        Џлутарх. Ђристид и Њарк Љатон


----------------------------------------------------------------------------
     Џеревод ‘.Џ. Њаркиша
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ в двух томах. ’. 1.
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники".
     Њ.: €здательство "Ќаука", 1994.
     €здание второе, исправленное и дополненное.
     Ћбработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева,
     примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     €здание подготовили ‘.‘. Ђверинцев, Њ.‹. ѓаспаров, ‘.Џ. Њаркиш.
     Ћтветственный редактор ‘.‘. Ђверинцев.
     (c) Џеревод, статьЯ, примечаниЯ, указатель имен (авторы), 1994
     Ћригинал здесь - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------

        Ђђ€‘’€„

     Џроисхождение (1)
     ‘оперничество с ”емистоклом (2-4)
     ЊарафонскаЯ победа и изгнание (5-7)
     Ќашествие Љсеркса (8-10)
     Џобеда при Џлатее (11-21)
     Ђфины во главе эллинского союза (22-24)
     Ѓедность, смерть и потомство (25-27)

     1. Ђристид, сын ‹исимаха, происходил из дема Ђлопеки филы Ђнтиохиды.  Ћ
его достатке судЯт по-разному.  Ћдни  утверждают,  что  он  провел  жизнь  в
крайней бедности и оставил двух дочерей, которые после  смерти  отца,  терпЯ
нужду, долгое времЯ не могли выйти  замуж.  ќту  точку  зрениЯ,  разделЯемую
многими, оспаривает в сочинении о ‘ократе „еметрий ”алерский {1}, утверждаЯ,
что  знает  в  ”алере  поместье,  именуемое  "Ђристидовым",  где  Ђристид  и
похоронен, и приводЯ три других доказательства, свидетельствующие, по мнению
„еметриЯ, о его состоЯнии: во-первых, он был  архонтом-эпонимом,  а  на  эту
должность  выбирались  по  жребию  лица,  принадлежавшие  к  самым   богатым
семействам, - так  называемые  пентакосиомедимны;  во-вторых,  он  подвергсЯ
остракизму, между тем как остракизм никогда не  применЯлсЯ  к  беднЯкам,  но
лишь  к  людЯм  знатным  и  могущественным,  чьЯ  сила  была  ненавистна  их
согражданам; в-третьих же и в  последних,  он  пожертвовал  в  храм  „иониса
свЯщенное приношение хорега-победителЯ {2} - треножники, которые целы  и  по
сей день и несут на себе следующую надпись: "Џобедила Ђнтиохида, хорегом был
Ђристид, учителем  хора  Ђрхестрат".  Џоследнее  обстоЯтельство  кажетсЯ  на
первый взглЯд самым важным, но в действительности оно ничего не  доказывает.
‚едь и ќпаминонд, который, как известно каждому,  и  воспитывалсЯ  и  жил  в
большой бедности, и философ Џлатон с достоинством несли расходы по  хорегии,
один - подготовив  хор  флейтистов,  другой  -  киклический  хор  мальчиков:
Џлатону дал денег „ион ‘иракузский, а ќпаминонду - Џелопид. ‹юди  порЯдочные
не  отвергают  непримиримо  и  жестоко  даров  своих  друзей,  но,   полагаЯ
бесчестным и унизительным принимать те из них, посредством которых утолЯетсЯ
корысть, не отказываютсЯ от подарков, служащих  бескорыстному  честолюбию  и
славе. Љ тому же  Џанетий  доказывает,  что  „еметриЯ  ввело  в  заблуждение
совпадение имен: со времени Џерсидских войн  и  до  конца  Џелопоннесской  в
списках значатсЯ лишь два хорега Ђристида, одержавшие победу в  состЯзаниЯх,
но ни того ни другого  нельзЯ  отождествлЯть  с  сыном  ‹исимаха,  ибо  отца
первого из них звали Љсенофилом, а второй жил гораздо позже, как  показывает
начертание букв {3} вошедших в употребление после ќвклида, и  стоЯщее  рЯдом
имЯ учителЯ жоров Ђрхестрата, которое ни  разу  не  встречаетсЯ  в  свЯзи  с
событиЯми Џерсидских войн и очень часто - в свЯзи с событиЯми Џелопоннесской
войны. Ћднако мнение ЏанетиЯ  требует  тщательного  изучениЯ.  —то  касаетсЯ
остракизма, то действию его мог подпасть любой, кого возносила  над  прочими
слава,  происхождение  или  красноречие:  ведь  и  „амон,  учитель  Џерикла,
отправилсЯ в изгнание за то, что казалсЯ согражданам чересчур разумным.  —то
же касаетсЯ должности архонта, то, по словам €доменеЯ, Ђристид получил ее не
по жребию {4}, но был избран афинЯнами. …сли он был архонтом после битвы при
ЏлатеЯх, как сообщает сам „еметрий,  представлЯетсЯ  весьма  вероЯтным,  что
громкаЯ слава и блистательные успехи помогли  доблести  удостоитьсЯ  той  же
чести, какаЯ обычно выпадала на долю богатства.  ‚прочем,  хорошо  известно,
что „еметрий, считаЯ бедность великим несчастьем, стараетсЯ избавить от  нее
не только  Ђристида,  но  и  ‘ократа,  утверждаЯ,  будто  у  последнего  был
собственный дом и даже семьдесЯт мин денег, которые Љритон отдавал в рост.
     2.  Ђристид  был  приверженцем  Љлисфена,  учредившего  после  изгнаниЯ
ти-раннов демократический образ правлениЯ, но среди государственных деЯтелей
I он  более  всего  восхищалсЯ  лакедемонЯнином  ‹икургом  и  стремилсЯ  ему
подражать; поэтому, склонЯЯсь на сторону аристократии, он во  всем  встречал
сопротивление заступника народа ”емистокла, сына Ќеокла. …сть сведениЯ,  что
еще детьми, воспитываЯсь вместе, они никогда не соглашались друг с другом  -
ни в серьезных занЯтиЯх, ни в забавах, ни на деле, ни на словах,  и  в  этом
соперничестве сразу же обнаружилсЯ характер обоих:  проворство,  пылкость  и
изворотливость  ”емистокла,  легко  и  быстро  принимавшего  любое  решение,
постоЯнство  и  основательность  Ђристида,  всей   душою   устремленного   к
справедливости и даже в шутках не допускавшего обмана, пустой  болтовни  или
надувательства. Ђристон Љеосский сообщает, что причиной этой  вражды,  позже
дошедшей до такого лютого ожесточениЯ, была  любовнаЯ  страсть:  оба  горЯчо
любили юношу ‘тесилаЯ, родом также с  Љеоса,  намного  превосходившего  всех
своих сверстников прелестью лица и тела, и, когда красота  его  отцвела,  не
оставили своего соперничества, но, словно то было  длЯ  них  предварительным
упражнением, устремились на государственное поприще, пылаЯ взаимной враждой.
”емистокл, вступив в дружеское сообщество {5}, приобрел таких могущественных
защитников, что в ответ на чье-то замечание: "’ы  мог  бы  стать  прекрасным
правителем Ђфин, если бы ко всем относилсЯ одинаково  и  беспристрастно",  -
сказал: "џ никогда не сЯду на такой престол,  который  не  предоставит  моим
друзьЯм больших прав и возможностей, нежели посторонним людЯм".  Ђристид  же
прокладывал свой путь в полном одиночестве, потому что, во-первых, не  хотел
угождаЯ друзьЯм, чинить несправедливость  остальным,  равно  как  и  обижать
друзей  отказом  выполнить  их  желание,  а  во-вторых,  видел,  как   часто
могущество, приобретенное благодарЯ поддержке друзей,  толкает  человека  на
несправедливые поступки, и потому остерегалсЯ такого могущества, считаЯ, что
добрый гражданин может быть счастлив лишь тогда, когда всЯкое действие его и
всЯкое слово будут честны и справедливы.
     3. ’ем не менее, поскольку ”емистокл, смело пускаЯ в  ход  всевозможные
средства, старалсЯ воспрепЯтствовать любому его предложению, Ђристид, в свою
очередь, был вынужден противодействовать начинаниЯм ”емистокла, отчасти  длЯ
того, чтобы защитить себЯ, отчасти же - чтобы уменьшить влиЯние  противника,
все возраставшее благодарЯ расположению толпы: пусть лучше народ, думал  он,
оставит без вниманиЯ некоторые из полезных длЯ государства советов, лишь  бы
”емистокл не сделалсЯ всесилен, одерживаЯ победу за победой. ‚ конце концов,
взЯвши как-то раз верх над  ”емистоклом,  когда  тот  действовал  разумно  и
целесообразно, Ђристид не  сдержалсЯ  и,  уходЯ  из  ‘обраниЯ,  сказал,  что
афинЯне до тех пор не будут в безопасности, пока не сбросЯт  их  обоих  -  и
”емистокла, и  его  самого  -  в  пропасть  {6}.  ‚  другой  раз,  внесЯ  на
рассмотрение народа какой-то законопроект, когда  его  мнение,  невзираЯ  на
многочисленные и горЯчие возражениЯ, все же возобладало и  председатель  уже
готов был перейти к голосованию, Ђристид убедилсЯ, что противники  правы,  и
снЯл свое предложение. Ќередко он обращалсЯ к ‘обранию через подставных лиц,
чтобы ”емистокл из чувства соперничества не помешал полезному начинанию. …го
твердость кажетсЯ особенно удивительной по сравнению с непостоЯнством других
государственных деЯтелей:  он  был  безразличен  к  почестЯм,  в  несчастьЯх
сохранЯл присутствие духа, спокойствие и невозмутимость и полагал, что нужно
предоставить  себЯ  в  распорЯжение  отечества,  не  думаЯ   не   только   о
вознаграждении, но и о славе и занимаЯсь делами государства бескорыстно. ‚от
почему, мне кажетсЯ, когда в театре прозвучали слова ќсхила об Ђмфиарае {7}:

     Ћн справедливым быть желает, а не слыть.
     ‘ глубокой борозды ума снимает он
     ‘оветов добрых жатву, -

     все взоры обратились к Ђристиду, который, как никто другой, приблизилсЯ
к этому образцу добродетели.
     4. Ќе только благоволение и приЯзнь неутомимо обуздывал  он,  отстаиваЯ
справедливость, но и гнев, и ненависть. ђассказывают, что однажды он привлек
к суду своего врага, и после обвинительной речи  Ђристида  судьи  отказались
слушать  ответчика,  потребовав  немедленного  вынесениЯ  приговора;   тогда
Ђристид вскочил и вместе с обвинЯемым стал просить,  чтобы  того  не  лишали
законного права высказатьсЯ в свою защиту. ‚ другой раз, когда он был судьею
в тЯжбе двух частных лиц и один из них сказал,  что  другой  причинил  много
неприЯтностей Ђристиду, тот заметил: "‚от что, любезный, ты лучше  говори  о
том, обижал ли он тебЯ: ведь Я занимаюсь твоим делом, а не своим". Љогда ему
был поручен надзор за общественными  доходами  {8},  он  уличил  в  огромных
хищениЯх не только лиц, занимавших государственные должности одновременно  с
ним, но и тех, кто занимал их прежде, в особенности ”емистокла, который

     Ѓыл разумом силен, да на руку нечист {9}.

     ‚ отместку последний, собрав многих недовольных Ђристидом, обвинил его,
когда тот представил свой отчет, в краже и, как сообщает  €доменей,  выиграл
дело. Ќо первые и лучшие из афинЯн возмутились, и Ђристид был освобожден  от
наказаниЯ и даже вновь назначен на прежнюю должность.  Ќа  этот  раз,  делаЯ
вид, будто раскаиваетсЯ в прежнем своем поведении, он выказал  куда  большую
снисходительность и пришелсЯ по душе расхитителЯм казны, которых  он  теперь
те изобличал и не допекал  расследованиЯми,  так  что  они,  набив  кошельки
общественными деньгами, рассыпались в похвалах Ђристиду, с  немалым  рвением
убеждаЯ народ переизбрать его  еще  раз.  Џеред  самым  началом  голосованиЯ
Ђристид обратилсЯ к  афинЯнам  с  таким  упреком:  "Љогда  Я  управлЯл  вами
добросовестно и честно, менЯ опозорили, а теперь,  когда  Я  позволил  ворам
поживитьсЯ  немалой  толикой  общественного  добра,  менЯ  считают  отличным
гражданином.  Ќо  сам  Я  больше  стыжусь  нынешней  чести,  чем  тогдашнего
осуждениЯ, а об  вас  сожалею:  вы  охотнее  одобрЯете  того,  кто  угождает
негодЯЯм, нежели охранЯющего государственную  казну".  ќтими  словами  он  и
хищениЯ разоблачил, и заткнул  рот  новоЯвленным  громогласным  почитателЯм,
стЯжав истинное и справедливое одобрение всех порЯдочных людей.
     5. Љогда „арий отправил „атиса в ѓрецию (на  словах  -  чтобы  покарать
афинЯн за сожжение ‘ард, но на деле - поработить эллинов) и персы,  причалив
неподалеку от Њарафона, стали опустошать страну,  длЯ  руководства  военными
действиЯми  афинЯне  избрали  десЯть  стратегов,  среди  которых  наибольшим
влиЯнием пользовалсЯ Њильтиад, вторым же добраЯ  слава  и  всеобщее  доверие
сделали Ђристида. Ђристид  присоединилсЯ  к  мнению  Њильтиада  относительно
срока и плана битвы, и эта поддержка оказалась  решающей.  Љаждому  стратегу
верховнаЯ власть принадлежала в течение одного днЯ, но  когда  настал  черед
Ђристида, он уступил командование Њильтиаду, внушаЯ товарищам по  должности,
что повиноватьсЯ и помогать людЯм, сведущим в своем  деле,  и  выполнЯть  их
приказаниЯ - не только не позорно, но, напротив,  похвально  и  спасительно.
’аким образом,  усмирив  соперничество  и  склонивши  остальных  добровольно
следовать одному решению  -  самому  правильному.  и  удачному,  он  укрепил
положение  Њильтиада,  власть  которого  сделалась   безраздельной:   прочие
стратеги,  отказавшись  от  своих  прав  на   однодневное   начальствование,
старательно выполнЯли его распорЯжениЯ.
     ‚ битве тЯжелее всего  пришлось  середине  боевого  строЯ  афинЯн,  где
варвары  необыкновенно  долго  держались,  отражаЯ  натиск  фил  ‹еонтиды  и
Ђнтиохиды, и где плечом  к  плечу  славно  сражались  ”емистокл  и  Ђристид,
принадлежавшие первый к ‹еонтиде, а второй к Ђнтиохиде. ‚арвары обратились в
бегство и сели на корабли,  и  тут  афинЯне,  видЯ,  что  они  плывут  не  к
островам, но что ветер и течение несут их к берегу Ђттики,  испугались,  как
бы враг не захватил оставшийсЯ без защитников  город;  девЯть  фил  поспешно
двинулись в путь и в тот же  день  прибыли  в  Ђфины.  Ђристид,  оставленный
вместе со своею филой в Њарафоне длЯ охраны пленных  и  добычи,  не  обманул
возлагавшихсЯ на него надежд: хотЯ повсюду были груды серебра и золота, а  в
палатках и на захваченных судах находились в  несметном  числе  всевозможные
одежды и другое имущество, он и сам пальцем ни  к  чему  не  притронулсЯ,  и
другим не позволил, разве что кто-нибудь воспользовалсЯ  случаем  тайком  от
него, как, например, факелоносец {10} Љаллий. Ћдин из персов, увидев длинные
волосы и головную повЯзку и решив, вероЯтно, что перед ним - царь,  бросилсЯ
ему в ноги и, взЯвши за правую руку, привел к какой-то Яме, где было  зарыто
много золота. Љаллий же оказалсЯ самым жестоким и несправедливым  из  людей:
золото он взЯл, а перса, чтобы тот не рассказал  о  кладе  кому-нибудь  еще,
убил. Џо этой причине, говорЯт, всех, принадлежавших к его дому,  комические
поэты называли "‡латокопателЯми", намекаЯ на Яму,  в  которой  Љаллий  нашел
сокровище.
     ‘разу вслед за  этим  Ђристид  был  избран  архонтом-эпонимом.  Џравда,
„еметрий ”алерский утверждает, что Ђристид исполнЯл эту должность  незадолго
до смерти, после битвы при ЏлатеЯх. Ќо в списках архонтов после Љсанфиппида,
при котором потерпел поражение при ЏлатеЯх Њардоний, нельзЯ найти ни  одного
Ђристида, тогда как сразу  же  после  ”аниппа,  при  котором  была  одержана
ЊарафонскаЯ победа, значитсЯ архонт Ђристид.
     6. €з всех его качеств справедливость более  других  обращала  на  себЯ
внимание народа: ведь польза, приносимаЯ ею, ощутима длЯ каждого и дает себЯ
знать очень долгое времЯ. ‚от почему этот беднЯк, человек совсем  незнатный,
получил  самое  что  ни  на  есть  царственное   и   божественное   прозвище
"‘праведливого"; ни один из царей или  тираннов  не  старалсЯ  стЯжать  себе
такого же, но, ценЯ, как видно, выше славу, даруемую силой и могуществом,  а
не высокими душевными качествами,  они  предпочитали  прозвище  "‘окрушителЯ
градов"  {11},  "Њолнии"  или  "Џобедоносного",  а  иные  даже  "Ћрла"   или
"џстреба".  Њежду  тем,  божественнаЯ  природа,  к  которой  они   с   такой
настойчивостью  желают  приблизитьсЯ,  по  общему  мнению,   отличаетсЯ   от
человеческой  тремЯ  свойствами  -  вечностью,  могуществом  и  нравственным
совершенством, причем последнее - самое  главное  и  самое  божественное  из
всех. ‚ечность выпала на долю и пустоте, и стихиЯм, огромною силой  обладают
землетрЯсениЯ, молнии,  порывы  ветра,  стремительные  потоки,  но  право  и
справедливость достались в удел только божественной  природе  -  мыслЯщей  и
рассуждающей. ‚ соответствии с этим большинство людей испытывает к  божеству
троЯкое чувство - зависти, страха и почтениЯ; богам завидуют и  называют  их
блаженными, потому, вероЯтно, что они вечны и  бессмертны,  их  страшатсЯ  и
перед ними трепещут  -  потому  что  они  властны  и  могущественны,  любЯт,
почитают и благоговеют перед ними - потому что они  справедливы.  €  тем  не
менее бессмертиЯ, чуждого нашей природе, и  могущества,  зависЯщего  большею
частью от удачи, мы жаждем  и  домогаемсЯ,  а  нравственное  совершенство  -
единственное из божественных благ, доступное  нам,  -  ставим  на  последнее
место. Ѓезумцы, мы не сознаем, что жизнь,  исполненную  могущества,  великих
удач и власти, лишь справедливость делает божественной, несправедливость  же
- звероподобной.
     7. Џрозвище ‘праведливого, вначале доставлЯвшее Ђристиду любовь афинЯн,
позже обратилось в источник ненависти к нему, главным  образом  потому,  что
”емистокл распространЯл слухи, будто Ђристид, разбираЯ и решаЯ все дела сам,
упразднил суды и незаметно длЯ сограждан сделалсЯ единовластным правителем -
вот только что стражей не обзавелсЯ. „а и народ,  чванЯсь  своей  победой  и
считаЯ себЯ достойным  величайших  почестей,  с  неудовольствием  взирал  на
каждого, кого возвышала над толпою слава или громкое имЯ. € вот, сойдЯсь  со
всех концов страны в город, афинЯне подвергли Ђристида  остракизму,  скрывши
ненависть к славе под  именем  страха  перед  тираннией.  Ћстракизм  не  был
наказанием  за  какой-нибудь  низкий  поступок;  благопристойности  ради  он
называлсЯ "усмирением и обузданием гордыни и чрезмерного могущества", но  по
сути дела оказывалсЯ  средством  утишить  ненависть,  и  средством  довольно
милосердным: чувство недоброжелательства находило себе выход не  в  чем-либо
непоправимом, но лишь в десЯтилетнем изгнании того, кто это чувство  вызвал.
Љогда же действию этой меры начали подпадать  люди  безвестные  и  порочные,
остракизм перестал применЯтьсЯ. Џоследним из подвергшихсЯ ему был  ѓипербол,
изгнанный,  как  рассказывают,  по  следующей  причине.  Ђлкивиад  и  Ќикий,
наиболее  влиЯтельные  в  Ђфинах   мужи,   беспрерывно   враждовали.   Ќарод
намеревалсЯ устроить суд черепков, и было Ясно, что одному из  них  придетсЯ
покинуть город; тогда противники сговорились, объединили  своих  сторонников
воедино и повели дело так, что в изгнание отправилсЯ  ѓипербол.  ‚озмущенный
тем, что остракизм сделалсЯ  предметом  издевательства  и  поношениЯ,  народ
упразднил его навсегда.
     Ћбыкновенно суд происходил так. Љаждый, взЯв черепок, писал на нем  имЯ
гражданина,  которого  считал  нужным  изгнать  из  Ђфин,  а  затем  нес   к
определенному месту на площади, обнесенному со всех сторон оградой.  ‘начала
архонты подсчитывали, сколько всего набралось черепков: если их было  меньше
шести  тысЯч,  остракизм  признавали   несостоЯвшимсЯ.   ‡атем   все   имена
раскладывались порознь, и тот, чье имЯ  повторЯлось  наибольшее  число  раз,
объЯвлЯлсЯ изгнанным на десЯть лет без конфискации имущества.
     ђассказывают, что  когда  надписывали  черепки,  какой-то  неграмотный,
неотесанный  крестьЯнин  протЯнул  Ђристиду  -  первому,  кто  попалсЯ   ему
навстречу, - черепок и  попросил  написать  имЯ  Ђристида.  ’от  удивилсЯ  и
спросил, не обидел ли его каким-нибудь  образом  Ђристид.  "Ќет,  -  ответил
крестьЯнин, - Я даже не знаю этого  человека,  но  мне  надоело  слышать  на
каждом шагу "‘праведливый" да "‘праведливый"!.." Ђристид ничего не  ответил,
написал свое имЯ и вернул черепок. “же покидаЯ город, он воздел руки к  небу
и произнес молитву, противоположную той, с какою некогда обращалсЯ  к  богам
Ђхилл {12}: он молилсЯ, чтобы никогда не  пришел  длЯ  афинЯн  тЯжелый  час,
который заставил бы их вспомнить об Ђристиде.
     8. ‘пустЯ три года, когда Љсеркс  через  ”ессалию  и  Ѓеотию  вел  свое
войско на Ђттику, закон об изгнании был отменен, и изгнанники получили право
вернутьсЯ. Џри этом более всего опасались, как бы  Ђристид,  сам  перейдЯ  к
врагам, не совратил своим примером многих сограждан и  не  переманил  их  на
сторону персов, но неверно судили о нем афинЯне:  еще  до  упомЯнутого  выше
постановлениЯ он неустанно призывал греков защищать свободу, а после него  и
словом и делом  всЯчески  поддерживал  ”емистокла,  избранного  стратегом  с
неограниченными полномочиЯми, ради общего блага прославлЯЯ до небес злейшего
своего врага. Љогда ќврибиад со своими приверженцами решил оставить ‘аламин,
а персидские триеры ночью вышли в море и, наглухо заперев  пролив,  овладели
островами, причем никто из греков об этом не  знал,  Ђристид,  не  думаЯ  об
опасности, прорвалсЯ сквозь строй  вражеских  судов,  пришел  среди  ночи  к
палатке ”емистокла и, вызвав его, сказал так: "…сли в нас  есть  хоть  каплЯ
здравого смысла, ”емистокл, мы оставим пустые, недостойные мужей  раздоры  и
вступим в благотворное и прекрасное соперничество, направленное  к  спасению
ѓреции, ты - повелеваЯ и командуЯ войсками,  Я  -  повинуЯсь  и  служа  тебе
советом; ведь мне известно, что в нынешних обстоЯтельствах только  ты  нашел
единственно правильное решение и требовал  как  можно  скорее  дать  морское
сражение в этом узком проходе. € можно подумать,  будто  сами  враги  решили
тебе помочь, поскольку союзники с тобою не соглашаютсЯ: все море  кругом,  и
даже позади  нас,  усеЯно  вражескими  судами,  так  что  волей-неволей  нам
придетсЯ показать себЯ доблестными бойцами - путь к отступлению отрезан". Ќа
это ”емистокл сказал: "Њне бы, разумеетсЯ, не  хотелось,  Ђристид,  остатьсЯ
позади тебЯ в таком деле; ты положил прекрасное начало - Я принимаю вызов  и
постараюсь превзойти тебЯ, когда начнетсЯ битва". ‚след  за  тем  он  открыл
Ђристиду, какаЯ  ловушка  приготовлена  им  длЯ  персов,  и  просил  убедить
ќврибиада (тот больше доверЯл Ђристиду, чем ”емистоклу), что  иного  выхода,
кроме морского сражениЯ, у них не остаетсЯ.  €  когда  на  совете  стратегов
коринфЯнин Љлеокрит сказал ”емистоклу, что вот мол и  Ђристид  не  разделЯет
его мнениЯ - ведь он молчит. Ђристид возразил: "Ќет, Я не стал  бы  молчать,
если бы ”емистокл не был прав во всем без изъЯтиЯ. Ќе по  благосклонности  к
нему Я воздержалсЯ от речей, но потому, что одобрЯю его мнение".
     9. ‚от какие споры шли  между  греческими  начальниками.  ’ем  временем
Ђристид, видЯ, что ЏситталиЯ {13} (это небольшой остров, лежащий  в  проливе
как раз против ‘аламина)  полна  вражескими  воинами,  отобрал  среди  своих
сограждан самых храбрых и  воинственных,  посадил  их  в  лодки,  подошел  к
Џситталии и, вступив с варварами в бой, перебил всех, кроме знатных  персов,
которые были захвачены живыми. ‘реди них оказались три сына ‘андаки,  сестры
царЯ, и Ђристид немедленно отослал их к ”емистоклу; говорЯт,  что  по  слову
оракула, изреченному прорицателем ќвфрантидом, их принесли в жертву  „ионису
Љровожадному. Ђристид оцепил островок кольцом тЯжеловооруженных  пехотинцев,
и каждый, кого выносило на берег, попадал в их руки, так  что  из  своих  ни
один не погиб, а  из  врагов  ни  один  не  ускользнул.  „ело  в  том,  что,
по-видимому, самые ожесточенные схватки происходили  как  раз  вокруг  этого
острова, здесь  чаще  всего  сталкивались  корабли,  и  поэтому  трофей  был
воздвигнут на Џситталии.
     Џосле битвы ”емистокл, желаЯ испытать Ђристида,  сказал,  что  совершен
славный подвиг, но впереди - другой, еще более славный: нужно захватить Ђзию
в …вропе, а длЯ этого - плыть как можно скорее  к  ѓеллеспонту  и  разрушить
мост. Ђристид даже вскрикнул от неожиданности  и  стал  убеждать  ”емистокла
отказатьсЯ от этой мысли и подумать о том, как бы поскорее изгнать персов из
ѓреции, не закрываЯ  им  пути  к  бегству,  ибо  в  противном  случае  царь,
располагаЯ такой огромною силой, вынужден будет защищатьсЯ и  мстить;  тогда
”емистокл тайно отправил к Љсерксу  пленного  евнуха  Ђрнака,  приказав  ему
донести своему господину, что греки уже готовы были плыть к  мосту,  но  он,
”емистокл, отговорил их, заботЯсь о спасении царЯ.
     10. Џолучив такое известие, Љсеркс  в  ужасе  поспешил  к  ѓеллеспонту,
оставив в …вропе ЊардониЯ с отборным войском числом около  трехсот  тысЯч  -
это был страшный враг; всецело полагаЯсь на свою пехоту, он  написал  грекам
грозное письмо: "Ќа морских  судах  вы  одолели  жителей  суши,  не  умеющих
держать весло. Ќо теперь перед нами  -  просторнаЯ  ”ессалиЯ,  и  ЃеотийскаЯ
равнина  -  удобное  место,  чтобы  померЯтьсЯ  силою  отважным  конникам  и
гоплитам". ЂфинЯнам он отправил  особое  послание,  возвещаЯ  им,  что  царь
заново отстроит их город, даст им много денег и поставит владыками над  всею
ѓрецией, если только они  выйдут  из  войны.  “знав  об  этом,  лакедемонЯне
перепугались, и в Ђфины прибыли их послы с предложением  поселить  в  ‘парте
жен и детей афинЯн и  доставить  пропитание  старикам.  ‚есь  народ  жестоко
нуждалсЯ, потерЯв свой город и  свои  земли,  и  все  же,  выслушав  послов,
афинЯне согласились с мнением Ђристида и дали  достойный  восхищениЯ  ответ:
они прощают врагам, которые, не  знаЯ  ничего  дороже  богатства,  полагают,
будто за деньги можно купить все на свете;  но  их  возмущают  лакедемонЯне,
которые видЯт лишь бедность и нужду, гнетущую ныне афинЯн, о доблести  же  и
гордости их забывают, призываЯ сражатьсЯ за ѓрецию  ради  пропитаниЯ.  Љогда
это мнение Ђристида было одобрено, он привел послов в  Ќародное  собрание  и
велел им передать лакедемонЯнам, что ни на земле, ни под землей  не  сыскать
столько золота, чтобы афинЯне согласились предать свободу греков.  ‹юдЯм  же
ЊардониЯ он объЯвил, указавши на солнце: "„о тех пор, пока оно ходит в  небе
этим путем, афинЯне будут воевать с персами за  свои  опустошенные  земли  и
поруганные, сожженные  храмы".  Ћн  предложил  еще,  чтобы  жрецы  предавали
проклЯтию всех, кто вступит в мирные переговоры с персами или  покинет  союз
греческих государств.
     Љогда  Њардоний  во  второй  раз  вторгсЯ  в  Ђттику,   афинЯне   опЯть
перебрались на ‘аламин. Ђристид, посланный в ‘парту, упрекал  лакедемонЯн  в
том, что своей медлительностью и  равнодушием  они  снова  отдали  Ђфины  во
власть персов, и требовал, чтобы они оказали помощь областЯм ѓреции, еще  не
занЯтым врагами. “ спартанцев справлЯлись гиакинфии {14}, и эфоры,  выслушав
Ђристида, днем продолжали веселитьсЯ,  сохранЯЯ  беззаботный  вид,  а  ночью
выбрали пЯть тысЯч спартиатов,  каждый  из  которых  взЯл  с  собою  семерых
илотов, и тайком от афинских послов отправили  их  в  поход.  Љогда  Ђристид
снова ЯвилсЯ к ним с упреками, они, смеЯсь, ответили, что он, верно,  бредит
со сна  -  ведь  войско,  выступившее  против  иноземцев  ("иноземцами"  они
называли персов), уже  в  Ћрестии  {15};  Ђристид  же  на  это  сказал,  что
неудачное времЯ нашли они длЯ шуток, обманываЯ друзей вместо врагов.  ’аково
сообщение €доменеЯ. Ќо в постановлении, которое было  предложено  Ђристидом,
послами названы Љимон, Љсанфипп и Њиронид, а  его  собственное  имЯ  там  не
значитсЯ.
     11.  €збранный  стратегом  с  неограниченными  полномочиЯми  на   времЯ
предстоЯвших боевых действий, Ђристид подошел  к  ЏлатеЯм  во  главе  восьми
тысЯч афинских  гоплитов.  ’ам  к  нему  присоединилсЯ  Џавсаний  со  своими
спартанцами - главнокомандующий всеми греческими силами, и туда же стекалось
множество воинов из  остальных  греческих  областей.  ‚есь  огромный  лагерь
варваров вытЯнулсЯ, без конца и краЯ, вдоль  реки  Ђсоп;  пожитки  воинов  и
самое ценное  снарЯжение  защищала  четырехугольнаЯ  стена,  каждаЯ  сторона
которой была десЯти стадий в длину. ќлеец ’исамен предсказал Џавсанию и всем
грекам победу, если они будут оборонЯтьсЯ  и  не  нападут  первыми.  Ђристид
послал в „ельфы вопросить оракула, и бог ответил, что афинЯне одолеют врага,
если будут молитьсЯ ‡евсу, ѓере Љиферонской,  Џану  и  сфрагидийским  нимфам
{16}, принесут  жертвы  героЯм  Ђндрократу,  ‹евкону,  Џисандру,  „амократу,
ѓипсиону, Ђктеону и Џолииду и примут бой на собственной земле -  на  равнине
„еметры ќлевсинской и Џерсефоны. Џолучив это предсказание,  Ђристид  стал  в
тупик. ‚едь герои, которым бог велел принести жертвы, были  родоначальниками
платейцев, и пещера сфрагидийских нимф находитсЯ на одной из вершин Љиферона
и обращена в  ту  сторону,  где  летом  заходит  солнце  (рассказывают,  что
когда-то там было и прорицалище и что многие  из  местных  жителей  обладали
даром пророчества и потому про них говорили, что  они  "одержимы  нимфами").
“поминание же о равнине ќлевсинской „еметры и  о  том,  что  лишь  битва  на
собственной земле дарует афинЯнам победу, вновь заставлЯли думать о переносе
военных действий в Ђттику.  Љак  раз  в  это  времЯ  командующему  платейцев
Ђримнесту приснилось, будто ‡евс ‘паситель  спрашивает  его,  какое  решение
принЯли греки, а он отвечает: "‡автра поведем войско к ќлевсину, владыка,  и
там сразимсЯ с варварами, повинуЯсь пифийскому оракулу". ’огда бог  объЯвил,
что они глубочайшим образом заблуждаютсЯ: то, о чем вещала ЏифиЯ, - здесь во
владениЯх платейцев, пусть поищут - и найдут. ‚се это привиделось  Ђримнесту
вполне отчетливо, и, пробудившись, он тут же послал за самыми  многоопытными
и старыми из сограждан и, беседуЯ с ними, выЯснил, что близ ѓисий у подножьЯ
Љиферона  есть  очень  древний  храм,  посвЯщенный  „еметре  ќлевсинской   и
Џерсефоне.
     ‚месте с Ђристидом они сразу отправились к тому  месту:  оно  оказалось
словно нарочито предназначенным длЯ  боевых  действий  пешего  строЯ  против
превосходЯщих сил конницы, так как отроги Љиферона делали непреодолимым  длЯ
всадников  край  равнины,  примыкающий  к  храму.  ‚  роще  неподалеку  было
свЯтилище  героЯ  Ђндрократа,  окруженное  густо   разросшимисЯ,   тенистыми
деревьЯми. Ђ чтобы всЯкое слово оракула  исполнилось,  укреплЯЯ  надежды  на
победу,  платейцы,  следуЯ  предложению  Ђримнеста,  постановили  уничтожить
границу  между  Ђттикой  и  платейскими  владениЯми  и  передать  всю  землю
афинЯнам: тогда те смогут сражатьсЯ за ѓрецию в своих собственных  пределах.
‚еликодушие платейцев приобрело такую громкую  славу,  что  даже  много  лет
спустЯ Ђлександр, который к тому времени  успел  уже  покорить  Ђзию,  решив
обнести Џлатеи стенами, объЯвил на Ћлимпийских  играх  через  глашатаЯ,  что
царь оказывает эту милость платейцам за их мужество и щедрость, обнаруженные
в Џерсидской войне, когда они отдали грекам свою землю и проЯвили величайшую
отвагу.
     12. ’егейцы вступили  с  афинЯнами  в  спор  из-за  места  в  бою:  они
требовали, чтобы их поставили на левом крыле, как бывало  во  всех  случаЯх,
когда лакедемонЯне занимали правое, и без конца  восхвалЯли  своих  предков.
ЂфинЯне были возмущены, и тогда Ђристид,  выйдЯ  вперед,  сказал:  "Ћтвечать
тегейцам на их рассуждениЯ о благородстве и храбрости  сейчас  не  позволЯет
времЯ, но вам, спартанцы, и всем прочим грекам мы хотим заметить, что  место
не отнимает доблести и не дарует ее. Ђ потому  какое  бы  место  вы  нам  ни
назначили, мы постараемсЯ украсить и удержать его, не посрамив прежние  наши
победы. Њы пришли сюда не ссоритьсЯ с союзниками, но сразитьсЯ с врагами, не
прославлЯть отцов и дедов, но самих себЯ проЯвить неустрашимыми  защитниками
ѓреции. ЏредстоЯщаЯ битва  покажет  грекам  истинную  цену  каждого  города,
полководца и отдельного воина". ‚ыслушав  эти  слова,  начальники  и  прочие
участники совета согласились с афинЯнами и отдали другое крыло им.
     13. Џоложение всей ѓреции было очень непрочным,  но  самым  тЯжким  оно
было длЯ афинЯн; и вот в таких-то обстоЯтельствах  люди  из  знатных  домов,
прежде очень богатые, а теперь  обращенные  войною  в  беднЯков,  видЯ,  что
вместе с деньгами их покинули слава и влиЯние,  что  почести  и  власть  над
согражданами перешли в другие  руки,  тайно  собрались  в  каком-то  доме  в
ЏлатеЯх и сговорились свергнуть власть народа, а если им это  не  удастсЯ  -
все пустить прахом и передать государство  персам.  ‚се  это  происходило  в
лагере, и очень многие были уже вовлечены  в  заговор,  когда  о  нем  узнал
Ђристид; опасаЯсь действовать круто в такое тревожное  времЯ,  он  решил  не
оставлЯть дела  без  вниманиЯ,  но  и  не  раскрывать  его  до  конца:  ведь
неизвестно было, сколь значительным окажетсЯ число изобличенных, если  вести
расследование, сообразуЯсь лишь со справедливостью, а не с пользой. €так, он
приказал задержать всего восемь человек; из них двое, которые  первыми  были
привлечены к суду  да  и  виноваты  были  больше  всех,  ламптриец  ќсхин  и
ахарнЯнин Ђгасий, бежали из лагерЯ, остальных  же  Ђристид  отпустил,  желаЯ
приободрить тех, кто считал себЯ еще незаподозренным, и дать им  возможность
раскаЯтьсЯ. Ћн добавил, что битва будет длЯ них великим судилищем,  где  они
честной и усердной службой отечеству очистЯт себЯ от всех обвинений.
     14. ‚скоре после этого Њардоний попыталсЯ ударить  на  противника  теми
силами, в которых он,  как  ему  казалось,  обладал  решительным  перевесом:
персидскаЯ конница пустилась на греков, которые засели у подножьЯ Љиферона в
каменистом, надежно  укрепленном  природою  месте,  -  все,  кроме  мегарЯн.
Џоследние, числом три тысЯчи, разбили лагерь пониже, на  равнине,  и  потому
понесли тЯжелый урон от обрушившейсЯ на них и напавшей сразу со всех  сторон
конницы. Ќе в силах сами сдержать  натиск  такого  множества  варваров,  они
поспешно послали к Џавсанию гонца с просьбой о подкреплении. ‚ыслушав это да
и собственными глазами видЯ, что туча копий и стрел закрыла лагерь  мегарЯн,
а воины уже отступили и сбились в кучу, Џавсаний, который не мог  с  помощью
тЯжеловооруженных спартанских пехотинцев отбить атаку  всадников,  предложил
находившимсЯ подле него греческим стратегам и начальникам отрЯдов потЯгатьсЯ
в мужестве и любви к  славе,  если  кто-нибудь  из  них  желает  добровольно
вступить в бой, чтобы помочь мегарЯнам. ‚ то времЯ как остальные колеблютсЯ,
Ђристид от имени афинЯн объЯвлЯет, что они берут это  на  себЯ,  и  посылает
самого храброго из начальников, Ћлимпиодора, с тремЯстами  отборных  воинов,
присоединив к ним лучников. Ћни быстро приготовились  и  бегом  двинулись  к
лагерю мегарЯн;  заметив  их  приближение,  Њасистий,  начальник  персидской
конницы, отличавшийсЯ  поразительной  силой,  огромным  ростом  и  красотою,
повернул конЯ и понессЯ  навстречу  афинЯнам.  ’е  стойко  вынесли  удар,  и
началась схватка такаЯ ожесточеннаЯ,  словно  исход  ее  решал  судьбу  всей
войны. Љонь под Њасистием, раненный стрелой, сбросил седока; упав,  Њасистий
осталсЯ недвижим (тЯжесть вооружениЯ не давала ему поднЯтьсЯ на ноги), но  и
афинЯне никак не могли до него добратьсЯ, хотЯ и осыпали градом  ударов:  не
только грудь и голову - даже руки и ноги ЊасистиЯ прикрывали золотые, медные
и железные латы. Ќаконец кто-то прикончил его, ударив  древком  копьЯ  туда,
где в отверстие шлема был виден глаз; остальные персы, бросив труп,  бежали.
ђазмеры успеха греки оценили не по числу убитых врагов (их оказалось  совсем
немного), но по охватившей персов скорби: горюЯ о Њасистии, они  остриглись,
обрезали гривы лошадЯм и мулам и  огласили  всю  равнину  своими  стонами  и
плачем  -  ведь  они  потерЯли  первого   после   ЊардониЯ   мужа,   намного
превосходившего прочих доблестью и силой.
     15. Џосле этого конного сражениЯ и греки и персы  долго  воздерживались
от боевых  столкновений:  прорицатели,  рассмотрев  внутренности  жертвенных
животных, предвещали и тем, и другим победу, если они  будут  защищатьсЯ,  и
поражение - если нападут первыми. Ќаконец Њардоний, видЯ что припасов у него
остаетсЯ лишь на  несколько  дней,  а  число  греков  все  растет  благодарЯ
непрерывно прибывающим подкреплениЯм, потерЯл  терпение  и  решил  долее  не
медлить, но переправитьсЯ с рассветом через Ђсоп  и  неожиданно  напасть  на
греков; свой приказ он  вечером  передал  начальникам.  Џримерно  в  полночь
какой-то всадник осторожно  приблизилсЯ  к  греческому  лагерю  и,  встретив
часовых, велел послать за афинЯнином Ђристидом. ’от  откликнулсЯ  на  зов  и
ЯвилсЯ незамедлительно. "џ Ђлександр, царь Њакедонский, - сказал всадник.  -
ЏитаЯ расположение к вам,  Я  приехал,  невзираЯ  на  величайшую  опасность,
котораЯ  мне  грозит,  чтобы  неожиданное  нападение  не   привело   вас   в
замешательство и не лишило мужества. ‡автра  Њардоний  даст  вам  бой  -  не
потому, что уверен в успехе, и не по дерзкой самонадеЯнности, но терпЯ нужду
в  продовольствии,  хотЯ  и   прорицатели,   ссылаЯсь   на   неблагоприЯтные
жертвоприношениЯ и вещаниЯ оракулов, отговаривают его, и войско погружено  в
уныние и страх. Ќо иного выхода нет: приходитсЯ  либо  дерзнуть  и  попытать
удачи,  либо  оставатьсЯ  на  месте  и  терпеть  жесточайшую  нужду".  ‡атем
Ђлександр  попросил  Ђристида  запомнить  его  слова,  но   никому   их   не
пересказывать. Ђристид ответил, что не  годитсЯ  скрывать  это  известие  от
ЏавсаниЯ - их главнокомандующего, но что никому больше он не скажет до битвы
ни слова; зато если  ѓрециЯ  победит,  не  останетсЯ  ни  единого  человека,
который бы не узнал о преданности и храбрости Ђлександра. ’ут царь македонЯн
поехал назад. Ђристид же пришел в палатку ЏавсаниЯ и рассказал ему  об  этом
разговоре.  ‚месте  они  послали  за  остальными   командующими   и   отдали
распорЯжение, чтобы войско соблюдало порЯдок и готовилось к битве.
     16. Љак сообщает ѓеродот {17}, Џавсаний  предложил  Ђристиду  поставить
афинЯн на правом крыле, против персов: они-де уже знакомы с этим противником
и потому будут сражатьсЯ лучше  других,  а  воспоминание  о  прежней  победе
придаст им уверенности в себе; своих же людей Џавсаний хотел переместить  на
левое крыло, где против них  должны  были  оказатьсЯ  греки,  перешедшие  на
сторону персов. Ќо остальные  стратеги  афинЯн  сочли  предложение  ЏавсаниЯ
легкомысленным и даже наглым: ведь всех прочих он оставил на прежних  местах
и только их одних гонЯет то туда, то  сюда,  отводЯ,  словно  илотам,  самый
опасный участок. ’огда Ђристид объЯснил им, что они  опЯть  кругом  неправы,
если, только недавно поспоривши с тегейцами  из-за  места  на  левом  крыле,
одержав над ними верх и кичась этим,  теперь,  когда  спартанцы  добровольно
отдают им правое крыло и в какой-то мере уступают первенство, они и славе не
радуютсЯ, и не видЯт преимущества в том, чтобы сражатьсЯ не с соплеменниками
и родичами, а с варварами, исконными своими врагами. Џосле этой речи афинЯне
с великой  охотой  обменЯлись  местами  со  спартанцами.  ’ут  пошли  у  них
разговоры и взаимные увещаниЯ,  каждый  напоминал  товарищу,  что  противник
вооружен не лучше и духом не крепче, чем когда-то при Њарафоне, что те же  у
него стрелы, та же узорчатаЯ одежда и золото, прикрывающее изнеженные тела и
робкие души. "Ђ у нас прежнее оружие и прежнЯЯ сила в руках, и  лишь  отваги
прибавилось благодарЯ победам; и боремсЯ мы не просто за свою землю и город,
как тогда, а за трофеи у Њарафона и на ‘аламине, дабы все уверились, что они
воздвигнуты не Њильтиадом и не ‘удьбою, но - афинЯнами". €так  они  поспешно
обмениваютсЯ  местами  с  лакедемонЯнами;  фиванцы,   узнав   об   этом   от
перебежчиков, докладывают Њардонию. ’о ли боЯсь афинЯн,  то  ли  считаЯ  длЯ
себЯ честью сразитьсЯ со спартанцами, он  немедленно  перебросил  персов  на
правое крыло, а грекам, которые были у него в войске, приказал встать против
афинЯн. Љак только это перестроение открылось,  Џавсаний  снова  перешел  на
правое крыло, тогда Њардоний занЯл левое, как было сначала, и опЯть очутилсЯ
против лакедемонЯн, и в этих бесплодных занЯтиЯх прошел весь день. Ќа совете
греки решили разбить лагерь подальше, в изобилующем водою месте: все ближние
источники были взбаламучены и изгажены огромною конницей варваров.
     17. Љогда наступила ночь,  начальники  повели  своих  людей  туда,  где
предполагалось раскинуть новый лагерь; те отнюдь не были расположены  дружно
следовать за ними, но, едва покинув прежние укреплениЯ, понеслись к  ЏлатеЯм
и поднЯли там суматоху, рассыпавшись  по  городу  и  разбиваЯ  палатки,  где
попало. Ћдни лишь спартанцы, вопреки своему желанию, остались позади прочих,
и вот как это получилось. Ђмомфарет, человек горЯчий и отчаЯнный, уже  давно
рвавшийсЯ в бой и  тЯготившийсЯ  бесконечными  отсрочками  и  промедлениЯми,
назвал это перемещение позорным бегством и заЯвил, что не намерен  отступить
ни на шаг, но со своими соратниками здесь встретит ЊардониЯ. Љ нему  подошел
Џавсаний и сказал, что выполнЯет постановление, за которое греки  голосовали
на совете, тогда Ђмомфарет поднЯл обеими руками громадный камень  и,  бросив
его к ногам ЏавсаниЯ, воскликнул, что и он подает свой голос {18} и выбирает
битву, а до трусливых советов  и  мнений  прочих  ему  дела  нет.  Џавсаний,
растерЯвшись и не знаЯ, что ему предпринЯть, послал к афинЯнам, которые  уже
тронулись в путь, и просил их подождать и идти вместе со всеми, а сам  повел
остальное войско к ЏлатеЯм, надеЯсь, что Ђмомфарет двинетсЯ следом.
     ’ем временем рассвело, и Њардоний, от которого не укрылось,  что  греки
оставили свой лагерь, под оглушительный шум и крики  двинул  на  лакедемонЯн
сомкнутый строй персов, изготовившихсЯ не к бою, а к погоне за беглецами.  €
в самом деле, событиЯ чуть было не принЯли именно такой  оборот.  ‚идЯ,  что
враг наступает, Џавсаний приказал прекратить движение и каждому занЯть  свое
место в боевом строю, но совсем  упустил  из  виду,  -  то  ли  в  гневе  на
Ђмомфарета, то ли приведенный в смЯтение проворством врагов, - подать грекам
сигнал к началу сражениЯ. Џоэтому, хотЯ битва уже началась, они  подошли  на
помощь не сразу и не все вместе, но порознь, небольшими  отрЯдами.  Џавсаний
совершил жертвоприношение и, так как предзнаменованиЯ  были  неблагоприЯтны,
приказал спартанцам положить щиты к ногам, не трогатьсЯ с места и ждать  его
знака, не  оказываЯ  пока  неприЯтелю  ни  малейшего  сопротивлениЯ,  а  сам
продолжал приносить жертвы. Њеж тем  вражеские  всадники  рванулись  вперед;
стре