лсЯ Ѓрут, и, когда,  приготовившись  слушать  его,  все
умолкли, он сказал, что над своими сыновьЯми сам был достаточно  правомочным
судьей, участь же остальных предоставлЯет решить свободным гражданам:  пусть
каждый, кто хочет, говорит и внушает народу свое мнение. Ќо никакие речи уже
не понадобились: сразу же  состоЯлось  голосование,  обвинЯемые  подверглись
единодушному осуждению и были обезглавлены.
     Љоллатину из-за родства с царЯми, по-видимому, не вполне доверЯли, да и
второе имЯ их консула ненавистно было римлЯнам, принесшим  свЯщенную  клЯтву
не уступать ’арквинию. ’о, что произошло, вызвало прЯмую ненависть народа  к
нему, и он добровольно сложил с себЯ власть и покинул город.  Џоэтому  вновь
были проведены выборы,  и  граждане  со  славою  избрали  консулом  ‚алериЯ,
стЯжавшего достойную  награду  за  свою  преданность  родине.  ЏолагаЯ,  что
благодарности заслуживает и ‚индиций, ‚алерий постановил,  чтобы  он  первым
среди вольноотпущенников  сделалсЯ  римским  гражданином  и  подавал  голос,
присоединившись к любой из курий. ‚ообще же право  голоса  вольноотпущенники
получили лишь много времени спустЯ от ЂппиЯ {5}, который хотел этим  угодить
народу. Џолное и  безусловное  отпущение  на  волю  до  сих  пор  называетсЯ
"виндикта" [vindicta], как говорЯт - по имени того ‚индициЯ {6}.
     8. ‡атем консулы отдали царское добро на разграбление римлЯнам, а  двор
и городской дом сравнЯли с землей. ’арквиний владел  лучшей  частью  Њарсова
полЯ - теперь ее посвЯтили богу. Љак раз незадолго до того снЯли  жатву,  на
поле еще лежали снопы, и, считаЯ, что после посвЯщениЯ этот хлеб  нельзЯ  ни
молотить, ни употреблЯть в пищу, граждане собрались и побросали все в  реку.
’очно так же полетели в воду и деревьЯ, которые вырубили на всем участке,  и
во владение бога перешла землЯ совсем пустаЯ, лишеннаЯ какой бы то  ни  было
растительности. ‘нопы и стволы во множестве, без всЯкого  порЯдка  валили  в
огромные кучи, и река уносила их не далеко, ибо  самые  первые,  налетев  на
мель, остановились и загородили путь следующим; те застревали,  зацеплЯлись,
и  свЯзь  между  отдельными  частЯми  делалась  все  крепче  и  неразрывнее,
усиливаемаЯ течением, наносившим много ила,  который  создавал  плодородную,
клейкую почву, а напор  воды  не  размывал  ее,  но  полегоньку  уплотнЯл  и
сплачивал. ђазмеры и устойчивость этого  целого  способствовали  дальнейшему
его увеличению - там задерживалось почти все, что плыло по реке. ќто и  есть
нынешний свЯщенный остров в ђиме,  на  нем  -  храмы  богов  и  портики  длЯ
прогулок, а зоветсЯ он на латинском Языке "Њеж двумЯ мостами" {7}. Ќекоторые
писатели сообщают, что это случилось не в  ту  пору,  когда  была  посвЯщена
землЯ ’арквиниЯ, а позже, когда ’арквиниЯ отдала богу другой, соседний с тем
участок. ќта ’арквиниЯ была  дева-жрица,  одна  из  весталок,  за  свой  дар
удостоившаЯсЯ великих почестей. Њежду прочим, ей, единственной среди женщин,
было дано право выступать с показаниЯми в суде. ђазрешением выйти замуж  она
не воспользовалась. ’аковы преданиЯ о том, как все это произошло.
     9. ’арквиниЯ, отказавшегосЯ от мысли  вернуть  себе  власть  с  помощью
предательства, охотно принЯли этруски и с большим войском снарЯдили в поход.
Љонсулы вывели ему навстречу римлЯн и выстроили их в  свЯщенных  местах,  из
которых одно зоветсЯ ЂрсийскаЯ роща  {8},  а  другое  Ђнзуйский  луг.  Љогда
противники еще только начинали  бой,  столкнулись  сын  ’арквиниЯ  Ђррунт  и
римский консул Ѓрут, столкнулись не случайно, но пустив  друг  против  друга
своих коней и пылаЯ гневом и взаимною ненавистью, один - к тиранну  и  врагу
отечества, другой - к  виновнику  своего  изгнаниЯ.  €ми  руководила  скорее
слепаЯ Ярость, нежели рассудок, они не щадили себЯ  и  вместе  расстались  с
жизнью. Љонец сражениЯ был не менее свиреп и ужасен,  чем  его  начало:  оба
войска нанесли неприЯтелю и сами потерпели одинаковый урон,  но  их  развела
непогода. ќтот неопределенный  исход  смущал  и  тревожил  ‚алериЯ,  который
видел, как воины его в одно и то же времЯ пали духом, видЯ  трупы  своих,  и
гордЯтсЯ тем, что учинили такое опустошение в  рЯдах  врагов:  столь  велико
было число убитых, что истинные потери обеих сторон установить не удавалось.
Ќо между тем как положение дел  у  себЯ  было  перед  глазами,  о  том,  что
делаетсЯ у противника, оставалось только догадыватьсЯ, и потому как римлЯне,
так и этруски считали себЯ скорее  побежденными,  чем  победителЯми.  Џришла
ночь, и, как обычно бывает после жестокой  битвы,  лагери  затихли,  и  тут,
говорЯт,  вдруг  затрЯслась  роща  и  из   нее   вырвалсЯ   громкий   голос,
возвестивший, что этрусков погибло одним больше, чем римлЯн. ђазумеетсЯ,  то
было божественное вещание, ибо услышав его, римлЯне сразу исполнились отваги
и радостно закричали, а этруски совершенно пали духом, в  смЯтении  выбежали
из лагерЯ и большей частью рассеЯлись кто куда.  Ќа  оставшихсЯ  -  их  было
почти пЯть тысЯч - напали римлЯне  и  захватили  их  в  плен,  имущество  же
разграбили. Њертвых после подсчета оказалось у неприЯтелЯ одиннадцать  тысЯч
триста, у римлЯн - на одного меньше. Ѓитва, как сообщают, произошла за  день
до мартовских календ.
     ‚алерий получил за победу триумф и первым из консулов въехал в  ђим  на
запрЯженной четверкою колеснице. ќто было величественное и славное  зрелище,
отнюдь не навлекавшее зависть и досаду зрителей, как утверждают  иные.  Ѓудь
они правы, триумф не был бы  затем,  на  протЯжении  длиннейшего  рЯда  лет,
предметом столь ревностных исканий и честолюбивых помыслов. ‚се  одобрили  и
почести, которые ‚алерий воздал телу  своего  товарища  по  должности,  и  в
особенности - речь, которую он сказал при погребении. Ћна так понравилась  и
полюбилась  римлЯнам,  что  с  тех  пор  повелось  над  каждым  достойным  и
выдающимсЯ мужем произносить после смерти похвальное  слово,  и  обЯзанность
эту выполнЯют лучшие граждане. ѓоворЯт  даже,  будто  речь  ‚алериЯ  древнее
греческих надгробных речей {9}, хотЯ  оратор  Ђнаксимен  пишет,  что  и  это
начинание принадлежит ‘олону.
     10. Ќо вот что  в  самом  деле  вызывало  недовольство  и  неприЯзнь  к
‚алерию. Ѓрут, которого народ считал отцом  свободы,  не  хотел  властвовать
один, но и раз, и другой выбрал себе  товарища  по  должности.  "Ђ  этот,  -
говорили граждане, - все соединивши в себе одном, наследует  не  консульство
Ѓрута, не имеющее к нему ни  малейшего  отношениЯ,  но  тираннию  ’арквиниЯ.
Љакой толк восхвалЯть Ѓрута на словах,  коль  скоро  на  деле  он  подражает
’арквинию и,  в  окружении  всех  ликторских  свЯзок  и  топоров  {10}  один
спускаетсЯ на форум из  дома,  такого  громадного,  что  даже  царский  дом,
который он разрушил, был меньше?!" € верно, ‚алерий жил слишком уж пышно - в
доме, который стоЯл на так называемой ‚елии {11}  и,  нависаЯ  над  форумом,
взирал на все с высоты; взобратьсЯ наверх составлЯло немалый труд,  а  когда
хозЯин сходил вниз, вид у него  был  напыщенный,  и  гордаЯ  свита  казалась
поистине царской. ‚от тут-то ‚алерий и доказал, какое  благо  длЯ  человека,
поставленного у власти и вершащего  делами  большой  важности,  держать  уши
открытыми длЯ откровенных и правдивых слов и закрытыми длЯ лести. “слышав от
друзей, что, по  мнению  народа,  его  поведение  неправильно,  он  не  стал
возражать, не рассердилсЯ, но быстро собрал целую толпу мастеров и в  ту  же
ночь  снес,  разрушил  до  основаниЯ  весь  дом,  так  что  наутро  римлЯне,
сбежавшись и увидев  это,  восхищались  силою  духа  этого  мужа,  жалели  и
оплакивали дом, его  величие  и  красоту  -  точно  человека,  несправедливо
погубленного завистниками, сокрушались, вспоминаЯ  о  том,  что  их  консул,
словно бездомный, поселилсЯ у чужих. „а, ‚алериЯ приютили друзьЯ, и он жил с
ними до тех пор, пока народ не отвел ему участок и не построил дом, меньше и
скромнее прежнего; ныне на этом месте стоит храм, называемый свЯтилищем ‚ики
Џоты {12}.
     †елаЯ и самое власть сделать кроткой, менее  грозной  и  даже  любезной
народу, ‚алерий приказал  вынуть  топоры  из  ликторских  свЯзок,  а  свЯзки
опускать и склонЯть перед народом, всЯкий раз как консул входит в  ‘обрание.
ќтот  обычай,  много  способствовавший  украшению  демократии,   соблюдаетсЯ
властЯми вплоть до нашего времени. ’олпа не понимала, что консул не унизилсЯ
перед нею, как думало большинство, но своею скромностью пресек  и  уничтожил
зависть и настолько же расширил и укрепил свою власть, насколько,  казалось,
ограничил себЯ в правах, ибо теперь народ с охотою и радостью ему подчинЯлсЯ
и даже прозвал его Џопликолой. ќто  прозвище,  означающее  "друг  народа"  и
получившее большее распространение, чем прежние его имена, будем употреблЯть
в дальнейшем и мы, рассказываЯ о жизни этого человека.
     11. Ћн предоставил возможность домогатьсЯ консульства  тем,  кто  этого
пожелает, но до избраниЯ товарища по должности, не знаЯ, что будет дальше, и
опасаЯсь,  как  бы  из  зависти  или  по  невежеству   товарищ   не   оказал
противодействиЯ его планам,  воспользовалсЯ  единовластием  длЯ  чрезвычайно
важных и полезных государственных  преобразований.  ‚о-первых,  он  пополнил
состав сената, который сильно сократилсЯ:  кто  погиб  раньше,  в  правление
’арквиниЯ, кто в недавней битве. ѓоворЯт, что всего он  внес  в  списки  сто
шестьдесЯт четыре человека. ‡атем он издал законы, из которых  один  наделЯл
толпу  особенно  большою  силой,  разрешаЯ  обвинЯемому  обжаловать  решение
консулов перед народом. „ругой закон  осуждал  на  смерть  тех,  кто  примет
власть без изволениЯ народа. ’ретьим законом он облегчил положение беднЯков,
освободив граждан  от  налогов:  этим  же  законом  Џопликола  побудил  всех
охотнее, чем прежде, взЯтьсЯ за ремесла. ‡акон,  карающий  за  неповиновение
консулам, также казалсЯ направленным на пользу скорее простого люда,  нежели
могущественных граждан. Ќа ослушника налагалсЯ штраф  в  пЯть  коров  и  две
овцы. –ена овцы была десЯть оболов, коровы - сто. ‚ ту пору  деньги  еще  не
были у римлЯн в широком употреблении, и богатство измерЯлось  числом  скота.
Џоэтому добро они до сих пор обозначают словом  "пекулиа"  [peculium]  -  по
названию  мелкого  скота  {13},  а  на  древнейших  своих  монетах  чеканили
изображение коровы, овцы или свиньи. € детЯм давали имена ‘уиллий,  Ѓубульк,
Љапрарий, Џорций, ибо "капра" по-латыни коза, а "поркос" [porcus] - свиньЯ.
     12. Џоказав себЯ, таким образом, умеренным  и  расположенным  к  народу
законодателем,  Џопликола  в...*  {’екст  в  оригинале  испорчен.}  назначил
слишком строгое наказание. Ћн издал закон, по которому разрешалось без  суда
убить человека, замыслившего сделатьсЯ тиранном, причем убийца был  свободен
от всЯкой вины, коль скоро представлЯл  доказательства,  уличающие  убитого.
‚едь   если   невозможно   затеЯвшему   такое   дело   остатьсЯ    полностью
неразоблаченным, то весьма возможно, что, разоблаченный, он предупредит  суд
и уйдет целым и невредимым, а потому Џопликола  предоставил  право  каждому,
кто окажетсЯ в состоЯнии, исполнить над преступником тот приговор,  которого
преступление пытаетсЯ избежать.
     Џохвалы Џопликоле стЯжал и закон о квесторах. Џоскольку граждане должны
были делать из своего имущества  взносы  на  покрытие  военных  расходов,  а
консул и сам не желал касатьсЯ хозЯйственных дел, и отказывалсЯ поручить  их
своим друзьЯм, и вообще не соглашалсЯ, чтобы общественные средства поступали
в частным дом, он учредил казначейство в храме  ‘атурна  {14},  где  римлЯне
хранЯт казну и до сих пор, и предложил народу  избрать  двух  молодых  людей
казначеЯми-квесторами. Џервыми квесторами избрали  ЏублиЯ  ‚етуриЯ  и  Њарка
ЊинуциЯ. „енег было  внесено  очень  много,  ибо  в  списках  значилось  сто
тридцать тысЯч человек, не считаЯ сирот и вдов, которые взносов не делали.
     Џокончив с этими заботами, Џопликола принЯл  в  товарищи  по  должности
‹укрециЯ,  отца  ‹укреции  и,  по  долгу  младшего,  уступаЯ  первенствующее
положение, передал ему так называемые  "фаски".  (ќта  почесть,  оказываемаЯ
старшему годами, вошла в обычай и сохранилась до нашего времени.)  Ќо  через
несколько дней ‹укреций умер. ‘нова состоЯлись выборы, и консулом стал  Њарк
ѓораций, который и правил вместе с Џопликолой оставшуюсЯ часть года.
     13. Љогда ’арквиний в ќтрурии готовил вторую войну против римлЯн, было,
как сообщают, важное  знамение.  …ще  правЯ  в  ђиме,  ’арквиний  заканчивал
строительство храма ћпитера Љапитолийского и, то ли  повинуЯсь  пророчеству,
то ли по какой-то иной причине, решил увенчать здание глинЯным  изображением
колесницы в четверку; он сделал заказ этрусским мастерам из  ‚ей,  а  вскоре
после этого лишилсЯ царства. ќтруски вылепили колесницу  и  поставили  ее  в
печь, но случилось совсем не то, что обычно бывает с глиною в огне, - она не
сжималась и не оседала, по мере  того  как  улетучивалась  влага,  напротив,
поднЯлась и раздулась,  приобретЯ  вместе  с  величиной  такую  твердость  и
крепость, что ее насилу извлекли, лишь разобрав свод и разрушив стены  печи.
Џрорицатели пришли к заключению,  что  это  божественное  знамение,  сулЯщее
благоденствие и могущество владельцам колесницы, и граждане ‚ей  постановили
не отдавать ее, а римлЯнам, требовавшим назад свою собственность,  ответили,
что колесница принадлежит  ’арквинию,  но  не  тем,  кто  изгнал  ’арквиниЯ.
Ќемного дней спустЯ в ‚ейЯх были конные состЯзаниЯ,  проходившие  с  обычною
пышностью и торжественностью. “крашенный венком возница  медленно  погнал  с
гипподрома победившую четверку, как вдруг кони без всЯкой  видимой  причины,
но либо волею божества, либо просто случайно, испугались и понеслись во весь
опор к ђиму; как ни натЯгивал возница поводьЯ,  как  ни  старалсЯ  успокоить
коней ласковыми уговорами - все было напрасно, ему пришлось подчинитьсЯ,  он
бросил поводьЯ, и лошади мчали его до тех пор, пока, прискакав к  Љапитолию,
не выбросили на землю подле тех ворот, что ныне зовутсЯ ђатуменскими.  Џосле
этого событиЯ граждане ‚ей, изумленные и  испуганные,  распорЯдились,  чтобы
мастера отдали колесницу.
     14. Ћбет воздвигнуть храм ћпитера Љапитолийского принес ’арквиний,  сын
„емарата, во времЯ войны с сабинЯнами, а выстроил его ’арквиний ѓордый,  сын
или же внук принесшего обет, но посвЯтить не успел: здание  было  уже  почти
готово, когда ’арквиний потерЯл власть. Џосле окончательного завершениЯ всех
работ,  когда  храм  был  должным  образом  украшен,   Џопликолой   овладело
честолюбивое желание самому освЯтить его. Ћднако большинство  могущественных
граждан завидовали ему и, еще смирЯЯсь кое-как с теми почестЯми, которые ему
подобали и приличествовали как законодателю и полководцу,  считали,  что  на
эту последнюю он не имеет никаких прав и не должен  ее  получить,  а  потому
уговаривали и подстрекали ѓорациЯ воспротивитьсЯ намерениЯм товарища и взЯть
освЯщение  на  себЯ.  ’ут  Џопликоле  пришлось  выступить  в  поход,  и  его
недоброжелатели, постановив, чтобы храм посвЯщал ѓораций, отвели консула  на
Љапитолий, отлично понимаЯ, что никогда бы не добились своего в  присутствии
Џопликолы. €ные утверждают, что консулам по жребию досталось одному,  против
воли, - идти в поход, другому - освЯщать храм.
     Ћ  том,  как  это  было  на  самом  деле,  можно  судить  по  событиЯм,
сопровождавшим освЯщение. ‚ сентЯбрьские иды - этот день примерно  совпадает
с полнолунием в месЯце метагитнионе {15} - все собрались на Љапитолии; когда
наступила тишина, ѓораций совершил обрЯды,  и,  как  того  требовал  обычай,
коснувшись рукою дверей, готовилсЯ произнести принЯтые слова посвЯщениЯ, как
вдруг брат Џопликолы Њарк, уже давно стоЯвший  у  дверей  в  ожидании  этого
мига, промолвил: "Љонсул, твой сын в  лагере  заболел  и  умер".  ќта  весть
огорчила всех, кто ее услышал, лишь ѓораций  осталсЯ  невозмутим  и,  сказав
только: "Ѓросьте труп, куда хотите - печали нет доступа ко мне", -  завершил
обрЯд. Ћднако сообщение было  ложным:  его  придумал  Њарк,  чтобы  помешать
ѓорацию, и поразительно самообладание этого человека, который либо мгновенно
разгадал обман, либо, поверив, осталсЯ неколебим.
     15. ЉажетсЯ, подобными обстоЯтельствами отмечено  и  освЯщение  второго
храма. Џервый, который, как уже  сказано,  выстроил  ’арквиний,  а  посвЯтил
ѓораций, сгорел во времЯ гражданских войн {16}. ‚торой был заново воздвигнут
‘уллой, который не дожил до завершениЯ  работ,  и  потому  в  посвЯтительной
надписи значитсЯ имЯ Љатула. ќтот храм в свою очередь погиб во  времЯ  бунта
при  ‚ителлии,  и  в  третий  раз  его  целиком  возвел  ‚еспасиан.  ‘частье
сопутствовало ему как всегда, он увидел храм выстроенным, но не увидел вновь
разрушенным, превзойдЯ ‘уллу удачливостью, поскольку тот умер  до  освЯщениЯ
своего труда, этот - незадолго до его низвержениЯ: в год  смерти  ‚еспасиана
Љапитолий был опустошен  пожаром.  Ќаконец,  четвертый,  существующий  ныне,
закончен и освЯщен „омицианом.
     ‘ообщают, что ’арквиний истратил  на  закладку  оснований  сорок  тысЯч
фунтов серебра, но если говорить о нынешнем храме,  то  самого  крупного  из
частных состоЯний в ђиме не хватило бы  на  возмещение  издержек  по  одному
только золочению, составлЯющих более двенадцати тысЯч талантов. Љолонны были
высечены из пентельского мрамора {17} в самом прекрасном отношении толщины к
высоте, - Я сам видел их в Ђфинах, -  но  в  ђиме  их  еще  раз  обтесали  и
отшлифовали, что не столько придало им блеску, сколько лишило  соразмерности
и красоты:  они  стали  казатьсЯ  тонкими  и  жалкими.  ‚прочем,  если  кто,
удивившись роскоши ЉапитолиЯ, увидел бы во дворце „омициана {18} один только
портик, или базилику, или бани, или покои наложниц, тот, вслед за ќпихармом,
сказавшим расточителю:
 
     ’ы людей ничуть не любишь, ты помешан, а не щедр,
 
     не мог бы не обратитьсЯ к „омициану с  такими  приблизительно  словами:
"’ы и не благочестив и даже  не  щедр  -  ты  просто  болен.  ’ы  радуешьсЯ,
проматываЯ деньги на бесконечные  постройки,  и,  точно  пресловутый  Њидас,
хочешь, чтобы все у тебЯ было из камнЯ и золота". ‚прочем, довольно об этом.
     16. Џосле большой битвы,  лишившись  сына,  павшего  в  единоборстве  с
Ѓрутом, ’арквиний бежал в Љлузий и попросил помощи у ‹арса  Џорсены,  самого
могущественного из италийских царей, славившегосЯ, в то же времЯ, добротой и
отвагой. Џорсена обещал ему свою поддержку и начал с того,  что  отправил  в
ђим послов с требованием снова принЯть ’арквиниЯ. ђимлЯне  не  повиновались,
тогда Џорсена объЯвил им войну, указав времЯ и место своего вторжениЯ,  и  в
назначенный срок ЯвилсЯ с большим войском. Џопликола в свое  отсутствие  был
вторично избран консулом, и вместе с ним - ’ит ‹укреций. ‚ернувшись в ђим  и
желаЯ прежде всего превзойти  Џорсену  твердостью  духа,  Џопликола  основал
город ‘игнурию (хотЯ враг был уже совсем близко), с большими затратами обнес
ее стеной и отправил туда семьсот переселенцев,  чтобы  показать,  насколько
незначительной считает  он  эту  войну  и  как  мало  ее  боитсЯ.  Ќо  после
ожесточенного нападениЯ царь выбил караульных с џникула {19},  и,  стремглав
убегаЯ, они едва не привели за собой неприЯтелЯ в  ђим.  ‹ишь  перед  самыми
воротами  на  выручку  подоспел  Џопликола  и,  завЯзав  сражение  у   реки,
выдерживал натиск превосходЯщих сил противника до тех  пор,  пока,  покрытый
множеством ран, не упал и не был вынесен с полЯ сражениЯ.  Љогда  и  второго
консула, ‹укрециЯ, постигла та же  участь,  римлЯне  пали  духом  и,  спасаЯ
жизнь, побежали к городу.
     ‚раги толпою ринулись к деревЯнному мосту, и ђим едва-едва не был  взЯт
приступом. Ќо ѓораций Љоклес и еще  двое  прославленных  мужей,  ѓерманий  и
‹арций, первыми оказали сопротивление подле моста. ѓораций получил  прозвище
Љоклеса, потерЯв на войне один глаз. „ругие утверждают, будто он был до того
курнос, что между глазами почти не оставалось промежутка,  а  брови  у  него
срослись, и, народ, желаЯ назвать его "Љиклопом" {20}, но, плохо выговариваЯ
это слово... {’екст испорчен.}  превратилсЯ  в  Љоклеса.  €так,  стоЯ  перед
мостом, он сдерживал врага до тех пор, пока его товарищи не сломали  мост  у
него за спиной. ’огда он, как был, в полном  вооружении,  бросилсЯ  в  реку,
переплыл ее и выбралсЯ на  противоположный  высокий  берег,  хотЯ  этрусское
копье угодило ему в Ягодицу. ‚осхищенный его мужеством, Џопликола предложил,
чтобы  все  римлЯне  немедленно  принесли  и  отдали  ему  столько  съестных
припасов, сколько каждый ежедневно потреблЯет сам, а  впоследствии  отрезали
столько земли, сколько Љоклес  сможет  опахать  за  день.  €,  наконец,  ему
поставили бронзовую  статую  в  храме  ‚улкана  {21},  чтобы  этой  почестью
вознаградить его за хромоту, бывшую следствием ранениЯ.
     17. Џорсена теснил ђим все сильнее, и в городе  началсЯ  голод,  а  тем
временем в римские владениЯ вторглось,  по  собственному  почину,  еще  одно
этрусское войско. Џопликола, избранный консулом в третий раз, считал, что  с
Џорсеной следует боротьсЯ, оставаЯсь на месте и тщательно охранЯЯ город,  но
против этрусков выступил, разбил их и обратил в бегство; неприЯтель  потерЯл
убитыми пЯть тысЯч человек.
     Ћ подвиге ЊуциЯ рассказывают многие, и все по-разному;  следует  и  нам
изложить это событие - в том виде, в каком оно признано наиболее  близким  к
истине. ќто был человек, исполненный всЯческих доблестей, но в особенности -
воинских.  ‡адумав  убить   Џорсену,   он   оделсЯ   по-этрусски   и,   знаЯ
неприЯтельскую речь, проник в  лагерь.  Ћн  походил  вокруг  возвышениЯ,  на
котором сидел царь со  свитой,  но,  не  знаЯ  его  в  лицо,  выведывать  же
опасаЯсь, обнажил меч и убил того из сидевших, кто,  по  его  мнению,  всего
более напоминал царЯ. ЊуциЯ сразу схватили и  стали  допрашивать;  рЯдом  он
увидел жаровню  с  горЯщими  углЯми,  приготовленную  длЯ  Џорсены,  который
собиралсЯ принести жертву, Њуций положил на нее правую руку  и,  стоЯ  перед
царем, решительно и бестрепетно смотрел ему в лицо, меж тем как огонь сжигал
его руку. ќто длилось до тех пор, пока пораженный Џорсена не отпустил его  и
не отдал ему меч, протЯнув оружие  с  возвышениЯ.  Њуций  принЯл  его  левой
рукой, и отсюда, говорЯт, его  прозвище  ‘цевола,  что  значит  "‹евша".  Ћн
сказал, что победил страх перед Џорсеной, но побежден  его  великодушием,  а
потому из благодарности откроет то, чего  бы  никогда  не  выдал,  покорЯЯсь
насилью. "’риста римлЯн, - продолжал он, - с тем же  намерением,  что  и  Я,
бродЯт по твоему лагерю, выжидаЯ удобного случаЯ. Њне выпал жребий начать, и
Я не в обиде на судьбу оттого, что ошибсЯ и не убил  благородного  человека,
который должен быть римлЯнам скорее другом, чем врагом". Џорсена поверил его
словам и стал склонЯтьсЯ к мысли о перемирии - не столько, мне думаетсЯ,  из
страха перед  тремЯстами  убийц,  сколько  дивЯсь  и  восхищаЯсь  отвагой  и
доблестью  римлЯн.  ќтого  человека  все  называют  Њуцием  и  ‘цеволой,  но
Ђфинодор, сын ‘андона,  в  сочинении,  посвЯщенном  сестре  –езарЯ  Ћктавии,
говорит, что у него было еще одно имЯ - "Џоздно родившийсЯ"22.
     18. ‘о своей стороны, и Џопликола видел в Џорсене не  столько  грозного
врага, сколько человека, достойного стать другом и союзником ђима, а поэтому
он  охотно  предоставлЯл  на  его  суд  решение  спора  с   ’арквинием:   он
неоднократно и с полной уверенностью в своей правоте призывал к этому  царЯ,
обещаЯ доказать, что римлЯне по справедливости лишили власти самого  дурного
из людей. Ќо подобный план действий  вызывал  резкие  возражениЯ  ’арквиниЯ,
заЯвлЯвшего, что он не подчинитсЯ никакому судье, в особенности  -  Џорсене,
коль скоро тот, прежде обещав  свою  помощь,  теперь  идет  на  попЯтный;  и
Џорсена, возмущенный и негодующий, слыша  к  тому  же  просьбы  своего  сына
Ђррунта, усердно хлопотавшего за римлЯн, прекратил войну  на  условиЯх,  что
противник очистит захваченные им земли в ќтрурии и вернет  пленных,  получив
взамен своих перебежчиков.  ‚  подтверждение  этих  условий  римлЯне  выдали
заложников - десЯть знатнейших патрициев и столько же девушек, среди которых
была и дочь Џопликолы ‚алериЯ.
     19.  ‚ыполнЯЯ  свои  обЯзательства,  Џорсена  уже  полностью  прекратил
военные действиЯ,  когда  как-то  раз  римские  девушки  спустились  к  реке
искупатьсЯ - в том месте, где берег, изгибаЯсь полумесЯцем,  делает  течение
ровным и тихим. Ќе видЯ рЯдом ни стражи, ни иных каких-либо посторонних глаз
на суше или на воде, они испытали  вдруг  неодолимое  желание  переправитьсЯ
через ’ибр - такой быстрый и изобилующий глубокими омутами. Ќекоторые пишут,
что одна из девушек, по имени  ЉлелиЯ,  переплыла  поток  на  коне,  ободрЯЯ
остальных. Љогда они благополучно прибыли  к  Џопликоле,  тот  не  пришел  в
восторг от их поступка и даже не  одобрил  его,  а  был  опечален  тем,  что
прослывет менее добросовестным, нежели  Џорсена,  и  что  причиною  дерзости
девушек сочтут коварство римлЯн. € вот, собравши беглЯнок, он всех  отправил
назад к Џорсене. Ћб этом заранее узнали люди ’арквиниЯ и, устроив  засаду  у
переправы, превосходЯщими силами ударили на тех,  кто  сопровождал  девушек.
Џровожатые, однако, стали защищатьсЯ, и дочь Џопликолы, ‚алериЯ,  пробившись
через самую гущу сражающихсЯ, бежала, а вместе с нею - трое  рабов,  которые
ее спасли. Џрочие девушки, с немалою длЯ себЯ опасностью,  оставались  среди
бойцов, но Ђррунт, сын Џорсены, узнав о  случившемсЯ,  тут  же  бросилсЯ  на
помощь римлЯнам и избавил их от смертельной опасности, обратив неприЯтелЯ  в
бегство. Љогда девушек привели к Џорсене, тот, взглЯнувши на  них,  спросил,
кто была зачинщицей побега и подбила на него остальных. …му назвали  Љлелию.
Џорсена окинул ее взором благосклонным и веселым, велел привести из  царских
конюшен  конЯ  в  богатом  уборе  и  подарил  его   девушке.   ќто   считают
свидетельством своей правоты  те,  кто  держитсЯ  мнениЯ,  что  ЉлелиЯ  одна
переправилась через реку верхом. Ќо другие с ними не  соглашаютсЯ,  полагаЯ,
что этруск просто  хотел  почтить  ее  поистине  мужскую  отвагу.  ’ам,  где
‘вЯщеннаЯ  улица  начинает  подниматьсЯ  на  Џалатин,  стоит  коннаЯ  статуЯ
Љлелии23, которую, однако, иные считают изображением ‚алерии.
     Ќе  говорЯ  о  многих  других  доказательствах  царского   великодушиЯ,
которые, примирившись с римлЯнами, дал городу Џорсена, он не велел  этрускам
брать с собою ничего, кроме  оружиЯ,  и,  оставив  лагерь,  полный  хлеба  и
всевозможного добра, передал его римлЯнам. Џо этой  причине  и  теперь  еще,
пускаЯ с торгов общественное имущество, сначала объЯвлЯют  о  продаже  вещей
Џорсены, вечно хранЯ памЯть об этом человеке за его милость  и  благодеЯние.
Љроме того, рЯдом со зданием сената стоЯла бронзоваЯ статуЯ Џорсены грубой и
старинной работы.
     20. ‚скоре  в  римские  владениЯ  вторглись  сабинЯне;  консулами  были
избраны брат Џопликолы Њарк ‚алерий и Џостумий  ’уберт.  ЏользуЯсь  во  всех
важнейших вопросах советами и прЯмым руководством  Џопликолы,  Њарк  одержал
победу в двух больших сражениЯх, причем за второе  из  них,  в  котором,  не
потерЯв ни одного  римлЯнина,  он  истребил  тринадцать  тысЯч  неприЯтелей,
получил, кроме триумфа, почетный дар: на общественный счет ему был  выстроен
дом на Џалатинском холме. ‚  ту  пору  двери  во  всех  домах  распахивались
внутрь, и лишь в доме Њарка ‚алериЯ  дверь  сделали  отворЯющейсЯ  наружу  -
исключение, означавшее, что он всегда  может  принЯть  участие  в  любом  из
государственных дел. ѓоворЯт,  что,  напротив,  все  греческие  дома  прежде
открывались наружу; такое заключение делают на основании комедии, где  перед
тем, как выйти на улицу, бьют и колотЯт изнутри в собственную  дверь,  чтобы
оповестить об этом прохожих или остановившихсЯ подле дома и  не  ушибить  их
створами дверей, распахивающихсЯ в узкий переулок.
     21. Ќа следующий год Џопликола снова был консулом -  в  четвертый  раз.
†дали войны с сабинЯнами и латинЯнами, которые заключили союз между собой. ‚
то же времЯ город оказалсЯ  во  власти  суеверного  страха:  все  беременные
женщины выкидывали уродов, ни одной не удавалось  доносить  плод  до  конца.
‘ледуЯ наставлениЯм ‘ивиллиных книг24, Џопликола умилостивил Џлутона, затем,
по совету оракула Ђполлона Џифийского, устроил игры и,  надеждами  на  богов
внушив гражданам спокойствие, обратил свой ум к опасностЯм, которыми грозили
ђиму люди: скопление врагов и их приготовлениЯ казались неслыханными.
     ‘реди сабинЯн  был  некий  Ђппий  Љлавз,  человек  богатый,  сильный  и
отважный, но всего более превосходивший других  нравственными  качествами  и
красноречием. Ћн не избег общей участи всех выдающихсЯ людей  -  зависти,  и
сам подал завистникам повод к обвинениЯм, отговариваЯ  сограждан  от  войны:
враги утверждали, будто он хочет возвышениЯ  ђима,  чтобы  лишить  отечество
свободы и подчинить его власти тиранна. ‚идЯ, что  такие  речи  встречают  у
толпы благосклонный прием, а сам он не пользуетсЯ ни малейшим  расположением
большинства, настроенного весьма воинственно, Љлавз  побоЯлсЯ  обратитьсЯ  в
суд, но, располагаЯ значительными силами единомышленников, друзей и родичей,
готовых его защищать, поднЯл мЯтеж. ќто помешало сабинЯнам  начать  войну  в
назначенный срок. “ Џопликолы,  считавшего  весьма  существенным  не  только
тщательно следить за этими событиЯми, но и всЯчески раздувать мЯтеж, нашлись
верные люди,  которые  от  его  имени  внушали  Љлавзу  примерно  следующее:
"Џопликола думает, что  тебе,  человеку  благородному  и  справедливому,  не
следует оборонЯтьсЯ от своих же сограждан с помощью зла, хоть ты и  потерпел
от них обиду. Ђ вот если бы ты пожелал, спасаЯ себЯ, переселитьсЯ, бежать от
тех, кто тебЯ ненавидит, он и от лица государства и частным  образом  принЯл
бы тебЯ, как  того  заслуживает  твоЯ  доблесть  и  требует  слава  римского
народа". ’щательно все взвесив, Љлавз нашел такой выход  наилучшим  из  тех,
какие ему оставались, и,  позвав  за  собою  друзей  (которые  также  многих
склонили к подобному решению), поднЯл с места пЯть тысЯч семейств -  мужчин,
женщин и детей, самых миролюбивых, спокойных и тихих среди сабинЯн, и привел
их в  ђим.  Џопликола,  оповещенный  заранее,  встретил  их  так  радушно  и
благосклонно, что большего и желать  было  нельзЯ.  Љонсул  немедленно  ввел
семьи сабинЯн в состав государства и нарезал каждой по  два  югера  земли  у
реки Ђниена, а  Љлавзу  дал  двадцать  пЯть  югеров  и  внес  его  в  списки
сенаторов. ‡анЯв с самого начала столь высокое положение, Љлавз  повел  себЯ
так разумно, что достиг высшего  почета  и  большого  могущества  и  положил
основание роду Љлавдиев, одному из знатнейших в ђиме.
     22. ЃлагодарЯ этому переселению раздоры между сабинЯнами кончились,  но
своекорыстные искатели народной благосклонности не давали установитьсЯ  миру
и покою. Ћни вопрошали с негодованием: а что  если  Љлавз,  превратившись  в
изгнанника и врага, выполнит то, чего не добилсЯ  прЯмыми  уговорами,  -  не
даст сабинЯнам рассчитатьсЯ с  римлЯнами  за  все  обиды?!  Ќаконец  большое
войско выступило в поход и расположилось  близ  ”иден;  спрЯтав  две  тысЯчи
тЯжеловооруженных пехотинцев перед самым ђимом, в лесистой лощине,  сабинЯне
намеревались ранним  утром  открыто  выслать  маленький  отрЯд  конницы  длЯ
захвата добычи. ‚садники должны были, подъехавши к городу, обратитьсЯ  затем
в бегство и отступать до тех  пор,  пока  не  заманЯт  врага  в  засаду.  Ќо
Џопликола, в тот же день узнав об этом  от  перебежчиков,  быстро  ко  всему
приготовилсЯ и разделил свои силы. …го зЯть Џостумий Ђльб с  тремЯ  тысЯчами
тЯжелой пехоты  еще  вечером  занЯл  вершины  холмов,  под  которыми  засели
сабинЯне, и не спускал глаз  с  неприЯтелЯ,  второму  консулу,  ‹укрецию,  с
самыми молодыми и проворными воинами было  поручено  напасть  на  всадников,
которые выедут за добычей; а сам Џопликола, взЯв  оставшуюсЯ  часть  войска,
зашел врагам в тыл. Џо счастливой длЯ римлЯн случайности, на  рассвете  упал
густой туман, и вот,  одновременно,  Џостумий  с  криком  ударил  сверху  на
скрывавшихсЯ в засаде, ‹укреций бросил своих людей против  головного  отрЯда
конницы, а Џопликола напал на вражеский лагерь.  Џовсюду  дела  сабинЯн  шли
плохо, и они несли тЯжелые потери. ЏрекращаЯ  сопротивление  и  обращаЯсь  в
бегство, они немедленно погибали от руки римлЯн - сама надежда  на  спасение
обернулась длЯ них горчайшим злом. Љаждый полагал,  что  товарищи  в  другом
месте одержали победу, и не старалсЯ сохранить свои позиции, но одни мчались
из лагерЯ к сидевшим в засаде, другие, наоборот, - в сторону укреплений, так
что беглецы сталкивались в пути с теми, к кому они  бежали,  и  оказывалось,
что те, на чью помощь они уповают, сами  нуждаютсЯ  в  помощи.  ‚  тот  день
сабинЯне пали бы все до последнего, никто бы не уцелел, если бы не  близость
города  ”иден,  оказавшаЯсЯ  спасительной  главным  образом  длЯ  тех,   кто
ускользнул из лагерЯ, когда в него ворвались римлЯне. ‚се прочие  были  либо
перебиты, либо уведены в плен.
     23. ќту победу римлЯне, которые обычно всЯкий большой успех приписывают
божеству, сочли заслугой одного лишь полководца,  и  участники  битвы  прЯмо
говорили, что Џопликола отдал в их руки врагов - слабоумных, слепых и  разве
что не свЯзанных по рукам и ногам. Љроме  того,  народ  окреп  и  разбогател
благодарЯ добыче и пленным. Џопликола справил триумф, передал  власть  вновь
избранным консулам и сразу вслед за тем умер, совершив  за  свою  жизнь  все
самое высокое и прекрасное, что только доступно людЯм. ђимлЯне в  убеждении,
что им ни разу не удалось достойно почтить Џопликолу при жизни, меж тем  как
их долг признательности покойному неоплатен, решили похоронить его  тело  на
общественный счет, и каждый принес четверть асса {25}. †енщины, сговорившись
между собой,  целый  год  носили  по  нему  траур  -  почетный  и  завидный.
Џохоронили его - также по решению граждан  -  в  стенах  города,  подле  так
называемой ‚елии, и весь его род имеет право на  погребение  в  этом  месте.
’еперь, однако, там  никого  не  хоронЯт,  но  лишь  доставлЯют  туда  труп,
опускают носилки, и кто-нибудь на мгновение подносит к  ним  горЯщий  факел,
тем самым подтверждаЯ, что им дозволено выполнить обрЯд  здесь  же,  но  они
добровольно отказываютсЯ от этой чести, после  чего  погребальнаЯ  процессиЯ
движетсЯ дальше.
 
                            [‘опоставление] 
 
     24 (1). Ќе правда ли, есть в этом сопоставлении нечто  особенное,  чего
не встретишь ни в одном из  уже  написанных?  џ  хочу  сказать,  что  второй
подражал первому, первый  же  как  бы  заранее  свидетельствовал  о  втором.
‚зглЯни сам и ты убедишьсЯ, что слова ‘олона о счастье, обращенные к  Љрезу,
применимы  скорее  к  Џопликоле,  нежели  к  ’еллу.   ’елла   ‘олон   назвал
блаженнейшим из смертных за счастливый  удел,  нравственное  совершенство  и
счастье в детЯх, но ни единым похвальным словом  не  упомЯнул  его  в  своих
стихотворениЯх; равно ни  его  дети,  ни  исполнение  им  какой-либо  важной
государственной должности не принесли ему  особой  славы.  Џопликола  и  при
жизни был первым среди римлЯн, благодарЯ своим нравственным  качествам  всех
превзойдЯ  могуществом  и  славою,  и  после  смерти  первенствует  в  самых
знаменитых римских родах, ибо вплоть до нашего времени, более, чем  шестьсот
лет, пронесли славу своего благородного происхождениЯ Џопликолы,  Њессалы  и
‚алерии. ’елл погиб, как человек храбрый и честный: он был убит в сражении с
неприЯтелем, твердо блюдЯ свое место в строю. Џопликола, истребив врагов,  -
а это завиднее и удачнее,  чем  самому  пасть  в  бою,  -  увидев  отечество
победившим под его, Џопликолы, главенством и руководством, стЯжавши  почести
и справивши триумфы, обрел как раз такую кончину, к какой стремилсЯ ‘олон. €
действительно, когда спорЯ с Њимнермом о  сроке  человеческой  жизни,  ‘олон
восклицает
 
      Џусть неоплаканной смерть не останетсЯ! Џусть, умираЯ, 
           ’Яжкое горе и боль всем Я друзьЯм причиню! 
 
     он объЯвлЯет счастливым Џопликолу, смерть которого  повергла  в  слезы,
печаль и уныние не только друзей и близких, но весь  город,  многие  десЯтки
тысЯч. ђимлЯнки оплакивали его так, словно потерЯли общего  длЯ  всех  сына,
брата или отца. ‘олон говорил:
 
      Ѓыть Я богатым хочу, но нечестно владеть не желаю 
          ќтим богатством, 
 
     так как придет час расплаты - он страшилсЯ возмездиЯ. Џопликоле  выпало
на долю не только честно владеть богатством, но и отлично тратить его, делаЯ
добро нуждающимсЯ. ‘тало быть, если ‘олон - мудрейший из людей, то Џопликола
-  счастливейший.  Ѓлага,  которые  первый  считал  величайшими   и   самыми
прекрасными, второму удалось приобрести и сохранить до самой смерти.
     25 (2). ’ак ‘олон возвеличил и украсил Џопликолу, а тот в свою  очередь
- ‘олона, избрав его за лучший  образец  длЯ  того,  кто  решил  возвеличить
демократический образ  правлениЯ.  Ћн  лишил  власть  чванного  высокомериЯ,
сделал ее легкой, ко всем  благожелательной  и  перенЯл  многие  из  законов
‘олона. Џраво назначать высших  должностных  лиц  он  вручил  большинству  и
предоставил обвинЯемым возможность обжаловать приговор перед народом (так же
как ‘олон - перед судьЯми); правда, он не создал,  подобно  ‘олону,  второго
‘овета, но расширил существующий почти вдвое,  и  он  же  учредил  должность
казначеев-квесторов, чтобы консул, если он честен,  располагал  досугом  длЯ
других, более важных дел, если  же  порочен  -  чтобы  оставить  ему  меньше
возможностей длЯ злоупотреблений, которые он мог бы совершать, держа в своих
руках и исполнительную власть и деньги.
     Ќенависть к  тираннам  у  Џопликолы  сильнее,  чем  у  ‘олона,  который
налагает определенное наказание на уличенного в тираннических замыслах,  меж
тем как Џопликола велит убивать такого человека без суда. ‘олон  справедливо
гордитсЯ тем, что он отказалсЯ от  тираннии,  которую  ему  предлагало  само
стечение  обстоЯтельств  и  которую  граждане  принЯли  бы   без   малейшего
неудовольствиЯ, но не менее благородны действиЯ Џопликолы,  который,  принЯв
единоличную  власть,  превратил  ее  в  более  демократическую  и  даже   не
воспользовалсЯ теми правами,  какие  она  предоставлЯла.  Ќо,  кажетсЯ,  еще
раньше пользу подобных действий оценил ‘олон, сказав, что народ
 
      Ѓудет охотно тогда за вождЯми идти, коль не будут 
          ‘лишком ему потакать, слишком его угнетать. 
 
     26 (3). ‡аслуга, принадлежащаЯ исключительно ‘олону, - освобождение  от
долгов, всего более утвердившее свободу  граждан.  €  верно,  что  проку  от
равенства, предоставлЯемого законами, если его отнимают  у  беднЯков  долги,
что проку, если, на первый взглЯд, все наслаждаютсЯ полной  свободой,  а  на
самом деле находЯтсЯ в полнейшем  рабстве  у  богачей  и,  заседаЯ  в  суде,
исполнЯЯ должность, выступаЯ с ораторского возвышениЯ,  покорно  следуют  их
воле?! ‡аслуга его тем замечательнее, что обычно за отменою  долгов  следует
мЯтеж, и лишь ‘олон,  точно  врач,  своевременно  употребивший  опасное,  но
сильно действующее средство, пресек даже прежние волнениЯ  и  своею  славой,
своим внутренним величием подавил все грЯзные толки и клевету.
     …сли рассматривать государственную деЯтельность обоих  в  целом,  то  в
начале ее преимущество на стороне ‘олона, - он сам  вел  вперед,  а  не  шел
следом, и большинство своих великих начинаний исполнил один, а  не  с  чужою
помощью, - но Џопликола настолько удачно свое дело завершил, что  ему  можно
позавидовать. „а, ибо ‘олону своими глазами  довелось  увидеть,  как  рухнул
созданный им строй, а установлениЯ Џопликолы  хранили  государство  от  смут
вплоть до междоусобных войн. Џервый, издав  законы,  бросил  их  без  всЯкой
защиты, лишь начертанными на деревЯнных досках, а сам уехал из Ђфин, второй,
оставаЯсь в ђиме  и  управлЯЯ  государством,  дал  ему  крепкое  и  надежное
основание. Љ тому же первый, хоть и предвидел будущее, но не  смог  помешать
Џисистрату и был разбит нарождающейсЯ тираннией; второй низверг  и  сокрушил
царскую власть, могучую, многолетнюю и глубоко укоренившуюсЯ, выказав  такую
же доблесть и руководЯсь теми же намерениЯми, но, кроме доблести, владеЯ еще
удачей и силой, способной достигнуть намеченных целей.
     27 (4). —то до воинских  подвигов,  ‘олон,  если  верить  свидетельству
платейца „аимаха, непричастен даже к той войне с мегарЯнами,  о  которой  мы
рассказывали, Џопликола же, и сам сражаЯсь  в  строю,  и  командуЯ  войском,
вышел победителем из битв огромной важности. Љ государственным  делам  ‘олон
приступил словно играЯ: чтобы сказать речь в защиту ‘аламина,  он  надел  на
себЯ личину безумца. Џопликола с  самого  начала  бросилсЯ  в  гущу  грозных
опасностей: он восстал  против  ’арквиниев,  разоблачил  предательство,  был
главным виновником того, что негодЯи не ушли  от  наказаниЯ,  он  не  только
изгнал из ђима самих тираннов, но вырвал с корнем все их надежды.  •рабро  и
стойко встретив событиЯ, потребовавшие борьбы,  страсти,  упорства,  он  еще
лучше сумел воспользоватьсЯ мирными сношениЯми,  где  главное  -  убеждающаЯ
сила слова: Џорсену, непобедимого и страшного, он удачно расположил в пользу
римлЯн и склонил к друж