ichel
Decaudin.  Paris,  1956. Bibliotheque de la Pleiade (ссылка на это издание -
сокращенно  I-a);  Apollinaire.  Oeuvres en prose completes. Textes etablis,
presentes  et  annotes  par  Pierre Caizergues et Michel Decaudin. T. I-III.
Paris,  1977-1993.  Bibliotheque  de  la  Pleiade  (I-III);  Michel Decaudin
commente "Alcools" de Guillaume Apollinaire. Paris, 1993 (A).
     €звестно,  что  Ђполлинер  отказалсЯ от знаков препинаниЯ в 1913 г. при
подготовке   к   изданию   книги  "Ђлкоголи".  ‚  посмертных  сборниках  при
перепечатке  ранних  журнальных  публикаций  пунктуациЯ  сохранена; мы также
оставлЯем знаки там, где они сохранены в оригинале.


        Ѓ€Ѓ‹€ЋѓђЂ”€џ Џ…ђ…‚Ћ„Ћ‚

     Џереводы Ѓ. ‹ившица:
     Ѓенедикт ‹ившиц. ”ранцузские лирики XIX и XX веков. ‹., 1937.

     Џереводы Њ. ‡енкевича:
     Њ. ‡енкевич. Џоэты XX века. Њ., 1965.

     Џереводы Њ. Људинова:
     ѓийом Ђполлинер. ‘тихи. Њ., 1967.

     Џереводы ќ. ‹инецкой:
     €з французской лирики. ‹., 1974.

     Џереводы Џ. Ђнтокольского:
     Џ. Ђнтокольский. „ва века поэзии ”ранции. Њ., 1976.

     Џереводы  Њ.  ‚аксмахера,  Ђ.  „авыдова,  Ѓ.  „убина,  Ђ. ѓелескула, €.
Љузнецовой, Ђ. ђусакова, Ќ. ‘трижевской:
     ѓийом Ђполлинер. €збраннаЯ лирика. Њ., 1985.

     Џереводы ћ. Љорнеева:
     ђог. €з французской лирики. ‹., 1989.

     Џереводы Њ. џснова:
     ѓийом  Ђполлинер.  ђанние  стихотворениЯ.  Ѓестиарий, или Љортеж ЋрфеЯ.
‘Џб., 1994.

     Џереводы Ќ. ‹ебедевой, Ќ. ‘трижевской, Њ. џснова:
     ѓийом  Ђполлинер.  ќстетическаЯ  хирургиЯ.  ‹ирика. Џроза. ’еатр. ‘Џб.,
1999.


        ђЂЌЌ€… ‘’€•Ћ’‚Ћђ…Ќ€џ
                                (1896-1910)

                          ћношеские стихотворениЯ

                                    Ќебо

     ‘амое  раннее  из  сохранившихсЯ  стихотворений Ђполлинера. „атировано:
"Љанны, 1896" и подписано "‚ильгельм де Љостровицки".

                                ‘мерть Џана

     Џодписано псевдонимом "ѓийом Њакабр".
     ‚  "школьном  сочинении" о смерти Џана Ђполлинер ссылаетсЯ на известный
миф,  пересказанный  Џлутархом. ‘огласно позднейшим толкованиЯм мифа, смерть
греческого бога Џана, покровителЯ природы, рожденного от земной женщины и не
обладавшего  бессмертием  богов, осмыслЯлась в истории христианской культуры
как  конец  Язычества,  свЯзанный  с Явлением €исуса •риста. ‚ыражение "“мер
великий  Џан",  относившеесЯ  к закату эллинской культуры, со временем стало
означать вообще конец какого-либо исторического периода. ‚ этом смысле и длЯ
самого Ђполлинера, завершающего классический и открывающего новейший периоды
в  истории  французской  поэзии,  стихотворение  "‘мерть  Џана"  приобретает
символическое значение.
     –итера  -  прославленный  в мифологии и литературе остров в ‹аконийском
заливе, на котором находилсЯ знаменитый храм в честь ‚енеры.

                                 Њарди гра

     Њарди  гра  (франц.  Mardi  gras)  -  скоромный вторник, в католичестве
последний день праздника перед постом.
     †еан  ‹ок  - псевдоним лицейского друга Ђполлинера, впоследствии юриста
Ђнжа ’уссен-‹юка (в ином написании - Ђнж-’уссен-‹юка, 1879-1932).

                                ‡имнЯЯ зарЯ

     Џервое   поЯвление   псевдонима   "ѓийом  Ђполлинер".  (‚  печати  этим
псевдонимом  впервые  был подписан рассказ "…ресиарх", опубликованный в 1902
г.).

                                 ‡а книгой

     ‘антабаремский  монах - здесь, скорее всего, контаминациЯ названий двух
городов,  свЯзанных  с  историей  европейского  средневековьЯ:  французского
города Ѓаррема, в Џровансе, и португальского города ‘антарема, знаменитого в
свое   времЯ  как  резиденциЯ  епископа.  Ќ.  €.  Ѓалашов,  комментируЯ  это
стихотворение  в издании "‹итературных памЯтников", полагает, что речь может
идти  о  брате  •иле  из  ‘антарема  - герое легенды о "пиренейском ”аусте",
"продавшем  душу ради овладениЯ тайнами магии. Ђполлинеру это предание могло
быть известно по драме Њира де Ђмескуа "ђаб дьЯвола" (1612)".
     ‹илит  - согласно ’алмуду, перваЯ жена Ђдама ("ЏерваЯ …ва"), считавшаЯ,
что  они с мужем равны, поскольку оба созданы из глины. ‚ иудейской традиции
‹илит  -  злой дух женского пола: она наводит порчу на рожениц и младенцев и
насильно  овладевает  мужчинами,  чтобы  родить  от  них  детей.  ‚  …вропе,
начинаЯ   с   позднего   средневековьЯ,  отождествлЯли  ‹илит  с  красивой и
соблазнительной женщиной.
     ђозы  ‹еванта  - со времени Љрестовых походов ‹евантом стало называтьсЯ
средиземноморское  побережье  Ѓлижнего  ‚остока.  Џод  левантийскими  розами
подразумеваютсЯ  прежде  всего  розы  легендарного  города  €ерихона,  землЯ
которого  в  древности  славилась плодородием и чье название переводитсЯ как
"благовонный, благоухающий".


                                   ‘тавло

                                   Ћтзвук

     ‘лова  где  "эль"  в  конце  как  отзвук  небосвода  -  имеютсЯ  в виду
"архангельские"  имена, в частности имЯ архангела ѓавриила (франц. Gabriel),
которое  в  оригинале  рифмуетсЯ  со  словами  "небо" и "мед" (соотв. франц.
"ciel" и "miel").

                                  Vae soli

     ѓоре одинокому - цитата из Ѓиблии (ќккл. 4, 10).
     „иоген  -  древнегреческий философ-моралист „иоген ‘инопский (ок. 400 -
ок.  325 до н. э.), практиковавший крайний аскетизм и, по преданию, живший в
пифосе - глинЯном сосуде длЯ хранениЯ зерна.
     Ћнан - библейский персонаж, сын €уды (Ѓыт. 38, 9).

                                   -----

                                ‘бор цветов

     ’ак  же,  как  и  следующее  стихотворение  - "Њарей", относитсЯ к днЯм
пребываниЯ Ђполлинера в ‘тавло.


                        ‹юбовные диктовки длЯ ‹инды

                    "“ вас Языческое имЯ и чуть-чуть..."

     ‚  стихотворении обыгрываетсЯ значение слова "‹инда" в испанском (linda
-  красиваЯ,  хорошенькаЯ)  и  немецком  (Die  Linde  - липа, lind - нежный,
кроткий)  Языках.  ‚  3-й строфе имеетсЯ в виду древнегреческий г. ‹индос на
восточном берегу о. ђодоса.

                      "Џочти погост, вороний град..."

     ‘тихотворение  написано  на  обороте  почтовой  открытки,  изображающей
средневековую   крепость  г.  Љаркассона.  Ќазвание  города  ассоциируетсЯ с
французским словом "la carcasse" - скелет.

                          "€ Я ее увидел въЯве..."

     ‚ивиана   -   "озернаЯ   дева",   феЯ,  героинЯ  кельтского  фольклора,
возлюбленнаЯ  волшебника  Њерлина.  —тобы стать безраздельной владелицей его
души,  она заживо погребла его в глухом лесу. ќтот сюжет лег в основу первой
книги  Ђполлинера  "ѓниющий чародей" (1909). ђозамунда (ђозмонда) - персонаж
многих   стихотворений   Ђполлинера.  Џоэт  неоднократно  обыгрывал  ее  имЯ
(ђозамунда  - ђоза Њира; кроме того, "munde" - по-нидерландски "рот", отсюда
цепь  поэтических  ассоциаций: "розовогубаЯ", "роза во рту" и т. д.). „ворец
ђозамунды  превратилсЯ  в  его  стихах  в  "дворец  грез" (см. стихотворение
"„ворец"). ‚ реальности ђозамунда была фавориткой английского королЯ ѓенриха
II.   (1133-1189).   …е   загадочнаЯ   судьба  породила  множество  легенд и
фольклорных сюжетов.

                           ’ерцины длЯ вашей души

     ...воспеть  с  искусством •ризостома - имеетсЯ в виду св. †ан •ризостом
(€оанн   ‡латоуст,   347-407),   один  из  отцов  церкви,  знаменитый  своим
красноречием.

                                Ђкварелистка

     €вонна  Њ.  -  младшаЯ  сестра  ‹инды  Њолина  да  ‘ильва, возлюбленной
Ђполлинера.

                               ѓород и сердце

     ‚месте  со  стихотворением "‹унный свет", вошедшим впоследствии в книгу
"Ђлкоголи", - первое поЯвление стихов Ђполлинера в печати (La Grande France,
ќ 19, 15 сентЯбрЯ 1901 г.). ‘тихи подписаны именем "‚ильгельм Љостровицки".

                                ‚ саду Ђнны

     Ћдно  из  первых  стихотворений,  посвЯщенных Ђнни Џлейден и написанных
осенью 1901 г., в начале пребываниЯ Ђполлинера в ѓермании.


            €з "ђейнских стихов", не вошедших в книгу "Ђлкоголи"

               ЉельнскаЯ Ѓогородица с цветком фасоли в руках

     ‚  ѓермании  Ђполлинер  большое  внимание уделЯл немецкому искусству. ‚
статье 1902 г. "Ќемецкий Ќациональный музей в Ќюрнберге", описываЯ городскую
картинную  галерею,  он среди прочих шедевров отмечает "Ѓогородицу с цветком
гороха",   знаменитую   картину   "мэтра   ѓийома  из  Љельна"  (II,  72). ‚
стихотворении,  используЯ описание этой картины и обыгрываЯ совпадение имени
художника  и  собственного имени (‚ильгельм - ѓийом), поэт создает очередной
мадригал, посвЯщенный Ђнни Џлейден.

     Џараклет (греч.) - помощник, советник, утешитель. ‚ …вангелии от €оанна
- „ух ‘вЯтой.

                                   Џаромы

     ‘вЯтой •ристофор - согласно христианским преданиЯм, мученик, обративший
в  христианство  десЯтки  тысЯч  Язычников  и  убитый  ок.  250  г. в ‹икии.
"•ристофор"  в  переводе с греческого означает "несущий •риста"; по одной из
легенд,   он  переносил  через  поток  ребенка,  который  оказалсЯ  €исусом.
‘читаетсЯ  покровителем  путников  и морЯков, а также защищает от болезней и
внезапной смерти. „ень св. •ристофора отмечаетсЯ 9 маЯ.

                                   -----

                                   ‚есна

     Њаммона   (арамейск.   "сокровище")  -  в  Ќовом  завете  олицетворение
богатства, противопоставленного служению Ѓогу.
     €  он ушел туда где бродЯт лотофаги - в "Ћдиссее" лотофагами называетсЯ
народ,  живший  в  ‹ивии  и питавшийсЯ плодами лотоса. Ћдиссей и его путники
были так восхищены сладостью лотоса, что забыли свое отечество.
     Љак   сказано   про   то   в   Џимандре   ’рисмегистом  -  эта  строка,
видоизменЯЯсь,   несколько  раз  возникает  в  лирике  Ђполлинера.  ѓермесом
’рисмегистом  (т.  е.  "трижды величайшим") греки называли ’ога, египетского
бога  луны, мудрости и счета. ‚ эпоху раннего христианства ѓермес ’рисмегист
считалсЯ  египетским  царем,  мудрецом,  автором  тайных книг (отсюда термин
"герметизм"   -   закрытость),   полных   мистики   и  суеверий.  Ќаибольшей
известностью пользовалось его философское сочинение "Џимандр".

                                  Ѓудущее

     ‘пустЯсь под эшафот пройдем по мандрагорам - смысл метафоры заключаетсЯ
в том, что корни мандрагоры напоминают формой человеческую фигуру.
     ‹ишь  будем  созерцать  как некогда Ќерон - по свидетельству историков,
римский император Ќерон (37-68) с упоением наблюдал катастрофический пожар в
ђиме в эпоху его правлениЯ.
     Њахины  Њемнона  уже не зазвучат - в греческой мифологии эфиопский царь
Њемнон  считалсЯ автором величественных сооружений; одно из них, изображение
самого  царЯ,  "Љолосс  Њемнона",  было повреждено землетрЯсением и во времЯ
восхода  солнца  при  перемене  температуры издавало особые звуки, вызванные
прохождением  воздуха  через  трещины  в  камне. Ћбраз этой статуи Ђполлинер
неоднократно использовал в своих стихах.

                                Ћсень и эхо

     ‚едь пламенный Ћрфей убит руками женщин - по одному из греческих мифов,
легендарный певец и музыкант Ћрфей погиб, растерзанный вакханками.
     ‘традающий  ’ерамб скрываетсЯ в кусты - мифологический пастух ’ерамб за
то, что оскорбил нимф, был ими превращен в жука.

                                ‹а ѓренуйер

     ‹а  ѓренуйер  ("‹Ягушатник")  - в конце XIX - начале XX века знаменитое
кафе  на острове Љруасси, под Џарижем; сюда после 1904 г., когда неподалеку,
в  ‚езине,  поселилась  его  мать,  Ђполлинер нередко наведывалсЯ в обществе
художников   Ђндре  „ерена  и  Њориса  де  ‚ламинка.  Џо  словам  Њопассана,
описавшего  "‹а  ѓренуйер"  в  "Џодруге  ЏолЯ" и "€ветте", кафе представлЯло
собой  огромную  лодку  под  крышей, пришвартованную к берегу. •озЯин сдавал
внаем  посетителЯм  прогулочные  лодки  - лодочные катаниЯ были в то времЯ в
моде. "‹а ѓренуйер" изображали многие художники-импрессионисты, прежде всего
ђенуар и Љлод Њоне, запечатлевшие "‹Ягушатник" на своих новаторских полотнах
1969 г.

                                   Ќищий

     ...в  киммерийском  мраке  - ‚ "Ћдиссее" ѓомера киммерийцами называетсЯ
племЯ,  живущее в северной стране, окутанной вечным мраком и туманом. Ћтсюда
выражение "киммерийский мрак" как олицетворение ночи в царстве мертвых.
     ќлектра  -  в  греческой  мифологии дочь царЯ Ђгамемнона и сестра героЯ
Ћреста. Џосле коварного убийства отца она спасла малолетнего Ћреста, который
должен  был  отомстить  убийцам.  €мЯ  ќлектры стало символом всепоглощающей
жажды мести.
     ’анат (’анатос) - в греческой мифологии олицетворение смерти.

                    "Ќикни никни ЋфелиЯ белым венком..."

     ѓеката - богинЯ ночи и ночных видений, колдовства и заговоров у древних
греков; к ее помощи прибегают покинутые влюбленные.
     ‹евкат  -  мыс  на  острове  ‹евкада  в  €оническом море, с которого по
легенде  бросилась  в  море  древнегреческаЯ поэтесса ‘афо (VII-VI до н. э.)
из-за несчастной любви к юноше ”аону.

                                    ћбка

     ”арандола - провансальский народный танец в быстром темпе.


                      ‘тихи из книги "ѓниющий чародей"

                               Џесни друидов

     „руиды  -  жрецы  у  древних  кельтов,  в  ѓаллии  и Ѓретани, считались
предсказателЯми,  сведущими  в  науках,  певцами  и  барда-  ми;  составлЯли
замкнутый  мистически-религиозный  орден и вплоть до времени римской империи
приносили человеческие жертвы.
     Њенгир  -  культовый  памЯтник:  длинный  камень,  вертикально врытый в
землю.

                       "‚ славный город Ћркенизу..."

     Ћркениза  (Ћркениз)  -  название,  часто  встречающеесЯ в средневековых
текстах:  по одной версии, это резиденциЯ королЯ Ђртура, по другой - один из
сарацинских городов.

                                                                Њихаил џснов