 вещи, тот становитсЯ  примером  длЯ  других.  ‡нание  этого
примера есть знание глубочайшего  „ќ.  ѓлубочайшее  „ќ,  оно  и
глубоко, и далеко. Ћно противоположно всем существам. ‘дедуЯ за
ним, достигнешь великого благополучиЯ.
66. ђеки и морЯ потому могут властвовать над равнинами, что они
способны стекать вниз. Џоэтому  они  властвуют  над  равнинами.
Љогда (мудрый  человек)  желает  возвыситьсЯ  над  народом,  он
должен ставить себЯ ниже других. Љогда он желает  быть  впереди
людей, он должен ставить себЯ позади лругих. Џоэтому,  хотЯ  он
стоит над народом, но длЯ народа  он  не  в  тЯгость,  хотЯ  он
находитсЯ впереди, народ ему не вредит. Џоэтому люди с радостью
его выдвигают и от  него  не  отворачиваютсЯ.  Ћн  не  боретсЯ,
благодарЯ чему он в мире непобедим.
67. ‚се говорЯт о том, что мое „ЂЋ  велико  и  не  уменьшаетсЯ.
…сли бы оно уменьшилось, то после долгого времени оно стало  бы
маленьким. Ќе ууменьшаетсЯ потому, что оно ЯвлЯетсЯ великим.
џ  имею  три  сокровища,  которыми   дорожу:   первое   -   это
человеколюбие, второе - бережливость, а третье состоит  в  том,
что Я не смею быть впереди других. џ -  человеколюбив,  поэтому
могу стать храбрым. џ - бережлив, поэтому могу стать щедрым.  џ
не смею быть впереди других, поэтому Я могу стать умным вождем.
Љто храбр  без  гуманности,  щедр  без  бережливости,  находЯсь
впереди отталкивает тех, кто находитсЯ позади -  тот  погибает.
Љто  ведет  войну  из-за  человеколюбиЯ,   тот   побеждает,   и
возведеннаЯ  им  оборона  -  неприступна.  …стественность   его
спасает, человеколюбие его охранЯет.
68. “мный полководец не  бывает  воинственен.  “мелый  воин  не
бывает гневен. “меющий побеждать  врага  не  нападает.  “меющий
управлЯть людьми ставит себЯ в низкое положение. ќто Я  называю
„ќ, избегающее борьбы. ќто сила в управлении людьми. ќто значит
следовать природе и древнему началу („ЂЋ).
69. ‚оенное искусство гласит: Я  не  смею  первым  начинать,  Я
должен ожидать. џ не смею наступать хотЯ бы на вершок вперед, а
отступаю на аршин назад. ќто называетсЯ  действием  посредством
недеЯниЯ, ударом без усилиЯ. ‚ этом случае не будет врага, и  Я
могу обходитьсЯ без солдат. Ќет беды тЯжелее, чем недооценивать
противника. Ќедооценка противника повредит  моему  сокровенному
средству  („ЂЋ).  ‚  результате  сражений  те,   кто   скорбЯт,
одерживают победу.
70. Њои слова легко понЯть и  легко  осуществить.  Ќо  люди  не
могут понЯть и не могут осуществлЯть. ‚ словах имеетсЯ  начало,
в делах имеетсЯ главное. Џоскольку люди их не знают, то они  не
знают и менЯ. Љогда менЯ мало знают,  тогда  Я  дорог.  Џоэтому
мудрый человек подобен тому, кто одеваетсЯ в  грубые  ткани,  а
при себе держит Яшму.
71. Љто имеет знаниЯ и делает вид незнающего,  тот  на  высоте.
Љто без знаний и делает вид знающего, тот болен. Љто  избавлЯет
себЯ от болезни - не болеет. Њудрый человек не  болеет,  потому
что он избавлЯет себЯ от болезни. Џоэтому он не болеет.
72.  Љогда  народ  не  боитсЯ  могущественных,  тогда  приходит
могущество. Ќе тесните его жилища, не презирайте его жизни. Љто
не презирает (народ), тот не будет презрен  (народом).  Џоэтому
мудрый человек, знаЯ себЯ, себЯ не выставлЯет. Ћн любит себЯ  и
себЯ не возвышает. Ћн отказываетсЯ от самолюбиЯ и  предпочитает
невозвышение.
73.  Љто  храбр  и  воинственен  -  погибает,   кто   храбр   и
невоинственен - будет жить.  ќти  две  вещи  означают:  одна  -
пользу,  а  другаЯ  -  вред.  Љто  знает  причины  ненависти  к
воинственным? ЋбъЯснить это затруднЯетсЯ и мудрец.
…стественное  „ЂЋ  не  боретсЯ,  но  умеет  побеждать.  Ћно  не
говорит, но умеет отвечать. Ћно само приходит. Ћно  спокойно  и
умеет управлЯть. ‘еть природы редка, но ничего не пропускает.
74. …сли народ не боитсЯ  смерти,  то  зачем  же  угрожать  ему
смертью? Љто заставлЯет людей  боЯтьсЯ  смерти  и  считает  это
занЯтие  увлекательным,  того  Я  захвачу   и   уничтожу.   Љто
осмеливаетсЯ так действовать?
‚сегда существует носитель смерти  („ЂЋ),  который  убивает.  Ђ
если кто его заменит,  это  значит  заменить  великого  мастера
(„ЂЋ).  Љто,  заменЯЯ  великого  мастера,  рубит  (топором)   -
повредит свою руку.
75. Ќарод голодает от того, что слишком велики поборы и налоги.
‚от почему (народ) голодает. ’рудно управлЯть народом от  того,
что  правительство  слишком  деЯтельно.   ‚от   почему   трудно
управлЯть. Ќарод легко умирает от  того,  что  у  него  слишком
сильно стремление к жизни. ‚от почему легко умирают.  ’от,  кто
пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.
76. —еловек при рождении нежен и слаб, а после смерти  тверд  и
крепок. ‚се существа и растениЯ  при  своем  рождении  нежны  и
слабы, а при гибели тверды и крепки. ’вердое и  крепкое  -  это
то, что погибает, а нежное и слабое есть то, что начинает жить.
Џоэтому могущественное войско  не  побеждает,  и  оно,  подобно
крепкому дереву, (гибнет). ‘ильное и  могущественное  не  имеет
того преимущества, какое имеет нежное и слабое.
77.  …стественное  „ЂЋ  напоминает  натЯгивание   лука.   Љогда
понижаетсЯ его верхнЯЯ часть, поднимаетсЯ нижнЯЯ. Ћно  отнимает
лишнее и отдает отнЯтое тому, кто в нем нуждаетсЯ. …стественное
„ЂЋ отнимает у богатых и отдает бедным то, что  у  них  отнЯто.
—еловеческое же „ЂЋ -наоборот. Ћно отнимает у бедных  и  отдает
богатым то, что отнЯто. Љто может отдать другим все лишнее? ќто
могут сделать только те, которые следуют  „ЂЋ.  Џоэтому  мудрый
человек делает и не пользуетсЯ  тем,  что  сделано,  совершеает
подвиги и себЯ не прославлЯет. Ћн благороден потому, что у него
нет страстей.
78. ‚ода - это самое мЯгкое и самое слабое существо в мире,  но
в преодолении твердого и крепкого она непобедима,  и  на  свете
нет ей равного. ‘лабые побеждают сильных,  мЯгкое  преодолевает
твердое. ќто знают все, но  люди  не  могут  это  осуществлЯть.
Џоэтому мудрый человек говорит: кто  принЯл  на  себЯ  унижение
страны - становитсЯ государем, и кто принЯл на  себЯ  несчастье
страны - становитсЯ властителем. Џравдивые слова похожи на свою
противоположность.
79.  Џосле  большого  возмущениЯ  останутсЯ  его   последствиЯ.
‘покойствие можно назвать добром. Џоэтому мужрый  человек  дает
клЯтвенное обещание, что он не будет  никого  порицать.  „обрые
люди  соблюдают  свою   клЯтву,   а   недобрые   ее   нарушают.
…стественное „ЂЋ не имеет родственников, оно всегда на  стороне
добрых.
80. Ќужно сделать государство маленьким, а народ - редким. „аже
если имеетсЯ много орудий, не надо их употреблЯть. Ќадо сделать
так, чтобы народ не странствовал далеко до конца  своей  жизни.
„аже если имеютсЯ лодки и колесницы, не  надо  их  употреблЯть.
„аже если есть вооруженные войска, не надо их выставлЯть.  Ќадо
сделать  так,  чтобы  народ  снова  начал   плести   узелки   и
употреблЯть их вместо письма. Ќадо сделать вкусным его питание,
прекрасным его одеЯние, устроить ему спокойное жилище,  сделать
веселой его жизнь. ‘оседние государства  смотрели  бы  друг  на
друга издали, слушали бы друг  у  друга  пение  петухов  и  лай
собак, а люди до старости и смерти не должны были бы кочевать с
места на место.
81. ‚ерные слова  не  изЯщны.  Љрасивые  слова  не  заслуживают
довериЯ. „обрый не красноречив.  Љрасноречивый  не  может  быть
добрым. ‡нающий не доказывает, доказывающий  не  знает.  Њудрый
человек ничего не накапливает. Ћн все делает длЯ  людей  и  все
отдает людЯм. Ќебесное „ЂЋ приносит всем существам пользу и  им
не вредит. „ЂЋ мудрого человека - это деЯние без борьбы.
-->