 успокаивала его.  Ћн сидел на краешке
кровати  и смотрел  в  пол. Ћна,  конечно, приходила к  выводу, что он хочет
оставить пространство  за собой, и уходила из  комнаты. —ерез семнадцать лет
они пришли на терапию и он сказал: "Ћна никогда не поддерживала менЯ,  когда
Я в этом нуждалсЯ". Ћна ответила:  "Ќо  и ты тоже" џ спросил: "Љак вы давали
знать, что нуждаетесь в поддержке?  " Љогда Я сидел на  краешке кровати,  то
смотрел  на нее" Ћна:  "Ћ,  именно тогда Я думала что  ты хочешь остатьсЯ  в
одиночестве".  ‚от  почему мы  говорим:  реакциЯ  которую  вы  получаете,  и
ЯвлЯетсЯ смыслом вашей коммуникации. ђеакции, которые  люди получают свЯзаны
с их собственным поведением. ‘ьюзи, если она хочет вниманиЯ  обладает теперь
прЯмым способом вызываниЯ  у мужа такой  реакции. Џосле того, как  вы дадите
паре несколько Якорей, она начинает использовать их, при чем они при этом не
понимают,   что  происходит.  „лЯ  них  просто  все  менЯетсЯ  "таинственным
образом". ќто -- один из способов использованиЯ Якорей в работе с парами.
     Љак правило, люди в парах просто привыкают к поведению друг друга, и не
пытаютсЯ  делать  друг  с  другом  ничего  нового. Ќе то  что  бы  они  были
неспособны на это, просто  они  настолько привЯзаны  к ригидным стереотипам,
поведениЯ, что не делают ничего нового. Џока  люди в паре не привыкли друг к
другу, у них не возникает серьезных трудностей в общении.
     …сли вы  хотите  разрушить  ригидный  стереотип коммуникаций, то  можно
начинать  с того, что присоедините этот стереотип к  какому-либо неприЯтному
или привлекающему вниманию Якорю.
     ‚ одной супружеской паре весь жизненный опыт мужа состоЯл в том, что он
создавал сконструированные образы  некоторых возможностей,  функциЯ  же жены
состоЯла в  том, что  она вызывала  эйдетические образы чего-то подобного, а
потом говорила мужу, как это плохо. Ќапример, он говорит: "•орошо бы сделать
в  нашей спальни  дневной свет", а она отвечает: "Џомнишь мы были в гостЯх у
таких-то, и  у них лампы дневного света постоЯнно ломались".  ‚ другого рода
коммуникацию они никогда не вступали! џ проводил терапию с этой парой в моей
гостиной.  џ зашел, сел и сказал: "‡наете, Я вырос в городе, поэтому здесь в
деревне  менЯ многое  простое поражает. ЏредставлЯете, вчера  Я обнаружил  в
доме гремучую  змею,  вот  здесь  она  проползла,  прЯмо через  ту гостиную!
“жасно! " ‘казав это, Я посмотрел на пол за их креслами и медленно проследил
глазами, как она ползет.
     ‡атем  начали беседовать.  Љогда супруги начали  спорить,  Я всЯкий раз
смотрел в пол,  и они спорить переставали. џ начал прикреплЯть их ужас перед
змеЯми  к  данному  разговору.  Џо  истечению  часа  времени  они  перестали
разговаривать  таким  образом, так как это  было  неприЯтно  потому,  что их
чувства к  змеЯм  ассоциировались  со спором. …сли  вы собираетесь с  кем-то
разговаривать,  и  существует  возможность еще  того,  что  вам  понадобитсЯ
собеседника прервать,  вы  должны  обеспечить себе  эту  возможность еще  до
начала сеанса.
     ‚ы  можете  прервать  бихевиорально,  как в  этом приеме со  змеЯми или
вербально: "Ћй,  подождите! —то же... "  или: "‘традаете ли вы аллергией  на
укусы  пчел? " (посмотрев на  ее руку) ќто повлечет внимание. €ли:  "‘топ. џ
вспомнил кое о чем, что забыл записать".
     џкорь -- забавнаЯ вещь.  ‚ы можете закреплЯть  Якорь в воздухе, и  люди
будут реагировать на  это. ‚ы  можете подвешивать понЯтиЯ и объекты в пустом
пространстве. Ќедавно Я обучил  группу продавцов, и кое-кто спросил: "‚от вы
учите нас  быть гибкими.  —то делать, если  Я предложил покупателю абсолютно
все,  что у менЯ  имеетсЯ, и на все  получил негативный  ответ? " џ ответил:
"Џервое, что вы должны сделать это слегка отойти, затем указать на то место,
где вы были, и сказать о том, как это ужасно".
     ќто  называетсЯ  диссоциациЯ. ‚ы  можете  продолжать свою  работу  с  "
трудным  покупателем".  Љогда вы видите, что  на все он  отвечает негативно,
сделайте  шаг  в  сторону и скажите: "„а, подобные разговоры  могут  вывести
человека  из  себЯ".  ‡атем  попробуйте  что-нибудь  еще.  ’е  из  вас,  кто
действительно  хочет  стать  более  генеративными,  могут,   когда   надоест
прикасатьсЯ  к  предплечьЯм  и  коленЯм клиентов,  попробовать  понЯть,  что
механизм ЯкорЯ ЯвлЯетсЯ наиболее универсальным и обобщенным из всех средств,
которые мы используем.
     Ћднажды Я читал лекцию в  большой аудитории академических психологов. ‚
середине  лекции  Я  отошел  в  угол сцены, посмотрел  на  потолок и  сказал
"‘транно!  ", затем продолжал читать лекцию.  —ерез  некоторое времЯ Я вновь
посмотрел  туда и  повторил:  "„а,  действительно  странно".  џ  сделал  это
несколько раз, и всЯкий раз большинство людей в аудитории смотрели вверх, на
пЯтно на  потолке. ‡атем Я отошел в сторону и стал говорить, прЯмо  смотрЯ в
аудиторию. џ наблюдал как поднимаютсЯ руки и другие подобный бессознательные
реакции.
     …сли бы люди научились замечать, что то, что они делают, не работает, и
менЯли бы  способы  своего поведениЯ,  то пребывание  в  паре стало бы очень
интересным.  Ќо  перед  этим  надо  сделать  еще   что-то  осознать,  какого
результата они хотЯт добитьсЯ и заметить получают они его или нет.
     Ћдин из  приемов, который мы  используем в работе  с  парами, состоит в
том, что  мы запрещаем им  разговаривать. "Ќе  разговаривайте друг с другом,
пока Я вам не разрешу. …сли Я поймаю вас на том, что вы пользуетесь словами,
то  оштрафую вас".  Ћни  должны  проЯвить новые  поведенческие реакции,  они
становЯтсЯ интересными  друг длЯ  друга если  не начинают испытывать друг  к
другу  что-то большее.  …сли  даже  они  остаютсЯ  при  прежних  стереотипах
поведениЯ, то начинают генерировать  по крайней мере, новое  содержание.  Ћн
хочет, чтобы она  погладила его рубашку, подходит к ней и  жестикулирует.  ‚
ответ  она  идет на кухню и приносит ему бутерброд, не так ли? ђаньше, когда
он просил погладить ему рубашку, а она делала что-нибудь другое, он  начинал
ругать ее: "’ы никогда не  делаешь того,  о  чем Я тебЯ прошу и т. п. ‘ейчас
же, когда он получает бутерброд вместо наглаженной  рубашки, он  не может ее
критиковать, потому что ему  запрещено говорить. —тобы получить  от  нее то,
что ему нужно,  он  должен изменить  свое собственное поведение.  ’ак что он
пробует  снова. Ћн пробует все новые способы, пока не найдет такой,  который
сработает. ‡атем эту ситуацию Я могу использовать как пример длЯ них. џ могу
сказать "„аже  если вы  пользуетесь  речью, если что-то у вас не получаетсЯ,
продолжаете попытки, менЯЯ свое собственное поведение".
     Џо  мере  того, как  они  научаютсЯ  варьировать  свое  поведение,  они
устанавливают новые  ЯкорЯ. ‹ишь где-то половина их  них будет использована,
но и это даст множество возможностей изменить их отношениЯ.
     —то хорошо в семейной  терапии, так  это то, что  приносЯт свои ЯкорЯ с
собой.  …сли  родители  приводЯт  к  вам  беспокойного  ребенка,  вы  можете
пронаблюдать,  на что он реагирует, потому что  все  первичные гипнотические
отношениЯ -- здесь, перед вами.  ‘имптоматическое поведение ребенка,  как  и
вообще симптоматическое  поведение --  это всегда реакциЯ на  что-то. ‚опрос
состоит в  том,  на что  именно?  Џрименить то,  на что  он реагирует  часто
гораздо легче, чем изменить его поведение. Ќе всегда мы должны знать, на что
же  именно реагирует ребенок,  но часто  это  легко обнаруживаетсЯ. ђодители
приводЯт  к вам "гиперактивного" ребенка и первые  пЯть минут он ведет  себЯ
совершенно спокойно. Џотом отец смотрит на мать и говорит: "Ќу и что  же  ты
собираешьсЯ делать с ребенком? " Љогда сразу после  этого ребенок вскакивает
и начинает носитсЯ по  комнате,  это может  дать вам указание  на то, что он
реагирует. Ќо вы этого  не  заметите, если в  этот момент будете внутри себЯ
делать образы и говорить себе о том, какие лекарства вы ребенку выпишите.
     Њужчина: Ђ что вы делаете с суицидальным ребенком?  Љак  вы узнаете, на
что он реагирует, если он все времЯ сидит в депрессии.
     Ќу, в 99 случаЯх из ста депрессиЯ указывает на тот стереотип, о котором
мы  уже  говорили.  џ  не  хочу  семейную  терапию,  пока  не  позабочусь  о
суицидальной  части  семьи. џ  задам примерно  следующий  вопрос:  "‚  каком
ресурсе  вы, как человеческое существо нуждаетесь длЯ того, чтобы продолжать
жить и испытывать счастливые  переживаниЯ? "  ‡атем Я проделаю то же  самое,
что и с ‹индой, "изменение личностной истории".
     Њы  предполагаем, что человек, который пришел к вам и сказал: "Џомогите
мне", уже использовал все свои  осознанные ресурсы и это ему не помогло.  Ќо
мы  полагаем  также,  что где-то в  его  персональной истории  у  него  есть
переживаниЯ,  которые  могли  бы  послужить  ему  ресурсом  именно   в  этой
актуальной невыносимой ситуации. Њы убеждены в том, что у людей есть все  те
ресурсы, в которых они нуждаютсЯ, но в подсознании.
     Ћни существуют неорганизованные с данным контекстом. Ќе  то, чтобы этот
человек не может чувствовать себЯ уверенно на работе, он просто не чувствует
себЯ там  уверенно.  Ћн  может  себЯ  чувствовать  прекрасно  и уверенно  на
площадке длЯ гольфа, но это  переживание, этот  ресурс не  свЯзан длЯ него с
ситуацией на работе. Ћн никогда не свЯзывал эти два состоЯниЯ. € все, что мы
должны сделать  -- это взЯть этот ресурс и  поставить  его  туда, куда надо,
соединить эти диссоцированные части  его џ. присоединение с помощью  ЯкорЯ и
интеграции,  котораЯ при  этом наступает,  дает  вам  возможность  устранить
диссоциацию, чтобы человек  имел доступ к нужному ресурсу в  соответствующей
ситуации.
     Њужчина: ‘уществуют ли  ситуации, где ваше утверждение не оправдываетсЯ
и терапевт должен дать клиенту...
     Ќет, мне не известны такие ситуации.
     ‘ейчас мне  хотелось бы сказать  нечто  важное длЯ  вашего собственного
обучениЯ. ‚ психотерапии существует один феномен, которого Я не обнаружил ни
в одной другой области деЯтельности  --  из тех, с которыми Я  соприкасалсЯ.
Љогда  Я  учу  что-то  делать и демонстрирую, что  какой-то  прием работает,
психотерапевты обычно спрашивают, где это Ќ… работает или что Я еще  в таких
случаЯх делаю. ‘ейчас  Я рассказываю  вам, как  работать  с  людьми  которых
мучают образы из прошлого, а вы в ответ спрашиваете  менЯ: "Ђ где эти приемы
не работают? " …сли Я демонстрирую вам что-то, чему бы вы  хотели научитьсЯ,
вы можете потратить свое  времЯ на то, чтобы действительно  этому научитьсЯ.
‘уществует великое множество вещей, который мы не можем делать.
     …сли вы можете запрограммировать себЯ так, чтобы искать новое, полезное
длЯ себЯ и учитьсЯ этому, а  не  старатьсЯ найти  случаи,  где-то,  чему вас
учат,  неприменимо, то  вы  обЯзательно обнаружите  эти случаи,  это  Я  вам
гарантирую. ‚ этих случаЯх Я рекомендую вам попробовать что-нибудь другое.

        “ Џ ђ Ђ † Ќ … Ќ € џ
     џ прошу вас  начать с кинестетического  ЯкорЯ. ђаботать с  помощью этих
Якорей  и легче и  полезнее.  ‡атем  вы генерализуете  свой навык на  другие
системы.  ђазбейтесь снова на  пары. Ћдин  из  вас будет Ђ, другой Ѓ.  ‡атем
поменЯйтесь ролЯми.
     Ђ --  должен делать следующее: сесть лицом к Ѓ  и мЯгко  положить  свою
правую руку  на  левое  колено Ѓ. ‡атем  задайте  Ѓ  вызывающий  переживаниЯ
вопрос:  "Џомните  ли  вы, когда в  последний  раз  испытывали действительно
сексуальные переживаниЯ? " „ождитесь соответствующего невербального  ответа.
‘начала  вы должны суметь выделить длЯ  себЯ невербальную  реакцию, уж затем
закрепить  ее  с  помощью  ЯкорЯ.  Љогда вы  увидите  реакцию,  увеличивайте
давление  рукой на колено Ѓ.  ‚ы должны  наблюдать  за тонусом мышц,  цветом
кожи,  дыханием, изменением  размера  губ  и т.  д.  Љогда  вы  выделите эти
изменениЯ, увеличьте давление своей руки.
     Љогда они начнут исчезать, поднимите руку. ’еперь у вас есть Якорь.
     Ќе присоединЯйте Якорь, пока вы не увидите реакцию.
     ‚аша способность увидеть реакцию партнера зависит от того, насколько вы
можете усилить его реакцию. …сли вы спрашиваете: "Љогда в последний раз были
сильно взволнованы? " (низкий тон голоса, медленный темп речи) или: "Ѓыли ли
вы  когда-нибудь  действительно  печальными? " (высокий тон  голоса, быстрый
темп),  то это вызовет такую  реакцию,  как  тогда,  когда  бы  вы  спросили
конгруэнтно, действительно  взволновано:  "‚олновались  ли  вы  когда-нибудь
по-настоЯщему?  "  —ем  более  экспрессивно  вы вызываете реакцию, тем более
экспрессивным будет ответ.
     ‡атем  Ђ должен положить  левую руку на правое колено Ѓ и спросить его:
"—то в  вашем  опыте противоположно этому переживанию? " Џо мере наступлениЯ
изменений увеличивайте давление руки и ослабьте его, когда  изменениЯ начнут
исчезать.
     €  вот  у вас есть два ЯкорЯ.  €спользуйте первый --  и  наблюдайте  за
изменениЯми. ‘делайте  паузу, используйте -- второй -- и опЯть пронаблюдайте
за изменениЯми.  ќто  сработает лучше, если вы отвлечете  внимание  партнера
каким-то незначительным вопросом: "‡аметили  ли вы  свет в  вестибюле, когда
сегоднЯ входили в это здание? " -- и тут используйте Якорь.
     ‘ледите за тем,  чтобы в момент  использованиЯ  ЯкорЯ всегда  поЯвлЯлсЯ
один и тот же ответ.
     Љогда вы убедитесь в том, что оба ЯкорЯ работают,  и вы видите различие
в реакции  на  каждый  из  них, нажмите одновременно на оба колена партнера,
сохранЯйте давление в течении 30-60 секунд. ‚ы увидите удивительное Явление,
называемое:  "интеграцией".  Ќаблюдайте за  лицом партнера.  ‚ы увидите, что
одна  половина  лица отвечает одной реакцией,  а другаЯ  --  второй, а затем
реакции сливаютсЯ. џкорЯ -- не кнопки. ‚ы должны продолжать давление  до тех
пор,  пока  реакциЯ  не  будет  полной.  Љогда  реакциЯ началась,  можете не
продолжать давление.
     –ель этого упражнениЯ  -- не психотерапиЯ вашего партнера.  –ель в том,
чтобы  вы убедились,  с помощью  вашего сенсорного опыта  в  том, что  Якорь
существует,  и  в том, что вы  способны закреплЯть реакции с  помощью ЯкорЯ.
‚се, что вы делаете -- это учитесь ставить ЯкорЯ. Џосле обеда мы научим вас,
как использовать ЯкорЯ в терапии.
     ‚о  времЯ упражнениЯ многие из  вас задавали почти одинаковые  вопросы.
Ќапример, Ѓилл спросил: "Ќу,  хорошо, с начала Я представил свою жену, когда
она отвергает менЯ, говорЯ, что она должна заниматьсЯ  домом, устала и т. п.
’огда Я сержусь. Џартнер Ѓилла смог различить эти два переживаниЯ и  вызвать
их с  помощью  Якорей. ‡атем он соединил оба  ЯкорЯ и наступила  интеграциЯ.
‚опрос же состоит в следующем: "—то же теперь произойдет, когда Ѓилл  увидит
свою жену? Ћтвет на этот вопрос  весьма важен,  если  мы хотим понЯть, как и
над чем работаем. Љогда  он увидит  свою  жену, он  будет иметь выбор  между
приЯтными  сексуальными  чувствами из прошлого, чувством  гнева и, что очень
важно, любой комбинацией этих реакций.
     ‚   прошлом   это   были   два   антагонистических,    диссоциированных
эмоциональных  состоЯниЯ.  ЏрисоединЯЯ  с  помощью  ЯкорЯ каждое  из них  вы
присоединЯли также антагонистические физиологические реакции -- дыхательные,
мышечные  и  т. д.  Љогда  же  вы стимулируете  оба  ЯкорЯ,  физиологические
стереотипы буквально  перебивают друг друга -- вы могли это видеть  на  лице
партнера своими глазами. ќти реакции интегрируютсЯ и человека  может  теперь
реагировать  любой комбинацией  этих чувств  в зависимости от  контекста. Њы
сделаем следующее  утверждение:  если у человека  есть  выбор, то  он всегда
выберет  лучшую реакцию, доступную в данном  контексте. џ думаю, что каждому
из вас  необходимо  испытывать  полное  однозначное  сексуальное влечение  к
другому  человеку, сердитьсЯ на  него-  и реагировать на  него  всей  гаммой
промежуточных   между   этими  состоЯниЯми   чувств.  €спользуЯ   Якорь  как
интегральное  средство,  мы  разрушаем диссоциации  и убеждаемсЯ в  том, что
можем реагировать любой реакцией из этого континуума.
     Љогда мы сказали, что в предыдущем упражнении вы не занимались терапией
-- это  была  ложь. "‡акрепите это переживание здесь,  а затем, применив оба
ЯкорЯ одновременно, интегрируйте их". Џодумайте об этом.
     ’о,  что вы сейчас сделали по форме идентично гештальт терапевтическому
приему с двумЯ креслами. ѓештальт -- терапевты используют кресла как ЯкорЯ и
когда  вы   перемещаетесь  из  одного  кресла   в  другое  --  ваши  чувства
действительно  менЯютсЯ. €звне  вы можете наблюдать  изменение позы, мимики,
цвета  кожи и т. д. ќти  кресла -- суть ЯкорЯ. Џроблема  состоит в  том, что
здесь трудно достичь интеграции. Љак вы можете совместить кресла? Џоэтому вы
должны  заставить  человека перемещатьсЯ из кресла в кресло очень  быстро. Ђ
сейчас снова разбейтесь на пары, чтобы поупражнЯтьсЯ в" изменении личностной
истории", как  это  мы  делали  вчера с ‹индой. Љоротко  повторю,  что  надо
сделать: ‚о-первых,  какую реакцию партнер  хочет изменить?  ‡акрепите ее  с
помощью ЯкорЯ, чтобы стабилизировать и всегда иметь к ней доступ.
     Ђ теперь  спросите,  как он хотел  бы себЯ вести, в каком бы ресурсе он
нуждалсЯ,  чтобы вести  себЯ  более  конгруэнтно.  Љогда  вы  переживали эту
прошлую ситуацию, говорите вы  партнеру, у вас не было доступа ко всем своим
ресурсам. Љакой ресурс вы хотели бы взЯть с собой в прошлое,  чтобы изменить
вашу личностную  историю?  Љогда  у  вас  было такое  ресурсное переживание?
‡акрепите реакцию с  помощью ЯкорЯ. ‡атем соедините ЯкорЯ. „ержите оба ЯкорЯ
пока  ваш  партнер   путешествует  в   прошлое  с  новыми  ресурсами,  можно
рассматривать  как   парацагматический  случай  длЯ  любых   психологических
нарушений.  —еловек  с  фобией  когда-то  в своей  жизни в  условиЯх стресса
подсознательно  принЯл  решение,  перед  лицом  непреодолимых  стимулов.  Ћн
преуспел  в  том,  что  человеку  обычно  трудно даетсЯ, в  научении с одной
попытки. Љаждый раз  при  наличии тех же самых стимулов человек выдает точно
такую  же реакцию, как и  в первый раз.  ќто замечательное достижение.  ѓоды
идут, человек менЯетсЯ, но вопреки всем внешним изменениЯм человек устойчиво
сохранЯет эту рефлекторную дугу.
     ќто  делает   фобию  интересным   феноменом,  так  как  это  именно  ее
постоЯнство. …сли человек говорит: "џ  не могу  чувствовать себЯ уверенно  с
моим начальником", то это в сущности,  означает: "Љогда-то в моей жизни было
такое переживание, или несколько переживаний, что Я чувствовал уверенность в
себе. ‚ присутствии же моего босса Я не имею доступа к этому ресурсу". Љогда
человек фобически реагирует на змей, то это в сущности, то же самое. џ знаю,
что  у него  были в  жизни такие переживаниЯ и ситуации,  когда он  проЯвлЯл
смелость и уверенность в себе. Ќо в присутствии змей этот ресурс недоступен.
     ‚плоть  до нашего  времени,  в  ходе развитиЯ психологии,  психиатрии и
консультированиЯ, никто  не пыталсЯ организовать информацию так, чтобы  идти
прЯмо за симптом. ”рейд установил правило:  "‚ы должны идти в  прошлое" и мы
решили, что  если  мы хотим понЯть, как  что-то развивалось исторически,  то
должны с этим работать. џ думаю что надо сделать это раз или два, не больше.
…сли вы  понЯли  один  раз,  как  люди создают фобии, понимаЯ,  что в каждом
случае работает тот же самый процесс.
     ‘пособ,   с  помощью  которого   люди   получают  фобии,  действительно
удивителен.  Ќо если  вы понЯли  структуру  фобии,  вы можете идти вперед  и
изменЯть ее, поскольку все фобии устроены одинаково. “ людей есть стратегии,
продуцирующие  фобические  реакции.  “  кого  из  присутствующих есть фобиЯ?
†енщина: у менЯ возникает фобическаЯ реакциЯ, когда Я  еду  на  машине через
мост. џ боюсь упасть в воду.
     …сли  вы наблюдали за ней, то все, что вам нужно знать длЯ этого, чтобы
изменить, вы уже знаете. •отите ли вы избавитьсЯ от нее? Ћграничивает ли эта
фобиЯ  ваше поведение?  †енщина:  Ћ,  Я так хотела  бы избавитьсЯ от нее! ‚ы
уверены? †енщина: Љонечно!! „а, Я уверена. џ  только не уверена в  том, хочу
ли Я о ней рассказывать, но  Я уже  рассказала! Ќо вы могли этого не делать!
Њожно  было  сохранить это в секрете!  Њы не нуждаемсЯ ни в каком содержании
фактически, мы даже предпочитаем не знать содержаниЯ. …сли  тут кто-нибудь с
фобией, кто не хочет  рассказать содержание? ‚сЯкий раз, когда мы приглашаем
добровольцев, пусть  они  сохранЯют  содержание  длЯ себЯ.  Ќикто  из вас не
знает,  о  чем думала ‹инда сегоднЯ утром. …сли мы что-то  демонстрируем, то
всегда   используем  эту   форму,  чтобы  чувствовать  себЯ   свободно   при
демонстрации.   Њы   делаем  так,   в   частности,   потому,   что   уважаем
интегрированность как человеческих существ, будь  то в частной  практике или
на групповой  демонстрации, вы можете сохранЯть  содержание длЯ себЯ.  Њы не
нуждаемсЯ  в  нем. Њы оперируем  только с  процессом.  ‘одержание  не  имеет
отношениЯ к делу, и кроме того, оно действует угнетающе.  Њы  не хотим этого
слушать.  Ђ   вы,  когда  рассказываете  людЯм  содержание  вашей  проблемы,
выглЯдите как дурак. •орошо, что мы вас прервали, пока вы не успели сказать,
что было за содержание, правда? ЋЉ. Љак вас зовут? †енщина: ’амми.
     ’амми.  Ћчень  хорошо.  (Ћн  нагибаетсЯ  и  делает  перед  лицом  ’амми
несколько резких движений) ’ут годитсЯ любой странный невербальный диалог, в
особенности  длЯ  клиентов,  которые  уже проходили  психотерапию. ‚ы должны
сделать что-то, чтобы  вывести из равновесиЯ, нарушить привычные стереотипы.
€наче они будут говорить вам  то же самое что уже говорили кому-то  другому.
Ћни  будут выдавать  вам  сообщение записанное на пленку  ранее.  Њы однажды
прослушали  магнитофонную  запись  первой  беседы  одной пациентки  с  одним
терапевтом. Љогда она пришла к нам, она слово в слово повторила то же самое.
Ќас  тогда  восхитило, что  она  может  точно  воспроизвести  такую  длинную
последовательность слов. ’ак продолжалось до тех пор, пока мы не вмешались в
процесс. џ вскочил и закричал насчет Ѓога: "Ѓог сказал, вы будете здоровы! "
‹егче всего проводить терапию тогда, когда вы войдете в реальность пациента.
ќта женщина  была крайне религиозной, поэтому самый легкий способ помочь ей-
это принЯть роль посредника между ней и Ѓогом. ’ак делают все свЯщенники, не
так  ли?  ќто она могла принЯть. ‚се,  что Я сделал -- вернул ей информацию,
которую  она  мне  подсознательно дала  --  об  инструкциЯх,  в  которых она
нуждалась.
     Ђ сейчас  ’амми,  давайте представим себе о мостах мы ничего  не знаем.
Ћбозначьте пожалуйста вашу фобическую реакцию кодовым словом.
     ’амми: ђозовый.
     ђозовый.  Ћна  боитсЯ  розового.  ‘ейчас  мы  имеем  ровно  столько  же
информации, когда услышали от нее: "џ боюсь ехать через мост на машине.
     ‚ы по-прежнему не представлЯете, что  это за реакциЯ, как она возникла,
что за внешние и за внутренние измерениЯ она имеет. ’айнаЯ терапиЯ и кодовые
слова  живо демонстрируют вам  иллюзию пониманиЯ другого  человека, когда мы
используем слова, на соответствующие нашему сенсорному опыту.
     Џеред тем, как мы начнем, разрешите мне, ’амми, задать вам один вопрос.
Ќе  можете  ли вы вспомнить  ситуацию, когда  вам удалось выразить себЯ так,
чтобы полностью использовать  свои возможности  взрослого  человека,  зрелой
женщины?  €ногда, в последнее времЯ это  могло быть стрессоваЯ  ситуациЯ или
просто  счастливый случай,  вы  вели  себЯ так, что  были  особенно довольны
собой. ‚озьмите столько времени, сколько вам нужно и найдите такую ситуацию.
Љогда  вы ее найдете, дайте мне знать.  ЏонЯтно ли вам, что  Я от вас  хочу?
(Ћна кивает).
     ЋЉ.  Ќадеюсь, вы  заметили  определенные  изменениЯ ее  лица.  ’от, кто
наблюдал  за  ’амми,  видел,  что она  создала  сконструированный визуальный
образ. Ћна осуществлЯла визуальный поиск и смотрела направо вверх.
     Ћна  -- нормально церебрально  организованный  правша.  Ћна  не  видела
ситуацию  изнутри, она видела себЯ  в ситуации. Џоэтому  ее  кинестетическаЯ
реакциЯ была не настолько сильной, когда бы она сделала следующее.
     ’амми, снова посмотрите на себЯ  со стороны и когда Ясно увидите, снова
войдите  внутрь образа, чтобы  действительно  попасть в  ситуацию, когда  вы
полностью   проЯвили  себЯ  как  зрелаЯ  женщина.   Љогда  вы  действительно
почувствуете снова силу и уверенность, которые ассоциируютсЯ длЯ  вас с этой
ситуацией, протЯните левую руку и коснитесь, моей руки...
     ЋЉ. џ  понЯтиЯ не  имею о том, что  она переживает.  Ќо Я знаю, однако,
опираЯсь на драматические невербальные изменениЯ, происходЯщие с  ’амми, что
она выполнЯла мою  инструкцию. €  Я согласен  с  ней.  ’амми,  действительно
хорошо  выглЯдит.  ќто  сопутствует  моим  представлениЯм о  том,  что такое
уверенность и т. п. ’амми, знаете ли вы,  какое переживание лежало у истоков
фобии? ’амми: Ќет, не знаю.
     ЋЉ. ќто -- типичное. —еловек знает одно -- что в определенных ситуациЯх
у него возникает сильнейшаЯ кинестетическаЯ реакциЯ, при чем  непреодолимаЯ.
ЌепреодолимаЯ настолько, что когда вы находитесь в определенных ситуациЯх, у
вас буквально нет выбора. ‚ы считаете, что это ограничивало ваше поведение в
прошлом, так? ’амми: Ћ, да -- в сновидениЯх тоже.
     Ѓольшинство фобиков  не знают, в чем  состоЯла изначальнаЯ  травма,  и,
действительно, в таком знании нет никакой необходимости. џ собираюсь об этом
узнать, как если  это  было необходимо, но это -- часть мифологии. ’амми  за
многие годы  преуспела в том, чтобы на  определенные  ситуации  давать ту же
самую реакцию. Ћна адекватно  продемонстрировала, что это она умеет  делать.
”обию можно рассмотреть как научение с одной попытки. € этот навык работает.
џ часто поворачиваюсь лицом  к пациенту и говорю: "џ хочу  убедить эту часть
вашей  личности,  котораЯ сделала  вас фобическим, что Я уважаю то, что было
сделано. ќто нужнаЯ реакциЯ. ‚ы здесь.  ‚ы  выжили.  …сли бы у  вас  не было
такой части, котораЯ обеспечила вам защиту в определенной ситуации, вы могли
бы  не сидеть  здесь. џ не хочу устранЯть возможность испытывать фобию, но "
модернизировать"  все так,  чтобы вы могли  давать и другие  реакции,  более
конгруэнтные вашему  опыту взрослой зрелой  личности.  Њы  используем  ту же
самую способность к однократному научение, чтобы научитьсЯ делать что-нибудь
еще. —ерез некоторое времЯ  Я попрошу вас совершить небольшое путешествие во
времени. Љогда вы будете путешествовать в прошлое,  сжимайте мою руку каждый
раз,  когда  почувствуете необходимость  ощутить  себЯ как  взрослую, зрелую
женщину.  ќто  ваша  свЯзь с настоЯщим  временем  и  всеми  теми  ресурсами,
которыми вы обладаете,  как  совершенно зрелаЯ личность? ‡наете ли вы, какие
чувства у вас возникают при  фобии? ’амми: „а... (он касаетсЯ  ее руки)  ќто
все, что вы должны сделать, чтобы закрепить фобический ответ.
     €ли  же  вы  можете  задать  другой  вопрос:  когда  в последний раз вы
испытывали очень сильные фобические чувства? ’амми: „а... (он снова касаетсЯ
ее руки).
     џ получил  тот  же самый ответ,  что и на первый вопрос -- та же  самаЯ
мимика, то же самое  дыхание. ќтот ответ сейчас закреплен на ее руке... ќтот
Якорь поможет нам во времЯ путешествиЯ в прошлое найти исходное переживание.
Џоступать именно так  нет  необходимости  то лишь один  из способов работы с
фобиЯми.
     ђука,  которой вы  держитесь за  мою руку, представлЯет собой свЯзь  со
всеми ресурсами, которые у вас есть как у взрослой женщины.  ‚ прошлом у вас
были переживаниЯ, с которыми свЯзана  ваша фобиЯ -- их мы сейчас  попытаемсЯ
оживить,  но  так, чтобы у вас  не возникло дискомфорта. Ќаоборот, вы будете
испытывать полный комфорт. €  Я прошу вас вспомнить о понЯтии диссоциации, о
которой мы говорили вчера.
     ‚о  времЯ упражнениЯ, которые мы с  вами делали вчера  после  обеда, мы
просили  вас  уверитьсЯ  в том, что  вы  вошли внутрь  картины  которую себе
представили,  чтобы получить более полную кинестетическую реакцию.  ‡десь же
справедливо  обратное.  ‚  течении многих лет ’амми подвергалась воздействию
определенных  реальных  жизненных ситуаций и  реагировала бурными  эмоциЯми,
сильной кинестетикой и так много много раз.
     ‡аставлЯть  ее путешествовать  в прошлое  и  оживлЯть этот опыт --  это
усиливать его. ќто  нелепо. € подсознание большинства  людей говорит на это:
"…рунда,  Я  не хочу  возвращатьсЯ  туда!  ќто  мне вредно!  "  €  эти  люди
называютсЯ "сопротивлЯющимисЯ  клиентами" верно? “важайте  это сопротивление
-- человек здесь хочет сказать: "‘делайте что-нибудь, чтобы мне не надо было
снова проходить через боль".
     ’о, что  вы можете сделать,  может выглЯдеть так:  Я прошу вас,  ’амми,
закрыть глаза.  ‘жимайте  мою  руку  всЯкий раз,  когда  будете нуждатьсЯ  в
поддержке,  в  силе. ‚ы можете черпать силу  прЯмо отсюда, и этим  вы будете
давать  мне знать, где вы находитесь. ‚ какой-то момент Я дотронусь до вашей
руки. ќто  заставит вас на какой-то  момент вспомнить чувство розового. џ не
хочу заставлЯть вас  снова испытывать эти чувства. џ хочу, чтобы вы взЯли  с
собой эти  чувства  -- ровно  столько, сколько вам надо,  и пошли в прошлое,
пока  перед  глазами не встанет картина,  в которой вы увидите  себЯ в  юном
возрасте, в ситуации, котораЯ свЯзана с возникновением фобии.
     Љогда вы увидите эту картину, тесно свЯзанную с возникновением фобии, Я
спрошу: "—то вы сейчас видите? " ’огда стабилизируете картину.
     ‘корее  всего  это будет образ самой  себЯ в детском возрасте, в одежде
определенного цвета, в определенной  ситуации.  џ не знаю,  что это будет  и
сейчас  не  знаете  и  вы.  Љогда  Я  скажу  "стоп!  "  остановите  картину,
стабилизируйте ее.
     …ще не надо начинать путешествие в прошлое, мы еще не все сделали.
     Џомните,  что  вы  сами  можете  варьировать  количество   этих  чувств
(касаетсЯ  фобического  ЯкорЯ),  которые  будут служить вам  путеводителем в
поисках Ясного зрительного образа, свЯзанного с этим и чувствами отражающими
ситуацию, когда фобическое научение впервые имело место.
     „а, всЯ  ваша  сила здесь, вы можете брать  ее  сколько угодно  в  ваше
путешествие...  Ќикакой   спешки,  никакого  напрЯжениЯ.  Ѓудьте  в   полном
комфорте...  Ђ  сейчас  посмотрите на  этот образ.  …сли  вы видите  себЯ  в
детстве, просто кивните...
     ’амми: џ вижу себЯ маленькой, но не в ситуации, а просто...
     •орошо, какого цвета у вас туфли? ’амми: черные.
     ЋЉ.  ‘ейчас  медленно  переведите  взглЯд на землю прЯмо тут  же, перед
вашими  туфлЯми.  Џотом медленно  переводЯ  взглЯд,  посмотрите  на  то, что
находитсЯ  вокруг  вас, когда вы стоите  в  маленьких  черных туфельках.  Ќе
забывайте дышать, не забывайте использовать эти чувства силы и уверенности в
себе. ‚ы адекватно продемонстрировали что вы знаете об этих старых чувствах.
‘ейчас  же продемонстрируйте что у вас есть эти чувства силы  и уверенности,
когда  смотрите на этот  образ.  Ќе  забывайте дышать -- кислород важен  длЯ
всего этого процесса.  •орошо,  если  у  вас еще есть перед  глазами  образ,
кивните.
     ЋЉ. ‘ейчас продолжайте держать образ. ђасслабьте правую руку  на левую.
‹еваЯ  должна быть  напрЯжена,  если  вы  хотите сохранить  чувство  силы  и
уверенности,  в   которых  вы  нуждаетесь.   „ышите  вы   сейчас  прекрасно.
Џродолжайте дышать также.
     Ђ  сейчас Я прошу вас не торопЯсь покинуть свое  тело и увидеть себЯ со
стороны, сидЯщей  тут  же  и держащей  менЯ за  руку, что  может  показатьсЯ
забавным.  ‚озьмите длЯ этого столько времени,  сколько вам  надо. Љогда  вы
увидите себЯ сверху и немного сзади (или спереди) то кивните. Џревосходно.
     ‘ейчас,  оставаЯсь в этой третьей позиции, посмотрите на себЯ,  сидЯщую
здесь и испытывающую ощущение уверенности, силы и комфорта.
     ‚ этот раз, ощущаЯ силу, уверенность и комфорт, Я прошу вас внимательно
наблюдать и  слушать, что произошло  с маленькой  ’амми тогда, чтобы  заново
понЯть это и приобрести возможность делать новые выборы.
     ‚ы  должны сделать это,  наблюдаЯ из третьей позиции, испытываЯ чувство
силы и уверенности, свЯзанные  с моей рукой. ‡наЯ, что пережили это и больше
не хотите это переживать,  разрешите отсюда  маленькой  ’амми пережить это в
последний  раз.  Љогда  вы  увидите  и  услышите  все  это  с  адекватностью
позволЯющей  понЯть это по-новому,  просто кивните и оставайтесь там. Њожете
начинать смотреть фильм. (она кивает).
     Ђ теперь очень медленно спуститесь со своей позиции, с третьей позиции,
и соединитесь со своим телом, сидЯщим здесь с чувством  силы и уверенности..
.
     Ђ сейчас Я хочу, чтобы вы сделали что-то очень важное длЯ себЯ.
     ЊаленькаЯ ’амми  сделала длЯ вас  очень много -- она снова пережила длЯ
вас ту ситуацию и  позволила вам наблюдать, находЯсь в состоЯнии комфорта ту
ситуацию, котораЯ раньше вызывала у вас непреодолимую реакцию. ‚ этот раз вы
видели и слушали это без чувства розового. џ хочу, чтобы вы сейчас подошли к
маленькой  ’амми  и  используЯ  ресурсы взрослой  женщины,  успокоили  ее  и
заверили, что больше ей не придетсЯ переживать это. Џоблагодарите ее еще раз
за то, что она пережила еще раз длЯ вас старые чувства. ЋбъЯсните ей, что вы
можете  гарантировать  ее безопасность, что  она больше не будет  переживать
этого -- вы это знаете, так как вы -- из ее будущего.
     € когда вы увидите на ее лице, что она вам поверила, заметите это по ее
позе, по ее  дыханию, поверила, что начинаЯ  с этого момента  вы начинаете о
ней заботитьсЯ, подойдите вплотную к ней, крепко обнимите ее и почувствуйте,
что  она прЯмо входит в ваше тело. ‚толкните ее внутрь. Ћна --  часть вас, и
очень энергетическаЯ  часть. ‘ейчас  эта энергиЯ  освободилась от фобической
реакции. џ бы хотел,  чтобы ваше подсознание выбрало бы длЯ вас какой-то вид
активности,  приЯтный  длЯ  вас,  как точку приложениЯ  этой  освободившейсЯ
энергии. Џотому что энергиЯ -- это энергиЯ, и вы достойны ее.
     Ђ  сейчас просто сидите,  расслабьтесь и наслаждайтесь этими чувствами.
ђазрешите им распространитьсЯ по всему телу. „айте себе времЯ на это. ‘ейчас
внутри вас происходит очень многое. Ђ Я обращусь к группе.
     ЏонЯли ли вы, какие тут были ЯкорЯ? ‚о-первых, она держит менЯ за руку.
ќто  спасательный   Якорь,   ресурсный  Якорь,  который   избавлЯет   ее  от
беспокойства  и  говорит:  "‚ы здесь, вы  крепко  стоите". Ќо  это  также  и
исключительно  тонкий  механизм  био-обратной  свЯзи.  ЋщущаЯ температуру  и
влажность  ее  руки  и  интенсивность  давлениЯ  на   мою  руку,  Я  получаю
необходимое  и  невероЯтно  огромное  количество  информации  о  ее  сложных
внутренних переживаниЯх. џкорь на  ее руке стабилизирует фобические чувства,
которые служат путеводителем в поисках  визуального образа, который послужил
бы  метафорой  длЯ   всего   комплекса  переживаний  называемых  "фобическаЯ
реакциЯ".  Љогда  она пользуЯсь этим путеводителем  увидела  себЯ  в детском
образе и узнала  то,  чего раньше не осознавала, Я диссоциировал ее вторично
--  попросил ее выйти  из своего тела. ‚ы  все видели изменениЯ  позы, цвета
тела и  дыханиЯ,  которые  указывали на  то,  с  какой  позиции  она  сейчас
действует.
     Љогда  эта двухступенчатаЯ диссоциациЯ была завершена,  Я  заставил  ее
воспринимать старый опыт в состоЯнии комфорта.  ‘егоднЯ она видела и слышала
то, что раньше было ей недоступно.
     ’амми: „а, это так.
     ђаньше фобический  ответ  был настолько непреодолим,  что она не  могла
видеть и  слышать то, что происходит. ‘ознание ограничено. Џо мере того, как
она  слышала  и  смотрела  себЯ  в  раннем возрасте,  конкурирующие  чувства
комфорта и  уверенности в себе ассоциировались с  аудиальными  стимулами  из
прошлого и визуального стимулами из прошлого.
     Љогда  она  прошла   через  все  это,  Я  произвел  интеграцию.  ЉаждаЯ
психотерапевтическаЯ модель, каждаЯ психотеологиЯ построена  на диссоциации,
необходимой длЯ того, чтобы помочь человеку реорганизоватьсЯ.
     ‚ы всегда сортируете человеческое  поведение,  отделЯете одну его часть
от  другой,  называете  ли вы  это"  родитель-взрослый-ребенок", "топ-дог --
андер-дог", используете кресло или слова. Љак профессиональный коммуникатор,
вы  обЯзаны  снова  собрать  клиента из диссоциированных частей,  прежде чем
сеанс будет закончен. Ћдин из простых способов убедитьсЯ в том, реинтеграциЯ
завершена это обратить вспЯть процесс диссоциации.
     ‚ данном  случае диссоциациЯ состоит в следующем:  1) увидеть в детском
возрасте себЯ, 2) выйти из своего тела и увидеть себЯ сверху.
     „лЯ интеграции  надо: 1) спуститьсЯ вниз и  соединитьсЯ с телом -- и вы
видели огромные изменениЯ, указывающие  на то, что она в этом  преуспела, 2)
подойти к себе  маленькой и успокоить ее. Џоблагодарить за то, что она снова
прошла  через  те чувства,  чтобы взрослаЯ  ’амми научилась чему-то  новому,
втолкнуть ее в себЯ, реинтегрировать и почувствовать прилив энергии.
     ќто -- структурированнаЯ регрессиЯ. ‚ первичной терапии провозглашаетсЯ
требование полной регрессии в детство. …сли бы  это было так, то эта терапиЯ
была бы результативной только в той мере, в которой она не работала. …сли бы
полнаЯ регрессиЯ достигалась, то это было  бы точно то  же самое, что делала
со своей фобией ’амми до сегоднЯшнего днЯ. ЏолнаЯ регрессиЯ -- это оживление
старого  опыта  во  всех   системах,  что   просто   усиливает  переживаниЯ.
‘труктурированнаЯ, частичнаЯ регрессиЯ  дает вам  свободу  путешествовать  в
прошлое и соединЯть новые  ресурсы со стимулами,  которые в прошлом вызывали
дискомфортный  кинестетический ответ.  ЏройдЯ через этот новый опыт, она  не
потерЯла  возможность  реагировать по-старому,  так  как снова  ’амми: џ еду
через мост. (ЏоднЯв брови, немного озадаченно).
     "џ  еду через мост". Њожет ли  быть более элегантный ответ? …сли бы она
сказала мне: "џ так счастлива, что еду через  мост", то  Я бы спросил: "—то?
Ќо ведь это только обыкновенный мост".
     ’амми: Ќо до этого момента, перед тем, как проехать через мост Я всегда
начинала программировать  себЯ -- что Я  буду делать, когда машина упадет  в
воду.
     Ђ  что она сказала  в  этот раз?  "џ просто еду  через мост".  Љогда вы
установите свЯзь  между  ощущением  силы и  уверенности и  этими визуальными
стимулами, проезд  через  мост  становитсЯ  просто обыкновенным человеческим
действием,  а переживание -- теми же самыми,  что и у всех людей, когда  они
едут  по  мосту.  ќто  и  проверка  результатов  нашей работы  --  насколько
изменилась реакциЯ, насколько результаты присоединены к  будущему. Њы знаем,
как она выглЯдела, переживаЯ фобическую реакцию. …сли при проверке возникает
фобический ответ, то это значит, что интеграциЯ почему-то не совершилась. Њы
должны понЯть, что произошло  и переделать  нашу  работу.  …е  реакциЯ  была
такой: "Ђх, проезд через мост! " ђанее с ‹индой мы  говорили о присоединении
новой реакции  к признакам  актуальной ситуации.  ‚ данной  случае  проверка
результатов и присоединение к будущему совпадают.
     †енщина: Њожно ли проделать эту процедуру  с  самим собой? „а, с  двумЯ
условиЯми. ‡автра мы рассмотрим один прием, называемый "переформирование", с
помощью  которого  можно устанавливать внутреннюю  коммуникационную систему,
достаточно тонкую и  изощренную. …сли  у  вас есть  такаЯ система, вы можете
проверить себЯ  внутренне,  чтобы  убедитьсЯ в том, что  все  части вашего џ
конгруэнтны.  …сли получите "добро",  то  можете проделать  эту процедуру  с
самим  собой. …сли будут  какие-то колебаниЯ,  переформирование поможет  вам
достичь конгруэнтности, внутреннего согласиЯ.
     „ругое условие состоит, в том, что  вы должны иметь очень хороший Якорь
длЯ интенсивного положительного опыта, чтобы с его помощью вы могли вытащить
себЯ,  если   начнете  погружатьсЯ   в  старые,  неприЯтные  чувства.  ’акое
погружение  вам  вовсе не  поможет.  “  менЯ  есть  такой  Якорь  длЯ  себЯ.
“бедитесь,  что  он  есть  и  у  вас.  …сли  ваша  фобическаЯ реакциЯ  очень
интенсивнаЯ, попросите кого-нибудь, чтобы он вам помог.
     ќто  не трудно и не займет много  времени. Џомощник должен  оперировать
Якорем позитивного  опыта, когда  заметит, что вы погружаетесь  в неприЯтные
чувства.  ‚ы  можете войти в легкое  фобическое  состоЯние  и  сказать  ему:
"Џосмотри, на  кого Я  сейчас  похож  и  на что похоже мое дыхание. …сли  ты
увидишь  это  снова --  сожми  мою руку. ќто  будет адекватно.  Ћстальное вы
можете сделать сами.
     †енщина:  ђаботаете  ли вы таким образом и с детьми? “ детей не  так уж
часто бывают  фобии. …сли же фобиЯ  все-таки есть,  то это будет работать. “
моего друга был  девЯтилетний сын, который неграмотно писал. џ попросил  его
посмотреть на  список  из десЯти слов,  а затем, назвать эти слова, неважно,
как они  правильно пишутсЯ.  …му было трудно сделать это- у него была  плохо
развита  способность. "Љак он  открывал рот и показывал зубы --  вот  так? "
"Ќу, это конечно, помню и тут же  визуализировал  это.  ’огда Я попросил его
впечатать эти десЯть слов в  рот ‚уки. ‚ личностной  истории человека всегда
существует какое-то переживание, обладающее необходимыми длЯ вас признаками.
     …сли  вы  скомбинируете  этот опыт  с задачей, которую вам надо решить,
(особенно с детьми, делаЯ из этого игру), то у вас не будет никаких проблем.
"Љак ты  думаешь,  что увидел бы ‚уки, если бы посмотрел, как ты ссоришьсЯ с
папой? " ќто еще один способ получениЯ диссоц