илтоне,  который рассказывал  о  висконсинской
ферме или о чем-то еще. Љогда вы  были у  ќриксона, переживали ли вы чувства
легкой  дезориентации,  какого-то  очарованиЯ,  зачарованность  его   речью?
Њужчина: Њне было скучно.
     Њилтон использует скуку как одно из самых мощных  средств. …сли  бы  он
был  здесь, то, вероЯтно, первое,  что бы он сделал,  это  утомил бы  вас до
слез. ‚ы бы впали в полусонное состоЯние и оказались бы  в его власти. џ сам
начинаю   скучать   слишком  быстро,   поэтому  эту  тактику  не  использую.
‘емидесЯтишестилетний  Њилтон,  сидЯ  в   своем  инвалидном   кресле,   мало
заботитьсЯ о  том, сколько  времени это  у него  занимает.  € он  делает это
превосходно.
     ‚  течении  этих  двух  дней  мы   преуспели  в  том,  что  постарались
максимально загрузить ваше сознание, использовать до конца ваши сознательные
ресурсы,  перегрузить  их.  ќто была наша  сознательнаЯ  цель,  так  как  мы
понимаем, что обучение и изменение  происходит на подсознательном уровне. Њы
открыто обращались и к сознанию  и  к подсознанию каждого из вас, чтобы ваше
подсознание образовало соответствующие репрезентации, необходимые длЯ вашего
обучениЯ. —ерез несколько недель или месЯцев вы будете приЯтно удивлены тем,
что в вашем поведении поЯвилось что-то новое.
     €   мы  хотим  внушить  вашему  подсознанию,  чтобы   оно  использовало
естественные  ресурсы сна  и сновидений  длЯ  того, чтобы рассмотреть каждое
переживание, возникшее у вас в течении  этих двух  дней и выделить те  вещи,
которые  как  считает  ваше  подсознание,  вам  нужно  знать   и  все  будет
происходить,  пока вы будете  сладко и спокойно  спать, чтобы по  прошествию
дней, недель, месЯцев,  вы обнаружили,  что способны делать такое, о чем  не
знали,  что обучались этому  на  нашем  семинаре, чтобы  на  подсознательном
уровне постоЯнно  возрастал и  расширЯлсЯ ваш репертуар  реакций  на  людей,
которые обращаютсЯ к вам за помощью...
     € вы даже не будете знать, что ваши реакции возникли здесь.
     Љогда Я последний раз  видел  Њилтона ќриксона,  он мне кое-что сказал.
Џока Я сидел там, напротив него, это не имело никакого смысла.
     Њногие из  его  скрытых  метафор  не имели длЯ менЯ смысла. Ќо одно его
высказывание Я разгадывал очень долго. Њилтон сказал  мне: "‚ы  не  считаете
себЯ терапевтом, но вы -- терапевт". џ ответил: "Ќу,  это не совсем так". Ћн
тогда  сказал:  "•орошо, давайте предположим, что  вы  -- терапевт,  который
работает с людьми. Ќаиболее важно здесь то,... если вы претендуете на это...
что надо  понЯть...  что в  действительности вы  не  терапевт...  вы  просто
претендуете... Ќо если вы  будете претендовать  на это действительно хорошо,
то люди, с которыми вы работаете, будут претендовать  на то, чтобы совершать
изменениЯ.  Ќо они  забудут о том, что они  претендуют... на  всю оставшуюсЯ
жизнь. Ќо пусть вас это не обманывает., не давайте себЯ одурачивать".
     Џотом он посмотрел на менЯ и сказал: "„о свиданиЯ".

        ‚ ЏЋ€‘ЉЂ• ЌЋ‚›• Џ“’…‰
     ‘уществует  несколько организующих положений, которые мы используем длЯ
того,   чтобы   привести   себЯ  в   состоЯние,   необходимое   длЯ  занЯтиЯ
терапевтическими видами деЯтельности.  Џервое  положение о  том,  что  лучше
иметь выбор, ежели его не  иметь.  ‚торое положение  о том,  что лучше иметь
подсознательный  выбор.  ’ретье  --  о  том,  что  люди  уже  имеют  ресурс,
необходимый им  длЯ  того, чтобы изменитьсЯ,  если  им  помочь в обеспечении
доступа  к этим  ресурсам в соответствующем  контексте. €  четвертое  -- это
положение о том, что любой и каждый фрагмент поведениЯ имеет свою позитивную
функцию в определенном контексте.
     ‘  нашей  стороны  было  бы просто безответственно  изменЯть  поведение
человека, не учитываЯ такое важное Явление, как "вторичнаЯ выгода".
     Њы полагаем, что определенный поведенческий стереотип ЯвлЯетсЯ наиболее
походЯщей реакцией в определенной ситуации, каким бы странным он ни казалсЯ.
     Љонтекст или ситуациЯ,  на которую реагирует клиент  на  девЯть десЯтых
состоит из  внутреннего опыта и лишь  на одну десЯтую -- из внешнего.  ’аким
образом, если фрагмент поведениЯ выглЯдит или звучит странно длЯ вас, то это
ЯвлЯетсЯ надежным индикатором того, что большаЯ часть контекста,  на который
реагирует  клиент, не доступна  длЯ  вас в  вашем непосредственном сенсорном
опыте. Ћн реагирует на кого-то или что-то в его внутреннем представлении: на
мать, отца, какое-то событие и т. п. Ћчень часто то внутреннее представление
находитсЯ вне сознаниЯ.
     ‹инда и ’амми могут  подтвердить,  что реакции  которые они  здесь  при
работе с  нами изменили, ЯвлЯлись реакциЯми  на  событиЯ, которые  произошли
когда-то в прошлом.
     ‚се  это врЯд ли удивило кого-либо из вас.  џ уверен, что  у каждого из
вас был опыт, подтверждающий наше положение.  Ћсобенностью же  нашей реакции
на это  положение ЯвлЯетсЯ  понимание и осознание того,  что все мы ЯвлЯемсЯ
сходными  сбалансированными   организмами.  Ћдин   из  способов  учесть  эту
сложность, если вы собираетесь  помочь кому-то  изменитьсЯ,  ЯвлЯетсЯ прием,
который мы  называем Џ…ђ…”ЋђЊ€ђЋ‚ЂЌ€…. Џереформирование -- это специфический
способ контакта с  определенной  порцией  или  частью  за неимением  лучшего
термина   личности,   котораЯ  или  порождает  или  блокирует   определенное
поведение.  Њы делаем это, чтобы найти вторичную выгоду из данного фрагмента
поведениЯ,  и  позаботитьсЯ  о  нем  как  об  интегральной  части  процесса,
порождающего изменениЯ в данной области поведениЯ.
     „авайте лучше проиллюстрируем это на примере. Љ нам обратилась женщина,
которую  направил один психиатр. Ћна весила  145 фунтов. Ћна  могла сбросить
тот  вес  до нормального,  но  всЯкий  раз,  когда  она  это  делала,  потом
непременно поправлЯлась  снова.  €збавитьсЯ от лишнего  веса она  могла,  но
сохранЯть  нормальный  вес была не в состоЯнии. Џосредством переформированиЯ
мы понЯли, что у той женщины не было той  части  личности, котораЯ возражала
бы против потери веса. ’а же часть личности, котораЯ заставлЯла ее переедать
и  снова  набирать  вес делала  это  длЯ  того, чтобы  сохранить  семью этой
клиентки. Њожете ли вы понЯть  свЯзь? …сли еще нет, то Я объЯснЯю дальше. Џо
мнению этой части личности, если бы  эта женщина потерЯла  избыточный вес, и
весила бы столько,  сколько хотела весить, то  она стала бы  привлекательной
длЯ мужчин.  …сли бы она  стала  более  привлекательной  длЯ  мужчин, то они
начали бы ухаживать за  ней. Џо мнению той части личности, у этой женщины не
было соответствующего ресурса, который позволил бы  ей адекватно реагировать
на эти ухаживаниЯ, т. е. сказать "нет". ’акой части личности, котораЯ хотела
бы поддерживать  избыточный вес  не было. Ќо зато была  такаЯ часть, котораЯ
использовала избыточный  вес,  который  позволил  ей  избегать  ситуаций,  с
которыми она не могла справитьсЯ, что привело бы, по ее мнению, к разрушению
семьи. ќто и есть " вторичнаЯ выгода".
     ‘уть переформированиЯ -- это развод намерениЯ в нашем примере сохранить
брак  и   поведение  (перееданиЯ).  ’огда  вы  сможете  найти  новые,  более
приемлемые способы  удовлетворениЯ той  же самой потребности,  осуществлениЯ
того же самого намерениЯ.
     Ћдна  из вещей, которую люди понимают  с большим трудом,  заключаетсЯ в
том,  что  симптомы работают. Џока избыточный  вес нашей клиентки  исполнЯет
данное намерение, эта часть личности будет его поддерживать.
     Љогда она будет  иметь лучшие способы защиты и сохранениЯ своего брака,
то сможет  позволить сбросить вес,  что эта  женщина делала, практически без
всЯкой диеты.
     „авайте сейчас проделаем это. Љто хочет изменитьсЯ? -- ’айно...
     ЋЉ. „ик, сохранЯйте содержание при себе, даваЯ людЯм возможность просто
наблюдать за процессом, через  который вы будете проходить. € так,  кто-либо
делает что-то такое, относительно  чего  не имеет выбора, делать это или  не
делать,  такое компульсивное поведение,  которое  он  хотел  бы  изменить на
какое-то другое,  или  же  он хочет что-либо  сделать,  но оказываетсЯ  не в
состоЯнии. ’ут существует две возможности вербального кодированиЯ ситуации.
     „ик: ќто первое.
     ЋЉ. …сли все в порЯдке, то давайте присвоим этому стереотипу поведение,
который  вы хотели бы заместить чем-то более подходЯщим, кодовое название •.
’еперь предположу, что стереотип  •  согласно вашей сознательной  оценки, не
характеризует   вас  как  целостного  взрослого  человека.   “же  обозначили
стереотип, который он хочет изменить. ќто первый шаг.
     ‘ледующий шаг --  это  вхождение в коммуникацию с  той частью личности,
как ответственный за стереотип •, который „ик хочет изменить.
     ‡десь заключено  одно положение,  которое Я открыто  предъЯвлю „ику, на
которое  хочу обратить  внимание всех  присутствующих.  „ик, Я  уважаю часть
вашей  личности,  котораЯ отвечает  за  стереотип  •, который снова и  снова
поЯвлЯетсЯ в вашем поведении. ‚ы попали сюда. ‚ы сидите здесь.
     ‚ы можете  делать и делаете в своей жизни  много и  успешно. џ убежден,
что  на  часть в вашей личности, котораЯ  запускает в действие  стереотип •!
„аже вопреки вашей сознательной оценки! ЏытаетсЯ сделать что-то полезное длЯ
вас.  џ  не  буду  вводить  никаких  изменений,  пока  часть  вашей личности
ответственнаЯ  за стереотип  • не придет  к убеждению, что  изменениЯ  нужны
также, как и всей вашей целостной личности.
     ќто имеет  смысл  только в том случае если вы имеете систему убеждений,
котораЯ говорит: "‘мотри,  если  он сознательно контролирует свое поведение,
то он уже изменилсЯ". ’аким образом, какаЯ-то часть его личности, котораЯ Ќ…
ходитсЯ в сознании, управлЯет данным стереотипом поведениЯ.
     џ могу  вам гарантировать, что в девЯносто девЯти случаЯх из ста, когда
человек хочет изменитьсЯ и приходит к вам за помощью, тут будет диссоциациЯ,
конфликт между его осознанными желаниЯми и подсознательным набором программ.
Ѓессознательное гораздо мощнее. Ћно знает гораздо больше о  его потребностЯх
нежели сознание и несомненно больше,  чем Я могу узнать извне. џ  немедленно
объединЯюсь   с   подсознанием   знать   прЯмо:   "‘мотри,  Я  не  собираюсь
разговаривать с твоим сознанием. ѓоворю с  частью,  котораЯ отвечает за этот
стереотип  поведениЯ.  Ѓудет  происходить  некоторое действие.  џ  собираюсь
выполнЯть в нем роль консультанта".
     €  так, как вы будете коммуницировать  с этой частью личности?  …сли вы
пойдете  в  федеральное  “правление  в  ‘ан-”ранциско,  чтобы подписать  там
какую-то нужную бумагу, вы столкнетесь с очень сложной задачей.
     ‚ этом  здании сидЯт 450 человек, а вам нужен один единственный из них,
который  только  и  может  подписать  эту  бумагу. …сли  вы  изберете  такую
стратегию поиска нужного вам человека, что первым попросите подписать
     свою бумагу швейцара, а  потом  пойдете  по всем кабинетам  подрЯд,  то
потратите очень много времени. ќто будет неэффективной стратегией длЯ  того,
чтобы получить то, что вам нужно в бюрократической организации.
     ќта   метафора  весьма   точно  отражает  ту  суть  того,   что  делают
психотерапевты.
     ’ерапевтов   обучают  уделЯть   очень   много   вниманиЯ   сознательным
требованиЯм своих клиентов. Ћбычно же сознание  менее  всего информировано о
том,  что  происходит  в  поведении.  ‘ам факт,  что человек приходит  в мой
кабинет и  говорит:  "џ делаю •,  но  не  хочу  этого  делать, помогите  мне
избавитьсЯ", ЯвлЯетсЯ длЯ  менЯ утверждением о том, что человек  уже пыталсЯ
изменитьсЯ  сам, используЯ все ресурсы  доступные его  сознанию, но потерпел
крах. ‚даватьсЯ с ним (с его сознанием) в  обсуждении возможностей изменениЯ
кажетсЯ длЯ менЯ столь же абсурдным, как просить подписать бумагу у швейцара
управлениЯ. џ хочу пройти прЯмо  в тот кабинет, где находитсЯ человек, в чьи
обЯзанности входит подписание таких бумаг.
     џ хочу наладить прЯмую коммуникацию с той частью личности „ика, котораЯ
на подсознательном уровне отвечает за поведение „ика в данном контексте.
     џ делаю также предложение о том, что та  часть, котораЯ заставлЯет  вас
делать •, даже если вашему сознанию  это вовсе не нравитсЯ -- делает длЯ вас
что-то, что в конечном  итоге оказываетсЯ полезным. џ не знаю, в чем состоит
польза, сознательно и вы не знаете об этом, так как хотите прекратить делать
•.
     €так, давайте установим с этой частью личности официальный контакт. ќто
--  второй  шаг.  ЉоммуникациЯ  уже  установлена,  но  давайте  сделаем  это
официально.  „ик, знаете  ли вы, как использовать слова, чтобы  обратитьсЯ к
себе внутри  себЯ? ЋЉ. ‘ейчас обратитесь на некоторое времЯ внутрь и задайте
себе вопрос.  џ скажу вам, что это за вопрос. Џосле того, как вы этот вопрос
задали,  ваша  задача  состоит  в  том,  чтобы  просто  наблюдать  за  всеми
изменениЯми  в  своем  теле,  за  кинестетическими  ощущениЯми,  образами  и
звуками, которые  поЯвлЯютсЯ  в  ответ  на  вопрос. ‚ы  не  должны  пытатьсЯ
как-либо влиЯть на этот процесс. —асть личности, ответственнаЯ  за стереотип
•, даст знать о своих нуждах по одному  их этих сенсорных каналов. ‚ы должны
быть достаточно сенситивными, чтобы уловить ответ.
     ‚опрос,  который  Я  хочу,  чтобы  вы задали, таков:  "Ѓудет  ли  часть
личности, ответственнаЯ за стереотип •, коммуницировать со  мной в создании?
" Ђ затем  просто замечайте,  что  будет происходить  --  любые изменениЯ  в
чувствах, образах или звуках.
     Џока „ик делает, это задача всех -- наблюдать за  ним и всегда получать
ответы на вопросы, которые Я задаю до того, как он даст вербальный ответ. Ќо
вы  уже  его  получили. ќто действительно  типично. Ќедавно  мы упоминали  о
метакомментировании,  как  об одном из вариантов коммуникации. ќто  одна  из
ситуаций,    в    которой   Я   бы   настоЯтельно   порекомендовал   бы   Ќ…
метакомментировать, если вы  не хотите  совершенно  декомпенсировать  своего
клиента. …сли  вы всегда можете получить ответ еще до того,  как клиент  его
произведет, вы имеете  действительно мощный канал  свЯзи с подсознанием, что
позволЯет вам  делать действительно мощную проверку на конгруэнтность.  …сли
ответ  который  вы  наблюдаете не совпадает  с  ответом,  который дает ЋЌ  с
помощью своего сознаниЯ, то это важно знать.
     „ик, что вы переживали после того, как задали вопрос? „ик: ‘мущение.
     ЋЉ.  ‘мущение -- это  номинализациЯ. ќто не  опыт,  не  переживание это
сознательное  суждение  о  переживании. Ћ  его сознательных суждениЯх насчет
опыта говорит бесполезно, по тому что он уже сделал  все, что мог, с помощью
своих сознательных ресурсов, и это ни к чему не привело.
     Ќам надо  работать с подсознанием.  —то это у вас было  за переживание,
которое вы назвали: "смущение"? Љак вы узнали о том, что "смущены".
     „ик: Ѓыло щекотно.
     €так,  вы ощутили изменЯющеесЯ давление, может быть этому сопутствовали
изменениЯ  температуры. Ѓыли ли эти изменениЯ локализованы  в какой-то части
вашего тела? „ик: „а, было и то и другое, в основном в желудке.
     ’ак, в  желудке. ЋЉ. ’еперь  это  действительно элегантнаЯ невербальнаЯ
реакциЯ.   ЏроизводЯ   переформирование,   оставайтесь  при  трех   основных
репрезентативных системах, Я вам настоЯтельно это рекомендую.
     Ќе свЯзывайтесь со словами, они слишком подвержены влиЯнию сознаниЯ.
     ‚сЯ  прелесть невербального кинестетического сигнала,  подобного  этому
состоит  в том, что  он  рассматриваетсЯ  как  непроизвольный.  €  вы можете
сделать проверку, чтобы убедитьсЯ в том, что он непроизволен. „ик, можете ли
вы  сделать так,  чтобы чувство  щекотаниЯ  вызывать сознательно? „ик:  Ѓыть
может Џопробуйте...
     „ик: Ќет.
     ќто тоже  действительно хороший  способ, чтобы убедить человека  в том,
что  он  коммуницирует  с такой  своей частью, котораЯ  обычно находитсЯ вне
сознаниЯ.  €, конечно, большинство гипнотических методов и  методов обратной
свЯзи базируетсЯ на принципе изменениЯ сознаниЯ и получениЯ  доступа  в этом
измененном  состоЯнии  сознаниЯ к  тем частЯм нервной  системы и  психики, к
которым в обычном состоЯнии доступа нет.
     Ѓыл   задан  вопрос,  требующий  ответа   "да-нет",   ответом   Явилось
кинестетическое ощущение,  изменениЯ в сфере кинестезии. € так, сейчас у нас
есть ответ,  и мы  пока  не знаем,  что  он обозначает -- "да" или "нет". Ќа
сознательном уровне об этом не знает даже и „ик.
     Ћдним из способов причинениЯ себе беспокойства ЯвлЯетсЯ то, что человек
играет  в  психиатрии с различными частЯми своей личности  не  имеЯ при этом
соответствующей квалификации. —еловек интерпретирует  сигналы, исходЯщие  от
частей  его  личности.  Ћн  начинает  что-либо  чувствовать,  и  дает  этому
наименование  "страх",  тогда как это  может  быть  просто  взволнованность,
оживление  или  что-нибудь  еще. „аваЯ  ощущениЯм  наименованиЯ  и  действуЯ
соответствующим этому  наименованию образом, они  искажают и внешнюю. Њы  не
хотим  подвергать себЯ такому риску. ‘уществует  удобный  способ убедитьсЯ в
том, что означает сигнал.
     „ик, сейчас Я попрошу снова обратитьсЯ  внутрь себЯ и поблагодарить эту
часть своей личности, котораЯ  вам дала сигнал, потому что  эта коммуникациЯ
длЯ вас ценна. ‡атем скажите: "џ бы очень хотел понЯть ваше сообщение. —тобы
Я не исказил  того, что вы мне переедаете, то,  что вы имеете в виду". „а, Я
хочу  коммуницировать  с  вами  на   уровне  сознаниЯ,  то  интенсифицируйте
пожалуйста предыдущий сигнал -- щекотание в желудке. …сли вы говорите  "нет,
Я не  хочу общатьсЯ с вами на уровне сознаниЯ", то тогда наоборот,  сделайте
это ощущение менее интенсивными.
     Џока „ик  делает это, а вы наблюдайте за ним с  целью  получениЯ ответа
еще до того,  как он  сам получит его в сознании, поймите, что в том случае,
если бы сигнал представлЯл бы собой образ, то мы могли бы просто варьировать
амплитуду сигнала.  Њы могли  бы  сделать картинку  светлее в случае  "да" и
темнее в случае "нет". …сли  бы  то был звук, мы могли бы попросить  сделать
его громче  в случае "да" и тише в  случае "нет".  ’аким образом мы избегаем
риска сознательного искажениЯ смысла различных кинестетических, визуальных и
аудиальных сигналов.
     ќто  дает  нам очень чистый  канал  коммуникаций  с той частью личности
„ика,  котораЯ  отвечает  за  поведение,  подлежащее  с  точки  зрениЯ  „ика
изменению. €, конечно же, это именно  та часть личности „ика, котораЯ знает,
как это изменение совершить.
     ќтот процесс дает вам прекрасную возможность видеть то, что традиционно
называют  гипнотическими реакциЯми. Ћдно  из  наиболее  полезных определений
глубокого  гипнотического  транса, данного Њилтоном ќриксоном,  звучит  так:
"суженный объем вниманиЯ, направленного внутрь".
     Њы попросили „ика сделать именно это: сузить свой объем вниманиЯ только
длЯ сигнала,  который он получил.  €  все изменениЯ,  которые  мы  наблюдали
извне: поверхности и цвета кожи, дыхание,  размера губ  -- все  они ЯвлЯютсЯ
признаки того, что официальные гипнотизеры называют состоЯнием транса.
     „ик,  вернитесь,  пожалуйста  сюда,  к нам. —то произошло?  „ик: у менЯ
возникли ощущениЯ.
     €так,   ощущениЯ   усилились.  ‚ы  получили  подтверждениЯ:   произведЯ
проверку. ‘ейчас мы установили коммуникацию с этой частью вашей личности, мы
имеем  сигнал "да-нет".  ‘ейчас мы  можем задать  этой части любой вопрос  о
получить недвусмысленный ответ "да"  или "нет". Њы имеем  канал коммуникации
внутри  „ика,  которым  управлЯет  он  сам.  Њы этого  не делаем.  Њы просто
консультируем его относительно того, каким должен быть следующий шаг. ‘ейчас
он установил  внутренний канал коммуникации, который  позволЯет ему получить
однозначные ответы от той части личности, котораЯ  отвечает за тот стереотип
поведениЯ, который он хочет изменить. ќто все, что  вам надо. €сходЯ из этой
точки вы можете сделать что угодно.
     ’ретий шаг заключаетсЯ в том,  чтобы провести различение (развод) между
стереотипом  • и намерением  той части,  котораЯ за этот стереотип отвечает.
„ик, эта  часть  вашей  личности,  с  которой  вы  сейчас  общаетесь,  имеет
определенное намерение, она пытаетсЯ как-то позаботитьсЯ о вас.
     ‘пособ,  с  помощью которого она  это  делает,  не приемлем длЯ вас  на
сознательном уровне.  ‘ейчас мы собираемсЯ,  используЯ  установленный  канал
коммуникации, там поработать с этой частью.
     Љогда  она будет иметь  эти  лучшие способы, ваши сознательные  желаниЯ
будут  удовлетворены,  и  вместе  с  тем  эта  часть  вашей  личности  будет
продолжать заботитьсЯ о вас так, как она считает нужным.
     Ђ  теперь, „ик, Я хочу,  чтобы вы снова обратились внутрь себЯ и задали
следующий вопрос. Џосле  этого будьте внимательны к сигналу, который за этим
последует. ‘просите: "Ќе хотите ли вы дать мне знать на уровне сознаниЯ, что
вы  стараетесь длЯ менЯ сделать с помощью этого стереотипа •? " ’еперь ждите
сигнала "да-нет"... („ик широко улыбаетсЯ).
     џ  попросил  задать  вопрос  типа  "да-нет". џ  не сказал:  "„айте  мне
информацию". …сли  вы  были  внимательны, то  заметили, что  произошло нечто
драматическое. Ћн спросил  ответа типа "да-нет".  Ћн получил такой ответ, но
получил также и информацию о намерении.
     „ик: —то было мне очень приЯтно.
     —то  было ему приЯтно и удивило его. ‚ этом моменте терапиЯ  кончаетсЯ.
‘ейчас  последует  сознательнаЯ  оценка  того,  что  даннаЯ  часть  личности
старалась сделать длЯ него на подсознательном уровне. „ик, ведь раньше вы не
знали, что  она стараетсЯ  длЯ вас сделать? „ик: Ќет, но Я получил некоторый
намек  еще  тогда, когда вы все это  говорили --  до того, как, Я  обратилсЯ
внутрь себЯ. “ менЯ поЯвилось ощущение, что она...
     Љогда мы демонстрируем наши  методы,  часть  проблем заключаетсЯ в том,
что за два  днЯ работы мы установили с вашим  подсознанием настолько хороший
рапорт, что вы начинаете все делать слишком быстро.
     €так,  сейчас  у  „ика  есть  сознательное  понимание  намерениЯ  части
личности, ответственной  за стереотип •. „ик, действительно ли вы хотели бы,
чтобы  эта часть вашей личности  заботилась о вас в  этом направлении,  даже
если конкретный  способ  этой  заботы  вас  не  устраивает? ‚ам  не нравитсЯ
способ, которым  это осуществлЯетсЯ, т. е.  стереотип •, но согласны ли вы с
намерением этой части,  хотели  ли бы вы  такое намерение относительно  себЯ
иметь?
     „ик: „а.
     ‚от  сейчас  имеетсЯ конгруэнтность  между  намерением  подсознательной
части и его оценкой со стороны сознаниЯ.
     ќто  означает,  что  можно приступить к четвертому шагу: созданию новых
вариантов поведениЯ, которые более эффективно, чем •, будут реализовывать то
же самое намерение, в то же времЯ удовлетворЯЯ требованиЯм сознаниЯ. ’о есть
мы  собираемсЯ поддерживать  намерение  и результат его реализации, варьируЯ
способы достижениЯ  этого  результата,  пока  не найдем  лучшие способы  его
достижениЯ, не вызывающие конфликта с остальными частЯми „ика.
     „ик: …сть ли у вас  такаЯ часть личности, которую вы рассматриваете как
творческую? „ик: •а! ‚от, творческаЯ часть выскочила! "Џривет! ‚от и Я. ’ебе
что-нибудь надо? џ думаю, что вы все оценили и понЯли тот смысл, в котором Я
сказал,  что  следующаЯ эволюционнаЯ  ступень  в  развитии  человека --  это
множественнаЯ личность. €так, есть ли у вас такаЯ часть личности, которую вы
оцениваете как творческую? „ик: Ћ, да.
     Ћбратитесь  внутрь себЯ и  спросите свою творческую часть, хочет ли она
взЯтьсЯ за следующую задачу. ђазрешите мне сейчас объЯснить вам сначала, что
это  за  задача.  Џопросите творческую личность  на  подсознательном  уровне
обратитьсЯ к части, отвечающей за поведение • и определить, что она пытаетсЯ
сделать длЯ всей личности. ‡атем  заставьте  творческую  часть  генерировать
новые  способы  реализации  этого  намерениЯ. Ћна  выдаст  10,  20 или  1000
способов,  но  сделает  это  совершенно  безответственно.  ќто  будет просто
процесс  генерированиЯ способов,  без  всЯкой  оценки  того,  будут  ли  они
срабатывать. Ђ сейчас из всего этого  множества способов часть • выберет те,
которые по ее мнению ЯвлЯютсЯ более эффективными, нежели стереотип • в плане
достижениЯ  той  же  самой  цели.  Ћна должна выбрать  по меньшей  мере  три
способа, которые по ее мнению были бы по меньшей мере так  же  эффективны  в
достижении той цели, как и стереотип •, но лучше, чтобы они были эффективны.
€меет ли все это длЯ вас смысл? „ик: „а. џ думаю, что да.
     ЋЉ. Ћбратитесь внутрь  себЯ  и  попросите свою творческую часть сделать
это. “ нее спросите, хочет ли  она сделать это. …сли она скажет " да", дайте
ей  команду  начать. —асть  • же, если  она  принимает новый способ,  должна
каждый раз  подавать  тот  сигнал  "да". ‚ы  можете осознавать  генерируемые
варианты, а  можете и  не осознавать,  длЯ наших целей здесь  это совершенно
безразлично.
     „ик: ќто звучит как сильное допущение.
     „а, конечно, но тысЯчи людей во всем мире делают это.  „лЯ человека это
возможно,  а  вы --  человек.  ‚ы должны обратитьсЯ  внутрь и  объЯсните это
творческой  части  и  части •.  …сли согласЯтсЯ,  то  разрешите им начинать.
‘ейчас  мы  собираемсЯ использовать  ваши собственные творческие ресурсы длЯ
реорганизации вашего поведениЯ. (длиннаЯ пауза).
     „ик,  получили ли вы три сигнала? (Ќет). ‘колько  сигналов вы получили?
(Ќи одного). ‚ы  не получили ни одного сигнала (Ќи одного) Ќи одного. ‚ы  не
получили ни одного  сигнала. ‘нова обратитесь внутрь себЯ и спросите у части
•, были  ли ей предоставлены различные варианты? (‘нова задайте  вопрос типа
"да-нет" )  ‘просите, представлЯла ли ей творческаЯ часть различные варианты
выбора... (Ћн кивает) ЋЉ. ’о есть она их получала? „ик: ‚роде бы да.
     €так,  творческаЯ часть  генерировала  варианты. ЋЉ,  снова  обратитесь
внутрь и спросите, был ли хоть один вариант приемлем. Ѓыл ли среди
     этих вариантов  хоть один  более  эффективный, чем стереотип • в  плане
реализации  того намерениЯ? Ќекоторые  из вас  любЯт своим  клиентам  советы
давать.  Љаждый раз, когда вы даете совет, это будет менее эффективным,  чем
если бы вы давали открыто соответствующие инструкции, отослали бы человека к
своим  собственным   ресурсам,   чтобы  изобрести   альтернативные  варианты
поведениЯ. ‚ы -- уникальное человеческое существо, но и ваш клиент -- тоже.
     Ќаложение может иметь место,  а может  и не иметь, как  вы убедились  с
помощью упражнениЯ, когда  вам  было дано задание галлюцинировать. Ќекоторые
из  вас угадали содержание желаний партнера,  и так  точно,  что было  почти
невозможно этому  поверить.  „ругие же совсем ничего не угадали.  …сли у вас
есть  такое  безусловное  пересечение опыта с клиентом, то вы  сможете  дать
полезный  совет.  ‚  этом не ничего плохого, если вы достаточно  сенситивны,
чтобы  уловить реакцию, которую он дает на ваш совет. Ќо даже в  этом случае
будет более эффективно  отослать клиента к  своим собственным ресурсам. („ик
отрицательно качает головой).
     ЋЉ. ‚ы получили сигнал  "нет".  Ќи  один из новых вариантов не ЯвлЯетсЯ
приемлемым? ’ворческаЯ часть нагенерировала  множество  выборов, ни  один из
которых не оказалсЯ более эффективным, чем стереотип  •. Ђ  сейчас попросите
часть  •  пойти к  творческой части и стать ей советчиком,  чтобы помочь ней
генерировать более подходЯщие длЯ реализации того же намерениЯ выбора. Џусть
она объЯснит творческой части, что именно мешает  уже предложенным вариантам
быть более эффективными, нежели стереотип •. Ћсознали ли вы инструкцию, „ик?
ЋЉ: ’еперь обратитесь  внутрь, объЯсните, части • и спросите ее хочет ли она
это сделать? Џотом ждите  ответа "да-нет".  …сли "да", то  дайте  ей команду
начинать.
     ќтот  процесс существенно отличаетсЯ от обычных  психотерапевтических и
гипнотических техник.  Њы просто служим консультациЯми сознанию клиента. ‚сю
работу  он  делает  сам.  Ћн  ЯвлЯетсЯ своим собственным  терапевтом,  своим
собственным  гипнотизером. Њы ничего  из  этих вещей  не  делаем.  Њы  прЯмо
коммуницируем только  с его сознанием, и  инструктируем его насчет того, как
должен протекать процесс. Ћн отвечает за то, чтобы установить и поддерживать
эффективную коммуникацию с теми частЯми личности, которые он хочет изменить.
€ конечно же, если он научитсЯ на примере делать это, то  сможет делать сам,
без  нас.  ќто  --  еще  одно  преимущество.  ‚  этом   процессе  в  клиента
встраиваетсЯ автономиЯ.
     „ик: Џолучили ли вы три сигнала? „ик: џ не уверен в этом.
     ЋЉ: ‘нова  обратитесь внутрь и  спросите  часть •,  есть  ли у нее  три
варианта,  более  эффективные  чем  стереотип •  длЯ  реализации  известного
намерениЯ (неважно, осознаете  ли вы  эти варианты или нет). €спользуйте тот
же  самый сигнал.  Ћчень  важно все  времЯ  возвращатьсЯ к  тому  же  самому
сигналу, равно важно получить три новых варианта. …сли вы имеете как минимум
три варианта, вы начнете проЯвлЯть вариабельность в своем поведении.
     „ик: џ получил сигнал "да".
     ЋЉ: €так,  он получил позитивный ответ,  то  есть: "„а, у менЯ есть три
варианта, более эффективных, старый стереотип •". „ик не обЯзательно  должен
осознавать,  что  это за варианты. ЏЯтый шаг состоит в том, чтобы убедитьсЯ,
что новые реакции действительно возникли в его поведении.
     „ик,  используЯ  ту  же  самую  систему  сигналов,  спросите  часть  •:
"Џоскольку  у  вас  есть  три  варианта  поведениЯ,  более  эффективных  чем
стереотип •, берете ли  вы на себЯ ответственность  за то, что  эти варианты
реально  проЯвЯтсЯ  в  моем поведении в  соответствующей  ситуации? "  €  вы
помните, что ответ "да" это интенсификациЯ, "нет" -- уменьшение. ‚ерно? „ик:
џ не уверен в том, что это верно.
     ЋЉ: ’огда попросите часть • дать вам  сейчас сигнал "да"  перед тем как
вы начнете, чтобы вы знали, что есть "да", а что есть "нет".
     „ик: „а... но... Я потерЯл след.
     „а, Я знаю. ‚от почему  Я и  прошу  вас сделать это.  Џросто обратитесь
внутрь себЯ и попросите дать сигнал "да", чтобы вы знали, что это такое.
     „ик: ‘игнал "да" -- это релаксациЯ.
     ’ак, хорошо. ‚ернемсЯ немного назад. ‚ернемсЯ внутрь и спросим часть •,
есть ли у нее три новых выбора, три новых варианта поведение, которые  будут
работать более эффективно, чем •.
     „ик: ‡десь было "да".
     естой  шаг,  как  Я  считаю,  состоит в том, что и  делает  эту модель
действительно  элегантной.  ќкологическаЯ  проверка  --  это  наше  открытое
признание, что  „ик -- как  и каждый  из нас -- это сложный сбалансированный
организм. „лЯ нас просто изменить стереотип • и обратить внимание на то, как
это изменение отзоветсЯ на других частЯх его опыта и  поведениЯ, но это было
бы глупо и ужасно. ‘уществует способ предупреждениЯ и защиты от этого.
     ‘ейчас мы хотели,  чтобы  вы поблагодарили эту  часть личности  за  всю
работу,  которую  она  длЯ вас  сделала.  Ћна  получила  то,  что  хотела  и
удовлетворена  этим. Ђ сейчас  мы  должны определить участвовали ли  в  этом
процессе  другие  части  личности,  которые   возражают  против  трех  новых
вариантов  моего поведениЯ? Ђ  теперь  будьте  сенситивны  к каждой  системе
ощущений -- могут поЯвитьсЯ чувства, образы, звуки...
     ЋЉ: ‚ы получили ответ. €? „ик: ‚озражений нет.
     Љак вы об этом  узнали? ќто  важно. џ попросил вас быть внимательным ко
всем системам. ‚ы вернулись и сказали: "Ќет. ‚озражений не было".
     Љак  вы  узнали  о  том,  что  возражений  не  было? „ик:  џ  нигде  не
почувствовал напрЯжениЯ.
     ‚ы   не  почувствовали   напрЯжениЯ.  Ѓыли  ли  какие-то  изменениЯ   в
аудиальной, кинестетической или визуальной системе? „ик: Ќу, релаксациЯ.
     ЋЉ: Ѓыла общаЯ физическаЯ релаксациЯ. Џросто чтобы убедитьсЯ, верить на
конгруэнтность,  поблагодарите ту  часть вашей личности, котораЯ дала вашему
телу отрелаксироватьсЯ. ‡атем спросите: "…сли релаксациЯ означает отсутствие
возражений, пусть ощущение расслаблениЯ станет еще отчетливее. …сли какие-то
возражениЯ есть, пусть  возникнет некоторое напрЯжение. € опЯть, все, что мы
делаем  --  это варьируем сигнал  "да -- нет". Џричем все равно, означает ли
увеличение "да", а уменьшение "нет", или наоборот. ќто неважно.
     „ик: џ получил какие-то возражениЯ.
     ЋЉ:  ‚ чем  же точно  состоЯли ваши переживаниЯ?  Ѓыло  ли это мышечное
напрЯжение? „ик: „а, вокруг глаз.
     ЋЉ:  ‚сегда,  когда  вы получаете сигнал, надо точно  убедитьсЯ, что он
означает.  Џоблагодарите  ту  часть  себЯ,  котораЯ  дала  вам ответ  в виде
напрЯжениЯ  мышц  вокруг  глаз. ‡атем попросите, чтобы напрЯжение усилилось,
если  ответ означает "да"  и  уменьшилось,  если "нет", в отчет  на  вопрос:
"‚озражаете ли вы против новых способов? " „ик: Ѓыло уменьшение.
     ‘легка необычно  возникновение сейчас у „ика  напрЯжениЯ мышц. Ћбычно в
этот  момент у людей учащаетсЯ  сердцебиение. Ѓольшинство людей  ассоциируют
это с тревогой или страхом. Љогда Я  прошу людей перестать галлюцинировать и
просто попросить об увеличении темпа в ответ, если " да" и уменьшении,  если
"нет",  то сердцебиение обычно замедлЯетсЯ. џ понимаю так,  что сердцебиение
ЯвлЯетсЯ  просто  сигналом  того,  что  какаЯ-то  из частей личности  просто
взволнована тем что происходит.
     „ик:  џ осознавал также пульсацию в ладонЯх, но напрЯжение  вокруг глаз
казалось  мне более драматическим, нежели ощущениЯ в  руках так  что  именно
поэтому Я назвал ощущениЯ вокруг глаз.
     ЋЉ:  „авайте  проверим   и  это.  Ќа  этот  раз   обратитесь  внутрь  и
поблагодарите  ту  часть  себЯ, котораЯ подала  вам сигнал  в  руках.  ‡атем
задайте тот же самый вопрос и попросите об увеличении интенсивности сигнала,
если ответ будет "да", и об уменьшении, если ответ "нет".
     „ик: €нтенсивность ощущениЯ уменьшилась.
     “меньшение, значит у этой части нет возражений. …сли бы они были,
     то мы просто вернулись бы к третьему шагу процедуры. “  вас  есть новый
сигнал типа "да-нет" --  это пульсациЯ  в ладонЯх. ‡атем сделайте различение
между  возражением  со  стороны  этой  части  и  ее  намерением.  ‚ы  будете
продолжать  циклическое движение по  шагам  процедуры до тех  пор,  пока  не
интегрируете все возражениЯ.
     Ћбычно мы фиксируем первый набор из трех  новых вариантов поведениЯ, не
вмешиваЯсь  в первый набор  вариантов. Ќо  можно также  попросить  обе части
объединитьсЯ,  сформировать комитет и пойти к  творческой части с тем, чтобы
она сформировала новые варианты, приемлемые длЯ обеих этих частей.
     ќкологическаЯ проверка очень и очень  важна. Њногие из вас, сделав свою
работу весьма элегантно, видЯт, что клиент конгруэнтен --  в вашем кабинете.
Љогда же он его покидает, то поЯвлЯетсЯ какаЯ-то часть его личности, котораЯ
в  данной ситуации имеет определенные  задачи. Љогда он попадает,  например,
домой, то вдруг терЯетсЯ доступ к тому, что было доступно ему, пока он сидел
в вашем кабинете, или в группе. “  него есть и  другие части, которые знают,
что если он поведет себЯ также, как в вашем кабинете и проЯвит изменениЯ, он
может потерЯть дружбу, испортить отношениЯ и т. п. ќкологическаЯ проверка --
это способ  убедитьсЯ, что новый способ поведениЯ не  будет  мешать ни одной
части  личности вносить свой позитивный  вклад в личность в целом.  Љонечно,
единственнаЯ  реальнаЯ проверка  осуществлЯетсЯ в  том,  что  новые  способы
поведениЯ будут работать.
     ЋЉ: „ик, и что же вы будете делать,  если через шесть-семь недель снова
обнаружите,  что  проделываете стереотип  •? —то же  вы  предполагаете тогда
сделать? ‚ы можете принЯть это как сигнал того, что новые способы поведениЯ,
к которым вы здесь пришли,  были неадекватными тому намерению. Ќо вы сможете
вернутьсЯ  к своей творческой части и  дать ей инструкции изобрести еще  три
новых способа. ‘тереотип поведениЯ ЯвлЯетсЯ барометром, указывающем  на  то,
насколько  адекватными  ЯвлЯютсЯ  новые   варианты.  …сли  старое  поведение
поЯвлЯетсЯ после некоторого тестового периода времени, то это говорит о том,
что  новые способы  не более эффективны, нежели старые.  ќто сигнал  к тому,
чтобы вы вернулись к этому процессу и создали новые варианты.
     ђегрессиЯ  к  старому поведению  --  это  не сигнал неудачи,  а  сигнал
некомпетентности, и вы можете вернутьсЯ назад и зафиксировать это.
     Џереформирование  сработает.  џ  гарантирую   вам,  что  его  поведение
изменитьсЯ. …сли оно через некоторое времЯ станет  прежним, то это означает,
что новые способы  поведениЯ  менее эффективны, нежели  •  в плане получениЯ
чего-либо.  ’огда он  снова проходит через  весь процесс,  находит вторичную
выгоду и создает новые способы достижениЯ этой выгоды.
     …сли  вы  не  сделаете  симптом,  сказав  об  этом открыто,  сигналом к
повторению процесса,  то сознание  пациента всегда назовет  новое  поЯвление
симптома  "неудача".  Љогда  симптом идентифицируетсЯ как сигнал,  то клиент
уделЯет ему внимание как ‘ЋЋЃ™…Ќ€ћ.
     ‚ероЯтно, он всегда был сообщением, но он никогда не рассматривал его с
этой точки зрениЯ. ЏоступаЯ таким образом, он приобретает  механизм обратной
свЯзи.  Ћни  открывают  длЯ  себЯ, что всего лишь  в определенное  времЯ они
получают определенный сигнал.
     „опустим,   кто-то  приходит   ко  мне  с   головной  болью,   Я  делаю
переформирование  и в  течение двух недель все  идет прекрасно,  и все части
личности  счастливы.  Ќо  возникает  определеннаЯ  ситуациЯ и головнаЯ  боль
возвращаетсЯ. ѓоловнаЯ  боль  работает  как триггер, запускающий  инструкции
относительно того,  что  новые  способы  были неадекватными.  —еловек  может
обратитьсЯ внутрь себЯ и спросить: "Љто же тут несчастлив?
     —то  это  значит? "  …сли от  какой-то  части  приходит  ответ:  "‚ы не
выполнЯете  того,  что нам обещали",  то тогда  человек стоит перед  простым
выбором: иметь головную боль или выполнЯть обещаниЯ.
     “  менЯ  была  женщина,  котораЯ  страдала такими  жестокими  мигренЯми
подобными головными болЯми, что  могла в моменты приступов находитьсЯ только
в лежачем положении. “ нее существовала такаЯ часть личности, котораЯ хотела
развлекатьсЯ так часто, как  только не захотелось. …сли же такой возможности
у нее  не было, все другие части отказывались делать что-либо!  Љонечно, это
не  могла не давать  ей  головную боль! Ћна заключила с собой такой договор,
что  определенное  времЯ  она будет проводить в развлечениЯх. Ќо  она вместо
того,  чтобы  во времЯ уик-энда  нормально  развлечьсЯ,  взЯлась приводить в
порЯдок свои  счета! Љонечно,  эта часть тот час  вывела  ее  из строЯ.  Ћна
позвонила мне и  сказала:  "џ не  выполнила обЯзательства  и  у  менЯ  снова
поЯвилась  головнаЯ  боль.  —то  Я  должна  делать". џ ответил:  "Џочему  вы
спрашиваете менЯ, это  ведь не моЯ проблема.  ‘просите соответствующую часть
вашей личности. “ менЯ то голова не болит".
     Ћна обратилась внутрь  себЯ и  понЯла, чего от нее  ждали.  ’а часть ее
личности сказала: "‚ыходи  из дома, садись в машину  и поезжай  куда-нибудь,
где  можно развлечьсЯ или что-нибудь еще! " Џока она шла к машине,  головнаЯ
боль  исчезла.  ’аким  образом,  ее  головнаЯ  боль  перестала  быть  просто
тЯжестью, она стала указанием на то, что она должна выйти и развлечьсЯ.
     ЋЉ:  …сть  какие-либо вопросы по процессу,  через  который  прошел „ик?
†енщина: Џравильно ли  Я понЯла,  что „ик не  обЯзательно должен  осознавать
новые варианты поведениЯ? Њы предпочитаем, чтобы он не осознавал. ќто  может
просто помешать ему.
     †енщина: „ик, осознавали ли вы три новых варианта? „ик: Ќет. € как-то в
свЯзи с этим у менЯ поЯвилось смутное ощущение неудачи, знаете, потому что Я
не мог думать об этом.
     †енщина: Ђ  как же  тогда он знает, что  они  у него  есть?  Ћн получил
сигнал из своего подсознаниЯ, а именно  кинестетическое ощущение релаксации.
‘ознательно он не отдает себе отчет в том что за варианты.
     „ик: Ќо внутри себЯ Я чувствую, что все о, кей.
     …го подсознание знает, что это за варианты, и это все, что идет в счет.
ќто именно оно заведует этим способом поведениЯ. „авайте продемонстрируем  с
этой целью  кое-что. Ћбратитесь внутрь  себЯ, „ик, и  спросите, ту  же самую
часть,  используЯ  тот  же сигнал "да-нет" разрешит  ли она  вашему сознанию
узнать,  что  это  за  новые варианты, хотЯ бы один  из  них,  просто, чтобы
продемонстрировать вам, что она знает о вещах,  о которых вы сознательно  не
знаете.
     ќто  все  совершенно  не важно  длЯ процесса изменениЯ, но может слегка
поставить сознание на свое место.
     „ик: Ћна не хочет делать этого.
     Ќу конечно же,  если  бы Я был подсознанием „ика, то Я бы ничего ему не
сказал, он бы  попыталсЯ вмешатьсЯ. —то он делал раньше? …го подсознательнаЯ
часть  давала  ему особенную информацию, а  он немедленно начинал испытывать
чувство  неудачи! џ бы не  хотел  общатьсЯ с его сознанием, если бы оно вело
себЯ подобным образом. ќто просто заставлЯет ваше подсознание сказать: "Ќет,
Я не хочу говорить тебе, в чем состоит новый вариант", если это неправильный
сигнал. ‚ерно? „ик: ‚ерно.
     Ђ  сейчас разрешите  мне обратить  внимание на  парадоксальную  природу
просьбы,  которую мы предъЯвлЯем  на втором шаге. ‚опрос задаетсЯ следующий:
"•отите ли  вы вступить со мной  в коммуникацию  в сознании? " ‹ћЃЋ‰ сигнал,
который  мы можем получить,  ЯвлЯетсЯ  ответом на уровне сознаниЯ. „аже если
эта часть скажет: "Ќет, Я не хочу", то все равно, это будет коммуникацией на
уровне сознаниЯ.