счастье, он не поддалсЯ отчаЯнию, но в уверенности, что и законы и
сограждане могут еще быть спасены, вернулсЯ, чтобы принЯть бразды правлениЯ.
     19. Љогда стало известно, что ѓаннибал после битвы  двинулсЯ  прочь  от
ђима, римлЯне воспрЯнули духом и снова стали  снарЯжать  в  поход  войска  и
выбирать полководцев. ‘реди полководцев самыми знаменитыми были ”абий Њаксим
и Љлавдий Њарцелл, которые стЯжали почти одинаковую славу, хотЯ и  держались
взглЯдов чуть ли не противоположных. Њарцелл, как об этом  говоритсЯ  в  его
жизнеописании {12}, отличалсЯ неукротимою предприимчивостью и гордостью, был
могучий боец, по самой природе  своей  один  из  тех,  кого  ѓомер  называет
"бранелюбивыми" и  "доблестными";  дерзкому  и  неустрашимому  ѓаннибалу  он
противопоставил собственную дерзость,  и  с  первых  же  стычек  повел  дела
отважно, без оглЯдки. Њежду  тем,  ”абий,  верный  своим  прежним  расчетам,
надеЯлсЯ, что ѓаннибал, без всЯких битв и  столкновений,  сам  нанесет  себе
непоправимый урон и окончательно истощит в войне свои силы - подобно  борцу,
который от чрезмерного напрЯжениЯ  очень  быстро  изнемогает.  Џоэтому,  как
сообщает Џосидоний, римлЯне прозвали его "щитом",  а  Њарцелла  "мечом";  по
словам того же ЏосидониЯ, твердость и  осторожность  ”абиЯ,  соединившись  с
рвением Њарцелла, оказались спасительными длЯ ђима. € верно, Њарцелл был длЯ
ѓаннибала  словно  бурный  поток,  и  встречи  с  ним   не   раз   приводили
карфагенЯнина в трепет, сеЯли смЯтение в  его  войске,  меж  тем  как  ”абий
изнурЯл и подтачивал его незаметно, будто река, котораЯ  непрерывно  бьет  в
берег, бесшумно и понемногу  его  подмываЯ,  и  в  конце  концов,  ѓаннибал,
утомленный  боЯми  с  Њарцеллом  и  страшившийсЯ  ”абиЯ,  который  от   боев
воздерживалсЯ, оказалсЯ в весьма затруднительном положении. ‚едь  почти  все
времЯ его противниками оказывались эти двое, которых сограждане выбирали  то
преторами, то проконсулами, то консулами: каждый из них  был  консулом  пЯть
раз {13}. Ќо если Њарцелла в пЯтое его консульство ѓаннибал все же заманил в
засаду и убил, то с ”абием все его многочисленные попытки, как ни изощрЯл он
свою хитрость, кончались ничем, если не считать одного случаЯ, когда он едва
не провел римского полководца. Ћт  имени  первых  и  влиЯтельнейших  граждан
Њетапонта он написал и отправил ”абию письмо, в котором говорилось, что  они
сдадут ему город, если он подступит к  стенам  Њетапонта,  и  что  участники
заговора только и ждут, пока он подойдет поближе. ќто послание оказало  свое
действие, и ”абий с частью войска уже готов был ночью двинутьсЯ в  путь,  но
гаданиЯ по птицам предвещали беду, и он отказалсЯ от принЯтого решениЯ, а  в
самом недолгом времени узнал,  что  письмо  отправлено  ѓаннибалом,  который
приготовил ему у Њетапонта засаду.  ‚прочем,  этот  счастливый  исход  можно
приписать и благосклонности богов.
     20. Ќа отпадениЯ городов и мЯтежи союзников ”абий предпочитал  отвечать
кроткими уговорами, старалсЯ мЯгко удержать  и  пристыдить  бунтарей,  а  не
учинЯть розыски по каждому подозрению и вообще не относитьсЯ к заподозренным
сурово и непримиримо. ђассказывают, что когда один воин из  племени  марсов,
человек знатного происхождениЯ и первый среди  союзников  храбрец,  подбивал
кого-то из товарищей вместе изменить  римлЯнам,  ”абий  не  рассердилсЯ,  а,
напротив, признал, что того  незаслуженно  обошли,  и  только  заметил,  что
теперь мол этот воин справедливо винит начальников,  распределЯющих  награды
скорее по своему вкусу, нежели по заслугам бойцов, но впоследствии будет сам
виноват, ежели, терпЯ в чем-то нужду,  не  обратитсЯ  за  помощью  к  самому
”абию. ‡атем он дал марсу боевого конЯ,  отличил  его  и  другими  почетными
дарами, так  что  впредь  этот  воин  славилсЯ  безупречнейшею  верностью  и
усердием. ”абий считал нелепым, что, в то  времЯ  как  всадники  и  охотники
смирЯют в животных норов и  злобу  больше  заботою,  ласкою  и  кормом,  чем
плеткой или ошейником, те, кто облечен властью над людьми,  редко  стараютсЯ
их исправить посредством благожелательной снисходительности, но обходЯтсЯ  с
подчиненными круче, нежели земледельцы  с  дикими  смоковницами,  грушами  и
маслинами, когда превращают эти деревьЯ в садовые, облагораживаЯ их породу.
     Љак-то раз центурионы донесли ”абию, что другой  воин,  родом  луканец,
часто отлучаетсЯ из лагерЯ, покидаЯ свой пост. ”абий осведомилсЯ, что вообще
знают они об этом человеке. ‚се заверили, что  второго  такого  воина  найти
нелегко, и привели несколько примеров  его  замечательной  храбрости;  тогда
”абий стал искать причину этих отлучек и  выЯснил,  что  луканец  влюблен  в
какую-то девчонку и, уходЯ из лагерЯ, чтобы с нею  встретитьсЯ,  проделывает
всЯкий раз долгий и опасный путь. € вот,  не  сказав  ему  ни  слова,  ”абий
послал за этой бабенкой, спрЯтал  ее  у  себЯ  в  палатке,  а  потом  вызвал
виновного и обратилсЯ к нему с такой речью: "Њне известно, что  ты,  вопреки
римским обычаЯм и законам, часто ночуешь вне лагерЯ. ‚прочем, и прежнее твое
поведение  мне  небезызвестно,  а  потому  во  внимание  к  подвигам  прощаю
провинности, но на будущее приставлю к тебе новую стражу". ‚оин  недоумевал,
что все это значит, а  ”абий,  выведЯ  женщину,  передал  ее  влюбленному  и
промолвил: "Ћна будет порукой тому, что ты останешьсЯ с нами в лагере, а  ты
сможешь теперь на деле  доказать,  не  уходил  ли  ты  с  какими-либо  иными
намерениЯми и не  была  ли  любовь  пустою  отговоркой".  ‚от  что  об  этом
рассказывают.
     21. ’арент, захваченный изменою, ”абий отбил у врага следующим образом.
‚ римском войске служил молодой тарентинец, у которого в  городе  оставалась
преданнаЯ  и  нежно  привЯзаннаЯ  к  нему  сестра.  …е   полюбил   бруттиец,
командовавший отрЯдом, который ѓаннибал  поставил  в  ’аренте.  ќто  внушило
тарентинцу надежду на успех, и он, с  ведома  и  согласиЯ  ”абиЯ,  проник  в
город, по слухам же - бежал к сестре. Џрошло несколько дней  -  бруттиец  не
показывалсЯ: женщина думала, что брат ничего не знает об их  свЯзи.  Ќаконец
юноша ей говорит: "“ нас там были толки, будто ты живешь с  каким-то  важным
начальником. Љто это  такой?  …сли  правда,  что  он  человек  порЯдочный  и
блистающий доблестью, не все ли равно,  откуда  он  родом!  ‚ойна  ведь  все
смешивает! Љ тому же подчинитьсЯ принуждению - не позор, более того, великаЯ
удача, если в эту пору, когда о справедливости нет уже  и  речи,  приходитсЯ
подчинЯтьсЯ насилию не  слишком  грубому".  Џосле  этого  разговора  женщина
послала за бруттийцем и познакомила с ним брата, а тот, покровительствуЯ его
страсти, так что сестра, казалось, стала к возлюбленному добрее и  ласковее,
чем прежде, быстро вошел к варвару в доверие и, в конце концов, без  особого
труда склонил влюбленного, да вдобавок еще наемника, к измене,  посулив  ему
от имени ”абиЯ богатые дары. ’ак излагает эти событиЯ большинство писателей.
Ќекоторые называют виновницей измены бруттийца не тарентинку,  а  бруттийку,
наложницу ”абиЯ; узнав, что начальник бруттийского  отрЯда  -  ее  землЯк  и
знакомый и сообщив  об  этом  ”абию,  она  отправилась  к  городской  стене,
завЯзала с ним беседу и убедила перейти на сторону римлЯн.
     22. ’ем временем, чтобы  отвлечь  внимание  ѓаннибала,  ”абий  отправил
войску, стоЯвшему в  ђегии,  приказ  совершить  набег  на  Ѓруттий  и  взЯть
приступом Љавлонию; в ђегии находилось восемь тысЯч солдат - главным образом
перебежчики и ни на что не годный сброд, перевезенный Њарцеллом из  ‘ицилии,
- а потому гибель этих людей не могла причинить государству  почти  никакого
горЯ или ущерба. Џодставив их под удар  ѓаннибала,  ”абий  бросил  приманку,
котораЯ, по его расчетам, должна была увести карфагенЯн от ’арента. ’ак  оно
и вышло: ѓаннибал с войском немедленно устремилсЯ в  Ѓруттий.  ”абий  осадил
’арент, и на шестую ночь к нему прибыл  юноша,  вступивший  через  сестру  в
сговор с бруттийцем; перед тем как уйти из города, он запомнил и старательно
рассмотрел место, где бруттиец собиралсЯ, несЯ караул, впустить римлЯн.  ’ем
не менее ”абий не положилсЯ на это всецело: сам он подошел к  стене  и  стал
спокойно ждать, а остальное войско, со страшным шумом и криком, бросилось на
приступ одновременно и с суши и с  морЯ,  так  что  большинство  тарентинцев
побежали на подмогу тем, кто оборонЯл укреплениЯ; в это времЯ бруттиец подал
”абию знак, и римлЯне, взобравшись по лестницам,  захватили  город.  €  тут,
по-видимому, ”абий не устоЯл перед соблазном честолюбиЯ: он приказал казнить
знатнейших бруттийцев, дабы не обнаружилось, что ’арент оказалсЯ в его руках
вследствие предательства. Ћднако он не только  обманулсЯ  в  своих  надеждах
скрыть правду, но и навлек на себЯ обвинениЯ в вероломстве и жесткости.
     Џогибли и многие тарентинцы; тридцать  тысЯч  горожан  были  проданы  в
рабство, город разграблен войском; в казну поступило  три  тысЯчи  талантов.
ѓоворЯт, что в самый разгар грабежа писец спросил ”абиЯ, что делать с богами
(он имел в виду картины и  статуи).  "Ћставим  тарентинцам  их  разгневанных
богов", - ответил ”абий. ‚се же  он  увез  огромное  изображение  ѓеракла  и
воздвигнул его на Љапитолии,  а  рЯдом  -  свою  конную  статую  из  бронзы,
поступив в этих обстоЯтельствах  гораздо  неразумнее  Њарцелла  или,  говорЯ
вернее, вообще показав,  что  своей  мЯгкостью  и  человеколюбием  этот  муж
заслуживает восхищениЯ, как о том говоритсЯ в его жизнеописании {14}.
     23. ђассказывают, что ѓаннибал поспешно возвращалсЯ и был уже  всего  в
сорока стадиЯх от ’арента; узнав, что город взЯт, он заЯвил напрЯмик: "‘тало
быть, и у римлЯн есть свой ѓаннибал: мы потерЯли ’арент так же,  как  раньше
захватили". ’огда он впервые доверительно призналсЯ друзьЯм, что  уже  давно
понЯл, как трудно овладеть €талией с теми силами и средствами, которыми  они
располагают. "’еперь  же,  -  заключил  ѓаннибал,  -  Я  убедилсЯ,  что  это
невозможно".
     ‘вой второй триумф ”абий  справил  пышнее,  чем  первый:  ведь  в  этой
схватке с ѓаннибалом он Явил себЯ  отличным  борцом  и  легко  разрушал  его
замыслы, словно вырываЯсь из обхватов, уже не отличавшихсЯ, однако,  прежнею
силой. ‚ самом деле, часть карфагенского войска опустилась и обессилела  под
влиЯнием роскоши и богатства, другаЯ же была изнурена и  точно  отупела,  не
знаЯ отдыха в сражениЯх.
     Ѓыл некий Њарк ‹ивий, он командовал отрЯдом в ’аренте;  когда  ѓаннибал
склонил город к отпадению, он не смог вытеснить ‹ивиЯ  из  крепости,  и  тот
продержалсЯ до тех пор, пока римлЯне снова  не  овладели  городом.  Џочести,
оказываемые ”абию, не давали ему покоЯ,  и  однажды,  сгораЯ  от  зависти  и
неутоленного тщеславиЯ, он заЯвил сенату, что захватом ’арента ђим обЯзан не
”абию, а ему. "’ы прав! - засмеЯлсЯ ”абий. - …сли бы ты не потерЯл город,  Я
бы не смог его взЯть".
     24. ђимлЯне всЯчески старались  выразить  ”абию  свое  расположение  и,
между прочим, избрали консулом его сына, тоже ”абиЯ по имени. Ћднажды, когда
он, уже вступив в должность, занималсЯ каким-то делом, свЯзанным  с  войною,
отец, то ли по старости и бессилию, то ли намереваЯсь испытать  сына,  хотел
подъехать к нему верхом на коне, раздвинув окружавшую консула толпу.  €здали
заметив его, молодой  человек  не  смолчал,  но  через  ликтора  велел  отцу
спешитьсЯ и подойти, если у него есть дело к властЯм. ‚се  были  огорчены  и
раздосадованы этим приказом и, не произносЯ ни слова,  обернулись  к  ”абию,
слава которого, по общему мнению, была незаслуженно оскорблена.  Ќо  сам  он
поспешно соскочил на землю, подбежал к сыну,  обнЯл  его  и  поцеловал.  "’ы
верно рассудил, сын мой, - воскликнул ”абий, - и  поступил  верно,  понимаЯ,
над кем ты властвуешь и каково величие этой  власти!  €менно  так  и  мы,  и
предки наши  возвысили  ђим:  благо  отечества  неизменно  было  нам  дороже
родителей и детей". „ействительно, как сообщают, прадед ”абиЯ {15},  который
пользовалсЯ у римлЯн необыкновенным почетом и влиЯнием, пЯть  раз  избиралсЯ
консулом и справлЯл блистательные триумфы, счастливо завершив самые  опасные
длЯ государства войны, пошел в консульство своего сына вместе с ним на войну
в звании легата, и во  времЯ  триумфа  сын  ехал  на  запрЯженной  четверкою
колеснице, а отец вместе с прочими сопровождал его верхом, радуЯсь тому, что
он, владыка над сыном, величайший среди сограждан и по существу  и  даже  по
прозвищу, подчинил себЯ закону  и  власти  должностного  лица.  ‚прочем,  он
заслуживал восхищениЯ не одним только этим поступком.
     ”абию  выпало  на  долю  пережить  смерть  сына;  он  встретил  горе  с
чрезвычайною сдержанностью, как и надлежало разумному  человеку  и  хорошему
отцу, и сам сказал на форуме похвальное слово - какое  обычно  на  похоронах
знаменитого человека произносЯт близкие умершего, а потом  записал  и  издал
эту речь.
     25. Љогда же Љорнелий  ‘ципион,  посланный  в  €спанию,  изгнал  оттуда
карфагенЯн, одержав верх  во  многих  битвах,  и  подчинил  римлЯнам  многое
множество народов и больших городов, приобрел длЯ  них  огромное  богатство,
снискав себе тем такую любовь и такую славу, какими до него  не  пользовалсЯ
ни один человек, а затем, став консулом и  чувствуЯ,  что  народ  ожидает  и
требует от него великих деЯний, счел борьбу с  ѓаннибалом  в  €талии  вконец
изжившей себЯ затеей, и, замыслив немедленно перенести театр войны в Ђфрику,
наводнить ее оружием  и  войсками  и  предать  опустошению  самый  Љарфаген,
прилагал все усилиЯ к тому, чтобы увлечь  народ  своим  планом,  -  вот  тут
”абий, запугиваЯ город, который, по его убеждению, шел вслед  за  молодым  и
безрассудным человеком навстречу величайшей, смертельной опасности, и словом
и делом старалсЯ отвратить сограждан от решениЯ,  к  коему  они  склонЯлись.
‘енат ему удалось убедить, но народ считал, что ”абий противитсЯ  начинаниЯм
‘ципиона, завидуЯ его удачам и страшась, как бы тот не совершил  великого  и
блистательного подвига - не кончил войну вовсе или хотЯ бы не изгнал  ее  из
пределов €талии: ведь в таком случае каждому станет  Ясно,  что  сам  ”абий,
который за столько лет не мог добитьсЯ решительной победы, действовал вЯло и
лениво.
     Џохоже на то, что  вначале  ”абиЯ  побуждали  к  сопротивлению  крайнЯЯ
осторожность и осмотрительность,  боЯзнь  опасности,  котораЯ  казалась  ему
очень грозной, но затем, все больше напрЯгаЯ силы и заходЯ  все  дальше,  он
руководилсЯ уже честолюбием. ‘тремЯсь помешать возвышению ‘ципиона, он  даже
уговаривал Љрасса, товарища ‘ципиона по должности,  не  уступать  ему  поста
главнокомандующего, но самому переправитьсЯ за море  и  пойти  на  Љарфаген.
Њало того, его стараниЯми ‘ципион не получил денег  на  военные  расходы  и,
вынужденный добывать  их,  как  умеет,  обратилсЯ  за  помощью  к  этрусским
городам, питавшим к нему особое расположение.  Љрасса  же  удержала  в  ђиме
прежде  всего  собственнаЯ  натура  -  мЯгкаЯ,  спокойнаЯ  и   менее   всего
воинственнаЯ, а затем обЯзанности верховного жреца.
     26. ’огда ”абий обрушилсЯ на ‘ципиона с другой стороны: он удерживал  и
отговаривал молодых людей, желавших отправитьсЯ в поход, кричал в  сенате  и
Ќародном собрании, что ‘ципион не просто бежит от ѓаннибала,  но  увозит  из
€талии всю оставшуюсЯ у ђима силу, в своекорыстных целЯх соблазнЯЯ  молодежь
пустыми надеждами и побуждаЯ бросить на произвол  судьбы  родителей,  жен  и
отечество, у ворот которого  стоит  победоносный,  неодолимый  враг.  ‘воими
речами он запугал римлЯн до такой степени, что они  постановили  отдать  под
начало ‘ципиону лишь войско, находившеесЯ в ‘ицилии  да  еще  позволили  ему
взЯть с собою триста доказавших свою преданность воинов из числа служивших в
€спании.
     „о тех пор казалось, что все действиЯ ”абиЯ  вытекают  из  особенностей
его натуры. Ќо когда ‘ципион высадилсЯ в Ђфрике и сразу же  в  ђим  полетели
вести о его удивительных подвигах, о величии и блеске его побед, а вслед  за
молвою, подтверждаЯ ее, прибыла огромнаЯ добыча и пленный  нумидийский  царь
{16}, когда в один день были сожжены до  тла  два  лагерЯ  и  пожар  погубил
немало вражеских солдат, немало коней и оружиЯ, когда из  Љарфагена  выехали
послы к ѓаннибалу просить его,  чтобы  он  оставил  свои  неисполнившиесЯ  и
неисполнимые надежды и подал помощь отечеству, а в ђиме имЯ ‘ципиона было  у
всех на  устах,  -  даже  тогда  ”абий  не  удержалсЯ  и  предложил  сменить
командующего, хотЯ не мог привести никаких оснований и  только  сослалсЯ  на
общепринЯтое  мнение,  что,  мол,  небезопасно  в  делах  большой   важности
полагатьсЯ на удачу одного человека,  ибо  трудно  себе  представить,  чтобы
счастье постоЯнно улыбалось одному и тому же. Ќо на этот раз народ  выслушал
его с возмущением: говорили, что он просто ворчун  и  завистник  или  же  от
старости растерЯл все свое мужество, изверилсЯ во  всех  надеждах  и  потому
дрожит перед ѓаннибалом больше, чем следует.  €  верно:  ѓаннибал  со  своим
войском уже отплыл из €талии, а ”абий  все  еще  старалсЯ  омрачить  радость
сограждан и поколебать их уверенность в себе, твердЯ,  что  как  раз  теперь
государство стремительно летит навстречу опасности и положение его в  высшей
степени ненадежно.  ‚едь  в  Ђфрике,  говорил  он,  под  стенами  Љарфагена,
ѓаннибал будет сражатьсЯ еще ожесточеннее и  ‘ципиону  предстоит  встреча  с
воинами, на руках у которых еще не высохла кровь многочисленных  полководцев
- диктаторов и консулов. ‚ конце  концов  он  добилсЯ  своего:  город  снова
пришел в смЯтение и, хотЯ война была перенесена в Ђфрику, поверил, что  беда
подступила к ђиму ближе прежнего.
     27. Ќо скоро ‘ципион разбил в сражении и самого  ѓаннибала,  низверг  и
растоптал гордыню  покорившегосЯ  Љарфагена,  принесЯ  согражданам  радость,
превзошедшую все ожиданиЯ, и поистине

     Ћн город, бурей потрЯсенный, вновь воздвиг {17}.

     ”абий Њаксим не дожил, однако, до  конца  войны  и  уже  не  услышал  о
поражении ѓаннибала, не увидел великого и неколебимого  благополучиЯ  своего
отечества: около того времени, когда ѓаннибал покинул €талию, он  заболел  и
умер.
     ќпаминонда фиванцы похоронили на общественный счет - в  такой  бедности
он скончалсЯ (говорЯт, что в доме умершего не нашли ничего, кроме  железного
вертела). Џогребение ”абиЯ не было принЯто на счет государства, но каждый из
римлЯн  частным   образом   принес   ему   самую   мелкую   монетку   -   не
вспомоществование неимущему, но взнос на похороны отца народа, так что и  по
смерти этот человек стЯжал почет и славу, достойные его жизни.

                              [‘опоставление]

     28 (1). ’аковы  событиЯ  жизни  того  и  другого.  Ћба  оставили  много
замечательных примеров гражданской и воинской доблести, но, говорЯ о военных
заслугах, прежде всего следует заметить, что Џерикл  стоЯл  у  власти  в  ту
пору, когда афинский народ находилсЯ на вершине благоденствиЯ и  могущества,
а потому в неизменных удачах Џерикла и полной свободе его от  ошибок  можно,
пожалуй, видеть следствие счастливой  судьбы  и  мощи  всего  государства  в
целом, меж тем как деЯтельность ”абиЯ,  принЯвшего  на  себЯ  руководство  в
самое тЯжелое и бедственное длЯ ђима  времЯ,  не  обеспечила  городу  полной
безопасности, но лишь улучшила его положение. Џосле успехов Љимона, трофеев,
воздвигнутых Њиронидом и ‹еократом, великих и многочисленных побед  ’олмида,
Џерикл получил в управление город,  который  больше  нуждалсЯ  в  устроителе
празднеств, чем в полководце  -  завоевателе  или  защитнике.  ”абий,  перед
глазами которого были многочисленные  поражениЯ  и  частое  бегство,  смерть
многих главнокомандующих, озера, равнины и леса, заваленные  убитыми,  реки,
текущие кровью и несущие на волнах своих трупы вплоть до самого морЯ, -  сам
сохранЯЯ мужество, пришел на помощь государству, стал ему надежной опорой  и
не дал прежним промахам и ошибкам окончательно увлечь его в бездну.  Џравда,
мне могут сказать, что не столь трудно твердо править государством,  которое
унижено  бедствиЯми  и  в  силу  необходимости  послушно  внимает   разумным
наставлениЯм, сколь наложить узду на дерзость и  наглость  народа,  безмерно
чванЯщегосЯ своим счастьем. Ђ ведь  таким-то  именно  образом  и  властвовал
Џерикл над афинЯнами! € все же тЯжесть и  многочисленность  обрушившихсЯ  на
римлЯн несчастий доказывают, что подлинно велик, подлинно  могуч  духом  был
”абий Њаксим, который, невзираЯ ни на что, не смутилсЯ и  не  оставил  своих
планов.
     29 (2). ‘амосу, захваченному Џериклом,  можно  противопоставить  взЯтие
’арента, ќвбее, клЯнусь ‡евсом, -  кампанские  города  (кроме  самой  Љапуи,
которой  овладели  консулы  ”ульвий  и  Ђппий).  ‚   открытом   бою   ”абий,
по-видимому, одержал победу только раз - ту, за которую получил свой  первый
триумф. Џерикл же девЯтикратно воздвигал трофей, одолеваЯ врагов на  суше  и
на море. Ќо среди подвигов Џерикла нет равного тому, который совершил ”абий,
вырвав ЊинуциЯ  из  когтей  ѓаннибала  и  спасши  целое  римское  войско,  -
прекрасное деЯние, свидетельствующее разом и о мужестве, и о мудрости,  и  о
доброте. ‡ато и среди ошибок Џерикла нет равной той, какую  допустил  ”абий,
введенный в заблуждение ѓаннибаловой хитростью с коровами,  когда,  захватив
врага в ущелье, - карфагенЯне забрели туда сами, по  счастливой  длЯ  римлЯн
случайности, - он ночью дал ему уйти, не разгадав  обмана,  а  днем  в  свою
очередь подвергсЯ нападению и был разбит тем, кого, казалось бы, уже  держал
в руках, но кто упредил его, превзойдЯ в проворстве.
     •орошему  полководцу   присуще   не   только   правильно   пользоватьсЯ
сложившимисЯ обстоЯтельствами, но и верно судить о будущем  -  и  война  длЯ
афинЯн  завершилась  точно  так,  как  предвидел  и   предсказывал   Џерикл:
вмешиваЯсь во множество чужих дел, они себЯ погубили. Ќапротив, римлЯне,  не
послушавшись ”абиЯ и послав ‘ципиона на Љарфаген, одержали полную победу  не
милостью  судьбы,  но  мудростью  и  храбростью  полководца,   несмотрЯ   на
сопротивление  неприЯтелЯ.  €так,  в  первом  случае   несчастьЯ   отечества
подтвердили правоту одного, во втором - успехи сограждан показали,  как  был
далек от истины другой. Ђ между тем, попадет ли полководец нежданно  в  беду
или упустит по своей недоверчивости счастливый случай - ошибка  и  вина  его
равно велики, ибо, по-видимому, и дерзость и робость имеют один  источник  -
неведение, неосведомленность. ‚от и все о ратном искусстве.
     30 (3).  ’еперь  о  государственных  делах.  ѓлавное  обвинение  против
Џерикла - это война: утверждают, что он был ее виновником, так как ни в  чем
не желал уступить спартанцам. ‚прочем, Я полагаю,  что  и  ”абий  Њаксим  не
уступил бы карфагенЯнам, но мужественно, не страшась опасностей  боролсЯ  за
первенство. Ђ вот мЯгкость и  снисходительность  ”абиЯ  к  Њинуцию  обличает
жестокость Џерикла в борьбе  против  Љимона  и  ”укидида:  этих  благородных
людей,  приверженцев  аристократии,  он  подверг  остракизму  и  отправил  в
изгнание. ‘илы и власти у Џерикла было больше, чем у ”абиЯ.  Џоэтому  он  не
допускал, чтобы кто-либо из стратегов своим неверным решением причинил  вред
государству; один лишь ’олмид ускользнул,  вырвалсЯ  из-под  его  надзора  и
потерпел  неудачу  в  борьбе  с   беотийцами,   а   все   прочие   неизменно
присоединЯлись к его мнению и  сообразовывались  с  его  намерениЯми  -  так
велика была сила Џерикла. ”абий уступает ему в том отношении, что, сам хранЯ
осторожность и избегаЯ ошибок, не мог помешать ошибатьсЯ другим. Ќикогда  бы
римлЯне не испытали столь жестоких бедствий, если бы  ”абий  у  них  обладал
такою же властью, как Џерикл у афинЯн.  Ѓлагородное  нестЯжательство  Џерикл
доказал, не принЯв денег, которые ему давали, а ”абий - оказав щедрую помощь
нуждающимсЯ, когда выкупил пленных на  свои  собственные  средства  (правда,
расход был не так уж велик - всего около  шести  талантов).  Џожалуй,  и  не
счесть,  сколько  возможностей  поживитьсЯ  за  счет   союзников   и   царей
предоставлЯло Џериклу его положение, но он осталсЯ неподкупен,  ни  разу  не
запЯтнал себЯ взЯткой.
     Ќаконец, если говорить о размерах работ и о великолепии храмов и других
зданий, которыми Џерикл  украсил  Ђфины,  то  все,  выстроенное  в  ђиме  до
–езарей, даже сравнениЯ с  ними  не  заслуживает:  величаваЯ  пышность  этих
сооружений бесспорно дает им право на первое место.

     
        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

     Џредлагаемый читателю перевод  "‘равнительных  жизнеописаний"  Џлутарха
впервые вышел в серии "‹итературные памЯтники" в 1961-1964 гг. (т.  1  подг.
‘. Џ. Њаркиш и ‘. €. ‘оболевский; т. 2 подг. Њ. …. ѓрабарь-Џассек  и  ‘.  Џ.
Њаркиш;  т.  3  подг.  ‘.  Џ.  Њаркиш).  ќто  был  третий   полный   перевод
"†изнеописаний" на русском  Языке.  Џервым  были  "Џлутарховы  ‘равнительные
жизнеописаниЯ славных  мужей  /  Џер.  с  греч.  ‘.  „естунисом".  ‘.  Џ.б.,
1814-1821. ’. 1-13; вторым - "Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ / ‘ греч.
пер. ‚. Ђлексеев, с введением и примечаниЯми". ‘. Џ.б.; €зд. Ђ. ‘. ‘уворина,
Ѓ. г. ’. 1-9. (Љроме того,  следует  отметить  сборник:  Џлутарх.  €збранные
биографии / Џер. с греч. под  ред.  и  с  предисл.  ‘.  џ.  ‹урье,  Њ.;  ‹.:
‘оцэкгиз, 1941, с хорошим историческим комментарием - особенно  к  греческой
части; некоторые из переводов этого сборника перепечатаны  в  переработанном
виде в настоЯщем издании.)
     Џеревод ‘. „естуниса ощущаетсЯ в наше времЯ большинством читателей  как
"устарелый по Языку", перевод ‚. Ђлексеева больше напоминает не  перевод,  а
пересказ, сделанный безлично-небрежным стилем конца XIX в. €здание 1961-1964
гг.  было  первым,  которое  ставило  осознанную  стилистическую   цель.   ‚
послесловии от  переводчика  ‘.  Џ.  Њаркиш  сам  выразительно  описал  свои
стилистические задачи.
     ‚  нынешнем  переиздании  в  переводы  1961-1964   гг.   внесены   лишь
незначительные изменениЯ - исправлены  случайные  неточности,  унифицировано
написание собственных  имен  и  т.п.,  общаЯ  же,  стилистическаЯ  установка
оставлена неизменной. ‘охранено и послесловие патриарха  нашей  классической
филологии  ‘.  €.  ‘оболевского,  которое  своей  старомодностью  составлЯет
поучительный  литературный  памЯтник.  ‡аново  составлены   все   примечаниЯ
(конечно,  с  учетом  опыта  прежних  комментаторов;  некоторые  примечаниЯ,
заимствованные из прежних изданий, сопровождаютсЯ именами их авторов).  –ель
их - только поЯснить текст: вопрос об исторической  достоверности  сведений,
сообщаемых Џлутархом,  об  их  соотношении  со  сведениЯми  других  античных
историков и пр. затрагиваетсЯ лишь изредка,  в  самых  необходимых  случаЯх.
Ќаиболее  известные  мифологические   имена   и   исторические   реалии   не
комментировались. ‚се важнейшие даты вынесены в хронологическую таблицу, все
справки о лицах - в именной указатель, большинство географических названий -
на прилагаемые карты.
     –итаты из  "€лиады",  за  исключением  оговоренных  случаев,  даютсЯ  в
переводе Ќ. €. ѓнедича, из "Ћдиссеи" -  в  переводе  ‚.  Ђ.  †уковского,  из
Ђристофана  -  в  переводах  Ђ.  €.  Џиотровского.   Ѓольшинство   остальных
стихотворных цитат переведены Њ. …. ѓрабарь-Џассек; они тоже  в  примечаниЯх
не оговариваютсЯ.
     ‚о избежание повторений, приводим здесь основные  единицы  греческой  и
римской системы мер, встречающиесЯ у Џлутарха. 1  стадий  ("олимпийский";  в
разных местностЯх длина стадиЯ колебалась) = 185 м;  1  оргиЯ  ("сажень")  =
1,85 м; 1 фут = 30,8 см; 1 пЯдь = 7,7 см. 1 римскаЯ милЯ = 1000 шагов = 1,48
км. 1 греческий плефр как единица длины = 30,8 м, а как единица  поверхности
= 0,1 га; 1 римский югер = 0,25 га. 1 талант (60 мин) = 26,2 кг; 1 мина (100
драхм) = 436,5 г; 1 драхма (6 оболов) = 4,36 г; 1 обол = 0,7 г. 1 медимн  (6
гектеев) = 52,5 л; 1 гектей (римский "модий") = 8,8 л; 1  хой  =  9,2  л;  1
котила ("кружка") = 0,27 л. „енежными единицами служили (по весу серебра) те
же талант, мина, драхма и обол; самой употребительной серебрЯной монетой был
статер ("тетрадрахма", 4 драхмы), золотыми  монетами  в  классическую  эпоху
были лишь персидский "дарик" (ок. 20 драхм) и  потом  македонский  "филипп".
ђимскаЯ  монета  денарий  приравнивалась  греческой  драхме  (поэтому  суммы
богатств и в римских  биографиЯх  Џлутарх  дает  в  драхмах).  ЏокупательнаЯ
стоимость денег сильно менЯлась (с VI по IV в. в ѓреции цены возросли раз  в
15), поэтому никакой прЯмой пересчет их на наши деньги невозможен.
     ‚се даты без  оговорки  "н.э."  означают  годы  до  нашей  эры.  ЊесЯцы
римского года соответствовали месЯцам  нашего  года  (только  июль  в  эпоху
республики называлсЯ "квинтилис", а август "секстилис"); счет дней в римском
месЯце опиралсЯ на именованные дни - "календы" (1 число), "ноны" (7 число  в
марте, мае, июле и октЯбре, 5 число в остальные месЯцы) и "иды" (15 число  в
марте, мае, июле и октЯбре, 13 число в  остальные  месЯцы).  ‚  ѓреции  счет
месЯцев был в каждом государстве свой; Џлутарх обычно пользуетсЯ  календарем
афинского  года  (начинавшегосЯ  в  середине  лета)  и  лишь   иногда   дает
параллельные названиЯ:
     июль-август - гекатомбеон (макед. "лой"), праздник Џанафиней.
     август-сентЯбрь - метагитнион (спарт. "карней", беот.  "панем",  макед.
"горпей");
     сентЯбрь-октЯбрь - боэдромион, праздник ќлевсиний;
     октЯбрь-ноЯбрь - пианепсион;
     ноЯбрь-декабрь - мемактерион (беот. "алалкомений");
     декабрь-Январь - посидеон (беот. "букатий");
     Январь-февраль - гамелион;
     февраль-март - анфестерион, праздник Ђнфестерий;
     март-апрель - элафеболион, праздник Ѓольших „ионисий;
     апрель-май - мунихион;
     май-июнь - фаргелион (макед. "десий");
     июнь-июль - скирофорион.
     ’ак  как  вплоть  до  установлениЯ  юлианского  календарЯ  при   –езаре
держалась  неупорЯдоченнаЯ  система  "вставных  месЯцев"  длЯ   согласованиЯ
лунного месЯца с солнечным годом, то точные даты дней упоминаемых  Џлутархом
событий обычно неустановимы. ’ак как греческий год  начиналсЯ  летом,  то  и
точные даты лет длЯ событий греческой истории часто  колеблютсЯ  в  пределах
двух смежных годов.
     „лЯ ссылок на биографии Џлутарха в  примечаниЯх,  таблице  и  указателе
принЯты следующие сокращениЯ:  Ђгес(илай),  Ђгид,  Ђл(ександр),  Ђлк(ивиад),
Ђнт(оний), Ђр(истид), Ђрат, Ђрт(аксеркс), Ѓр(ут),  ѓай  (Њарций),  ѓал(ьба),
ѓ(ай) ѓр(акх), „ем(осфен), „ион „(еметри)й,  Љам(илл),  Љим(он),  Љл(еомен),
Љ(атон)  Њл(адший),  Љр(асс),  Љ(атон)   ‘т(арший),   ‹ик(ург),   ‹ис(андр),
‹ук(улл), Њар(ий), Њарц(елл),  Ќик(ий),  Ќума,  Ћтон,  Џел(опид),  Џер(икл),
Џирр,  Џом(пей),  Џоп(ликола),  ђом(ул),   ‘ер(торий),   ‘ол(он),   ‘ул(ла),
’(иберий) ѓр(акх), ’ес(ей), ’им(олеонт),  ’ит  (”ламинин),  ”аб(ий  Њаксим),
”ем(истокл), ”ил(опемен), ”ок(ион), –ез(арь), –иц(ерон),  ќвм(ен),  ќм(илий)
Џ(авел).
     ‘верка перевода сделана по последнему  научному  изданию  жизнеописаний
Џлутарха: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog  et  K.  Ziegler,
iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973.  V.  I-III.  €з  существующих
переводов Џлутарха на разные Языки  переводчик  преимущественно  пользовалсЯ
изданием: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel,  und  Ubers,  u.  K.
Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 и комментариЯми к нему.  Ћбработку
переводов длЯ настоЯщего переизданиЯ сделал  ‘.  ‘.  Ђверинцев,  переработку
комментариЯ - Њ. ‹. ѓаспаров.
 
                                  Џерикл. 
 
     1. –езарь - император Ђвгуст (его именем после усыновлениЯ –езарем было
тоже ѓай ћлий –езарь, а императорским титулом - €мператор –езарь Ђвгуст, сын
Ѓожественного).
     2. Љто занимаетсЯ... низкими  предметами...  -  Љлассическое  выражение
античного рабовладельческого отношениЯ к труду.
     3.  ...книга  (десЯтаЯ)...  -  Џо  порЯдку  написаниЯ,  точно  нам   не
известному: так, "„емосфен и –ицерон" составлЯли V книгу („ем., 3), а  "„ион
и Ѓрут" - XII („ион, 2); судЯ по ссылкам (Џер., 9, 22; ”аб.,  19,  22;  ‹ис,
17; Ќума, 9,  12),  до  "Џерикла"  были  написаны  также  "‹икург  и  Ќума",
"”емистокл и Љамилл", "Љимон и ‹укулл",  "‹исандр  и  ‘улла"  и  "Џелопид  и
Њарцелл".
     4.  ‘хинокефалом  -   "лукоголовым";   ср.   ниже   "кефалегеретом"   -
"головоносцем" (как ‡евс - "Ќефелегерет", тученосец). –итируемые  отрывки  -
из несохранившихсЯ комедий V в.
     5. Џокровитель иностранцев - обычный эпитет ‡евса (Љсений) и  намек  на
покровительство Џерикла Ђнаксагору и Ђспасии.
     6. •ирон - кентавр,  воспитатель  Ђхилла,  џсона  и  других  мифических
героев.
     7. ...был слушателем ‡енона... - ‹егенда о  том,  будто  философ  ‡енон
ќлейский бывал в  Ђфинах,  сочинена,  по-видимому,  по  образцу  Џлатона,  у
которого в Ђфины приезжает учитель ‡енона Џарменид ќлейский.
     8.  ‘атирическаЯ  часть...  -  ’.е.  недостаток  при  достоинствах:  на
драматических состЯзаниЯх в Ђфинах ставились тетралогии, состоЯвшие из  трех
трагедий и одной легкомысленной сатировской драмы.
     9. ...он пробыл на пире до возлиЯниЯ... - вслед за которыми должны были
следовать десерт и попойка ("симпосий"). ‘р. ”ок., 8.
     10. ‘аламинскую триеру - см. ”ем., прим. 16.
     11. ...как сказано у Џлатона... - Џлатон. ѓосударство, VIII, 562 c.
     12. Ѓожественный Џлатон - ‘м.: ”едр., 270 a.
     13. ...из комедий того времени... - Ќапр., Ђристофан, "ЂхарнЯне", 530.
     14.  ќгина  -  ‘осед  и   торговый   соперник   Ђфин,   примыкавшаЯ   к
Џелопоннесскому союзу, после нескольких войн была побеждена Ђфинами в 457 г.
и заселена их колонистами в 431 г. (ниже, гл. 34).
     15. ”укидид - II, 65.
     16. ...к клерухиЯм... - Љлерухии - колонии в завоеванных  областЯх  длЯ
безземельных  граждан,  которые,  однако,  живЯ  там,   сохранЯли   афинское
гражданство (см. ниже, гл. 11). „еньги  на  зрелища  давались  в  праздники,
чтобы бедные люди могли участвовать в религиозных  обрЯдах,  в  частности  -
присутствовать  на   драматических   представлениЯх.   Џод   вознаграждением
понимаетсЯ плата за участие в суде, в ‘овете, а потом - в Ќародном  собрании
и пр. ќто  была  компенсациЯ  за  потерю  рабочего  времени  при  исполнении
гражданских обЯзанностей;  противники  демократии  видели  в  этом  источник
нравственного разложениЯ народа (напр., Џлатон, "ѓоргий", 515 e).
     17. Ђристотель - ‘м.: "ЂфинскаЯ политаЯ", 27. Ћ Љимоне ср. Љим., 10.
     18. Ќи архонтом - см. прим. к ‘ол., 19.  ‚ыборными  по  жребию  архонты
были не "с давних пор", а с 487 г.
     19. “головный процесс - в 463 г., после  недостаточно  удачных  походов
Љимона во ”ракию.
     20. Џо свидетельству ЂристотелЯ - ‘м.: "ЂфинскаЯ политаЯ", 25.
     21. "Џрекрасным и хорошим" - так называли себЯ аристократы.
     22. ...страх перед варварами... -  ‘оюзнаЯ  казна  была  перенесена  из
„елоса в Ђфины после большого поражениЯ афинЯн от персов в …гипте.
     23. ‘тофутовый (ѓекатомпед) -  так  называлсЯ  древний  храм  Ђфины  на
акрополе,  разрушенный  персами;  Џарфенон  был  построен  на  другом  месте
акрополЯ и был гораздо больше, но в быту сохранил то же имЯ.
     24. ‘ократ говорит, что сам слышал это... - Џлатон. ѓоргий, 455 e. ђечь
идет о южной из двух "длинных стен" вдоль дороги из Ђфин в Џирей.
     25. Ћдеон Џерикла не уцелел; может быть, он был на  том  же  месте  под
южным склоном акрополЯ, где во II в. н.э., ученый богач ѓерод Ђттик построил
новый Ћдеон, развалины которого сохранились.
     26. Џанафинеи - этот праздник справлЯли в Ђфинах  с  древнейших  времен
ежегодно (см. ’ес., 24), а со времен Џисистрата каждые  4  года  справлЯлись
также и "Ѓольшие Џанафинеи", по  значению  приближавшиесЯ  к  Ћлимпийским  и
другим  общегреческим  играм.  Џисистрат  добавил   к   обычным   спортивным
состЯзаниЯм декламационные, Џерикл - музыкальные.
     27. Џропилеи - колоннада, образующаЯ парадный вход на акрополь.
     28. ѓигиЯ - божественное олицетворение здоровьЯ.
     29. ...словами Џлатона... - ‘м. "”едр", 271 c.
     30. ...как говорит ”укидид... - II, 65; здесь же - знаменитые слова, на
которые Џлутарх ссылаетсЯ ниже: "Џо имени это была  демократиЯ,  а  на  деле
власть принадлежала первому гражданину".
     31. ...об эллинских  храмах,  сожженных  варварами...  -  Ћбщегреческие
сборы на восстановление пострадавших храмов были  обычным  делом:  но  здесь
Џерикл,  опираЯсь  на  эти  обычаи,  ставит  вопрос  о   восстановлении   за
общегреческий счет именно афинских храмов: если бы этот план  удалсЯ,  Ђфины
превратились бы в религиозный центр ѓреции, в  главу  новой  амфиктионии  по
образцу дельфийской, и это должно было стать сильным средством политического
контролЯ (комм. ‘.џ. ‹урье).
     32. ’иранны - т.е. семьЯ тиранна и его приверженцы.
     33. ...на лбу медного волка... - Њедный волк был  приношением  богу  от
дельфийцев (Џавсаний, X,  14,  7,  рассказывает  храмовую  легенду  об  этой
статуе).
     34. ...в жизнеописании ‹исандра... - гл. 16-17.
     35. ѓиппоботы - букв, "кормЯщие коней", крупные землевладельцы.
     36. ‘одержательницей девиц легкого  поведениЯ...  -  Ѓуквально  понЯтаЯ
шутка Ђристофана (цитируемаЯ ниже, гл.  30).  Ѓрак  с  иногородней  женщиной
считалсЯ не вполне законным, отсюда - всЯ молва о разврате Ђспасии.
     37. “ Џлатона - ‘м.: "Њенексен", 235 e: ‘ократ называет  Ђспасию  своей
наставницей в красноречии. Џодлинность диалога сомнительна.
     38. „а, был бы мужем... блуднице он роднЯ... - ’.е. "если бы на нем  не
лежало пЯтно позора незаконнорожденности, то он мог бы  уже  давно  проЯвить
свои способности".
     39. ...семьдесЯт кораблей,  из  которых  двадцать  были  грузовые...  -
ѓрузовые ("круглые", в отличие от боевых, "длинных" триер)  корабли  служили
длЯ перевозки войск и практически не годились длЯ морских сражений.
     40. ...клеймо в виде совы... - ставили афинЯне на государственных рабах
(ќлиан, II, 9) (свЯщеннаЯ сова -  птица  Ђфины):  видимо,  Џлутарх  или  его
источник допустили путаницу.
     41. Ќарод самосский ввел куда как много букв. - ‘тих из несохранившейсЯ
комедии Ђристофана "‚авилонЯне"  (426  г.),  одновременно  намекающий  и  на
подготовку перехода Ђфин на ионийский алфавит (см. Ђр., прим. 3).
     42. Ќе стала бы старуха мирром мазатьсЯ. - Џер.  ‚.  ‚ересаева.  Џерикл
хочет сказать, что как  старухе  неприлично  душитьсЯ,  так  и  ќльпинике  -
вмешиватьсЯ в государственные дела (ср. выше, гл. 10).
     43. ...как утверждает ”укидид... - VIII, 76.
     44. ...прегражден  доступ  на  все  рынки...  -  ‡наменитаЯ  "мегарскаЯ
псефизма"  432  г.,  объЯвлЯвшаЯ  экономическую  блокаду   Његар,   торговых
соперников Ђфин.
     45. ...свЯщенный участок земли. - “часток между ќлевсином  и  Његарами,
принадлежавший элевсинским богинЯм.
     46. €з "ЂхарнЯн" - Ђристофан. ЂхарнЯне, 524 сл.
     47. —тобы повредить тому в общественном мнении.  -  ‚раги  Џерикла,  по
этой версии, хотели представить дело так, будто ”идиЯ отравил Џерикл,  боЯсь
его показаний на суде. ‹егенда о портретности изображений на  щите  ”идиевой
Ђфины впоследствии украсилась еще больше: ”идий будто бы вставил их так, что
без них развалилась бы всЯ статуЯ (псевдо-Ђристотель. Ћ мире, 6).
     48. Ћтчеты в деньгах обычно представлЯлись должностными лицами в  конце
их годовой службы перед специальными коллегиЯми эвфинов  и  логистов;  здесь
длЯ особой торжественности предлагалось  отчитыватьсЯ  перед  самим  ‘оветом
пЯтисот (перед его дежурной пританией в 50 человек)  или  перед  1500  судей
(вместо обычных 500).
     49. ...как говорит ”укидид - см. I, 126 сл. Ћ деле Љилона подробнее см.
‘ол., 12. Џерикл был по матери пра-пра-правнуком Његакла, виновника скверны.
     50. •оры - в комедиЯх, как в примере из ѓермиппа.
     51. ЊороваЯ болезнь - болезнь, постигшаЯ Ђфины, обыкновенно  называемаЯ
чумой; но это мог быть и сыпной и иной тиф (преобладающее мнение) или корь.
     52. ‘олнечное затмение - неполное затмение, 3 августа 431 г. (т.е.  еще
до чумы в Ђфинах).
     53. Џентатл - пЯтиборец (занимающийсЯ прыжками, бегом, метанием  диска,
метанием дротика и борьбой).
     54. ...в список членов фратрии... - ’ак назывались родовые объединениЯ,
в которых велись списки граждан. ’аким образом, афинЯне не отменили Џериклов
закон о гражданстве, а только в  виде  исключениЯ  разрешили  ему  узаконить
незаконного сына.
     55. ...черного плаща... - —ерный плащ надевали в  знак  смерти  близких
или иного несчастьЯ.
     56. ...они называют... - следует пересказ "Ћдиссеи", VI, ст. 42-45.
 
 
                               ”абий Њаксим. 
 
     1. ...стали ”абиЯми. -  ЏлутарховскаЯ  этимологиЯ  фантастична;  уже  в
древности высказывалось  более  вероЯтное  предположение,  что  эта  фамилиЯ
происходит от faba, "боб" (ср. –иц., 1).
     2. ...похвала сыну... - ’оже Љв. ”абию, консулу 213  г.,  воевавшему  в
южной €талии (см. ниже, гл. 24).
     3. двадцать четыре ликтора - свита,  положеннаЯ  диктатору,  ср.  Џоп.,
прим. II.
     4. Љонсул - вторым консулом  217  г.  был  ѓн.  ‘ервилий  ѓемин,  но  с
избранием диктатора полномочиЯ всех прочих должностных лиц  (кроме  народных
трибунов) прекращались.
     5. ...пророческих книг... ‘ивиллины - см.: Џоп.,  25;  ‘ивиллины  книги
хранились под надзором 10 (потом 15) жрецов, и обращались  к  ним  только  в
самые трудные минуты.
     6. ...Њогущество троицы... - подобнаЯ  в