а  заднем дворе, читаЯ журналы или смотрЯ  фильмы. €нформациЯ,
приобретеннаЯ  таким образом, может быть  точной  или  искаженной.  …сли это
обучение ЯвлЯетсЯ  неправильным и критически  не оцениваетсЯ,  то это вредно
действует на ‚зрослого. Џоговорка программистов ќ‚Њ, что "чушь на входе дает
чушь  на выходе", как  нельзЯ лучше  подходит к тому,  что закладываетсЯ  во
‚зрослое или в любое другое состоЯние <b>џ</b>.
     Љроме  образованиЯ,  ‚зрослый  накапливает данные и  через  переживаниЯ
окружающей  действительности. ‹юди слышат, обонЯют,  чувствуют и  видЯт свое
окружение,   они   наблюдают   определенные   ЯвлениЯ,   возникающие   через
предсказуемые  интервалы  времени.  Ћни наблюдают, что деревьЯ цветут каждый
год  в  одно и то  же  времЯ и  что на  них вырастает определенный плод. Ћни
узнают, как  долго можно пользоватьсЯ газовым  баллоном,  где самый  удобный
въезд на  шоссе, сколько времени занимает  дорога на работу  или  где  можно
купить  самую хорошую  рыбу.  €х  ‚зрослый  постоЯнно  собирает  сведениЯ из
повседневного опыта.
     €ногда  информациЯ оцениваетсЯ неточно. „аже то, что  человек  "видит",
может оказатьсЯ ошибочным. ‡емлЯ  может выглЯдеть плоской, но это  не так. €
какой судьЯ не  слышал,  как  об одном событии давались  три  "честных",  но
противоречащих друг другу свидетельских показаниЯ.
     ‹ичность,  использующаЯ  ‚зрослого  как контролера  и желающаЯ улучшить
свои реакции,  может нуждатьсЯ  в усилении ‚зрослого при помощи  как данных,
полученных   от   различных  внешних   источников,  так   и   более  полного
самопознаниЯ. ‘обираЯ  и оцениваЯ информацию, личность  способна более точно
определить, какаЯ  реакциЯ ЯвлЯетсЯ более подходЯщей  в  ситуации  "здесь  и
теперь".  ’акаЯ личность нуждаетсЯ в  непрерывном самообразовании  и  умении
различать  свой внутренний мир длЯ того, чтобы разумно пользоватьсЯ тем, что
ЯвлЯетсЯ о'кей у ђодителЯ и у ђебенка.
     Љонтракты
     ‡аключение контракта ЯвлЯетсЯ важным  методом в трансакционном анализе,
служащим длЯ укреплениЯ  ‚зрослого. Љонтракт --  это договор  с  самим собой
и/или с кем-нибудь еще  об изменении.  Љонтракты  могут  включать договор об
изменении чувств, поведениЯ или психосоматических проблем. ‘огласно Ѓерну;
     ...контракт  может касатьсЯ  симптомов,  характерных  длЯ  определенных
болезней,  таких, как,  например, истерические параличи, страхи,  навЯзчивые
идеи, соматические нарушениЯ, усталость и сильное сердцебиение при неврозах;
чрезмерное  пьЯнство,   наркоманиЯ,  отклонЯющеесЯ   поведение   и   другие,
напоминающие игры типы  поведениЯ  при  психопатиЯх;  пессимизм,  педантизм,
импотенциЯ  или  фригидность  при  расстройствах   характера;  галлюцинации,
эйфориЯ или депрессиЯ при психозах (14).
     Љонтракт  должен быть  Ясным, кратким и прЯмым.  Ћн включает 1) решение
предпринЯть что-нибудь, свЯзанное с определенной проблемой;  2) Ясную  цель,
сформулированную простым Языком,  понЯтным даже длЯ  внутреннего ђебенка; 3)
возможность выполнениЯ намеченной цели.
     „лЯ того чтобы заключить контракт, человек должен  хорошо осознать свое
отношение  к  жизни, чтобы  понЯть,  что  вызывает  неудовлетворенность  или
чрезмерный  дискомфорт в  отношении  к себе или  другим. Ќеудовлетворенность
часто ЯвлЯетсЯ мотивом длЯ начала изменениЯ.
     ‚ажно,  чтобы контракт  был  заключен  именно ‚зрослым.  ђодитель может
давать обещаниЯ лишь длЯ того, чтобы отмахнутьсЯ от ђебенка, а ђебенок может
принимать  решениЯ   "начать  с  понедельника  новую  жизнь"  без  серьезных
намерений исполнить это. ‚зрослый же непосредственно исполнЯет их!
     ЌесмотрЯ на то что трансакционный анализ  первоначально создавалсЯ  как
контрактнаЯ форма терапии, личность может сама заключить контракт с кем-либо
(кроме  психотерапевта)  --  с  собой,   супругом/супругой,   руководителем,
сотрудником или другом -- о том, чтобы
     прекратить постоЯнно жалеть себЯ,
     прекратить самоуничижительные мысли и поступки,
     прекратить вести себЯ как мученик,
     прекратить пренебрегать другими,
     прекратить разрушать свое здоровье;
     начать прислушиватьсЯ к людЯм,
     начать быть более вежливым,
     начать укреплЯть свое здоровье,
     начать смеЯтьсЯ,
     начать думать собственной головой.
     “мение  заключать контракты, доводить их  до конца,  изменЯть их, когда
это  необходимо, и  переходить  к новым  проблемам  и  следующим  контрактам
свидетельствует об умении управлЯть собой и отличает ‚ыигрывающих.
     Џостановка правильного вопроса
     Џосле  определениЯ  проблемы  и  заключениЯ   контракта  человек  может
составить   программу   поведениЯ   своего  ‚зрослого   с  помощью  вопроса,
соответствующего  этой  проблеме. ‡атем, в  критический  момент, когда может
использоватьсЯ тип поведениЯ, который человек решил изменить, он задает себе
вопрос. ќтот вопрос активизирует ‚зрослого.
     …сли человек в ответ на критику  всегда  защищаетсЯ, расстраиваетсЯ или
легко впадает  в депрессию, то он может заключить  контракт "џ буду  учитьсЯ
ценить критику". Љогда возникает  потребность отвергнуть  критику, он  может
задать  себе  вопрос:  "€нтересно  знать,  в  чем-то  эта  критика  ЯвлЯетсЯ
справедливой?" или "€нтересно знать, в чем-то она окажетсЯ неверной?"
     —еловек, стремЯщийсЯ обычно занЯть  позицию отдалениЯ,  может заключить
контракт "џ буду высказыватьсЯ".  Љогда  возникает  потребность использовать
прежний тип поведениЯ, он может задать себе вопрос: "Љакой ответственности Я
избегаю?", или  "—то плохого в  том, что  Я должен сказать?", или "—то самое
худшее может произойти, если Я выскажусь?".
     —еловек,   который  всегда  стремитсЯ  быть  центром   вниманиЯ,  может
заключить контракт "џ буду делить сцену с другими и иногда позволЯть им быть
на  ней  главными".  Љогда  же  поЯвитсЯ  потребность  снова  стать  центром
вниманиЯ,  этот человек  может  поставить  вопрос: "—то  Я могу сделать  или
сказать такого, что все  должны видеть или слышать  это?", или "Њожет  быть,
достаточно?",  или  "—ему Я  сам  могу научитьсЯ,  посмотрев на  других  или
послушав кого-нибудь другого?".
     —еловек, ђодительское  состоЯние  которого  деспотически  авторитарное,
который  отвечает отказом на большинство  просьб, особенно на  просьбы своих
детей,  может  заключить контракт со своим ‚зрослым "џ  буду выслушивать все
просьбы и разумно отвечать на них".
     Љогда  к  нему обратЯтсЯ  с просьбой,  он может  активизировать  своего
‚зрослого,  спрашиваЯ себЯ:  "Џочему  бы и  нет?" …сли просьба действительно
вредна длЯ здоровьЯ или безопасности ребенка, человек может вполне резонно и
решительно ответить "нет". …сли же  такой опасности нет,  то  человек  может
сказать "да",  оговорив  необходимые  условиЯ и ограничениЯ.  …сли следовать
этой процедуре, то "да" или "нет" будут приходить из состоЯниЯ џ  ‚зрослого,
даже когда это и воспитательный акт.
     Љогда человек часто отказывает себе,  его  внутренний ђебенок постоЯнно
отвечает  на  многочисленные  запреты ђодителЯ.  ЏроЯвление  удовольствиЯ  и
весельЯ его внутренним ђебенком  отвергаетсЯ,  и  поэтому он может заключить
контракт "џ буду  позволЯть  себе смеЯтьсЯ, любить и  играть". Љогда человек
почувствует желание повеселитьсЯ, он может  задать себе вопрос:  "Џочему  бы
нет?"  …сли  длЯ  этого имеютсЯ  разумные основаниЯ  (а не  рационализации),
человек  может  отложить удовольствие на  другое времЯ. …сли же  их нет,  он
может позволить себе повеселитьсЯ и хорошо провести времЯ.
     …сли   ђодитель   личности  излишне  потакает  желаниЯм  ђебенка  и  не
раздумываЯ  отвечает  "да" на  большинство  побуждений (спиртное, наркотики,
еда,  сон и т.д.) или на приглашениЯ других людей, то в  этом случае человек
может заключить контракт "џ не буду говорить "да" себе или другим,  если это
приводит к деструктивному поведению". Ћн может поставить вопросы: "„олжен ли
Я делать  это  длЯ  себЯ?" или "Џочему Я  должен причинЯть вред  другим  или
позволЯть им причинЯть вред себе?"
     Љогда  люди  используют  метод контракта-вопроса, чтобы  активизировать
‚зрослого, они составлЯют свой собственный вопрос к контракту,  "включающий"
их интеллект и позволЯющий более  разумно оценивать ситуацию.  Ћни не боЯтсЯ
принЯть ответственность за свои действиЯ.
     €зучение проекций
     Ћпытные  люди  используют  своего  ‚зрослого длЯ  изучениЯ  отчужденных
сторон своей личности  с помощью  проекций. ЏроекциЯ -- это распространенное
Явление человеческого поведениЯ. Џерлз пишет:
     ЏроекциЯ  --  это  черта,  установка,  чувство  или  сторона поведениЯ,
котораЯ  действительно принадлежит  ‚ашей личности,  но не воспринимаетсЯ ею
как таковаЯ;  вместо этого она приписываетсЯ  объектам или  личностЯм ‚ашего
окружениЯ и затем переживаетсЯ как  направленнаЯ <i>на</i> ‚ас от них, тогда как на
деле все обстоит как раз наоборот...
     ЌевротическаЯ личность представлЯет и  поддерживает картину отвержениЯ,
сначала  своими родителЯми и  затем  своими друзьЯми.  ‚  то времЯ как такие
притЯзаниЯ отчасти могут иметь основание, справедливо также и  обратное, что
невротик  отвергает  других  за  то,  что  они  не  соответствуют  некоторым
фантастическим идеалам или стандартам, которые он предъЯвлЯет к ним. Ћднажды
он  проецирует  свое  отвержение  на  другую  личность  и  может  теперь без
какого-либо  чувства ответственности  за  ситуацию  рассматривать  себЯ  как
пассивный объект всех видов несправедливых лишений, недоброго  обращениЯ или
даже преследованиЯ (15).
     ‹юди  могут проецировать любую положительную или  отрицательную  черту,
котораЯ отчуждена в  их  сознании.  Ќеосознанно  они могут обвинЯть других в
том, что те  раздражены, в то  времЯ как в  действительности сами испытывают
раздражение. Ћни  могут воспринимать  других как  излишне впечатлительных  и
мЯгких, хотЯ в действительности за  их  внешностью людей  с холодным сердцем
скрываетсЯ способность к нежности. Ћни могут заЯвлЯть, что супруг/супруга не
любит  их,  хотЯ  в  действительности  сами  не  испытывают  любви к  своему
супругу/супруге.
     Ќекоторые  игры,  такие,  как  "ЏЯтно",  часто  исполнЯютсЯ  человеком,
который  проецирует свои собственные  черты на  другого.  ‚место  того чтобы
принЯть  чувства  личной неполноценности,  человек,  играющий  в  эту  игру,
выступает   в   качестве  ђодителЯ   и  придираетсЯ  к   другим,  приписываЯ
неполноценность им самим.
     ‹юди, которые используют свои проекции,  чтобы достигнуть самопознаниЯ,
подвергают  проверке  свои  обвинениЯ  и  восхищениЯ   другими.   Љогда  они
восхищаютсЯ чем-то или обвинЯют в чем-то, они приучаютсЯ спрашивать себЯ: "Ђ
не может ли  эта черта в действительности принадлежать мне?" ‘ помощью этого
вопроса:
     †енщина, котораЯ заЯвлЯет: "Ќикто не ценит менЯ", может обнаружить, что
она из тех людей, кто сам редко проЯвлЯет уважение к другим.
     „руг,  который  восхищаетсЯ: "’ы такой замечательный -- никто  не может
сделать то, что делаешь ты", может обнаружить способность делать то же.
     “читель, который часто  говорит: "ќто глупый ребенок", может обнаружить
свою собственную глупость.
     Њальчик,  который   жалуетсЯ:  "ќта  дверь  всегда  бьет  менЯ",  может
обнаружить, что когда он выходит, то сам ударЯет ногой по двери.
     Њужчина,  который  заЯвлЯет:   "Ќикто  даже  не  слушает  менЯ",  может
обнаружить, что сам никогда не слушает других.
     Њужчина в группе интенсивных психотерапевтических консультаций, который
говорит:  "‚ы совсем не хотите  открытьсЯ мне", может обнаружить, что сам не
хочет быть открытым.
     †енщина с подавленной сексуальностью, котораЯ заЯвлЯет: "Њужчины всегда
пристают  ко  мне",  может  обнаружить,  что она  сама проЯвлЯет  интерес  к
мужчинам.
     €зучение сновидений
     Џодобно тому как люди могут изучать свои проекции, они могут  изучать и
свои  сны.  Џерлз   описывает  сны  как  "самое  непосредственное  выражение
человеческого  существованиЯ"  (16).   ‘ны   подобны   дневной   сценической
деЯтельности,  но  управление  и  действие  при  этом  не подвержены  такому
контролю, как в бодрствующем состоЯнии.
     ѓештальтметод скорее  интегрирует  сны, чем анализирует  их. €нтеграциЯ
может  достигатьсЯ   через  сознательное  переживание  сна,  через  принЯтие
ответственности  за   существование   каким-либо   объектом,  предметом  или
персонажем  из  сновидениЯ,  через  осознание   сообщений,  содержащихсЯ   в
сновидении. —тобы изучать сновидениЯ, не обЯзательно разбирать весь сон.
     —асто плодотворной оказываетсЯ работа с небольшими фрагментами сна.
     —тобы  заново пережить сон, человек сначала рассказывает или записывает
его  как  историю,  котораЯ  происходит <i>сейчас.</i>  €спользуЯ  настоЯщее времЯ,
например "џ  иду  по  безлюдной дороге...", "џ сижу в  самолете...", человек
включает все, что он переживал во сне,  но не прибавлЯЯ  при  этом ничего из
того, чего там не было в действительности.
     ‘ледующим шагом  ЯвлЯетсЯ  диалог,  который  произноситсЯ вслух.  —тобы
помочь  началу диалога, каждый персонаж, предмет или событие сна спрашивают:
"—то ты делаешь в моем сне?" ‡атем, идентифицируЯсь с каждым объектом своего
сна, отвечают, начинаЯ описание от первого лица и используЯ настоЯщее времЯ.
Ќапример, "џ ЯркаЯ краснаЯ спортивнаЯ машина...", "џ коврик, расстеленный на
полу...", "џ стараЯ женщина, котораЯ пытаетсЯ поднЯтьсЯ по лестнице...".
     Љаждый фрагмент  сновидениЯ,  вероЯтно, скрывает  сообщение о  личности
спЯщего. Љогда  содержание  сообщениЯ доходит  до  человека,  он  испытывает
чувство, которое можно перевести как "Ђх! ’ак это Я и есть".
     Ћдна женщина, описываЯ свой сон, где она была авторитарным начальником,
обнаружила, что сама  обладала суровым характером и не  хотела  менЯть  его.
Ћдин мужчина, играЯ роль асфальтового катка из своего сна, обнаружил, что он
переступал через других  людей, если они становились у него на пути. ‚ обоих
случаЯх  отчужденные  стороны  личности были  "заново признаны своими" и тем
самым интегрированы в единое целое. Џерлз предостерегает:
     ...если  ‚ы  работаете  со сновидениЯми,  то  лучше  заниматьсЯ  этим с
кем-нибудь,  кто  мог  бы  подсказать  ‚ам,  чего  ‚ы  стремитесь  избежать.
Џонимание сновидениЯ  означает  понимание того, где ‚ы избегаете очевидного.
…динственный недостаток заключаетсЯ в том,  что другой человек может слишком
быстро прийти на помощь  и  рассказать,  что происходит с ‚ами,  вместо того
чтобы дать ‚ам возможность самим разобратьсЯ в себе (17).
     „ни отчаЯниЯ
     —еловек, который активизировал  ‚зрослого и  начал видеть  жизнь  более
реалистично, может обнаружить ; вещи, которые тЯжело принЯть, например: :
     что работа зашла в тупик,
     что супруг душевно болен,
     что некоторые люди по-настоЯщему ненавидЯт друг друга
     что некоторые люди просто вредЯт друг другу,
     что дети испытывают отчуждение от родителей,
     что всегда необходимо расплачиватьсЯ,
     что настоЯщаЯ дружба встречаетсЯ редко,
     что большинство возможностей остаютсЯ нереализованными.
     Љроме того, некоторые  люди  обнаруживают, что  сказочнаЯ личность  или
необычайное событие,  которые,  как они  полагали, улучшат  их  жизнь,  и не
собираютсЯ поЯвлЯтьсЯ:
     что они никогда не разбогатеют,
     что благоприЯтнаЯ возможность не представлЯетсЯ дважды,
     что удача не может все времЯ "ждать за углом",
     что Љрасавица не обладает волшебной силой,
     что не существует чудесной феи или волшебника,
     что лЯгушка -- это всего лишь лЯгушка, а не царевна.
     Џеред  лицом  такого осознаниЯ многие  люди впадают  в отчаЯние,  терЯЯ
надежду на  то, что  кто-то  еще  сможет  их спасти.  ‚озможно, впервые  они
начинают отчетливо понимать, что если им необходимо спастись, то они  должны
положитьсЯ на самих  себЯ  и  укрепить свои собственные  возможности,  чтобы
большую часть жизни планировать самостоЯтельно.
     •отЯ чувство  отчаЯниЯ  ЯвлЯетсЯ болезненным, оно  служит побуждением к
тому, чтобы начать делать что-то иначе. ‘ этого момента человек может
     1)  удалитьсЯ  от общества  и  начать жизнь отшельника  в  каком-нибудь
уединенном месте,  совершить  преступление против  закона  или  закрытьсЯ  в
номере отелЯ;
     2)
 попытатьсЯ устранить личные проблемы, "отключаЯсь" с помощью
алкоголЯ или наркотиков, или совершить самоубийство;
     3)
 избавлЯтьсЯ от других людей, причинЯЯ им боль --  прогнать детей
прочь, бросить мужа/жену или даже убить кого-нибудь;
     4)
 ничего не делать и ждать;
     5)
 стать лучше и начать жить в реальном мире.
     Ѓерн описывает это следующим образом:
     ‚ дальнейшем  пациент должен взЯть  на себЯ задачу жить в мире,  где не
существует  ‘айта-Љлауса.  ‡атем   он   становитсЯ  перед  экзистенциальными
проблемами  необходимости,  свободы  выбора  и  абсурдности   существованиЯ,
которые прежде до некоторой степени игнорировал,  так как жил  под  влиЯнием
иллюзий своего сценариЯ (18).
     ‹юди, которые  решили жить в реальном мире  и которые понЯли,  что  они
рождены  ‚ыигрывать, согласны  с „израэли,  утверждавшим, что "жизнь слишком
коротка, чтобы быть незначительной".
     ђезюме
     ‘остоЯние <b>џ</b> ‚зрослого имеет дело с объективной реальностью. ‚зрослый не
зависит  от  возраста,  но  на  него  влиЯют  образование и  жизненный  опыт
личности. Љогда активизируетсЯ состоЯние ‚зрослого, человек может собирать и
перерабатывать  информацию, предсказывать  возможные  последствиЯ  различных
действий и принимать сознательные решениЯ.  Ќо даже  когда  решение  принЯто
‚зрослым, оно  не обЯзательно будет точным, если ему не  хватает информации.
Ћднако  использование ‚зрослого  может  помочь сократить число поступков,  в
которых он раскаиваетсЯ, и увеличить вероЯтность успеха.
     Љогда    существует   внутренний   конфликт   или    саморазрушительное
взаимодействие  между  внутренним   ђебенком  и  ђодителем,  ‚зрослый  может
вмешиватьсЯ в него: он может судить,  выносить решение, искать компромиссы и
принимать новые решениЯ длЯ выражениЯ внутреннего  ђебенка.  Ћн также  может
принимать или  отвергать  предположениЯ  ђодителЯ  на  основе  реальности  и
оцениваниЯ  вероЯтности.  —тобы достичь  такой интеграции личности, ‚зрослый
должен  добитьсЯ  знаниЯ  о  состоЯнии  џ ђебенка  и ђодителЯ. ќтот  процесс
ЯвлЯетсЯ частью процесса самопознаниЯ.
     ђазличные проблемы границ  <b>џ</b> могут оказывать воздействие на  спонтанное
использование  личностью своих возможностей. …сли границы  <b>џ</b> слишком слабые,
психическаЯ энергиЯ личности  беспорЯдочно скользит из одного состоЯниЯ  <b>џ</b> в
другое, заставлЯЯ личность веста  себЯ непредсказуемым образом. …сли границы
<b>џ</b> слишком жесткие, то  психическаЯ энергиЯ "запираетсЯ"  в  одном состоЯнии,
исключаЯ  другие.  ќта  проблема  Ясно   видна,  когда  личность   постоЯнно
использует   только  одно  состоЯние  <b>џ</b>  и  предпочитает  действовать  почти
исключительно в  состоЯнии <b>џ</b> ђодителЯ, ‚зрослого или ђебенка. Љогда личность
получает  травму  или  накапливает  отрицательные  переживаниЯ,  границам  <b>џ</b>
наноситсЯ  повреждение. ‚ результате этого выплескиваютсЯ чрезмерные эмоции,
которые  возникают как  реакциЯ на  безобидные воздействиЯ. џсное восприЯтие
‚зрослым  текущей  действительности может также  "засорЯтьсЯ"  ђодительскими
предрассудками и „етскими заблуждениЯми.
     Љогда  личность  впервые достигает  ‚зрослого  осознаниЯ, то  ее  часто
охватывает  отчаЯние.  ‹ичность может  реагировать на это неприЯтное чувство
по-разному: отдалЯЯсь от других людей, бросаЯ  работу,  избавлЯЯсь от других
людей,  ничего не  делаЯ  или достигаЯ исполнительного контролЯ состоЯниЯ  џ
‚зрослого над собой и совершаЯ  поворот к  ответственности за  течение своей
жизни.
     ’о, что ‚зрослый ЯвлЯетсЯ контролером, не означает, что личность всегда
находитсЯ  в состоЯнии  џ ‚зрослого.  ќто означает, что  ‚зрослый  допускает
адекватное  проЯвление всех  состоЯний џ, так как каждое вносит свой вклад в
целостность личности. ‚зрослый "обращен вовнутрь" и знает, когда потребности
могут  быть  удовлетворены  с  ббльшим  удовольствием и когда их  необходимо
сдерживать или изменЯть, чтобы они были уместны в настоЯщий момент.
     „лЯ  того  чтобы  ‚зрослый  достиг исполнительного контролЯ, его  нужно
активизировать и использовать. Љаждый имеет эту возможность, хотЯ  некоторым
может казатьсЯ,  что  это не так. Ѓерн проводит такую  аналогию:  "...если в
чьем-то доме  не  слышно  радиоприемника, это не  значит,  что его  там нет;
просто приемник нужно  включить  и дать  ему нагретьсЯ,  и  тогда его  будет
слышно хорошо" (19),
     Љогда ‚аше состоЯние ‚зрослого включаетсЯ  и направлЯетсЯ вовнутрь, оно
может помочь ‚ам установить курс ‚ашей  жизни намного  более разумно. ‘тараЯ
польскаЯ пословица советует: "…сли нет ветра, гребите".
     “пражнениЯ
     ‹юди, которые  осознают  себЯ, понимают быстротечность  жизни, так  как
знают о неизбежности смерти.  Ћни делают  свой выбор на основе  того смысла,
который хотЯт придать своей жизни.
     1. ‘цена смертного ложа (фантазиЯ)
     Ќайдите  тихое место, где ‚ам  не смогут помешать. Џредставьте, что  ‚ы
уже очень пожилой человек и находитесь на смертном одре. ‚аша жизнь мысленно
проходит перед  ‚ами. ‡акройте глаза. ‘проецируйте ‚ашу  жизненную  драму на
воображаемый  экран перед  ‚ами.  ‘ледите  за  ней  с самого  ее  начала  до
настоЯщего момента. Ќе спешите. Џосле этого опыта рассмотрите вопросы:
     * Љакие  воспоминаниЯ были  длЯ ‚ас наиболее болезненными? Љакие самыми
приЯтными?
     *  Љакие обЯзательства,  переживаниЯ  и достижениЯ  придают смысл ‚ашей
жизни?
     * €спытали ли ‚ы сожаление о чем-либо? …сли да, что ‚ы могли бы сделать
иначе? —то ‚ы можете сделать иначе теперь?
     *  Ќе  хотели бы ‚ы  находитьсЯ  рЯдом  с кем-нибудь больше  или меньше
времени?
     * Ќе был. ли  ‚аш  выбор  не осознаваем ‚ами  ранее? €ли,  возможно, ‚ы
просто боЯлись сделать его?
     *  ‚ы  обнаружили то, что ‚ы .цените? ‚аши ценности  оказались  такими,
какими ‚ы хотели?
     * ‚ы ^обнаружили что-либо, что ‚ы хотели бы теперь изменить?
     2. ‚аш последний час (фантазиЯ)
     ’еперь  взглЯните на  ‚ашу жизнь с другой стороны. ‚ообразите, что  ‚ам
осталсЯ час жизни и ‚ы можете провести его с кем только угодно.
     * Љого бы ‚ы хотели видеть около себЯ?
     * Љак и где ‚ы бы хотели провести этот последний час?
     * ќтот человек (люди) знает о ‚аших чувствах к нему?
     3. Ћсвобождение от удара ловушки
     …сли  ‚ы чувствуете,  что ‚ы  пойманы в  ловушку или  находитесь  перед
стеной,  то   есть  не  видите  возможных  выборов  или  очевидных  решений,
попробуйте провести следующий мысленный эксперимент.
     *  ‡акройте  глаза  и  вообразите,  что  ‚ы бьетесь головой  о  высокую
кирпичную  стену, преграждающую  ‚ам  путь, пытаЯсь таким образом преодолеть
это препЯтствие.
     * Ќаблюдайте за собой, бьющимсЯ головой о стену.
     * ’еперь прекратите битьсЯ и оглЯнитесь вокруг.
     *   Ќайдите  какой-нибудь  способ  перебратьсЯ  через  стену,  например
пролезть  под  стеной  или  попытатьсЯ  обойти  ее.   …сли  ‚ам  потребуетсЯ
что-нибудь длЯ помощи, вообразите это.
     …сли  ‚ы  считаете  себЯ  запертым  в ловушке,  совершите  воображаемое
перенесение в эту ловушку.
     *  Џредставьте,  что  ‚ы  свернулись  калачиком  внутри  нее.   —то  ‚ы
чувствуете? ‡ащищает ли она ‚ас от чего-нибудь или кого-нибудь?
     * Џридумайте  несколько способов выбратьсЯ  из  ‚ашей  ловушки.  ’еперь
выберитесь из нее.
     * Џосле того как  ‚ы покинете ‚ашу ловушку, представьте, что  ‚ы сидите
снаружи ее, под деревом.
     * Џосмотрите вокруг.  Џосмотрите  на ‚ашу  ловушку, затем на окружающий
мир.
     …сли ‚ы чувствуете,  что находитесь перед стеной или заперты в ловушке,
не прислушивайтесь к старым записЯм, которые говорЯт, что "взрослые так себЯ
не ведут".
     * Џостройте длЯ себЯ стену из картона, газет или т.п. “дарьтесь головой
об нее. ЋглЯнитесь. Ќет ли более простого пути наружу?
     *  ‚озьмите  большой  картонный  Ящик.  ‡аберитесь  в  него и надвиньте
крышку. Џосидите там некоторое времЯ,  прислушиваЯсь к своим чувствам. ‡атем
покиньте Ящик. Џосмотрите на него. Џосмотрите на окружающий ‚ас мир.
     ‡атем спросите себЯ:
     * Ќе могло ли так случитьсЯ, что Я сам построил свою стену, сам залез в
свою ловушку?
     * …сли это так, то что это дает мне?
     * Љак это влиЯет на других?
     * Љакие позиции Я укреплЯю в себе?
     * Љакие Ярлыки Я собираю, поступаЯ таким образом?
     * Љак это соответствует моему сценарию?
     * ќто то, что Я действительно хочу длЯ себЯ?  ’еперь прекратите "битьсЯ
об одну и ту же ситуацию" и оглЯнитесь вокруг.
     4. Џроверка постоЯнного  ђодителЯ, постоЯнного ‚зрослого  и постоЯнного
ђебенка
     Џодумайте: может ли так быть, что  ‚ы слишком часто <i>бываете в состоЯнии
џ ђодителЯ и/или ведете себЯ неуместно в этом состоЯнии?</i>
     <i>*</i> Ќе обвинЯют ли ‚ас в том, что ‚ы думаете за других, отвечаете за них,
никогда  не  даете  им  проЯвить самостоЯтельность,  раздаете  всем  советы,
поучаете?
     * ‚ы читаете проповеди, пропагандируете или принуждаете других?
     * ’щательно проверьте группы, с которыми ‚ы свЯзаны.
     *  …сть  ли  какаЯ-либо  тема  длЯ  разногласий  в  каждой  группе  или
большинство ее членов имеют единую точку зрениЯ?
     * Њогли бы ‚аши родители принадлежать к этим группам?
     * ‚ысоко ли ценитсЯ или подавлЯетсЯ творческое мышление в этих группах?
     * Љаких общих взглЯдов придерживаютсЯ группы, в которые ‚ы входите?
     * …сли ‚ы стремитесь принадлежать к благотворительным группам, спросите
себЯ,  действительно ли  они решают проблемы или только  говорЯт  о них. Ћни
подходЯт к проблемам только с одной стороны или с разных?
     " ‚аши группы зависЯт от решений, которые ‚ы принимаете?
     *  ‚ы  советуете  им,  что  делать?  ЏоощрЯете  мыслить  и  действовать
самостоЯтельно?
     * Љак  часто ‚ы говорите другим "должны", "обЯзаны" и "‚ам следует"? ‚ы
говорите это в состоЯнии џ ‚зрослого или ђодителЯ?
     * Ћ каких предметах ‚ы говорите с возмущением и по нескольку раз?
     * Њожет ли так случитьсЯ, что ‚ы  выражаете чужое  мнение, не обдумав и
не проверив его?
     Џодумайте:  может  <i>ли  так случитьсЯ,  что  ‚ы  слишком часто бываете в
состоЯнии  џ  ‚зрослого  и/или  ведете  себЯ  неподобающим  образом  в  этом
состоЯнии?</i>
     <i>*</i> Ќе кажетесь ли ‚ы  себе чрезмерно рассуждающим, слишком рациональным,
неспонтанным и похожим на автомат большую часть времени?
     *  ‚ы  постоЯнно  имеете дело с обработкой  данных и  редко  проЯвлЯете
ђодительские взглЯды или „етскую непосредственность?
     * ‚ы  всегда рационально используете деньги, никогда не  "шикуете"  или
слишком балуете кого-нибудь подарками, о которых они всегда мечтали?
     * ‚ы  много работаете и с трудом выпрашиваете  времЯ длЯ отдыха  или ‚ы
ничем не занЯты?
     *  ‚ы  входите только  в профессиональные  группы  --  группы,  которые
собираютсЯ в основном длЯ обмена информацией?
     * ’еперь  вспомните своих близких  друзей. ‚ их число входЯт те,  с кем
‚ас свЯзывают деловые отношениЯ?
     * ‚ компании ‚ы всегда говорите  о своих профессиональных интересах или
находите укромный угол и листаете журналы?
     * Ќе обвинЯют ли. ‚ас в том что ‚ы "невеселы" или "совсем не заботитесь
о детЯх?"
     *-Ќет, ли у ‚ас склонности быть "машиной-компьютером", перерабатывающим
информацию и находЯщим решениЯ?
     *  Ќе используете  ли ‚ы  своего  ‚зрослого длЯ  рационализации --  длЯ
оправданиЯ своих недостатков и предрассудков?
     * Ќе используете  ли ‚ы  его длЯ того,  чтобы  настаивать  и  сохранЯть
мнениЯ  ђодителЯ,  которые  некогда  были слишком  пугающими длЯ  ‚ас, чтобы
сознательно их проверить?
     * Ќе используете ли ‚ы своего ‚зрослого длЯ того, чтобы помогать своему
ђебенку управлЯть другими, или
     чтобы приводить ему "хорошие" доводы длЯ исполнениЯ игр?
     Џодумайте: <i>может ли так быть, что Я  слишком часто бываю в состоЯнии  џ
ђебенка и/или веду себЯ неподходЯщим образом в этом состоЯнии?</i>
     * ‚ы позволЯете управлЯть ‚ами во многих областЯх?
     * „ругие думают  за  ‚ас,  отвечают за ‚ас,  подавлЯют  ‚ас,  дают  ‚ам
советы, часто приходЯт ‚ам на помощь и ставЯт ‚ас на место?
     Џроверьте группы, в которых ‚ы участвуете.
     * Ћни собираютсЯ преимущественно длЯ весельЯ?
     * „лЯ ниспровержениЯ или критики авторитетов?
     * „лЯ того чтобы посоветовать ‚ам, как строить свою жизнь?
     * ‚ы отступаете, приходите в отчаЯние, чувствуете себЯ бессильным перед
возникшими проблемами или перед принЯтием решений?
     *  ‚ы  постоЯнно  обращаетесь  к  другим за  одобрением,  критикой  или
поддержкой?
     *  ‚спомните десЯть самых близких  своих друзей.  Ќе  объединЯет ли  их
нечто  общее?  ќто ‚аши  приЯтели по развлечениЯм? Ќе играют ли они  длЯ ‚ас
роль родителей?
     * ‚ы часто говорите "џ не могу" вместо того, чтобы сказать "‚ы этого не
хотите"?
     5. Џортрет ‚аших состоЯний џ
     €спользуЯ   окружности   разных  диаметров,  нарисуйте   портрет  своих
состоЯний џ, каким по большей части ‚ы <i>воспринимаете себЯ.</i> ‚аш портрет может
выглЯдеть подобно тому, как это показано на рис. 43.
              <NOimg width=365 height=231
src="./B2W.files/image085.jpg" v:shapes="_x0000_i1053">
     * ‚ы видите себЯ человеком, имеющим любимое состоЯние џ?
     *  Ќе менЯетсЯ ли ‚аш портрет при смене обстановки? Ќа работе?  „ома? ‚
институте? Ќа вечеринке? ѓде-нибудь еще?
     *   Ќе   менЯетсЯ  ли  он   с  определенными  людьми?  ‘   начальником?
Џодчиненными? ‘упругом/супругой? „етьми? „рузьЯми? ‘ кем-нибудь еще?
     * ’еперь попросите  детей, супруга/супругу, друга,  родственника  и/или
коллегу  по  работе  нарисовать, как  они  воспринимают  вас? ‡аметили ли ‚ы
какие-нибудь различиЯ.
     Џосле  того  как  ‚ы  нарисовали  ‚аши  портреты, каким  ‚ы  сами  себЯ
воспринимаете и какими ‚ас воспринимают другие, спросите себЯ:
     * Ћни удовлетворЯют менЯ? …сли нет, что необходимо изменить?
     * Љакие контракты мне необходимо заключить? Љакие вопросы ‚зрослого мне
необходимо поставить?
     6. "‡асорение" ‚ашего ‚зрослого
     Ћдин  эффективный  метод избавлениЯ  от "засорениЯ" ‚ашего ‚зрослого от
предубеждений  ђодителЯ и  заблуждений ђебенка заключаетсЯ в изменении ‚аших
утверждений на противоположные.
     "‡асорение" от ђодителЯ
     <i>*</i>  Ќапишите  четыре  прилагательных,  которые  ‚ы   используете,  когда
говорите  о  людЯх  различного  пола,   национальности,  возраста,  религии,
образованиЯ, класса, происхождениЯ.
     Њужчины -- -- --  -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
-- -- -- -- -- -- -- -
     †енщины -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --  -- -- -- -- --
-- -- -- -- -- -- -- -
     …вреи_-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
     Ќехристиане_-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
-- -- -- -- -- -- -- -- --
     —ерные -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --  -- -- --  -- -- -- -- -- --
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -
     Ѓелые -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
     *  ‚ы  располагаете достаточными и  точными сведениЯми, чтобы проверить
‚аши утверждениЯ, или  какое-то событие побудило ‚ас принЯть  такую позицию?
‘лухи? ‘редства массовой информации?
     * ’еперь измените ‚аши высказываниЯ на противоположные тем,  которые ‚ы
применили. —то ‚ы обнаружили?
     "‡асорение" от ђебенка
     <i>*</i> ‚ы часто используете слова, свидетельствующие о том, что ‚ы  ожидаете
сказочную личность или необычайное событие? ’акие, как:
     Љогда (если только) он/она изменитсЯ...
     Љогда (если только) Я женюсь...
     Љогда (если только) Я разведусь...
     Љогда (если только) Я найду хорошую работу...
     Љогда (если только) дети подрастут...
     * ‚ы часто используете слова, которые говорЯт о  том, что ‚ы думаете  о
себе определенным образом и ничего не можете в себе изменить? ’акие, как:
     џ такой беспомощный, что...
     џ такой глупый, что...
     џ такой подавленный, что...
     џ такой робкий, что...
     *  Љакую позицию  наиболее  часто  ‚ы занимаете  в  отношении  себЯ?  џ
такой... что...
     *  ’еперь  измените  несколько  ‚аших утверждений  на  противоположные,
например:
     Ћн/она может никогда не изменитьсЯ, поэтому...
     џ такой сильный, что...
     џ такой... что...
     Џосле  того  как  ‚ы рассмотрели возможные "засорениЯ"  от  ђодителЯ  и
ђебенка, задайте себе следующие вопросы:
     * “довлетворЯет ли менЯ то, что Я обнаружил?
     * —то мне необходимо оценить заново?
     * —то мне необходимо изменить?
     * Љакие контракты мне необходимо заключить?
     * Љакие вопросы ‚зрослого необходимо поставить?
     7. €зучение ‚аших проекций
     „ругие часто служат длЯ нас зеркалом. Љогда ‚ы смотрите на кого-нибудь,
то  можете  увидеть  в  нем  себЯ самого. €зучение  ‚аших  проекций ЯвлЯетсЯ
полезным методом самопознаниЯ.
     ‚ообразите кого-нибудь, кто ‚ам особенно не нравитсЯ.
     * —то ‚ам не нравитсЯ в этом человеке?
     * Ќе знаете ли ‚ы других людей с такими чертами? Ћни  также не нравЯтсЯ
‚ам?
     *  ’еперь представьте, что  ‚ы обладаете этими же  чертами. Џредставьте
себЯ в действии.
     * „елайте то, что делают люди, которые раздражают ‚ас.  Џоступайте так,
как они.
     * ’еперь  спросите  себЯ: "Њожет  ли  так быть,  что  Я  сам  веду себЯ
подобным образом или что эти черты принадлежат мне самому?"
     ’еперь представьте кого-нибудь, кто особенно восхищает ‚ас.
     * —то ‚ам нравитсЯ в этом человеке?
     * ‚ы знаете  других людей, которые обладают подобными чертами? ‚ы также
восхищаетесь этими людьми?
     *  „алее, представьте, что ‚ы говорите, ходите, ведете себЯ так же, как
и те, кто восхищает ‚ас. Џредставьте, что ‚ы обладаете их чертами.
     *  ’еперь  задайте  вопрос: "Њожет ли  так быть,  что  Я  обладаю этими
способностЯми и чертами?" ‚ течение недели составьте два списка.
     * ‚  одном записывайте все, в чем  ‚ы обвинЯете других  (она  отвергает
менЯ, он глуп, мой муж/жена волочитсЯ за  кем-нибудь, она всегда сердита, он
ненавидит менЯ и т.д.).
     *  ‚ другом  отмечайте  все,  что вызывает у ‚ас  восхищение (она такаЯ
нежнаЯ, он смышленый,  моЯ  жена/муж  всегда  делает полезные  замечаниЯ, он
прекрасно обращаетсЯ с детьми, она очень изЯщно одеваетсЯ и т.д.).
     * ‚ конце недели проверьте ‚аши  списки.  Ќе видите  ли ‚ы каких-нибудь
шаблонов?
     * ’еперь поставьте вопрос: "Њожет ли так быть, что Я?.."
     Ќапример, "Њожет  ли  так быть,  что Я  отвергаю  Њэри лишь потому, что
полагаю, будто она отвергает менЯ?",  "Њожет ли так быть,  что Я  хотела  бы
избежать этого брака и поэтому обвинЯю „ика в том, что он желает этого?".
     8. €зучение ‚аших сновидений
     Њногие люди утверждают, что  не помнЯт своих снов. …сли ‚ы считаете так
же, то  держите  карандаш и бумагу рЯдом, около кровати, и  записывайте свои
сны сразу же, как проснетесь. Љаждый сон содержит сообщение.  —тобы раскрыть
сообщение, которое содержит ‚аш сон, Џерлз предлагает следующее упражнение:
     ‡апишите  сновидение  и  составьте  список  <i>всех</i>  деталей  ‚ашего  сна.
‡апишите каждого человека, каждую вещь, каждое настроение и затем постепенно
постарайтесь   стать   каждой  из   этих  деталей   сна.  Џроигрывайте   их,
действительно превращаЯсь в каждую из них. Џо-настоЯщему станьте этой вещью;
чем бы она ни  была -- <i>станьте</i> ею. €спользуйте свое волшебство. Џревратитесь
в   эту  безобразную  лЯгушку  или  во  что-нибудь,   что  было  там,  --  в
неодушевленные предметы,  живые  существа, демона  --  и  прекратите думать.
‡атем, взЯв  каждый из  этих  персонажей  сна,  дайте им столкнутьсЯ  друг с
другом. ‡апишите сценарий. Џод "записью сценариЯ" Я имею в виду диалог между
двумЯ  противоположными  ролЯми.  ‚ы обнаружите,  особенно  если ‚ы  принЯли
подходЯщие противоположности, что они всегда начинают со спора друг с другом
(20).
     *  Џосле  того  как ‚ы поработаете  над сном  или  фрагментом сна,  как
предлагает Џерлз, спросите себЯ: "Ќе уклонЯлсЯ ли Я от чего-либо  во сне? Ќе
убегал  ли? Ќе прЯталсЯ ли?  Ќе  мог  сдвинутьсЯ с места или закричать?  —то
еще?"
     * …сли это так, не напоминает ли мне это то, чего Я избегаю в настоЯщей
жизни?
     9. Њетод решениЯ проблем
     …сли  у ‚ас есть проблемы,  которые необходимо  решить, --  такие,  как
найти  работу,  изменить  стиль  поведениЯ, улучшить семейные отношениЯ,  --
активизируйте ‚ашего ‚зрослого, используЯ следующие приемы. Ќекоторые из них
могут не подходить ко  всем  проблемам, но по крайней мере  рассмотрите их в
процессе.
     1. Ћпределите проблему и запишите ее (‚ы можете обнаружить, что то, что
‚ы считали главной проблемой, вовсе таковой не ЯвлЯетсЯ).
     2.  Љаковы  мнениЯ,  осведомленность  и  поведение ‚ашего  ђодителЯ  по
отношению к этой проблеме?
     *  Ќапишите, что  каждый  из ‚аших родителей сказал бы  или сделал бы в
свЯзи с этой проблемой.
     * Џрислушайтесь  к речи родителей в ‚ашей голове. ‡апишите  то, что они
считают необходимым, обЯзательным и т.д. ’еперь запишите, чего они избегали,
а также их невербальные сообщениЯ.
     3.  „алее,  рассмотрите  чувства,  установки  и осведомленность  ‚ашего
ђебенка по отношению к этой проблеме.
     * ‡апишите ‚аши чувства, которые свЯзаны с данной проблемой. ќто Ярлыки
или настоЯщие чувства?
     * Ќе играете ли ‚ы в какую-нибудь игру в свЯзи с этой проблемой?
     * ‘оответствует ли эта игра ‚ашему  конструктивному, деструктивному или
непродуктивному   сценарию?   Ќе  исполнЯютсЯ   ли   при   этом   какие-либо
манипулЯтивные роли?
     4.  Ћцените  приведенные  выше сведениЯ  ђодителЯ  и  ђебенка с помощью
‚ашего ‚зрослого.
     * Љакие  установки  ђодителЯ мешают решению проблемы?  Љакие  установки
ђодителЯ помогают ‚ам в решении проблемы?
     *  Љакие  чувства и адаптации  ђебенка мешают решению  проблемы?  Љакие
чувства и адаптации ђебенка помогают ‚ам решить проблему?
     *  Љакое  решение  было  бы  приЯтно  ‚ашему  ђодителю?  Ѓудет  ли  оно
подходЯщим или деструктивным длЯ ‚ас?
     * Љакое решение было бы приЯтно ‚ашему ђебенку? Ѓудет ли оно подходЯщим
или деструктивным длЯ ‚ас?
     5.  Џредставьте различные пути решениЯ проблемы. Ќе отвергайте  никакую
идею.  ‚место  этого используйте  ‚ашего Њаленького  Џрофессора  и "мозговую
атаку".  Џривлеките все  свои  способности, какие только  сможете, даже если
некоторые покажутсЯ смешными.
     6. ‡атем рассмотрите  внутренние  и внешние источники,  необходимые длЯ
каждого  решениЯ,  при  помощи  "мозговой  атаки".  ќти  источники  ЯвлЯютсЯ
доступными? Ћни ЯвлЯютсЯ подходЯщими?
     7.  Ћцените  вероЯтность  успеха  каждой  альтернативы.  Ћтбросьте  те,
которые ЯвлЯютсЯ невозможными.
     8.  ‚ыберите  две  или три  наиболее  вероЯтные.  Ќа  основе  фактов  и
творческого воображениЯ примите ‚аше решение.
     9. Ћсознайте чувства, которые вызовут ‚аши решениЯ.
     ђешениЯ, которые оставлЯют "хорошие  ощущениЯ", могут удовлетворЯть все
состоЯниЯ џ. ђешение,  которое  оставлЯет  у ‚ас  неприЯтные чувства,  может
заставлЯть  ‚ашего   ђодителЯ   и/или   ђебенка   сопротивлЯтьсЯ  ему   и  в
действительности быть  вредным длЯ  ‚ас  или  окружающих  или  может  просто
оказатьсЯ неправильным.
     10. ‡аключите контракт,  необходимый длЯ того, чтобы исполнить решение.
Џоставьте  соответствующие  вопросы  ‚зрослого,  которые  подходЯт к  ‚ашему
контракту.
     1 1. Џриведите  в действие  ‚аше решение. …сли это  возможно, испытайте
его в малом. ‡атем двигайтесь вперед с большей энергией.
     1   2.  Ћцените  сильные  и   слабые  стороны  ‚ашего  плана  по   мере
осуществлениЯ. ‘делайте необходимые поправки.
     13. ђадуйтесь своим успехам. Ќе впадайте в уныние при неудачах. €зучите
их  и начинайте снова. Ћбдумайте утверждение „жона „ьюи:  "‹ичность, котораЯ
по-настоЯщему мыслит, учитсЯ на своих неудачах точно так же, как и на  своих
успехах".
     Љогда принимают решениЯ Џроигрывающие, то обычно, если дела идут плохо,
они перекладывают  вину на других. Љогда решениЯ принимают ‚ыигрывающие, они
принимают ответственность за свои  решениЯ независимо от того, оказались они
правильными или ошибочными.


     <b></b>

     <b>10. Ђ‚’ЋЌЋЊ€џ</b> <b>€ ќ’€ЉЂ ‚‡ђЋ‘‹ЋѓЋ</b>
     —еловек  в конечном счете сам решает  за себЯ! €, в конце концов, любое
образование  должно  быть направлено  на  воспитание  способности  принимать
решениЯ
     ‚иктор ”ранкл
     „остижение автономии  ЯвлЯетсЯ конечной целью трансакционного  анализа.
ЂвтономиЯ  означает  владение собой,  определение своей собственной  судьбы,
принЯтие  ответственности  за  свои  действиЯ  и  чувства,  отказ  от  типов
поведениЯ, не относЯщихсЯ к делу или неуместных "здесь и теперь".
     Љаждый  обладает  способностью  достичь   определенной  автономии.  Ќо,
несмотрЯ на  то  что автономиЯ ЯвлЯетсЯ исконным правом человека с рождениЯ,
мало кто в действительности достигает ее. Ѓерн пишет:
     —еловек  рождаетсЯ  свободным,  но одна  из  первых вещей,  которой  он
научаетсЯ,  --  делать то,  что ему  говорЯт, и он проводит остальную  часть
своей  жизни,  делаЯ  это.  ’ак  что его  первое порабощение --  порабощение
родителЯ