а  произвол  судьбы.  ‚от  его
слова:
 
      Њожешь ЏавсаниЯ ты восхвалЯть и можешь хвалить Љсанфиппа, 
      ‘лавь ‹евтихида, пожалуй, а Я одного вознесу Ђристида, 
                ‘ына свЯщенных Ђфин, 
      ‹учшего мужа из всех мужей. ”емистокл ненавистен ‹атоне. 
      ‹жец, бесчестный предатель! Ќа подлые деньги польстившись, 
      ’имокреонту, что был его другом, не дал он вернутьсЯ 
                ‚ город €алис родной. 
      ‚зЯв серебра три таланта, уплыл - плыви себе на погибель! 
      „енег гора у него, а на €стме он всех угостил лишь мЯсом холодным; 
      …ли все, ”емистоклу желаЯ весны не увидеть. 
 
     …ще гораздо более дерзкую и необдуманную ругань изливает ’имокреонт  на
”емистокла после его изгнаниЯ и осуждениЯ  в  одном  стихотворении,  которое
начинаетсЯ так:
 
     Њуза, песню эту прославь
     ’ы меж эллинов навсегда;
     ќта честь подобает ей.
 
     ѓоворЯт, что в осуждении ’имокреонта на изгнание за переход на  сторону
мидЯн принимал участие и ”емистокл. ’ак вот, когда ”емистокл был  обвинен  в
приверженности к мидЯнам, ’имокреонт сочинил на него такие стихи:
 
     ‚идно, не только ’имокреонт
     „ругом верным мидЯнам был.
     …сть другие - не лучше его:
     Ќет, не один Я лисою стал,
     ‹исы есть похитрей менЯ.
 
     22. ’ак как уже и сограждане из зависти охотно верили разным наветам на
”емистокла, ему приходилось поневоле докучать им в Ќародном собрании частыми
напоминаниЯми о своих заслугах. "Џочему вы устаете, - сказал он недовольным,
- по нескольку раз получать добро от одних и тех же людей?"
     Ћн навлек на  себЯ  неудовольствие  народа  также  и  постройкой  храма
Ђртемиды, которую он назвал "‹учшей советницей", намекаЯ этим на то, что  он
подал городу и всем эллинам самый лучший совет, и к тому  же  построил  этот
храм близ своего дома в Њелите, куда теперь палачи бросают тела казненных  и
куда выносЯт платьЯ и петли удавившихсЯ и убитых. ‚ храме  ‹учшей  советницы
еще в наше времЯ находилась также маленькаЯ статуЯ ”емистокла; видно, что  у
него была не только душа, но и наружность героЯ.
     ‚виду всего этого ”емистокла подвергли остракизму, чтобы уничтожить его
авторитет и выдающеесЯ  положение;  так  афинЯне  обыкновенно  поступали  со
всеми, могущество которых они считали тЯгостным длЯ себЯ и не совместимым  с
демократическим равенством. Ћстракизм был не наказанием, а средством утишить
и уменьшить зависть, котораЯ  радуетсЯ  унижению  выдающихсЯ  людей  и,  так
сказать, дыша враждой к ним, подвергает их этому бесчестью.
     23. €згнанный из отечества ”емистокл жил в Ђргосе. ‘лучай  с  Џавсанием
{44} дал повод его врагам к  выступлению  против  него.  Ћбвинителем  его  в
измене был ‹еобот, сын Ђлкмеона из  Ђгравлы;  в  обвинении  принЯли  участие
также  и  спартанцы.  Џавсаний,  занимавшийсЯ   приведением   в   исполнение
задуманного им плана известной измены, сперва  скрывал  это  от  ”емистокла,
хотЯ он и был его другом; но, увидЯ, что он изгнан из отечества  и  негодует
на это, Џавсаний осмелел и стал  приглашать  его  к  участию  в  этом  деле:
показывал ему письма от царЯ, вооружал его против эллинов как  неблагодарных
негодЯев. Ќо ”емистокл к просьбе ЏавсаниЯ отнессЯ отрицательно и от  участиЯ
наотрез отказалсЯ, однако об его предложении никому не сказал  и  никому  не
донес об этом деле: может быть, он ожидал, что  Џавсаний  сам  откажетсЯ  от
него или что оно иным  путем  обнаружитсЯ,  так  как  Џавсаний  затеЯл  дело
безрассудное и рискованное.
     ’аким образом, после казни ЏавсаниЯ были  найдены  кое-какие  письма  и
документы, относившиесЯ  к  этому  делу,  которые  набросили  подозрение  на
”емистокла.  ЏоднЯли  крик  против  него   спартанцы,   а   обвинЯть   стали
завидовавшие ему сограждане. …го не было в Ђфинах; он защищалсЯ письменно  -
главным образом против прежних обвинений. ‚ ответ на клевету врагов он писал
согражданам,  что  он,  всегда  стремившийсЯ  к  власти  и  не  имевший   ни
способности, ни желаниЯ подчинЯтьсЯ, никогда не продал бы варварам и  врагам
вместе с ќлладой и самого себЯ. ’ем не менее  народ  поверил  обвинителЯм  и
послал людей, которым велено было арестовать  его  и  привести  длЯ  суда  в
собрание эллинов.
     24. Ќо ”емистокл предвидел это и переправилсЯ в Љеркиру;  этому  городу
он когда-то оказал услугу. “ них с  коринфЯнами  был  спор.  ”емистокла  они
выбрали в судьи, и он примирил враждовавших, решив дело так, чтобы коринфЯне
уплатили двадцать талантов, а ‹евкадой чтобы обе стороны владели сообща, как
их общей колонией. Ћттуда ”емистокл бежал в ќпир; преследуемый  афинЯнами  и
спартанцами, он вверилсЯ опасным и несбыточным надеждам: искал  прибежища  у
Ђдмета, царЯ молосского. ќтот Ђдмет однажды обратилсЯ с какой-то просьбой  к
афинЯнам, но получил презрительный отказ от ”емистокла, который тогда был на
высоте могущества в государстве. ‘ тех пор Ђдмет был озлоблен против него, и
Ясно было, что отомстит ему, если ”емистокл попадетсЯ ему  в  руки.  Ќо  при
тогдашнем бедственном положении ”емистокл боЯлсЯ вновь вспыхнувшей ненависти
своих единоплеменников больше, чем старинного царского гнева.  Ќа  волю  его
гнева, он, не колеблЯсь, и  отдалсЯ,  Явившись  к  нему  с  мольбой,  однако
своеобразным, необыкновенным образом. „ержа его маленького сына, он припал к
домашнему очагу, потому что молоссы считают такое моление самым  действенным
молением,  -  почти  единственным,  которого  нельзЯ  отвергнуть.  Ќекоторые
говорЯт, что жена царЯ, ”тиЯ посоветовала  ”емистоклу  прибегнуть  к  такому
способу молениЯ и посадила сына вместе с ним к очагу; а другие рассказывают,
что сам Ђдмет сочинил и разыграл с  ним  эту  торжественную  сцену  молениЯ,
чтобы перед преследователЯми оправдать религиозными причинами  невозможность
выдать его. ќпикрат-ахарнЯнин прислал ему туда  жену  и  детей,  которых  он
выкрал из Ђфин; за это впоследствии Љимон предал его суду, и он был  казнен,
как свидетельствует ‘тесимброт. Ћднако потом ‘тесимброт каким-то образом сам
ли забыл об  этом,  или  изобразил  ”емистокла  забывшим,  -  но  только  он
утверждает, что ”емистокл поехал в ‘ицилию и просил у тиранна  ѓиерона,  его
дочь в замужество, обещаЯ подчинить ему эллинов; но ѓиерон  ему  отказал,  и
тогда ”емистокл уехал в Ђзию.
     25. Ћднако невероЯтно,  чтобы  это  так  произошло.  ”еофраст  в  своем
сочинении "Ћ царстве" рассказывает,  что  когда  ѓиерон  прислал  в  Ћлимпию
лошадей на состЯзание и поставил  роскошно  убранную  палатку,  ”емистокл  в
собрании эллинов произнес речь о том, что палатку тиранна надо разграбить, а
лошадей - не допускать до  состЯзаниЯ.  Ђ  ”укидид  рассказывает  {45},  что
”емистокл, придЯ к другому морю, отплыл из Џидны, и никто  из  спутников  не
знал, кто он, до тех пор, пока судно бурЯ  не  занесла  к  Ќаксосу,  который
тогда осаждали афинЯне. ’ут ”емистокл из страха открылсЯ хозЯину  кораблЯ  и
рулевому; отчасти просьбами, отчасти  угрозами,  что  он  их  обвинит  перед
афинЯнами, налжет на них, будто они не по неведению, но за взЯтку  с  самого
начала принЯли его на судно, он заставил их проехать мимо острова и пристать
к берегу Ђзии.
     Њного его денег было тайно вывезено при посредстве его друзей и  пришло
к  нему  в  Ђзию;  а  количество  тех  денег,  которые  были  обнаружены   и
конфискованы, оказалось, по ”еопомпу, равным ста талантам, а, по  ”еофрасту,
восьмидесЯти, тогда как до вступлениЯ его на политическое поприще у него  не
было имущества даже и на три таланта.
     26. Џо прибытии в Љиму ”емистокл заметил, что многие приморские  жители
подстерегают его, чтобы схватить, а особенно ќрготель и Џифодор  (эта  охота
была выгодна длЯ тех, кто стремилсЯ нажитьсЯ любыми средствами, так как царь
назначил за голову ”емистокла двести талантов). Џоэтому он бежал в эолийский
городок  ќги,  где  его  никто  не  знал,  кроме  свЯзанного  с  ним   узами
гостеприимства  Ќикогена,  владельца  самого  большого  состоЯниЯ  в  ќолии,
который был знаком с царскими вельможами.  “  него  он  скрывалсЯ  несколько
дней. ‡атем по принесении какой-то жертвы, после ужина,  дЯдька  Ќикогеновых
детей, Ћльбий, придЯ в экстаз и вдохновлЯемый божеством, возгласил вот какие
слова в форме стиха:
 
     Ќочи голос, ночи думу и победу ночи дай!
 
     Џосле этого ”емистокл лег спать и видел во сне, что  дракон  извиваетсЯ
по его животу и подползает к шее; коснувшись лица, он  превратилсЯ  в  орла,
обнЯл его крыльЯми, поднЯл и нес далеко;  вдруг  показалсЯ  золотой  кадуцей
{46}; на него орел и поставил его в безопасности, и ”емистокл  избавилсЯ  от
ужасного страха и тревоги.
     €так, Ќикоген его отправил, придумав вот какую хитрость. Ѓольшей  части
варваров, и особенно  персам,  свойственна  прирожденнаЯ  дикаЯ  и  жестокаЯ
ревность: не только жен, но даже рабынь и наложниц  они  страшно  оберегают,
чтобы никто из посторонних не видел их; дома они живут взаперти, а в  дороге
их возЯт в повозках с занавесками, закрытых со всех  сторон.  ’акую  повозку
устроили длЯ ”емистокла; он в нее укрылсЯ;  так  и  везли  его.  Ќа  вопросы
встречных провожавшие его отвечали, что везут бабенку-гречанку  из  €онии  к
одному из царских придворных.
     27. ”укидид и •арон из ‹ампсака рассказывают, что Љсеркса тогда уже  не
было в живых и что ”емистокл имел свидание с  его  сыном;  но  ќфор,  „инон,
Љлитарх, ѓераклид и еще несколько других авторов говорЯт, что  он  пришел  к
самому Љсерксу. ‘  хронологическими  данными,  как  думают,  более  согласен
рассказ ”укидида; впрочем и в этих данных немало путаницы.
     €так, в самую решительную минуту ”емистокл обратилсЯ к тысЯченачальнику
Ђртабану и сказал ему, что он, хотЯ и эллин, но хочет поговорить с  царем  о
важных делах, которыми царь  особенно  интересуетсЯ.  Ђртабан  ему  говорит:
"—ужеземец! ‡аконы у людей различные: одно  считаетсЯ  прекрасным  у  одних,
другое - у других; но у всех считаетсЯ прекрасным  чтить  и  хранить  родные
обычаи. ‚ы, говорЯт, выше всего ставите свободу и равенство; а у нас хоть  и
много прекрасных законов, но прекраснее всех тот, чтобы чтить царЯ и  падать
ниц перед ним, как перед подобием  бога,  хранителЯ  всего.  ’ак,  если  ты,
согласно с нашими обычаЯми, падешь ниц пред ним, то тебе можно увидеть  царЯ
и поговорить с ним; если же ты мыслишь иначе,  то  будешь  сноситьсЯ  с  ним
через других: несогласно с отеческими обычаЯми, чтобы царь слушал  человека,
не павшего пред ним". ‚ыслушав это, ”емистокл говорит ему: "Ќет, Ђртабан,  Я
пришел сюда длЯ того, чтобы умножить  славу  и  силу  царЯ;  Я  и  сам  буду
повиноватьсЯ вашим законам,  коль  скоро  так  угодно  богу,  возвеличившему
персов, и благодарЯ мне еще больше людей, чем теперь, будет падать пред ним.
€так, да не служит это никоим образом препЯтствием мне сказать ему, то,  что
Я хочу сказать". "Ќо кто ты, и как нам доложить о тебе?" - спросил  Ђртабан.
"Џо уму ты не похож на простого человека". "ќтого  никто  не  может  узнать,
Ђртабан, раньше царЯ", - отвечал ”емистокл.
     ’ак рассказывает ”аний, а  ќратосфен  в  сочинении  "Ћ  богатстве"  еще
добавлЯет,  что  случай  поговорить  и  познакомитьсЯ  с   тысЯченачальником
”емистокл получил через одну эретриЯнку, с которою тот жил.
     28. €так, ”емистокла ввели к царю. Ћн, павши ниц перед ним, потом встал
и молчал. –арь приказал переводчику спросить его, кто он.  Љогда  переводчик
спросил,  ”емистокл  сказал:  "Љ  тебе,  царь,  пришел  афинЯнин  ”емистокл,
изгнанник, преследуемый эллинами. Њного зла видали от  менЯ  персы,  но  еще
больше  добра,  так  как  Я  помешал  эллинам  преследовать  персов,  когда,
благодарЯ спасению ќллады,  безопасность  родины  дала  возможность  оказать
услугу и вам.  —то  касаетсЯ  менЯ,  то,  при  теперешнем  моем  бедственном
положении, Я не могу претендовать ни на что и  пришел  готовый  как  принЯть
благодарность, если ты милостиво со мною примиришьсЯ,  так  и  просить  тебЯ
сложить гнев, если ты помнишь зло. Ќо  ты  смотри  на  моих  врагов  как  на
свидетелей услуг моих персам и используй  теперь  мои  несчастиЯ  лучше  длЯ
того, чтобы показать свое великодушие, чем  длЯ  того,  чтобы  удовлетворить
свой гнев: сохранив мне жизнь, ты спасешь человека, прибегающего  к  тебе  с
мольбою, а, погубив менЯ, погубишь того, кто  стал  врагом  эллинов".  Џосле
этого ”емистокл в подкрепление слов своих привел  указание  на  божественную
волю и рассказал сон, который видел в доме  Ќикогена,  и  оракул  „одонского
‡евса, который повелел ему идти к тому, кто носит имЯ, одинаковое  с  именем
бога (он догадалсЯ, что бог его посылает  к  царю,  потому  что  оба  они  -
великие цари и носЯт это название). ‚ыслушав это, перс ему не  дал  никакого
ответа, хотЯ и восхищалсЯ величием духа его  и  смелостью;  но  пред  своими
приближенными он  поздравил  себЯ  с  этим  как  с  величайшим  счастьем  и,
помолившись о том, чтобы Ђриманий {47} всегда внушал врагам  мысль  изгонЯть
из своей страны самых лучших людей, принес, говорЯт, жертву богам  и  тотчас
же приступил к попойке, а ночью во сне с радости трижды прокричал: "ЂфинЯнин
”емистокл у менЯ в руках!".
     29. Ќа другой день утром царь созвал своих приближенных и велел  ввести
”емистокла, который не ожидал ничего  доброго,  видЯ,  что  придворные,  как
только узнали его имЯ, когда он вошел, были настроены  враждебно  и  бранили
его. ‘верх того, когда ”емистокл, подходЯ к царю, шел мимо  тысЯченачальника
ђоксана, последний тихо вздохнул и сказал, хотЯ царь уже сидел и все  другие
молчали: "‡меЯ эллинскаЯ, менЯющаЯ свои цвета! „обрый гений царЯ привел тебЯ
сюда". Ћднако, когда он предстал пред лицом царЯ и опЯть пал ниц перед  ним,
царь его приветствовал и ласково  сказал,  что  он  уже  должен  ему  двести
талантов, потому что он, приведЯ самого себЯ, имеет право получить  награду,
назначенную тому, кто его приведет. –арь  обещал  ему  еще  гораздо  больше,
ободрил его и позволил говорить об эллинских делах  откровенно,  что  хочет.
”емистокл отвечал, что речь человеческаЯ  похожа  на  узорчатый  ковер:  как
ковер {48}, так и речь, если их развернуть, показывают свои узоры,  а,  если
свернуть, то скрывают их и искажают. Џоэтому ему нужно времЯ.
     –арю  понравилось  сравнение,  и  он  предложил  ему  назначить   срок.
”емистокл попросил год, выучилсЯ в достаточной степени персидскому  Языку  и
стал разговаривать с царем непосредственно. ‹юдЯм, далеко стоЯвшим от двора,
он давал повод думать, что говорит об эллинских делах; но, так как при дворе
и между своими приближенными царь в то времЯ производил много  нововведений,
то ”емистокл навлек на себЯ зависть вельмож, которые  думали,  что  он  имел
дерзость и против них откровенно говорить с  царем.  „а  и  на  самом  деле,
почести, оказываемые ему, были непохожи на почести  другим  иностранцам:  он
принимал участие вместе с царем и в охоте, и в его  домашних  занЯтиЯх,  так
что даже получил доступ к матери царЯ, стал  у  нее  своим  человеком  и  по
приказанию царЯ изучил науку магов.
     Љогда спартанцу „емарату царь приказал  просить  подарок,  он  попросил
позволениЯ проехать через ‘арды в прЯмой тиаре {49} как цари. ’ут двоюродный
брат царЯ, Њитропавст, дотронувшись до тиары „емарата, сказал: "‚ этой тиаре
нет мозга, который бы она прикрывала, и ты не будешь ‡евсом,  если  возьмешь
молнию". Љогда царь в гневе за такую просьбу прогнал  от  себЯ  „емарата  и,
казалось, был непримиримо настроен к нему, ”емистокл ходатайствовал за  него
и уговорил царЯ примиритьсЯ с ним.
     ѓоворЯт, и последующие  цари,  при  которых  ЏерсиЯ  вступила  в  более
близкие отношениЯ с ќлладой,  когда  им  была  надобность  в  ком-нибудь  из
эллинов, в письме своем обещали ему, что он будет при царе выше  ”емистокла.
Ђ сам ”емистокл, когда был  великим  человеком  и  расположениЯ  его  многие
искали, говорЯт, однажды за роскошным столом сказал детЯм: "„ети, мы погибли
бы, если бы не погибли".
     Џо свидетельству большинства писателей, ”емистоклу были даны три города
на хлеб, на вино и на рыбу - ЊагнесиЯ, ‹ампсак и Њиунт; Ќеанф  из  Љизика  и
”аний прибавлЯют еще два города - Џеркоту и Џалескепсис - на  постель  и  на
одежду.
     30. Љогда ”емистокл поехал к морю по делам, касающимсЯ ќллады, перс  по
имени ќпиксий, сатрап  ‚ерхней  ”ригии,  задумал  покушение  на  его  жизнь.
‡адолго до этого он подговорил каких-то  писидийцев  убить  его,  когда  тот
остановитсЯ ночевать в городе ‹еонтокефале  {50}.  ‚  полдень  ему  во  сне,
говорЯт, Явилась Њать богов  {51}  и  сказала:  "”емистокл,  избегай  головы
львов, чтобы не попастьсЯ льву. Ђ Я за это требую от  тебЯ  в  служительницы
Њнесиптолему". ‚стревоженный  этим  видением,  ”емистокл  помолилсЯ  богине,
свернул с  большой  дороги,  поехал  кружным  путем  и,  миновав  то  место,
остановилсЯ ночевать. ’ак как одно из вьючных животных, везших его  палатку,
упало в реку, то слуги ”емистокла растЯнули намокшие завесы длЯ  сушки.  ’ем
временем писидийцы прибежали с  мечами  и,  не  разглЯдевши  хорошенько  при
лунном свете, подумали, что это - ”емистоклова палатка, и что они найдут его
в  ней  спЯщим.  Љогда  они  подошли  и  стали  поднимать  завесу,   сторожа
набросились на них и схватили. €збежав таким образом опасности и  изумившись
Явлению богини, ”емистокл соорудил в Њагнесии храм „индимены и сделал в  нем
жрицей дочь свою Њнесиптолему.
     31.  Џо  прибытии  в  ‘арды  ”емистокл  в  свободное  времЯ  осматривал
архитектуру храмов и множество даров, посвЯщенных богам.  Њежду  прочим,  он
увидал в  храме  Њатери  богов  бронзовую  статую  девушки,  так  называемую
"носительницу воды", в два локтЯ вышиною. Љогда он был в Ђфинах  смотрителем
вод, он предал суду воров, отводивших воду; на деньги, взЯтые с них  в  виде
штрафа, он приказал сделать эту статую и посвЯтить ее богам. Њожет быть,  он
почувствовал жалость при виде того, что его дар богам находитсЯ в плену, или
он хотел показать афинЯнам, каким почетом и влиЯнием он пользуетсЯ  у  царЯ,
но только он обратилсЯ к  лидийскому  сатрапу  с  просьбой  отослать  статую
девушки в Ђфины. ‚арвар в негодовании грозил написать об этом  письмо  царю.
”емистокл в страхе прибегнул к заступничеству гарема  и,  одаривши  деньгами
его наложниц, утишил его гнев, но после этого стал  вести  себЯ  осторожнее,
опасаЯсь уже и зависти варваров. Ћн перестал разъезжать по Ђзии, как уверЯет
”еопомп, а жил в Њагнесии, получал большие  подарки  и  пользовалсЯ  почетом
наравне с самыми знатными персами. Њного времени жил он покойно, потому  что
царь, занЯтый делами в ‚ерхней  Ђзии,  не  обращал  особенного  вниманиЯ  на
эллинские дела. Ќо восстание в  …гипте  при  поддержке  афинЯн,  продвижение
эллинских военных кораблей до Љипра и Љиликии и господство Љимона на море, -
все это привлекло внимание царЯ и заставило его, в свою очередь, предпринЯть
что-либо против эллинов и препЯтствовать  их  усилению.  ЏроизводилсЯ  набор
войск,  рассылались  военачальники  по  разным  направлениЯм,  приезжали   к
”емистоклу курьеры с приказом от царЯ занЯтьсЯ эллинскими делами и исполнить
свои обещаниЯ. Ќо ”емистокл не пылал гневом против своих  соотечественников;
такой великий почет и влиЯние также не влекли его к войне.  Њожет  быть,  он
считал даже неисполнимым это предприЯтие,  потому  что  ќллада  имела  тогда
великих  полководцев,  в  числе  которых  Љимон  особенно  отличалсЯ  своими
необыкновенными успехами в военных делах. Ќо главным образом из  уважениЯ  к
славе собственных подвигов и прежних трофеев, он  принЯл  самое  благородное
решение - положить своей жизни конец, ей подобающий. Ћн принес жертву богам,
собрал друзей, подал им руку. Џо  наиболее  распространенному  преданию,  он
выпил бычьей  крови  {52},  а  по  свидетельству  некоторых,  принЯл  быстро
действующий Яд и скончалсЯ  в  Њагнесии,  прожив  шестьдесЯт  пЯть  лет,  из
которых большую часть провел в политической деЯтельности  и  в  командовании
войском. “знав о причине его смерти и  о  способе  ее,  царь,  как  говорЯт,
почувствовал к нему еще большее уважение и постоЯнно относилсЯ к его друзьЯм
и родным дружелюбно.
     32. ”емистокл  оставил  после  себЯ  от  Ђрхиппы,  дочери  ‹исандра  из
Ђлопеки, сыновей - Ђрхептолида, Џолиевкта и Љлеофанта; о последнем упоминает
и философ Џлатон {53} как о превосходном наезднике, но в  других  отношениЯх
человеке ничего не стоЯщем. €з самых старших его сыновей Ќеокл  умер  еще  в
детстве от  укуса  лошади;  „иокла  усыновил  его  дед  ‹исандр.  „очерей  у
”емистокла было несколько: на  Њнесиптолеме,  от  второй  жены,  женилсЯ  ее
единокровный брат Ђрхептолид {54}, на €талии - хиосец Џанфид; на ‘ибариде  -
афинЯнин Ќикомед; на Ќикомахе -  племЯнник  ”емистокла  ”расикл:  уже  после
смерти ее отца он приехал в Њагнесию и взЯл ее у  братьев;  он  же  воспитал
самую младшую из всех детей - Ђсию.
     ‚еликолепнаЯ гробница ”емистокла находитсЯ на площади в  Њагнесии.  —то
же касаетсЯ останков, то не следует верить Ђндокиду, который в своей речи "Љ
друзьЯм" {55} говорит, что афинЯне украли его останки и разбросали;  это  он
лжет с целью вооружить сторонников олигархии против демократов.  Ќе  следует
верить и рассказу ”иларха: он в своей истории, словно в трагедии, чуть ли не
на  театральной  машине  выводит  на  сцену  Ќеокла  и  „емополида,  сыновей
”емистокловых, чтобы произвести драматический эффект; всЯкий поймет, что это
вымысел. „иодор Џутешественник в сочинении "Ћ памЯтниках" говорит, скорее  в
виде предположениЯ, чем с  полной  уверенностью,  что  у  большой  Џирейской
гавани на мысе, лежащем против Ђлкима, выдаетсЯ в море  выступ,  похожий  на
локоть; если обогнуть его  с  внутренней  стороны,  то  в  месте,  где  море
довольно покойно, есть большаЯ площадка и на ней сооружение в форме алтарЯ -
гробница ”емистокла. „иодор думает, что  и  комик  Џлатон  подтверждает  его
мнение в следующих стихах:
 
     Ќа дивном месте твой лежит могильный холм.
     Ћн мореходам всем привет свой будет слать.
     Љто с морЯ держит путь, кто в море - видит он
     € смотрит, как, спеша, челны вступают в спор.
 
     Џотомкам ”емистокла до  наших  дней  продолжали  оказывать  в  Њагнесии
некоторые почести; так, ими пользовалсЯ афинЯнин  ”емистокл,  с  которым  мы
сблизились и подружились у философа ЂммониЯ.

 
        ЉЂЊ€‹‹ 
 
     ‚ремЯ Љамилла (1)
     ‚ойна с ‚ейЯми (2-8)
     ‚ойна с ”алериЯми и изгнание (9-13)
     ѓалльское нашествие (14-21)
     Љамилл спасает ђим (22-32)
     ‚ойна с латинЯнами (33-38)
     ѓражданские раздоры, втораЯ победа над галлами и смерть (39-43)
 
     1.  ‘реди  всего,  что   рассказывают   о   ”урии   Љамилле,   наиболее
примечательно и необычно, на мой взглЯд, то, что этот  человек,  многократно
командовавший войсками и одержавший важнейшие победы, пЯть раз  избиравшийсЯ
диктатором {1} и четырехкратный триумфатор,  человек,  называемый  в  книгах
"вторым основателем  ђима",  ни  разу  не  был  консулом.  Џричина  этого  -
состоЯние, в котором находилось тогда государство: враждуЯ с сенатом,  народ
отказалсЯ выбирать консулов и голосованием назначал военных трибунов {2},  и
хотЯ в их руках находилась высшаЯ власть и они обладали  всеми  консульскими
правами и полномочиЯми, само число трибунов делало отношение  толпы  к  этой
должности более благожелательным. ‚ самом деле, во  главе  правлениЯ  стоЯли
теперь шестеро, а не двое, и это было отрадно тем, кто тЯготилсЯ олигархией.
Ќа  такую-то  пору  и  приходЯтсЯ  расцвет  славы  Љамилла   и   его   самые
замечательные подвиги; вот почему  он  не  захотел  идти  наперекор  желанию
народа и не домогалсЯ консульского достоинства, хотЯ  собраниЯ  длЯ  выборов
консулов часто созывались в этот  промежуток  времени.  ‡ато,  занимаЯ  иные
должности - многочисленные и самые разнообразные, - он всегда проЯвлЯл  себЯ
с такой стороны, что власть (даже в  тех  случаЯх,  когда  она  принадлежала
только ему)  оказывалась  общим  достоЯнием,  слава  же  доставалась  одному
Љамиллу (даже если главенство принадлежало  нескольким  лицам).  Џервого  он
достигал своей скромностью полководца, стараЯсь избежать зависти, второго  -
благодарЯ остроте и проницательности ума, в чем,  по  общему  признанию,  не
знал себе равных.
     2. ‚ то времЯ дом ”уриев не был еще особенно знаменит, и Љамилл,  служа
под командой диктатора ЏостумиЯ ’уберта, первым  из  ”уриев  стЯжал  громкую
славу в большой битве с эквами и вольсками. ‘кача  на  коне  впереди  боевой
линии своих, он получил рану в бедро, но не оставил полЯ сражениЯ, а, вырвав
торчавший из раны дротик,  вступил  в  схватку  с  самыми  храбрыми  воинами
противника и обратил их в бегство. ‡а это он не только  удостоилсЯ  почетных
даров, но и получил должность цензора {3}, имевшую  в  те  времена  огромное
значение. ‘реди дел, которые он осуществил, исправлЯЯ  обЯзанности  цензора,
упоминают одно замечательное: уговорами и  угрозами  он  заставил  неженатых
мужчин взЯть замуж вдов, - а их, вследствие войн, было очень много, - и одно
предпринЯтое в силу необходимости:  он  обложил  налогом  сирот,  прежде  не
плативших  никаких  податей.  Љ  такой  мере   принуждали   частые   походы,
требовавшие огромных издержек, главным образом - против ‚ей.
     ќтот город был красою ќтрурии; изобилием оружиЯ и числом воинов  он  не
уступал ђиму, блистал богатством, пышностью, роскошным укладом жизни  и  дал
римлЯнам немало замечательных сражений, оспариваЯ у них славу и  господство.
Ќо к  тому  времени  воинственный  задор  ‚ей  поостыл;  потерпев  несколько
жестоких поражений, граждане воздвигли высокие и  крепкие  стены,  наполнили
свой город оружием, метательными снарЯдами, хлебом  и  прочими  припасами  и
спокойно  терпели  осаду,  правда,  весьма  продолжительную,  однако  и  длЯ
осаждающих не менее хлопотную и тЯжкую. „ело в  том,  что  римлЯне  привыкли
проводить в  походе  только  лето,  то  есть  сравнительно  недолгое  времЯ,
зимовать же - в своих пределах, а тут впервые, повинуЯсь  приказу  трибунов,
оказались вынуждены построить укреплениЯ, обнести лагерь стеной и  проводить
на вражеской земле и зиму и лето. Њеж тем почти истек уже седьмой год войны,
и потому военачальники, которые, по мнению солдат, были повинны в  том,  что
вели осаду слишком вЯло и нерешительно, были смещены, а  взамен  их  избраны
новые, в числе последних -  и  Љамилл,  вторично  тогда  занЯвший  должность
военного трибуна {4}. Ћднако  той  порой  он  не  принЯл  в  осаде  никакого
участиЯ: по жребию ему выпало воевать с ”алериЯми и Љапеной, жители которых,
пользуЯсь тем, что римлЯнам  был  недосуг,  часто  совершали  набеги  на  их
владениЯ и вообще досаждали им на протЯжении всей  войны  с  этрусками.  Ћни
были разбиты Љамиллом и,  понесЯ  большие  потери,  загнаны  в  стены  своих
городов.
     3.  ‡атем,  в  самый  разгар  войны,  на  Ђльбанском  озере   произошло
несчастье, которое, по отсутствию общепонЯтной причины  и  по  невозможности
объЯснить его через действие природных начал, напугало всех  не  менее,  чем
самое невероЯтное чудо. ‹ето, не отличавшеесЯ изобилием дождей или упорством
влажных ветров с юга, закончилось, была уже середина осени; по всей €талии в
многочисленных источниках, реках и озерах влага  либо  вовсе  иссЯкла,  либо
едва покрывала дно, а реки, как бывает обычно после долгого зноЯ,  обмелели,
и русла их сузились. Ќо Ђльбанское озеро, окруженное плодородными холмами и,
так сказать, внутри себЯ заключающее  и  исток  свой  и  устье,  без  всЯкой
причины, разве что  по  велению  божества,  заметно  вздулось,  уровень  его
поднЯлсЯ, и вода, на которой не поЯвилось ни волн, ни даже рЯби, мало-помалу
подступила к подножьЯм, а там и к гребню высот. ‘начала этому дивились  одни
лишь пастухи, но когда  огромнаЯ  тЯжесть  прорвала  своего  рода  перешеек,
преграждавший озеру путь вниз, и могучий поток хлынул по пашнЯм и посевам  к
морю, не только сами римлЯне ужаснулись, но все народы,  населЯющие  €талию,
сочли это за великое знамение. Ћсобенно много толков о  случившемсЯ  было  в
лагере осаждавших ‚ейи, так что  слух  о  несчастье  на  озере  дошел  и  до
осажденных.
     4.  Љогда  осада  затЯгиваетсЯ,  между  противниками  обычно  возникают
оживленные свЯзи, беседы, и вот случилось так, что  какой-то  римлЯнин  свел
знакомство и нередко по душам, вполне откровенно  разговаривал  с  одним  из
неприЯтелей,  сведущим  в  старинных  оракулах;  человек  этот,  по   мнению
товарищей,  владел  искусством  прорицаниЯ  и  потому   превосходил   других
мудростью. “знав о  разливе  озера,  он  до  крайности  обрадовалсЯ  и  стал
насмехатьсЯ над осадою; римлЯнин заметил его радость и сказал, что это  чудо
не единственное, что-де римлЯнам в последнее времЯ были и  другие  знамениЯ,
еще более невероЯтные, и что он охотно  о  них  расскажет,  коль  скоро  его
собеседник может хоть сколько-нибудь облегчить их собственную участь в  этих
общих бедствиЯх. ЌеприЯтель внимательно его выслушивает и вступает в беседу,
надеЯсь выведать какие-то  тайны,  а  римлЯнин,  заманиваЯ  его  разговором,
незаметно уводит все дальше и, наконец, когда они очутились на  значительном
расстоЯнии от ворот, схватывает  и  отрывает  от  земли  -  он  был  сильнее
противника, - а затем  с  помощью  товарищей,  во  множестве  набежавших  из
лагерЯ, окончательно одолевает его и передает военачальникам.  Ћчутившись  в
такой крайности и сообразив, что чему суждено свершитьсЯ, того, не миновать,
этруск открыл не подлежавшее огласке предсказание,  которое  возвещало,  что
врагам не взЯть ‚ейи до тех пор, пока они не повернут и не  направЯт  вспЯть
разлившиесЯ и бегущие новыми  путЯми  воды  Ђльбанского  озера,  помешав  им
соединитьсЯ с морем. “знав об этом, сенат оказалсЯ в затруднении и почел  за
лучшее отправить в „ельфы посольство и вопросить бога. Џослы  Љосс  ‹ициний,
‚алерий Џотит и ”абий Ђмбуст, люди  прославленные  и  влиЯтельные,  переплыв
море и получив ответ  бога,  возвратились,  везЯ  различные  оракулы  -  как
повелевающие заградить альбанские воды, дабы они не достигли морЯ, и вернуть
их, если удастсЯ, в прежнее ложе или  же,  если  это  окажетсЯ  невозможным,
отвести их с помощью  рвов  и  канав  на  равнину  и  там  использовать  длЯ
орошениЯ, так  равно  и  иные,  указывающие  на  пренебрежение  к  некоторым
обрЯдам, которые исстари принЯто было  исполнЯть  во  времЯ  так  называемых
‹атинских празднеств {5}. Љогда  это  стало  известно,  жрецы  приступили  к
жертвоприношениЯм,  а  народ  взЯлсЯ  за  работу,  чтобы  дать   воде   иное
направление.
     5. Ќа десЯтый год войны сенат  лишил  власти  всех  должностных  лиц  и
назначил Љамилла диктатором. €збрав в начальники конницы ЉорнелиЯ  ‘ципиона,
он первым делом принес обет богам, если  война  окончитсЯ  со  славой,  дать
большие игры {6} и посвЯтить храм богине, которую римлЯне  называют  Њатерью
Њатутой {7}. ‘удЯ  по  свЯщеннодействиЯм,  совершаемым  в  ее  честь,  можно
предположить, что скорее всего это ‹евкофеЯ: женщины вводЯт в храм  служанку
и бьют ее по щекам, а затем гонЯт вон, обнимают детей  своих  сестер  вместо
своих родных и жертвоприношение  сопровождают  действиЯми,  напоминающими  о
воспитании „иониса и о муках, которые терпела €но по вине наложницы.
     Џокончив с обетами и молитвами, Љамилл вторгсЯ в  землю  фалисков  и  в
большом сражении разбил и их самих  и  подоспевших  им  на  подмогу  граждан
Љапены. ‡атем он  обратилсЯ  к  осаде  ‚ей  и,  видЯ,  что  приступ  был  бы
чрезвычайно труден, стал вести  подкоп,  так  как  местность  вокруг  города
позволЯла рыть подземные ходы и быстро проникать на такую глубину, где можно
было производить работы незаметно  длЯ  противника.  €  вот,  когда  надежды
римлЯн уже близились к осуществлению, сам Љамилл  ударил  снаружи,  заставив
врагов поднЯтьсЯ на стены,  меж  тем  как  часть  его  солдат  тайно  прошла
подземным ходом и незаметно длЯ неприЯтелЯ оказалась  внутри  крепости,  под
храмом ѓеры,  который  был  самым  большим  и  самым  почитаемым  в  городе.
ђассказывают, что как раз в ту пору глава этрусков приносил  там  жертву,  и
прорицатель, бросив взглЯд на внутренности, громко воскликнул, что  божество
дарует победу тому, кто завершит это свЯщеннодействие.  …го  слова  услышали
римлЯне в подкопе; они тут же взломали  пол,  с  криком,  со  звоном  оружиЯ
поЯвились в храме и, когда враги в ужасе разбежались, схватили  внутренности
и отнесли их Љамиллу. ‚прочем, Я готов признать, что рассказ этот походит на
басню.
     Љогда город был захвачен и римлЯне принЯлись расхищать  и  растаскивать
его безмерные богатства, Љамилл, глЯдЯ из крепости на эту  картину  грабежа,
сначала плакал, стоЯ  неподвижно,  а  затем,  слыша  отовсюду  поздравлениЯ,
простер руки к богам и так взмолилсЯ:  "Ћ,  ћпитер  ‚ерховный  и  вы,  боги,
надзирающие за делами добрыми и дурными, вы сами свидетели, что  не  вопреки
справедливости, но, вынужденные к обороне, караем мы этот  город  враждебных
нам и беззаконных людей! Ќо если тем не менее и нас ждет некаЯ  расплата  за
нынешнюю удачу, пусть она,  молю,  падет,  с  наименьшим  ущербом,  на  менЯ
одного, минуЯ государство и войско римское!"  €  с  этими  словами  он,  как
принЯто у римлЯн  при  молитве,  хотел  повернутьсЯ  направо,  но,  совершаЯ
поворот, упал.  ‚се  окружающие  были  немало  встревожены,  однако  Љамилл,
поднЯвшись, сказал, что все произошло по его молитве  -  величайшее  счастье
искупаетсЯ маленькой неудачей.
     6. ђазграбив город, Љамилл во исполнение обета решил  перевезти  в  ђим
статую ѓеры {8}. ‘обрались мастера, Љамилл принес жертву и молил  богиню  не
отвергнуть ревностной преданности победителей, стать доброю соседкой  богов,
которые и прежде хранили ђим, и статуЯ, как рассказывают,  тихо  промолвила,
что она и согласна и одобрЯет его намерение. Џравда, по словам ‹ивиЯ, Љамилл
молилсЯ и взывал к богине, касаЯсь рукой  ее  изображениЯ,  а  некоторые  из
присутствовавших в один голос отвечали,  что  она-де  и  согласна  и  охотно
последует за римлЯнами.  Ќо  те,  что  твердо  держатсЯ  своего,  решительно
настаиваЯ на чуде, располагают убедительнейшим доказательством, говорЯщим  в
их пользу: Я имею в виду самое судьбу ђима, которому было бы  невозможно  из
ничтожества и безвестности поднЯтьсЯ на вершину славы и силы  без  поддержки
божества, открыто проЯвлЯвшейсЯ во многих и важных случаЯх. ‘сылаютсЯ они  и
на другие подобные ЯвлениЯ -  нередко  на  статуЯх  проступали  капли  пота,
раздавались стоны, кумиры отворачивались и смежали веки.  Ћб  этом  сообщают
многие писатели прошлых лет, да и от наших современников мы  слышали  немало
удивительных, заслуживающих упоминаниЯ рассказов,  от  которых  не  следует,
пожалуй, отмахиватьсЯ с легкомысленным презрением. ‚прочем, в подобных вещах
ненадежны как пылкое доверие, так и чрезмернаЯ недоверчивость -  по  причине
человеческой немощи, котораЯ не знает  пределов  и  не  владеет  собою,  но,
устремлЯЯсь в одну сторону, приводит к суеверию и пустым вымыслам, в  другую
же  -  к   пренебрежению   божественными   законами   и   отказу   от   них.
Ћсмотрительность и строжайшее соблюдение меры - вот что лучше всего.
     7. € тут Љамилл, которого то ли величие его подвига - ведь он  захватил
соперничавший с ђимом город на десЯтый  год  осады!  -  то  ли  похвалы  его
счастью преисполнили высокомериЯ и спеси, совершенно нетерпимых  в  носителе
законной гражданской власти, с чрезмерною пышностью справил свой  триумф,  а
самое главное - проехал по ђиму  в  колеснице,  заложенной  четверкою  белых
коней. Ќи один полководец, ни до ни после него, этого не  делал,  ибо  такую
упрЯжку считают свЯтынею, отданною во владение царю и  родителю  богов.  ќто
вызвало   недовольство   сограждан,   не   привыкших   терпеть   гордыню   и
пренебрежение, а другой предлог к нападкам  Љамилл  подал,  выступив  против
закона о расселении жителей  города.  Ќародные  трибуны  внесли  предложение
разделить народ и сенат на две части, с тем чтобы одни остались жить в ђиме,
а другие,  кому  выпадет  жребий,  перешли  в  покоренный  город:  граждане,
утверждали трибуны, станут богаче и легче сберегут и свои земли и все прочее
добро, владеЯ  двумЯ  большими  и  прекрасно  устроенными  городами.  Ќарод,
который к тому времени умножилсЯ и обеднел, радостно встретил  этот  план  и
тесно обступил возвышение длЯ оратора,  нестройными  криками  требуЯ  начать
голосование. Ќо сенат и все влиЯтельнейшие  граждане  считали,  что  трибуны
замышлЯют не разделение, а низвержение ђима, и в гневе  на  них  прибегли  к
помощи Љамилла. Ђ тот, страшась открытой борьбы, стал  выискивать  всЯческие
предлоги и неотложные дела длЯ народа, с помощью которых все времЯ оттЯгивал
утверждение закона. € это порождало озлобление.
     Ќо самую ожесточенную и неприкрытую вражду  к  нему  вызвало  у  народа
недоразумение с десЯтой долей добычи; повод, за  который  ухватилась  толпа,
был если и не совсем  справедлив,  то  все  же  не  лишен  основаниЯ.  „ело,
насколько можно судить, было в том, что выступаЯ к ‚ейЯм, Љамилл дал обет, в
случае, если он захватит город, посвЯтить в дар богу десЯтину  всей  добычи.
Ќо когда ‚ейи были взЯты и разграблены, он,  то  ли  не  решившись  докучать
согражданам, то ли под бременем  повседневных  забот  просто  запамЯтовав  о
своем обете, оставил все богатства  у  их  новых  владельцев.  ‚последствии,
однако, когда срок его полномочий уже истек, он донес об этом случае сенату,
и в то же времЯ жрецы объЯвили, что жертвы возвещают гнев  богов,  требующий
умилостивительных и благодарственных обрЯдов.
     8.  ‘енат  постановил  не  учинЯть  передела  добычи,  -  что  было  бы
затруднительно, - но  все,  получившие  свою  долю,  обЯзывались  сами,  под
присЯгою,  вернуть  десЯтую  часть  в  распорЯжение   государства,   и   длЯ
воинов-беднЯков, измученных тЯготами войны, а ныне принуждаемых расставатьсЯ
с частью того, что они считали своим и уже успели употребить на  собственные
нужды, это обернулось жестоким и горьким  насилием.  Љамилл,  не  знаЯ,  что
ответить на их упреки и  не  находЯ  лучшего  оправданиЯ,  прибег  к  самому
нелепому, признавшись, что забыл об обете, а  те  с  негодованием  твердили,
что, прежде пообещав посвЯтить богу десЯтую часть неприЯтельского имущества,
он теперь взимает десЯтину с имущества сограждан. ’ем не  менее  все  внесли
причитавшуюсЯ долю, и было решено сделать золотой кратер {9} и отослать  его
в „ельфы. Ќо золота в городе не хватало, власти раздумывали, откуда  бы  его
добыть, и тут женщины, посовещавшись друг с дружкой, снЯли с себЯ и передали
длЯ пожертвованиЯ божеству золотые украшениЯ,  весившие  все  вместе  восемь
талантов.  †елаЯ  достойным  образом  почтить  их  за  эту  щедрость,  сенат
постановил, чтобы впредь и над женщинами, точно так же  как  над  мужчинами,
произносили после смерти подобающее  похвальное  слово.  („о  того  не  было
принЯто говорить речи перед народом на похоронах женщин.) ‘вЯщенными послами
избрали троих мужей из  числа  самых  знатных  римлЯн  и,  снарЯдив  военный
корабль в праздничном уборе и с отличной командой, отправили их в  плавание.
ѓоворЯт, что бедствиЯми чревата не только бурЯ, но и тишь, и это оправдалось
на примере римских послов, которые оказались на краю гибели, а затем вопреки
ожиданиЯм спаслись от опасности. Џодле ќоловых островов  {10},  когда  ветер
стих, на них напали липарские триеры, принЯвшие их  за  пиратов.  ђимлЯне  с
мольбою простирали руки, и потому липарцы не стали таранить  их  судно,  но,
перекинув канат, отвели к берегу и объЯвили о продаже как имущества,  так  и
людей,  в  полной  уверенности,  что  корабль  пиратский.  ‹ишь   с   трудом
согласились  они  освободить  пленников,  послушавшись  одного  человека   -
стратега ’имесифеЯ, который пустил в ход все свое  мужество  и  влиЯние.  Ќа
собственные средства снарЯдив  несколько  кораблей,  он  проводил  послов  и
участвовал в посвЯщении их дара, что и доставило ему заслуженные  почести  в
ђиме.
     9. Ќародные трибуны уже снова заговорили о расселении, но,  как  нельзЯ
более кстати, вспыхнула война с  фалисками  и  дала  возможность  знатным  и
могущественным гражданам выбрать  должностных  лиц  по  своему  суждению,  а
поскольку обстоЯтельства требовали  полководца  не  просто  опытного,  но  и
уважаемого и прославленного, военным трибуном вместе  с  пЯтью  другими  был
назначен  Љамилл.  Џосле  того  как  народ  подал  голоса,  Љамилл,   принЯв
командование, вторгсЯ в землю  фалисков  и  осадил  город  ”алерии,  отлично
укрепленный и во всех отношениЯх подготовленный к войне. Ћн понимал,  что  с
налета, без длительных трудов ”алерии не взЯть, но хотел  занЯть  сограждан,
дать выход их силам, чтобы, сидЯ дома в безделии, они не обольщались  речами
своих вожаков и не затевали мЯтежей.  ђимлЯне,  точно  врачи,  почти  всегда
обращались  к  этому  лекарству,  изгонЯЯ  из  государства  недуги  бунта  и
возмущениЯ.
     10.  ЏолагаЯсь  на  укреплениЯ,  окружавшие  город  сплошным   кольцом,
фалерийцы не ставили осаду ни во что: кроме тех, кто нес караул  на  стенах,
все по-прежнему были одеты в тоги, а дети бегали в школу, и учитель  выходил
с ними за стену длЯ прогулки  и  гимнастических  упражнений.  ”алерийцы,  по
примеру греков, все пользовались услугами одного учителЯ, желаЯ, чтобы  дети
с самого начала жизни и воспитывались и  держались  со