого
приходитсЯ несчитанное  количество  деревьев, весьма миролюбивы.  Ќе варвары
какие-нибудь. €  вождь  их,  Ђфидн,  тоже не злой. •отЯ и  со  странностЯми:
сильно   ученый.  Њожет  быть,  правда,  именно   поэтому  Ђфидн   стараетсЯ
поддерживать  хорошие  отношениЯ  и  с  марафонцами  с  этой  стороны,  и  с
фессалийцами  с той, где  леса временно кончаютсЯ  и снова открываютсЯ более
свободные пространства. „о других  лесов, которые  ведут, и впрЯмь, неведомо
куда. €  может быть, нигде не кончаютсЯ...  „а  уж,  длЯ  греков  куда более
предпочтительно  море со  всеми  его  опасностЯми.  Ћни,  греки,  и  в  море
стремЯтсЯ оттого, что там ни лесов, ни гор. ѓлазей - куда хочешь. Џусть и на
саму опасность.
     ‚  свою очередь,  и  марафонцы хорошо относились к  жителЯм Ђфидн. „а и
почему  к ним хорошо не  относитьсЯ, когда наблуждаешьсЯ  по  лесам  и вдруг
выходишь к мирному жилью. Љак не обрадоватьсЯ...
     Њолодые  афинЯне с ’езеем тоже испытали подобное, когда выехали из леса
на  обширное пространство  между  разбегающимисЯ  в  разные  стороны стенами
деревьев  и увидели  ближе к себе выложенные из крупных тесаных камней стены
Ђфидн и выглЯдывающие из-за них верхушки построек.
     ...—ерез некоторое времЯ омытые и умащенные  в гладкостенных  купальнЯх
афиднЯнками, благоухаЯ, расположились тезеевцы перед домом здешнего владыки.
Ќа земле были расстелены полотнища плотной толстой ткани, сверх нее - хорошо
выработанные шкуры животных, самих гостей одели в тонкие женственные хитоны,
прикрытые косматой шерсти покрывалами. ѓромко гогоча, гости играли в кости.
     - ’акаЯ плотнаЯ наша ткань,  что масла не впитывает...  -  похвасталась
одна из юных прислужниц. - Џочти не впитывает, - поправилась она.
     - ‡начит, пЯтна все-таки остаютсЯ, - весело уточнил Џилий.
     - …сли  за все хвататьсЯ,  не  омыв рук, так  они  везде  останутсЯ,  -
отчеканила словоохотливаЯ молодаЯ афиднЯнка.
     - Ќе скажи, - вмешалсЯ в разговор Њусей, - тебЯ, красавица, прихватишь,
кожица порозовеет, а потом все сойдет.
     -  Њужчинам вообще  все  сходит, -  оставила за  собой последнее  слово
леснаЯ нимфа.
     Ќо вот и к парадному пиршеству было все готово. ѓости поднЯлись в покои
Ђфидна, миновали небольшую статую  ѓекаты, хранительницы дома в ночные часы.
Ќе  медной,  не из глины вылепленной, а  деревЯнной,  вырезанной  грубовато,
словно  в прадедовские  времена. ‘татуЯ тоже напомнила  о лесной стороне, до
которой  добрались  афинЯне,  как и  колода  Ђполлона  уличного  -  дневного
покровителЯ дома, которую афинЯне видели, еще подходЯ к усадьбе. …сли бы эта
колода не  стоЯла  близ жилища вождЯ  афиднЯн,  ее можно было бы принЯть  за
изображение  какого хочешь бога, ѓермеса,  например, особенно если поставить
такую колоду на развилке дорог.
     ‘тены приемных  покоев здесь  тоже покрыты  деревом:  гладкими и хорошо
пригнанными друг к другу досками, словно  в корпусе морского  судна. Ќа них,
как и  следовало в  мегароне предводителЯ,  развешено оружие.  Џовсюду вдоль
стены расставлены  фигуры божеств, ведомых и неведомых афинЯнам, может быть,
и не только божеств...
     Ђфидн  поощрительно улыбнулсЯ, отмечаЯ про себЯ  удивленное любопытство
гостей, разглЯдывавших  статуи  и  статуэтки  из  металла,  камнЯ,  глины  и
деревЯнные:  собственно выставка  эта  и была  специальнаЯ,  предназначеннаЯ
именно  длЯ  обозрениЯ,  а не только длЯ  проведениЯ свЯщенных  ритуалов при
поклонении бессмертным.
     Ћднако афинЯне приехали все-таки не пировать, а на переговоры. Џоэтому,
дав застолью подразогретьсЯ, Ђфидн увел  из мегарона  самых  важных из  них:
’езеЯ,  ѓерма,  ЊусеЯ и ЏилиЯ. Ћни  вышли на задний двор,  миновали  мощеную
каменными плитами его  часть и, ступив на  голую  землю с островками  травы,
достигли небольшого сооружениЯ,  крытого черепицей, сложенного  из нетесаных
бревен. „верь  этого  сооружениЯ украшала  масличнаЯ  ветвь,  обвитаЯ  белой
шерстью, но на  ней не  было подсохших завЯзей, какие  обЯзательно бывают на
ветвЯх,  прикреплЯемых ко входу в  обжитый дом. ‚нутри было светло благодарЯ
множеству  светильников,  чисто,  пахло  свежестью. ‹есной воздух проникал в
щели между  бревнами,  хорошо  промытыми. ‡десь  тоже вдоль стен  выставлены
медные, деревЯнные и глинЯные  фигурки. € резные почетные скамьи,  и дощатый
скобленый стол ждали гостей с вином и Яствами.
     -   Њесто  длЯ   уединениЯ,   -   объЯснил  Ђфидн,   приглашаЯ   гостей
рассаживатьсЯ. - ’ак что порассуждаем.
     Ќевысокого роста, медлительный, загорелый, он сам был похож на  одно из
оживших своих глинЯных или деревЯнных изваЯний.
     - ’ы ведь понимаешь, зачем мы сюда приехали? - первым спросил ѓерм.
     ‡а благополучие переговоров в  Њарафоне и далее за ним  отвечал как  бы
он, а не ’езей.
     - ’ы  думаешь, что длЯ нас,  деревенских грамотеев, это  не понЯтно?  -
усмехнулсЯ Ђфидн.
     - ’огда что обсуждать? - спросил ѓерм.
     -  Џочему бы  и не  подумать, -  возразил  Ђфидн. -  Њы  в  наших лесах
диковаты,  безмЯтежны  и не особо податливы. ќто  в  Ђфинах люди  на морском
ветру подвижны и отзывчивы на перемены. “ нас бы не наломать чего...
     - –икута длЯ перепелки питательна, а длЯ человека - смерть, - понимающе
откликнулсЯ Џилий.
     -  ‚от именно, - подтвердил Ђфидн.  - Љ тому же возьмем положение наше.
…сли посуху, -  за нами малоповоротливаЯ ЃеотиЯ. Џо морю ее обогнешь - дикие
фессалийцы. Џеред нами? ‚ы,- афинЯне.
     - ‚се мы жители Ђттики, - поправил Ђфидна ’езей.
     - Ќу-у..., - неопределенно протЯнул хозЯин.
     - ’ебе нет дела до отечества? - изрек ѓерм.
     - Њне очень даже есть дело до отечества, - возразил Ђфидн. - Њое с ними
отечество. -  Ћн  сначала повел рукой  в сторону разместившихсЯ  вдоль  стен
изваЯний,  а  потом  обеими  руками  указал  наверх, в  небеса.  - ’ам  наше
отечество.
     - Ђ здесь что? - продолжал напирать ѓерм.
     - ‡десь, как Я уже говорил, мы находимсЯ посередине, - продолжал Ђфидн,
- поэтому должны дела свои соразмерЯть.
     - ‚звешивать, - усмехнулсЯ Њусей.
     -  Џожалуй,  -  согласилсЯ  Ђфидн.  - Љ тому  же -  вот мы,  лучшие,  -
последнее относилось к собравшимсЯ, - хотим добра. „обра длЯ многих. Ђ чем в
действительности это  наше желание обернетсЯ... ‚едь мы не боги. Ѓольшинство
людей, как вы сами знаете, если их жизнь затронуть...
     -  ‡начит,  старатьсЯ  улучшить  людскую  жизнь   бесполезно?..  •ороша
позициЯ, - уже рассердилсЯ Џилий.
     - „обро, конечно, не вред, - по-своему согласилсЯ с ним Ђфидн.
     - ЏолучаетсЯ лабиринт, - заметил ’езей.
     - € где взЯть нить Ђриадны, - словно поддержал Ђфидна Њусей.
     Џолучалось,  что  беседующие стороны  понимают друг  друга,  а  решение
ускользает. Џротивников, выходило, проще дожимать. ‚от-вот возникнет спор. €
уедем ни с чем - подумал ’езей.
     - „ействовать надо, действовать, - не выдержал общего молчаниЯ ѓерм.
     - —то на это скажешь? - спросил Ђфидна ’езей.
     - „а Я что, - даже огорчилсЯ Ђфидн. <b>-</b> џ же хотел, чтобы мы порассуждали
вместе... Ђ так, Я согласен. ЋпЯть же против неизбежного и боги бессильны.
     - ‚от и отлично, - обрадовалсЯ ’езей.
     - —то  до  перепелок  и  цикуты,  - повернулсЯ к Џилию  Ђфидн,  -  то в
петушиных  боЯх  только  перепела,  убежав  было от противника, возвращаютсЯ
назад.
     - ‚ лесу прЯчутсЯ, - подзадорил его Џилий.
     - Њы в лесу живем, но мы открыты беседе и дружбе, и рады тебе, ’езей, и
твоим друзьЯм.
     - —тобы Я в вашем лесу спрЯталсЯ, - рассмеЯлсЯ ’езей,
     - ‡ачем самому ’езею прЯтатьсЯ. ’езей может что-нибудь у нас спрЯтать.
     ќти слова Ђфидна звучали почти пророчеством.
     Ќа обратном пути Њусей вслух размышлЯл:
     - ‡наешь, Џилий, зачем необходимо народовластие, равенство людей?
     - ‡ачем?
     - —тобы люди научились ценить  и,  главное, понимать друг друга, видеть
друг друга по-настоЯщему. Ђ потом и идеЯ народовластиЯ себЯ исчерпает.
     - —его? - не понЯл Џилий.
     - Ќародовластие  само  себЯ исчерпает, когда  люди научатсЯ  понимать и
ценить друг друга.
     - € любить, - подумав, добавил Џилий.
     -  ‹юбить? -  повторил Њусей.  - „ействительно...  € зачем тогда  нужно
будет какое-то властие...
     - Ђ что же там будет?
     <b>-</b> Ќе знаю... ќто так  далеко,  что длЯ  нас и  длЯ наших  детей  значит
никогда.
     - ЋпЯть твои дальние пророчества, - огорчилсЯ Џилий, - вот утешил...
     ‚  Њарафоне они снова задержались. ’езей  все-таки решил выполнить свой
обет  и  поставить алтарь  ѓекалине. ‘тарой ѓекалине,  котораЯ принЯла его и
об