 в которой
можно применить этот способ.
    Њужчина: Ќаверное, вы так работаете с детьми?
    Њожет быть. Ќо Я хочу, чтобы вы привели мне совершенно определенный
пример.
    Њужчина: Љогда вы учите кого-либо умножению, и ваш ученик еще ничего об
этом не знает, вы тем самым даете ему обобщенное представление о процессе
умножениЯ, которое не требует разрушениЯ какого-либо из уже имеющихсЯ у него
обобщений.
    Џравильно.
    „жуди: џ не согласна с этим. џ думаю, что вы не разрушаете никаких
обобщений, когда обучаете сложению. Ќо когда Я обучаю моих детей умножению,
Я вывожу принцип умножениЯ из принципа сложениЯ. џ говорю им, что умножение
- это что-то вроде сложениЯ, только делаетсЯ немножко не так. ’ак что Я
думаю, в этом случае имеющиесЯ обобщениЯ изменЯютсЯ.
    €ногда случаетсЯ, что гипнотические коммуникации возникают и в ходе
нашей беседы, не правда ли? „жуди, по сути дела, сказала сейчас: "ЋбучаЯ
своих детей умножению, Я действительно разрушаю существующие обобщениЯ,
_п_о_т_о_м_у_ _ч_т_о_ _г_о_в_о_р_ю_ _и_м_, _ч_т_о_ _у_м_н_о_ж_е_н_и_е_ _-_
_п_р_о_ц_е_с_с_, _п_о_д_о_б_н_ы_й_ _с_л_о_ж_е_н_и_ю_". ђазумеетсЯ, Я
согласен с ее объЯснением. Џричина здесь кроетсЯ в том, что „жуди
представлЯет себе умножение и сложение как взаимосвЯзанные процессы, говорит
своим детЯм о том, что они свЯзаны между собой, и тем самым разрушает уже
имеющиесЯ обобщениЯ. Љонечно, эти процессы _с_в_Я_з_а_н_ы_ между собой, но
не больше и не меньше, чем сложение свЯзано с вычитанием, делением,
возведением в степень или чем-нибудь еще. …сли бы она учила умножению как
совершенно новой вещи, ей не пришлось бы разрушать никаких обобщений.
    Њужчина: Џримером может быть и то, что мы делаем здесь. Љогда Я пришел
сюда, оказалось, что до сих пор Я ничего не знал о трансе. „лЯ менЯ такое
обучение совершенно ново, но мне не пришлось разрушать собственные
обобщениЯ, касающиесЯ жизни, действий, развитиЯ. Љак только Я усвоил, что в
данной ситуации невозможно отправлЯтьсЯ от уже существующих обобщений, Я
начал создавать новые.
    џ предположил, что существуют по крайней мере два способа построениЯ
новых обобщений. ‚ одном случае следует разрушить уже существующее
обобщение, в другом - просто построить новое. ‚идите ли, замечательный факт
состоит в том, что один и тот же человек может пользоватьсЯ обобщениЯми,
несовместимыми лруг с другом, противоречащими друг другу. Ќичто не
предохранЯет его от такого образа действий. –елое направление в психотерапии
основываетсЯ на том, чтобы помочь человеку избавитьсЯ от несовместимых
обобщений и тем самым выработать непротиворечивое, цельное поведение.
‘огласно с этим принципом, достоверное, соответствующее действительности
поведение есть поведение полностью последовательное, логичное.
    Џри этом не возникает необходимости разрушать имеющиесЯ обобщениЯ или
заставлЯть человека быть полностью последовательным в своих поступках.
ѓораздо проще определить что-либо как "новое", такое, относительно чего у
пациента нет никаких обобщений и, следовательно, никаких ограничений. ќто не
означает, что пациент узнает, как ему действовать в дальнейшем - нет, это
означает, что новый длЯ него факт не вызовет в нем никаких противоречий.
    …ще один замечательный факт состоит в том, что вы можете определить длЯ
себЯ как "новое" все, что содержит в себе хоть что-нибудь новое. Ќапример,
если ваше обобщение заключаетсЯ в том, что вы "не можете ужитьсЯ с вашей
женой (или с мужем)", вы можете подразумевать под словом "ужитьсЯ" и нечто
другое. ‚ы можете построить взаимосвЯзь совершенно нового типа, отличающуюсЯ
от всего, что вы знали раньше, потому что вы уже начали понимать в этом
нечто, о чем не подозревали прежде. Џрежде вы пытались преодолеть
обстоЯтельства. ‚ы пытались отстоЯть свою точку зрениЯ, остатьсЯ правым. ‚ы
никогда не останавливались и не задумывались о том, как следовало бы
поступать вам и вашей жене (или мужу) длЯ того, чтобы действиЯ каждого из
вас не противоречили желаниЯм другого.
    …сли Я извлеку из вашей ситуации новый длЯ вас вывод и обучу вас - и на
сознательном, и на подсознательном уровне - тому, как именно следует себЯ
вести в этой ситуации, уже имеющиесЯ ограничениЯ будут только способствовать
решению вашей проблемы. Ћни не будут иметь отношениЯ к вашему новому
обобщению; эти ограничениЯ относЯтсЯ только к тому, что вы уже привыкли
делать, к тому, что не давало положительных результатов. ‚ этом смысле
недостатки могут стать весьма ценными качествами.
    „ругой способ построениЯ подсознательных обобщений заключаетсЯ в
приобретении всеобъемлющих методов познаниЯ. ‚ „ревней ѓреции существовало
тайное общество, занимавшеесЯ тем, что тогда называлось математикой. ’еперь
под словом "математика" подразумевают науку, но еще сравнительно недавно
людей, занимающихсЯ математикой, считали колдунами - и они сами считали себЯ
чем-то вроде волшебников. Њатематика воспринималась как нечто подобное
черной магии или тайному вероучению. Њатематики тех времен обнаружили, что
существует два вида чисел. ‘начала они выЯснили, что существуют
положительные числа, затем обнаружили процесс вычитаниЯ, а вычитание
повлекло за собой существование отрицательных чисел. ќто внесло раскол в
рЯды математиков. Ќекоторые из них полагали, что все действиЯ выводЯтсЯ из
процесса сложениЯ. „ругие были убеждены, что числа следует считать объектом
вычитаниЯ. Џриверженцы этих двух точек зрениЯ вели бесконечные споры,
доказываЯ свою правоту.
    ‡атем ЯвилсЯ некто и сказал: "Џослушайте, можно оба этих принципа свести
в одну схему и назвать ее алгеброй". €деЯ алгебры не потребовала разрушениЯ
чьих-либо представлений и никого не возмутила. Ћна потребовала только
объединениЯ, созданиЯ более широкой картины вещей.
    џ часто заходил в разные психотерапевтические группы, чтобы посмотреть,
как работают другие психотерапевты. Ќа одном семинаре всех нас собрали в
одной комнате и объЯвили нам, что все мы соплЯки и ничтожества. Ќам сказали,
что мы ничтожества потому, что плохо относимсЯ к самим себе. Ќам сказали,
что если мы испытываем иногда замешательство и беспомощность, если нам не
кажетсЯ, что мы стоЯщие люди, то мы просто болваны. Њы болваны, потому что у
нас есть другаЯ возможность - возможность относитьсЯ к себе хорошо.
    €зо днЯ в день нас подвергали этой жестокой пытке - предполагалось, что
каким-то образом это поможет нам чувствовать себЯ лучше. Ќас не учили тому,
что уважать себЯ и не уважать, чувствовать себЯ хорошо и чувствовать себЯ
плохо - все это части чего-то большего, что называетсЯ _о_б_р_а_т_н_о_й_
_с_в_Я_з_ь_ю_. ‚идите ли, если вы относитесь к себе плохо, но это не
приводит вас к мысли, что нужно изменить свое поведение так, чтобы
чувствовать себЯ хорошо, это ни к чему не приведет и ничему не поможет. …сли
вы относитесь к себе хорошо, но причинЯете страданиЯ окружающим людЯм и не
знаете об этом, потому что у вас нет обратной свЯзи - это в равной степени
бессмысленно. Џотому что относитьсЯ к себе хорошо - это не то же самое, что
поступать хорошо; и если вы поступаете хорошо, это не значит, что вы после
этого почувствуете себЯ лучше.
    €з всего, что Я наблюдал в людЯх, пожалуй, больше всего менЯ потрЯсло то
обстоЯтельство, что люди, намеревавшиесЯ любить друг друга, ссорЯтсЯ. Ћни
ссорЯтсЯ, и при этом делают такие вещи, что их взаимоотношениЯ действительно
становЯтсЯ невозможными, и надолго. Ћбычно это происходит потому, что люди
забывают, зачем они вместе, что они хотели делать вместе. Ћни забывают, что
стали жить вместе потому, что хотели откровенных и близких отношений.
‡абвение усыплЯет их разум, и они начинают спорить о том, куда им следует
поехать в отпуск, как нужно воспитывать детей, кто должен выносить мусор и о
прочих важных мелочах. € они на самом деле делают друг друга несчастными, и
преуспевают в этом занЯтии. Ћни забыли нечто, неотторжимое от всего
жизненного опыта, они забыли, в чем смысл их жизни.
    ’еперь Я хочу привести вам пример более традиционного гипноза, потому
что слишком многие из вас погрузились в себЯ и не замечают происходЯщего. џ
хотел бы, чтобы кто-нибудь из присутствующих вызвалсЯ выйти на сцену. ‚ том,
чтобы сидеть в кресле на сцене, есть некоторые преимущества - вы сможете
видеть, как сто человек переходЯт из одного состоЯниЯ сознаниЯ в другое, а
они смогут видеть только одного человека - вас. Љто из присутствующих хочет
быть добровольцем?
    Ћтлично. Љак вас зовут?
    †енщина: ‹инда.
    •орошо. ‹инда, вы замужем? („а). Ќе могли бы вы подумать о чем-нибудь в
поведении вашего мужа, что вызывает у вас чувство неприЯзни? Љонечно, вам не
нужно говорить нам, о чем именно вы будете думать, но Я хотел бы, чтобы вы
вообразили себе какую-нибудь черту в поведении вашего мужа, котораЯ вызывает
у вас идиосинкразию, неприЯтие - может быть, это какаЯ-либо интонациЯ в его
речи, или привычный длЯ него жест, манера себЯ вести - котораЯ вам
неприЯтна. …сли он не делает этого, вы не чувствуете к нему неприЯзни, но
способность положительно, доброжелательно реагировать на такое его поведение
в будущем намного облегчила бы вам жизнь. Ћн будет вести себЯ по-прежнему,
но вместо того, чтобы чувствовать себЯ плохо от этого, вы сможете продолжать
радоватьсЯ жизни - больше того, вам будет еще приЯтнее жить...
    €так, послушайте менЯ. ‡акройте глаза и вообразите себе такое времЯ и
место, в котором ваш муж вел себЯ таким образом. € когда вы увидите его
таким, Я хочу, чтобы вы были уверены... что вы можете различить, какаЯ из
его рук движетсЯ больше... вспоминаЯ, замечаете, как именно он одет... и в
какое приблизительно времЯ днЯ все это было...
    ќти вещи сами по себе, конечно, не так уж важны... то, что при этом на
самом деле важно... не обЯзательно... представлЯет собой какую-нибудь
вещь... Џотому что в вашем прошлом, в вашей памЯти... хранитсЯ
переживание... в котором то, о чем вы думаете, было абсолютным фактом...
противоречащим тому, во что вы поверили позже... ’акова природа времени...
‚ремЯ изменЯет все... „ействительно, если бы не было времени... ничто вообще
не изменЯлось бы... ‘вет не может существовать без движениЯ... и движение не
может существовать без времени...
    ’еперь Я хочу, чтобы вы начали идти - далеко, далеко назад, возвращатьсЯ
в свое детство, и Я хочу, чтобы вы обнаружили в своем детстве давно ушедшие
приЯтные воспоминаниЯ, о которых вы не вспоминали долгие годы... Џотому что
в вашем детстве... с вами случались разные вещи, много вещей... радостных
вещей... и важных вещей... ’еперь самаЯ важнаЯ вещь заключаетсЯ в том... что
ваше подсознание... _н_а_ч_и_н_а_е_т_ _у_ч_и_т_ь_с_Я_... отделЯть... одну
вещь от другой... начинает работать активно... и перебирать воспоминаниЯ
вашего детства... чтобы найти одно из них... более чем... приЯтное...
    € Я хочу... чтобы вы радовались этому поиску... так нужно... Љогда вы
_н_а_й_д_е_т_е_ _э_т_о_ _п_р_и_Я_т_н_о_е_ _в_о_с_п_о_м_и_н_а_н_и_е_... Я
хочу, чтобы вы пережили те чувства... которые испытали тогда... Џогрузитесь
в это воспоминание... ‡амечайте запах и звуки... и вкус того, что
происходит... Џотому что погрузившись в это воспоминание... ваше сознание
наслаждаетсЯ... € все, что происходит в этом воспоминании... - основание, на
котором ваше подсознание... сможет построить совершенно новое понимание...
    €так, в этом воспоминании... приЯтном воспоминании... нечто
происходит... ‡наете ли вы, как называетсЯ то, что происходит?..
Џравильно... ‡апомните это слово... ќту фразу... которую вы сможете
_в_с_п_о_м_н_и_т_ь_ потом. ’еперь, вспоминаЯ свою жизнь... вы переходите от
одного воспоминаниЯ к другому... ’олько это еще не воспоминаниЯ, пока что
это переживаниЯ... € тем временем, пока вы переходите от одного переживаниЯ
к другому... вы обнаружите одно из них, радостное переживание... но, когда
вы найдете его, ваша радость превратитсЯ в нечто другое... потому что тогда
у вас было и множество очень неприЯтных переживаний... некоторые из них
испугали вас... с некоторыми из них вы боролись всю жизнь... из них вы
научились многому в вашей жизни. ’ак оно и должно быть...
    € когда вы снова испытываете такие переживаниЯ, вы говорите себе: "ќто
никогда не повторитсЯ"... € времЯ шло... и эти неприЯтные переживаниЯ ушли в
прошлое, растворились, они стали основой... длЯ Ясного пониманиЯ того... как
надо успешно боротьсЯ за место под солнцем... ќто полезно... Ћднако это
далеко не так полезно... как если бы вы произнесли ту фразу... которой
назвали свое приЯтное воспоминание... ‘кажите себе эту фразу... и когда вы
ее произнесете... вы сможете вернутьсЯ в это воспоминание опЯть... ’ак оно и
должно быть... Џогружайтесь снова... в это приЯтное воспоминание... € снова
испытайте удовольствие... ’ак оно и должно быть... Џотому что вы забыли
кое-что сделать... Ѓольшинство людей забывает...
    Љогда вы переходите от приЯтного переживаниЯ к неприЯтному, вы не
используете пережитую радость как образец длЯ подражаниЯ... ‘ другой
стороны, когда вы оставлЯете неприЯтное переживание и переходите к
приЯтному, неприЯтное ощущение вы так или иначе уносите с собой, это легче
сделать... Љонечно, может быть, это глупо, но легче поступить именно так...
€ если вы немного подождете... и глубоко вздохнете... и дадите этому
неприЯтному воспоминанию окончательно исчезнуть... и станете двигатьсЯ
дальше... возвращаЯсь к тому приЯтному воспоминанию... к тому радостному
воспоминанию... и когда вы уже погрузились в это воспоминание... вы говорите
себе... "џ никогда больше этого не забуду"... Џотому что некоторые вещи... -
это источник... того, что вы хотите взЯть с собой, чтобы это было всегда в
вашем распорЯжении... € некоторые вещи тЯготЯт вас... и они _б_о_л_ь_ш_е_
_н_е_ _н_у_ж_н_ы_...
    „авным-давно... моЯ тетушка говорила мне... что, когда бы ни случилось
что-нибудь плохое... Я должен это запомнить и никогда этого не забывать,
потому что если Я это забуду... это случитсЯ опЯть... …сли бы Я мог
последовать ее совету... Я потратил бы очень много времени, пытаЯсь
вспомнить огромное множество плохих вещей. Ќо если у вас было плохое
переживание, и вы сказали себе: "ќто никогда не повторитсЯ"... вы можете
надеЯтьсЯ на свое подсознание, которое подскажет вам, чего избегать в
будущем... € если вы говорите себе: "џ только что забыла взЯть с собой то
приЯтное воспоминание и снова почувствовала все эти неприЯтные ощущениЯ, и Я
_н_и_к_о_г_д_а_ не сделаю _э_т_о_г_о_ _с_н_о_в_а_"... вы можете
_в_о_з_в_р_а_т_и_т_ь_с_Я_ _к_ _р_а_д_о_с_т_и_... погрузитьсЯ в приЯтное
вспоминание... и, может быть, вспомнить другое, еще более приЯтное
воспоминание... Ќайдите воспоминание, которое, может быть, даже приведет вас
в смущение, над которым вы смеетесь, или которое смеетсЯ над вами... может
быть, в нем много нежности... а может быть, в нем много весельЯ... ‚ы прошли
через детство... и теперь вам уже пЯтнадцать лет... и вот вы уже взрослаЯ...
‚ы, так сказать, справились с этим... Ќо раз уж вы справились с этим...
тогда зачем вам расставатьсЯ с теми приЯтными вещами, которые вы узнали?..
ѓораздо лучше и полезнее взЯть их с собой...
    ‚смотритесь - какое из всех воспоминаний, обнаруженных вашим
подсознанием, самое приЯтное... ‚ы можете вспоминать и сознательно, но
подсознательно вы умеете отбирать воспоминаниЯ гораздо быстрее... и гораздо
успешнее... ‚аше подсознание знает о ваших переживаниЯх гораздо больше, чем
Я... и с высокой скоростью перебирает воспоминаниЯ... и выбирает одно из
них, о котором ваше сознание никогда не думало, приЯтнейшее, единственное в
своем роде... подсознание может выбрать и несколько воспоминаний, если таков
будет его выбор... Ћно позволит вам предоставить отрывок одного из
воспоминаний... подробность другого: оно может возбудить в вас целую
последовательность приЯтных воспоминаний...
    € когда оно это _д_е_л_а_е_т_... вы не можете проследить за этим... но
это то же самое, что вы делали в детстве каждый день... первые четыре года
вашей жизни... и каждый день делаете до сих пор... ‚ы не перебираете
переживаниЯ и воспоминаниЯ, пытаЯсь определить их смысл... так, чтобы это
было полезно... € если вы найдете эту нить... это позволит вам почувствовать
себЯ хорошо... после того, как очень медленно, постепенно почувствуете тепло
ваших ладоней... начинаЯ постепенно прикасатьсЯ одной рукой к другой...
тепло и поверхность кожи...
    € теперь, когда вы сложили ладони вместе, Я хочу, чтобы вы увидели
вашего мужа делающим то, что вызывает у вас неприЯтие, идиосинкразию... то,
что вам не нравилось раньше... и Я хочу, чтобы вы смотрели на то, как он это
делает... и сохранЯли эти приЯтные ощущениЯ... и понимали, как хорошо
чувствовать, что у вас есть что-то особенное, единственное в мире... ’ак оно
и должно быть... Ќаилучшее из переживаний, какие вообще могут быть у
человека - это чувствовать... что есть кто-то особенный, единственный в
мире, существующий только длЯ него...
    ‚идите ли, вы могли бы заметить одну вещь... что, когда вы находитесь в
одной комнате с женщиной, у которой на руках ее ребенок... и вы смотрите на
ее лицо... в этом лице есть нечто очень особенное... и очень значительное...
€ это особенное качество - и есть нечто необычайно важное...
    ’еперь... когда Я уже многие годы работаю с людьми... мне приходитсЯ
видеть многих, кто об этом забывает... мне приходитсЯ видеть матерей,
которые кричат на своих детей, кричат в присутствии менЯ - они бранЯт их,
бьют их, они заставлЯют их ненавидеть себЯ... Ћни забыли это
_о_с_о_б_е_н_н_о_е_ _ч_у_в_с_т_в_о_, они думают, что говорЯт о более важных
вещах... ќто ужасное опустошение в людЯх...
    Љогда вы увидите вашего мужа, делающего то, что вызывает у вас
идиосинкразию... сжимайте ваши ладони... и когда вы почувствуете это
приЯтное ощущение в себе, эту счастливую нить радости, значит, вы не просто
сжали руки, вы держите в них что-то особенное...
    ’еперь Я не знаю... чувствуете ли вы, что способны позволить себе...
поступать иначе... но Я знаю из опыта всей моей жизни, насколько важно длЯ
менЯ... уметь ценить все качества, радоватьсЯ всем качествам особенного длЯ
менЯ человека... единственного, индивидуального... не только некоторые из
этих качеств - потому что вы учитесь как раз тому, что этого недостаточно,
_н_е_ _т_о_м_у_, что ваше подсознание может помочь вам выбрать одну черту
поведениЯ и сделать ее терпимой, удовлетворительной... а тому, что ваше
подсознание сможет _ц_е_н_и_т_ь_ любую неприемлемую, неприЯтную черту
поведениЯ...
    џ помню, что, когда Я был молод... Я не любил хлебные корочки... € когда
Я брал в руки бутерброд, Я сразу отрывал корку и скармливал ее собаке... џ
делал это украдкой, потому что моЯ мать считала, что корочка этого
"чудесного хлеба" очень питательна... ЊоЯ мать была весьма наивной женщиной.
Ќо прошло времЯ, и Я обнаружил, что есть и такие сорта хлеба, у которых
действительно вкуснаЯ корочка. Ќапример, у французского хлеба, который
выпекают в ‘ан-”ранциско, у некоторых сортов пшеничного хлеба, и еще у
некоторых зажаристых пирожных этакого странного, причудливого вида. „а, Я
обнаружил, что прошло времЯ, и мои _в_к_у_с_ы_... _и_з_м_е_н_и_л_и_с_ь_...
одно сменилось другим... и по мере того, как _в_а_ш_и_ _в_к_у_с_ы_
_и_з_м_е_н_Я_ю_т_с_Я_ и вы учитесь ценить нечто, что вы прежде не ценили...
это позволЯет вам... все Яснее сознавать... что именно... делает это нечто
очень важным.
    €, сверх всего этого... существует еще нечто, оно приближаетсЯ... - вы
начинаете... процесс... который сможете продолжать многие годы... процесс
обучениЯ использованию ваших подсознательных способностей... погружатьсЯ в
глубокий транс, если вы этого захотите... или просто сообщатьсЯ... с
подсознательными сторонами вашей личности... длЯ того, чтобы учитьсЯ... и
изменЯтьсЯ...
    ’еперь вам может помочь еще кое-что... вы можете осознать...
сопротивление, которое оказывает одна ваша нога другой... …сли вы очень
медленно начнете двигать правую ногу, вы сможете поднЯтьсЯ... Ќо если вы
оставите правую ногу неподвижной... и начнете двигать левой ногой,
произойдет нечто другое... Џопытайтесь... Ќе правда ли, это любопытно?..
Џочему бы вам теперь не использовать правую ногу?.. €, под собственным
контролем и управлением, возвращайтесь сюда, в Ѓольшой Ѓальный ‡ал. Ћтлично,
благодарю вас. ‚ы можете вернутьсЯ на свое место.
    ’о, что Я только что проделал с ‹индой, можно назвать по-разному, потому
что Я применил множество различных приемов. Ќекоторые приемы были Явными и
прЯмолинейными, некоторые - нет. Ќа простейшем уровне все это было
процессуальной инструкцией. €нструкциЯ эта включала в себЯ гипнотические
словесные шаблоны и, посредством нескольких последовательных этапов, привела
‹инду к обучению.
    ’о, что Я делал, можно назвать и повторным зацеплением. џ вызвал
положительные переживаниЯ и приложил их к тем ситуациЯм, в которых муж ‹инды
вызывал у нее раздражение. џ проинструктировал ее об этом словесно, но
словеснаЯ часть моей инструкции была наименее важной длЯ получениЯ реакций.
џ осуществлЯл также интонационное зацепление: Я использовал одну интонацию
длЯ зацеплениЯ положительных переживаний из ее прошлого, и другую интонацию
- длЯ зацеплениЯ того, что делает ее муж. ‡атем, когда Я говорил о поведении
мужа, Я постепенно изменил интонацию, и она стала такой, как та, с помощью
которой Я описывал ее положительные воспоминаниЯ, в результате чего ‹инда
выработала новую реакцию на поведение своего мужа.
    ‚месте с тем Я осуществил переработку (повторное вложение) содержаниЯ: Я
изменил смысл поведениЯ мужа. ’еперь, когда она услышит и увидит, как ее муж
делает вещи, которые ей раньше не нравились, она просто будет констатировать
длЯ себЯ тот факт, что ее муж - единственный человек в мире, существующий
специально длЯ нее.
    џ включил в наведение и другие шаблоны из тех, о которых мы уже говорили
здесь, и такие, которым мы сознательно не обучались. ‘реди последних Я
использовал один очень сложный шаблон, в котором применил метафору такого
типа, который редко демонстрировалсЯ здесь до сих пор. ‚идите ли, существует
два типа метафор. Ћдин из них основан на изоморфизме. Ќапример, если ко мне
подходит женщина, у которой есть две дочери, и эти дочери ссорЯтсЯ между
собой, Я могу рассказать ей историю о садовнике, у которого в саду растут
два розовых куста, причем эти кусты переплелись между собой. ЏрименЯЯ
изоморфическую метафору длЯ наведениЯ измененных состоЯний, вы рассказываете
историю, однозначно взаимосвЯзанную с тем, что происходит, и затем либо
выводите из нее определенное решение, либо предусматриваете очень
неопределенное, "разомкнутое" решение. Ћб этом типе метафор вы можете
прочесть в книге „эвида ѓордона "’ерапевтические метафоры".
    ‘уществуют и метафоры другого типа, вызывающие реакции, на самом деле
представлЯющие собой исполнение приказа сделать что-либо или не делать
чего-либо. €стории такого типа вызывают в клиенте реакции, не обЯзательно
свЯзанные с каким-либо событием из его личной жизни. ‚ этом случае Я могу,
например, рассказать такую историю: Я знаю человека, который был абсолютно
убежден, что правильно действует в каких-то определенных ситуациЯх. џ, он и
еще несколько человек вместе работали над созданием одного компьютера,
причем у каждого из нас была своЯ идеЯ относительно того, как это делать.
ќтот человек решил что-то такое сделать с трансформатором, что ни у кого из
нас и в мыслЯх не было делать. Љогда мы выразили свое несогласие, он
закричал на нас и сказал, что даже времени не станет тратить на разговоры с
нами по поводу этого дела. Ћн сказал, что на этом деле собаку съел, а мы
ничего не знаем и ничего в этом не понимаем. Џосле этого он подошел, взЯл
этот трансформатор, подключил к сети, повернул выключатель, его ударило
током, и он умер.
    Њетафоры такого типа сильно отличаютсЯ от изоморфических. Ќапример, в
данном случае была бы вызвана реакциЯ опасениЯ, нежеланиЯ делать что-либо.
ќто преувеличенный пример того же, что Я сказал ‹инде относительно матерей,
которые забыли, длЯ чего имеют детей.
    џ использовал и другие метафоры такого рода. џ рассказал историю о самом
себе, о том, как мои вкусы изменЯлись по мере того, как Я становилсЯ
взрослее. €сториЯ эта не имеет отношениЯ к личному опыту ‹инды, насколько Я
знаю - она просто вызывает реакцию, реакцию на спонтанное изменение
действительности. ђеакции такого рода очень полезны при гипнотическом
внушении.
    ’акие метафоры особенно эффективны, если вы используете длЯ получениЯ
реакций истории универсального типа. Џод универсальными Я подразумеваю
истории, которые каждый может свЯзать со своим личным опытом, и
следовательно, каждый отреагирует так и не иначе. Џочти все люди пережили
увлечение каким-нибудь видом пищи, а затем разочаровались в нем - или
наоборот - так что Я знаю заранее, что, описываЯ подобное переживание, Я
вызову почти у всех одну и ту же реакцию: клиенту будет доступно
переживание, означающее, что окружающие вещи постоЯнно и постепенно
изменЯютсЯ, что это возможно.
    Њилтон ќриксон обычно использовал этот шаблон весьма успешно. Ћн вводил
пациента в состоЯние транса и начинал рассказывать ему, как в первый раз
пошел в школу и познакомилсЯ с алфавитом: "‘перва это показалось мне
непреодолимо трудной задачей. Ќо теперь каждаЯ буква сформировала
перманентный (долгоживущий) образ в сознании, и алфавит стал основой длЯ
чтениЯ и письма".
    ќто универсальный пример длЯ людей, существующих в рамках нашей
культуры, пример того, как трудное становитсЯ легким. „аже если это на самом
деле происходило совсем не так, взрослому человеку, когда он обращаетсЯ к
своему прошлому, кажетсЯ, что это происходило именно так. ќто означает, что
такое переживание вы можете использовать, работаЯ с кем угодно, и вызовете
реакцию, подсказывающую, что трудное - что бы это ни было - в конце концов
станет легким. Љогда люди просЯт помочь им изменитьсЯ, будьте уверены - им
изменение представлЯетсЯ весьма нелегким процессом. € в этом случае можно
очень удачно применить метафору, поЯснЯющую, как нечто трудное становитсЯ
легким.
    ќриксон часто говорил своим клиентам о том, что значит быть маленьким
ребенком. Ћн говорил: "Љогда вы были еще младенцем, сначала вы научились
ползать, вы ползали и рассматривали туфли и ножки стола, и видели весь мир с
определенной точки зрениЯ. Љогда же вы встали на ноги в первый раз, у вас
сразу поЯвилсЯ целый рЯд новых представлений о действительности. ‚ы увидели
мир совсем другим. Љогда вы изогнулись и посмотрели на мир вверх ногами, он
опЯть показалсЯ вам совсем другим. Џо мере того, как изменЯлись ваши
возможности, вы могли приобретать новые представлениЯ. € по мере того, как
изменЯлись ваши представлениЯ, у вас поЯвлЯлись все новые возможности".
Ћписание такого рода на самом деле представлЯет инструкцию сделать
что-нибудь - изменить свои представлениЯ. ќриксон описывает переживание,
которое, без всЯкого сомнениЯ, испытывал каждый из нас, и каждый из нас
думает, что это было нетрудно. "Њожет быть, вы вспомните, как были ребенком,
или подумаете о том, что значит замечать не только ковер, его маленькие
таинственные волокна... вспомните, как в один прекрасный день вы научились
стоЯть. ‚озможно, вы держались за чьи-нибудь пальцы или за спинку кровати и
разглЯдывали окружающий мир. ‚ы могли уже не только смотреть вниз или вверх
- вы могли смотреть прЯмо вперед. € все, что вы видели, казалось вам
совершенно незнакомым. Џосле этого изменилсЯ ваш образ действий, изменились
ваши интересы, изменилсЯ ваш способ рассматривать вещи".
    Љогда вы рассказываете подобную историю, не имеет значениЯ,
соответствует ли в точности происходЯщее тому, о чем вы говорите. ѓлавное в
том, что взрослые обращаютсЯ к прошлому, пытаютсЯ представить себе, что
значит быть ребенком, им _к_а_ж_е_т_с_Я_, что все это могло бы происходить.
ќто означает, что все взрослые выработают одну и ту же универсальную реакцию
в ответ на такого рода историю. …сли вы просите кого-либо вообразить себе
подобное переживание, а затем все, что вы говорите об этом переживании,
служит образной основой длЯ последующего изменениЯ, решениЯ какой-либо
частной проблемы, - такаЯ последовательность представлЯет собой команду,
приказ.
    ‚ рамках настоЯщего семинара мы не будем подробно останавливатьсЯ на
метафорах такого типа. Ћднако вы сможете работать с клиентами еще успешнее и
воздействовать гораздо сильнее, если примените такие метафоры описанным,
очень простым способом. ‚ы можете подумать заранее о том, какого рода
реакции вы хотели бы получить длЯ того, чтобы легче произвести необходимые
вам изменениЯ. ‡атем придумайте универсальные переживаниЯ, включающие в себЯ
такие реакции, и опишите эти переживаниЯ своим клиентам после того, как
введете их в состоЯние транса.
    Џри гипнотическом внушении очень полезно вызвать еще одну реакцию - она
вызываетсЯ переживанием, которое испытывает клиент, когда вы говорите, что
его подсознание мудро, и он может на него положитьсЯ. Љаковы универсальные
переживаниЯ, на которые люди реагируют приемлемым образом, и при этом не
думают о них сознательно?.. Ќапример, вы можете рассказать о том, что во
времЯ бега мы не думаем об этом, но наше тело знает, когда сердцу битьсЯ
быстрее, когда участитьсЯ дыханию, и когда они должны опЯть замедлитьсЯ.
‘ознательно вы совершенно не задумываетесь о том, с какой быстротой должно
битьсЯ ваше сердце длЯ того, чтобы доставить необходимое количество
кислорода к мышечным клеткам - и в этом нет никакой нужды, потому что ваше
подсознание полностью осведомлено о том, как и когда подобные вещи должны
происходить.


                                    * * *


        V. _Џ_е_р_е_р_а_б_о_т_к_а_ _в_ _с_о_с_т_о_Я_н_и_и_ _т_р_а_н_с_а_

        _‚_в_е_д_е_н_и_е_

    ‘егоднЯ днем Я хотел бы затратить некоторое времЯ длЯ того, чтобы
научить вас переработке (повторному вложению содержаниЯ). џ хотел бы также
научить вас управлЯть возбуждением сигналов "да" и "нет", потому что если вы
будете знать, как это делаетсЯ, вы сможете осуществлЯть любую процедуру в
состоЯнии транса и поддерживать при этом постоЯнную и прочную обратную
свЯзь. Ќо сперва Я хотел бы сделать некоторое отступление.
    Љто из вас работал когда-нибудь с клиентом, страдающим истерическим
параличом (бессилием) или чем-нибудь в этом роде? Њногие думают, что такие
вещи случаютсЯ редко, но это не так. ќто очень любопытнаЯ проблема. Љогда Я
впервые встретилсЯ со случаем истерического паралича, менЯ это буквально
заворожило. џ читал, что Њилтон ќриксон умел переводить истерический паралич
с одной половины тела на другую, с одной части тела на другую. џ всегда
хотел научитьсЯ этому.
    Љогда, наконец, мне попалсЯ клиент с истерическим параличом, Я решил
попытатьсЯ проделать что-нибудь вроде того, что делал ќриксон. џ
загипнотизировал ее (это была женщина), и перевел паралич с одной руки на
другую. Љогда она выходила из моего кабинета, она могла действовать левой
рукой, котораЯ находилась без движениЯ вот уже три года. Ќо, в то же времЯ,
ее праваЯ рука была полностью парализована. џ был удовлетворен и попросил ее
прийти ко мне на следующий день.
    ђазумеетсЯ, она была в некотором смЯтении, потому что изменение ее
состоЯниЯ в параличе сделало длЯ нее очевидным, что ее паралич - это
истерическое качество. „о сих пор - невзираЯ на то, что говорили ей врачи -
она полагала, что ее паралич не имеет отношениЯ к сознанию. ‚рачи все времЯ
говорили ей: "‚ы себе это вообразили", - но она-то знала, что паралич у нее
в руке. Ќо когда он переместилсЯ в другую руку, верить, что дело
_т_о_л_ь_к_о_ в ее руке, стало несколько трудновато.
    Ќа следующий день Я переместил паралич из ее руки в ногу. Љ выходу она
проковылЯла, зато обе руки у нее работали превосходно. џ привел ее в еще
большее смЯтение. Џеремещение паралича в совершенно иное место имело очень
важные последствиЯ. Ћна верила в нечто, но Я представил ей примеры,
опровергающие ее веру. Ћна верила, что ее трудности не имеют отношениЯ к ее
сознанию. Љогда кто-нибудь, работающий головой, а не руками, делает так, что
вы приходите к нему с параличом в одной руке, а выходите с параличом в
другой, и на следующий день уходите от него с параличом в ноге - у вас
возникает намерение спросить себЯ: в самом ли деле ваши проблемы
физиологического характера, или здесь что-то другое? ќто не только послужило
примером, противоречащим ее предрассудкам, но и начало учить ее тому, что
паралич сам по себе - вещь изменЯемаЯ.
    џ предполагал, что паралич играет некоторую роль в ее жизни, но, вместо
того, чтобы выЯснить эту роль и пытатьсЯ изъЯть паралич полностью, Я снова
переместил его. Љончилось все это тем, что она вышла из моего кабинета,
горько оплакиваЯ свои парализованные ногти! Љак бы вы чувствовали себЯ, если
бы ногти на ваших пальцах были парализованы? Љак же это получаетсЯ - вы
начали с того, что у вас парализована рука, а кончили тем, что ногти _н_а_
_к_а_ж_д_о_м_ _о_т_д_е_л_ь_н_о_м_ _п_а_л_ь_ц_е_ _в_а_ш_и_х_ _р_у_к_
парализованы!
    Љогда ќриксон писал о том, что ему удалось переместить истерический
паралич из одной части тела пациента в другую, он стремилсЯ опровергнуть
главный довод тех, кто критикует гипноз как лечебную процедуру. Љритика эта
заключаетсЯ в том, что гипноз излечивает только симптомы заболеваниЯ, но не
удовлетворЯет "основные нужды" клиента, и следовательно, в результате
гипнотического "лечениЯ" полного излечениЯ не происходит, а возникают лишь
другие симптомы того же ЯвлениЯ.
    Џредставление о "нуждах" клиента выводитсЯ из работ ”рейда. Ћн полагал,
что все люди нуждаютсЯ в некоторых определенных вещах. ‚ те дни выражение
"нужда, необходимость" воспринималось как формулировка, хорошо описывающаЯ
то, что происходит в сознании человека. ‘читалось, что если человек в
чем-нибудь нуждаетсЯ, то с этим уже ничего сделать нельзЯ. ‚опрос был только
в том, в чем эта нужда выражаетсЯ, как ее удовлетворить.
    Љ примеру, - гласит эта теориЯ, - человек нуждаетсЯ в том, чтобы
окружающие обращали на него внимание. …сли такаЯ нужда не удовлетворЯетсЯ,
человек начинает дразнить, оскорблЯть окружающих или делать что-нибудь еще,
чтобы привлечь к себе внимание. ђаздразнив окружающих, вы, Якобы, получите
"косвенное удовлетворение", "дополнительный выигрыш", обратив на себЯ
внимание. …сли же вы нуждаетесь, чтобы окружающие взЯли на себЯ часть ваших
обЯзанностей и ухаживали за вами, то у вас, согласно с теорией ”рейда, может
развитьсЯ паралич руки.
    ‡адолго до ”рейда один смышленый малый по фамилии Њесмер проделывал
вещи, которые ”рейду были не по зубам. ђаботаЯ с пациентом, страдающим
истерическим параличом, Њесмер излечивал его, заставлЯЯ паралич "выйти
наружу", - и, как ни странно, у его пациентов после этого не возникало
никаких проблем другого рода.
    ”рейд утверждал, что если мы излечили паралич руки как отдельный
симптом, этот симптом _о_б_Я_з_а_т_е_л_ь_н_о_ проЯвитсЯ впоследствии
каким-либо другим образом. ’о есть, если паралич руки исчезнет, то лицо
пациента, например, сплошь покроетсЯ прыщами. ”рейд даже придумал название
этому Явлению: "конверсиЯ" (превращение). ‘уществует и другое название -
"замещение симптома".
    ѓипнотическое лечение часто обвинЯют в том, что оно приводит лишь к
такому замещению симптомов. Љритики заЯвлЯли, что с помощью гипноза возможно
устранить отдельный симптом, но в свое времЯ он _о_б_Я_з_а_т_е_л_ь_н_о_
проЯвитсЯ как-либо иначе. Љогда Я приобрел некоторые познаниЯ в области
психологии, мне захотелось проверить подобные утверждениЯ.
    џ необычайно заинтересовалсЯ гипнозом именно потому, что почти все
специалисты в области психологии говорили мне: "‚ам не нужно обучатьсЯ
гипнозу. ‘ помощью гипноза можно устранить только отдельные симптомы". †изнь
давно научила менЯ, что всЯкое Явление, которого постоЯнно и усиленно
избегают, может оказатьсЯ весьма ценным длЯ менЯ - и поэтому мой интерес к
гипнозу только возрос. ‡а некоторыми исключениЯми, все люди стремЯтсЯ
избегать вещей, которые, как Я заметил, действуют по-настоЯщему эффективно.
    Њне говорЯт: "‚ам не нужно обучатьсЯ гипнозу, потому что гипноз
устранЯет только симптомы". ЊоЯ перваЯ реакциЯ такаЯ: "Ћтлично, Я хотел бы
научитьсЯ излечивать хотЯ бы отдельные симптомы. …сли Я не способен на
большее, мне и это может пригодитьсЯ". "Ќет, нет, - говорЯт мне, - если вы
устраните только отдельный симптом, он вылезет где-нибудь еще".
    џ математик, и мысль о том, что можно заставить что-нибудь исчезнуть в
одном месте и поЯвитьсЯ в другом, привлекала менЯ сама по себе. џ подумал:
"Ћ, этому непременно нужно научитьсЯ!" ’ак Я начал обучатьсЯ гипнозу и
экспериментировать, пытаЯсь обнаружить, что случитсЯ, если устранить
симптомы. џ постаралсЯ найти нескольких добровольцев, у которых были
нерешенные проблемы, загипнотизировал их и заставил симптомы переместитьсЯ
_к_у_д_а_ _у_г_о_д_н_о_, не указываЯ определенного места и не делаЯ больше
ничего. џ хотел обнаружить, где именно проЯвЯтсЯ симптомы, какова здесь
система, понЯть, по какому закону происходит конверсиЯ (замещение
симптомов). Љаждый хороший математик на моем месте задал бы себе вопрос:
"Љаким образом симптом "знает", где ему поЯвитьсЯ в следующий раз?" Ќичто не
происходит случайно. …сли уж элементарные частицы подчинЯютсЯ определенным
законам, то есть все основаниЯ предполагать, что законы физики
распространЯютсЯ и на такие симптомы.
    џ стал замечать, что в том, как проЯвлЯютсЯ симптомы, имеетсЯ некотораЯ
система. Њне показалось, что новые симптомы имеют то же
_п_р_е_д_н_а_з_н_а_ч_е_н_и_е_, что и прежние. Љогда Я с помощью гипноза
устранЯл чей-либо симптом, возникаЯ снова, он продолжал выполнЯть ту же
функцию.
    Ќо Я заметил и другую вещь - о которой поостерегсЯ информировать других
специалистов по психологии - а именно, что симптомы возвращаютсЯ _н_е_
_в_с_е_г_д_а_. …сли паралич руки был _е_д_и_н_с_т_в_е_н_н_ы_м_ способом длЯ
пациента привлечь к себе внимание, после того, как Я гипнотизировал его и
устранЯл этот симптом, он просто переставал привлекать внимание окружающих.
€ это показалось мне менее удачным исходом длЯ пациента, чем если бы у него
произошло замещение симптома.
    ЏросматриваЯ работы различных психотерапевтов, Я вскоре заметил, что
многим из них удавалось помочь пациенту, "поддержать" его, делаЯ его
личность более _о_г_р_а_н_и_ч_е_н_н_о_й_! ќту мысль трудно понЯть сразу.
Џредставьте себе, однако, что у пациента атрофировано какое-либо чувство -
например, он предпочитает не видеть окружающий мир, чтобы предохранить себЯ
от огромного количества страданиЯ и боли, которые причинЯет ему жизнь.
“странив эту преграду, вы создадите эмоциональный шок, который может плохо
кончитьсЯ длЯ вашего пациента. Ѓолезненный эмоциональный шок не кажетсЯ мне
удачным исходом лечениЯ.
    џ знаю одного человека, с которым случилось нечто подобное. Љлиницист,
работавший с этим человеком, считал, что идеологиЯ пациента гораздо важнее,
чем его переживаниЯ. ќтот психотерапевт считал, что люди лучше себЯ
чувствуют, если интенсивно воспринимают все происходЯщее. Џоэтому он
принЯлсЯ обучать своего клиента интенсивно реагировать, и при этом не задал
себе вопроса: "…сли мой пациент станет интенсивно воспринимать окружающее,
что с ним произойдет, как ему вести себЯ после этого?" Љлиницист этот не
учел, что механизмы, предохранЯющие его клиента от интенсивной реакции на
действительность, должны выполнЯть свое предназначение.
    Џодсознательное реагирование отличаетсЯ от сознательного размышлениЯ
тем, что кажетсЯ бессмысленным, но имеет определенное предназначение. ‹юдЯм
очень трудно представить себе разницу между смыслом и предназначением,
потому что, как правило, они пытаютсЯ представить себе эту разницу
сознательно. Ђ сознательно вы пытаетесь представить себе, конечно же, смысл
разницы между смыслом и предназначением, а не ее предназначение. € это
наилучший способ прийти в замешательство. € так как некоторые из вас уже
втЯнулись в этот процесс, Я продолжу свою лекцию длЯ остальных.
    Џредназначение - это просто функциЯ. —то-либо выполнЯет функцию, если
удовлетворЯет чему-либо. „лЯ чего предназначена эта функциЯ, чему она
удовлетворЯет - не обЯзательно имеет значение. ’ак или иначе это происходит.
”ункциЯ осуществлЯетсЯ в _т_е_ _с_а_м_ы_е_ _м_о_м_е_н_т_ы_ существованиЯ,
когда это целесообразно длЯ организма, или кажетсЯ целесообразным. ’е из
присутствующих, кто занимаетсЯ врачебной практикой, могли заметить, что
некоторые люди ведут себЯ так, как это полезно и приемлемо в пЯтилетнем
возрасте, но никак не во взрослом состоЯнии. ’ем не менее, они продолжают
выполнЯть определенную программу поведениЯ, которую в них однажды заложили.
    Ќапример, бывают взрослые люди, которые плачут и жалуютсЯ на свою
судьбу. Ћни не понимают, что слезы им больше не помогут. Џлачущий ребенок,
если у него психически здоровые родители, получает то, чего он хочет. Ќо
если плачет взрослый человек, ему трудно рассчитывать на такой же результат
- с большинством людей этот номер не проходит. € он станет плакать еще и от
того, что у него это не получаетсЯ, и получит еще меньше.
    Љогда Я обучилсЯ гипнозу, Я решил, что устранение симптома без
каких-либо последствий вполне возможно. џ загипнотизировал восемь
курильщиков и избавил их всех от привычки к курению. “ четырех из них это не
вызвало никаких заметных последствий. …сли последствиЯ невозможно
обнаружить, мне этого вполне достаточно. …сли при это