        Џлутарх. Ќикий и Љрасс

----------------------------------------------------------------------------
      Ќикий.  Џеревод  ’.Ђ.  Њиллер,  обработка  перевода   длЯ   настоЯщего
переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева, примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     Љрасс. Џеревод ‚.‚. Џетуховой,  перевод  "‘опоставлениЯ"  ’.Ђ.  Њиллер,
обработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ  ‘.‘.  Ђверинцева,  примечаниЯ
Њ.‹. ѓаспарова.
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ в двух томах. ’. 1.
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники".
     Њ.: €здательство "Ќаука", 1994.
     €здание второе, исправленное и дополненное.
     Ћбработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева,
примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     €здание подготовили ‘.‘. Ђверинцев, Њ.‹. ѓаспаров, ‘.Џ. Њаркиш.
     Ћтветственный редактор ‘.‘. Ђверинцев.
     (c) Џеревод, статьЯ, примечаниЯ, указатель имен (авторы), 1994
     Ћригинал здесь - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------


        Ќ€Љ€‰ 

     ‚ступление (1)
     ѓосударственнаЯ деЯтельность, щедрость, благочестие (2-5)
     “частие в Џелопоннесской войне и заключение Ќикиева мира (6-9)
     Ќикий и Ђлкивиад (10-11)
     ‘ицилийский поход (12-15)
     Ћсада ‘иракуз (16-18)
     ѓилипп в ‘иракузах (19-20)
     Ќеудачи афинЯн (21-25)
     Ћтступление, плен и смерть (26-30)

     1.  Ќам  представлЯетсЯ  целесообразным  сравнить  ЌикиЯ  с  Љрассом  и
парфЯнские бедствиЯ с  сицилийскими,  и  мы  должны  сразу  же  настоЯтельно
просить тех, пред кем лежит наше сочинение, не думать,  будто,  повествуЯ  о
событиЯх,  с   недосЯгаемым   мастерством   изложенных   у   ”укидида   {1},
превзошедшего самого  себЯ  в  силе,  Ясности  и  красочности  описаний,  мы
поддались тому же соблазну, что и ’имей, который, надеЯсь  затмить  ”укидида
выразительностью, ”илиста же выставить полным невеждой и неучем, погружаетсЯ
в описание боев, морских сражений и выступлений  в  Ќародном  собрании,  про
которые по большей части уже существует удачный рассказ  у  этих  историков.
’имей при этом, клЯнусь ‡евсом, отнюдь не  похож  на  того,  кто,  по  слову
Џиндара {2},


     ‡а ‹идийскою колесницею пешком поспевал,

скорее он напоминает невежественного недоучку и, как говорит „ифил,

     ђаздувшись весь от сала сицилийского,

     во многих местах близок к Љсенарху. ’ак, например,  он  видит  чудесное
знамение афинЯнам в том, что полководец, носЯщий имЯ победы  {3},  отказалсЯ
взЯть на себЯ  командование,  он  находит,  что  изувечением  герм  божество
указывало на великие страданиЯ, которые во  времЯ  войны  принесет  афинЯнам
ѓермократ, сын ѓермона, он пишет, что ѓеракл,  видимо,  помогал  сиракузЯнам
ради Љоры, от которой он получил Љербера, и гневалсЯ на афинЯн  за  то,  что
они оказывали помощь гражданам ќгесты, отпрыскам  троЯнцев,  тогда  как  сам
ѓеракл {4} за обиду, нанесенную ему  ‹аомедонтом,  разрушил  ’рою.  Џожалуй,
’имей из одних и тех же  побуждений  писал  подобные  вещи,  исправлЯл  слог
”илиста, бранил последователей  Џлатона  и  ЂристотелЯ.  Ђ  на  мой  взглЯд,
соперничать и состЯзатьсЯ  в  слоге  -  затеЯ  по  сути  своей  ничтожнаЯ  и
софистическаЯ, а если речь идет о вещах неподражаемых, то и просто глупаЯ.
     ЌельзЯ, конечно, обойти  молчанием  событиЯ,  описанные  у  ”укидида  и
”илиста, а потому Я вынужден бегло коснутьсЯ их, и прежде всего тех, которые
выЯвлЯют характер и природные качества ЌикиЯ, трудно распознаваемые в пучине
бедствий; во избежание упреков в небрежности и лени Я попыталсЯ собрать  то,
что большинству остаетсЯ неизвестным, - беглые  упоминаниЯ,  содержащиесЯ  в
разных сочинениЯх, надписи на древних памЯтниках, решениЯ Ќародных собраний.
џ старалсЯ избежать нагромождениЯ бессвЯзных историй,  а  изложить  то,  что
необходимо длЯ пониманиЯ образа мыслей и характера человека.
     2.  €так,  рассказ  о  Ќикии  можно  начать  словами  ЂристотелЯ   {5},
писавшего,   что   было   три   лучших   гражданина,   питавших    отеческую
благожелательность к  народу,  -  это  Ќикий,  сын  Ќикерата,  ”укидид,  сын
ЊелесиЯ, и ”ерамен, сын  ѓагнона,  последний  в  меньшей  степени,  чем  два
первых,  ”ерамена,  уроженца  Љоса,  корили   его   происхождением,   а   за
непостоЯнство политических привЯзанностей прозвали Љотурном {6}. ‘тарший  из
них, ”укидид, возглавлЯл сторонников аристократии,  и  его  деЯтельность  во
многом была направлена против  Џерикла,  вождЯ  народа.  ‘амым  молодым  был
Ќикий. Ћн пользовалсЯ почетом еще  при  жизни  Џерикла,  был  вместе  с  ним
стратегом и сам занимал многие высшие  должности,  а  после  смерти  Џерикла
сразу выдвинулсЯ на первое место. Ѓогатые и знатные граждане  выставили  его
противником наглому и дерзкому Љлеону, но это  не  мешало  ему  пользоватьсЯ
благосклонностью и уважением  народа.  ‚едь  Љлеон  вошел  в  силу,ЋбхаживаЯ
старца и доход сулЯ {7}.
     Ћднако алчность, бесстыдство, чванство Љлеона заставили очень многих из
тех, кому он старалсЯ угодить, перейти  на  сторону  ЌикиЯ.  Ќикий  в  своем
величии не был  ни  строгим,  ни  придирчивым,  ему  присуща  была  какаЯ-то
осторожность, и эта видимость робости привлекала к нему  народ.  Џугливый  и
нерешительный от природы, он удачно скрывал свое малодушие во времЯ  военных
действий, так что походы завершал  неизменной  победой.  Ћсмотрительность  в
государственных  делах  и  страх  перед  доносчиками   казались   свойствами
демократическими и чрезвычайно усилили ЌикиЯ, расположив в его пользу народ,
который боитсЯ презирающих его  и  возвышает  боЯщихсЯ.  ‚едь  длЯ  простого
народа величайшаЯ честь, если люди высокопоставленные им не пренебрегают.
     3. Џерикл, обладавший и силой слова, и  истинной  доблестью,  руководил
государством, не приспосабливаЯсь к черни, не ища ее довериЯ. “ ЌикиЯ же  не
было этих качеств, но было богатство, которое помогало ему  вести  за  собой
народ. ЂфинЯне привыкли находить  удовольствие  в  легкомысленных  и  пошлых
выходках Љлеона, и в этом Ќикий не мог с ним соперничать, зато  он  принимал
на себЯ хорегии, гимнасиархии и другие затраты, всех своих  предшественников
и современников затмеваЯ щедростью и тонким вкусом и  тем  склонЯЯ  на  свою
сторону народ. €з сделанных Ќикием приношений богам до наших дней продолжают
стоЯть статуЯ Џаллады  на  Ђкрополе,  с  которой  уже  сползла  позолота,  и
поставленный на свЯщенном участке „иониса {8} храм длЯ треножников,  которые
получали в  награду  хореги-победители.  ‚едь  победы  он  одерживал  часто,
поражений же  не  терпел  никогда.  ђассказывают,  что  во  времЯ  какого-то
представлениЯ роль „иониса играл его раб -  огромного  роста  красавец,  еще
безбородый, ЂфинЯне пришли в восторг от этого зрелища и долго  рукоплескали,
а Ќикий, поднЯвшись, сказал, что нечестиво было бы удерживать в неволе тело,
посвЯщенное богу, и отпустил юношу на свободу. ’акже и „елос хранит памЯть о
честолюбии  ЌикиЯ,  о  его  великолепных  и  достойных  бога   дарах.   ‚едь
посылавшиесЯ городами хоры длЯ пениЯ гимнов в честь бога  {9}  приставали  к
берегу как попало, а  толпа  встречала  их  прЯмо  у  кораблей  и  сразу  же
заставлЯла петь, хотЯ и нестройно, без всЯкого  порЯдка,  меж  тем  как  они
поспешно выходили на берег, возлагали на себЯ венки и  переодевались  -  все
одновременно. Љогда же свЯщенное посольство повел  Ќикий,  то  он  вместе  с
хором, жертвенными животными и  утварью  высадилсЯ  на  ђении,  а  неширокий
пролив между ђенией и „елосом ночью перекрыл мостом,  который  по  заданному
размеру был уже изготовлен в Ђфинах, великолепно позолочен, раскрашен, убран
венками и коврами. Ќа рассвете он провел через мост торжественное шествие  в
честь бога при звуках песен, исполнЯвшихсЯ богато  нарЯженным  хором.  Џосле
жертвоприношениЯ, состЯзаниЯ и угощений он поставил в дар богу медную пальму
и посвЯтил ему участок, за который уплатил десЯть тысЯч драхм. „оходы с этой
земли делосцы должны были тратить на жертвы и угощениЯ, испрашиваЯ при  этом
у богов многие блага длЯ ЌикиЯ. ќто условие было записано на каменной плите,
которую  Ќикий  оставил  как  бы  стражем  своего  дара  на  „елосе.  Џальма
впоследствии  сломалась  от  ветра,  упала  и  опрокинула  большую   статую,
воздвигнутую наксосцами.
     4. ‚ этих поступках многое, на первый взглЯд, вызвано  жаждой  славы  и
показною щедростью, однако все остальное  поведение  ЌикиЯ  и  его  привычки
позволЯют верить, что подобнаЯ широта и желание угодить народу были  плодами
его благочестиЯ. ‚едь он, по словам ”укидида {10}, благоговел перед богами и
верил прорицаниЯм.
     ‚ одном из диалогов Џасифонта написано, что  Ќикий  ежедневно  приносил
жертвы богам и, держа у себЯ в  доме  гадателЯ,  делал  вид,  что  постоЯнно
спрашивает у него совета насчет  общественных  дел,  в  действительности  же
совещалсЯ с ним о своих личных делах, главным образом о серебрЯных рудниках.
“ него было в ‹авриотике много копей, и весьма доходных,  однако  разработка
их была делом небезопасным. ’ам у него находилось множество рабов, и большаЯ
часть его имущества заключалась в серебре. Ќемало людей  поэтому  просило  и
получало у него деньги в долг. Ћн с одинаковой готовностью  давал  как  тем,
кто мог причинить ему вред, так и тем, кто заслуживал хорошего  отношениЯ  к
себе.  ‡лодеЯм  на  руку  было  его  малодушие,  порЯдочным  людЯм   -   его
человечность.  ‘видетелЯми  этого  могут  служить  даже  комические   поэты.
’елеклид, например, на какого-то доносчика сочинил такие стихи:

     Њину дал •арикл намедни, чтобы Я не говорил,
     —то у матери родилсЯ первым он из... кошелька {11}.
     € четыре дал мне мины Ќикий, Ќикератов сын.
     Ђ за что Я получил их, это знаем Я да он;
     џ ж молчу; он мне приЯтель и, как видно, не дурак.

     ‹ицо, выведенное ќвполидом в комедии  "Њарика",  толкует  на  свой  лад
слова какого-то далекого от общественных дел беднЯка и говорит:

     - ‘кажи, а ты давно ли видел ЌикиЯ?
     - ‘овсем не видел - разве что на площади.
     - Ђга! призналсЯ он, что видел ЌикиЯ!
     Ђ длЯ чего? Љонечно, длЯ предательства!
     - ‘лышите, приЯтели?
     “же с поличным изловили ЌикиЯ!
     - ‚ам ли, полоумные,
     ‹овить с поличным мужа столь достойного!

     “ Ђристофана {12} Љлеон грозитсЯ:

     ‚зъерошу всех говорунов и ЌикиЯ взлохмачу.

     €  ”риних  тоже  смотрит  на  ЌикиЯ  как  на  человека  запуганного   и
боЯзливого:

     Ћн гражданином видным был, - Я знал его, -
     Ћн не ходил, как Ќикий, вечно съежившись.

     5. €так, остерегаЯсь доносчиков, Ќикий избегал и общих трапез, и  бесед
с согражданами, да и вообще  был  далек  от  подобного  времЯпрепровождениЯ.
Љогда он бывал занЯт делами управлениЯ, то  просиживал  до  поздней  ночи  в
стратегии {13} и уходил последним из ‘овета,  придЯ  туда  первым,  а  когда
общественных дел не было, он становилсЯ необщителен, неразговорчив и сидел у
себЯ взаперти.  „рузьЯ  ЌикиЯ  встречали  посетителей  в  дверЯх  и  просили
извинить его, так как, по их словам, он и дома занЯт какими-то  необходимыми
длЯ государства делами. —аще всего участвовал в этой игре и окружал  громкой
славой имЯ ЌикиЯ его воспитанник ѓиерон,  обученный  им  грамоте  и  музыке,
который выдавал себЯ за сына „ионисиЯ, прозванного ЊедЯком - того, кто вывел
переселенцев в €талию и основал ’урии и чьи стихи дошли до нас. ќтот  ѓиерон
устраивал Ќикию тайные свиданиЯ с гадателЯми и распускал в  народе  слухи  о
непомерных трудах ЌикиЯ, живущего исключительно интересами своего города. "€
в  бане,  и  за  обедом,  -  говорил  ѓиерон,  -  его  постоЯнно   беспокоит
какое-нибудь государственное дело; забросив в заботах об общественном  благе
свои собственные дела, он едва успевает лечь, когда другие уже крепко  спЯт.
Џоэтому у него расстроено здоровье, он  неласков  и  нелюбезен  с  друзьЯми,
которых, как и денег, лишилсЯ, занимаЯсь государственными делами. Ђ другие и
друзей приобретают, и себЯ обогащают, благоденствуют на общественный счет  и
плюют на интересы государства". „ействительно, жизнь ЌикиЯ была такова,  что
он мог сказать о себе словами Ђгамемнона {14}:

     ‡ащитою нам спесь, но перед чернью мы
     џвлЯемсЯ рабами...

     6.  Ќикий  видел,  что  народ  в  некоторых  случаЯх  с   удовольствием
использует опытных, сильных в красноречии  и  рассудительных  людей,  однако
всегда с подозрением и страхом относитсЯ к их таланту, стараетсЯ унизить  их
славу и гордость, что проЯвилось и в осуждении Џерикла, и в изгнании „амона,
и в недоверии к  Ђнтифонту  из  ђамнунта,  и  особенно  на  примере  Џахета,
который, после того как взЯл ‹есбос, при сдаче отчета о  своем  походе,  тут
же, не выходЯ из судилища,  выхватил  меч  и  заколол  себЯ.  Џоэтому  Ќикий
старательно уклонЯлсЯ от руководства  длительными  и  тЯжелыми  походами,  а
когда принимал на себЯ командование, то прежде всего думал о безопасности и,
как и следовало ожидать, в большинстве случаев с успехом  завершал  начатое,
однако подвиги свои приписывал не собственной мудрости, силе  или  доблести,
но все относил на счет судьбы и  ссылалсЯ  на  волю  богов,  дабы  избегнуть
зависти, которую навлекает на себЯ слава. Ћб этом говорЯт сами событиЯ. ‚едь
Ќикий не был причастен ни к одному из множества  великих  бедствий,  которые
обрушились тогда на Ђфины: поражение от халкидЯн {15}  во  ”ракии  потерпели
командующие Љаллий и Љсенофонт, несчастье в ќтолии  произошло  в  архонтство
„емосфена, предводителем тысЯчи афинЯн, павших  при  „елии,  был  ѓиппократ,
Џерикла, который во времЯ войны запер в городе сельское население,  называли
главным виновником моровой Язвы,  вспыхнувшей  из-за  переселениЯ  на  новое
место {16}, при котором нарушилсЯ обычный уклад жизни.
     Ќикий осталсЯ в стороне от всех этих бед. Ќапротив,  командуЯ  войском,
он захватил Љиферу, остров с  лаконским  населением,  выгодно  расположенный
против ‹аконии; во ”ракии он занЯл и  подчинил  Ђфинам  многие  из  отпавших
городов, запер мегарЯн в их городе и тотчас же  взЯл  остров  Њиною,  затем,
через  некоторое  времЯ  выступив  оттуда,  покорил  Ќисею,   высадилсЯ   на
коринфской земле и выиграл  сражение,  убив  многих  коринфЯн  и  среди  них
военачальника  ‹икофрона.  ‘лучилось   так,   что   афинЯне   оставили   там
непогребенными трупы двоих воинов.  Љак  только  Ќикий  об  этом  узнал,  он
остановил флот и послал к врагам договоритьсЯ  о  погребении.  Ђ  между  тем
существовал закон и обычай, по которому тот, кому по договоренности выдавали
тела убитых, тем самым как бы отказывалсЯ от победы и лишалсЯ права  ставить
трофей - ведь побеждает тот, кто сильнее, а просители,  которые  иначе,  чем
просьбами, не могут достигнуть своего, силой не обладают.  €  все  же  Ќикий
предпочитал   лишитьсЯ   награды   и   славы   победителЯ,   чем    оставить
непохороненными двух своих сограждан. Ћпустошив прибрежную область  ‹аконии,
обратив в бегство выступивших против него лакедемонЯн,  Ќикий  занЯл  ”ирею,
которой владели эгинцы {17}, и отправил пленных в Ђфины.
     7. Љогда „емосфен  укрепил  стеною  Џилос,  пелопоннесцы  начали  войну
одновременно на суше и на  море.  Џроизошло  сражение,  и  около  четырехсот
спартанцев оказались запертыми на острове ‘фактерии.  „лЯ  афинЯн,  как  они
справедливо полагали, было очень важно их захватить, но тЯжко  и  мучительно
было вести осаду в безводной местности, куда возить издалека  продовольствие
летом  дорого,  а  зимой  опасно  или  даже   вообще   невозможно.   ЂфинЯне
раскаивались и досадовали, что отвергли посольство лакедемонЯн,  приезжавшее
к ним длЯ переговоров о мире. ќти переговоры расстроил Љлеон, в значительной
мере из-за ненависти к Ќикию. Ћн был его врагом  и,  видЯ  готовность  ЌикиЯ
содействовать лакедемонЯнам, убедил народ голосовать против перемириЯ. Ћсада
затЯнулась, стали приходить известиЯ о страшных лишениЯх в лагере,  и  тогда
гнев афинЯн обрушилсЯ на Љлеона. Љлеон принЯлсЯ укорЯть ЌикиЯ в  трусости  и
вЯлости, винить его в том, что  он  щадит  врагов,  хвалилсЯ,  что  если  бы
командование было поручено ему, Љлеону, то неприЯтель  не  держалсЯ  бы  так
долго. ЂфинЯне поймали его на слове: "—то же ты сам не выходишь  в  море,  и
притом немедленно?"  -  спросили  его.  €  Ќикий,  поднЯвшись,  уступил  ему
командование войском при Џилосе, советуЯ не хвастатьсЯ  своей  храбростью  в
безопасном месте, а на деле оказать городу  какую-нибудь  серьезную  услугу.
Љлеон, смутившись от неожиданности, начал отнекиватьсЯ, но афинЯне стоЯли на
своем, и Ќикий так горЯчо его упрекал, что честолюбие Љлеона  распалилось  и
он принЯл на себЯ командование, пообещав через двадцать дней  либо  перебить
врагов на месте, либо доставить их живыми в Ђфины. ЂфинЯне больше  смеЯлись,
чем  верили,  ведь  они  вообще  охотно  шутили  над  его   легкомыслием   и
сумасбродством. Љак-то раз, говорЯт, было созвано Ќародное собрание, и народ
долгое времЯ сидел на Џниксе в ожидании Љлеона. Ќаконец тот пришел с  венком
на голове и предложил перенести собрание на завтра. "‘егоднЯ мне некогда,  -
сказал он, - Я собираюсь  потчевать  гостей  и  уже  успел  принести  жертву
богам". ‘ хохотом афинЯне встали со своих мест и распустили собрание.
     8. Ћднако на сей раз судьба была  на  его  стороне.  ‚оенные  действиЯ,
которые Љлеон вел вместе с „емосфеном, завершились блестЯще:  за  тот  срок,
который он себе назначил, оставшиесЯ в живых спартанцы сложили оружие и были
взЯты в плен. Ќикию это  событие  принесло  дурную  славу.  „обровольно,  из
трусости,  отказатьсЯ  от  командованиЯ  и  дать  своему  врагу  возможность
совершить столь блестЯщий подвиг было в глазах афинЯн хуже и  позорнее,  чем
бросить щит. Ђристофан {18} не упустил случаЯ посмеЯтьсЯ над ним  за  это  в
"Џтицах":

     ‘видетель ‡евс, дремать теперь не времЯ нам,
     Љак сонный Ќикий колебатьсЯ некогда.
     Ђ в "‡емледельцах" он пишет так:
     - Џахать хочу! - Ђ кто тебе препЯтствует?
     - ‚ы сами! „рахм Я отсчитаю тысЯчу,
     Љоль снимете с менЯ правленьЯ тЯготы.
     - €дет! Ђ вместе с Ќикиевой взЯткою
     „ве тысЯчи их будет...

     € государству, конечно, Ќикий причинил немалый вред тем,  что  позволил
Љлеону прославитьсЯ  и  усилить  свое  влиЯние.  ’еперь  Љлеон  раздулсЯ  от
гордости, наглость его стала беспредельной, и  он  принес  городу  множество
бедствий, которые в немалой степени коснулись и самого ЌикиЯ. Љлеон перестал
соблюдать всЯкие приличиЯ на возвышении длЯ оратора:  он  был  первым,  кто,
говорЯ перед народом, стал вопить, скидывать  с  плеч  плащ,  бить  себЯ  по
лЯжкам, бегать во  времЯ  речи;  так  он  заразил  государственных  деЯтелей
распущенностью и презрением к долгу, которые вскоре погубили все.
     9.  ‚  ту  пору  афинЯн  начал  привлекать  к  себе  Ђлкивиад  -   тоже
своекорыстный искатель народной  благосклонности,  но  не  столь  откровенно
наглый, как Љлеон. Ћн подобен был  плодородной  египетской  земле,  котораЯ,
говорЯт,

     ...много
     ‡лаков рождает и добрых, целебных, и злых, Ядовитых {19}.

     ™едро одаренный от природы, он кидалсЯ из одной крайности  в  другую  и
был охвачен страстью к переворотам. Џоэтому,  даже  отделавшись  от  Љлеона,
Ќикий не успел водворить в городе тишину и спокойствие: едва  направив  дела
по спасительному  пути,  он  вынужден  был  отступить  от  него,  ибо  из-за
неистового честолюбиЯ Ђлкивиада был втЯнут в новую войну. Џроизошло это так.
     ‘амыми заЯдлыми врагами мира в ѓреции были Љлеон и Ѓрасид. ‚ойна делала
незаметным ничтожество первого из них и придавала  блеск  доблести  второго.
Ћдному она открывала простор длЯ великих беззаконий, другому - длЯ подвигов.
Ћба они погибли при Ђмфиполе, и Ќикий, чувствуЯ, что спартанцы хотЯт мира  и
афинЯне уже не отваживаютсЯ продолжать войну, что  и  те  и  другие  как  бы
опустили руки в изнеможении, сразу же постаралсЯ наладить  добрые  отношениЯ
между обоими государствами, избавить от бед и умиротворить остальных  греков
и этим обеспечить счастье на будущее времЯ. ‹юди  зажиточные  и  пожилые,  а
также большинство земледельцев были настроены  мирно.  €з  остальных  многие
охладели к войне после личных встреч  с  Ќикием  и  его  наставлений.  ’аким
образом, Ќикий  мог  уже  обнадежить  спартанцев,  приглашаЯ  и  склонЯЯ  их
подумать о мирном договоре. Ћни доверЯли ему, знаЯ его порЯдочность  и  видЯ
его заботу о брошенных в  тюрьму  пилосских  пленных,  которым  его  доброта
облегчала их горькую участь. “же раньше афинЯне и спартанцы  договорились  о
прекращении военных действий  сроком  на  год.  ‚  течение  этого  года  они
встречались друг с другом, общались с чужеземцами и близкими, избавились  от
страха, и вновь вкусили покоЯ и жаждали и впредь жить  без  кровопролитий  и
войн. €м приЯтно было слушать, как хор поет:

     Џусть копьЯ лежат паутиной, как тканью, обвиты {20},

     приЯтно было вспоминать изречение, что во времЯ мира пробуждают  спЯщих
не трубы, а петухи. ‘ бранью отшатывались от тех,  кто  говорил,  что  войне
суждено  тЯнутьсЯ  три  девЯтилетиЯ  {21}.  „оговорившись  по  всем  спорным
вопросам, они заключили мир. Ѓольшинство граждан верило,  что  пришел  конец
несчастьЯм. Џро ЌикиЯ все твердили, что он муж, угодный богам, и что  по  их
воле в  награду  за  благочестие  его  именем  нарекли  величайшее  и  самое
прекрасное из благ. € действительно, мир называли делом рук ЌикиЯ,  войну  -
Џерикла. ‚едь последний из-за  ничтожного  повода  вверг  греков  в  великие
бедствиЯ, первый  же  сделал  их  друзьЯми,  заставив  забыть  о  величайших
бедствиЯх. ‚от почему и поныне этот мир зоветсЯ Ќикиевым.
     10. Џо условиЯм договора  укреплениЯ,  города  и  пленные,  захваченные
обеими сторонами, подлежали возврату. Џоскольку вопрос, какаЯ сторона  будет
первой возвращать захваченное, решалсЯ жребием, Ќикий тайно купил счастливый
жребий, и, таким образом, первыми стали выполнЯть договор лакедемонЯне.  ќто
рассказано  у   ”еофраста.   Љогда   коринфЯне   и   беотийцы,   недовольные
происходЯщим,  снова  чуть  было  не  вызвали  войну  своими  обвинениЯми  и
нападками, Ќикий убедил афинЯн и  лакедемонЯн  дополнить  мирное  соглашение
военным союзом: миру это придаст особую прочность, говорил он, а их  сделает
более грозными длЯ изменников, более верными друг другу.
     Њежду тем Ђлкивиад, самой природой не созданный длЯ покоЯ, в  гневе  на
лакедемонЯн, относившихсЯ к Ќикию с уважением и почтительностью, а к нему  с
пренебрежением и презрением, вначале открыто выступил и восстал против мира,
но безуспешно. Џотом, замечаЯ, что поведение лакедемонЯн начинает раздражать
афинЯн, которых оскорблЯл их союз с Ѓеотией и нарушение уговора  о  возврате
Џанакта и ЂмфиполЯ  {22},  Ђлкивиад,  пользуЯсь  настроением  сограждан,  по
любому поводу подстрекал  народ  против  лакедемонЯн.  ‚  конце  концов,  он
уговорил аргивЯн прислать в Ђфины посольство и хлопотал о заключении с  ними
военного союза. Љогда же послы, прибывшие из  ‹акедемона  с  неограниченными
полномочиЯми, на предварительной встрече в ‘овете доказали, что  Явились  со
справедливыми предложениЯми, Ђлкивиад, испугавшись,  как  бы  их  доводы  не
оказались убедительными и длЯ народа, завлек послов  в  ловушку,  поклЯвшись
помочь им в их деле, если они скроют, что облечены полномочиЯми,  ибо  таким
путем будто бы легче достигнуть цели. “бедив их покинуть ЌикиЯ и перейти  на
его сторону, Ђлкивиад ввел послов  в  Ќародное  собрание  и,  прежде  всего,
спросил,  облечены  ли  они  неограниченными  полномочиЯми.  Џослы  ответили
отрицательно, и тут Ђлкивиад,  изменив  своим  обещаниЯм,  призвал  ‘овет  в
свидетели их слов, заклинаЯ народ не  внимать  и  не  верить  тем,  кто  так
бесстыдно лжет и представлЯет дело  то  так,  то  этак.  Џослы,  разумеетсЯ,
растерЯлись   от   неожиданности,   Ќикий,   повергнутый   в   огорчение   и
замешательство, ничего не мог  сказать,  а  народ  уже  готов  был  призвать
аргивЯн и заключить с ними союз, однако тут  ЌикиЯ  выручило  землетрЯсение,
заставившее всех разойтись. Ќа следующий день народ вновь собралсЯ, и  Ќикию
нелегко  было  убедить  афинЯн  воздержатьсЯ  ненадолго  от  переговоров   с
аргивЯнами, а его послать к  лакедемонЯнам  в  надежде,  что  все  уладитсЯ.
‘партанцы встретили его с почетом, как человека достойного и благожелательно
к ним относЯщегосЯ, но отпустили ни с чем, поскольку верх  взЯли  сторонники
беотийцев {23}. Ќикий не только был опозорен  и  обесславлен,  -  он  боЯлсЯ
афинЯн, их огорчениЯ и гнева за то, что, поверив  ему,  они  вернули  ‘парте
столь многих важных лиц. ‚едь доставленные из Џилоса пленные принадлежали  к
лучшим семействам ‘парты, и их друзьЯ и родственники были людьми чрезвычайно
влиЯтельными. Џравда, гнев не заставил  афинЯн  обойтись  с  Ќикием  слишком
сурово, они только выбрали Ђлкивиада в  стратеги  и,  нарЯду  с  аргивЯнами,
сделали своими союзниками отколовшихсЯ от лакедемонЯн элейцев и мантинейцев,
а также послали  отрЯд  в  Џилос,  чтобы  грабить  ‹аконию.  ’ак  они  снова
втЯнулись в войну.
     11. Ќаступал срок суда черепков, к которому времЯ от времени  прибегает
народ, изгонЯЯ на десЯть лет кого-нибудь из  лиц,  вызывающих  либо  зависть
из-за своей славы и  богатства,  либо  подозрение.  ђаздор  между  Ќикием  и
Ђлкивиадом был в самом разгаре, положение обоих было шатким и  опасным,  ибо
один  из  них  непременно  должен  был  подпасть  под  остракизм.  Ђлкивиада
ненавидели за его поведение  и  опасались  его  наглости,  о  чем  подробнее
говоритсЯ в его жизнеописании; Ќикию же завидовали из-за богатства, и  самое
главное - весь уклад его жизни заставлЯл думать, что в этом человеке нет  ни
доброты, ни любви к народу, что  его  неуживчивость  и  все  его  странности
проистекают от сочувствиЯ олигархии; он вызывал ненависть к  себе  тем,  что
приносил пользу насильно, вопреки желаниЯм и вкусам сограждан. Ћдним словом,
задорнаЯ молодежь  спорила  с  людьми  миролюбивыми  и  степенными,  и  одни
собирались изгнать ЌикиЯ, другие - Ђлкивиада.

     —асто при распрЯх почет достаетсЯ в удел негодЯю {24}.

     ’ак вышло и тогда: народ, расколовшись на  две  партии,  развЯзал  руки
самым отъЯвленным негодЯЯм, в числе которых был ѓипербол из Џеритед. Ќе сила
делала этого человека дерзким, но дерзость дала ему силу, и  слава,  которой
он достиг, была бесславием длЯ города. ѓипербол полагал, что  остракизм  ему
не грозит, понимаЯ, что ему подобает скорее колодка. Ћн надеЯлсЯ, что  после
изгнаниЯ одного из двух мужей он, как равный, выступит  соперником  другого;
было известно, что он радуетсЯ раздору между ними  и  восстанавливает  народ
против обоих. ‘торонники ЌикиЯ и Ђлкивиада понЯли  этого  негодЯЯ  и,  тайно
сговорившись между собой, уладили разногласиЯ, объединились и победили,  так
что от остракизма пострадал не  Ќикий  и  не  Ђлкивиад,  а  ѓипербол.  Ќарод
сначала  весело  смеЯлсЯ,  но  затем  вознегодовал,  находЯ   оскорбительным
злоупотреблением  применЯть  такую  меру  к  человеку  бесчестному:  ведь  и
наказанию присуща своего рода честь. ‘читали, что длЯ ”укидида,  Ђристида  и
подобных им лиц остракизм - наказание, длЯ ѓипербола же - почесть  и  лишний
повод к хвастовству, поскольку негодЯй испытал ту же  участь,  что  и  самые
достойные. “ комика Џлатона где-то так и сказано про него.

     •оть подлость в нем достойна наказаниЯ,
     „а слишком много чести длЯ клейменого:
     ‘уд черепков не длЯ таких был выдуман.

     ‘  тех  пор  вообще  никого  не  подвергали  остракизму,  ѓипербол  был
последним, первым - ѓиппарх из •оларга,  состоЯвший  в  каком-то  родстве  с
тиранном {25}.
     Ќо судьба - вещь загадочнаЯ и разумом не постижимаЯ. ‚едь  если  бы  во
времЯ суда черепков Ќикий отважилсЯ  выступить  против  Ђлкивиада,  то  либо
победил бы и жил без тревог, изгнав соперника, либо,  побежденный,  удалилсЯ
бы, не дожидаЯсь бедствий, постигших его потом, и слава отличного полководца
осталась бы при нем. џ знаю, что, по словам ”еофраста, ѓипербол отправилсЯ в
изгнание из-за ссоры Ђлкивиада с ”еаком, а не с Ќикием,  однако  большинство
писателей излагает эту историю именно так, как Я здесь.
     12. Ќикию не удалось отговорить афинЯн от похода в ‘ицилию, к  которому
их склонЯли послы ќгесты и  ‹еонтин.  ‘ильнее  ЌикиЯ  оказалсЯ  честолюбивый
Ђлкивиад,  который  еще  до  созыва   ‘обраниЯ   воодушевил   толпу   своими
многообещающими планами и расчетами, так что и юноши в палестрах, и старики,
собираЯсь в мастерских и на полукружных  скамьЯх,  рисовали  карту  ‘ицилии,
омывающее ее море, ее гавани и часть острова, обращенную в  сторону  Ђфрики.
Ќа ‘ицилию смотрели не как на конечную цель войны, а как на отправной  пункт
длЯ нападениЯ на Љарфаген, длЯ захвата Ђфрики и морЯ  вплоть  до  ѓеракловых
столпов. ‚се настолько увлеклись этим,  что  мало  кто  из  влиЯтельных  лиц
выражал сочувствие доводам ЌикиЯ. ‹юди  обеспеченные  не  высказывали  вслух
своих мыслей из страха,  что  их  упрекнут  в  нежелании  нести  расходы  по
снарЯжению судов. Ќикий, однако, не отказывалсЯ  от  борьбы,  и  даже  после
того, как афинЯне проголосовали за войну  и  выбрали  его  первым  стратегом
вместе с Ђлкивиадом и ‹амахом, он, выступив на следующем заседании Ќародного
собраниЯ, с мольбой отговаривал их и, заканчиваЯ речь, упрекал  Ђлкивиада  в
том, что ради личных выгод, из честолюбиЯ тот ввергает свой город в  грозные
опасности войны за морем. Ќо все было  напрасно.  Ћпытность  ЌикиЯ  казалась
афинЯнам важным залогом безопасности: смелость Ђлкивиада и горЯчность ‹амаха
соединЯлись с его осторожностью, и  в  глазах  сограждан  это  делало  выбор
стратегов  весьма  удачным.  „емострат,   больше   всех   народных   вожаков
подстрекавший афинЯн к войне, встал тогда и, пообещав разом  положить  конец
отговоркам ЌикиЯ, предложил облечь стратегов неограниченной властью, дав  им
право решать дела, как им угодно, и дома и в походе. Ќарод  проголосовал  за
его предложение.
     13. ђассказывают, однако, что и жрецы сообщали о многих неблагоприЯтных
длЯ похода предзнаменованиЯх. ’ем не менее, Ђлкивиад,  полагаЯсь  на  других
гадателей, из каких-то древних оракулов выводил заключение,  что  в  ‘ицилии
афинЯн ждет громкаЯ слава. € от Ђммона  к  нему  Явились  какие-то  провидцы
передать предсказание, что афинЯне захватЯт  всех  сиракузЯн,  о  дурных  же
приметах не говорили из страха произнести зловещее слово.  ЂфинЯн  не  могли
заставить опомнитьсЯ даже Явные и очевидные знамениЯ, такие,  как  случай  с
гермами, когда все они за одну ночь были изуродованы (кроме одной - ее зовут
гермой Ђндокида, она была приношением филы ќгеиды и находилась против  дома,
принадлежавшего тогда Ђндокиду), или то, что произошло у  алтарЯ  двенадцати
богов: какой-то человек вдруг вскочил на алтарь, уселсЯ  на  него  и  камнем
отсек себе детородный член.  ‚  „ельфах  на  медной  пальме  стоЯло  золотое
изображение Џаллады - дар Ђфин из добычи, захваченной у персов.  Њного  дней
подрЯд вороны клевали статую, а сделанные из золота плоды пальмы  откусывали
и бросали вниз. Ќо афинЯне говорили, что все это выдумки дельфийских жрецов,
подученных сиракузЯнами. Ћракул велел доставить из Љлазомен в  Ђфины  жрицу,
за нею послали, и оказалось,  что  имЯ  привезенной  ѓесихиЯ,  т.е.  ’ишина.
Ѓеречь именно ее, тишину, божество наставлЯло тогда афинЯн. ’о ли напуганный
этим знамением, то ли чисто по-человечески все взвесив и  обдумав,  астролог
Њетон,  уже  назначенный  начальником  какой-то  части  войска,   прикинулсЯ
безумным и сделал вид, будто пытаетсЯ поджечь свой дом. Ќекоторые  сообщают,
что он не разыгрывал сумасшествиЯ, но действительно ночью сжег дом и,  выйдЯ
на площадь, жалостно упрашивал сограждан посочувствовать  такой  беде  и  не
посылать в поход его сына, уже назначенного  в  ‘ицилию  командиром  триеры.
Њудрецу ‘ократу его гений обычным условным  знаком  возвестил,  что  морской
поход затеваетсЯ на гибель городу. ‘ократ рассказал об этом своим знакомым и
друзьЯм, и слова его стали известны многим. Ќемало людей было встревожено  и
самым сроком, на который было назначено отплытие. †енщины в те дни справлЯли
праздник Ђдониса, и повсюду в городе лежали его статуи, а женщины били  себЯ
в грудь, совершаЯ обрЯд погребениЯ бога,  так  что  те,  кто  сколько-нибудь
считаетсЯ с приметами, горевали о снарЯженном тогда отрЯде, опасаЯсь, как бы
столь Яркий блеск его в скором времени не померк.
     14. Љогда Ќикий противилсЯ Ќародному собранию, когда он твердо стоЯл на
своем, не поддаваЯсь соблазну власти и приносимого ею величиЯ, он  вел  себЯ
как человек дельный и благоразумный. Ћднако после того, как он  не  смог  ни
отговорить народ от войны, ни сам уклонитьсЯ  от  командованиЯ,  но  как  бы
силой взЯт был народом, возвышен и облечен званием стратега,  уже  не  времЯ
было озиратьсЯ, медлить, как ребенку смотреть с  кораблЯ  назад,  терзать  и
расхолаживать даже своих товарищей по командованию,  беспрестанно  твердЯ  о
своем несогласии, и тем губить все дело - подобало,  наоборот,  преследовать
врага по пЯтам и в битвах искать счастьЯ. Ќикий же  отверг  как  предложение
‹амаха плыть против сиракузЯн и  дать  бой  у  самого  города,  так  и  план
Ђлкивиада, замышлЯвшего поднЯть против сиракузЯн другие города и  уже  потом
выступить против ‘иракуз; наперекор  им  Ќикий  советовал  спокойно  плавать
вдоль берегов ‘ицилии, блеснуть оружием и показать триеры, а потом вернутьсЯ
в Ђфины, выделив небольшие силы в помощь ќгесте; этим Ќикий  сразу  разрушил
замыслы своих товарищей и поверг их в уныние. Ђлкивиада  вскоре  вызвали  на
суд в  Ђфины,  и  Ќикий,  считавшийсЯ  вторым  полководцем,  на  деле  же  -
главнокомандующий,  продолжал  попусту  тратить  времЯ,  то  плаваЯ   вокруг
острова, то устраиваЯ совещаниЯ, пока у  солдат  не  пропала  надежда,  а  у
врагов не прошли изумление и ужас, в которые сначала их поверг вид вражеской
мощи. …ще прежде, чем Ђлкивиад покинул войско, афинЯне подошли  к  ‘иракузам
на шестидесЯти кораблЯх. Ћни встали в боевой готовности у выхода из  гавани,
и десЯть кораблей было послано в гавань на разведку. ЏодойдЯ к  берегу,  они
через глашатаЯ потребовали возвратить леонтинцев в родной город, а в  гавани
им удалось захватить вражеский корабль и на нем таблицы с перечнем имен всех
сиракузЯн по филам. •ранились эти таблицы  за  городом,  в  свЯтилище  ‡евса
Ћлимпийского, и их перевозили тогда длЯ подсчета взрослого населениЯ.  Љогда
таблицы были взЯты и принесены афинским стратегам  и  те  увидели  множество
имен, гадатели забеспокоились - не есть ли это исполнение предсказаниЯ,  что
афинЯне захватЯт всех сиракузЯн. ‚прочем, передают,  что  таблицы  достались
афинЯнам иначе, - когда афинЯнин Љаллипп, убив  „иона,  завладел  ‘иракузами
{26}.
     15. ‚скоре после отплытиЯ Ђлкивиада из ‘ицилии  верховное  командование
целиком перешло к Ќикию. ‹амах был человеком мужественным и справедливым,  в
сражениЯх рука его рубила без устали, но жил он в такой бедности и простоте,
что всЯкий раз, как его назначали стратегом, он предъЯвлЯл афинЯнам счет  на
небольшую сумму длЯ покупки себе одежды и обуви. ‚лиЯние же ЌикиЯ, нарЯду со
многими другими причинами, объЯснЯлось и его богатством. ‘уществует рассказ,
что однажды военачальники совещались о чем-то в  палатке  полководца,  и  на
приглашение высказать свое мнение первым поэт ‘офокл ответил Ќикию: "џ самый
старый, ты самый старший". ’ак и теперь Ќикий держал  в  подчинении  ‹амаха,
полководца  более  талантливого,  чем  он  сам,  и  действовал  осторожно  и
медлительно. ЏлаваЯ сначала вдоль берега ‘ицилии на  далеком  расстоЯнии  от
врагов, он придал им этим храбрости, потом,  не  сумев  захватить  маленький
город ѓиблу и отступив от него ни с чем, покрыл себЯ позором. ‚ конце концов
он отошел к Љатане, покорив лишь ѓиккары, варварский городок,  из  которого,
как рассказывают, среди прочих пленных была вывезена и продана в  Џелопоннес
гетера ‹аида, в ту пору еще маленькаЯ девочка.
     16.  ‹ето  кончилось  {27},  и  Ќикий  уже  понимал,  что   сиракузЯне,
победившие свой страх, первыми выступЯт против  афинЯн;  вражеские  всадники
дерзко приближались к самому  лагерю  и  спрашивали  афинЯн,  длЯ  чего  они
Явились - поселитьсЯ вместе с  катанцами  или  водворить  на  прежнее  место
леонтинцев. ’ут Ќикий, наконец, повел флот против ‘иракуз. †елаЯ без  страха
и  беспокойства  разбить  свой  лагерь,  Ќикий  из  Љатаны  тайно  послал  к
сиракузЯнам человека, чтобы тот дал совет,  если  они  хотЯт  голыми  руками
захватить лагерь и оружие афинЯн, в условленный день подступить к Љатане  со
всем войском. Џодосланный Ќикием человек рассказал сиракузЯнам, что  афинЯне
почти весь день проводЯт в  городе  и  что  сторонники  сиракузЯн  в  Љатане
сговорились при первом известии о приближении сиракузЯн  запереть  ворота  и
немедленно поджечь стоЯщие на Якоре корабли; заговорщиков,  по  его  словам,
уже много, и они ждут сиракузЯн. ќто было лучшим  военным  успехом  ЌикиЯ  в
‘ицилии. Ћн заставил врага вывести все войско и  оставить  город  почти  без
защитников, а сам, покинув Љатану, занЯл гавани и разместил войско  в  таком
месте, откуда рассчитывал беспрепЯтственно вести военные действиЯ,  применЯЯ
средства, в которых он был силен, и терпЯ самый незначительный урон от того,
в чем был слабее врагов. Љогда сиракузЯне вернулись из Љатаны и  выстроились
в боевой порЯдок у стен города, Ќикий немедленно повел афинЯн в  наступление
и победил. “битыми враг потерЯл немного,  так  как  бегство  его  прикрывала
конница.  Ќикий  приказал  разрушить  мосты  через  реку  и   тем   доставил
ѓермократу, который произносил речь, ободрЯЯ сиракузЯн, повод  заЯвить,  что
Ќикий просто смешон: все его замыслы направлены к тому, чтобы уклонитьсЯ  от
боЯ, как будто не длЯ боЯ приплыл он в ‘ицилию.  ’ем  не  менее,  сиракузЯне
пришли в такой ужас и смЯтение, что вместо бывших  у  них  тогда  пЯтнадцати
стратегов выбрали трех других, которым  народ  поклЯлсЯ  в  верности  и  дал
неограниченные полномочиЯ.
     ЂфинЯне рвались к близлежащему храму ‡евса Ћлимпийского, где находилось
множество золотых и серебрЯных приношений. Ќо Ќикий нарочно оттЯгивал захват
свЯтилища и не помешал сиракузскому караулу занЯть  его;  он  рассудил,  что
если сокровища разграбЯт солдаты, то государству  это  впрок  не  пойдет,  а
ответственность за свЯтотатство будет нести он.
     Ќикий никак не воспользовалсЯ своей славной  победой:  через  несколько
дней он возвратилсЯ в Ќаксос, где и провел зиму, много тратЯ  на  содержание
огромного войска, но ничего не достигнув, если не считать союза с  немногими
перешедшими на его сторону сицилийскими городами, так что  сиракузЯне  опЯть
воспрЯнули духом, послали войско в Љатану,  разорили  окрестности  города  и
сожгли афинский лагерь. ‡а это, конечно, все  упрекали  ЌикиЯ,  находЯ,  что
пока он раздумывал, собиралсЯ и выжидал,  оказалсЯ  упущенным  благоприЯтный
длЯ действий момент. Ќадо сказать, что сами действиЯ его никогда не вызывали
нареканий. ђаз начавши, он становилсЯ  затем  бесстрашен  и  решителен,  но,
когда надо было решитьсЯ, медлил и робел.
     17. Љогда он снова двинулсЯ с войском против  ‘иракуз,  то  сделал  это
столь стремительно и в то же времЯ с  такой  осторожностью,  что,  незаметно
причалив к ’апсу и высадившись, успел занЯть ќпиполы, а из  подоспевшего  на
помощь отрЯда отборных воинов взЯл в плен триста человек и обратил в бегство
вражескую конницу, до тех пор не знавшую поражений. ‚  особенности  поразило
сицилийцев, а грекам показалось  сказкою  то,  что  в  короткий  срок  Ќикий
окружил стеной ‘иракузы -  город,  по  величине  не  уступавший  Ђфинам,  но
гораздо менее удобный длЯ постройки вокруг него такой  длинной  стены  из-за
неровной местности, окрестных болот и близости морЯ. Ќикий лишь  немного  не
закончил строительство, хотЯ эти заботы легли на него, когда он уже  потерЯл
здоровье и страдал болезнью почек, в которой и следует искать причину  того,
что работы остались незавершенными. ЊенЯ восхищает заботливость полководца и
отвага воинов, с успехом выполнЯвших свое дело. “же  после  их  поражениЯ  и
гибели ќврипид сочинил такую эпитафию:

     ќти мужи восемь раз сиракузЯн в бою побеждали;
     ђавными были тогда жребии волей богов {28}.

     Ќо можно было бы показать, что не восемь, а значительно  большее  число
раз сиракузЯне терпели поражение, пока, и в самом деле, то ли  боги,  то  ли
судьба не отвернулись от афинЯн именно в тот миг, когда они были на  вершине
своего могущества.
     18. ЌесмотрЯ на недуг, Ќикий участвовал почти в каждом деле. Љак-то раз
болезнь особенно мучила его, он не мог встать и осталсЯ в лагере с небольшим
числом слуг. ‹амах же принЯл командование и вступил в  бой  с  сиракузЯнами,
которые со стороны города воздвигали стену наперерез  той,  которую  строили
афинЯне; таким путем сиракузЯне должны были помешать врагу  замкнуть  кольцо
вокруг города.
     Џочувствовав себЯ победителЯми, афинЯне  расстроили  рЯды  и  бросились
преследовать врага, и ‹амаху чуть ли не  одному  пришлось  встретить  натиск
неприЯтельской конницы. ‚ел ее Љалликрат, человек  воинственный  и  горЯчий.
‚ызванный на единоборство, ‹амах вступил с ним в  поединок,  первый  получил
удар, затем ударил сам, упал и умер вместе с Љалликратом. ‡авладев его телом
и оружием, сиракузЯне  бросились  к  афинской  стене