        Џлутарх. Љимон и ‹укулл

 
----------------------------------------------------------------------------
     Љимон. Џеревод ‚.‚. Џетуховой
     ‹укулл. Џеревод ‘.‘. Ђверинцева
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ в двух томах. ’. 1.
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники".
     Њ.: €здательство "Ќаука", 1994.
     €здание второе, исправленное и дополненное.
     Ћбработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева,
примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     €здание подготовили ‘.‘. Ђверинцев, Њ.‹. ѓаспаров, ‘.Џ. Њаркиш.
     Ћтветственный редактор ‘.‘. Ђверинцев.
     (c) Џеревод, статьЯ, примечаниЯ, указатель имен (авторы), 1994
     Ћригинал здесь - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------
  
        Љ€ЊЋЌ  
  
     ‚ступление (1-3)
     Џроисхождение, молодость, характер (4-5)
     Џоходы Љимона (6-9)
     ™едрость его (10)
     Џобеда при ќвримедонте и мир с Џерсией (11-13)
     ‚ражда к Љимону и его изгнание (14-17)
     ‚озвращение, кипрский поход и смерть (18-19)
  
     1. Џрорицатель Џерипольт {1}, тот, что привел из ”ессалии в Ѓеотию царЯ
Ћфельта и подвластные ему народы,  оставил  после  себЯ  род,  долгое  времЯ
бывший в почете. ЃольшаЯ часть потомков  Џерипольта  жила  в  •еронее  (этот
город они  захватили  первым,  изгнав  из  него  варваров).  Ћни  отличались
врожденной воинственностью и отвагой и настолько не щадили своей жизни,  что
почти все погибли во времена нашествиЯ мидЯн и борьбы с галлами  {2}.  ‘реди
уцелевших был  мальчик,  круглый  сирота,  по  имени  „амон  и  по  прозвищу
Џерипольт,  намного  превосходивший  своих  сверстников  красотой   тела   и
гордостью духа, но дурно воспитанный,  со  строптивым  характером.  ‚  этого
юношу, только что вышедшего  из  отроческого  возраста,  влюбилсЯ  начальник
одной когорты, стоЯвшей в •еронее на зимних квартирах, и когда  римлЯнин  ни
просьбами, ни подарками ничего не добилсЯ, стало Ясно, что он не остановитсЯ
перед насилием,  тем  более  что  дела  нашего  города  находились  тогда  в
плачевном состоЯнии и из-за своей незначительности и бедности он был у  всех
в пренебрежении. € вот „амон,  страшась  насилиЯ  и  взбешенный  уже  самими
домогательствами,  замыслил  убить  этого  человека  и  вовлек   в   заговор
нескольких сверстников - немногих, чтобы сохранить дело в  тайне:  всего  их
набралось шестнадцать человек. Ќочью они вымазали себе лица сажей,  напились
несмешанным вином и на рассвете напали на римлЯнина, когда тот  совершал  на
площади  жертвоприношение.  “мертвив  его  и  нескольких  человек  из  числа
стоЯвших  вокруг,  они  скрылись  из  города.  ‘реди  общего  замешательства
собралсЯ городской совет •еронеи и осудил заговорщиков на смерть, что должно
было искупить вину города  перед  римлЯнами.  Љогда  после  этого  городские
власти  по  обычаю  собрались  вечером  за  общим  ужином,  товарищи  „амона
ворвались в здание ‘овета и перебили их, а затем снова бежали.
     Љак раз в эти дни через •еронею проходил с воинами  ‹уций  ‹укулл  {3}.
Џрервав свой поход, он по свежим следам  расследовал  дело  и  выЯснил,  что
граждане не только ни в чем не повинны, но, скорее, сами оказались  в  числе
потерпевших. ‡атем он выступил в путь и увел с собой размещавшихсЯ в  городе
солдат. ’ем временем „амон  разорЯл  разбойничьими  набегами  окрестности  и
тревожил самый город, пока граждане через послов не уговорили его вернутьсЯ,
принЯв благоприЯтные длЯ него постановлениЯ. Љогда он ЯвилсЯ, его  поставили
начальником гимнасиЯ, но затем убили в парильне, когда он натиралсЯ  маслом.
Џосле этого, по  рассказам  наших  отцов,  в  этом  месте  долго  поЯвлЯлись
какие-то призраки и слышались стоны, так что двери парильни забили.  „о  сих
пор люди, живущие по соседству с этим местом, верЯт,  что  там  показываютсЯ
привидениЯ  и  звучат  устрашающие  возгласы.  Џотомков  рода,  к   которому
принадлежал „амон (некоторые из них еще живы и обитают главным образом подле
‘тиреЯ в ”окиде),  по-эолийски  зовут  Њазаными,  так  как  „амон  вышел  на
убийство, намазавшись сажей.
     2. Њежду тем орхоменцы, соседи и  недруги  херонейцев,  нанЯли  в  ђиме
доносчика, и тот  возбудил  против  нашего  города  судебное  преследование,
обвинЯЯ всех граждан, словно одно лицо, в гибели убитых „амоном римлЯн. „ело
поступило на рассмотрение претора Њакедонии (в ѓрецию римлЯне в то времЯ еще
не посылали наместников {4}), но  ораторы,  защищавшие  в  суде  наш  город,
сослались на свидетельство ‹укулла, а тот в ответ на запрос претора  изложил
подлинный  ход  событий,  и  таким  образом  •еронеЯ,  подвергавшаЯсЯ  самой
серьезной опасности, была оправдана.
     ’огдашние  граждане  •еронеи,  которых  благодеЯние  ‹укулла  коснулось
непосредственно, поставили ему на площади, подле кумира  „иониса,  мраморную
статую. Ќас от тех времен отделЯет много поколений, но мы считаем, что  долг
благодарности ‹укуллу распространЯетсЯ и на нас; полагаЯ, с другой  стороны,
что памЯтник, воспроизводЯщий  телесный  облик  человека,  намного  уступает
такому, который давал бы представление  о  его  нравственных  качествах,  мы
включаем рассказ о деЯниЯх этого мужа в наши "‘равнительные  жизнеописаниЯ".
Џри этом мы будем держатьсЯ истины: ведь  благодарного  воспоминаниЯ  о  его
подвигах достаточно, а принЯть в отплату  за  свое  правдивое  свидетельское
показание лживые вымыслы о себе он и сам  не  пожелал  бы.  Љогда  живописец
рисует прекрасный, полный прелести облик, мы требуем  от  него,  если  этому
облику присущ какой-нибудь  мелкий  недостаток,  чтобы  он  не  опускал  его
совсем, но и не воспроизводил слишком тщательно:  ведь  в  последнем  случае
терЯетсЯ красота, в первом - сходство. ђавным образом, раз  уж  трудно  или,
вернее сказать, просто невозможно показать  человеческую  жизнь,  безупречно
чистую, то, как и  при  передаче  сходства,  лишь  воспроизводЯ  прекрасное,
следует держатьсЯ истины во всей ее полноте.  Ђ  в  ошибках  и  недостатках,
вкрадывающихсЯ в  деЯниЯ  человека  под  воздействием  страсти  или  в  силу
государственной   необходимости,    должно    видеть    проЯвление    скорее
несовершенства в добродетели, чем порочности, и в повествовании  не  следует
на них останавливатьсЯ чересчур охотно и  подробно,  но  словно  стыдЯсь  за
человеческую  природу,  раз  она  не   создает   характеров   безукоризненно
прекрасных и добродетельных.
     3. ЋбдумываЯ, кого можно поставить рЯдом с ‹укуллом, мы остановились на
Љимоне. Ћба они были воинственны, оба показали  свою  доблесть  в  борьбе  с
варварами, но на гражданском  поприще  проЯвили  миролюбие  и  больше  всего
стремились доставить своему отечеству отдых от междоусобных смут, в то времЯ
как за его пределами воздвигли трофеи и одержали  славные  победы.  Ќи  один
грек до Љимона, ни один римлЯнин до ‹укулла не заходил так далеко с  оружием
в руках, если не считать походов ѓеракла и  „иониса  {5},  да  еще  подвигов
ЏерсеЯ в землЯх эфиопов, мидЯн и армЯн или деЯний џсона, если  свидетельства
об этих  подвигах  и  деЯниЯх  спустЯ  столько  времени  еще  можно  считать
надежными. ЋбщаЯ черта длЯ обоих, пожалуй, и то,  что  их  деЯтельность  как
полководцев осталась незавершенной: оба сумели разгромить противника, но  ни
одному не удалось уничтожить его окончательно. Ќо наибольшее сходство  между
ними состоит в той широте  натуры,  в  той  расточительности,  с  какой  они
задавали пиры и помогали  друзьЯм,  да  в  юношеской  несдержанности  образа
жизни. „ругие черты сходства,  которые  нетрудно  будет  уловить  из  самого
рассказа, нам представлЯетсЯ разумным оставить без упоминаниЯ.
     4. Љимон,  сын  Њильтиада,  родилсЯ  от  матери-фракиЯнки,  ѓегесипилы,
дочери царЯ Ћлора, как  это  видно  из  посвЯщенных  ему  стихов  ЂрхелаЯ  и
ЊеланфиЯ.  ‚от   почему   историк   ”укидид,   который   приходилсЯ   Љимону
родственником, был также сыном Ћлора,  носившего  это  имЯ  в  честь  своего
предка, и владел золотыми рудниками во ”ракии.  ‘кончалсЯ  же  ”укидид,  как
сообщают, в ‘каптесиле (место это находитсЯ во ”ракии),  где  он  был  убит.
Ћстанки были перевезены в Ђттику, и  гробницу  его  показывают  в  Љимоновой
усыпальнице, рЯдом с могилой сестры Љимона ќльпиники. Ќо ”укидид  происходил
из дема ѓалимунта, а Њильтиад и его род - из дема ‹акиады.
     Љак известно, Њильтиад, присужденный к штрафу {6} в пЯтьдесЯт  талантов
и посаженный впредь до выплаты этой  суммы  в  тюрьму,  умер  в  заключении.
Љимон, оставшись  после  отца  вместе  с  молодой,  еще  незамужней  сестрой
совершенным юнцом, первые годы пользовалсЯ в городе дурной  славой,  прослыл
беспутным кутилой, похожим по нраву на деда своего Љимона, который, говорЯт,
за простодушие был прозван Љоалемом {7}.  ‘тесимброт  с  ”асоса,  родившийсЯ
приблизительно в одно времЯ с Љимоном, свидетельствует, что тот не  выучилсЯ
ни искусствам, ни чему-либо из общеобразовательных наук, бывших в ходу среди
греков, и вовсе не обладал даром изощренного аттического красноречиЯ,  но  в
характере его было много благородного и искреннего  и  по  своему  душевному
складу муж этот был скорее пелопоннесец.
  
     € груб, и прост, но в подвигах велик {8},
  
     подобно ѓераклу  у  ќврипида,  -  вот  что  можно  прибавить  к  словам
‘тесимброта.
     …ще в юные годы на него пало обвинение в близких отношениЯх с  сестрой.
„а и помимо того, говорЯт, ќльпиника была поведениЯ не безупречного, но была
близка и с  живописцем  Џолигнотом,  почему  и  утверждают,  что,  изображаЯ
троЯнок в Џисианактовом портике, который теперь называют ђасписным, художник
в образе ‹аодики написал ќльпинику {9}.  Џолигнот  не  принадлежал  к  числу
художников-ремесленников и расписывал портик не из корысти, а  безвозмездно,
желаЯ отличитьсЯ перед согражданами. ’ак, по крайней мере, пишут историки, и
поэт Њеланфий выразил это следующим образом:
  
     •рамы и площадь Љекропа украсил, затрат не жалеЯ,
     Љистью своей восхвалив славных героев труды.
  
     …сть и такие, которые говорЯт, что ќльпиника жила с Љимоном не тайно, а
в открытом  замужестве,  затруднЯЯсь  из-за  бедности  своей  найти  жениха,
достойного ее происхождениЯ. Ќо когда  Љаллий,  один  из  афинских  богачей,
прельстившись ќльпиникой и познакомившись с ней, выразил готовность внести в
казну наложенный на ее отца штраф, она согласилась,  и  Љимон  выдал  ее  за
ЉаллиЯ, ‚о всЯком случае Љимон, по-видимому, вообще был  склонен  увлекатьсЯ
женщинами. Ќедаром поэт  Њеланфий,  подшучиваЯ  над  Љимоном  в  элегических
стихах, упоминает об Ђстерии родом с ‘аламина и еще о какой-то Њнестре,  как
о предметах его страсти. €звестно также, как  горЯчо  любил  Љимон  €содику,
дочь ќвриптолема, сына Његакла, свою законную жену; когда она умерла, он был
вне себЯ от горЯ, если можно верить элегиЯм, написанным длЯ утешениЯ  его  в
скорби. Ђвтором  их  философ  Џанетий  считает  естествоиспытателЯ  ЂрхелаЯ,
небезосновательно сопоставлЯЯ даты.
     5. ‚се остальное в характере  Љимона  свидетельствует  о  благородстве,
достойном удивлениЯ. €бо, не уступаЯ  отвагою  своей  Њильтиаду,  а  разумом
”емистоклу, он, по общему признанию, был справедливее их  обоих.  Ќичуть  не
менее талантливый, чем они, в военном деле, Љимон еще в молодости,  не  имеЯ
военного опыта, бесконечно превзошел их  гражданской  доблестью.  Љогда  при
нашествии персов ”емистокл  посоветовал  народу  уйти  из  города,  покинуть
страну,  сесть  на  корабли  у  ‘аламина  и  сразитьсЯ  с  врагом  на  море,
большинство граждан было потрЯсено столь смелым  замыслом.  ‚  это-то  времЯ
Љимон с сиЯющим лицом первым показалсЯ на Ђкрополе, куда он  поднЯлсЯ  через
Љерамик в  сопровождении  товарищей,  несЯ  в  руках  конские  удила,  чтобы
посвЯтить их богине: это как бы означало, что сейчас  государство  нуждаетсЯ
не в конном войске, а в бойцах-морЯках. ЏосвЯтив удила,  вооружившись  одним
из висевших в храме щитов и помолившись богине, он спустилсЯ к  морю  и  тем
самым первый показал пример неустрашимости. Ѓыл он, по  свидетельству  поэта
€она, безупречен и внешностью  -  высок,  с  прекрасными  густыми  вьющимисЯ
волосами.
     ‚ыказав  в  сражении  {10}  блестЯщую  храбрость,   он   вскоре   начал
пользоватьсЯ известностью среди сограждан и их благоволением, так что многие
из них собирались  вокруг  него  и  побуждали,  не  откладываЯ,  задумать  и
совершить что-нибудь достойное Њарафона. Ђ когда он стал домогатьсЯ  участиЯ
в государственных  делах,  народ  с  радостью  его  принЯл  и,  пресытившись
”емистоклом, вознес Љимона до высших государственных должностей и  почестей,
видЯ в  нем  человека,  умеющего  действовать  сообразно  обстоЯтельствам  и
угодного простому люду своим ласковым обхождением и прЯмодушием. Ћсобенно же
возвеличил его Ђристид, сын ‹исимаха, который видел прекрасные качества  его
характера и как бы создавал в нем соперника ”емистоклу в таланте и смелости.
     6. Љогда персы уже оставили ѓрецию, афинЯне же не имели еще  первенства
на море, а подчинЯлись Џавсанию {11} и лакедемонЯнам, Љимон, отправленный на
войну стратегом, прежде всего всегда  заботилсЯ  о  том,  чтобы  граждане  в
походах соблюдали строжайший порЯдок  и  намного  превосходили  всех  прочих
смелостью. „алее, в то времЯ как Џавсаний  вел  изменнические  переговоры  с
варварами и переписывалсЯ с  царем,  с  союзниками  же  обращалсЯ  сурово  и
надменно, держа себЯ крайне нагло, в опьЯнении властью и безумной гордостью,
Љимон ласково принимал обиженных под свою защиту, кротко  обходЯсь  с  ними;
действуЯ не силою оружиЯ, а словом и личным обаЯнием, он незаметно  отнЯл  у
лакедемонЯн верховное владычество над ѓрецией. …стественно, что к  Љимону  с
Ђристидом примкнула большаЯ часть союзников, не  будучи  в  состоЯнии  долее
переносить тЯжелый нрав и высокомерие ЏавсаниЯ. Ђ те,  склонЯЯ  их  на  свою
сторону, в то же времЯ посылали сказать эфорам, чтобы они отозвали ЏавсаниЯ,
по вине которого подвергаетсЯ  бесчестию  ‘парта  и  сеетсЯ  смута  во  всей
ѓреции. ђассказывают, что Џавсаний приказал доставить к нему  некую  девушку
по имени Љлеоника, родом из ‚изантиЯ, дочь знатных родителей,  с  намерением
обесчестить ее, а родители, в страхе подчинЯЯсь  насилию,  позволили  увести
ее. “ входа в спальню она попросила стоЯвших у двери людей погасить свет,  а
сама, подходЯ в темноте к ложу, в то времЯ как Џавсаний уже  спал,  нечаЯнно
наткнулась на светильник и опрокинула его. ‚стревоженный шумом и  вообразив,
что  к  нему  приближаетсЯ  какой-нибудь  злоумышленник,  Џавсаний   схватил
лежавший близ него кинжал и ударом его уложил девушку. Ћна умерла от раны  и
с тех пор не давала Џавсанию покоЯ: ЯвлЯЯсь к  нему  ночью  во  сне  в  виде
призрака, она изрекала в гневе следующий героический стих {12}:
  
     Љаре навстречу грЯди: необузданность гибельна мужу.
  
     Љрайне возмущенные этим  преступлением  союзники  во  главе  с  Љимоном
осадили ЏавсаниЯ. Џавсаний бежал из ‚изантиЯ и, все еще тревожимый видением,
укрылсЯ, как рассказывают, в  гераклейском  прорицалище  мертвых  {13},  где
вызвал душу Љлеоники и умолЯл  ее  смЯгчить  свой  гнев.  џвившаЯсЯ  к  нему
Љлеоника сказала, что по прибытии в ‘парту он  скоро  освободитсЯ  от  своих
мук,  намекаЯ,  по-видимому,  на  гибель,  котораЯ  его  ожидала.  Ћб   этом
повествуют многие историки.
     7.  Ђ  Љимон,  к  которому   уже   присоединились   союзники,   отплыл,
предводительствуЯ войском, во ”ракию. „о его сведениЯ дошло,  что  несколько
знатных персов, родственников царЯ, овладели ќионом, городом,  расположенным
на реке ‘тримон, и тревожат окрестное греческое население. Ћн начал с  того,
что разбил в сражении самих персов и запер их  в  городе,  а  затем,  изгнав
фракийцев, живших за ‘тримоном, откуда персам доставлЯлсЯ хлеб,  и  приказав
караулить всю их землю, поставил осажденных в столь  безвыходное  положение,
что царский военачальник Ѓут, потерЯв всЯкую надежду, поджег город и погиб в
огне вместе с друзьЯми и  имуществом.  ’ак  Љимон  взЯл  город,  но  никакой
мало-мальски существенной пользы от  того  не  получил:  почти  все  сгорело
вместе с варварами. ‡ато местность, отличавшуюсЯ красотой и плодородием,  он
отдал под поселениЯ афинЯнам. Ќарод разрешил ему поставить  каменные  гермы,
на первой из которых написали:
  
     Њного пришлось претерпеть и тем, что с сынами мидийцев
     ‚стретЯсь в ќионском краю, их у ‘тримона реки
     ѓолодом жгучим терзали и в схватках Ђреса кровавых
     Џервыми ввергли врагов в горе и злую нужду.
  
     Ќа второй надпись гласила:
  
     ‡десь в награду вождЯм афинский народ благодарный
     ‚ памЯть великих заслуг им эту герму дарит.
     Џусть же, взглЯнув на нее, стремитсЯ каждый потомок,
     Ћбщему благу служа, смело на битву идти.
  
     Ќа третьей написали:
  
     Ќекогда царь Њенесфей {14} отсюда с Ђтридами вместе
     Љ ’рои свЯщенной полЯм мощное войско повел.
     Ѓыл он, ѓомер говорит, среди крепкобронных данайцев
     ‘лавен искусством своим воинов строить на бой.
     ‚от почему и теперь подобает афинЯнам зватьсЯ
     ‘лавными в ратных делах, доблесть ЯвлЯЯ свою.
  
     8. Ќадписи эти, хоть имЯ Љимона в них ни разу не названо, казались,  по
содержанию своему, людЯм того времени верхом почета. €бо  ни  ”емистокл,  ни
Њильтиад ничего подобного не удостоились. Њильтиад домогалсЯ было масличного
венка, но декелиец  ‘офан,  встав  со  своего  места  в  Ќародном  собрании,
произнес хотЯ и не слишком умные, но  все  же  понравившиесЯ  народу  слова:
"Љогда ты, Њильтиад, в одиночку побьешь варваров, тогда  и  требуй  почестей
длЯ себЯ одного". Ќо почему афинЯне  были  в  таком  восхищении  от  подвига
Љимона? Ќе потому ли, что при других военачальниках они сражались с  врагами
лишь затем,  чтобы  избавитьсЯ  от  беды,  а  под  начальством  Љимона  были
настолько сильны, что сами наносили вред неприЯтелЯм, вторгаЯсь с оружием  в
их владениЯ, и приобрели новые земли, основав колонии и в самом  ќионе  и  в
Ђмфиполе?
     Џоселились они и на острове ‘киросе, который был завоеван  Љимоном  вот
при каких обстоЯтельствах. Ћстров  населЯли  долопы.  ‡емледельцы  они  были
плохие, издавна занимались морским  разбоем  и  перестали  щадить  даже  тех
чужеземцев, которые приезжали к ним по делам: несколько фессалийских купцов,
приставших к Љтесию, были долопами ограблены и брошены в тюрьму.  “бежав  из
тюрьмы, люди эти принесли жалобу на город в союз  амфиктионов.  Ќо  так  как
граждане отказались  принЯть  возмещение  убытков  на  общественный  счет  и
требовали, чтобы их покрыли те, кто совершил грабеж и владеет  награбленным,
эти последние испугались и отправили к Љимону письмо, просЯ  его  прибыть  с
флотом и занЯть город, который они ему сдадут. ‡ахватив таким путем  остров,
Љимон изгнал долопов и обезопасил  ќгейское  море.  Џрослышав,  что  древний
’есей, сын ќгеЯ, бежавший из Ђфин на ‘кирос,  был  здесь  изменнически  убит
боЯвшимсЯ его царем ‹икомедом, Љимон принЯлсЯ усердно искать его могилу, тем
более что афинЯнам было дано прорицание оракула, повелевавшее им перевезти в
свой город останки ’есеЯ и оказывать ему почести, какие подобают  герою,  но
они не знали, где именно он  покоитсЯ,  а  жители  ‘кироса  утверждали,  что
никакой могилы ’есеЯ у них нет, и не позволЯли ее искать.  €  все  же  место
погребениЯ с большим трудом, после усердных поисков, было найдено, и, принЯв
останки на свой корабль и великолепно  его  разукрасив,  Љимон  привез  прах
’есеЯ на родину по прошествии без малого четырехсот лет  {15}  после  смерти
героЯ. ‡а это народ выказывал Љимону величайшее благоволение.
     Љ его славе послужило также ставшее впоследствии знаменитым  состЯзание
между поэтами-трагиками. ‘офокл, тогда еще юноша, ставил свою первую  пьесу,
и архонт Ђпсефион, заметив несогласиЯ  и  споры  между  зрителЯми,  не  стал
бросать жребий длЯ избраниЯ судей, но, когда Љимон, войдЯ в театр со  своими
сотоварищами-стратегами, совершил установленные возлиЯниЯ богу, остановил их
и, приведЯ к присЯге, заставил сесть и судить состЯзание -  всех  десЯтерых,
так что каждый  оказалсЯ  представителем  от  одной  из  фил.  Џочет,  каким
пользовались эти судьи, возбудил, конечно, в исполнителЯх особенное рвение и
соперничество. Џобедил ‘офокл,  а  ќсхил,  опечаленный  и  удрученный,  лишь
короткое после этого времЯ пробыл, как сообщают, в Ђфинах, а затем с  досады
уехал в ‘ицилию. ’ам он умер и похоронен близ ѓелы.
     9. €он рассказывает, что, когда он еще в ранней юности прибыл с •иоса в
Ђфины, ему пришлось обедать у ‹аомедонта в обществе Љимона. Џосле  возлиЯний
Љимона попросили спеть, и тот спел очень хорошо, так что все его похвалили и
нашли, что в обществе он приЯтнее ”емистокла: последний говорил, что петь  и
играть на кифаре он не умеет, но как сделать великим и богатым город  -  это
он знает. ‡атем, как обыкновенно бывает за чашей вина, разговор  перешел  на
подвиги Љимона, стали вспоминать  о  самых  выдающихсЯ  из  них,  и  он  сам
рассказал об одной  из  своих  хитростей,  по  его  мнению,  самой  удачной.
‘оюзники, захватив в ‘есте и ‚изантии множество  варваров,  поручили  Љимону
произвести дележ добычи,  и  тот  распорЯдилсЯ  так,  что  по  одну  сторону
поставили самих пленных, а по другую сложили украшениЯ, которые они  носили;
союзники стали порочить такой дележ, называЯ его несправедливым, и тогда  он
предложил им взЯть любую из частей: какую бы  они  ни  оставили,  афинЯне-де
будут довольны. Џо совету самосца ѓерофита, считавшего, что лучше приобрести
вещи персов, чем самих персов,  союзники  взЯли  себе  нарЯды  и  украшениЯ,
оставив на долю афинЯн пленных. ‚се сочли  тогда,  что  этим  дележом  Љимон
просто выставил  себЯ  на  посмеЯние:  союзники  уносили  золотые  запЯстьЯ,
ожерельЯ, шейные цепочки, персидские кафтаны, пурпурную одежду, афинЯнам  же
пришлось взЯть себе нагие тела мало привычных к труду людей. ‚скоре, однако,
съехавшиесЯ из ”ригии и ‹икии друзьЯ и родственники пленных  стали  выкупать
их, платЯ за каждого большие деньги, так что у  Љимона  собрались  средства,
которых хватило на содержание флота в течение четырех месЯцев, а кроме того,
немало золота из выкупных сумм осталось и длЯ казны.
     10. ‚оенные труды Љимона возместились сторицей,  и  это  богатство,  по
общему мнению, было им добыто с честью - на войне от врагов; еще  с  большей
длЯ себЯ честью Љимон тратил его на сограждан. ’ак, например, он велел снЯть
ограды, окружавшие его владениЯ, дабы чужеземцы и неимущие сограждане могли,
не опасаЯсь, пользоватьсЯ  плодами,  а  дома  у  себЯ  приказывал  ежедневно
готовить обед, хотЯ и скромный, но достаточный длЯ пропитаниЯ многих. Љаждый
беднЯк, если хотел, приходил на обед и получал пищу и,  не  будучи  вынужден
зарабатывать себе на пропитание, мог заниматьсЯ только общественными делами.
‚прочем, по свидетельству ЂристотелЯ, обеды эти приготовлЯлись не  длЯ  всех
афинЯн, но лишь длЯ желающих из числа землЯков Љимона из дема  ‹акиады.  …го
постоЯнно сопровождали двое или трое юношей в  богатой  одежде,  и  если  им
случалось встретить какого-нибудь убого одетого старика из горожан, один  из
них менЯлсЯ с ним платьем - зрелище, казавшеесЯ величественным. ’е же юноши,
щедро снабженные мелкими деньгами,  замечаЯ  на  площади  людей  бедных,  но
порЯдочных, останавливались подле них и молча вкладывали им в руку несколько
монет.
     Ћб этом, по-видимому, и вспоминает комический поэт Љратин  в  следующих
стихах "Ђрхилохов":
  
     € Я молил, чтоб мне, писцу Њетробию,
     „ожить свой век при муже том божественном,
     —то лучше всех досель рожденных эллинов, -
     Џри Љимоне, который рад всегда гостЯм.
     Џри нем и в старости жирел бы Я. Ќо он
     Џокинул первым свет {16}.
  
     ђавным  образом  и  леонтинец  ѓоргий  говорил,  что   Љимон   приобрел
имущество, чтобы пользоватьсЯ им, а  пользовалсЯ  им  так,  чтобы  заслужить
почет. Ђ Љритий, один из тридцати тираннов, говорит  в  своих  элегиЯх,  что
хотел бы иметь
  
     ‘только богатств, как ‘копады, великую щедрость Љимона,
     € с Ђркесилом числом славных сравнитьсЯ побед.
  
     …сли спартанец ‹их, как мы знаем, прославилсЯ среди греков  единственно
тем, что угощал обедами иноземцев во времЯ гимнопедий {17}, то  безграничнаЯ
щедрость Љимона превзошла радушие и человеколюбие даже древних афинЯн  {18},
которыми по праву  гордитсЯ  государство.  ’е  распространили  среди  греков
годные в пищу злаки, а  также  научили  людей  отыскивать  ключевую  воду  и
добывать огонь длЯ своих нужд, Љимон же, сделавший из своего дома общий  длЯ
всех граждан пританей {19} и в  поместьЯх  своих  предоставивший  чужеземцам
брать длЯ их  надобностей  начатки  поспевших  плодов  и  все  блага,  какие
приносЯт с собою разные времена года, как бы снова ввел в жизнь ту сказочную
общность владениЯ, котораЯ была во времена Љроноса  {20}.  —то  же  касаетсЯ
лиц, распространЯвших клевету, будто все это -  не  что  иное,  как  желание
угодить черни и  своекорыстное  искательство  народной  благосклонности,  то
лучшей уликой против них служит  образ  мыслей  Љимона,  во  всем  остальном
аристократический и спартанский. ‚едь пошел же он рука об руку  с  Ђристидом
против ”емистокла, старавшегосЯ больше, чем следует, возвысить демократию, и
позже выступил противником ќфиальта из-за  того,  что  тот  в  угоду  народу
старалсЯ уничтожить Ђреопаг. Ѓудучи свидетелем того, как все, за исключением
Ђристида и ќфиальта, жадно наживались за счет общественных доходов,  сам  он
до  конца  дней   своих   осталсЯ   неподкупным,   незапЯтнанным   взЯтками,
бескорыстным и искренним во всем, что он делал или говорил.  ‚от,  например,
что о нем рассказывают.  Љакой-то  варвар,  по  имени  ђойсак,  взбунтовалсЯ
против царЯ и с большой суммой денег прибыл в Ђфины. ’ут на него  накинулись
клеветники и доносчики, и, решившись искать защиты у Љимона, ђойсак поставил
в дверЯх его, выходивших во двор, две чаши, наполненные одна  -  серебрЯными
дариками, другаЯ - золотыми. “видЯ это и улыбнувшись, Љимон спросил варвара,
кого он предполагает приобрести в Љимоне - наемника или друга. ’от  ответил,
что друга. "‚ таком случае ступай, - сказал ему Љимон, - и  забери  с  собой
эти  деньги.  ‘тав  твоим  другом,  Я  воспользуюсь  ими,  когда   мне   это
понадобитсЯ".
     11. ‘ течением времени союзники, продолжаЯ  вносить  деньги  в  союзную
казну, стали, вопреки принЯтым обЯзательствам,  воздерживатьсЯ  от  поставки
кораблей и людей и отказывались от участиЯ в походах. ’еперь, после того как
персы удалились и больше их не тревожили, они  не  видели  никакой  нужды  в
войне и желали жить мирно, занимаЯсь земледелием, а  потому  и  кораблей  не
снарЯжали, и людей не посылали; афинские же  стратеги,  все,  кроме  Љимона,
принуждали их к этому, непокорных привлекали к суду, подвергали  карам  и  в
результате сделали афинское господство ненавистным и  тЯгостным.  Ќо  Љимон,
занимаЯ должность стратега, шел по пути, совершенно противоположному:  силой
никого из греков ни к чему не принуждал, а от  нежелающих  отбывать  военную
службу принимал деньги или порожние суда, предоставлЯЯ тем,  кого  прельщала
спокойнаЯ жизнь, проводить времЯ за  хозЯйственными  делами  и,  безрассудно
изнеживаЯсь, превращатьсЯ из людей  воинственных  в  мирных  земледельцев  и
торговцев. ЂфинЯн  же  он  по  очереди  сажал  многочисленными  отрЯдами  на
корабли, закалЯл в походах и в скором времени сделал их, благодарЯ  денежным
средствам, поступавшим от союзников на содержание  войска,  господами  самих
плательщиков. €бо, находЯсь постоЯнно в плавании, не выпускаЯ из рук оружиЯ,
афинЯне, благодарЯ нежеланию союзников служить, получали в  походах  военное
воспитание и подготовку, а союзники, приучившись боЯтьсЯ  афинЯн  и  льстить
им, незаметно превратились в данников и рабов.
     12. Џоистине, никто не смирил и не умерил гордыни  великого  царЯ  так,
как это сделал Љимон. €бо он не оставил царЯ в покое и после того,  как  тот
удалилсЯ из ѓреции, но преследовал его чуть ли  не  по  пЯтам  и,  не  даваЯ
варварам ни передохнуть, ни  расположитьсЯ  лагерем,  одни  из  их  областей
опустошал и покорЯл, другие склонЯл  к  отпадению  и  привлекал  на  сторону
греков, так что всЯ ЂзиЯ - от €онии до Џамфилии - была совершенно очищена от
персидских войск. Џолучив известие, что царские военачальники  расположились
с большим войском и флотом близ пределов Џамфилии, и  решив  дать  им  урок,
который  показал  бы  им,  что  всЯ  часть  морЯ,  лежащаЯ  по  эту  сторону
‹асточкиных островов, длЯ них закрыта  наглухо,  Љимон  спешно  двинулсЯ  из
Љнида и ’риопиЯ на двухстах превосходных триерах,  построенных  ”емистоклом,
которые с самого начала отличались быстротой  хода  и  подвижностью.  ’еперь
Љимон уширил их и соединил палубы  мостками  {21},  чтобы,  принЯв  на  борт
значительное число гоплитов, они обладали большею силой  в  бою.  Џриплыв  к
”аселиде, жители которой хоть и были родом греки, но не  принЯли  греческого
флота и не пожелали отпасть от царЯ, Љимон опустошил их  страну  и  приказал
штурмовать город. Ќо плывшие вместе с Љимоном хиосцы, которые с  давних  пор
были  в  дружбе  с  фаселитами,  стали  упрашивать  его   смилостивитьсЯ   и
одновременно оповестили фаселитов о  намерениЯх  своего  полководца,  пускаЯ
через стены стрелы с привЯзанными  к  ним  записками.  ‚  конце  концов  они
примирили Љимона с фаселитами, причем последние  обЯзались  уплатить  десЯть
талантов, последовать за Љимоном и принЯть участие в походе против варваров.
     ќфор утверждает, что царским  флотом  предводительствовал  ’ифравст,  а
пехотой - ”ерендат; по свидетельству же Љаллисфена,  высшее  начальствование
над военными силами персов принадлежало Ђриоманду,  сыну  ѓобриЯ.  Ќе  желаЯ
вступать в битву с греками, Ђриоманд, согласно Љаллисфену, стал на  Якорь  у
реки ќвримедонта и поджидал там прибытиЯ восьмидесЯти финикийских  кораблей,
плывших к нему от острова Љипра. ђешив покончить с врагом  до  их  прибытиЯ,
Љимон вышел в море, готовый в случае, если бы неприЯтель не принЯл сражениЯ,
принудить его к этому силой. Џерсы же,  чтобы  уклонитьсЯ  от  боЯ,  сначала
вошли в реку, но, как только афинЯне двинулись за ними, выплыли им навстречу
на шестистах судах, как пишет ”анодем, по ќфору же - на трехстах пЯтидесЯти.
Ќо ничего достойного таких огромных сил ими совершено не  было,  по  крайней
мере, на море: они тотчас повернули к берегу, передние спрыгнули на землю  и
бросились бежать к выстроившейсЯ  поблизости  пехоте,  а  те,  которые  были
настигнуты греками, погибли вместе с кораблЯми. Љакое множество  вооруженных
судов было у варваров, видно из того, что, хотЯ многие из них,  естественно,
ускользнули, а многие были совершенно  разбиты,  афинЯне  все  же  захватили
двести кораблей.
     13. Џехота персов спустилась  к  морю.  ‘  ходу  высадитьсЯ  и  бросить
утомленных боем греков  против  свежих  и  во  много  раз  превосходЯщих  их
численностью сил неприЯтелЯ казалось Љимону делом  сложным.  Ќо,  видЯ,  что
люди бодры духом,  преисполнены  мужества  и  горЯт  желанием  схватитьсЯ  с
варварами, он все же высадил на берег своих гоплитов. …ще не остывшие  после
жаркой морской битвы, они с громкими криками  беглым  шагом  устремились  на
врага. Џерсы выдержали удар и встретили их храбро. Ќачалась жестокаЯ  битва;
в ней пало немало славных, доблестных и пользовавшихсЯ высочайшим  уважением
афинЯн. Џосле продолжительного сражениЯ обратив варваров в бегство,  афинЯне
убивали бегущих, а затем стали брать их в плен, захватываЯ заодно и палатки,
полные всЯкого добра.
     Љимон же, одержав, подобно искусному борцу на играх, в  один  день  две
победы и затмив сухопутным боем славу  ‘аламина,  а  морским  -  подвиг  при
ЏлатеЯх, присоединил к ним третью.  Џолучив  известие,  что  те  восемьдесЯт
финикийских триер, которые не поспели  к  сражению,  пристали  к  ѓидру,  он
поспешно вышел в море - в то  времЯ  как  финикийские  начальники,  не  имеЯ
никаких достоверных сведений о главных силах, все еще  не  верили  слухам  и
пребывали в нерешительности. ’еперь их охватил ужас, и они потерЯли все свои
корабли, причем погибла и большаЯ часть людей.
     ќтот подвиг настолько смирил гордость царЯ, что он согласилсЯ заключить
тот знаменитый мирный договор {22}, по которому персы обЯзались  никогда  не
подходить к ѓреческому морю  ближе,  чем  на  расстоЯние  дневного  конского
пробега, и не плавать на военных кораблЯх или судах с медными носами в водах
между  ’емными  скалами  и  ‹асточкиными  островами.  Љаллисфен.,   впрочем,
говорит, что варвар такого договора не заключал, но  на  деле  выполнЯл  эти
условиЯ из страха, внушенного ему этим поражением, и так далеко отступил  от
пределов ѓреции, что Џерикл с пЯтьюдесЯтью кораблЯми и ќфиальт всего лишь  с
тридцатью, даже миновав ‹асточкины острова, не встретили за ними  ни  одного
персидского военного судна.  Ћднако  ж  в  сборник  постановлений  Ќародного
собраниЯ, составленный Љратером, включена копиЯ договора как существовавшего
в действительности. ѓоворЯт  даже,  что  по  случаю  этого  событиЯ  афинЯне
воздвигли алтарь Њира и оказывали особые почести  Љаллию,  участвовавшему  в
посольстве к царю.
     Џосле распродажи военной добычи народ не только  приобрел  средства  на
покрытие текущих расходов, но и получил возможность, благодарЯ все  тому  же
походу, пристроить к Ђкрополю южную стену. ‘ообщают еще, что „линные  стены,
так называемые "Ќоги", были закончены постройкой позднее, но что  первый  их
фундамент был прочно заложен Љимоном; работы пришлось вести в местах  топких
и болотистых, но трЯсины были завалены огромным количеством щебнЯ и тЯжелыми
камнЯми, и все необходимые средства добывались и выдавались  также  Љимоном.
Ћн же первый отвел и благоустроил места, где можно было  проводить  времЯ  в
утонченных и достойных  свободных  граждан  занЯтиЯх  и  беседах:  городскую
площадь  он  обсадил  платанами,  Ђкадемию  же,  до  того  лишенную  воды  и
запущенную, превратил  в  обильно  орошаемую  рощу  с  искусно  проведенными
дорожками длЯ бега и тенистыми аллеЯми. ќти места составили украшение города
и в скором времени чрезвычайно полюбились афинЯнам.
     14. Ќекоторые из персов относЯсь с  пренебрежением  к  Љимону,  который
отплыл из Ђфин с ничтожно малым числом триер, не хотели покидать •ерсонеса и
призвали к себе на помощь фракийцев из внутренних областей. Ќо Љимон,  напав
на них с четырьмЯ кораблЯми, захватил у них тринадцать судов. €згнав  персов
и победив фракийцев, он подчинил весь •ерсонес власти афинского государства,
а затем, сразившись на море  с  фасосцами,  отпавшими  от  афинЯн,  захватил
тридцать три кораблЯ, осадил и взЯл город, а сверх того, приобрел длЯ афинЯн
находившиесЯ по другую сторону  пролива  золотые  рудники  и  овладел  всеми
бывшими под управлением фасосцев землЯми. Ћтсюда он легко мог бы напасть  на
Њакедонию и отторгнуть значительную часть ее. ‘читали,  что  он  не  захотел
этого сделать, и обвинили его в том, что  он  вошел  в  соглашение  с  царем
Ђлександром и принЯл от  него  подарки.  ‚раги  объединились,  и  Љимон  был
привлечен к суду. ‡ащищаЯсь перед судьЯми, Љимон говорил, что он свЯзал себЯ
узами гостеприимства и дружбы не с ионЯнами  и  не  с  фессалийцами,  людьми
богатыми, как это делали другие, чтобы за  ними  ухаживали  и  подносили  им
дары, а с  лакедемонЯнами,  любит  и  стараетсЯ  перенЯть  их  простоту,  их
умеренность жизни, никакого богатства не ценит выше этих  качеств,  но,  сам
обогащаЯ государство за счет его врагов, гордитсЯ этим. “поминаЯ о процессе,
‘тесимброт рассказывает, что ќльпиника, решившись ходатайствовать за  Љимона
перед Џериклом, как перед самым влиЯтельным из обвинителей,  пришла  к  нему
домой, а тот, улыбнувшись, заметил ей: "‘тара  ты  стала,  ќльпиника,  чтобы
братьсЯ  за  такого  рода  дела";  однако  же  в  суде  Џерикл   был   очень
снисходителен к Љимону и выступил против него только однажды, да и то как бы
по обЯзанности.
     15. €так, на этот раз  Љимон  был  оправдан.  ‚  остальные  годы  своей
государственной деЯтельности  он,  находЯсь  в  Ђфинах,  старалсЯ  подчинить
своему влиЯнию и обуздывать народ, выступавший против знати  и  стремившийсЯ
присвоить себе всю власть и силу. Ќо лишь только он отбыл с флотом  в  новый
поход, народ, дав себе полную волю, нарушил  весь  порЯдок  государственного
управлениЯ и старинные постановлениЯ, которыми до того  руководствовалсЯ,  и
во главе с ќфиальтом отнЯл у Ђреопага все, за малыми исключениЯми,  судебные
дела, сделал себЯ хозЯином судилищ и отдал город в руки сторонников  крайней
демократии; в это времЯ уже вошел в силу и Џерикл,  примкнувший  к  народной
партии. Џоэтому,  когда  Љимон  вернулсЯ  и,  вознегодовав  на  оскорбление,
нанесенное  достоинству  Ђреопага,  пыталсЯ  вернуть  ему  судебные  дела  и
восстановить то значение знати в государстве, какое она имела при  Љлисфене,
объединившиесЯ противники поднЯли шум и стали  подстрекать  народ,  повторЯЯ
все  те  же  сплетни  об  отношениЯх  Љимона  с  сестрой  и  обвинЯЯ  его  в
приверженности к ‘парте. Љ этой же болтовне относитсЯ и следующий  известный
выпад ќвполида против Љимона:
  
                             ...плохим  
     Ћн не был, хоть и был беспечным пьЯницей,
     •оть часто ездил даже в ‘парту ночевать,
     Ћставив ќльпинику в одиночестве.
  
     …сли Љимон, будучи беспечным пьЯницей, взЯл столько городов  и  одержал
столько побед, то не Ясно ли, что, будь он воздержан и бдителен, ни  до,  ни
после него не нашлось бы грека, превзошедшего его подвигами?
     16. ‚прочем, Љимон и в самом деле с  юных  лет  был  поклонником  всего
лаконского. ’ак, из двух сыновей-близнецов, рожденных от  матери-клейторЯнки
{23}, одного он назвал ‹акедемонЯнином, а другого - ќлейцем, как о том пишет
‘тесимброт, и потому Џерикл часто  корил  их  происхождением  с  материнской
стороны. Ќо „иодор Џутешественник утверждает, что как эти двое, так и третий
сын Љимона, ”ессал, родились от €содики, дочери Његаклова сына  ќвриптолема.
‡ато и возвысилсЯ он с помощью лакедемонЯн еще в ту  пору,  когда  они  вели
борьбу с ”емистоклом и хотели, чтобы Љимон, несмотрЯ на его юные годы,  имел
в Ђфинах большее значение и влиЯние. „а и афинЯне сначала  смотрели  на  это
благосклонно, извлекаЯ из расположениЯ спартанцев к Љимону немалые выгоды. ‚
первые годы роста их могущества, когда им так много  приходилось  заниматьсЯ
делами  военного  союза,  почет  и  уважение,  оказываемые  Љимону,  их   не
раздражали, ибо почти все общегреческие дела они доводили до  благополучного
конца благодарЯ посредничеству того же Љимона, умевшего мЯгко  обходитьсЯ  с
союзниками и  угодного  лакедемонЯнам.  Ќо  сделавшись  сильнее,  они  стали
выражать недовольство горЯчей приверженностью Љимона к спартанцам. Љ тому же
сам он по всЯкому поводу восхвалЯл ‹акедемон перед афинЯнами, в  особенности
когда ему приходилось упрекать  их  или  побуждать  к  чему-нибудь.  ‚  этих
случаЯх, пишет ‘тесимброт, он имел привычку говорить: "Ђ  вот  спартанцы  не
таковы". ’ак навлекал на себЯ Љимон нерасположение и, пожалуй,  даже  вражду
своих сограждан. Ќо из всех клевет, на него возводившихсЯ,  самаЯ  страшнаЯ,
несомненно, была порождена следующими обстоЯтельствами.
     ‚ четвертый  год  царствованиЯ  в  ‘парте  Ђрхидама,  сына  ‡евксидама,
произошло сильнейшее из всех сохранившихсЯ в народной памЯти землетрЯсений -
такой силы, что землЯ лакедемонЯн во многих местах обрушилась в разверзшиесЯ
пропасти, а некоторые из вершин ’айгета откололись. ‚есь город был обращен в
развалины, все дома за  исключением  пЯти,  были  разрушены  землетрЯсением.
ђассказывают, что юноши и мальчики занимались гимнастикой внутри портика,  и
за  несколько  мгновений  до  землетрЯсениЯ  около  них  показалсЯ  заЯц,  и
мальчики, как были натерты маслом, бросились, резвЯсь, вдогонку  ему,  а  на
оставшихсЯ юношей обрушилось здание, и они все до единого погибли.  ѓробницу
их и поныне называют ‚оздвигнутой  землетрЯсением.  Ђрхидам,  тотчас  понЯв,
какаЯ опасность угрожает государству, и видЯ,  что  граждане  только  тем  и
занЯты, что стараютсЯ вынести из  жилищ  наиболее  ценное  имущество,  велел
протрубить сигнал, как будто бы наступал неприЯтель,  дабы  все,  нимало  не
медлЯ, собрались вокруг него с оружием в руках. ’олько  это  одно  и  спасло
‘парту при тогдашних обстоЯтельствах: отовсюду с  полей  сбежались  илоты  с
намерением захватить врасплох тех из спартанцев, которым  удалось  спастись;
застав же их вооруженными и построенными в боевой порЯдок,  они  разбежались
по городам, начали открытую войну и переманили на свою сторону немалое число
периэков. Ћдновременно с ними  напали  на  спартанцев  и  мессенцы.  €  вот,
нуждаЯсь в  помощи,  лакедемонЯне  шлют  в  Ђфины  Џериклида,  того  самого,
который, как Ђристофан представлЯет его в комедии {24}, бледный, в пурпурном
плаще, сидел у алтарей и молил прислать подмогу.
     ‚ то времЯ как ќфиальт  старалсЯ  этому  воспрепЯтствовать  и  заклинал
народ не помогать спартанцам,  чтобы  не  дать  поднЯтьсЯ  городу,  во  всем
противодействующему Ђфинам, а оставить его  поверженным,  с  растоптанной  в
прах его гордыней, Љимон, как говорит Љритий, ради лакедемонЯн  поступившись
возможностью  возвеличить  соб