        –ицерон. Ћтрывки


----------------------------------------------------------------------------
     •рестоматиЯ по античной литературе. ‚ 2 томах.
     „лЯ высших учебных заведений.
     ’ом 2. Ќ.”. „ератани, Ќ.Ђ. ’имофеева. ђимскаЯ литература.
     Њ., "Џросвещение", 1965
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

        –€–…ђЋЌ
                           (106-43 гг. до н. э.)

     Њарк  ’уллий  –ицерон  (Marcus  Tullius  Cicero)  - выдающийсЯ оратор и
писатель  ђима.  ђодилсЯ  в  106  г.  в  окрестностЯх Ђрпинума (в ‹ациуме) и
получил в ђиме, а затем в ѓреции общее и риторическое образование. ЃлестЯщие
ораторские   способности  помогли  ему,  выходцу  из  сословиЯ  "всадников",
добитьсЯ  высших  государственных  должностей.  ‚  63  г. –ицерон становитсЯ
консулом  и  со всей жестокостью подавлЯет заговор Љаталины, против которого
выступает  с  рЯдом  громовых  речей. Ћбвиненный народным трибуном Љлодием в
умерщвлении римских граждан без суда, –ицерон в 58 г. должен был удалитьсЯ в
ссылку,  откуда  был  возвращен  в 57 г. ‚ 51 г. он был назначен проконсулом
(наместником) в Љиликию (в Њалую Ђзию).
     ‚о   времЯ   гражданской  войны  ћлиЯ  –езарЯ  с  Џомпеем  –ицерон  как
республиканец стоЯл на стороне ЏомпеЯ. Џри диктатуре ћлиЯ –езарЯ (48-44 гг.)
он  был  вынужден  отойти  от  политики.  ‘вой  досуг  он  целиком  посвЯтил
литературной   работе.   Џосле   убийства   –езарЯ   –ицерон  своими  речами
("филиппики")  громил Њарка ЂнтониЯ как тирана за измену республике. ‚ 43 г.
–ицерон был внесен в проскрипционный список и убит агентами ЂнтониЯ.
     –ицерон  был  просвещеннейшим человеком своего времени. Ћн прежде всего
оратор.  ‘охранилось 56 речей –ицерона - судебных и политических; они вместе
с  его  сборником  "Џисем"  дают обильный материал длЯ изучениЯ политической
жизни эпохи конца республики.
     Љак  политический  деЯтель,  –ицерон,  отстаиваЯ  интересы "всадников",
впоследствии  перешел  в  лагерь "нобилитета", с интересами которого отчасти
стали   совпадать   интересы  "всадников".  Ћн  пыталсЯ  примирить  интересы
"всадников"  и  знати  под  властью  сената и стремилсЯ установить "согласие
сословий"  (consensus  ordinum), "согласие всех благонамеренных", которое он
сравнивает  с  гармонией  в  музыке.  ”. ќнгельс в письме к Љ. Њарксу (от 17
марта 1851 г. {Љ. Њаркс и ”. ќнгельс, ‘очинениЯ, т. XXI, стр. 173.}) дает на
основании  переписки –ицерона отрицательную оценку политической деЯтельности
оратора.
     Љроме  речей,  мы имеем философские трактаты –ицерона, где он, защитник
старинных  римских устоев и гражданственности, выступает против эпикуреизма,
проповедуЯ  близкую  к  стоицизму этику греческой "новоакадемической" школы.
”илософские  сочинениЯ  –ицерона  знакомЯт  нас  с  недошедшими  сочинениЯми
греческих  философов,  популЯрных  в  ђиме. Ќедаром Љ. Њаркс призывал читать
–ицерона,  чтобы  убедитьсЯ  в  том,  что  "философии  ќпикура,  стоиков или
скептиков  были  религиЯми  образованных  римлЯн  к  тому моменту, когда ђим
достиг  вершины  своего могущества" {Љ. Њаркс и ”. ќнгельс, ‘очинениЯ, т. I,
стр. 194.}.
     Љроме того, до нас дошли трактаты –ицерона по теории и истории римского
ораторского   искусства:   "Ћб   ораторе",   "Ћратор",   "Ѓрут"   (названный
впоследствии "Ћ знаменитых ораторах") и др. ‡десь на основе римской практики
рисуетсЯ  цицероновский  идеал  судебно-политического  оратора.  ‚  развитии
художественной  прозы  ораторскаЯ  речь  в римских условиЯх сыграла огромную
роль,  оказываЯ  влиЯние и на историографию, и на поэзию. ‡аслуга –ицерона в
этом  отношении  чрезвычайно  велика.  ‚  его речах мы находим драматические
картины,  описаниЯ,  характеристики.  –ицерон отстаивает гармонию словесного
выражениЯ  и  содержаниЯ.  Ћн требует прежде всего насыщенного содержаниЯ, а
поэтому   -   самого  широкого  образованиЯ  длЯ  оратора:  лишь  насыщенное
содержание   даст  изЯщество  словесного  выражениЯ,  которое  без  познаниЯ
оратором предмета своей речи "ЯвлЯетсЯ каким-то пустым и чуть ли не детским"
("Ћб  ораторе",  I,  20,  см. ниже). ‚след за „емосфеном –ицерон выработал в
своих  речах  музыкальную  периодичность  и  ритмичность,  а в трактатах "Ћб
ораторе"  и особенно "Ћратор", используЯ отчасти греческие теории, а главным
образом свою ораторскую практику, он дает теорию периодической и ритмической
речи.  –ицерон  как  писатель  и оратор оказал огромное влиЯние не только на
римскую,  но  и  на западноевропейскую культуру. ‚ ђиме его читали в школах;
его  изучали,  писали  комментарии  к  его речам, ему подражали христианские
"отцы  церкви" (‹актанций, €ероним, Ђвгустин), а гуманисты эпохи ‚озрождениЯ
(Ќиколини,  Ѓембо, ќразм и др.) создали культ –ицерона и его изЯщного Языка.
„еЯтели  ‚еликой  французской буржуазной революции (Њирабо, ђобеспьер и др.)
зачитывались  –ицероном  и цитировали его речи. Џеревод 24 речей (с 81 по 63
г.  до  н.  э.) - в "Џолном собрании речей –ицерона" в русском переводе, под
редакцией ‡елинского (т. I, ‘пб., 1901), с ею вступительной статьей "–ицерон
в  истории  европейской  культуры".  Џеревод речей против Љаталины - в книге
"‡аговор  Љатилины" ("ЂкадемиЯ", 1935). €з трактата "Ћб ораторе" начало (кн.
I,  1-194) переведено ”. …. Љоршем ("”илологическое обозрение". Џриложение)
‘м.  также  книгу "Ђнтичные теории Языка и стилЯ" (Њ.-‹., 1936), где имеютсЯ
переводы  из сочинений "Ћб ораторе" и "Ћратор", "Џисьма –ицерона", т. I-III,
перевод ѓоренштейна (Њ.-‹., изд. Ђкадемии наук ‘‘‘ђ, 1949-1951).


        ђ…—€ ЏђЋ’€‚ ‚…ђђ…‘Ђ
                                 (Ћтрывки)

     [‚еррес, ставленник аристократии, в бытность свою наместником в ‘ицилии
ограбил  и  разорил  сицилийцев.  –ицерон  в  70 г. выступил защитником прав
сицилийцев и в рЯде речей разгромил ‚ерреса.]

                                [‚‘’“Џ‹…Ќ€…]

     ‚ижу,  Я судьи, ни у кого нет сомнениЯ в том, что Љ. ‚еррес на глазах у
всех  ограбил  в  ‘ицилии  все  зданиЯ  -  как свЯщенные, так и мирские, как
частные,  так  и  общественные,  и  что,  совершаЯ  всЯкого рода воровство и
грабеж,  он  не только не чувствовал страха перед богами, но даже не скрывал
свои  преступлениЯ.  Ћднако  п  ротив менЯ выставлЯетсЯ особого рода защита,
пышнаЯ   и   великолепнаЯ:  мне  следует  заранее  обдумать,  судьи,  какими
средствами отразить ее. „ело ставЯт так, что провинциЯ ‘ицилиЯ благодарЯ его
доблести  и  исключительной  бдительности в смутные и тревожные времена была
сохранена  в  безопасности от беглых рабов и вообще от опасностей войны. —то
мне  делать,  судьи?  Ќа  чем мне сосредоточить основу моего обвинениЯ? Људа
обратитьсЯ?  ‚сем моим натискам противопоставлЯетсЯ, словно какой-то барьер,
эта слава хорошего полководца. џ знаю этот прием, вижу, в каком пункте будет
торжествовать  ѓортензий  {€звестный  римский  оратор,  противник  –ицерона,
защищавший   ‚ерреса.}.   Ћн   опишет   опасность   войны,  трудные  времена
государства,  недостаток  в  командирах,  затем  станет умолЯть вас, а далее
выставит  Якобы справедливое требование, чтобы вы не дозволили сицилийцам их
показаниЯми  отнЯть  такого  главнокомандующего  у римского народа, чтобы по
вашей воле обвинение в алчности не затмило его славу хорошего полководца.

     Џеревод Ќ.„.


              [ЋђЂ’Ћђ‘ЉЋ… ЋЏ€‘ЂЌ€… ЉЂ‡Ќ€ ђ€Њ‘ЉЋѓЋ ѓђЂ†„ЂЌ€ЌЂ]

     162.  ’ак  на  самой  площади Њессаны {’еперь Њессина в ‘ицилии.} секли
розгами  римского гражданина {ѓражданина ѓавиЯ.} судьи; но среди страданий и
свиста  розог  не  было  слышно  ни  единого  стона,  ни единого слова этого
несчастного,  кроме  лишь  слов:  "џ  римский гражданин!" {Џо римскому праву
запрещалось  наказывать  гражданина  без  суда.}  ќтим  заЯвлением  о  своем
гражданстве  он  думал избавитьсЯ от всех ударов и от всех мучений; но он не
только не добилсЯ того, чтобы умерилась сила розог, - нет, в то времЯ как он
умолЯл и все чаще и чаще указывал на свое гражданство, готовили крест, - да,
крест  длЯ  этого  несчастного  и  замученного человека, который раньше и не
видел никогда этого поганого орудиЯ.
     163.  Ћ  сладкое имЯ свободы! Ћ исключительное право, свЯзанное с нашим
гражданством!..  Ћ трибунскаЯ власть, которую так сильно желал римский плебс
и  которую,  наконец,  ему  возвратили!  Ќеужели все это настолько отошло на
задний план, что свЯзанного римского гражданина в провинции римского народа,
на  площади  союзного  города подвергает бичеванию тот, кто своими фасцами и
секирами {Ђтрибуты власти римского консула.} был обЯзан благодеЯнию римского
народа?

     Џеревод ‘.Џ.Љондратьева


        Џ…ђ‚Ђџ ђ…—њ ЏђЋ’€‚ ЉЂ’€‹€Ќ›

                            [‚‘’“Џ‹…Ќ€…,  1-6]

     (1)  Љогда  ж,  наконец, перестанешь ты, Љатилина, злоупотреблЯть нашим
терпеньем?! ѓде предел необузданных дерзостей твоих выступлений?! Ќеужели на
тебЯ  не  произвели никакого впечатлениЯ ни военнаЯ охрана Џалатина {Ћдин из
холмов  в  ђиме.},  ни  ночные  патрули по всему городу, ни страх народа, ни
многолюдное  собрание  благонамеренных  граждан,  ни  это неприступное место
заседаниЯ сената, ни, наконец, выражение лиц здесь присутствующих?! ђазве не
чувствуешь,  что все твои планы раскрыты? ђазве не видишь: заговор твой тем,
что  о  нем  знают, посажен уже на цепь, свЯзанный по рукам и ногам?! —то ты
делал  прошлою  ночью, что накануне, где ты был, кого созывал, какие решениЯ
принЯл, кому из нас, думаешь ты, все это неизвестно?
     (2) Ћ времена, о нравы! ‘енат отлично все знает, консул видит, а он все
еще  жив!  †ив?  Њало  того,  он  ЯвлЯетсЯ в сенат, желает быть участником в
обсуждении  государственных  дел; он взором своим намечает и предназначает к
смерти  из  нас  то  одного,  то  другого. Ђ мы - подумаешь, храбрые люди! -
воображаем,   что  все  делаем  длЯ  спасениЯ  государства,  если  стараемсЯ
уклонитьсЯ  от  безумных  его  выходок,  от  его  покушений! Ќа смерть тебЯ,
Љатилина,  давно  уже  нужно  отправить  приказом  консула,  на  твою голову
обратить эту гибель, которую ты замышлЯешь против нас.
     (3)  Ѓыла, была некогда в нашем государстве такаЯ славнаЯ доблесть, что
люди решительные дерзали укрощать вредного гражданина более суровыми мерами,
чем  самого  жестокого  врага.  €  сейчас,  Љатилина, есть у нас против тебЯ
сенатское  постановление  огромной силы и важности; государство имеет мудрое
предуказание сената; мы, мы, говорю открыто, мы, консулы, медлим!
     ‚от  уже  двадцать дней мы терпим, что затуплЯетсЯ меч воли сената. …го
решение,  правда, еще в протоколах, подобно мечу, вложенному в ножны. ‚ силу
этого  решениЯ,  Љаталина, полагалось, чтобы ты немедленно был казнен. Ќо ты
еще  жив, и жив не длЯ того, чтобы отказатьсЯ от своей дерзости, но чтобы ее
еще  увеличить.  •очу,  отцы  сенаторы, быть снисходительным; Я хочу в такие
опасные  моменты  длЯ государства не терЯть и присутствиЯ духа; но Я уже сам
обвинЯю  себЯ  в  бездействии  и  в непригодности. ‹агерь врагов стоит уже в
€талии  против  республики  в  ущельЯх  ќтрурии; со днЯ на день растет число
неприЯтелей;  а  начальника  этого лагерЯ, вождЯ этих врагов мы видим внутри
наших  стен  и  даже  в  самом сенате; он тут, внутри, каждый день измышлЯет
какой-либо  гибельный  план против республики. …сли бы Я приказал, Љаталина,
тебЯ схватить, казнил бы тебЯ, то Я мог бы боЯтьсЯ, что все хорошие граждане
скажут,  что  сделал Я это слишком поздно, а не того, чтоб кто-либо упрекнул
менЯ  в  излишней жестокости. Ќо то, что нужно было давно уже сделать, Я все
еще  не  решаюсь  сделать  по  вполне  основательной причине. џ только тогда
отправлю  тебЯ  на  казнь,  когда  не будет ни одного столь негодного, столь
низкого,  столь  похожего на тебЯ, который бы не согласилсЯ, что это сделано
совершенно  законно.  Ќо  пока  найдетсЯ  хоть один человек, который решитсЯ
тебЯ  защищать, ты будешь жить, будешь жить так, как живешь сейчас, весь под
надзором  многочисленной, крепкой охраны, так, чтобы ты даже пальцем не смог
шевельнуть против государства. ‘отни глаз и ушей будут следить за тобой, как
они делали это и до сих пор, - а ты этого даже и не замечаешь!

                               [ђ…—њ Ћ’—€‡Ќ›]

     “жас  и  отвращение  к  тебе питает наша общаЯ мать - родина, давно уже
свыклась  она  с мыслью, что ты только и мечтаешь о ее гибели; неужели же ты
не  устыдишьсЯ  ее  авторитета, не подчинишьсЯ ее суду, не убоишьсЯ ее силы?
Ћтчизна  обращаетсЯ  к  тебе,  Љатилина,  и,  как  бы молча, так говорит: "‚
течение  нескольких  уже  лет  ни  одного преступлениЯ не было совершено без
твоего  участиЯ;  ни  одного гнусного злодеЯниЯ не обошлось без тебЯ: одному
тебе  безнаказанно  сходили  с  рук  частые  убийства граждан, притеснениЯ и
ограблениЯ  союзников;  у  тебЯ  хватало смелости не только пренебрежительно
относитьсЯ  к  законам  и  судам, но даже дерзко попирать их. ’е давние твои
поступки,  хотЯ  с  ними  и  не  следовало  миритьсЯ, Я все-таки, как могла,
переносила;  но  теперь  Я  более не намерена переносить, чтобы по вине тебЯ
одного  Я  всЯ  пребывала  в непрестанном трепете, чтобы при малейшем шорохе
передо  мной  не  вставал  грозный  призрак Љаталины, чтобы, наконец, у всех
создавалось  впечатление,  что  никакой  злой  умысел  против  менЯ не может
осуществитьсЯ без твоего преступного участиЯ. Џоэтому уходи и избавь менЯ от
этого  страха:  если  он основателен, чтобы он не давил менЯ своей тЯжестью;
если  же  ложен, чтобы Я, наконец, когда-нибудь перестала испытывать чувство
беспокойства.

     Џеревод ‘.Џ.Љондратьева


        Ћ’ђ›‚ЋЉ €‡ ‚’ЋђЋ‰ ђ…—€

                   [•ЂђЂЉ’…ђ€‘’€ЉЂ ‘’ЋђЋЌЌ€ЉЋ‚ ЉЂ’€‹€Ќ›]

     Џрежде  всего, квириты {ђимские граждане.}, Я постараюсь выЯснить перед
вами,  из какого сорта людей составились знаменитые катилинарские полчища; а
затем  в  дальнейшей  своей  речи  каждой  группе  в  отдельности  преподам,
насколько  сумею,  полезный  совет. ЏерваЯ партиЯ состоит из людей, которые,
несмотрЯ на огромные долги, все еще владеют довольно большими поместьЯми; из
привЯзанности  к  ним  они никак не могут разделатьсЯ с долгами. Џо внешнему
положению  в  обществе  это  люди  весьма  приличные, что обусловливаетсЯ их
солидными  средствами, но стремлениЯ их и действиЯ до крайности постыдны. ’ы
владеешь  колоссальным  количеством  земли, домов, серебра, челЯди и прочего
добра,  а  ты  все  еще не решаешьсЯ урезать часть своей собственности и тем
поднЯть  свой  кредит?  —его  же  ты,  собственно, ждешь? ‚ойны, что ли? ’ак
неужели   ты   думаешь,  что  при  общей  разрухе  твои  поместьЯ  останутсЯ
неприкосновенными?  €ли  тебЯ  соблазнЯет  обещание  составить заново списки
долгов?  ЋшибаютсЯ  те,  кто  ждет  их  от  Љаталины;  вот моею милостью так
действительно  будут опубликованы новые списки, но только... аукционные, так
как  другого  способа  спасти  крупных  землевладельцев  от  банкротства  не
существует. …сли бы они соблаговолили прибегнуть к этой мере своевременно, а
не старались бы покрывать проценты (что совершенно нелепо) доходами со своих
поместий,  мы  имели  бы  в  них  более зажиточных и более надежных граждан.
Џоэтому этих людей, по-моему, боЯтьсЯ нисколько не следует, так как их легко
заставить  отказатьсЯ от их взглЯдов; если же они будут упорно настаивать на
своем,  они,  мне  кажетсЯ,  скорей государство проклЯнут, чем в руки оружие
возьмут.   ‚тораЯ   партиЯ   состоит  из  людей,  обремененных  долгами,  но
мечтающих   о  владычестве;  они  стремЯтсЯ  завладеть  верховной  властью и
надеютсЯ  революционным  путем  достичь  почетных  должностей,  в  получении
которых  при спокойном ходе событий они отчаЯлись. €м, как и всем остальным,
очевидно,  придетсЯ  дать одно и то же наставление: пусть они бросЯт надежду
получить  то, к чему стремЯтсЯ; пусть затвердЯт себе, что прежде всего Я сам
не   дремлю,   неотлучно  нахожусь  на  своем  посту  и  не  спускаю  глаз с
государства;  что,  кроме  того, велико одушевление благонамеренных граждан,
крепко  их согласие и многочисленна их партиЯ, к тому же значительны военные
силы;  что,  наконец,  бессмертные  боги  непосредственно сами окажут помощь
нашему  непобедимому  народу,  славнейшей  державе  и процветающему городу в
борьбе  против чудовищного, преступного насилиЯ. Ќо предположим, что они уже
достигли  того,  к  чему  они  стремЯтсЯ  в своем диком безумии; неужели они
надеютсЯ, что в городе, покрытом грудами пепла, залитом потоками крови своих
сограждан,  они  действительно  сделаютсЯ  консулами,  диктаторами  или даже
царЯми?  Ћни  не  понимают,  что и при осуществлении их заветного желаниЯ им
пришлось бы уступить свое место какому-нибудь беглому рабу или гладиатору.
     ’ретьЯ партиЯ значительно потрепана жизнью, но все еще крепка благодарЯ
тренировке;  к ней принадлежит знаменитый Њанлий {Ћдин из низших начальников
римской  армии,  ставший  во  главе  войск, восставших в ќтрурии.}, которому
сейчас  идет  на  смену  Љатилина.  ќто люди из тех колоний, которые основал
‘улла; они, как Я хорошо знаю, в общем принадлежат к числу благонамеренных и
твердых  граждан;  однако  же это такие колонисты, которые при неожиданном и
скоропалительном   обогащении   жили   слишком  не  по  средствам  и  совсем
несоответственно   со  своим  положением.  “влекаЯсь  постройками,  как  нас
тоЯщие    богачи,    наслаждаЯсь    очаровательными   поместьЯми,   услугами
многочисленной  челЯди, роскошными пирами, они впали в такие долги, что если
бы  им  и  захотелось  избавитьсЯ  от них, пришлось бы воскресить из мертвых
‘уллу;  в  некоторых  поселЯнах  - людЯх маломочных и бедных - они возбудили
надежду на грабежи, имевшие место в прежние времена. Љак тех, так и других Я
отношу,  квириты,  к тому же разрЯду хищников и грабителей, но считаю нужным
обратитьсЯ к ним с предостережением бросить свои безумные помыслы и оставить
мечты   о   проскрипциЯх  и  диктатурах.  €бо  такое  грустное  воспоминание
запечатлелось  у  общества  о  тех  временах,  что  не  только люди, но, мне
кажетсЯ, и скоты не помирились бы с их возвращением.
     —етвертаЯ  группа крайне разношерстнаЯ, сумбурнаЯ и беспорЯдочнаЯ; все,
кто  с  давних  пор  изнывает  под  бременем долгов, кто, частью по лености,
частью вследствие плохого ведениЯ дел, потерЯл под собою твердую почву, кому
осточертели  судебные  повестки  и приговоры, а также публикации о продаже с
аукциона их имущества, - все они в своем подавлЯющем большинстве из города и
деревень,  как  слышно,  двигаютсЯ в лагерь Љаталины. €х Я считаю не столько
крепкими  солдатами, сколько неаккуратными плательщиками своих долгов. Џусть
они  скорее  погибнут,  раз они не могут спастись, но, однако, так, чтобы их
гибель не отразилась не только на всем обществе в целом, но даже ни на одном
ближайшем  соседе.  џ  никак  не могу понЯть, почему им хочетсЯ, если они не
могут  жить  честно, погибнуть непременно позорно или почему они думают, что
гибель  в  многочисленной  компании  будет  менее  мучительной, чем гибель в
одиночку.
     ЏЯтаЯ   партиЯ  состоит  из  убийц,  разбойников  -  одним  словом,  из
всевозможных  преступников.  Џоследних  отзывать от Љатилины Я не собираюсь,
тем  более  что  оторвать  их  от  него нет никакой возможности. Џусть лучше
гибнут  они  в  разбоЯх,  так  как тюрьма была бы не в состоЯнии вместить их
огромного количества.
     ЏоследнЯЯ  партиЯ  не  только по счету, но также по количеству и образу
жизни   -  преданнейшие  приверженцы  Љатилины,  его  избранники,  любимцы и
наперсники;  их  вы встречаете напомаженными, щегольски причесанными, гладко
выбритыми   или   с   изЯщной  бородкой,  в  туниках  с  длинными  рукавами,
ниспадающими  до  самых пЯток, закутанными в целые паруса, а не тоги; всЯ их
жизненнаЯ  энергиЯ  и  ночной  труд уходЯт на ужины, которые затЯгиваютсЯ до
самого  рассвета.  ‚  этих  бандах гнездЯтсЯ все игроки, все прелюбодеи, все
развратники и бесстыдники. ќти изысканно вылощенные юнцы научились не только
любить  и  быть  любимыми,  не  только  танцевать  и  петь, но также владеть
кинжалами  и  приготовлЯть  Ядовитые напитки. …сли они не уйдут, если они не
погибнут,  знайте,  что  даже  и  после  гибели Љатилины у нас в государстве
останетсЯ  рассадник,  из  которого  произрастут  новые  катилины.  —его же,
собственно,  хотЯт  эти  жалкие  люди?  Ќеужели взЯть с собою в лагерь своих
развратных девчонок? „а и как, в самом деле, им обойтись без них, особенно в
теперешние  уже длинные ночи? ‚опрос только, как они перенесут переход через
Ђпеннины  и  тамошнюю изморозь и снега. ‚прочем, они недаром уверены, что им
легко  будет  миритьсЯ с зимой, так как они закалили себЯ на своих пирушках,
где привыкли плЯсать совершенно обнаженными.

     Џеревод ‘.Џ.Љондратьева


        ђ…—њ ‚ ‡Ђ™€’“ ЏЋќ’Ђ Ђђ•€џ

     [ѓреческий  поэт  Ђрхий принадлежал к плеЯде позднейших александрийских
поэтов.  …сли  –ицерон  в  62  г.  защищал ЂрхиЯ в надежде, что поэт напишет
поэму  о  его  консульстве  и  тем  его  прославит,  то  произошло обратное:
блестЯщаЯ речь –ицерона прославила греческого поэта.
     Ќекто  ѓраттий  оспаривал  право  ЂрхиЯ  на римское гражданство. ‘трого
юридически дело ЂрхиЯ было довольно сомнительным. Ќо –ицерон в своей речи не
столько использовал юридические доказательства, сколько возвеличил ЂрхиЯ как
поэта.
     Џроцесс  этот  –ицерон  выиграл,  как  мы  можем  судить  по нескольким
брошенным вскользь замечаниЯм в переписке –ицерона с Ђттиком.

ќта речь всегда выделЯлась из других речей –ицерона своим глубоко
гуманистическим духом и считалась гимном поэзии.]

     I.  (1)  …сли  Я  обладаю,  почтенные  судьи,  хоть  немного  природным
талантом,  а  Я  сам сознаю, насколько он мал и ничто- жен; если есть во мне
навык  к  речам,  -  а  здесь, сознаюсь, Я кое-что уже сделал; если есть длЯ
общественных дел и польза и смысл занЯтий моих над твореньЯми мысли и слова,
от  научной  их  проработки,  - и тут о себе скажу откровенно, что в течение
всей моей жизни Я неустанно над этим трудилсЯ, - так вот, з благодарность за
все,  чем Я теперь обладаю, вправе потребовать здесь от менЯ, можно сказать,
по  законному праву, защиты вот этот ‹ициний. ‚едь насколько мысли мои могут
вернутьсЯ  назад,  пробегаЯ  пространство  прошедшего  времени,  насколько в
сердце  моем  воскресает  памЯть  о  первых детских годах, с тех самых пор Я
вижу, как именно он руководит мной с тем, чтобы во мне сложилось решенье - и
приступить,  и дальше идти по пути изучениЯ этих наук. € если дар моей речи,
что  сложилсЯ  во  мне  по  его указаниЯм, по советам его, не раз длЯ других
служил им на пользу, то, конечно, тому, от кого Я его получил, которым Я мог
другим  и  помочь  и  спасти  их,  - конечно, мой долг, сколько во мне силы,
прийти  на  помощь  ему  и вернуть ему спокойствие жизни. (2) € пусть из вас
никому  не  покажетсЯ  странным, что речь свою Я начинаю такими словами, что
другого  рода  талант  у  него  и  к  красноречию нет у него ни привычки, ни
знаний;  но и Я не всегда и не только этим одним занималсЯ искусством. џсно,
что  все  те  искусства,  которые  служат  к  развитию  лучших  духовных сил
человека, имеют сродство и свЯзаны между собой как будто некою общею цепью.
     II.  (3)  Ќо  пусть  из  вас никому не покажетсЯ странным, что Я в этом
деле, строго законном, в вопросе о праве, когда этот процесс идет пред лицом
вашего  претора,  столь  достойного мужа, в присутствии судей столь строгих,
при  таком  многолюдном собрании граждан, - что в этом деле прибег Я к такой
форме  речи,  котораЯ кажетсЯ чуждой не только судебным обычаЯм, но ни в чем
не  похожа  на  строгий  судебный Язык. Џрошу вас: дайте в этом процессе мне
право, длЯ обвинЯемого столь подходЯщее, вам - насколько надеюсь - ничуть не
тЯжкое,  говорЯ  об  этом прекрасном поэте и человеке глубоко ученом, в этом
собрании  столь  образованных  лиц,  при  вашей высокой культурности, когда,
сверх  того,  такой претор {Џредседателем этого суда был брат оратора, Љвинт
–ицерон.}  руководит  этим  судебным  процессом,  -  дайт  е  мне позволенье
говорить  немного свободней о вопросах культуры и литературных занЯтий. ‚едь
дело   идет  о  человеке,  вам  всем  известном,  который,  далекий  от  дел
государственных,  весь  в  научных работах, столь чужд и судам и опасностЯм,
свЯзанным  с ними. Џусть же и стиль моей речи будет и необычным и новым! (4)
€  если  во мне будет чувство, что вы допустили, что вы мне позволили это, Я
безусловно  добьюсь  и  от  вас  самих  убежденьЯ, что этого Ђвла ‹ициниЯ не
только  нельзЯ  исключать  из списка наших сограждан, но что его обЯзательно
надо принЯть, если б даже и не был он им.
     III.  Љак  только  Ђрхий  вышел  из  детских  лет, оставив занЯтиЯ теми
науками,   которые   из   детей  обычно  делают  нас  людьми  и  взрослыми и
культурными,  он  всецело  предалсЯ  литературе,  сначала в Ђнтиохии- он там
родилсЯ  и  был знатного рода. Ќекогда этот город и славным был и богатым, в
него  стекались  умнейшие  люди,  получившие  славу  в искусствах и в разных
науках.  ‡десь  удалось ему быстро всех превзойти славою таланта. Ђ затем во
всех  остальных  странах  Ђзии,  во  всей  ѓреции  его  приезд вызывал такой
восторг,  что слава таланта его меркла пред силой желаньЯ видеть его, а этот
восторг  ожиданьЯ  слабым  казалсЯ  перед  тем  восхищеньем,  когда лично он
выступал  там.  (5)  €талиЯ  {€талиЯ  -  противополагаемаЯ  дальше  ‹ациуму,
указывает  на  южную  €талию  и ее греческие колонии.} в те времена блистала
искусством  и  знанием греков; занЯтиЯ эти даже и здесь, в ‹ации, Ярче тогда
процветали,  чем  в  их родных городах; и в нашем ђиме, когда в политической
жизни  царило спокойствие, были они не в малом почете. Џоэтому и тарентинцы,
и  неаполитанцы,  и  жители  ђегиЯ  одарили его правами гражданства, дав ему
много  других  наград,  и  все,  кто только хоть сколько-нибудь мог судить о
таланте,  считали  достойным  его и знакомства с собою и дружбы. ’акой своей
славой  осененный  в  народной  молве, когда он уже был нам известен заочно,
прибыл  он  в  ђим;  консулами  были  в  тот  год  Њарий и Љатулл {Њарий был
прославлен  своими  победами  над  кимврами и тевтонами. ‘ам –ицерон пыталсЯ
воспеть  в  стихах  его  подвиги.  Љвинт  ‹утаций  Љатулл не раз упоминаетсЯ
–ицероном  как  тонкий ценитель литературы ("Ѓрут",  132; он ЯвлЯетсЯ одним
из  собеседников  в его трактате "Ћб ораторе"); о его стихотворениЯх говорЯт
Њарциал  и  Ђвл  ѓеллий ("Ђттические ночи", XIX, 9, 10).}. € прежде всего он
узнал  тех  консулов,  из  которых один мог ему показать как достойный сюжет
описаний  -  величайших подвигов славу, а другой не только военную славу, но
также  свою любовь и внимание к искусству. ’отчас же ‹укуллы, хоть по юности
лет  он  был еще только в претексте {Џретекста - одеЯние молодого римлЯнина.
–ицерон  сознательно  одевает  ЂрхиЯ  в римский костюм как будущего римского
гражданина.},  принЯли  ЂрхиЯ  в  дом.  €  смотрите:  это уже не признак его
таланта  или  литературного  дара,  это  заслуга  характера,  его  природных
достоинств,  что  в  том  доме,  где он принЯт был на заре своей юности, и в
старости он нашел друзей себе самых верных...
     (12) ’ы спросишь, ѓраттий {Ћб этом ѓраттие, обвинителе ЂрхиЯ, мы больше
ничего  не  знаем.},  менЯ,  почему  же так сильно Я восхищаюсь этим поэтом?
Џотому,  что  дает он моей душе отдохнуть от судебного этого шума, успокоить
мой  слух,  утомленный  злословием споров на форуме. Ќеужели ты думаешь, что
может  хватить  у  менЯ  материала,  когда  ежедневно  мне  приходитсЯ здесь
говорить  по  делам  столь  различным,  если  б  свой дух не воспитывал Я на
поэзии?  Њожет  ли  выдержать ум столь напрЯженный труд, если бы он не нашел
облегченьЯ в занЯтиЯх этой наукой? џ по крайней мере открыто скажу про себЯ,
что  этим  занЯтиЯм  Я  искренно предан. Џусть будет стыдно другим, если так
зарылись  они  в  свои  книги,  что  не могут из них извлечь ничего на общую
пользу,  ни  представить открыто что-либо на общественный суд; а мне чего же
стыдитьсЯ,  почтенные  судьи!  ‡а всю свою жизнь моЯ помощь в тЯжелый момент
или  в  трудном  положении  кому-либо  из  вас  ни  в деле гражданском, ни в
уголовном  не заставила ждать; не удержала менЯ ни жажда досуга, не отвлекли
удовольствиЯ, не заставил промедлить, наконец, даже сон. (13) Џоэтому кто же
мне  бросит слово упрека, кто справедливо решитсЯ менЯ уколоть, если все это
времЯ,  какое  иной изведет длЯ собственных дел, длЯ праздничных зрелищ, длЯ
других  удовольствий, наконец, просто длЯ отдыха душою и телом, сколько иные
истратЯт  его на пиры без конца, на игру в кости иль в мЯч, - если это времЯ
Я сам длЯ себЯ употреблю длЯ того, чтобы вернутьсЯ к занЯтиЯм моей юности? €
это  тем более мне должны вы позволить, что мой талант как оратора, каков бы
он  ни  был,  вырос  из  этих  занЯтий,  и  в  минуты опасности при судебных
процессах он всегда приходил на помощь друзьЯм. …сли кому-либо кажетсЯ он не
очень  серьезным,  то  все  то высокое, что в нем должно заключатьсЯ, Я знаю
наверно,  откуда,  из  какого источника Я мог его почерпнуть. (14) ‚едь если
бы  с  дней  моей  юности,  слушаЯ  многих ученых, читаЯ много книг их, Я не
внушил  бы  себе  убеждениЯ,  что  в жизни нет ничего важнее, к чему бы надо
стремитьсЯ, кроме как к славе, но славе, исполненной чести, и длЯ достижениЯ
этого  надо считать ни во что все телесные муки, все опасности смерти и даже
изгнаниЯ,  - Я бы никогда не отдал себЯ ради вашего блага на растерзание, на
эти  враждебные  выходки  в ежедневных, столь многих, столь сильных нападках
этих  низких,  погибших  людей.  ќтими  мыслЯми  полн  ы  все  книги,  полны
наставлениЯ мудрых, полна всЯ историЯ, опыт седой старины; но все они были б
сокрыты  во  мраке  забвениЯ,  если  б  на  них своих Ярких лучей не бросила
литература и их не осветила бы. ‘колько в работах и греков и римлЯн осталось
нам как бы чеканных образов твердых мужей - не только чтобы их созерцать, но
и длЯ того, чтобы им подражать. Љогда Я управлЯл государством, всегда передо
мной  были  они,  всегда,  мысленно  образы этих величавых людей созерцаЯ, Я
укреплЯл свою душу и мысли.
     VII.  (15) Ќо кто-нибудь спросит: "—то же? ’е знаменитые люди, доблесть
которых  прославлена  в  книгах,  были  ль  они  образованы сами в тех самых
науках,  которые ты превозносишь хвалами?" ’рудно обо всех сказать это; но у
менЯ  есть вот какой твердый ответ. € Я также согласен, что много было людей
высокого  духа  и  доблести,  не  знавших  этой  науки;  каким-то  природным
божественным даром сами собой нашли они нормы жизни своей и важную мудрость.
џ  даже  прибавлю,  что  чаще  длЯ славы и доблести важность имеют природные
свойства без всЯкой науки, чем без природных свойств одна лишь наука. Ќо тут
же  Я  утверждаю: всЯкий раз, как к природным задаткам блестЯщим, прекрасным
присоединитсЯ  еще  образованность,  эта норма и смысл наших умственных сил,
тогда  -  Я  не  знаю, как даже сказать - всегда получаетсЯ нечто чудесное и
исключительное.  (16)  €з числа таких лиц, которых видели наши отцы, был тот
божественный  муж  ‘ципион Ђфриканский {‡авоеватель Љарфагена; его ближайшим
другом  был  ‹елий.};  из того же числа были и ѓай ‹елий, ‹юций ”урий {‹юций
”урий ”ил - консул 136 г.} - люди исключительной выдержки и благоразумиЯ; из
того  же  числа был муж непреклонный и в те времена самый ученый, наш старый
Љатон.
     Љонечно, если б они видели, что занЯтие литературой не шло им на пользу
ни  в  чем  длЯ усвоениЯ и длЯ развитиЯ высоких качеств души, они никогда не
стали  б  ее  изучать.  € если бы даже результатом этих занЯтий не было это,
если  они  служили бы только длЯ удовольствиЯ, то и тогда этот отдых души вы
должны  признать  самым  культурным,  самым достойным. „ругим радостЯм нашим
ставЯт границы и времЯ, и место и возраст; а эти занЯтиЯ нашу юность питают,
в  старости  нас  утешают,  в  счастье нас украшают, в несчастьЯх убежищем и
утешением  служат,  восхищают  нас  дома,  не  мешают  в  пути,  ночи с нами
проводЯт, переселЯютсЯ с нами, с нами едут в деревню.
     VIII.  (17)  €  если  кто  сам  не  мог  бы  к  ним  прикоснутьсЯ,  сам
непосредственно  всю  испытать их чудесную слабость, все же он должен был бы
им удивлЯтьсЯ, даже когда он их видит в других.
     Љто  из  нас  так  груб  и бесчувствен, чтобы от недавней смерти ђосциЯ
{‡наменитый  римский актер I в. до н. э.} не взволноватьсЯ? •оть он и умер в
преклонных  годах,  но  по  блеску  его искусства и очарованию казалось, что
умирать  он  совершенно  не  должен.  €так,  если  он  приобрел  своими лишь
жестами  такую  любовь  ото  всех  нас,  то неужели мы у другого отвергнем с
презрением эту находчивость, эту чудесную гибкость таланта? (18) ‘колько раз
мне самому приходилось видать этого ЂрхиЯ, почтенные судьи, - Я воспользуюсь
благосклонным  вниманием  вашим, видЯ, как сосредоточенно вы следите за мною
при  таком  необычном  длЯ вас ходе речи, - сколько раз сам Я видел его, как
он, не написав ни буквы, произносил целые строфы прекрасных стихов как раз о
тех  самых  событиЯх,  которые  тогда совершались, произносил их экспромтом!
‘колько  раз, приглашенный опЯть, он вновь говорил о том же предмете, но уже
изменив слова, изменив выражениЯ! ’о же, что он написал, приложив старание и
долго  обдумав,  Я  сам  видел,  так одобрЯлось, что слава его сравнЯлась со
славою древних поэтов. € такого-то Я человека не буду любить, не сочту своим
долгом  всеми  силами  его  защищать!  ‚едь  от людей высокостоЯщих и полных
учености  мы  слыхали,  что знание во всем остальном зависит от изучениЯ, от
правил и от искусства, но что сила поэта - в прирожденном ему даровании, что
ум  возбуждает  его  своей  собственной  силой,  и  он,  как флейта, звучит,
вдохновленный  каким-то  божественным  духом. Џотому-то по полному праву наш
прославленный ќнний на ниспосланы нам как бы некий щедрый, божественный дар.
     (19)  Џусть  же  у  вас,  почтенные  судьи,  людей  глубоко культурных,
свЯщенным будет всегда имЯ поэта, то имЯ, какое никто никогда, даже варвары,
не  дерзали  обидеть. ‘калы, пустыни внимают стихам, укрощаютсЯ дикие звери,
склонЯЯсь  перед  сладостью  песен; неужели на вас, воспитавших свой вкус на
лучших примерах, не может подействовать слово поэтов!
     Љолофон   называет   ѓомера   своим  гражданином  {‘охранилась  древнЯЯ
эпиграмма:  "‘емь  городов  заспорили родиной зватьсЯ ѓомера: ‘мирна, €така,
•иос, Љолофон, Џилос, Ђргос, Ђфины". „ругое чтение: "‘мирна, ђодос, Љолофон,
‘аламин,  •иос,  Ђргос,  Ђфины".}, •иос на него претендует, ‘аламин себе его
требует, ‘мирна больше других считает его своим сыном, так что даже храм ему
у  себЯ посвЯтила; кроме того, из-за чести иметь его своим гражданином много
других городов и борютсЯ между собой и спорЯт.
     IX.  €так,  они  даже  чужого  себе  человека, после смерти его, потому
только,  что  был он поэтом, хотЯт сделать своим; мы же его, кто живой стоит
перед нами, кто и по собственной воле и в силу законов наш, несомненно, - мы
его  отвергнем?  €  при  этом тогда, когда весь прежний свой труд, весь свой
талант  и  теперь  этот  Ђрхий  отдал на то, чтобы славой покрыть и украсить
деЯниЯ римлЯн!
     ‚ юные годы он приступил к прославлению битв наших с кимврами, и самому
ѓаю  Њарию  нашему  славному, который, казалось, не очень был склонен к этим
наукам, был он приЯтен.
     (20)  ‚едь  никто  не  ЯвлЯетсЯ  музам  настолько  враждебным, чтобы не
позволить   охотно  стихам  быть  на  все  времена  глашатаем  подвигов,  им
совершенных.  Љогда кто-то спросил ”емистокла, славнейшего между афинЯн, чью
рецитацию,  чьи  песни слушает он охотней всего, говорЯт, он ответил: "’ого,
кто  лучше  всего  прославлЯет  мои  деЯниЯ". Џоэтому также и Њарий особенно
благоволил  к  ‹юцию  Џлоцию  {Џлоций  ѓалл  - первый римский ритор, который
перешел  при  обучении  риторике  с греческого Языка на латинский.}, так как
считал,  что  его  дарованием его, ЊариЯ, личные подвиги могут прославитьсЯ.
(21)  ‚ойна  с  Њитридатом,  большаЯ  и тЯжкаЯ, веденнаЯ с большой переменою
счастьЯ  на  суше  и  на  море,  всЯ им описана. ќти книги служат к славе не
только  ‹укулла,  храбрейшего  и славнейшего человека, они блеском покрыли и
народа римского имЯ: римский народ под командой ‹укулла открыл длЯ всех Џонт
{—ерное  море.},  издревле  хранимый и силой могучих царей и природою места;
римский народ с тем же вождем своим малочисленным войском разбил бесчисленно
грозные  толпы  армЯн...  (22) „орог был ‘ципиону ‘таршему наш ќнний - такой
поэт,  что  мраморный  бюст  его, полагают, поставлен даже на самой гробнице
‘ципионов.  Ђ  ведь  его  похвалами  не  только  тот,  кого он восхвалЯл, но
прославлЯлсЯ  и сам народ римский. „о небес восхвалЯет певец Љатона, вот его
прадеда: этим самым и римский народ к своим подвигам прибавлЯет себе великую
честь и славу. Ќаконец, все эти Њаксимы, все Њарцеллы и ”ульвии восхвалЯютсЯ
не без того, чтобы и мы все получили известную долю их славы.
     X. € вот того, кто раньше все это делал, родом из ђудий {ѓород в €талии
(в  ‹укании).},  наши  предки  принЯли  как своего полноправного гражданина;
неужели  же  мы  этого жителЯ ѓераклеи {ѓреческаЯ колониЯ.}, столь желанного
многим  общинам, в нашем государстве утвержденного по точному смыслу закона,
-  неужели  мы  извергнем  его из числа наших граждан? (23) …сли ж кто может
подумать,  что меньшаЯ польза от славы, когда написано это по-гречески, а не
по-латыни,  сильно он ошибаетсЯ, потому что по-гречески читают почти на всем
свете, Язык же латинский распространен в своих лишь пределах, небольших, как
вы  знаете.  Џоэтому, если те подвиги, которые мы совершили, включают в себЯ
весь  земной  шар,  мы  должны  желать, чтобы вместе с оружием наших отрЯдов
проникли  туда  и  слава  о нас и молва. ‚едь это не только гордость длЯ тех
народов,  о  подвигах  коих пишутсЯ эти поэмы, но также, конечно, и тем, кто
ради  славы  жизнью  своей  рискует,  это служит огромным длЯ них поощрением
подвергатьсЯ  и  опасностЯм всем и трудам. (24) Љак много имел, говорЯт, при
себе  Ђлександр,  прозванный нами ‚еликим, тех, кто мог описать его подвиги!
Ћднако  и  он,  когда  стоЯл  у  могилы Ђхилла, воскликнул: "Ћ счастливейший
юноша!  ѓлашатаем  славы  твоей был ведь ѓомер!" € правда: ведь не существуй
€лиады, тот же холм, который покрыл его тело, похоронил бы и имЯ его. Љак? Ђ
разве наш ‚еликий, Џомпей наш, доблесть которого равна его счастью, разве он
”еофана  из  Њитилены за то, что он описал его подвиги {”еофан из Њитилены -
греческий  историк.},  не  одарил  на  собрании  правом  гражданства; и наши
храбрые воины, пусть люди простые, пусть простые солдаты, как бы участники в
его славе, громким криком не одобрили это решенье? (25) ’ак что же? ‚ыходит,
что  если  бы Ђрхий в силу законов не имел уж полных гражданских прав, он не
мог  бы  добитьсЯ  и их получить от кого-нибудь из наших полномочных вождей?
Џожалуй,  поверишь,  что  ‘улла,  одарЯвший такими правами всЯких испанцев и
галлов,  в  этой  просьбе ему отказал бы! € это тот самый ‘улла, которого мы
как-то  видали  среди  собраниЯ  граждан,  когда какой-то плохой поэт, каких
тысЯчи,  ему подал прошение с покорною просьбою, написав лишь одну эпиграмму
{ќпиграммой   называлось   коротенькое   стихотворение,   обычно  хвалебного
характера  или  сатирическое.}  элегическим  дистихом;  он тотчас велел дать
награду  ему из тех вещей, которые как добыча шли на продажу, с одним только
условием:  чтобы  больше  уж он ничего не писал. ’акой человек, который счел
нужным  наградить болтливое рвенье плохого поэта, неужели он не наградил бы,
как   должно,  таланта  нашего  ЂрхиЯ,  достоинства  его  произведений,  его
многогранности? (26) Ђ затем, неужели же Ђрхий не мог добитьсЯ этого - лично
ли,  или  через  ‹укуллов  -  от  Љвинта  Њетелла  ЏиЯ,  столь близкого себе
человека,  который  многих  одарил  правами  гражданства;  особенно от того,
которому так сильно хотелось, чтобы писалось об его подвигах, что он склонЯл
свой  слух  даже к поэтам, рожденным в Љордубе {Џоэтов и ораторов из €спании
не  раз осмеивают и –ицерон и ѓораций ("Ћды", II, 20, 19; "ЏосланиЯ", I, 20,
13).}, с их тЯгучим каким-то и чуждым длЯ нас произношением.

     Џеревод ‘.Џ. Љондратьева


                          €з трактата "ЋЃ ЋђЂ’Ћђ…"

                   [ЋЃђЂ‡ ‘“„…ЃЌЋ-ЏЋ‹€’€—…‘ЉЋѓЋ ЋђЂ’ЋђЂ]

     I.  20. Ђ мое мнение таково, что никто не может быть во всех отношениЯх
совершенным  оратором, если он не изучит всех важнейших предметов и наук. Ќа
самом  деле,  речь должна быть пышным плодом знаниЯ предмета; если же оратор
не  усвоит  и  не познает предмета своей речи, то словеснаЯ форма такой речи
представлЯетсЯ пустой и чуть ли не детской болтовней.
     48. ‚едь если кто определЯет оратора как такого человека, который может
говорить  содержательно,  выступаЯ  только при постановке и ведении судебной
тЯжбы,  или  перед  народом,  или в сенате, то даже при таком определении он
должен приписать оратору и признать за ним много достоинств. „ело в том, что
без  значительной  опытности  в  общественных делах всЯкого рода, без знаниЯ
законов,  обычаев  и  права,  без  знакомства  с  человеческой  природой и с
характерами он и в этой области не может действовать с достаточной ловкостью
и  твердостью. Ђ кто приобретает себе