ь  объективного  времени  исходных  событий  оказываетсЯ  не   столь
существенным  аспектом накапливающей  системы.  “ровень зрелости  к  моменту
рассматриваемого событиЯ значительно важнее.
     7. ‡аписанные  событиЯ,  накопленные инструкции, наработанные программы
изменЯютсЯ как по количеству, так и по особенностЯм  позитивных и негативных
аффектов, чувств, эмоций, свЯзанных с каждой из них. …сли имеет место <b>крайне</b>
отрицательный  (злой,  вредный,  страшный)  эмоциональный  зарЯд,  повторное
проигрывание может повести к сдвигу в положительную сторону спектра мотивов,
чувств,   эмоций.   ‚   состоЯнии   ‹‘„-25  при  помощи  специальных  команд
отрицательный  или  положительный  зарЯд  может быть  нейтрализован или даже
сменитьсЯ на противоположный. Ќо поскольку большинство людей  хочет избежать
отрицательного и поддержать положительное, то когда  приобретаетсЯ  контроль
над программированием, они стремЯтсЯ положительно  зарЯдить даже программы и
метапрограммы и процесс их созданиЯ. (•имическое изменение может иметь место
в  сигнальной памЯти,  как знак  смещениЯ  от отрицательной к  положительной
мотивации).
     Ќижеследующее  описание предлагает  примеры  удачного  использованиЯ  и
результаты произвольного программированиЯ новых  инструкций в ‹‘„-состоЯнии.
„лЯ тех, кто не испытывал этот феномен на собственном опыте, подчеркнем, что
этот   вид  манипулированиЯ  и  контролЯ  над   собственными  программами  и
драматическое, Яркое,  образное представление и переживание их, по-видимому,
недостижимо без использованиЯ ‹‘„. Џолнота контролЯ, по-видимому, сравнима с
другими путЯми достижениЯ управлениЯ и визуализации, но,  насколько Я  знаю,
такаЯ, как  в  этом случае, интенсивность недостижима никаким  другим путем.
‚озможное исключение -- гипноз.
     ‚ некоторых  случаЯх на протЯжении восьми, или около того, часов особых
состоЯний,  достигнутых  с   помощью  ‹‘„,  можно   использовать  визуальные
представлениЯ чтобы увидеть  природу собственных механизмов защиты, бегства,
уклонениЯ, идеализации.  ‘  помощью  зеркала,  в котором  удаетсЯ  тщательно
рассмотреть  во внешней реальности  все тело или лицо,  можно вызвать особое
состоЯние  сознаниЯ   (или   специальную   программу   использованиЯ   полей
восприЯтиЯ),  при  котором  поЯвлЯютсЯ  забытые  или подсознательно хранимые
представлениЯ о  себе и  о  других,  идущие поверх  отражениЯ  тела  или  же
замещающие его  образ. ’акие  образы  могут  быть  выбраны  с  определенными
ограничениЯми  и  в  некоторых  пределах  ими  можно  управлЯть.  Ћни  также
допускаютсЯ  в  контексте  свободных  ассоциаций,  поЯвлЯЯсь  параллельно  с
текущим  потоком сознаниЯ. Џриказы  себе  о проЯвлении этих  феноменов могут
напоминать постгипнотические  внушениЯ, даваемые  в  самогипнозе.  ‚  случае
очень большого биокомпьютера длЯ определенного типа программ демонстрации со
специальным  содержанием,  которое  должно  быть  показано,  метапрограммные
инструкции не обЯзательно детализировать. ќто  аналогично указаниЯм большому
количеству актеров, как организовать игру в пространстве и во времени. ’акие
указаниЯ  не  обЯзательно  давать  детально  по  каждой роли. Ќа  протЯжении
получаса объективного времени такие проекции можно поддерживать и работать с
ними  в  режиме  самоанализа.  ‚ конце этого  периода  наблюдаетсЯ некотораЯ
усталость  с  последующим  прекращением  демонстрации. Џовторное  извлечение
программы из  биокомпьютера может быть осуществлено после небольшого  (около
15 минут) отдыха от этой и подобной ей работы. Њожно организовать  несколько
таких извлечений на протЯжении одного сеанса.
     Ћбласти    бессознательно    работающих   табу,    ожиданий,   запретов
обнаруживаютсЯ (в отрицательном смысле) по отсутствию возникновениЯ желаемых
сознательно   и  вызываемых  приказом  проекций  в  этих  областЯх.  Ћбласти
подсознательной проработки оказываютсЯ весьма детализированными  проекциЯми,
хотЯ и нет  возможности  соотнести  их с  реальными вспоминаемыми событиЯми.
‘крытые  воспоминаниЯ  (Ѓертрам  ‹евин) всплывают  в  изобилии.  Љак  только
снимаетсЯ  покров   со   скрытого   за  экраном   материала,   воспоминание,
проецируемое на экран, исчезает.
     џвный оборонительный маневр заключаетсЯ в феномене "мерцающих образов".
‚се новые и  новые образы приходЯт  с такой  скоростью (2 -- 3 в объективную
секунду),  что нет возможности тщательно исследовать  каждый из них и узнать
его  значение.  „ругое  обнаруживаемое  уклонение  состоит  в   растворении,
мозаичности, в особой манере  искажениЯ,  при  которой  образы текут, иногда
сохранЯЯ  целостность, иногда  разбиваЯсь на  части,  подобно  мозаике,  или
обмениваЯсь между собой частЯми. Џричем это возможно и длЯ образов, хранимых
на   различных    уровнЯх.    Џлавление,   мозаика   или   искажение   могут
программироватьсЯ   сознательно,   прЯмым   приказом.  Љак   уклонение   они
рассматриваютсЯ лишь тогда, когда  не находЯтсЯ  под контролем "Я".  ’екущаЯ
эмоциЯ  и  ее модулЯциЯ  при сознательном желании  немедленно отражаютсЯ  на
проекции,  несмотрЯ на отсутствие изменений в  реальном лице, фиксируемом со
стороны наблюдателем  или при  помощи фотоаппарата. Џроецируемое и  реальное
лицо приспосабливаютсЯ друг к другу в трех измерениЯх. ќто похоже на то, как
если бы  системы  восприЯтиЯ  использовали  реальное  лицо  и  пересчитывали
(трансформировали) его  так,  чтобы  придавать  ему различные  выражениЯ, то
есть, если реальное выражение лица  нейтрально,  то <b>проецируемое  лицо</b> будет
управлЯть  кажущимисЯ  чертами действительного  лица  с точной демонстрацией
страха,  радости,   сексуальных   желаний,  ненависти,  удовольствиЯ,  боли,
психического  искажениЯ эго,  обожаниЯ  себЯ  и  некоторых  подобных эмоций.
Ћни-то и изучались с помощью их зеркальных проекций.
     Љонфликты   могут  проецироватьсЯ   несколькими  путЯми.  Ћбразы  могут
переключатьсЯ  с   большой   частотой,  относЯсь  последовательно   к   двум
конфликтным  категориЯм,   эмоциЯм,  приказам,   личностЯм,  идеалам  и  др.
—ередуЯсь,  несравнимые  части  внутренней  аргументации проецируютсЯ рЯдом,
позволЯЯ  рельефно видеть  глубинные  корни  конфликта.  ѓлубокаЯ  усталость
проецируетсЯ <b>старческими</b> образами или <b>больными</b> лицами, покрытыми пЯтнами.
     Ќегативные программы, которые блокируют доступ определенному  материалу
к  механизму  отображениЯ,   отображаютсЯ,  используЯ  альтернативные  пути,
"приемлемые идеалу эго". Ќапример, материал, который нельзЯ  проецировать на
свое зеркальное отражение, иногда удаетсЯ проецировать на чью-нибудь цветную
фотографию.  ‚  некоторых случаЯх с целью полного использованиЯ  отображениЯ
желаемого  материала может быть  удобнее  и приемлемее  фотографиЯ  личности
противоположного пола (только лицо, все тело в одежде или без).
     Џри   некоторых   обстоЯтельствах  соответственно  выбраннаЯ   реальнаЯ
личность  тоже  может  служить  в  качестве  трехмерного экрана  во  внешней
реальности,  на который может  проецироватьсЯ материал. ќтот последний экран
бывает не только пассивным, но может что-то сказать или сделать от себЯ. ќто
либо менЯет проекцию, либо вызывает  новую программу  (например,  такую, как
несущаЯ  программа внешней реальности), котораЯ может снЯть феномен проекций
в  целом. Љогда  вы  видите визуальную  проекцию на  лице  другой  личности,
скажем,  свои  истинные  глубокие чувства,  может прийти понимание, что  это
происходит с вами все времЯ ниже уровнЯ сознаниЯ,  без приложениЯ каких-либо
специальных  усилий  длЯ  созданиЯ такой ситуации, т.е.  имеет место готовое
подсознательное "отображение",  которому  специальными  условиЯми  обеспечен
доступ  к  механизму  визуализации и которое в программе  внешней реальности
относительно   других   личностей   действует   обычно   бессознательно  или
предсознательно. ќто впервые сделанное  открытие может  принести пользу  длЯ
последующего анализа ваших взаимоотношений с другими.
        ’елесное лицо
     Ћдним интересным видом проекции  на отражение вашего собственного  тела
(или на реальное тело другого)  ЯвлЯетсЯ  феномен созданиЯ телесного лица. ‚
этом  феномене  вы видите лицо монстра, чьи  спроецированные  черты строЯтсЯ
следующим образом из частей реального тела: действительные  плечи становЯтсЯ
"верхом головы", область сосков -- "глазами", пупок --  "ноздрЯми",  область
паха -- "ртом". ќто лицо, бессодержательное само по себе, может быть сделано
очень  испуганным,   печальным  или   счастливым  методами  соответствующего
программированиЯ. “виденное однажды, оно легко программируетсЯ даже в случае
крайних изменений  положениЯ тела. Ђнализ показывает, что это лицо хранилось
в  памЯти   с  самого   раннего  детства   и  Явилось  результатом  фантазий
относительно  тел, мужских и  женских, угрожающих  или обольстительных.  ќта
проекциЯ полезна, как след страхов определенного вида.
        Џустой экран
     ќкраны  внешней   реальности  длЯ  проекции  программы   отображениЯ  в
‹‘„-состоЯнии  можно  организовать,  как  набор  различных   величин   в  их
отношениЯх  друг с другом. ‘реди них  другие  реальные  личности, движущиесЯ
изображениЯ этих личностей  в разных состоЯниЯх, их фотографии,  сами снимки
из  прошлого,   подвижные  и  неподвижные,   пространственные   и   плоские,
относЯщиесЯ  к текущему  моменту  цветные  отражениЯ своего  лица  и тела  в
зеркале, и,  наконец,  чистый, освещенный  или  неосвещенный, наблюдаемый  с
открытыми или закрытыми глазами <b>проекционный экран</b>.
     —истый проекционный экран, рассматриваемый  интроспективно,  менЯетсЯ в
зависимости от того,  закрыты или открыты глаза.  ‚ абсолютной темноте можно
определить различие между чистым экраном при  закрытых или открытых  глазах.
‘лучай  открытых  глаз  дает  чувство  глубины  за  пределами  глаз, чувство
реального  <b>визуального пространства</b>. ‡акрывание  глаз  немедленно  переводит
видение  в  другое  визуальное  пространство,  которое  представлЯетсЯ более
внутренним, более интроспективным, более  субъективным.  ‚ условиЯх глубокой
изолЯции в ‹‘„-состоЯнии эти различиЯ уменьшаютсЯ.
     —истый экран труден  длЯ  работы. Ќо он менее  всего мешает собственным
творческим   усилиЯм.  Ћн  занимает  значительно   больше  места  длЯ  своей
программы, чтобы воссоздавать и те аспекты, которые в случаЯх других экранов
обеспечиваютсЯ  автоматически благодарЯ непосредственному участию  механизма
восприЯтиЯ   в   программе   проецированиЯ.   —истый   экран   демонстрирует
"запрещенные  переходы",  оставаЯсь пустым,  и  длЯ  визуализации  требуетсЯ
повышеннаЯ  степень релаксации и возможности "свободно ассоциировать", чтобы
получать  проекции на  чистом экране. €ногда в случае чистого  экрана  может
помочь  синестетическаЯ проекциЯ.  ‚озбуждение,  поступающее  в  объективный
слуховой механизм,  может  быть  преобразовано,  чтобы возбудить  визуальную
проекцию. Ќаиболее общим возбудителем, используемым в таком случае, ЯвлЯетсЯ
музыка.   ќтот  хорошо   организованный  вход   имеет  тенденцию  "управлЯть
содержанием по  ассоциации".  Ќапример, религиознаЯ музыка  может  пробудить
религиозные  видениЯ, построенные  в  детстве  из  реальных  картин, храмов,
фантазий и  т. д. „ругими входами  могут  служить голоса:  свой  собственный
голос,  реальный  или  записанный,  голос  другого  человека.  ќти источники
свЯзаны  с теми же проблемами, что и  картины. ‚ысокий приоритет  программы,
которую мы называем <b>программа внешней реальности</b>, может привести к перехвату
схемы и замещению  проекционной программы картинами и  голосами известных  и
мнимых личностей.
     ќтот эффект прерывает  проекции и их свободные  ассоциации.  ‘  помощью
тщательного  самоанализа  достаточно  длинного  отрезка  содержаниЯ  внешней
реальности и его  свЯзей  можно  показать  их отношение  к  делу,  используЯ
обычную технику психоанализа.
     ’акие прерываниЯ зависЯт от индивидуальных особенностей биокомпьютера и
наличию у него конфликтов между проекционной программой и программой внешней
реальности. …сли  присутствуют  вина  и  страх,  внешний  источник  отвлечет
энергию биокомпьютера назад к "внешней реальности". ‚ качестве альтернативы,
если  уровень  стимула  со стороны личности  во внешней  реальности превысит
определенную  величину, биокомпьютер обратитсЯ к этой личности, ее звуковому
выходу и ее поведению.
     —истый белый шум позволЯет избежать этих трудностей. Ћн может оказатьсЯ
хорошим   <b>акустически  освещенным</b>   чистым   экраном   длЯ  синестетического
возбуждениЯ  визуальных   проекций.   Џроведенные   эксперименты  с  подачей
модулированного  и  немодулированного  шума  в  оба  уха  продемонстрировали
некоторые  программные  возможности.  ‹овушкой,  которую  следует  избежать,
ЯвлЯетсЯ здесь проблема программированиЯ  случайными процессами самого шума.
ќто  ведет  к  хаотическому программированию,  т. е. сам случайный процесс в
системах  метапрограммированиЯ может вырасти до значительной  величины.  ќти
эффекты  могут быть уменьшены,  если  привести  в  соответствие акустическую
интенсивность двух  смодулированных источников  шума  и  "освещенный  шумом"
визуальный  экран,   который   может   быть   использован   длЯ  определениЯ
проекционных  целей. Ћднако в  этой области  были  проведены  лишь начальные
эксперименты.
        ‚нешнЯЯ реальность нулевого уровнЯ
     Љогда достигнут  определенный  прогресс  в  использовании  проекционных
экранов   внешней  реальности  различного  типа   (визуальный,  акустический
синестетический,  изображение  тела  и  др.),  исключение  или  максимальное
уменьшение всех видов  стимулЯции  со стороны  внешней реальности  допускает
более глубокое и прЯмое проникновение в бессознательное. ђазумное объЯснение
этому заключаетсЯ в том,  что чем больше схемных цепей  данного  гигантского
биокомпьютера освобождаетсЯ от программ, работающих на внешних стимулах, тем
больше  эта схема может быть загружена внутренней субъективной реальностью и
ее анализом. ‡десь все еще используетсЯ проекционнаЯ программа, но несколько
иначе.  ‚  условиЯх минимального воздействиЯ окружающей среды (37 -- 38  °‘,
изотермальный  коже  раствор  соленой  воды,  нулевой  уровень освещенности,
близкий к нулевому уровень звукового фона,  отсутствие одежды и  контакта со
стенами  и  полом, уединеннаЯ изолЯциЯ в  течение нескольких часов) принЯтие
‹‘„-25  позволЯет  увидеть,  что  все  предыдущие эксперименты  с  "внешними
экранами" ЯвлЯютсЯ  уклонениЯми от  глубокого проникновениЯ в себЯ (и отсюда
понимание термина экраны в смысле "блокированиЯ взглЯда"  на то, что за ним,
так же, как и "получение проективных образов").
        Ћпределение уклонений при анализе метапрограмм.
     €спользование  термина   уклонение  предполагает   принЯтие  концепции,
аналогичной защитным механизмам или защитам в психоаналитической литературе.
Ћднако в добавление к содержанию этих концепций уклонение здесь определЯетсЯ
как  любаЯ программа  или метапрограмма, выставлЯемаЯ  на передний  план длЯ
того, чтобы избежать,  спрЯтать или исказить  более глубокую  программу  или
метапрограмму,  весьма  соблазнительную,  слишком  угрожающую   или  излишне
хаотичную длЯ самометапрограммиста в данное времЯ.
     ‚ начале ситуации  глубокой изолЯции  многие  испытывают  страх,  почти
необоснованный, без всЯкой свЯзи с внешней реальностью. ЏереживаЯ его, можно
увидеть, что  это  страх  своего  собственного  внутреннего неизвестного.  ‚
результате   тщательного  исследованиЯ  разных  программ  уклонениЯ,   можно
сказать, что  единственной  вещью, которой  боишьсЯ,  ЯвлЯетсЯ переполнЯющий
страх  сам по себе.  Љогда  оператор достаточно подготовлен, он  может  быть
обучен   тому,  как  обратить  мотивационный  знак  переживаемой  эмоции  из
отрицательного в  положительный. ‘порным здесь ЯвлЯетсЯ  нужно, или не нужно
проходить  при этом через определенное  отрицательное переживание длЯ  того,
чтобы в достаточной степени испытать аспекты наказаниЯ с целью избегать их в
будущем.  ‚  этом  случае  требуетсЯ  изрЯднаЯ  доза  самодисциплины,  чтобы
продолжать исследовать  отрицательно окрашенные программы  и  метапрограммы,
хранимые в памЯти. ‚ременами обнаруживаетсЯ почти  гедонистический  уход  от
дальнейшего рассмотрениЯ неприЯтных событий и воспоминаний. ’акие  уклонениЯ
в   сторону   приЯтного  ЯвлЯютсЯ  одновременно   бегством   от  дальнейшего
самоанализа. Џо мере того, как будут  проЯснЯтьсЯ все  более широкие области
неприЯтных  программ  и  метапрограмм,  увеличивающеесЯ  число   программ  и
метапрограмм, ведущих в сторону удовольствиЯ и наработка  по  их  управлению
могут стать весьма соблазнительным уклонением от идеала самоанализа.
     Ќа  этом этапе  следует  избегать  слишком  частого  воздействиЯ  таких
переживаний. ‘ледует уделить больше времени контакту с  внешней реальностью.
€ногда  могут потребоватьсЯ месЯцы внешней работы, чтобы соотнести найденное
в анализе с реальным миром, в котором живешь.
     „лЯ некоторых испытателей удовольствие от пребываниЯ в состоЯнии ‹‘„-25
может  стать главной целью. —тобы  убедитьсЯ, что  вы не  поддались соблазну
такого  наведенного  состоЯниЯ  удовольствиЯ,  было  бы   разумным  избегать
дальнейших  экспериментов в  течение нескольких  недель или месЯцев и  вновь
вернутьсЯ  к  естественным  способам  получениЯ  удовольствий  в  физической
реальности. Ѓорьба за  удовлетворение желаний во  внешней реальности диктует
свои собственные правила, которые следует принимать реалистически, разумно и
уравновешено. Ћтсюда вытекает, что дисциплина длЯ самометапрограммиста имеет
наиболее  существенное  значение.  „альнейший  прогресс  в  самоанализе  без
самодисциплины невозможен.
     Џосле такого предостережениЯ давайте снова вернемсЯ в ситуацию глубокой
изолЯции.   ‚   ситуации   минимального   воздействиЯ   внешней   реальности
использование любого  экранированиЯ можно определить,  как  защитный маневр,
направленный на то, чтобы  избежать визуализации или переживаниЯ того,  чего
вы  более всего боитесь  на  глубинных уровнЯх своего биокомпьютера, т. е. в
бессознательном. €спользование экранов -- необходимое и полезное средства на
пути  внутрь  себЯ  и  обратно во  внешнюю  реальность,  чтобы  вернутьсЯ  с
доказательствами  о  сделанных  открытиЯх.  ‚  случае  глубокой   физической
изолЯции  существует  Явно  парадоксальнаЯ  ситуациЯ.  ‚ы  преследуете  цель
самоанализа и ищите  доступы к ключам от приЯтных  переживаний внутри себЯ и
ключи снижениЯ уровнЯ боли и  страха.  Ћднако,  когда вы отыскали приЯтное и
понизили  боль,  вы должны использовать  освобожденную  в  результате  этого
энергию и применить  ее  каким-то образом в программах  внешней реальности и
целЯх самометапрограммированиЯ.  ‚ы не должны растрачивать напрасно приЯтные
переживаниЯ  в  гедонистическом  и  нарцисстическом удовлетворении.  Ћдна из
ловушек  опыта  с  ‹‘„-25   заключаетсЯ  в  том,  что  вы  обладаете  теперь
достаточной  энергией, чтобы оставатьсЯ в состоЯнии глубокого удовлетворениЯ
в течение многих  часов. ќто весьма  соблазнительно. Њожно стать законченным
лентЯем и при  первой же возможности возвращатьсЯ в это состоЯние. Ќо это --
не  самоанализ,  это  --  состоЯние  экстаза,  блаженство,   трансцендентное
состоЯние,  которого,  по-видимому,  ищут  сторонники  использованиЯ  ‹‘„  в
религиозных целЯх.
     ќти   результаты   очень  похожи,  если  не  идентичны,  полученным   в
классическом психоанализе.  ‚  процессе  психоаналитической  работы  по мере
освобождениЯ  от  ограничений и  подавлений  быстро  увеличиваетсЯ доступ  к
различного  рода  активности,   сопровождаемой   удовольствием,   что  может
оказатьсЯ  соблазном.  ’акой же соблазн существует и на пути  самоанализа  и
поэтому такаЯ тенденциЯ может анализироватьсЯ подобно классической ситуации.
     Џри  сравнении классической  ситуации анализа и ситуации  самоанализа с
использованием  метода  изолЯции  и одиночества нужно  отдавать себе отчет в
том,  что  приноситсЯ в  жертву в каждом  случае. “спех  внешнего аналитика,
выслушивающего того, кто продуцирует материал, определЯетсЯ  тем,  что  этот
последний  избегает  некоторых  ловушек  одиночества  благодарЯ  тому,   что
определенные уклонениЯ из вышеприведенных могут быть ему указаны прежде, чем
он угодит в них. ‘ другой стороны, интерпретации психоаналитика могут увести
в сторону от  проникновениЯ в глубинные аспекты вашего "Я", чего могло бы не
случитьсЯ при правильно выполнЯемом самоанализе.  ‚се  же самоанализ методом
изолЯции  с использованием  ‹‘„  следовало бы представлЯть на  суд  внешнего
аналитика  в те  моменты,  когда  извлекаетсЯ множество  мощных неосознанных
программ.
     ‘ледует   учесть  также,  что   некоторые  программы   имеют  тенденцию
"исчерпыватьсЯ, вырабатыватьсЯ" после глубоких  переживаний в одиночестве  и
изолЯции так  же,  как  это  происходит в  классическом психоанализе.  € это
представлЯет собой один из рискованных и азартных моментов в применении этой
техники. Џоэтому мы предостерегаем от использованиЯ лиц,  слишком изощренных
в психоанализе.
     ‚ процессе  классического психоанализа вы начинаете модифицировать свой
биокомпьютер  и самометапрограммиста  таким  образом,  чтобы включить  в них
основные аспекты методов исследованиЯ и  перепрограммированиЯ,  используемые
вашим аналитиком.  ‚ы  представлЯете их в  форме метапрограммы  самоанализа,
котораЯ включит многое из того, что аналитик предлагает вашему компьютеру. ‚
терминах  классического  психоанализа можно сказать, что здесь исследователь
стремитсЯ включить в себЯ полезные аспекты аналитика.
     Љогда   вы   имеете   удовлетворительно   функционирующего  внутреннего
аналитика,  т.  е. аналитическую метапрограмму длЯ самометапрограммированиЯ,
вы можете пускать ее  в ход, не испытываЯ более нужды  во внешнем аналитике,
как  это  было ранее. ’аким  образом  вы  передаете аналитическую  работу от
аналитика внешнего к аналитику внутреннему.
     ђассмотрим еще  одну  ситуацию,  которую  можно  наблюдать  в  глубокой
изолЯции при ‹‘„-анализе. ‚ышеприведенные описаниЯ внешних экранов и методов
внешней  проекции   указывают  на   отношениЯ,   которые  существуют   между
биокомпьютером  и  внешней реальностью.  Џодчеркнем также, что  биокомпьютер
может  использовать  свои возможности  длЯ  преобразованиЯ  и  проецированиЯ
данных из памЯти системы, стимулированные энергиЯми, приходЯщими из внешнего
мира.   ѓлавной  причиной   неудач  проецированиЯ   на  "чистые  экраны"   и
использованиЯ  средств,  не  возбуждаемых  энергией,  приходЯщей из внешнего
мира,  ЯвлЯетсЯ сильный  страх перед тем,  что  лежит  за  пределами уровней
осознаниЯ в  ситуации одиночества. Џосле того,  как  будет  проанализирована
большаЯ   часть   страхов   и   продемонстрирована   их   инфантильность   и
необоснованностью, можно  переходить  к  следующей  стадии  -- к  комбинации
‹‘„-25 с изолЯцией в целЯх дальнейшего анализа.
        ‚нутреннее познание пространства
     Љак только переходишь от анализа внешних  проекций к  анализу  проекций
внутренних,   проекционные   системы,   возбуждаемые   внешними   энергиЯми,
оказываютсЯ   в   ситуации   дефицита   энергии  возбуждениЯ.   Ќапример,  в
максимальной  пустоте  и темноте  комнаты с ванной отсутствуют  стимулы  длЯ
визуальных систем. Џодобным же образом, в глубокой тишине отсутствуют звуки,
которые  могли бы поступать в акустический аппарат. ‘тимулЯциЯ других систем
со стороны внешнего мира тоже оказываетсЯ слабой. Њожно было бы ожидать, что
внутренний  наблюдатель  обнаружит внутри  этих  систем  темноту, пустоту  и
спокойствие.  Ћказалось,  что  это не так.  ќто --  область, где большинство
испытуемых  начинает испытывать тревогу, где  психиатрические и  клинические
оценки  могут  помешать  естественному  проЯвлению  феноменов.  ‚ отсутствии
внешних  возбудителей  системы восприЯтиЯ продолжают  сохранЯть  активность.
€сточники этой  активности находЯтсЯ в других частЯх биокомпьютера, в памЯти
программ,    и,   таким    образом,    оказываютсЯ    внутренними.    Ћднако
самометапрограммист интерпретирует места расположениЯ этих  источников, "как
если  бы"  они  находились  вовне.  „ругими  словами,  источник  возбуждениЯ
интерпретируетсЯ  нашим Я", как находЯщийсЯ  во внешней реальности. ’ак  или
иначе,  длЯ  определенного типа  людей  это  ЯвлЯетсЯ  довольно  напрЯженным
переживанием, поскольку  они  могут  объЯснить  это Явление лишь посредством
телепатии.
     ‘  раннего  детства нас  учат, что такие ЯвлениЯ  длЯ человека в полном
сознании ЯвлЯютсЯ чем-то запрещенным, антисоциальным и даже психопатическим.
     ќту  метапрограмму, внедренную в  нас  с  детства,  следует подвергнуть
анализу,  исследовать ее  на  рациональность  и  продолжить  анализ  вопреки
указанной интерпретации.  …сли тщательный  анализ  покажет, что  имело место
уклонение  или  защитный  маневр,  направленный  против того, чтобы  увидеть
истинное положение  дел,  то можно  продолжить работу и погрузитьсЯ  в более
глубокую  феноменологию,   не   мешаЯ  естественным  метапрограммам.   Џосле
достижениЯ  этого  уровнЯ  свободы  от  излишних  забот можно  идти  дальше.
Ћтметим,  что  программирующие  команды,  длЯ  последовательности  действий,
которые должны быть выполнены по плану эксперимента, вначале записываютсЯ на
магнитную ленту или проговариваютсЯ помощником.  Џозднее такие приказы могут
программироватьсЯ изнутри, чтобы можно было обходитьсЯ без внешней помощи.
     ‘уществует  еще один вид  феноменов,  свЯзанный  с  тем, что  субъектом
переживаетсЯ  внутреннЯЯ  реальность,  заданнаЯ  собственным  "Я".  „лЯ менЯ
очевидно,  что только вера порождает все такие переживаниЯ. €  драматические
аффекты, и  проЯвлениЯ  каких-то  негуманоидных существ, и ваши  собственные
прошлые аналитические исследованиЯ, и различные  фантазии, --  все это может
оказатьсЯ   запрограммированным  с  таким   расчетом,  чтобы  случитьсЯ  при
взаимодействии тех частей "Я", которые находЯтсЯ ниже сознательного уровнЯ.
     ‚  содержании, переживаемом в  этом  случае, не  хватает  признаков, по
которым  можно  было  бы  вскрыть  подсознательные  причины  его  поЯвлениЯ.
Ћтсутствующее  вторжение внешней  реальности не  вмешиваетсЯ в  формирование
проекций  этого содержаниЯ  и поэтому  становитсЯ возможным  формировать его
системами   более   глубокого   уровнЯ,   считаЯ  от   аппарата  восприЯтиЯ,
обслуживающего сигналы внешней реальности.
     Ќаблюдаемые  в  эксперименте   ЯвлениЯ  могут  быть  описаны  следующим
образом.  ‚ременами  поЯвлЯющиесЯ образы  растворЯютсЯ  в темном  трехмерном
объеме, и это происходит именно тогда, когда уклонЯешьсЯ от "волевого выхода
в многомерное познавательное пространство". Љак только  начинаешь осознавать
"тишину"   в   слуховой  сфере,   сразу   начинает   разворачиватьсЯ   новое
пространство.  Ћщущение тела неустойчиво -- оно то поЯвлЯетсЯ, то исчезает в
зависимости от  поЯвлениЯ  страха или других  эмоций.  ”еномен поЯвлениЯ или
исчезновениЯ  тела  аналогичен случаю  с  тишиной  и  темнотой.  ‚озможность
успешной   работы  в  этих  пространствах  определЯетсЯ,  с  одной  стороны,
способностью  блокировать проникновение в эти  пространства данных о внешней
реальности, извлекаемых из памЯти, а,  с другой  стороны,  не проецировать и
эти пространства при "отсутствии стимулов внешней реальности".
     ‚ы  можете   проецировать  в  визуальную  сферу  реалистические  образы
(эквиваленты внешней  реальности) или  пустоту (отсутствие  проекций внешней
реальности).  ‚ акустическую область  можно  проецировать конкретные  звуки,
голоса и т. д.  (аналог внешней реальности)  или  же  проецировать  "тишину"
(отсутствие голосов,  звуков внешней  реальности). Њожно также  проецировать
туда  образ  собственного тела, используЯ сокращениЯ мускулов и внушаЯ себе,
что  образ функционирует  с  "реальной  обратной свЯзью". €ли  же вы  можете
начать с  проекции "отсутствиЯ тела",  что ЯвлЯетсЯ логической альтернативой
наличию тела.
     ‚  каждой  из  этих  ситуаций,  имеющих   дихотомический  характер,  вы
проецируете  внешнюю  реальность  и  ее   эквиваленты   (положительные   или
отрицательные). —тобы пережить следующую группу феноменов нужно поработать с
дихотомическими  символами  внешнего  мира  и  понЯть,  что они  оказываютсЯ
результатом уклонениЯ от дальнейшего анализа более глубоких уровней психики.
     ‘ледующаЯ группа феноменов  поЯвлЯетсЯ,  когда оставлЯешь  проекционные
эквиваленты внешней реальности, извлекаемых из памЯти и обращаешьсЯ к работе
с мыслью и чувствами. Ѓолее строго можно  сказать,  что  эго  расширЯетсЯ  и
заполнЯет   субъективно  воспринимаемую   внутреннюю  вселенную.  ЏоЯвлЯетсЯ
"бесконечность", аналогичнаЯ бесконечности обычного визуального пространства
внешней  реальности,  и  у вас возникает  чувство, что ваше "Я" расширилось,
простираЯсь безгранично во всех направлениЯх. "џ"  еще центрировано в  одном
месте,  но границы  его  исчезли,  оно раздвигаетсЯ  по всем  направлениЯм и
расширЯетсЯ,  чтобы заполнить пределы вселенной настолько далеко,  насколько
вы способны  это сделать.  ЋбъЯснение этого ЯвлениЯ состоит в  том,  что  вы
занЯли пространство восприЯтиЯ  и заполнили его программами, метапрограммами
и  самометапрограммами,  которые модифицировались  во внутреннем  восприЯтии
таким образом, как  если бы они  были эквивалентны внешней  реальности.  ќта
трансформациЯ,   это  особое  ментальное  состоЯние  должно  быть   пережито
непосредственно.
     ‚ нашем  обыденном опыте  бывают сны, которые  несут  что-то  из  этого
качества  и которые демонстрируют  этот вид феноменов. Ќа этом уровне  могут
иметь место различные уклонениЯ от пониманиЯ того, что происходит. ‚ы можете
вообразить, что путешествуете в  действительной вселенной, оставлЯЯ за собой
солнца,  галактики  и т.  д. ‚ы можете "представить себе", что осуществлЯете
коммуникацию с  другими сущностЯми в  иных вселенных. Ћднако,  говорЯ строго
научно, совершенно очевидно,  что вы не делаете ничего  подобного, что  лишь
ваши  основные допущениЯ  определЯют, что  вы  испытываете в данном  случае.
Џоэтому  мы  говорим,  что  в  данном  случае  обычные   полЯ  восприЯтиЯ  и
проекционные  пространства заполнены процессами  познаниЯ  и  способностью к
волевым действиЯм.  ЉажетсЯ более  разумным принЯть такую точку зрениЯ,  чем
исходить из объективности "космического  чувства",  "единениЯ со вселенной",
растворениЯ в Љосмическом разуме, как об этом иногда пишут в соответствующей
литературе.   ’акие  состоЯниЯ,  или  так   называемое   "прЯмое  восприЯтие
реальности",  ЯвлЯютсЯ преобразованными в биокомпьютере мыслЯми и чувствами,
которые  обычно занЯты восприЯтием внешней  реальности каким-то определенным
способом.
     Ќебольшое отступление  с целью поЯснить некоторые проблемы, свЯзанные с
переживанием  различных феноменов.  ‚  дополнение к тому, что  говорилось  о
страхах,   мешающих    дальнейшему   развитию   этих    феноменов,   следует
нейтрализовать произвольные клинико-психиатрические объЯснениЯ и суждениЯ по
их  поводу.  …сли  вы  предполагаете,  что  прохождение через  эти  феномены
ЯвлЯетсЯ  опасной  процедурой,  котораЯ   может  привести  к   эмоциональной
зависимости,  а  затем  и  к  необратимому  психозу,  то  вам  тоже  следует
воздержатьсЯ  от их  прЯмого переживаниЯ. Џоскольку  истинные необходимые  и
достаточные условиЯ  возникновениЯ психоза пока еще  не установлены,  вам не
следует спешить  с  заключением, что эти феномены сами по себе могут вызвать
психоз.   ‘ледует  доказать  это.  Њожет   оказатьсЯ,  что  профессиональнаЯ
осторожность препЯтствует  дальнейшему анализу этих  Явлений. ‡десь ставитсЯ
на  карту   возможность  пониманиЯ   собственных   ментальных   процессов  и
способность к  самоконтролю в процессе исследованиЯ. ’е, кто верит в психоз,
грозЯщий  всем нормальным людЯм  (включаЯ профессионалов),  подвергают  себЯ
определенным сложностЯм в отношении этого вида феноменов. ќвристически такие
убеждениЯ вредны. Ћни обладают тенденцией ослаблЯть  самодисциплину в данных
обстоЯтельствах и делать вас малопригодным длЯ такого  рода переживаний. „лЯ
получениЯ  допуска  все  готовЯщиесЯ  к  такой  работе  лица  должны  пройти
клинико-психиатрическое обследование и психоаналитическую подготовку.
     Џока  вы не продвинетесь в области  философии и науки настолько вперед,
чтобы оценить полезность прохождениЯ через  подобный  опыт, возможен  скорый
отход  от  всего  начинаниЯ.   ‚ам  не   хочетсЯ   подвергатьсЯ  придуманным
"опасностЯм", которые вы воздвигаете прежде, чем пройдете испытаниЯ.  ‘трахи
в этой области  обычно группируютсЯ вокруг вопроса, можно ли сохранить  свою
сущность, будучи подверженным  действию  ‹‘„-25?  …сли оставатьсЯ искренним,
вопрос нужно  поставить так: "Ќе изменит ли это вещество  мою психику и мозг
так,  что Я  потерЯю контроль над  собой? " „олжные  исследованиЯ на предмет
поиска изменениЯ  в мозге  еще не были  проведены  ни  на  животных,  ни  на
человеке.  ’ак что определенный  риск в этой области существует. ђешитесь ли
вы на такой  риск?  Њудро  было бы взглЯнуть  в лицо этим вопросам  честно и
откровенно.  ‚ы  вступаете  в  область, полную  неизвестного  первостепенной
важности.  ‚опрос повреждениЯ мозга  и психики  ЯвлЯетсЯ важнейшим предметом
обсуждениЯ,  с которым  еще не столкнулись  энтузиасты  ‹‘„-25,  но  который
непрерывно   поднимают  противники   ее  использованиЯ.  Ќаучных  же  знаний
относительно правоты каждой из сторон Явно недостаточно. ѓруппа  сторонников
‹‘„  пытаетсЯ проделывать  вещи,  рассчитанные  на  внешний  эффект.  ѓруппа
противников настороженно смотрит на энтузиазм сторонников и заЯвлЯет, что те
утратили  способность пониманиЯ и  гедонистически  переоценили  субъективные
эффекты.  ќта  группа заЯвлЯет о "повреждениЯх мозга и психики". ѓруппа "за"
склонна  заЯвлЯть  о  "фундаментальной  концепции   ума",  "новом  понимании
ментальных болезней",  а  также о "новом  подходе" к психотерапии и  к таким
заболеваниЯм, как алкоголизм.  џ не рассматриваю  здесь  заЯвлениЯ по  этому
поводу  со  стороны религиозных деЯтелей, работников  искусства и философов.
ѓраница  между  этими группами  пролегает в  области философского  пониманиЯ
феноменов  проекционного пространства:  терЯешь  ли инициативу и способность
самоконтролЯ,  входЯ  туда?  Ќа  этот  вопрос  следует  отвечать,  используЯ
серьезную теоретическую и экспериментальную основу.
        Џрактические подходы
     Ѓыло  бы весьма  благоразумно  прежде, чем принимать  ‹‘„-25,  провести
несколько сеансов  самоанализа в условиЯх максимально сниженного воздействиЯ
внешней  реальности.  ‘ледует  приобрести   навык  в  течение  многих  часов
эксперимента  сохранЯть  оптимистическое  настроение. ‚  этот период  страхи
перед предполагаемыми  опасностЯми  бессознательного программированиЯ  можно
подвергнуть  анализу  и  уменьшить  их  интенсивность  и  значимость. ‘еансы
обучениЯ  с ‹‘„-25  в  присутствии  другого  человека должны  быть проведены
прежде, чем переходить к экспериментам с  глубокой изолЯцией и в  отсутствии
внешнего наблюдателЯ. ‚ течение этого  периода, тренировка с помощью внешних
экранов и  проекций проводитсЯ с  дозами ‹‘„-25 от 100 микрограмм минимум до
максимума,  приемлемого длЯ  данного индивидуума.  ‡а  это  же времЯ следует
внимательно  проанализировать как  страхи перед  самим  ‹‘„,  так  и  страхи
относительно  повреждениЯ  мозга и  психики этим  препаратом.  ‘ледует также
познакомитьсЯ с  гедонистическими  аспектами, свЯзанными с приемом ‹‘„-25, и
потом принЯть решение  относительно того,  как  их  использовать и как к ним
относитьсЯ в сравнении с  теми приЯтными переживаниЯми, которые приносит нам
внешнЯЯ реальность.
     ‚   состоЯнии   глубокой   физической   изолЯции   вы    обнаруживаете,
приобретаете,  или  развиваете  уверенность  в  том,  что  ваше  тело  будет
функционировать  совершенно  автоматически  и   позаботитьсЯ  само  о  себе.
Џроблема   снабжениЯ  воздухом,  поддержаниЯ  лица  над  водой,  дыхательные
движениЯ,  сокращениЯ  сердца  и  т.д.  всецело  передаютсЯ  протопрограммам
выживаниЯ человека с  тем,  чтобы  они  поддерживали  необходимые  жизненные
функции   сами.   Ќужно   обратить  внимание   на  неосознанность  тенденции
контролировать,  например,  дыхательные  движениЯ.  ’о  же  относитсЯ   и  к
желудочно-кишечному  тракту,  и  мочеполовой  системе.  Ќасколько  возможно,
следует  способствовать  достижению  автоматического  функционированиЯ  этих
систем.  €  постепенно  они  возьмут   на  себЯ   соответствующее  выражение
психической  жизни  индивидуума  на  низших  уровнЯх.  ‚ажно достичь  полной
уверенности в  том,  что  эти системы способны  к  длительному  непрерывному
функционированию при отсутствии вниманиЯ,  направленного  к  ним со  стороны
нашего "Я". ќти условиЯ особенно существенны при работе  с  ‹‘„-25,  по мере
того, как углублЯетсЯ физическаЯ изолЯциЯ и одиночество.
     ‘ледует  также  проанализировать  подсознательное стремление  к смерти.
€меетсЯ   критическаЯ   точка,  до  которой  человек   способен  чувствовать
вероЯтность  выживаниЯ и условиЯ, над  которыми  он  имеет  контроль. Њы уже
рассмотрели   внутренние   механизмы,   которые   могут  пытатьсЯ  захватить
управление  и привести к самоубийству  или попыткам  к  нему. ќтот  материал
следует  подвергнуть  тщательному  анализу,  прежде  чем  вы   приступите  к
проведению  подобного  рода  экспериментов. ‚аше "Я" и  внутренний  аналитик
должны  прийти  к  согласию относительно  уровнЯ управлениЯ  этим внутренним
механизмом  и  убедитьсЯ  в  том, что вероЯтность их действиЯ в  направлении
смерти достаточно низка, и,  следовательно, можно пойти  на риск подвергнуть
себЯ этим экспериментам. ќтот  момент нельзЯ недооценивать. ’е, кто знаком с
тем,  что  происходит во времЯ  классического  психоанализа,  понимает,  что
определенные типы личностей и отдельные индивидуумы во времЯ и после  сеанса
анализа могут  проходить  фазы  депрессии,  в  которых  нередко  проЯвлЯетсЯ
стремление  к  смерти.  ‘емена  саморазрушениЯ  могут  быть скрыты  в  самых
глубоких метапрограммах и программах вашего биокомпьютера. Ћпределенные виды
нейронной  активности могут привести к разрушению организма. €менно  на  эти
виды активности  следует обратить  особое  внимание и быть  готовым к приему
сигналов, свидетельствующих о пробуждении этих систем внутри вашего "Я".
     ќти негативные ЯвлениЯ проЯвлЯютсЯ, как правило, через один-два  сеанса
работы   с   ‹‘„-25.   Ћтдельные   составлЯющие   негативных   программ,  не
проработанные  в  процессе анализа,  обычно проЯвлЯютсЯ в  свЯзи с действием
препарата.  Џоэтому  в  целЯх  увеличениЯ безопасности  необходимо  провести
несколько   сеансов    психоанализа    с    помощью    внешнего   аналитика.
Ћсновополагающие   представлениЯ   относительно    себЯ,   положительные   и
отрицательные  оценки  качеств,  которыми   вы  наделЯете  свое  "Я"  и  его
реализацию, начинают проЯвлЯть свою силу  в  глубоких  состоЯниЯх  изолЯции.
Џроблемы, ранее подвергавшиесЯ дискуссиЯм, но, как правило, скрывавшие  свое
лицо  в религиозном контексте, включенном во внешний мир, обнажаютсЯ и могут
быть прожиты  с  той  полнотой  свободы,  котораЯ была  недоступна со времен
детства.  ‘тановитсЯ   доступной   длЯ  исследованиЯ  проблема  исчезновениЯ
сознающего "Я"  со смертью тела. Њогут  также быть  спроецированы в  область
переживаний, доступных длЯ изучениЯ, уклонениЯ от этой проблемы.  Џостулат о
существовании духовных  и  психических  сущностей становитсЯ  доступным  длЯ
проверки. ‚озникает возможность анализа глубины и полноты вашей веры в такие
сущности. Њожно исследовать характер  уклонений  от самоанализа или принЯтиЯ
тех или иных верований.
     ‚ этой сфере демонстрируют свою силу механизмы уклонений, исследованные
в   классическом   психоанализе.   Џредыдущий  анализ   может  научить   вас
распознавать  скрытые  факторы,  свЯзанные  с  текущим  моментом времени, не
вызываЯ исходных данных,  а  используЯ подходЯщие  отображениЯ  или выполнЯЯ
особые операции. Ќабор сдерживающих и  подавлЯющих  программ биокомпьютера в
этих  условиЯх продолжает  работать  во  всю силу.  ‚ условиЯх сдерживаниЯ и
подавлениЯ наборы основных  допущений,  требующих проверки,  реализуютсЯ  не
полностью.   ‚ы  быстро   обнаруживаете  области  следствий  принЯтых   вами
допущений, куда нельзЯ войти или вход  заблокирован страхом, гневом, любовью
или другими чувствами,  перенесенными из какой-то другой запрограммированной
области.
        Ћпределение самопрограммы генеральной цели
     •арактернаЯ    особенность   биокомпьютера,   выЯвленнаЯ   в   процессе
самоанализа,  заключаетсЯ  в том,  что  он  способен  создавать  собственные
генеральные цели. ќто означает, что в природе биокомпьютера не может быть ни
отображениЯ, ни  действиЯ,  ни идеала,  которые  были бы  запрещены с  точки
зрениЯ сознательно-волевого  метапрограммированиЯ,  и,  с другой стороны, ни
одно из отображений,  действий  или  идеалов  не формируютсЯ,  если  они  не
создаютсЯ сознательно в результате метапрограммированиЯ.
     Љонечно,   любые  ограничениЯ   вашего  единственного   в   своем  роде
биокомпьютера вызовут протест и сопротивление с вашей стороны.  …сте