аза любили в  ‹акедемоне,  так  как  во  времЯ
войны он среди царских военачальников действовал наиболее  энергично.  Љогда
же эфоры, прочтЯ письмо, показали его ‹исандру, он понЯл, что
 
     •итрец ‹аэрта сын, но ведь не он один {22},
 
     и ушел чрезвычайно встревоженный. ‚стретившись через несколько  дней  с
эфорами, он сказал им, что ему нужно отправитьсЯ к храму Ђммона  и  принести
жертвы, которые он обещал богу перед битвами. Ќекоторые  рассказывают,  что,
действительно, ‹исандру, когда он осаждал город Ђфиту во ”ракии,  ЯвилсЯ  во
сне Ђммон и что, следуЯ будто бы велению божества, он  снЯл  осаду  и  велел
афитийцам приносить жертвы Ђммону, а сам отправилсЯ  в  Ђфрику  {23},  чтобы
умилостивить бога. Ќо большинство сочло его ссылку на бога просто предлогом:
‹исандр боЯлсЯ эфоров, домашнее Ярмо было длЯ него невыносимо, он не  терпел
власти над собой и потому стремилсЯ вырватьсЯ  на  свободу,  словно  лошадь,
вернувшаЯсЯ с заповедных лугов и пастбищ назад к ЯслЯм и снова приневоленнаЯ
к обычной работе. Џриводимую же ќфором причину этого  путешествиЯ  Я  изложу
несколько позже. (21). ‘  большим  трудом  добившись  от  эфоров  разрешениЯ
уехать, ‹исандр отплыл.
     Џосле его  отъезда  цари  сообразили,  что  он  господствует  над  всей
ѓрецией, с помощью тайных обществ  держа  в  своих  руках  города,  и  стали
действовать так,  чтобы  вернуть  к  власти  сторонников  народа,  а  друзей
‹исандра изгнать. ЋпЯть произошли перевороты, и прежде всего афинЯне из ”илы
{24} напали на ’ридцать и одолели их.  ‹исандр,  спешно  вернувшись,  убедил
лакедемонЯн помочь олигархам в городах и наказать народ.  Џрежде  всего  они
послали ’ридцати сто талантов на  военные  расходы  и  ‹исандра  в  качестве
военачальника. –ари, завидуЯ ‹исандру и боЯсь, как  бы  он  не  взЯл  Ђфины,
постановили, что один из них выступит в поход. ‚ыступил Џавсаний,  будто  бы
на помощь тираннам против народа, а на деле стремЯсь закончить войну,  чтобы
‹исандр с помощью своих друзей опЯть не стал господином Ђфин. –ели своей  он
достиг легко: примирил афинЯн, прекратил междоусобную борьбу  и  нанес  удар
честолюбию ‹исандра. Ќемного времени  спустЯ  афинЯне  снова  отложились,  и
ЏавсаниЯ стали обвинЯть в том,  что  он  распустил  народ,  обузданный  было
властью немногих, снова дав простор его  дерзкому  своеволию.  ‡а  ‹исандром
осталась слава человека, который в своих действиЯх не ищет  угодить  другим,
не гонитсЯ за показным блеском, но распорЯжаетсЯ по собственному  усмотрению
в интересах ‘парты.
     22. ‚ разговоре с противниками он был резок и грозен.  Љогда  аргивЯне,
спорЯ с лакедемонЯнами о разделЯющей Ђрголиду и  ‹аконию  границе,  заЯвили,
что их доводы справедливее, он показал им меч и  промолвил:  "Љто  держит  в
руке вот это, лучше всех  рассуждает  о  границах".  Љак-то  один  мегарЯнин
дерзко разговаривал с ним в собрании. "„лЯ убедительности твоих слов надо бы
иметь побольше государство, чужестранец", - заметил ему ‹исандр.  Ѓеотийцев,
колебавшихсЯ, к какой стороне примкнуть, он спросил, как ему пройти через их
землю: поднЯв копье или опустив его. џвившись после  отпадениЯ  Љоринфа  под
стены города, он увидел, что лакедемонЯне не торопЯтсЯ взЯть его  приступом.
Љак-то на глазах у всех заЯц перескочил через ров. "‚ам  не  стыдно  боЯтьсЯ
врага такого ленивого, что у него под стенами спЯт зайцы?" - обратилсЯ он  к
войску.
     –арь Ђгид умер, оставив после себЯ ‹еотихида, считавшегосЯ его сыном, и
брата ЂгесилаЯ. ‹исандр, любивший ЂгесилаЯ,  убедил  его  завладеть  царской
властью по праву законнорожденного ѓераклида. Џро ‹еотихида говорили, что он
сын Ђлкивиада, который, живЯ в ‘парте изгнанником, тайком  сошелсЯ  с  женою
Ђгида ’имеей. ђассказывают, что Ђгид, рассчитав,  что  жена  на  могла  быть
беременна от него, не обращал вниманиЯ на ‹еотихида и в течение  всей  жизни
открыто не признавал его. Љогда же его больным привезли в ѓерею и он уже был
близок к смерти, под влиЯнием просьб и самого юноши и  своих  друзей,  он  в
присутствии многих свидетелей признал  ‹еотихида  своим  сыном  и,  попросив
присутствующих объЯвить это  лакедемонЯнам,  умер.  ‘видетельство  в  пользу
‹еотихида  было  дано.  Ђгесилаю,  человеку   известному   и   к   тому   же
пользовавшемусЯ  поддержкой  ‹исандра,  оказывал   противодействие   „иопиф,
прославленный прорицатель,  отнесший  на  счет  хромого  ЂгесилаЯ  следующее
предсказание:
 
     ‘парта! ЋдумайсЯ ныне! •отЯ ты, с душою надменной,
     Џоступью твердой идешь, но власть взрастишь ты хромую.
     Њного придетсЯ тебе нежданных бедствий изведать,
     „олго хлестать тебЯ будут войны губительной волны.
 
     Њногие послушались оракула и перешли на сторону ‹еотихида,  но  ‹исандр
заЯвил, что „иопиф толкует предсказание неправильно:  бог  не  разгневаетсЯ,
если ‹акедемоном будет управлЯть царь, хромающий на одну  ногу,  но  царскаЯ
власть окажетсЯ хромой, если царствовать будут не ѓераклиды, а люди  низкого
происхождениЯ и незаконнорожденные. ’акими доводами и силою  своего  влиЯниЯ
он убедил народ, и царем стал Ђгесилай.
     23. ‹исандр тотчас стал убеждать его идти походом в  Ђзию,  внушаЯ  ему
надежды на низвержение персидской державы и  на  великую  славу  в  будущем.
‘воим друзьЯм в Ђзии он написал, чтобы они просили лакедемонЯн послать к ним
ЂгесилаЯ военачальником длЯ борьбы с варварами. ’е послушались и отправили в
‹акедемон послов с такою просьбой. Ќа наш  взглЯд,  в  этом  случае  ‹исандр
облагодетельствовал ЂгесилаЯ не  меньше,  чем  когда  доставил  ему  царскую
власть. Ќо человеку с честолюбивым характером, хотЯ бы он  и  был  способным
полководцем,  путь  к  славным  подвигам  преграждает  зависть   к   равным,
вызываемаЯ их славой: тех, кто мог бы стать его помощниками,  такой  человек
делает своими соперниками. Ђгесилай взЯл с собой ‹исандра в  числе  тридцати
советников, рассчитываЯ иметь в нем самого  первого  и  близкого  друга.  Ќо
когда они прибыли в Ђзию, местные жители, длЯ  которых  Ђгесилай  был  новым
человеком, обращались к нему редко. ‹исандр же был  их  старым  знакомым,  и
друзьЯ - из желаниЯ угодить, а люди, попавшие под подозрение,  -  из  страха
толпились у его дверей и ходили за ним по пЯтам.  Ќа  сцене  случаетсЯ,  что
трагический  актер,  играющий  какого-нибудь  вестника  или  слугу,  стЯжает
восторженные похвалы и роль его делаетсЯ первой, владыку же в диадеме  и  со
скипетром зрители едва слушают. ’ак было и здесь:  все  достоинство  царской
власти принадлежало царскому советнику, самому же царю не  осталось  ничего,
кроме титула.
     ‘ледовало, пожалуй, обуздать это  неуместное  честолюбие  и  отодвинуть
‹исандра на второй план, но совершенно прогнать  и  очернить  благодетелЯ  и
друга, завидуЯ его славе, было делом, недостойным ЂгесилаЯ. ‘начала он лишил
его возможности действовать самостоЯтельно и перестал доверЯть  командование
военными отрЯдами. ‡атем те люди, за которых, как он знал, хлопочет ‹исандр,
стали уходить от него неизменно с пустыми руками,  добившись  меньшего,  чем
любой другой проситель. ’аким образом, он  исподволь  уничтожал  и  ослаблЯл
влиЯние ‹исандра. ’ерпЯ во всем неудачи,  ‹исандр  понЯл,  что  его  хлопоты
обращаютсЯ во вред его друзьЯм.  Ћн  перестал  помогать  им,  просил  их  не
приходить и не оказывать ему знаков почтениЯ и советовал обращатьсЯ к царю и
к  тем,  кто  сейчас  может  быть  более  полезен  длЯ  своих  приверженцев.
Ѓольшинство,  выслушав  это,  перестало  беспокоить  его  своими  делами   и
продолжало почтительно сопровождать его на прогулках и в гимнасиЯх,  вызываЯ
тем самым еще большую зависть и  раздражение  ЂгесилаЯ.  Ќазначив,  наконец,
многих простых воинов начальниками либо доверив им управление  городами,  он
пожаловал ‹исандру должность раздатчика мЯса {25}. "Џусть  эти  люди  теперь
пойдут на поклон  к  моему  раздатчику  мЯса",  -  сказал  он,  глумЯсь  над
ионийцами. ‹исандр решил прийти к нему поговорить. ђазговор был короткий,  в
лаконском духе. "’ы прекрасно умеешь унижать друзей, Ђгесилай". - "…сли  они
хотЯт быть выше менЯ. Ђ  те,  кто  способствует  усилению  моей  власти,  по
справедливости должны делить ее со мной".  -  "Њожет  быть,  Ђгесилай,  твои
слова правильнее моих поступков. Ќо Я прошу  тебЯ  -  кроме  всего  прочего,
из-за чужеземцев, которые смотрЯт на нас, - дай  мне  такое  место  в  своем
войске, на котором Я был  бы  тебе  менее  всего  неприЯтен  и  более  всего
полезен".
     24. Џосле этого разговора Ђгесилай отправил его послом  на  ѓеллеспонт.
‘ердЯсь  на  ЂгесилаЯ,  ‹исандр  тем  не  менее  старательно  выполнЯл  свои
обЯзанности. ‡натного перса ‘пифридата,  стоЯвшего  во  главе  войска  и  не
поладившего с ”арнабазом, он  убедил  восстать  и  привел  его  к  Ђгесилаю.
Ѓольше, впрочем, он никаких военных поручений не  исполнЯл  и  по  истечении
своего срока бесславно отплыл в ‹акедемон, гневаЯсь  на  ЂгесилаЯ  и  больше
прежнего ненавидЯ весь государственный строй ‘парты.
     Ћн решил, не откладываЯ, взЯтьсЯ за осуществление своих старых замыслов
относительно  мЯтежа  и  государственного  переворота.  ‡аключались  они   в
следующем. ѓераклиды, объединившиесЯ с дорийцами и вернувшиесЯ в Џелопоннес,
были большим и славным родом, но царскаЯ власть не была уделом всЯкого,  кто
принадлежал к нему. –арЯми были представители только двух домов - агиадов  и
эврипонтидов, всем остальным их знатность не давала никаких преимуществ,  но
высокую должность как награду за доблесть  мог  получить  каждый  гражданин,
которому  это  было  по  силам.  ‹исандр,   принадлежавший   к   ѓераклидам,
пользовавшийсЯ громкой славой за свои деЯниЯ, имевший  влиЯние  и  множество
друзей, с досадой видел, что ‘парта возвышаетсЯ благодарЯ ему, а царствуют в
ней другие, ничуть не превосходЯщие  его  знатностью.  Ћн  задумал  отобрать
царскую власть у двух названных выше домов  и  сделать  ее  достоЯнием  всех
ѓераклидов, а по словам некоторых - даже не ѓераклидов, а  всех  спартанцев,
чтобы она стала почетным даром не тем, кто происходит  от  ѓеракла,  а  тем,
кто, подобно ѓераклу, выделЯетсЯ своей доблестью, котораЯ и  возвела  его  к
богам. Ћн надеЯлсЯ, что  царскаЯ  власть,  присуждаемаЯ  таким  образом,  не
достанетсЯ никому, кроме него.
     25. ѓотовЯсь убедить сограждан  в  своей  правоте,  он  стал  заучивать
наизусть речь, которую написал длЯ него Љлеон ѓаликарнасский.  ‡атем,  видЯ,
что задуманный им план переворота по необычности  своей  и  размаху  требует
средств более бессовестных, он решил пустить в ход  против  своих  сограждан
нечто вроде театральной машины {26} и сочинил ложные оракулы и  предсказаниЯ
Џифии. …му стало Ясно, что все искусство  Љлеона  не  принесет  ему  никакой
пользы, если прежде, чем ознакомить граждан с его соображениЯми, не потрЯсти
их суеверным ужасом перед  богами  и  не  подготовить  их  таким  образом  к
восприЯтию этой речи. ќфор рассказывает, что его попытка подкупить  пифию  и
через ”ерекла склонить  на  свою  сторону  додонских  жриц  {27},  потерпела
неудачу, после чего он  отправилсЯ  к  Ђммону  и  обещал  много  золота  его
прорицателЯм. ‚озмущенные, они послали гонца в ‘парту  с  обвинением  против
‹исандра. ’ем не менее, он был оправдан, и ливийцы, уходЯ, сказали:  "Њы,  о
спартанцы, будем судить лучше, когда вы прибудете в Ђфрику, чтобы поселитьсЯ
среди нас". (‘уществовал старинный оракул, что  лакедемонЯне  переселЯтсЯ  в
Ђфрику.)
     ’еперь мы изложим, следуЯ рассказу одного  историка  {28}  и  философа,
тщательно разработанный, тонкий и  точно  рассчитанный  план  ‹исандра:  как
математическаЯ задача, он основывалсЯ на многих и важных предпосылках и  вел
к цели через сложные дополнительные затруднениЯ.
     26. ‚ Џонте жила женщина, утверждавшаЯ, что она беременна от  Ђполлона.
Њногие, естественно, не верили этому, другие же относились с доверием  к  ее
словам, и когда у нее родилсЯ мальчик, нашлось  немало  людей,  и  при  этом
знатных, которые принЯли ревностное участие в  его  воспитании.  ђебенку  по
какой-то причине было дано имЯ ‘илен. ‚зЯвши это событие за основу,  ‹исандр
с помощью многочисленных и влиЯтельных помощников соткал и сплел на ней  все
остальное. Ќе возбуждаЯ никаких подозрений, они добились полного  довериЯ  к
толкам о рождении мальчика, а затем стали распространЯть в  ‘парте  рассказ,
привезенный ими из „ельф, будто там, в  тайных  записЯх,  хранимых  жрецами,
есть очень древние предсказаниЯ,  взЯть  и  прочесть  которые  не  дозволено
никому, кроме сына Ђполлона, который однажды  придет,  предъЯвит  хранителЯм
Ясное   доказательство   своего   происхождениЯ   и   заберет   таблички   с
предсказаниЯми. Џосле того  как  эти  приготовлениЯ  были  завершены,  ‘илен
должен был ЯвитьсЯ в „ельфы и в качестве  Ђполлонова  сына  потребовать  эти
предсказаниЯ, а жрецы-соучастники, тщательно расследовав обстоЯтельства  его
рождениЯ и, в конце концов, убедившись в справедливости его  слов,  показать
ему как сыну Ђполлона эти записи. Ћн должен был прочесть их перед множеством
собравшихсЯ и, среди прочих предсказаний, огласить оракул о царской власти -
тот, ради которого было придумано все остальное, - а именно, что  спартанцам
значительно целесообразнее выбирать царЯ из числа лучших граждан. ‘илен  был
уже юношей и ЯвилсЯ, чтобы приступить к делу, когда всЯ постановка  ‹исандра
провалилась  из-за  робости  одного  актера  и  соучастника,  который,   уже
принЯвшись было за дело, струсил и пошел на  попЯтный.  ‚се  это  раскрылось
после смерти ‹исандра; при жизни его ничего не было известно.
     27. Џрежде чем Ђгесилай вернулсЯ из Ђзии, ‹исандр погиб,  ввЯзавшись  в
Ѓеотийскую  войну  или,  вернее,  ввергнув  в  нее  ѓрецию.  Ћб  этом  судЯт
по-разному: одни возлагают вину на ‹исандра, другие на  фиванцев,  некоторые
считают виновными обе стороны. ”иванцев обвинЯют в  том,  что  они  сбросили
жертвы с жертвенников в Ђвлиде {29} и что Ђндроклид и Ђмфитей,  подкупленные
деньгами царЯ  и  обещавшие  поднЯть  в  ѓреции  войну  против  лакедемонЯн,
побудили беотийцев напасть на фокейцев и опустошить их страну. Џро  ‹исандра
же говорЯт, что он был сердит на фиванцев, которые, в то времЯ как остальные
союзники молчали, единственные  осмелились  заЯвить  притЯзаниЯ  на  десЯтую
часть военной добычи и  выразили  недовольство  тем,  что  ‹исандр  отправил
деньги в ‘парту. Ћсобенно же был он раздосадован тем, что они первые помогли
афинЯнам освободитьсЯ от тридцати  тираннов,  которых  ‹исандр  поставил,  а
лакедемонЯне  сделали  еще  страшнее  и   могущественнее   своим   решением,
гласившим, что беглецы из Ђфин должны быть отовсюду возвращены назад, а  кто
этому  воспрепЯтствует,  исключаетсЯ  из  союза.  Ќа  это  фиванцы  ответили
постановлением, достойным подвигов ѓеракла и „иониса {30} и сходным с  ними:
все дома и города  в  Ѓеотии  открыты  длЯ  афинЯн,  нуждающихсЯ  в  приюте;
человек, не  пришедший  на  помощь  беглецу,  которого  уводЯт  вопреки  его
желанию, платит талант штрафа; если кто-нибудь понесет через Ѓеотию оружие в
Ђфины длЯ борьбы против тираннов, фиванцы закроют глаза и заткнут  уши.  Ћни
не ограничились только постановлением, истинно  эллинским  и  человечным,  -
тому, что было в нем  записано,  соответствовали  их  действиЯ:  ”расибул  с
товарищами захватил ”илу, выйдЯ из ”ив, причем фиванцы снабдили их оружием и
деньгами,  скрывали  их  и  помогли  приступить  к  делу.  ’акие   обвинениЯ
предъЯвлЯл фиванцам ‹исандр.
     28. ѓнев ‹исандра был вообще страшен вследствие разлитиЯ черной желчи -
недуга, усиливающегосЯ к старости. Ћн уговорил эфоров объЯвить поход  против
”ив и сам отправилсЯ во главе войска. ‘пустЯ некоторое времЯ был отправлен с
войском  и  царь  Џавсаний.  ЏройдЯ  кружным   путем,   Џавсаний   собиралсЯ
вторгнутьсЯ в Ѓеотию через Љиферон, ‹исандр же с  большим  войском  выступил
через ”окиду {31}. Ћн взЯл Ћрхомен, добровольно  ему  сдавшийсЯ,  а  ‹ебадию
захватил силою и разграбил.  Џисьмом  он  предложил  Џавсанию  выступить  из
Џлатей на соединение с ним к ѓалиарту, обещаЯ, что с  наступлением  днЯ  сам
будет под его стенами. Џисьмо это попало в  руки  фиванцев,  так  как  гонец
натолкнулсЯ на их разведку. Ћни оставили  свой  город  под  охраной  афинЯн,
ЯвившихсЯ к ним на помощь, а сами, двинувшись в  путь,  едва  настала  ночь,
оказались под ѓалиартом чуть раньше  ‹исандра  и  частью  своих  сил  занЯли
город. ‹исандр решил сначала, расположившись на холме,  ждать  ЏавсаниЯ,  но
времЯ шло, ‹исандр не мог больше оставатьсЯ на месте, и вот, приказав воинам
взЯть оружие и ободрив союзников, он  двинул  своих  людей  колоннами  вдоль
дороги к городским стенам. ”иванцы, оставшиесЯ вне  города,  обошли  ѓалиарт
слева и ударили  врагу  в  тыл  подле  источника,  называемого  Љиссусой,  в
котором, как  рассказывают,  кормилицы  выкупали  „иониса  тотчас  же  после
рождениЯ. ‚ода в нем цветом несколько напоминает  вино,  прозрачна  и  очень
вкусна. Ќеподалеку растут критские стираксы {32}, на которые жители ѓалиарта
указывают в подтверждение того, что у них жил ђадамант {33}; они  показывают
и его могилу, котораЯ зоветсЯ могилой ЂлеЯ. Џоблизости находитсЯ и  памЯтник
Ђлкмене: став после  смерти  Ђмфитриона  женою  ђадаманта,  она  здесь,  как
сообщают, была предана погребению.
     ”иванцы, вошедшие в город и  соединившиесЯ  с  галиартцами,  сперва  не
двигались с места, когда же они увидели, что  ‹исандр  с  передовым  отрЯдом
приближаетсЯ к стенам, они, внезапно открыв ворота, ударили  на  противника,
убили  ‹исандра,  прорицателЯ  и  еще  нескольких  человек,  а  потом  бегом
вернулись к основным силам. Ќе даваЯ врагам опомнитьсЯ,  фиванцы  напали  на
них, загнали на холмы и перебили тысЯчу человек.  ”иванцев  погибло  триста,
они пали, преследуЯ неприЯтелЯ на голых, крутых склонах. ќто были  те,  кого
обвинЯли в симпатии к лаконцам: стремЯсь оправдатьсЯ перед согражданами, они
не щадили себЯ и погибли во времЯ погони.
     29. Џавсаний узнал о поражении по пути из  Џлатей  в  ”еспии.  ‚ыстроив
войско в боевой порЯдок, он двинулсЯ  к  ѓалиарту.  Џрибыл  туда  из  ”ив  и
”расибул с афинЯнами. Џавсаний хотел заключить перемирие и просить о  выдаче
тел, но между спартанцами старшего возраста поднЯлсЯ  ропот,  они  пришли  к
царю и с негодованием заЯвили, что вернуть тело ‹исандра надо не посредством
перемириЯ, но силой оружиЯ, сражаЯсь вокруг павшего, и, победив, похоронить;
длЯ побежденных же славно будет  лечь  на  том  же  месте,  рЯдом  со  своим
начальником. ’ак говорили старики, но Џавсаний, видЯ, что  одолеть  в  битве
фиванцев, только что одержавших победу, дело трудное  и  что  тело  ‹исандра
лежит у самой стены и, стало быть, без перемириЯ  его  нелегко  будет  взЯть
даже в случае победы, послал  к  фиванцам  вестника,  заключил  перемирие  и
отступил. ‹исандра  похоронили  сейчас  же  за  границей  Ѓеотии,  на  земле
дружественного и союзного города  ЏанопеЯ.  ’ам  теперь  стоит  памЯтник  на
дороге из „ельф в •еронею. ‚ойско расположилось там на стоЯнку,  и  какой-то
фокеец стал рассказывать  про  сражение  при  ѓалиарте  своему  землЯку,  не
принимавшему в нем участиЯ. Њежду прочим, он сказал,  что  враги  напали  на
них, когда ‹исандр уже перешел ѓоплит.  Ћдин  спартанец,  друг  ‹исандра,  с
изумлением спросил, что он имеет в виду: это название  ему  неизвестно.  "„а
ведь именно там, - ответил рассказчик, - враги и обрушились на  наши  первые
рЯды: ѓоплитом  называетсЯ  ручеек  под  городом!"  “слышав  это,  спартанец
заплакал и  сказал,  что  человек  не  может  избежать  своей  судьбы.  …сть
сведениЯ, что ‹исандру был дан такой оракул:
 
     ЃойсЯ ѓоплита, тебе мой совет, шумЯщего грозно,
     ’акже змеи, что землей рождена и разит тебЯ с тыла.
 
     Ќекоторые, правда, утверждают, что ѓоплит течет не возле  ѓалиарта,  но
что это поток, сбегающий с гор возле Љоронеи  и  там  же  впадающий  в  реку
”илар; раньше его называли ѓоплией, а теперь  €сомантом.  ѓалиартец  Ќеохор,
убивший ‹исандра, имел на щите изображение змеи:  это,  видимо,  и  возвещал
оракул. ђассказывают,  что  приблизительно  во  времЯ  Џелопоннесской  войны
фиванцам был дан в €смении {34} оракул,  предсказавший  сразу  и  битву  при
„елии и битву при ѓалиарте, отделенную от первой промежутком в тридцать лет:

     ‘ дротом идЯ на волков, берегись краев пограничных
     € орхалидских высот, где лиса в засаде таитсЯ.
 
     Њестность около „елиЯ, там, где ЃеотиЯ граничит с  Ђттикой,  называетсЯ
"Љраем"; Ћрхалидой  именовалсЯ  холм,  который  теперь  зоветсЯ  ‹исьим:  он
находитсЯ в той части ѓалиарта, котораЯ обращена к ѓеликону.
     30. Ќеожиданную гибель ‹исандра спартанцы воспринЯли  так  тЯжело,  что
предъЯвили своему царю обвинение, грозившее ему смертью.  Ћн  не  ЯвилсЯ  на
суд, а бежал в ’егею и жил там до конца своих дней  в  качестве  молЯщего  о
защите  на  свЯщенном  участке,  принадлежащем  Ђфине.  Ѓедность   ‹исандра,
обнаружившаЯсЯ  после  его   смерти,   показала   особенно   отчетливо   его
добродетель: имеЯ в руках такую власть и такие средства, осыпаемый дарами от
городов и царЯ, он не взЯл ни обола  на  украшение  собственного  дома.  ’ак
рассказывает ”еопомп, чьей похвале можно верить больше, чем  порицанию,  ибо
он порицает охотнее, чем хвалит.
     ‚последствии, сообщает ќфор, когда  у  ‘парты  возникли  разногласиЯ  с
союзниками, понадобилось посмотреть записи, которые находились у ‹исандра, и
Ђгесилай пришел к нему в дом. Ћн нашел у него рассуждение о  государственном
строе, где говорилось, что эврипонтидов и  агиадов  следует  лишить  царской
власти и, сделав ее доступной длЯ всех, выбирать  царЯ  из  лучших  граждан.
Ђгесилай хотел немедленно сообщить всем о своей находке  и  показать,  каким
гражданином был на самом деле  ‹исандр,  хотЯ  этого  никто  и  не  замечал;
‹акратид  же,  человек  разумный,  бывший  тогда  первым  эфором,  остановил
ЂгесилаЯ, сказав, что надо не выкапывать  из  могилы  ‹исандра,  а  закопать
вместе с ним это рассуждение -  до  того  убедительно  и  коварно  было  оно
составлено. ЌесмотрЯ на это, ‹исандру были возданы все  посмертные  почести,
и, между прочим, женихи его дочерей, отказавшиесЯ после его смерти взЯть  их
в жены, так как отец оказалсЯ беднЯком, были приговорены к штрафу за то, что
они оказывали ему почтение, пока считали его богачом, но отреклись от  него,
когда бедность умершего открыла его справедливость и достоинство.  ‚  ‘парте
существовало, по-видимому, наказание не только за безбрачие {35},  но  и  за
поздний или недостойный брак. Џоследнее налагали по преимуществу на тех, кто
сваталсЯ к девушкам из богатых, а не из хороших и близких семей.
     ‚от что мы можем рассказать о ‹исандре.

 
        ‘“‹‹Ђ 
 
     Џроисхождение и характер (1-2)
     ‘улла в войнах ЊариЯ (3-6)
     Ќачало гражданской войны и захват ђима (7-10)
     ‚ойна с Њитридатом в ѓреции (11-26)
     Џоход на €талию, победы, расправы (27-32)
     ‘улла - диктатор (33-35)
     Ѓолезнь, смерть и погребение (36-38)
     - ‘опоставление (39(1)-43(5))
 
     1. ‹уций Љорнелий ‘улла родом был из патрициев, или, как мы бы сказали,
эвпатридов {1}, и один из предков его, ђуфин {2},  был,  говорЯт,  консулом.
‚прочем, этот ђуфин более известен не оказанною ему честью, а  выпавшим  ему
на долю бесчестьем: уличенный в  том,  что  он  имел  больше  десЯти  фунтов
серебрЯной посуды (а закон этого не дозволЯл), он был  исключен  из  сената.
Џотомки его жили уже в постоЯнной бедности, да и сам ‘улла вырос в небогатой
семье, а с молодых лет ютилсЯ у чужих, снимаЯ за небольшую плату  помещение,
чем ему и кололи глаза впоследствии - счастье его казалось несогласным с его
достоинством. ’ак, рассказывали, что когда после африканского похода {3}  он
возгордилсЯ и стал держатьсЯ надменно, кто-то из  людей  благородных  сказал
ему: "Ќу, как тебе быть порЯдочным, если ты, ничего не унаследовав от  отца,
владеешь таким состоЯнием?" „ело в том, что, хотЯ и тогда нравы не сохранЯли
прежней строгости и чистоты, но под тлетворным воздействием соперничества  в
роскоши и  расточительстве  стали  портитьсЯ,  тем  не  менее  равный  позор
навлекал на себЯ и тот, кто промотал свое богатство, и тот, кто  не  осталсЯ
верен отцовской бедности. Џозднее, когда ‘улла  пришел  к  власти  и  многих
лишил   жизни,   какой-то   человек   из   отпущенников,   заподозренный   в
укрывательстве одного из объЯвленных вне закона и приговоренный к  свержению
в пропасть, попрекал ‘уллу тем, что тот долгое времЯ жил  с  ним  под  одной
крышей и сам он платил две тысЯчи нуммов за верхний этаж, а ‘улла -  три  за
нижний, так что всЯ разница в их положении измерЯлась одной  тысЯчей  нуммов
или двумЯстами пЯтьюдесЯтью аттических драхм. ‚от что рассказывают о молодых
годах ‘уллы.
     2. ‚се черты внешнего облика ‘уллы переданы в его статуЯх, кроме  разве
взглЯда его светло-голубых глаз - тЯжелого и проницательного - и  цвета  его
лица, который делал еще более страшным этот и без  того  трудно  переносимый
взглЯд. ‚се лицо его было покрыто неровною красной сыпью, под  которой  лишь
кое-где была видна белаЯ кожа. Џоэтому говорЯт, что имЯ ‘улла - это прозвище
{4}, которое он получил за цвет лица,  а  в  Ђфинах  кто-то  из  насмешников
сложил такой издевательский стих:
 
     ‘улла - смоквы плод багровый, чуть присыпанный мукой.
 
     Џрибегать к подобным свидетельствам вполне уместно, когда речь  идет  о
человеке, который, как рассказывают, был по природе таким  любителем  шуток,
что молодым  и  еще  безвестным  проводил  целые  дни  с  мимами  и  шутами,
распутничаЯ вместе с ними, а когда стал  верховным  властелином,  то  всЯкий
вечер собирал самых бесстыдных из людей театра и сцены и  пьЯнствовал  в  их
обществе, состЯзаЯсь с ними в острословии; о человеке, который  в  старости,
по общему мнению, вел себЯ не так, как подобало его возрасту, и, унижаЯ свое
высокое звание, пренебрегал многим, о чем ему следовало бы помнить. ’ак,  за
обедом ‘улла и слышать не хотел  ни  о  чем  серьезном  и,  в  другое  времЯ
деЯтельный и,  скорее,  мрачный,  становилсЯ  совершенно  другим  человеком,
стоило ему оказатьсЯ на  дружеской  пирушке.  ‡десь  он  во  всем  покорЯлсЯ
актерам и плЯсунам и готов был выполнить любую просьбу.  ќта  распущенность,
видимо, и породила в нем болезненную склонность к чувственным наслаждениЯм и
неутолимую страсть к удовольствиЯм,  от  которой  ‘улла  не  отказалсЯ  и  в
старости. ‚от еще какой счастливый случай с ним  приключилсЯ:  влюбившись  с
общедоступную, но состоЯтельную женщину по имени Ќикопола, он перешел  потом
на положение ее любимца (в силу привычки и удовольствиЯ, которое  доставлЯла
ей его юность), а после смерти этой  женщины  унаследовал  по  завещанию  ее
имущество. Ќаследовал он и своей мачехе, котораЯ любила его как сына.  ’аким
образом приобрел он изрЯдное состоЯние.
     3. Ќазначенный квестором к консулу  Њарию  в  первое  его  консульство,
‘улла с ним вместе отплыл в Ђфрику  воевать  с  ћгуртой.  ‚о  времЯ  военных
действий ‘улла во всем показал себЯ с лучшей стороны и сумел воспользоватьсЯ
представившимсЯ случаем,  чтобы  приобрести  дружбу  нумидийского  царЯ  {5}
Ѓокха. Џослы Ѓокха, ускользнувшие от  шайки  нумидийских  разбойников,  были
радушно принЯты ‘уллой, который, отсылаЯ  их  назад,  одарил  их  и  дал  им
надежных провожатых. Ђ Ѓокх, давно уже ненавидЯ и боЯсь  приходившегосЯ  ему
зЯтем ћгурту, теперь, когда тот, гонимый военными неудачами, бежал  к  нему,
решил его погубить. Ѓокх вызвал к  себе  ‘уллу,  предпочитаЯ  чужими,  а  не
собственными руками схватить и выдать ћгурту врагам. ‘ ведома  ЊариЯ  ‘улла,
взЯв с собою нескольких солдат, пошел навстречу величайшей  опасности,  ради
поимки неприЯтелЯ доверив свою жизнь варвару, не  хранившему  верности  даже
самым близким ему людЯм. ‚прочем, Ѓокх, в руках которого оказались и ‘улла и
ћгурта и который сам поставил себЯ перед необходимостью  нарушить  уговор  с
одним из них, очень долго колебалсЯ и размышлЯл, но, в конце концов, решилсЯ
на предательство, задуманное им прежде, и передал ‘улле  ћгурту.  ’риумф  за
это досталсЯ, конечно, Њарию, который, однако, втайне был уЯзвлен  тем,  что
его недоброжелатели и завистники славу и успех стали приписывать ‘улле. „а и
сам ‘улла, от природы самонадеЯнный, теперь, когда  после  жизни  скудной  и
безвестной о нем впервые пошла добраЯ молва  среди  сограждан  и  он  вкусил
почета, в честолюбии своем дошел до того, что приказал вырезать  изображение
своего подвига на печатке перстнЯ и с тех пор постоЯнно ею  пользовалсЯ.  Ќа
печатке был изображен ‘улла, принимающий ћгурту из рук Ѓокха.
     4. ‚се это раздражало ЊариЯ, но он еще пользовалсЯ в  походах  услугами
‘уллы, считаЯ, что тот слишком ничтожен, а потому  не  заслуживает  зависти.
‘улла был легатом ЊариЯ в  его  второе  консульство  и  военным  трибуном  в
третье, и Њарий был обЯзан  ему  многими  успехами.  ’ак,  в  бытность  свою
легатом ‘улла захватил  вождЯ  тектосагов  {6}  Љопилла,  а  будучи  военным
трибуном, склонил большой и многолюдный народ марсов  к  дружбе  и  союзу  с
римлЯнами. Џосле этого, почувствовав, что он восстановил против себЯ  ЊариЯ,
который уже не желал поручать ему никаких дел и противилсЯ  его  возвышению,
‘улла  сблизилсЯ  с  Љатулом,  товарищем  ЊариЯ  по  должности,   прекрасным
человеком, хотЯ и не столь способным полководцем. ЏользуЯсь его  доверием  в
самых важных и значительных делах, ‘улла прославилсЯ  и  вошел  в  силу.  Ћн
покорил  большую  часть  альпийских  варваров,  а  когда  у   римлЯн   вышло
продовольствие, принЯл эту заботу на себЯ и сумел запасти столько, что воины
Љатула не только сами не знали ни в чем нужды,  но  и  смогли  поделитьсЯ  с
людьми ЊариЯ. ќтим ‘улла, по собственным его словам, сильно озлобил ЊариЯ. €
вот эта-то  вражда,  столь  незначительнаЯ  и  по-детски  мелочнаЯ  в  своих
истоках, но затем, через кровавые усобицы и жесточайшие  смуты  приведшаЯ  к
тираннии и полному расстройству дел в государстве, показывает, сколь  мудрым
и сведущим  в  общественных  недугах  человеком  был  ќврипид  {7},  который
советовал остерегатьсЯ честолюбиЯ, как демона, самого злого и пагубного  длЯ
каждого, кто им одержим.
     5. ‘улла думал, что достаточно уже прославил себЯ воинскими  подвигами,
чтобы выступить на государственном поприще, - сразу после похода он посвЯтил
себЯ гражданским делам; он записалсЯ кандидатом в городские преторы, но  при
выборах потерпел неудачу. ‚иновницею тому была, по его мнению,  чернь:  знаЯ
дружбу его с Ѓокхом и ожидаЯ - в случае, если он, прежде чем стать претором,
займет должность эдила, - великолепной травли африканских  зверей  {8},  она
избрала преторами других  соискателей,  чтобы  заставить  его  пройти  через
эдильскую должность. Ќо похоже на то, что ‘улла  скрывает  истинную  причину
своей неудачи - сами событиЯ уличают его в этом.  ‚едь  спустЯ  год  претура
все-таки досталась ‘улле, который лестью и подкупом расположил народ в  свою
пользу. ‚от почему –езарь,  которому  ‘улла  в  гневе  пригрозил  употребить
против него свою власть претора, издевательски ответил  ему:  "Џо  праву  ты
почитаешь своей эту власть - разве ты не купил ее?".
     Џосле претуры ‘уллу посылают в  Љаппадокию  {9},  как  было  объЯвлено,
чтобы вернуть туда Ђриобарзана,  а  на  деле  -  чтобы  обуздать  Њитридата,
который стал не в меру  предприимчив  и  чуть  ли  не  вдвое  увеличил  свое
могущество и державу. ‚ойско, которое ‘улла привел с собою,  было  невелико,
но с помощью ревностных союзников он,  перебив  много  каппадокийцев  и  еще
больше пришедших им на подмогу армЯн, изгнал ѓордиЯ и  водворил  на  царство
Ђриобарзана.
     Љогда ‘улла стоЯл у …вфрата, к нему ЯвилсЯ парфЯнин Ћробаз, посол  царЯ
Ђрсака. „о тех пор оба народа еще не соприкасались друг  с  другом;  видимо,
счастью своему ‘улла обЯзан и тем, что первым из римлЯн, к  кому  обратились
парфЯне с просьбой о союзе и дружбе, оказалсЯ именно он.  ђассказывают,  что
‘улла поставил три кресла - одно длЯ Ђриобарзана, другое длЯ Ћробаза, третье
длЯ себЯ - и во времЯ переговоров сидел посредине. Ћробаза  парфЯнский  царь
впоследствии за это казнил, а ‘уллу  одни  хвалили  за  то,  что  он  унизил
варваров,  а  другие  хулили  за  наглость  и  неуместное  тщеславие.  ‘реди
спутников Ћробаза, как передают, был один халдей {10}, который, посмотрев  в
лицо ‘улле и познакомившись с движениЯми его духа и тела -  не  мельком,  но
изучив их природу согласно с правилами своей науки, -  сказал,  что  человек
этот непременно достигнет самого высокого положениЯ, да и сейчас  приходитсЯ
удивлЯтьсЯ, как он терпит над собой чью-то власть.
     Џо возвращении ‘уллы в ђим  –ензорин  обвинил  его  во  взЯточничестве,
потому что из дружественного и союзного царства он вернулсЯ с большой суммой
денег,  собранной  вопреки  закону.  ‚прочем,  –ензорин  не  ЯвилсЯ  в  суд,
отказавшись от обвинениЯ.
     6. Њежду тем вражда ‘уллы и ЊариЯ получала все новую пищу; на этот  раз
поводом послужило честолюбие Ѓокха. †елаЯ польстить римскому народу и  в  то
же времЯ угодить ‘улле, Ѓокх поставил на Љапитолии статуи Џобеды с  трофеЯми
в руках, а подле них золотое  изображение  ћгурты,  которого  Ѓокх  передает
‘улле. Љогда рассерженный Њарий собралсЯ было  уничтожить  эти  изваЯниЯ,  а
сторонники  ‘уллы  готовились  встать  на  его   защиту   и   раздор   между
приверженцами того и другого едва не вверг  в  пламЯ  весь  город,  тогда-то
разразилась, сдержав  на  этот  раз  распрю,  давно  уже  угрожавшаЯ  городу
‘оюзническаЯ война. ‚ войне этой, котораЯ оказалась и чрезвычайно  жестокой,
и полной всЯческих превратностей, котораЯ принесла  римлЯнам  многочисленные
бедствиЯ и самые тЯжкие опасности, в этой  войне  Њарий  не  смог  совершить
ничего великого и тем самым  доказал,  что  воинскаЯ  доблесть  нуждаетсЯ  в
цветущем возрасте  и  силе;  ‘улла  же  замечательными  подвигами  стЯжал  у
сограждан славу великого полководца, у друзей - величайшего и даже у  врагов
- самого счастливого и удачливого.
     Ћднако ‘улла избежал участи ’имофеЯ, сына Љонона, чьи враги, приписываЯ
его успехи счастливому случаю, заказали картину, на которой был  представлен
спЯщий  ’имофей  и  ‘частье,  улавливающее  города  своею   сетью.   ’имофей
разгневалсЯ и бушевал, как последний мужлан, словно у  него  отнимали  славу
его дел, и как-то, вернувшись  из  похода,  как  считали,  вполне  удачного,
сказал, обращаЯсь к народу:  "Ђ  уж  в  этом  походе,  афинЯне,  ‘частье  не
принимало никакого участиЯ". ‚ отместку  за  такое  нескрываемое  честолюбие
божество, говорЯт, зло подшутило над ’имофеем: он уже не совершил ни  одного
славного подвига, потерЯл удачу  во  всех  своих  делах  и,  рассорившись  с
народом, был изгнан  из  родного  города.  ‘улла  же,  напротив,  не  только
испытывал удовольствие, когда завистники называли его счастливцем,  но  даже
сам раздувал эти толки, все свои успехи  приписываЯ  богам  и  объЯснЯЯ  все
своим счастьем - то ли из хвастовства,  то  ли  действительно  следуЯ  своим
представлениЯм о божестве. ‚едь и  в  "‚оспоминаниЯх"  ‘уллы  написано,  что
дела, на которые он отваживалсЯ  по  внезапному  побуждению,  удавались  ему
лучше тех, которые он считал хорошо обдуманными.  ’ам  же  он  говорит,  что
больше одарен счастьем, чем военными способностЯми,  а  стало  быть,  отдает
предпочтение  счастью  перед  доблестью;  вообще  он  считал  себЯ  любимцем
божества - ведь даже согласие с Њетеллом {11}, своим товарищем по  должности
и свойственником, он приписывал некоей божественной  удаче.  ‚  самом  деле,
тот, кто, как можно было ожидать, доставит  ‘улле  немало  хлопот,  оказалсЯ
самым сговорчивым товарищем по  должности.  Љроме  того,  в  "‚оспоминаниЯх"
‘улла убеждает ‹укулла (которому это  сочинение  посвЯщено)  ни  на  что  не
полагатьсЯ с такой уверенностью, как на то, что укажет ему  ночью  божество.
Љогда он был послан с войском на ‘оюзническую войну, рассказывает ‘улла,  то
близ ‹аверны {12} широко разверзлась землЯ, оттуда вырвалсЯ Язык  пламени  и
огненным столпом уперсЯ в небо. ќто, по словам предсказателей, означало, что
доблестный муж, с прекрасною и  необычною  внешностью,  придет  к  власти  и
прекратит нынешние смуты в государстве. € вот он-то сам, утверждал ‘улла,  и
есть этот муж: ведь золотистые волосы отличают его среди других людей,  а  о
доблести своей  после  стольких  прекрасных  и  великих  подвигов  он  может
говорить без ложного стыда. ’аковы были его представлениЯ о божественном.
     ‚ остальном же он производил впечатление  человека  переменчивого  и  с
самим собой несогласного: он много отбирал насильно и еще  больше  раздавал,
без оснований возносил и без оснований оскорблЯл, обхаживал тех, в ком  имел
нужду, и чванилсЯ перед теми, кто имел нужду в нем, так что  непонЯтно,  что
было  более  свойственно  его  натуре  -  высокомерие  или  угодливость.  ‡а
случайные провинности он засекал до смерти,  но  смотрел  сквозь  пальцы  на
самые тЯжкие преступлениЯ, легко мирилсЯ с  лютой  обидой,  а  за  мелкие  и
ничтожные  оскорблениЯ  мстил  казнЯми  и  конфискациЯми  имущества;   такую
несоразмерность в наказаниЯх можно,  пожалуй,  объЯснить  тем,  что,  крутой
нравом и мстительный от природы, ‘улла, ради пользы, умел  сдерживать  гнев,
уступаЯ расчету. ’ак, когда его солдаты в ту же ‘оюзническую войну камнЯми и
палками убили легата Ђльбина, бывшего претора, ‘улла  оставил  столь  тЯжкий
проступок безнаказанным и даже гордилсЯ этим, не без хвастовства говорЯ, что
благодарЯ  этому  его  люди,  дескать,  станут  еще  воинственнее,   искупаЯ
храбростью свою вину. Ќа тех, кто осуждал его,  ‘улла  не  обращал  никакого
вниманиЯ, но угождал собственному войску, уже  тогда  замышлЯЯ  покончить  с
Њарием, и  считаЯ,  что  война  с  союзниками  окончена,  надеЯлсЯ  получить
командование в войне с Њитридатом.
     Џо возвращении ‘уллы в  ђим  его  выбрали  консулом  вместе  с  Љвинтом
Џомпеем. ‘улле было тогда пЯтьдесЯт лет, и в ту пору он вступил  в  почетный
длЯ него брак с –ецилией, дочерью верховного жреца  Њетелла.  ‡а  это  ‘уллу
высмеивали в многочисленных песенках, ходивших  среди  простонародьЯ,  да  и
среди высшей знати многие были возмущены, считаЯ, говорЯ словами ’ита  {13},
что этот человек недостоин такой жены,  хотЯ  сами  признали  его  достойным
консульства. ‡амужем за ‘уллой побывала, впрочем, не одна Њетелла:  впервые,
еще юнцом, он женилсЯ на €лии, котораЯ родила ему дочку, затем,  после  нее,
на ќлии, в третий же раз на Љлелии. Џоследней, под предлогом  ее  бесплодиЯ,
он дал развод, отпустив ее с почетом: он и сказал о ней  много  хорошего,  и
богато одарил. Ћднако, введЯ всего через несколько дней в свой дом  Њетеллу,
он показал, что не был честен в своих упреках Љлелии.  Њетелле  он,  правда,
угождал всегда и во всем, так что римскому народу, когда тот пожелал вернуть
из изгнаниЯ сторонников ЊариЯ, пришлось после полученного  от  ‘уллы  отказа
призвать на помощь Њетеллу. ‚ероЯтно, и  с  афинЯнами,  взЯв  их  город,  он
обошелсЯ особенно жестоко, потому что они, насмехаЯсь над  ним  с  городских
стен, грубо поносили Њетеллу. Ќо об этом ниже {14}.
     7. Љогда ‘улла, невысоко ценЯ консульство в сравнении с тем, что он длЯ
себЯ готовил, в мыслЯх своих стремилсЯ к войне с Њитридатом, соперником  его
выступил  Њарий,  снедаемый  тщеславием  и  честолюбием  -  не  подвластными
возрасту страстЯми. ќтот обрюзгший человек, которому в недавней войне  из-за
преклонных уже лет изменили силы, рвалсЯ за море, в дальние походы.  €  вот,
когда ‘улла отправилсЯ к войску, куда его призывали не завершенные еще дела,
Њарий оставаЯсь дома, занЯлсЯ подготовкой пагубнейшей распри, принесшей ђиму
больше вреда, чем все войны вместе взЯтые, как  то  и  предвещали  знамениЯ,
посланные римлЯнам божеством. Ђ именно, на древках знамен сам сабою вспыхнул
огонь, который едва погасили, три ворона притащили своих птенцов на дорогу и
съели, а остатки унесли обратно в гнездо. Њыши прогрызли золотые приношениЯ,
выставленные в храме, а когда служители поймали  одну  самку,  она  принесла
пЯтерых мышат прЯмо в  мышеловке  и  троих  загрызла.  €  самое  главное:  с
безоблачного,  совершенно  Ясного  неба  прозвучал   трубный   глас,   такой
пронзительный и горестный, что все обезумели от страха перед величием  этого
знамениЯ. ќтрусские толкователи объЯвили,  что  чудо  это  предвещает  смену
поколений и преображение всего  сущего.  ‘уществует,  говорили  они,  восемь
человеческих поколений, различающихсЯ между собой нравами и укладом жизни, и
длЯ каждого  божеством  отведено  и  исчислено  времЯ,  ограниченное  кругом
большого года {15}. Љогда же этому кругу приходит конец, и начинаетсЯ новый,
всЯкий раз то ли из земли, то ли с неба приходит  какое-нибудь  удивительное
знамение, чтобы те, кто размышлЯл над такими вещами и умудрен в них,  тотчас
понЯли, что в мир Явились люди, и  живущие,  и  мыслЯщие  по-иному,  и  боги
пекутсЯ о них больше или меньше, чем о прежних.  ‘реди  прочего,  продолжали
прорицатели, при чередовании поколений большие перемены  испытывает  и  сама
наука предсказаниЯ будущего: она  то  обретает  большое  уважение,  а  также
точность и надежность, благодарЯ идущим от богов Ясным знамениЯм, то  -  при
новом поколении, - напротив, влачит жалкое существование, рассуждаЯ о многом
наугад и