о не  рассчитали,  кончилсЯ  бензин  - с час ждали  другую
машину, чтобы отсосать.
     †ивот ей здорово мешает, не знает куда деть. Ќе вмещаетсЯ в спальник, и
она  использует тот как одеЯло, а  спит на самонадувном матраце,  который  Я
подарил ей пару дней назад на годовщину свадьбы с моим сыном - празднуем без
него. Џопеременно  садимсЯ за руль, то и дело менЯем положение водительского
сиденьЯ  -  Я придвигаюсь вплотную  к рулю, она отодвигаетсЯ  чуть  ли не за
пределы машины, и все равно руль впиваетсЯ  в моего следующего внука (-чку).
‹ично Я бы не выдержал и узнал, но они  ждут  сюрприза. Љак и в первый  раз.
Љак  и в первый раз, они хотЯт дочку: "…сли мальчик, отошлем  в Љитай". „аже
‹ео орет "Ќет - брату!"
     џ, с присущим мне  гендерным шовинизмом, надеюсь  на очередного мальца.
Љстати, предсказать со стопроцентной  уверенностью можно  только мальчика. ‚
девочке  врачи иногда  ошибаютсЯ - пенис, который занимает воображение  сына
моего сына, так мал у эмбриона, что рентгеновский луч не всегда нащупает.
     - ’ак есть у тебЯ пенис или нет? - хихикает невестка.
     ЊоЯ  невестка длЯ менЯ загадка. Џоначалу думал, что дело в разноЯзычии:
мой  английский мертв, как латынь,  ее английский - калифорнийского разлива,
тогда как  Я привык к ньюйоркскому. Џо-русски она - ни гу-гу. Џо-английски -
тоже не  могу сказать, что очень уж артикулЯционна. €ли  это  мой сын  такой
говорун, что забивает ее? ‡астенчива? Ђ может и вовсе телка? ЉрасиваЯ телка.
‘ хорошим бытовым вкусом и несильной тЯгой к декоративному искусству - любит
Њатисса, увлекаетсЯ  индейскими  петроглифами,  не пропускаем  ни одного  по
пути. ЋставатьсЯ  с ней наедине  боюсь, и когда моЯ жена в последний  момент
отказываетсЯ лететь в ”еникс, Ђризона, откуда начинаетсЯ  наш маршрут, а мой
сын сбегает от нас  через неделю, из Ѓольшого Љаньона, сославшись на срочный
вызов с работы  (кто  знает,  может  и  так,  и  у  менЯ  просто разгулЯлось
воображение),  начинаетсЯ  мука  этого путешествиЯ, уравновешеннаЯ,  правда,
природными  феноменами  с  индейскими  вкраплениЯми.  Ћ  тех и  других  знаю
понаслышке.  Ѓыл  уверен,  что  ничто  на  этом  свете менЯ  уже  не удивит,
отпутешествовал, отудивлЯлсЯ, nil  admirari. € вот надо же - дивлюсь  на все
эти каньоны, пустыни  и пещеры с их обитателЯми:  летучими мышами, гремучими
змеЯми, скорпионами, тарантулами и индейцами навахо,  хопи,  пуэбло и прочих
колен индейских. ‘ одним из этих обитателей мне случилось столкнутьсЯ нос  к
носу - встреча не из приЯтных.
     ‚ Љоралловых песках, что на юге ћты,  в моей палатке сломалась молниЯ -
боЯлсЯ,  что заползут лютые здешние  термиты или  налетЯт свирепые москиты и
искусают  менЯ всласть. …сли бы!  ЏроснулсЯ  глубокой ночью  и  никак не мог
вспомнить, где Я - дома? в палатке? в мотеле? в могиле?  —то менЯ разбудило?
€ вдруг почувствовал, что  не один. ‚ысунул голову из спальника - ночи здесь
стоЯт лютые при  девЯностоградусной по  ”аренгейту жаре днем,  когда  некуда
детьсЯ от  палЯщего солнца, пальцы в  цыпках, губы  в кровавых трещинах  - и
учуЯл легкий шорох слева от головы. ‡меЯ!
     Ћ  них  здесь  предупреждают   надписи  на  каждом  шагу.  ‘  тропы  не
сворачивать,  по  тропе  ходить,  громко   хлопаЯ   в   ладоши.  ‡меи   тоже
предупреждают  о  себе  -  погремушкой  на  хвосте:  потому,  собственно,  и
гремучие.  ‚се  - опасны,  а опаснее  всех,  смертельно  опасен - коралловый
аспид, которому сам Ѓог велел  водитьсЯ в этой коралловой пустыне, названной
по окраске песков и по их генезису: когда-то здесь было дно морЯ.
     Ћт страха  залез с  головой обратно в спальник. ‹юбопытство взЯло верх:
нащупал  фонариком угол палатки, откуда  доносилсЯ  слабый шелест.  ’о,  что
увидел, привело менЯ  в еще больший ужас, чем змеЯ.  Џередернуло от страха и
отвращениЯ. Ћгромный мохнатый мЯсистый коричневый паук. ’арантул! Џаук-волк.
‚спомнил его поэтическое прозвище - мизгирь (фонетически нечто среднее между
снегирем и миннезингером) и эпиграф к "‡олотому жуку":
     ѓлЯдите! •о! Ћн плЯшет, как безумный.
     ’арантул укусил его...
     ‘ам  не  помню, как  оказалсЯ вдруг  снаружи, наедине  со  студеным,  в
крупных Ярких звездах, небом.
     Ќевестка говорила, чтобы  не оставлЯл на ночь обувь вне  палатки - туда
залазЯт скорпионы: сунешь ногу,  а он тебЯ - цап. †ивьем скорпиона не видел,
а  только  его бегущий  след в других песках, на  юге  Ђризоны,  где  растут
10-метровые кактусы saguaro, птицы вьют в них гнезда, как в деревьЯх, да они
и  есть  деревьЯ.  ‚  качестве  сувенира  купил  засушенного  скорпиона  под
стеклЯнным  колпаком,  бегло   сочувствуЯ  несчастным,  пусть  и  смертельно
Ядовитым  насекомым:  гибнут  на  потеху  туристам.  …сли  не  знать  о  его
смертельной славе, выглЯдит безобидно.
     ’арантул страховидней.
     ‘просонок - плюс ќдгар Џо -  увидел в нем смертельного врага и не сразу
вспомнил,  что хоть укус Ядовит и болезнен, человеку не опасен.  Ђ застенчив
тарантул,  как девушка. ‚ чем лично убедилсЯ,  когда полез обратно в палатку
прогнать и никак не мог  найти. Ћбнаружил в рюкзаке, забилсЯ в  самый  угол.
—то если он менЯ боЯлсЯ больше, чем  Я его? ‚ыгнал  непрошенного  татарина и
забаррикадировал дыру трЯпками.
     - ‡наешь, с кем Я спал эту ночь? - говорю наутро невестке.
     - џ - не твоЯ жена. ЊенЯ не колышет.
     - Њою жену тоже врЯд ли бы всколыхнуло. џ спал с тарантулом.
     - •орошее название длЯ рассказа.
     -  Џо-английски,  где  tarantula  женского рода.  Ђ  не по-русски,  где
наоборот.
     -  ‘транный этот  твой русский  - тарантулу превращает в тарантула.  Ќе
говорЯ уж об алфавите. “ всех буквы как буквы, у вас - черт ногу сломит.
     - ќто надо спросить с Љирилла  и ЊефодиЯ, - устало  говорю  Я,  заранее
догадываЯсь, что моей невестке понадобитсЯ подробнаЯ сноска.  ‚ самом  деле,
почему в свЯтых у нас  ходЯт эти братишки, зашифровавшие славЯнские Языки от
других  народов?  Ђлфавитный раскол полагаю более  серьезным,  чем церковнаЯ
схизма.
     Џривет —аадаеву и Џушкину.
     ‚замен  тарантула  менЯ в  тот  день ужалила  оса.  € где! ‚  картинной
галерее. “строилась на медной ручке, принЯв за цветок. Љак античные воробьи,
слетевшиесЯ на картину иллюзиониста ‡евксиса  склевывать изображенный на ней
виноград.
     ‚  чем дополнительнаЯ сложность  моего общениЯ с невесткой  -  разность
ассоциативных рЯдов,  в которых мы существуем.  Њой,  понЯтно,  богаче,  ибо
принадлежу  к  книжному  племени,  которое постепенно вымирает.  Љак  и  мое
поколение. “вы, обречен жить - точнее  доживать  - вместе с  этим исчезающим
кланом. Љ  ее образным  координатам - с  калифорнийского детства, со школы и
колледжа, из голливудских и телевизионных  клипов  - абсолютно глух, они мне
невнЯтны. ‚добавок возраст - мы росли, терЯли девство, прощались с детством,
взрослели, набирались знаний и опыта в несходные эпохи. ‚от и живем теперь в
разных временах, мнимые современники.
     ќмигрировав, Я утратил  - почти утратил - мир ассоциаций и  аналогий, а
что не сравниваетсЯ - не существует. €з  мира, где мне было  тесно, попал  в
мир, где менЯ нет. ‚ыпал  из родного гнезда.  Џадение  довольно болезненное,
чтобы  не  сказать  роковое, учитываЯ  мою  старомодную профессию.  ‡нал  бы
наперед, соломки подложил.
     €ли  случись  моЯ  англо-ирландско-уэльскаЯ  невестка  более,  что  ли,
литературной,  удар был бы  самортизирован?  ‘ ее матерью  легче найти общий
Язык, чем с нею. Џознакомились в Ѓольшом Љаньоне (она путешествует с мужем и
великовозрастным  сыном в  трейлере)  -  большаЯ  любительница  американской
классики, начинаЯ  с •оторна, €рвинга, Њелвилла и Џо. Џривить  моей невестке
любовь к слову, судЯ по  всему, не удалось. Ћдна надежда на ‹ео, который уже
сейчас знает  весь алфавит и чутко  внимает, заглЯдываЯ тебе  в глаза, когда
читаешь  ему. …ще больше  любит, когда  ему  поют,  но  мне медведь  на  ухо
наступил, не могу запомнить ни одной мелодии.  —то  не мешает  мне  страстно
любить  музыку. †ена  завидует:  даже "‚олшебную флейту" Я слушаю каждый раз
как в  первый раз. Ђ  Я мечтал бы  таким вот образом  забыть любимые книги и
прочесть их наново.
     —естно говорЯ, Я бы вообще предпочел другую невестку. Ћ которой мечтал,
пока мой сын не женилсЯ. Ќе только более внЯтную, но и более сексапильную. Ђ
то  мой  эрос  никак почему-то  не  реагирует на ее  красоту.  Љогда она  не
беременна - то же самое.  Ѓеременна - тем более. ’абу здесь ни при чем - его
можно   наложить  на  действие,  но  не  на  хотение,  а  запрет,  наоборот,
возбуждает. †елание есть самаЯ адекватнаЯ форма свЯзи с женщиной, пусть даже
обречено остатьсЯ желанием  навсегда.  Ќе  секс в прЯмом  смысле, а  попытка
вступить  с  женщиной в более тесный контакт.  —то  может быть теснее? ЌоваЯ
свЯзь  -  это памЯть  о  всех  прежних,  не  обЯзательно  твоих.  ЌачинаЯ  с
первородного греха.
     Ђ в чем, собственно, грех?
     ‘овесть  моЯ чиста  поневоле:  мое либидо дремлет  в  присутствии  моей
невестки.
     ‚оспринимаю ее не самолично, а как жену моего сына и  мать моих внуков.
Ќо  и  на внука смотрю отчужденно, со стороны -  год назад Я  подпал под его
ангельские  чары,  а теперь  с любопытством и  опаской  глЯжу на  эту вполне
цельную личность с нелегким характером и поражаюсь, что он все еще ходит под
себЯ и сосет соску. Ќо это вина его родителей - им все некогда приучить  его
к горшку: летом у них по горло работы в ‘итке,  зимой они путешествуют с ‹ео
в рюкзаке  за спиной.  Ќаша  нынешнЯЯ  поездка -  пустЯк по сравнению  с  их
прошлогодней  в  Ђвстралию  и  Ќовую   ‡еландию,  от  которой  всЯчески   их
отговаривал.
     Ђ  соску, без которой и  пЯти минут не  может  прожить, он сам швырнул,
когда  мы  со  скалы  глЯдели  в  проем природной  арки.  ‘лов нет,  зрелище
захватывающее.  €  ‹ео  единственный  нашел  соответствующий жест  и  слова:
"Ѓай-бай, соска!"  - выкрикнул  он и метнул  ее в пропасть. Ђ потом  канючил
новую, выводЯ нас из себЯ.
     ‘амое трудное - удержатьсЯ на высоте собственного поступка.
     ‚се  родственные  функции по отношению  к  невестке  и внуку Я выполнЯю
отменно,  учитываЯ  расстоЯние  между  ЂлЯской  и Ќью-‰орком: от  регулЯрных
писем-звонков и слишком,  может  быть,  страстных поцелуев  при  встрече  до
объемных посылок дважды  в год,  что избавлЯет семью моего сына от затрат на
детские шмотки,  да  и  им  с невесткой  тоже  перепадает.  ‚  Ќью-‰орке  на
распродажах можно купить все вдвое-втрое дешевле,  чем в  ‘итке, где на весь
город один светофор и ни одного универмага.  ‚от  почему моЯ невестка делает
стойку  у  каждого  торгового  молла,  а  Я  терпеть их  не  могу:  безликаЯ
американа, задержка на  час-два.  Џока она рыщет  по магазинам,  Я наедине с
умным, трудным, невозможным ‹ео.
     -  Љаждый из вас несет по  человечку, - шутит встречный  парень, имеЯ в
виду  ‹ео  у  менЯ  в рюкзаке  за спиной  и  неизвестно  кого в животе  моей
невестки.
     - —то делать, когда он проснетсЯ? - кричу ей вдогонку.
     - „ай ему грудь.
     …два  продрав глаза, ‹ео начинает качать права,  чувствуЯ  мою слабину.
”ормально Я восполнЯю отсутствие горЯчей родственной любви к невестке и даже
внуку. Ђ если Я вообще безлюбый?
     Љогда-то, в начале жизни, Я обвально влюбилсЯ, и хоть были,  понЯтно, у
менЯ потом увлечениЯ, но все какие-то однобокие, без особых волнений. €менно
поэтому, наверно, жена ни к кому из моих пассий, знаЯ об их существовании (с
моих  же слов), не ревнует. ‚прочем,  им самим нужно  от менЯ только то, что
мне нужно от них, ни о какой любви и речи нет. "ЉакаЯ там любовь, когда есть
секс!"  -  циничнаЯ, но  точнаЯ формула.  Ѓыло, правда,  одно  исключение  -
переживаю  до сих пор. ’ак мне тогда и сказала: "’ы - урод.  ’воЯ  любовь  к
жене выела все чувства,  оставив  остальным одно только  любопытство. € даже
твоЯ похоть на самом деле - любопытство".
     Њой сын перед тем, как смоталсЯ от нас обратно в ‘итку, успел поведать,
что  у индейцев  уж  не помню какого  племени есть понЯтие  vagina  dentata,
зубастой  вагины: секс  как  истощение  мужской силы.  ‚  моем случае  верно
вдвойне. Ќа единственную любовь Я истощил весь мой эмоциональный  потенциал.
Љаждому  человеку  положена  квота  любви,  свою  Я  истратил  до  конца,  а
писательство и есть любопытство.
     Људа менЯ занесло!
     ‹егче было бы путешествовать, доверь  мне невестка руль на всю поездку,
но после аварии в Љвебеке, о которой Я  имел глупость рассказать моему сыну,
а  он -  ей, моЯ невестка допускает  менЯ до рулЯ  только  когда  мы едем по
пустыне  и столкнутьсЯ  Я могу разве что  с кактусом  saguaro, если бы  тому
вздумалось  выбежать  на дорогу.  Ќе говорЯ  уже  о  городках типа ’аоса или
‘анта-”е  в  Ќью-Њехико, куда  она  въезжает сама.  Њои  ссылки на Ќью-‰орк,
который  не  чета  ‘анта-”е и  где  Я  гонЯю  по всем  пЯти боро,  на нее не
действуют.  ‚от почему она так устает. Љ тому же, беременность дает какие-то
перебои в организме, о чем узнаю впервые. ’ак, скажем, каждые  два-три  часа
нам требуетсЯ остановка с комфортным сортиром.
     -  ’воЯ  будущаЯ  внучка давит  на  мочевой  пузырь,  -  объЯснЯет  моЯ
застенчиваЯ невестка.
     ђешаю не  вступать в  спор  по  поводу  пола моего желательно внука  и,
подстраиваЯсь под нее и выравниваЯ наше положение, наговариваю на себЯ:
     - ’о же самое делает моЯ возрастнаЯ простата.
     -  џ  бы не  сравнивала  внучку с простатой,  - отвергает  невестка мою
галантную ложь.
     ‘ сыном было бы проще. ‚зЯл да и соснул бы спокойненько полчаса,  когда
тЯнет  в сон. Љак себЯ  помню,  всегда устраивал себе послеполуденный  отдых
”авна.
     - Џожалуй, Я ненадолго закрою глаза,- говорю  Я невестке, когда  она за
рулем, а ‹ео дрыхнет сзади.
     - Ћ чем речь! - кивает она и добавлЯет: - € Я последую твоему примеру.
     ‘на как не бывало.
     - —то же ты не спишь? - удивлЯетсЯ невестка.
     ‚серьез или шутЯ - черт знает.
     ћмор у  нее еще  тот - не знаю смеЯтьсЯ или  обижатьсЯ. ‘ детства самым
лакомым  в  курице считаю  попку, а  моЯ  жена  уверена, что та  несъедобна.
ЏонЯтно,  на  эту  тему  у нас  в  семье шутки-прибаутки,  к которым мой сын
подключает свою жену.
     - ’ы любишь куриный зад? - дивитсЯ она. - Ђ ты знаешь, что человек есть
то, что он ест.
     “ж  коли  мотануло  в гастрономию, то едовые  вкусы у нас  с  ней  тоже
разные. Ћна любит стэйки, бюргеры, сэндвичи, пепси  и прочую американу  плюс
обжигающе  острые мексиканские  блюда. џ же,  за  неимением в  этой  пустыне
европейской  кухни, выискиваю китайские рестораны. „а и с курицей  разнобой:
она конечно, предпочитает сухое белое мЯсо  сочной ножке и нежному крылышку.
Ќе говорЯ уже  про упомЯнутую попку. Ђ  ‹ео -  тот и  вовсе признает  курицу
только в виде "наггет", как в придорожных забегаловках  типа Њакдоналдс  или
Ѓюргер  Љинг. Џравда, пришлись  по  душе два  шедевра русского кондитерского
искусства: ему - польскаЯ "коровка", ей - "птичье молоко" с  Ѓрайтона. €  на
том спасибо.
     Њы ночуем  в  кемпграундах, но  в ‘анта-”е,  где моЯ невестка  родилась
двадцать  семь  лет  назад и где теперь настоЯщий  художественный ренессанс,
галерей и художников больше и  разновидней, чем у нас  в ‘охо, гостим  у  ее
детсадовской подружки,  а  та  как  раз  справлЯет  день  рождениЯ.  ЏриЯтно
удивлен:  компаниЯ состоит из  двух  дюжин девиц  той возрастной  категории,
котораЯ мне подходит - от двадцати до бесконечности. Љонкурентов - один ‹ео.
„ругих  мужчин  на парти  нет. Џроисходит это  через  пару дней после дикого
разговора о пенисе. ‚от теперь  Я и  смогу ответить - скорее  моей въедливой
невестке, чем внуку.
     Џроизвожу  строгий  отбор  и  задерживаюсь на  вдумчивой такой  девушке
возраста моей невестки, но иного, похоже, душевного замеса. „а  и  внешность
не взрослой женщины, а нечто девичье, такое ломко подростковое. ‚от бы такую
невестку  вместо моей!  ”амилиЯ,  правда, страннаЯ - ‚айагра.  “же  одно это
должно было насторожить, но Я как-то расслабилсЯ, выпив пару  рюмок и усыпив
инстинкт. Ќазываю свое имЯ и,  дабы  облегчить усвоение, упоминаю знаменитых
тезок: ‹енин, Ќабоков. Ќе внемлет, зато  выдает  мне еще  одного соименника:
‚ладимир ѓоровиц.
     ђаботает в галерее и  сама что-то лепит  из глины.  ‘юда перебралась из
Ѓостона:  почти соседи. џ  рассказываю о впечатлениЯх от здешних музеев, где
‹ео,  едва  завидев рождественское  креше или  Nuestra Seсora, нежно шепчет:
"Baby  Jesus", а Я  побалдел  от  индейско-испанской  картины,  где  •ристос
говорит ‘мерти:
     - ‘мерть, Я твоЯ смерть.
     Ѓолтаем  будто  век знакомы,  есть шанс на успех,  хоть менЯ и  смущают
насмешливые  взглЯды  невестки. Љлею  незнакомку ей назло.  …сли  бы сказала
заранее!
     Љ  нам  подваливает  мужеподобнаЯ  девица,  которой   Я   по  плечо,  и
вклиниваетсЯ  в  разговор,  прерываЯ его  сексуальный  подтекст.  џ  пытаюсь
избавитьсЯ от третьего лишнего, пока до  менЯ  не доходит, что третий лишний
здесь  Я, и обоеполаЯ гигантша  - трахаль приглЯнувшейсЯ мне красотки. ђазом
протрезвев,  оглЯдываюсь:  вечеринка лесбочек, хоть бы  одну  универсалочку!
‡люсь  на  невестку, что  не предупредила, а  она дивитсЯ, как  же  Я сам не
разобралсЯ в гей-компании.
     Ћчередной, полагаю, розыгрыш.
     - ’ы так  и не  ответил ‹ео, есть  ли у тебЯ пенис, - ехидно напоминает
она, когда Я уже успел позабыть про его вопрос.
     - “ него нездоровый интерес к этой теме.
     -  Ќаоборот, здоровый.  Ћн знает  названиЯ  всех частей  тела,  включаЯ
гениталии.
     - Ќо спрашивает про пенис, а не про живот.
     - Ђ что про живот спрашивать - он и так у тебЯ торчит.
     - Ќо не так, как у тебЯ! - помалкиваю Я.
     †ивот  у нее  растет  не  по днЯм, а  по  часам. Ќичего не могу с собой
поделать:  будучи  женолюбом,  беременность  считаю  неэстетичной,  живот  -
уродством. Ћна и так не мелкой  породы - высокаЯ, широкостнаЯ, но с  животом
производит  впечатление  колоссальное, будто  не  человек,  а  инопланетЯнин
неизвестно какого роду-племени. Ћсобенно в Ѓелой пустыне - огромнаЯ женщина,
устрашающе  выпЯтив восьмимесЯчное пузо,  уходит  в  слепЯщие, как  снег  на
солнце, пески и вот исчезает за холмом. Џоругалась с ‹ео, а заодно со мной -
что взЯл его сторону в их разборке. ’очнее -  драке:  он пихнул  ее ногой  в
живот, она ему сдачи и требует, чтобы просил прощениЯ. "Maybe not", - выдает
‹ео свою вежливую формулу отказа наотрез. ’о есть ни в какую. ђев уж не знаю
чей. Ћбоюдный.  "Њама  осталась  в  ‘итке",  - выпаливает  ‹ео самое длЯ нее
обидное. џ - ей:  в принципе ты  права, но ребенок устал в дороге, ему всего
два с небольшим. Ћна - мне: не  суйсЯ, а  сколько ему,  помню и  без тебЯ. €
канула в этих проклЯтых белых песках с  натуральной примесью  гипса, оставив
нас в рамаде  -  крыша на  четырех столбах,  единственное  здесь укрытие  от
невыносимого солнца. "’ы любишь быть один, Я  - тоже", - ее последнЯЯ фраза.
€звелсЯ в волнениЯх, учитываЯ,  что потерЯтьсЯ здесь,  в  сплошной  слепЯщей
белизне  холмов,  запросто и  небеременной  твари.  ‚озвращаЯсь из  снежного
пекла, приметили  в окружении копов сидЯщего на корточках щуплого мексиканца
в наручниках - их вылавливают в песках, где они прЯчутсЯ, перейдЯ нелегально
границу.
     …ще  одно  приключение  на  искусственном  озере  Џауэлл,  дикаЯ  краса
которого  -  синий металл воды на фоне краснофигурного каньона -  соблазнила
нас пересечь его на пароходе в непогоду.
     -  ’уда -  не обещаю,  обратно  -  постараюсь,  -  пошутил  капитан,  а
оказалось не шутка.
     Џристать к открытой пристани на том берегу так и не смогли. Ќа обратном
пути ветер  окреп, волны дыбились, нас мотало из стороны в  сторону. ’уда мы
плыли, так и не доплыв, часа полтора, обратно  - конца путешествию не видно.
Љак и уютной бухточки на нашем берегу.  Џалуба  в воде по  колено, пассажиры
забрались на боковые скамейки, а кто и повыше - на выступы в  стенках. Љогда
нам выдали спасательные жилеты - оранжеваЯ униформа сквозь серую сетку дождЯ
- понЯл: дело серьезно. ѓлЯнул на мою  спутницу - на ней лица нет. Ћт качки?
Ћт страха?  Ќачалось,  охнул Я про себЯ  и помчалсЯ  по уходЯщей из-под  ног
палубе к  капитану  "‹етучего голландца". Њою  громадную невестку уложили на
крошечный диванчик у него  в каюте.  Љогда  часа через четыре  мы,  наконец,
пришфартовались,  капитан  отдал  помощнику  двадцатник. “  них  был спор  -
доберемсЯ или нет.
     ‘корей бы  уж посадить ее на самолет алЯскинской  авиалинии, а самому -
на ньюйоркский рейс!
     Њой страх, что родит в пути - в том числе страх остатьсЯ наедине с этим
неукротимым, каверзным, трудным ребенком ирландского норова, который даже из
угла,  куда был поставлен  в  ЯслЯх за  очередную  шутовскую проделку, гордо
заЯвил: "џ  просто  так  стою, мне здесь нравитсЯ".  ЊоЯ  невестка,  однако,
считает,  что он пошел в  нашу породу  и ссылаетсЯ на Ямочку на подбородке и
фиглЯрство.
     - ‚ ‘итке  его зовут "трикстером", -  говорит  она, когда мы мчимсЯ  из
Ѓольшого  Љаньона  в Ђризоне в  каньон по имени  ‘ион в ћте (так прозвал его
мормон,  побывавший здесь  первым из  белых). -  ’ы  хоть  знаешь, кто такой
’рикстер?
     - Ќекто из индейского фольклора.
     - Ќе фольклора, а мифологии, - уточнЯет невестка.
     ‹ично  Я  бы  остерегсЯ  приравнивать  клановые  байки  и  анекдоты   к
египетским,   греческим  или  иудейским  мифам.  ‡аписаны   они  на   исходе
первобытной   жизни,   когда   доисторизм  здешних   племен  состыкнулсЯ   с
американской модерностью. Ќе говорЯ уже  о христианизации. Џусть архаика, но
сильно  подпорченнаЯ. Ќе  мифологиЯ,  а  копрологиЯ, то есть  фольклор  ниже
поЯса, с сильным уклоном в скатологию  и секс.  —его стоЯт  проказы  ворона,
главного героЯ их побасенок, со  своими фекалиЯми и гениталиЯми! €ли тотем с
медвежьей  вулвой  - только чрезмерно упростив, его можно  свести к  символу
плодородиЯ.  ‘тараюсь, однако,  избегать острых углов и в теоретический спор
не вступаю, знаЯ, что мой сын и невестка увлекаютсЯ всем индейским.
     “ них в  ‘итке - гетто  тлинкитов, сейчас  мы разъезжаем среди  пуэбло,
команче, навахо, апаче, хопи и юте. Џо пути заглЯдываем  в глинобитные  (или
саманные? по-здешнему  adobe) деревушки, где  индейцы до сих пор живут как и
тысЯчу  лет  назад,  чему  свидетельством  открытые  археологами  в скальных
расколах и выемках  поселениЯ канувших неизвестно куда и с чего бы это вдруг
-  трибов.  Џобывал в  двух, Њонтезуме и Њеса ‚ерде. ’ут же вспомнил древний
Ђкротири на  вулканическом  острове  ’ира,  где  буквально  валишьсЯ в  дыру
времени, бродЯ  по  улочкам,  огибаЯ углы  и заглЯдываЯ  в  дома-мертвецы  с
4500-летним  стажем. Ћбморочное погружение, без никакой надежды вынырнуть на
поверхность современности.
     ‚торой раз за этот  воЯж вспоминаю эгейский остров. ‘о всей остротой  и
силой первого переживаниЯ. Њожет быть, еще сильнее. Џо-прустовски.
     Џервый раз -  в Ѓольшом Љаньоне, когда шел вниз по тропе и, по навозным
катышам,  перенессЯ на ’иру,  где ослиным серпантином  спускалсЯ  когда-то к
морю. Џусть здесь не ослы, а мулы, и  каждый  вынослив как (сообща)  осел  +
кобыла. Ќо катыши-то те же самые!
     Њожет  быть,  нет в этой моей поездке  иной  цели  и смысла, кроме  как
воскресить и пережить заново - предыдущие?
     ’ем  временем  Я  уже достаточно  поднаторел  и  стилистически различаю
артифакты  алЯскинских тлинкитов и здешних навахо, пришедших на землю со дна
Ѓольшого Љаньона, а  теперь туда  спускаютсЯ духи их мертвецов.  ‘амо  слово
"индейцы"  терЯет длЯ  менЯ всЯкую живую конкретность -  как  этимологически
возникшее  из-за  колумбовой  ошибки  и  как  слишком  общее, нейтрализующее
различиЯ между трибами. Љак и слово "евреи" - что у  менЯ общего с эфиопским
или йеменским евреем?
     Џосле „олины монументов - она напоминает мне только голливудский макет,
так  часто Я  ее видел в вестернах - невестка ведет нас с ‹ео на концерт под
названием "Spirit", где покупает кассеты с туземной  музыкой. € вот мы катим
среди  всех  этих  природных   диковин  под  жалостную  мелодию,  в  которую
вмешиваетсЯ вдруг барабан  - колыбельнаЯ  длЯ ‹ео:  мгновенно  отключаетсЯ и
засыпает. ЊенЯ тоже клонит ко сну, но Я держусь, помнЯ ее угрозу последовать
моему примеру.
     “ менЯ тоже есть индейское приобретение: терракотоваЯ черепашка из Џеру
с геометрическим  узором и дырочками на спине. „авным-давно  узнал о  ней из
Ђхматовой,  и вот,  оказываетсЯ,  окарина -  также  национальный  инструмент
индейцев. Љак, впрочем, и  других доисторических народов, пусть своим вторым
именем она закреплена  только за  одним: "итальЯнскаЯ флейта". —то еврейскаЯ
скрипка,  окарина,  которую Я теперь различаю в  индейском ансамбле, цеплЯет
своим кручинным голоском, достает менЯ своей тоскливой мелодией. џ и  думать
не мог, покупаЯ инструмент-игрушку, что через пару дней услышу эту жалостную
дудочку при исполнении  прЯмых,  то  есть ритуальных  обЯзанностей. Ђ музыка
индейцев насквозь функциональна,  шаманскаЯ, обрЯдоваЯ, магическаЯ, вызывает
ли она  гром,  интерпретирует  сны  или  имитирует  танец  богов. Њузыка как
свЯщеннодействие.
     —тобы были понЯтны дальнейшие виражи моего виртуального сюжета, уточню,
что сын и невестка  фанаты не только туземной мифологии, философии, музыки и
петроглифов, но и  медицины, а та все болезни объЯснЯет едино: побег души из
тела. ‚ылечить  больного можно  только  возвратив  ее  с  помощью магической
музыки, ритуальных танцев и шаманских заклинаний.
     Ќе под влиЯнием ли аборигенов решено было на этот раз  рожать дома? €ли
в результате отрицательного предыдущего опыта, когда мою невестку в больнице
накачали  обезболивающими  средствами, заглушили схватки,  а  спустЯ три днЯ
сделали кесарево сечение?
     Њысленно слышу возражение моего сына: слово "абориген" применимо только
к индейцам Ђвстралии, и мысленно же ссылаюсь на словари, которые толкуют его
расширительно.
     ‘ын спорит со мной так же горЯчо,  как и моЯ жена  - по любому поводу и
без. €з чего Я делаю вывод, что пусть мой еврейский ген в нем чисто внешне и
перетЯнул  ее славЯнский, но внутренне он, то  есть  ген, а  значит и  Я - в
нокауте. ‘кажем, моЯ  жена, остро реагируЯ  на любые лакуны в моей эрудиции,
на  месте невестки  непременно  бы  переспросила: "’ы не  знаешь, кто  такой
трикстер!" Ќа  что  Я бы непременно ответил:  "ќто,  что, преступление  - не
знать,  кто  такой  трикстер?" € пошло-поехало. —то если норов ‹ео вовсе  не
ирландский, а русский?
     ‘реди  прочего  мой  сын пытаетсЯ доказать мне, что  философиЯ индейцев
близка индийской, то есть буддизму, особенно  в отношении природы. џ говорю,
что он  совершает ту  же ошибку, что Љолумб, но отец моего внука (тьфу!)  на
юмор не реагирует.
     ќто еще  до того, как сын  отвалил - мы  катим по пустынЯм  ћты, он  за
рулем.
     -   Љак  насчет  космологии  племени  Pawnee,  которое  обитает  где-то
поблизости?
     - ’ы о триумфе “тренней ‡везды над ‚ечерней?
     - ‚от именно.
     - Љогда это было!
     -  Џоследней  девушке,  одетой  ‚ечерней  ‡вездой,  прострелили из лука
сердце в 1878 году. Ђ тайные человеческие жертвоприношениЯ в •• веке? „о сих
пор они свЯто хранЯт скальпы и используют как самый могучий талисман.
     -  Ђнгличане,  которые  извели  многие  племена под  корень, по-твоему,
лучше?
     ‘ына,  слава Ѓогу, отзывают  в  ‘итку,  и Я остаюсь,  с одной  стороны,
наедине с  сыном моего сына, а с другой - наедине с  его женой. € видит Ѓог,
не знаю что легче.
     - —ем же знаменит твой трикстер?
     -  Ћн такой же мой, как и твой, -  спокойно парирует  невестка.  - ’вой
даже скорее, чем мой.
     - ќто еще почему? Ћб индейцах Я знаю  по вестернам да по Љуперу с  Њайн
ђидом и ‹онгфелло.  Џоследний  из могикан  - Ћцеола,  вождь семинолов. Ћн же
ѓайавата.
     ’ак Я ее поддразниваю. …ще недавно насчет индейцев у менЯ в голове была
каша,  но  постепено  Я набираюсь  знаний.  Џро ’рикстера  мне  кое-что  уже
известно -  нечто среднее между •аджой Ќасреддином и ђейнеке-‹исом. Ќо Я  не
прочь расширить и закрепить свое знание с помощью невестки. ’ем более, так и
не подыскав  фрейдистскую  подоплеку вопросу о пенисе, решаю, что скорее это
под влиЯнием скабрезных индейских историй о ’рикстере и его пенисе, которыми
увлекаетсЯ мой сын и рассказывает ‹ео заместо детских сказок.
     -  Џохож  на  ѓермеса  и  Џриапа,  если  поместить  на шкалу  греческой
мифологии,  - слушаю Я  невестку. -  ‘ущество  неконченное,  промежуточное -
недочеловек-сверхчеловек, немного  черт немного бог, немного человек немного
зверь.  —аще всего ворон или койот - как свЯзь  между жизнью и смертью:  оба
питаютсЯ мертвечиной. ‚озмутитель  спокойствиЯ, нарушитель табу, надругатель
свЯтынь, естество, восставшее против установленного миропорЯдка.
     - Џричина?
     -  ѓолод  и  похоть.  ‚ том  и в другом  -  ненасытен.  ѓиперсексуален.
‘овокуплЯетсЯ с людьми независимо от пола, а также с животными и растениЯми.
Љого  на Ћлимпе звали "бог с торчащим членом"? “ индейцев  это ’рикстер. Ћни
идут  еще дальше греков. ”алл у ’рикстера на посылках, он носит его в коробе
за спиной и зовет "младшим братишкой".  —то не может  или на что не решаетсЯ
он сам, исполнЯет его пенис, а тот и вовсе без тормозов.
     џ  вступаюсь за  греков  и напоминаю, как  ‡евс превращалсЯ  в быка,  в
лебедЯ, в золотой дождь ради земного соитиЯ. Ћтсюда: что можно ‡евсу, нельзЯ
быку.
     - “ индейцев наоборот: пенису ’рикстера можно больше, чем его хозЯину.
     -  Ќеизвестно еще,  кто чей хозЯин,  - говорю  Я, вспоминаЯ скандальный
роман Ђльберто Њоравиа "џ и он", а по памЯти цитирую Џлатона:
     - Џрирода  срамных частей мужа строптива и  своевольна - словно  зверь,
неподвластный  рассудку;  под  стрекалом непереносимого  вожделениЯ  человек
способен на все.
     -  Ќе  то! ’рикстер  и его пенис  взаимосвЯзаны и взаимозаменЯемы. …сть
деревЯнные персоны, где на  месте гениталий  у него человеческое  лицо. €гра
эквивалентами. Џенис - его двойник и альтер эго.
     - ’рикстеру  нравитсЯ девушка,  и он посылает к ней  вместо  себЯ  свой
пенис, - раздаетсЯ сзади сонный голос сына моего сына. - Ђ сам подсматривает
что между ними происходит.
     - ќто в мифе у виннебаго, - поЯснЯет невестка.
     - Љак  нос коллежского асессора  Љовалева! -  радуюсь  Я и  рассказываю
невестке и внуку про ѓоголЯ, про Љовалева и про Ќос, что гулЯет сам по себе,
собственной персоной.
     ‘  обидой за  нашего  классика думаю,  что  индейское  племЯ  виннебаго
решилось   на  то,  на  что  не  хватило  писательской  смелости  у  ЌиколаЯ
‚асильевича.
     - •итрый, но перехитрЯет самого себЯ, попадает в собственные ловушки, -
продолжает  невестка, переходЯ  от  любовных  штук  ’рикстера  к  общей  его
характеристике. ‹ео  позади то ли спит, то ли подслушивает. - ЏраваЯ рука  у
него  деретсЯ с левой, а он следит со  стороны как  зритель.  ут гороховый.
Ћзорник. Ќадоеда. ’рюкач. Џлут, но божественный. Ѓожество,  но  с чертинкой.
ЏародиЯ бога на самого себЯ. Simia dei.
     - —его, чего?
     -   ЋбезьЯна  Ѓога.  ’ак   средневековые   схоласты  называли  дьЯвола.
‘озидатель и разрушитель, бог и черт в одном лице. Ѓог-игрок, бог-весельчак,
бог-затейник.   Ѓог,   преодолевающий   самого   себЯ.  Ѓог-экспериментатор,
бог-убийца. Љаким в архаические времена был твой бог.
     - Њой бог?
     - Ќу да. ѓневливый, вспыльчивый еврейский бог, уничтожающий собственное
творение, сочтЯ его несовершенным: потоп, ‘одом и ѓоморра, постоЯнные угрозы
им  же  избранному народу.  Ѓог-самоубийца. Ђ  динозавры, его  фавориты, так
долго жившие на земле -  и тех стер  с ее  лица. Ђ ведь это  было детище еще
молодого бога.  ЌынешнЯЯ  флора-фауна,  включаЯ  человека  -  создание  бога
ветхого, больного и уставшего от собственных опытов.
     - Џоследний день творениЯ - человека сотворил утомленный бог. ђильке бы
сказал, изношенный бог.
     - Љто такой ђильке?
     Њы  квиты.  џ  шапочно знаком с  ’рикстером, она слыхом не слыхала  про
ђильке.  Њы с ней живем в разных мирах,  но  общий  Язык  с  грехом  пополам
все-таки находим. Њожет, этот общий Язык и есть форма  любви к ней безлюбого
человека?
     „ав справку о ђильке, спрашиваю:
     - ’ак почему ‹ео зовут ’рикстером?
     -  џ  - трикстер! џ  - трикстер! - орет с  заднего сиденьЯ окончательно
проснувшийсЯ ‹ео.
     „о менЯ, наконец, доходит, о чем мне долбит  невестка. ‹ео - это Я. ќто
Я   -  трикстер:  шут,  паЯц,   буффон,  ерник,   возмутитель   спокойствиЯ,
получеловек-полуживотное. „войник самого  себЯ. ‹еваЯ  рука  не  ведает, что
творит  праваЯ.  ЋтличаЯсь  от  менЯ  внешне,  ‹ео  схож  со  мной  в  сути.
‚глЯдываюсь в него и узнаю себЯ, каким  себЯ,  естественно, не помню, как не
запомнит себЯ ‹ео в этом возрасте. “знавание на подсознательном уровне, но Я
выманиваю  его  из  своих  глубин  наружу.  ‚от  почему  Я побаиваюсь  этого
продвинутого и невыносимого ребенка - он и в самом деле  похож на менЯ. ‘ебЯ
же Я боюсь больше всего на свете. …сть чего боЯтьсЯ.
     - „о  тебЯ дошло, почему Я хочу девочку? -  говорит  мне невестка. -  ‘
менЯ довольно двух трикстеров.
     - „вух?
     - Ќе считаЯ тебЯ. ’вой сын и твой внук.
     - Ћни тебе не нравЯтсЯ?
     - Ћбожаю обоих, но хочу девочку.
     - Ђ девочка не может быть трикстером?
     - ’рикстер без своего дружка? ќто уже не трикстер.
     ђано, конечно, судить, пусть сначала наше с невесткой и ‹ео путешествие
закончитсЯ,  с неделю буду  ходить оглушенный,  пока  не приду  в  себЯ, все
путевые эффекты, очистившись  от  физических тЯгот, выпадут в осадок памЯти,
откуда будут всплывать, если возникнут  аналогии. Ќо  уже сейчас  мне как-то
странно, что  эту  поездку,  длЯ  менЯ самую  изнурительную,  на  измор  - и
одновременно  восхитительную, ‹ео  скорее  всего  никогда  не  вспомнит.  Ќе
вспомнит и кота ‚ову, если больше менЯ  не увидит. €ли  где-нибудь в подвале
либо, наоборот,  на чердаке подсознанки, не доходЯ до его  английской  речи,
сохранитсЯ  образ  отца  его  отца?   €звестно:  памЯть,  не  контролируемаЯ
сознанием, куда сильней осознанной.
     Ђ,  собственно,  зачем  мне  это?  ‡ачем  мне  остатьсЯ в  его  памЯти,
осознанной или бессознательной? ѓенетическое бессмертие, благодарЯ ‹ео и его
брату  (пусть  даже,  с оговорками, сестре),  мне,  надеюсь,  обеспечено,  а
фамильным тщеславием, слава Ѓогу, не страдаю.
     -  “чти,  это  последний.  Ћтдам  долг  природе  - и  баста, -  говорит
невестка, догадываЯсь, похоже, что длЯ менЯ она только гарант вечной жизни в
беспамЯтных генах.
     - €спугала! - держу, как всегда, Язык за зубами.
     ‘амо  понЯтие природа терЯет  здесь прежнее значение. Џод этим словом Я
разумел Џодмосковье и Љарельский перешеек, ’оскану и “мбрию, Ќовую Ђнглию  и
Љвебек,  изъездив  их  вдоль и поперек. Џусть  даже  Љавказ, ‘ицилию,  Љрит,
’урцию  -  южнее  не  забиралсЯ.  ’ам  природа  соразмерна  человеку,  здесь
постоЯнно чувствуешь равнодушие  Ѓога  к тем, кого  он сам же создал в  свой
последний рабочий день, мелкоту человеческого времени - перед грандиозностью
времени  геологического,  главного  архитектора  природных  чудес  света.  Ђ
солнце, вода, ветер, коррозиЯ - его подмастерьЯ,  прорабы вечности. Ђeternis
temporalia, как выразилсЯ  средневековый  богослов €риней ‹ионский.  ‚от Я и
говорю,  что   путешествую  во   времени  вечности  при  полном   отпаде  от
цивилизации.
     Ћдни   каньоны  чего  стоЯт   -   провал  в  земной   коре  глубиной  в
километр-полтора. Џри виде любого каньона - а здесь их больше, чем фьордов в
Ќорвегии  - ‹ео кричит: "Grand Canyon!" „лЯ  него это одно слово, по сути он
прав: каждый каньон - великий.
     џстребы, вороны и  орлы  подчеркивают  глубину:  они кружат на огромной
высоте, а  ты глЯдишь на них сверху. ‚ Ѓольшом  Љаньоне река провалилась, по
собственной инициативе, почти  на  два километра.  ѓлаз устает  пока с  краЯ
каньона схватит  где-то  у самого  центра земли  дымно-зеленую полоску  реки
Љолорадо. џ так  и не  дошел до нее, узнав,  что подъем  займет  в  три раза
больше времени, чем спуск, а сил понадобитсЯ сколько у менЯ уже, боюсь, нет.
„аже если есть, приберегу длЯ  иных свершений. ‚ отличие от ’иры, здесь  нет
фуникулера.  ЌашелсЯ и внешний  повод  длЯ моего возврата с  полпути. едший
передо мной парень  поскользнулсЯ,  ища ракурс  длЯ фотоснимка,  и Я  тут же
вспомнил, как сто лет назад на моих  глазах сорвалсЯ с километровой Ђй-Џетри
в Љрыму  такой же  вот  незадачливый  фотограф  - Я до  сих  пор  отсчитываю
мгновениЯ, пока он летит вниз, а восход солнца,  ради которого  мы забрались
туда  такую   рань,  выпал   из  моей  памЯти  начисто.  ЌавидалсЯ  Я   этих
восходов-заходов до и после! Ђ прыжок в собственную смерть - еще только раз:
на крышке саркофага  в Џестуме. ’ам голый человек, вытЯнув руку, нырЯет вниз
головой в пустоту - более сильного образа смерти в искусстве не знаю. ’ак  и
называетсЯ: саркофаг нырЯльщика, 4-ый век до нашей эры.
     Ќе с тех ли самых крымских пор моЯ фотофобиЯ? ’ем более в эпоху цветных
фотографий,  окрас на которых лет  через двадцать потускнеет, сойдет на нет.
Џредпочитаю  сетчатку  глаза.  ’очность  гарантирована,  никакой  ретуши.  Ђ
каньоны, те  вообще  не фотогеничны. Ћсобенно мой любимый  - ‘ион.  ‘  час Я
карабкаюсь  там на скалу  по имени "‚ершина  длЯ  приземлениЯ  ангелов",  но
вместо обещанных ангелов застаю группу дымЯщих туристов:
     -  …динственное место  в  Ђмерике, где не запрещено курить,  -  говорит
один, затЯгиваЯсь.
     Љак оказалось, австриец.
     - ’олько не спрашивайте про кенгуру, - смеетсЯ он. - ‘тоит сказать, что
из Ђвстрии, американы обЯзательно спрашивают про кенгуру.
     -  ‡десь  менЯ  хвалЯт   за  неплохой  английский,  -  говорит  парень,
действительно, из  Ђвстралии. - Ћднажды попросили сказать  несколько фраз на
родном Языке, чтобы узнать, как звучит.
     - Ђ менЯ, когда сказала, что из ђима, спросили, какой это штат.
     Џарню  в  Ѓольшом Љаньоне  еще  повезло.  ‚  отличие от  айпетринского,
который все еще летит в свою смерть - жив осталсЯ. ’олько ногу сломал. ‚от Я
и тащусь  назад - за подмогой. Џо пути  читаю наскальное  объЯвление:  вызов
вертолета в случае несчастного случаЯ обойдетсЯ пострадавшему в $2000.
     Џрирода здесь - мир без параллелий и  аналогий. ђазве что молоко слегка
горчит  от  той же  полыни,  котораЯ кругом, напоминаЯ  коктебельское. Ђ так
будто в  ботаническом саду или  зоопарке.  ‘лово beautiful Я бы  выбросил из
лексикона природных эпитетов - ничего не выражает, не отражает, не обнажает.
ирма перед живым природным чудом.
     ‚от  они  -  коралловые  и  снежнобелые  пески   с  гремучими   змеЯми,
скорпионами  и  кактусами  ростом в  шестиэтажный  дом,  в  котором  живу  в
Ќью-‰орке. Љактус  длЯ  менЯ в  глинЯном горшке на подоконнике,  а  тут он -
высоченное дерево, совы вьют в нем гнезда.
     €ли мачтоваЯ сосна пондероза с темнозелеными иглами длиной в полметра!
     Џод теми же именами фигурируют иные существа. ђЯбаЯ, как  форель, белка
так и скачет голодной  среди туристов из-за грозной надписи: штраф $5000  за
кормежку. —ерный заЯц  по  имени  „жек.  €  еще один  заЯц, точнее кролик  -
джекалоп.  ’от и вовсе невидаль, игра природы: кролик  с  оленьими  рожками.
Џомесь  дикого  кролика  и  вымершей   карликовой  антилопы.  Њесто   ему  в
"Ѓестиарии" Ѓорхеса  - среди гарпий,  химер, сфинксов,  кентавров, драконов,
единорогов, минотавров, валькирий и прочих  вымышленных существ. Ђ он живьем
таитсЯ в здешних пустынЯх, умудрЯЯсь почти не попадатьсЯ на глаза человеку.
     „аже road-kill, убитое зверье на  дорогах, здесь иных пород - не скунсы
и еноты, как  у нас в Ќовой  Ђнглии, и  не дикобразы, как  в Љвебеке и Ќовой
отландии,  а  рыже-грЯзные  собаки, как  Я  подумал,  увидев  первый  труп.
Ћказалось - койот, луговой волк.
     €,  наконец,  часть  здешней  природы, плоть от  плоти - индейцы, с  их
дикарскими песнЯми  и плЯсками, которые  достают тебЯ, как  и их хохмы-мифы.
‡емлЯ длЯ них живое существо: праженщина. Ќебо - прамужчина. Ћт их соитиЯ  -
все остальное. ѓоры -  средоточие духовной мощи.  €ндейцы забираютсЯ  в горы
общатьсЯ с духами, коснутьсЯ “ниверсума. Љак Њоисей на ‘инай к Ѓогу.  "‡емлЯ
не  принадлежит  нам, мы принадлежим  земле", -  цитирует  мой  сын здешнего
вождЯ, доказываЯ сходство индейской философии с буддистской.
     ‘амые  свои дивы дивные природа хранит глубоко под землей и приберегает
под конец пути. Џереваливаем через горный массив. ‚ индейской деревушке пьем
сидр с примесью меда  и удивлЯемсЯ снегу  на моховых кочках и еловых ветках.
‘читай задаром приобретаю  в лавке, обвешанной по стенам коровьими черепами,
деревЯнного Љокопелли - вертлЯвый  горбун  с дудочкой,  индейский  Љазанова,
один из вариантов трикстера. ‚от, наконец, и Љаньон ѓремучей ‡меи на границе
Ќью-Њехико и ’ехаса. Ќевестка с внуком остаютсЯ на земной  поверхности, хоть
он и обожает туннели, зато у нее, слава Ѓогу, клаустрофобиЯ.
     “вы,  не  мастак  живописать  декорации, тем  более  подземные,  будучи
адептом лысой  прозы и  предпочитаЯ  прилагательному  глагол, но пару-другую
описательных фраз все-таки выдам.
     ‘пускаюсь   в  преисподнюю,   но   мой  вожатый   -  не   ‚ергилий,   а
профессионал-спелеолог.  ѓоловою  вниз  свисают  с  пещерных   сводов  самые
оклеветанные  человеком животные - летучие  мыши.  Ќо вот  и они исчезают по
мере нашего спуска в глубь земли. Џеревожу