кой короной. …му было поставлено свЯтым  престолом условие,
что  после  коронации он  покинет  ђим. Џапа стал  Явно  покровительствовать
ђоберту   Ќеаполитанскому,   главному   врагу   ѓенриха.   Љ   ѓенриху   VII
присоединились многие феодальные сеньоры -- гибеллины и гибеллинские города,
но многие гвельфские  города оказывали  ему упорное сопротивление. ”лоренцию
ему  взЯть  не  удалось. [‘м.  об этом  в  статье  Њ.  ‹.  ‹озинского "„анте
Ђлигьери", а также в  его примеч. к "Ѓожественной  Љомедии"  в  первом  томе
наст. изд.-- <i>ђед.</i>]
     ‚ мае  1310 г. король ѓенрих  VII  написал послание  главным  городам и
правителЯм €талии  о том,  что  он направлЯетсЯ в €талию, чтобы короноватьсЯ
императорской короной. Џапа Љлимент V 26 июнЯ  1309 г. объЯвил  энциклику, в
которой одобрЯл выборы  на  императорский  престол  ѓенриха  и  обещал,  что
коронациЯ  состоитсЯ в ђиме, в церкви  ‘вЯтого  Џетра,  a 1 сентЯбрЯ 1310 г.
призвал всех добрых христиан в €талии встретить с  должными почестЯми нового
императора.  „анте желал  стать  вестником грЯдущего императора. Ћн  говорит
Языком библейского пророка. ‚ этом послании  „анте с большой сдержанностью и
даже симпатией говорит  о Љлименте V, вероЯтно возлагаЯ надежды  на то,  что
папа и в дальнейшем окажет помощь новому императору. Ћн жестоко обманулсЯ.

     1 <i>...Љоролей €талии...--</i> ‚ это времЯ в €талии было два королЯ: ”редерик
II  Ђрагонский, король  ‘ицилии (1296--1337),  и  ђоберт  Ђнжуйский,  король
ЌеаполЯ (1309--1343).
     2 <i>...‘лавного ѓорода...--</i> ’. е. ђима.
     3 <i>‚от теперь  времЯ благоприЯтное...--</i> ‚торое послание  к коринфЯнам 6,
2.
     4  <i>...‘ильный  лев племени  €уды...--</i> Њетафора,  восходЯщаЯ  к  похвале
библейского праотца €акова  своему  сыну, "молодому  льву €уде", от которого
"не  отойдет  скипетр"...  доколе  не придет  Џримиритель  и  …му покорность
народов" (Ѓытие 49, 8--12).
     5 <i>...€ не будет  преследовать их вплоть до ”ессалии? --</i> Ќамек  на битву
ћлиЯ –езарЯ у фессалийского города ”арсалии,  где –езарь вместе с Ћктавианом
Ђвгустом наголову разбил своих противников ЂнтониЯ, Ѓрута и ЉассиЯ.
     6 <i>Ћсвободись, кровь лангобардов...--</i> „анте хочет сказать, что итальЯнцы
должны забыть о варварской крови  (т. е. лангобардской, германской), текущей
в их жилах, и вернутьсЯ к своим истинным предкам -- троЯнцам и римлЯнам.
     7 <i>...Џотомки скандинавов...--</i> ‹ангобарды считали себЯ  потомками одного
из скандинавских племен (см. у Џавла „иакона в "€стории лангобардов" I, 1).
     8 <i>...€граЯ на псалтыри раскаЯниЯ...--</i> Џерифраз псалмов; метафора далеко
не единственнаЯ в этом тексте. ‘м. в начале след. раздела "грабли смирениЯ",
"разбить комьЯ обиды", "плуг быков своего совета" и т. д.  Џисьмо написано в
манере  итальЯнской риторики XIII  в.,  в стиле украшенном  и кажущемсЯ  нам
манерным.
     9 ...<i>"’рудно идти против рожна".--</i> „еЯниЯ апостолов 9, 5<i>.</i>
     10 <i>...Ќовый ‡емледелец  римлЯн...--</i>  ’.  е.  римский император, который
пришел бросить новые семена мира и благополучиЯ.
     „альнейшие  метафоры и аллегории соединены с земледельческими образами.
‘ледует понимать так: итальЯнцы должны уготовить  поле, чтобы  император мог
приступить к пахоте.
     11   <i>...ѓектороподобный  пастырь...--</i>  ’.  е.  император.  ‚  оригинале
довольно  сложный перифраз, обозначающий ѓектора как  символа ’рои, троЯнцев
(Hectoreus pastor).
     12  <i>...Ћт  кого, как  от  одной  точки,  раздваиваетсЯ  власть Џетра  и
кесарЯ...--</i> ‡десь  „анте  повторЯет:  власть императора  и  власть  папы  не
зависЯт друг от друга.
     13  <i>...Ћ  граждане €талии...--</i> ‚ оригинале: "incolae Latiales" ("жители
‹ациума"). ‘р. письмо XI: "...столицу ‹ациума  подобает  любить  и  почитать
всем итальЯнцам как родину..."
     14  <i>...Љогда  фригийцы отказали</i>...  <i>аргонавтам...--</i>  ‹аумедонт --  царь
’рои,  ее  мифический  основатель,  отец  Џриама.  ЏодражаЯ ‚ергилию,  „анте
называл фригийцами троЯнцев.
     15 <i>Ћктавиан.--</i>  Ћктавиан Ђвгуст, первый римский  император (63 г. до н.
э.-- 14 г. н. э.).
     16  <i>...Њира, который на двенадцать  лет собрал под своими  крылами  всю
землю...--</i>  „анте  хочет  сказать,  что  даже  те,  кого  не  вполне  убедЯт
предыдущие аргументы, должны согласитьсЯ с тем, что чудо пришествиЯ на землю
•риста совершилось тогда, когда под защитой римского кесарЯ мир в течение 12
лет пребывал в тишине и покое.
     17 <i>"Ќе поступайте как поступают Язычники по суетности ума  своего"...--</i>
Џослание к ефесЯнам 4, 17<i>.</i>
     18  <i>...Љого  Љлимент,  нынешний  преемник Џетра,  озарЯет светом своего
апостолического благословениЯ...--</i> ’ак  как  в начале похода  ѓенриха VII  в
€талию папа Љлимент V его как бы поддерживал и „анте верил в эту  поддержку,
автор письма с чрезвычайным почтением говорит  о  верховном первосвЯщеннике.
ђазительно отличаетсЯ гневное обличение Љлимента в XIX песни "Ђда" (82--87),
где еще  живому  папе  „анте уготовил место  среди  развратных,  погрЯзших в
пороках и  обуреваемых алчностью его предшественников  на папском  престоле.
Ћтсюда следует, что XIX песнь "Ђда" еще не  была написана в то  времЯ, когда
„анте писал это письмо, т. е. осенью 1310 г.
     19  <i>...€  там,  где недостаточно духовных  лучей,  пусть воссиЯет менее
Яркий  светоч.--</i> ‘ледует подчеркнуть выражение "менее  Яркий светоч". „анте,
как  бы делаЯ  уступку  папе,  говорит  здесь,  что свет  папского  престола
(который средневековые богословы сравнивали с солнечным) сильнее,  чем  свет
престола императорского  (который  сравнивалсЯ  со светом  луны).  ќто  была
необходимаЯ политическаЯ уступка.
     VI
     <i>”лорентийцам</i>
     ќто письмо написано 31 марта 1311 г., когда „анте жил  у своих друзей в
одном из замков в верховьЯх  Ђрно в  ’оскане. Џисьмо  было известно ‹еонардо
Ѓруни (см. его "†изнь „анте"). ќто одно из трех датированных писем  „анте. ‚
июле  1310  г.  —ерные  гвельфы  ответили   резким  отказом   представителЯм
императора ему подчинитьсЯ,  флорентийцы  не послали своего представителЯ на
собрание делегатов городов и крупных феодалов в  ’урине. Љогда они узнали  в
начале ЯнварЯ  следующего  года, что  ѓенрих  VII, по просьбе  гибеллинов  и
граждан города Џизы, решил отправитьсЯ после коронации на покорение ’осканы,
флорентийские —ерные  гвельфы решили  ему сопротивлЯтьсЯ. ‚новь образовалась
гвельфскаЯ лига, в которую входили ‘ьена, Џеруджа, ЃолоньЯ и ‹укка. ‚ состав
лиги входил также король ђоберт Ќеаполитанский, считавшийсЯ  вассалом  папы.
„анте  менЯет  тон.  ‚  первом  письме  к  городам   и  владыкам  €талии  он
предвозвещает мир. ‡десь он  говорит словами, напоминающими слова библейских
пророков,  поражающих  молниЯми Ѓожьего гнева грешников,  восставших  против
авторитета императора.

     1 <i>€ почему</i>... <i>подобно двум лунам, на небе не поЯвились бы и два солнца?
--</i> ‘мысл этой  фразы следующий: "…сли вы, флорентийцы, хотите,  конкурируЯ с
римской  монархией,  создать свою,  то почему бы  вам  не  создать и  второй
папский престол". Ќапомним, что солнце -- символ папы, а луна -- императора.
     2 <i>...ѓорам  ѓелвуйским --</i> ‚ ‘амарии,  около того места,  где иудеи были
поражены филистимлЯнами и где погиб ‘аул и его сын (‚тораЯ книга  –арств 21,
12). –арь „авид пророчествовал, что на горы эти никогда больше не падет роса
или дождь (там же 1, 21). Ћб этом  вспоминает „анте в  XII песни "—истилища"
(см. ст. 40--42).
     3 <i>...Ћрел в золотом поле --</i> ѓерб императора.
     4 <i>ѓеспериЯ.--</i> Ђнтичное название €талии.
     5 <i>Џергам.--</i> –итадель ’рои. „анте напоминает бунтующим флорентийцам, что
стены  их  города  не  похожи  на  стены  ’рои,   которые  смогли  выдержать
десЯтилетнюю осаду ("ќнеида" IV, 344; VII, 322; X, 58).
     6  <i>‘агунт.--</i> „анте  полагает,  что предательскаЯ  ”лоренциЯ  напоминает
город ‘агунт  в  €спании,  покоренный и разрушенный ѓаннибалом  после девЯти
месЯцев осады в  218 г. до н. э.  Ћб этом упомЯнуто у ’ита ‹ивиЯ (XXI, 6), в
книге Ђвгустина "Ћ граде Ѓожьем" (III, 20) и у ЋрозиЯ (IV, 14, 1).
     7   <i>...‘лучайное    счастье   пармцев...--</i>    †ителЯм   города   Џармы,
взбунтовавшимсЯ против императора ”ридриха  II, пришлось  выдержать страшную
осаду.  €мператор  выстроил рЯдом с  Џармой другой, деревЯнный  город  почти
такой же величины,  с башнЯми и укреплениЯми. †ители Џармы использовали  тот
момент, когда ”ридрих отправилсЯ на охоту со своими  приближенными, устроили
вылазку и сумели захватить укреплениЯ императора. ќто произошло в 1248 г.
     8  <i>...Ћни  одержали  победу  над  Џобедой...--</i>  €гра  слов.   Љрепость,
построеннаЯ ”ридрихом, называлась ‚икториЯ  --  победа.  Ћтметим  снова игру
слов и повторы, см. дальше: "извлекли из боли незабываемую боль".
     9  <i>...Џодумайте  также  о Њилане  и  о  ‘полето...--</i>  „анте  напоминает
флорентийцам  о том,  как ”ридрих  Ѓарбаросса  разрушил  Њилан в  1157 г.  и
‘полето в 1152 г. (см.: "—истилище" XVIII, 120).
     10 <i>Ћ  злосчастнейшее племЯ  фьезоланцев! --</i> „анте  не раз с  презрением
называет флорентийцев фьезоланским отродьем (см.: "Ђд" XV, 62). Џо преданию,
”ьезоле,  после того как  его  осадил  ћлий  –езарь, был разрушен римлЯнами,
основавшими  невдалеке новый  город,  около самого Ђрно.  ѓород  был заселен
римлЯнами  и   уцелевшими  жителЯми  ”ьезоле.  „анте  считал,  что  его  род
происходит от  римлЯн. Ћн,  так же как и  его современники, верил легенде  о
том, что ”лоренциЯ была разрушена ’отилой (см.: "Ђд" XIII, 149).
     11 ...<i>"‚оистину  Ћн взЯл на ‘ебЯ  наши немощи  и понес наши болезни".--</i>
Љнига пророка €саии 53, 47.
     VII
     <i>ѓенриху VII, императору</i>
     ќто письмо  датировано. Ћно  написано  17 апрелЯ 1311 г. в одном из тех
замков Љазентино (горнаЯ область у истоков Ђрно), где „анте пребывал у своих
друзей и  единомышленников.  Џисьмо дошло  в  трех  рукописЯх  XIV и  XV вв.
Џодлинность его не подлежит сомнению.
     ‹омбардиЯ  была  еще не  усмирена; ѓенрих  VII задержалсЯ  около города
Ѓрешиа и  не мог перейти  в  ’оскану,  чтобы  отправитьсЯ  оттуда  в ђим  на
коронацию. ‚ феврале 1311  г. ‹оди,  Ѓрешиа, Ѓергамо, ЊантуЯ, ЏадуЯ, Љремона
отказались   признать   императорскую   власть   и   принЯть   императорских
наместников. ‚се эти дела задерживали ѓенриха на севере, и он не поЯвлЯлсЯ в
’оскане,  на  что  сильно  надеЯлись  изгнанники. Џолный  нетерпениЯ,  „анте
написал письмо  ѓенриху, в котором убеждал его обратить все свое внимание на
главного своего врага -- ”лоренцию. ‹ишь в сентЯбре 1312 г. ѓенрих VII начал
осаду ”лоренции,  но  после полутора  месЯцев вынужден  был  снЯть  осаду  и
отступить  в  Џизу,  чтобы  подготовитьсЯ  к походу  против  королЯ  ђоберта
Ќеаполитанского. Ћколо  ‘ьены он заболел и  неожиданно  скончалсЯ 24 августа
1313 г., был похоронен  в Џизе.  ‘ его смертью погибли надежды  изгнанников,
скитавшихсЯ по всей €талии  и стремившихсЯ  вернутьсЯ в родные города, в том
числе и „анте Ђлигьери.

     1  <i>...Љоролю римлЯн...--</i> Љороли ‘вЯщенной ђимской  империи  германского
народа до  коронации  императорской  короной  в  ђиме носили  титул  "королЯ
римлЯн".
     2 <i>...Ћграбила нас в отсутствие нашего заступника.--</i> ‚раг, посЯгающий на
благополучие   людей,--   дьЯвол.   Ќаследство,   оставленное   человечеству
•ристом,-- возможность спасениЯ.
     3 <i>...Њы долго  плакали над реками  смЯтениЯ...--</i> ‘р.  плач изгнанников,
надеющихсЯ увидеть вновь свою родину (Џсалтырь 136).
     4 <i>†естокий тиран.--</i> „ьЯвол.
     5 <i>...–арство  ‘атурна и возвращение  „евы.-- –арство ‘атурнЯ --</i> золотой
век; <i>„ева --</i> аллегорический  персонаж IV эклоги ‚ергилиЯ.  …е называли также
ЂстреЯ. ‚ ‘редние века „еву  отождествлЯли с Ѓогородицей,  а  ее сына  --  с
•ристом.
     6  <i>€исус  Ќавин.--</i>  ‚ождь  древних евреев,  преемник  ЊоисеЯ.  Џод  его
предводительством   евреи  вторглись   в  земли   •анаана,   где   встретили
сопротивление живших там народов. “ничтожив в долгой войне 31 царЯ и покорив
коренных жителей страны, израильтЯне осели в ‡аиорданье (Љнига €исуса Ќавина
4--12).
     7 <i>Ђмосов сын.--</i> Џророк €сайЯ, дабы  уверить  царЯ …зекию в том, что Ѓог
его исцелит, сотворил чудо (—етвертаЯ книга –арств 20, 4--11).
     8  ...<i>"’ы  ли  ’от..." --</i> ‘лова учеников  €оанна ЉрестителЯ, которых он
послал к €исусу ЌазарЯнину (…вангелие от ЊатфеЯ 11, 3).
     9  <i>...‚идел  тебЯ,  благосклоннейшего...--</i> „анте видел  ѓенриха VII, по
всей вероЯтности, в Њилане.
     10  ...<i>"‚от Ђгнец Ѓожий..." --</i> ‡десь  „анте говорит,  что "Ђгнец Ѓожий,
Љоторый берет на ‘ебЯ грех мира" (…вангелие от €оанна 1, 29),-- император. ‚
"ђае"  (XVII,  33)  он  называет  "Ђгнцем Ѓога" •риста. ’акаЯ  идентификациЯ
императора  с "Ђгнцем Ѓожьим", казалось, была несколько смела длЯ XIV в., но
она встречаетсЯ даже в папских буллах.
     11 <i>ќриданскаЯ долина.--</i> „олина реки Џо.
     12 <i>...Ќе  помышлЯешь о ’оскане  и  пренебрегаешь ею...--</i> „анте, как тот
идеальный мудрец,  которого  он  описывает в  "Џире",  считает своим  долгом
давать советы императору.
     13  <i>...Ќи берегами трирогой …вропы.--</i> ‘ообразно с космографией древних,
которые изображали …вропу в  виде  грубо начертанного треугольника; вершиной
его  была  излучина реки ’анаиса  („она), а углами -- ѓеркулесовы  столбы  и
Ѓританские острова.
     14  <i>...Ђмфитрита.--</i> ЊорскаЯ  богинЯ  в  греческой  мифологии.  ‡десь  в
переносном смысле: море, океан.
     15 ‘р. пророчество о чэдном Љесаре в "ќнеиде" (I, 286--296).
     16 <i>...Љрылатый бык, воспламененный вечным огнем...--</i> ‘имвол евангелиста
‹уки. ‘р. также: "—истилище" XXXIX, 92--104.
     17  <i>...—то он  так долго находитсЯ  в  сетЯх столь  ограниченной  части
мира...--</i> „анте хочет сказать, что ѓенрих VII -- император не только €талии,
но всего мира.
     18 <i>Љурион.--</i> ѓай ‘крибоний Љурион, народный  трибун в 50-е гг. до н. э.
‚ыгнанный из ђима как сторонник –езарЯ,  он отправилсЯ в  его войско,  чтобы
убедить –езарЯ перейти ђубикон и начать поход на ђим.
     19 ‹укан, "”арсалиЯ" I, 269; см. также: "Ђд" XXVIII, 97--102.
     20  <i>...ѓлас  Ђнубиса, обрушившийсЯ на  ќнеЯ...--</i> …гипетский бог  Ђнубис
идентифицировалсЯ  римлЯнами  с  Њеркурием. ‡десь,  вероЯтно, „анте  следует
комментарию ‘ервиЯ к "ќнеиде" (VIII, 698).
     21 <i>Ђсканий.--</i> ‘ын ќнеЯ.
     22 "ќнеида" IV, 272--276. ќтими словами  Ђнубис-Њеркурий упрекал  ќнеЯ,
который  терЯет  времЯ в объЯтиЯх царицы „идоны  в  Љарфагене и  не думает о
славе  своей  и  своего  сына  ЂсканиЯ,  которому  суждено основать  ђимское
царство.
     23  <i>€оанн.--</i>  Љороль  €оанн ‹юксембургский  (род.  1295),  старший  сын
ѓенриха VII, рано ослепший;  был коронован в Џраге королем Ѓогемии. Џогиб  в
битве при Љреси в 1346 г., где сражалсЯ на стороне французов.
     24  <i>...Џосле  захода ныне восходЯщего солнца...--</i>  ’. е.  после  смерти
императора ѓенриха VII.
     25 <i>’урн.--</i>  ‚ождь  рутулов,  жених  ‹авинии,  дочери  царЯ  ‹ациума;  в
жестоком поединке  убит ќнеем  ("ќнеида"  XII).  ‚  переносном  смысле  ’урн
обозначает врага империи. [‘м. о нем: примеч. к "Ђду" I, 107--108.-- <i>ђед.</i>]
     26 <i>‘амуил.--</i> Ѓиблейский пророк. „анте снова переходит от героев и богов
греко-римской древности к библейским преданиЯм. ќто сочетание ему необычайно
свойственно.
     27 ...<i>"Ќе малым ли ты был..." --</i> ‘лова ‘амуила, обращенные к царю ‘аулу
(ЏерваЯ  Љнига  царств   15,  17--18).  ‘ловами  библейского  пророка  „анте
побуждает ѓенриха VII покарать врагов империи.
     28 <i>€ весной, и зимой  ты  сидишь в  Њилане...--</i> Џервым большим городом,
где ѓенрих VII задержалсЯ на долгое времЯ, был Њилан.  ’ам он  короновалсЯ 6
ЯнварЯ  1311 г. королем €талии заново сделанной  диадемой  в  виде лаврового
венца. Њожно с большой достоверностью предполагать, что во времЯ коронации в
толпе  стоЯл никому не известный  „анте. “же  в  Њилане начались разногласиЯ
между местными гвельфами и гибеллинами. Ќовый король €талии увидел, что  его
миротворческие идеи плохо  воспринимаютсЯ итальЯнцами. €з королЯ,  желавшего
примирить все партии, нового мессии, ѓенрих VII постепенно против своей воли
становилсЯ  вождем гибеллинов. „анте все это видел и прекрасно  понимал, что
центром  гвельфских интриг против императора была ”лоренциЯ,  самый  богатый
город в €талии.
     29  <i>...ЊЯтежную Љремону.--</i> ‹омбардские города Љремона и  Ѓрешиа оказали
вооруженное  сопротивление ѓенриху VII, выгнав перед этим  его викариев.  19
сентЯбрЯ 1311 г. после четырех месЯцев тЯжелой осады Ѓрешиа сдалась ѓенриху.
     30 <i>Њирра.--</i> „очь Љинира, царЯ Љипра (см.: "Ђд" XXX, 37--41). ЋхваченнаЯ
преступной страстью к своему отцу, она прокралась переодетой к нему на ложе.
“знав  истину, отец  страшно на нее разгневалсЯ,  но  она  убежала с  Љипра,
странствовала  по Ђравии,  где родила  Ђдониса и была превращена  в мирровое
дерево. ‘м. у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы" X, 298 и сл. и "Ќаука о любви" I, 285).
     31 <i>Ђмата.--</i>  –арица ‹ациума,  мать  ‹авинии; препЯтствовала браку своей
дочери с ќнеем;  повесилась, не желаЯ быть тещей  ќнеЯ  (см.: "ќнеида"  XII,
595<i>--</i>603).
     32 <i>...‹ишить тебЯ благосклонности понтифика, ЯвлЯющегосЯ отцом отцов.--</i>
‡десь „анте снова расточает комплименты папе Љлименту V, все  еще надеЯсь на
его помощь императору ѓенриху VII.
     33  <i>...Њы  стенаем,  изгнанные  в  ‚авилон...--</i> ‚  этом  разделе  „анте
обращаетсЯ к библейским  образам и метафорам. Ћбитатели  царства праведников
-- граждане €ерусалима; враги императора сравниваютсЯ с нечестивыми жителЯми
‚авилона и с богомерзкими филистимлЯнами.
     34  <i>Џисано  в  ’оскане,  близ  истоков  Ђрно...--</i> ‘ледовательно,  „анте
находилсЯ   снова  в  замках   феодальных   сеньоров   в   Љазентино.  Њожно
предположить,  что  из  Њилана  „анте  был  послан ѓенрихом VII и  королевой
Њаргаритой  к графам Ѓатифолле,  а также другим представителЯм  рода  ѓвиди,
чтобы склонить их на свою сторону.
     35 <i>...ЂпрелЯ семнадцатого днЯ в год первый...--</i> ’. е. в 1311 г.
     VIII
     <i>€мператрице Њаргарите</i>
     ‚о  времЯ  своей скитальческой  жизни „анте  приходилось  нередко  быть
секретарем в  семьЯх знатных сеньоров, которые врЯд ли в состоЯнии были сами
писать письма по-латыни. ‚сЯ корреспонденциЯ с церковью  и заграницей велась
почти  исключительно  по-латыни.  ‹атинский Язык в  это времЯ  нередок был в
€талии  и  в  частной переписке. Ћтсюда предполагают, что „анте  написал  за
графиню Ѓатифолле три латинских письма, обращенных  к императрице Њаргарите.
Џисьма  датированы апрелем  и маем  1311  г. ’екст  их дошел  до  нас лишь в
единственном списке 1729  г.,  однако  можно  согласитьсЯ  с  тем,  что  они
подлинны. ѓрафинЯ Ѓатифолле  была  дочерью графа  “голино  делла ѓерардеска,
заживо  замурованного вместе со своими детьми и внуками  в Џизанской башне и
умершего  там в  муках  голодной смерти (см.: знаменитый эпизод "Ђда" XXXII,
124--139; XXXIII, 1--90). ‚ рукописи имЯ Њаргариты дано лишь инициалом.

     1  <i>Њаргарита  ЃрабантскаЯ.--</i>  „очь  €оанна I, герцога  Ѓрабанта, жена и
двоюроднаЯ сестра ѓенриха VII. ‚  1311 г.  ѓенриха, еще  не  коронованного в
ђиме императором, титуловали "королем римлЯн".
     2 <i>ѓерардеска ди  Ѓатифолле.--</i> ’ак в  рукописи; ѓ.-- ѓерардеска, девичьЯ
фамилиЯ графини; обычно ставилась перед фамилией мужа.
     3   <i>...‘упруга  кесарЯ...--</i>   ќтим  титулом  графинЯ  признает  еще  до
коронованиЯ, что ѓенрих VII -- император.
     4 <i>...’ой, кто стоит на верхней ступени человеческой иерархии...--</i> ’. е.
императрице.  Љроме  иерархии  в  обществе, по представлениЯм ‘редневековьЯ,
существовала иерархиЯ  небеснаЯ. „анте во главе иерархии человеческой ставит
императора, а не папу.
     5  <i>Ђвгустейшей  особы...--</i>  Љоролева  Њаргарита,  в  сущности,  никогда
императрицей не была, так как умерла в ѓенуе 14 декабрЯ 1311 г., вероЯтно от
чумы, до вступлениЯ ѓенриха VII в ђим.
     IX
     <i>€мператрице Њаргарите</i>
     1   <i>...“знала   о  славных  успехах,  счастливо   сопутствующих  ‚ам  в
€талии...--</i> Џисьма „анте были  написаны  весною 1311 г., в тот период, когда
ѓенрих VII  оставил Њилан (12 апрелЯ), чтобы усмирить восставшую Љремону (12
маЯ) и  другие  не покорившиесЯ  ему города ‹омбардии. ‘оветы „анте остались
неуслышанными,--  ѓенрих,  вместо  того  чтобы  все  свои  силы  бросить  на
”лоренцию,  главный  очаг  гвельфов,  антиимператорски  настроенных,  осадил
Ѓрешию, которую привел к повиновению  после страшных потерь с  обеих сторон.
Ќесомненно, что  в  этом  письме „анте гораздо больше выражает свои чувства,
чем  чувства  графини  Ѓатифолле,  котораЯ  колебалась   между  гвельфами  и
гибеллинами.
     2 <i>...‚ашего  ‚ысочества...--</i> Љоролеву нередко титуловали в ‘редние века
‚ысочеством, а не ‚еличеством, как в более поздние времена.
     •
     <i>€мператрице Њаргарите</i>
     1 <i>...€з замка Џоппи...--</i> владениЯ графов Ѓатифолле  в провинции Ђреццо;
замок  частично  сохранилсЯ.  Њежду  Џоппи   и  городком  Ѓибиена  находитсЯ
Љампальдинское поле, где 11 июнЯ 1289 г. произошло знаменитое сражение между
”лоренцией и Ђреццо, в котором участвовал молодой „анте.
     XI
     <i>€тальЯнским кардиналам</i>
     ќто письмо датируют маем -- июнем 1314 г., когда собралось после смерти
папы Љлимента  V (20 апр. 1314 г.) в городе  Љарпентра в  Џровансе совещание
кардиналов,  длЯ  того  чтобы  выдвинуть  кандидата  в  папы.  Љак известно,
покойный папа  Љлимент V (выбранный в  1305 г.) был креатурой королЯ ”ранции
”илиппа  IV  Љрасивого.  Џо  требованию  королЯ  Љлимент V  перенес  столицу
папского престола  во ”ранцию, затем  папа переселилсЯ в Ђвиньон  (Џрованс).
Ђвиньонское  пленение пап  прекратилось лишь  в 1377  г.  ќтот  "беззаконный
пастырь"  ("Ђд"  XIX,  83) добилсЯ того,  что  большинство  мест  в конклаве
кардиналов принадлежало его родственникам и друзьЯм -- гасконцам, поэтому не
следует удивлЯтьсЯ, что впоследствии папой выбран  француз €оанн XXII. €з 24
кардиналов  только шесть  были  итальЯнцами. Џисьмо  „анте  обращено главным
образом  к  итальЯнским  кардиналам џкопо  ѓаэтано  ‘тефанески  и  Ќаполеоне
Ћрсини, несмотрЯ  на  то, что они способствовали в 1305 г. избранию Љлимента
V. 14 июлЯ  1314 г. гасконцы ворвались в залу  конклава  и  выгнали оттуда с
угрозами  и  оскорблениЯми  всех  итальЯнцев. Њожно предположить,  что „анте
начал письмо,  когда  совещание  только  что собралось,  однако,  во  всЯком
случае,  до  того,  как  „анте  узнал  об  изгнании  итальЯнских кардиналов.
Љандидатом  был   предложен   племЯнник   покойного  папы;  совещание  затем
закрылось, и папский престол пустовал два года.  Ќаконец в  ‹ионе  6 августа
1316 г.  был  выбран †ак д'Ћса из  Љагора, архиепископ  Ђвиньона, под именем
€оанна XXII;  он стал  одним  из заклЯтых врагов  „анте.  Џисьмо итальЯнским
кардиналам, списки которого  были, несомненно, уничтожены инквизицией, дошло
до нас  только в одном экземплЯре ‹аврентианского кодекса. ќтот сборник, как
доказал Ђ. Ћветт, составил  около 1348  г. и отчасти переписал  своей  рукой
Ѓоккаччо.  Џисьмо  кардиналам,  так же как  письма к  —ино  да  ЏистойЯ  и к
флорентийскому другу, написаны  рукой автора "„екамерона" и "†изни „анте". ‚
рукописи не все  места  разборчивы;  это ЯвлЯетсЯ причиной  непрекращающихсЯ
споров между филологами и  текстологами (Њорген, ‚иней  и  другие) по поводу
чтениЯ отдельных слов и выражений.

     1  <i>€тальЯнским  кардиналам  --  „анте  Ђлигьери  из  ”лоренции.--</i>  ќтот
заголовок прибавлен впоследствии.
     2 <i>"...Ћн стал как  вдова..." --</i> Џлач пророка €еремии  1, 1.  „анте  уже
обращалсЯ к этому библейскому тексту в "Ќовой †изни"  (XXX). ’ак начиналось,
по-видимому, не дошедшее  до  нас латинское письмо,  обращенное к кнЯзьЯм  и
лучшим людЯм €талии, которое „анте написал после смерти Ѓеатриче.
     3  <i>†адность владык  фарисейских...--</i>  ‡десь „анте  думает не столько  о
древнееврейских   свЯщенниках,   сколько  о  современных   ему  католических
первосвЯщенниках.
     4   <i>...„остойный  ѓоспода  ум   пророчествующего  человека...--</i>   „анте
выступает как пророк, одержимый гневом ѓосподним. ќтот библейский тон присущ
также "Ѓожественной  Љомедии",  котораЯ  писалась в то же времЯ. ќто Явление
мирЯнина-пророка  разрушало  церковную  иерархию. Њожно сравнить  „анте и  с
€оахимом   ”лорским,   ему   предшествующим,  и   с  последующими  в   веках
протестантскими  проповедниками.  ‡аметим,   что   в   1965  г.  израильское
дантовское  общество  объЯвило  международный   конкурс  на  тему  "„анте  и
библейские пророки".
     5   <i>Њы   же,  исповедующие...--</i>   ‘ледует  длинный   перифраз  в   духе
средневековой риторики.
     6 <i>...Џринуждены  ныне  скорбеть...--</i> Џодобно  тому как  пророк  €еремиЯ
оплакивал будущие беды €ерусалима, „анте оплакивает нынешние беды ђима.
     7  <i>...Ђ  Џетр  и  апостол  Язычников  Џавел кровью  своей освЯтили  как
апостолический  престол.--</i> Џо преданию, Џетр был распЯт, а Џавлу -- отсечена
голова в ђиме (см.: "ђай" XVIII, 131--132).
     8 <i>...‘воим кознЯм...--</i> „алее следует в рукописи "A potestate potentes",
которое в настоЯщее времЯ  ђ.  Њорген стремитсЯ снова  восстановить,  вместо
исправлениЯ  (конъектуры) в тексте Џистелли  (в издании 1921 г.) "a  postate
Potestates",  которое  и  нам   кажетсЯ  лучшим  текстом.  ќто  значило  бы:
предводитель, "обладающий полной мощью над отпавшими ангельскими силами", т.
е. дьЯвол и его падшие  ангелы. Њы переводим "владыки отверженных". “пырь --
дьЯвол.
     9 <i>€ вы...--</i> ’. е. первосвЯщенники, кардиналы и другие прелаты церкви.
     10 <i>...‚ы решили избрать Ђлкима, следуЯ воле „имитриЯ? --</i> „анте обвинЯет
кардиналов  в  том,  что  они  стали подобны коварному  Ђлкиму (ЏерваЯ книга
ЊаккавейскаЯ 7, 5--26), который с помощью сирийского царЯ „имитриЯ (162--150
гг. до н. э.) стал первосвЯщенником евреев. Ђлким  возглавил всех  злодеев и
нечестивых людей и  обвинил €уду ЊаккавеЯ в том, что он начал неприЯтельские
действиЯ  против „имитриЯ, который послал на  €уду войска. Џо мнению  „анте,
папа Љлимент V уподобилсЯ первосвЯщеннику Ђлкиму, а  ”илипп Љрасивый -- царю
„имитрию.
     11 ...<i>"Ђ кто он такой, что, не боЯсь кары...</i>" -- Љогда  по приказу царЯ
„авида  ковчег  ‡авета  перевозили  на  свЯщенных  волах  в  €ерусалим,  Ћза
поддержал  ковчег рукою и  не  дал  ему упасть,  когда  волы  споткнулись по
дороге. ‡а свою дерзость и за то, что он "вмешиваетсЯ  в дела Ѓога",  он был
поражен  насмерть  (‚тораЯ книга  пророка ‘амуила  11,  3--7;  ЏерваЯ  книга
Џаралипоменон  13, 7--10). „анте заранее  отклонЯет  сравнение себЯ  с Ћзой,
который вмешиваетсЯ в дела провидениЯ и налагает руку  на ковчег ‡авета. ‘р.
также: "—истилище" X, 52--57<i>.</i>
     12 ...<i>"ђевность по доме ’воем снедает менЯ".--</i> Џсалтырь 68, 10.
     13  <i>...‘о  мною заодно  “читель знающих,  который</i>... <i>провозгласил,  что
истина  превыше всех друзей.--</i> „анте  ссылаетсЯ на "Ќикомахову этику" (I, 4)
ЂристотелЯ,  утверждавшего,  что  истину  нужно предпочитать всЯкой  дружбе.
Ћтсюда латинскаЯ пословица: "аmicus Plato, sed magis amica veritas" ("Џлатон
мне друг, но истина -- мне больший друг").
     14 <i>...Њое внимание сосредоточено  на брыкающихсЯ и увлекающих колесницу
в непроходимые  дебри  быках.--</i>  „анте  не  слишком  почтительно  сравнивает
кардиналов с брыкающимисЯ быками.
     15 <i>Љаждый избрал себе в жены алчность...--</i> ‘р.: "ЊонархиЯ" I, 11.
     16 <i>ЂстреЯ.--</i> „очь ‡евса и  ”емиды,  богинЯ справедливости  в  мифологии
древних греков и  римлЯн. Љогда на земле длилсЯ золотой  век, она жила среди
людей, но  удалилась после  того, как  нравы  людей испортились. “помЯнута в
"Њонархии"  (I, 11); у латинских поэтов  (‚ергилий) ЂстреЯ называетсЯ „евой.
‘м. также канцону „анте "’ри дамы к сердцу подступили вместе..."
     17 <i>...‡а исключением епископа из ‹уни.--</i> „анте говорит иронически:  все
епископы  погрЯзли  в  алчности,  кроме  епископа  из  ‹уни. ќтого  прелата,
принадлежащего  к семье маркизов  Њаласпина, „анте  хорошо знал. …пископ был
приверженцем гвельфов и врагом императора ѓенриха VII, который выгнал его из
его  владений.  Џосле  смерти  ѓенриха  прелат   снова  водворилсЯ  в  своих
владениЯх.
     18  <i>ѓригорий  твой  покоитсЯ  в  паутине...--</i> Џапа ѓригорий  I  ‚еликий
(590--604),  зачинатель грегорианского  церковного  пениЯ, богослов  раннего
‘редневековьЯ. ‚ыражение "покоитсЯ в паутине" значило уже у латинских поэтов
(Љатулла, ’ибулла) "быть в полном забвении".
     19  <i>Ђмвросий.--</i>  …пископ Њилана (334--397), учитель  ЂврелиЯ Ђвгустина,
реформатор  латинского  церковного  стихосложениЯ и  песнопениЯ,  знаменитый
проповедник.
     20 <i>Ђвгустин.--</i> Ђврелий  Ђвгустин  (354--430), епископ  ѓиппона, один из
самых знаменитых церковных писателей, родом из ‘еверной Ђфрики;  автор книги
"Ћ граде Ѓожьем". „анте хочет сказать,  что Ђвгустин так же забыт, как и его
великие предшественники.
     21 <i>„ионисий.--</i> Џсевдо-„ионисий Ђреопагит, неоплатонистический писатель;
по  всей  вероЯтности,  ученик  Џрокла  (V в.); автор  сочинений "Ћ небесных
именах" и "Ћ  небесной  иерархии".  ‚  ‘редние  века  его  считали  учеником
апостола Џавла. Ћказал сильное влиЯние на мысль ‘редневековьЯ и ‚озрождениЯ,
в том числе  на „анте. Џоэт цитирует его  несколько раз, в том числе в "ђае"
(X, 115--117; XXVIII, 130--132; 136--139).
     22  <i>€оанн  „амаскин.--</i> Ћтец греческой церкви (680--756), прославившийсЯ
своим красноречием и духовной поэзией.
     23 <i>Ѓеда.--</i>  Ђнглосаксонский  монах  (673--735),  в  самые  темные  века
раннего  европейского  ‘редневековьЯ написавший церковную  историю  Ђнглии и
просвещавший свой народ.
     24 <i>...Ќекому "‡ерцалу", €ннокентию и  епископу Ћстии.--</i> ќтой  несколько
запутанной фразой  „анте хочет сказать, что  неведомо каким зерцалом (т.  е.
сборником, энциклопедией церковного права) удовлетворились бы  декреталисты,
которые  приобретают  выгодные  церковные  должности при  помощи ухищренного
толкованиЯ папских булл  и постановлений,  на которых основано  каноническое
право. “помЯнутый €ннокентий IV в миру звалсЯ ‘инебальдо ”иески и  до своего
избраниЯ папой был профессором канонического права в Ѓолонье; стал  известен
как  автор "Љомментариев" к  декреталиЯм. …пископ  Ћстии  -- ќнрико  ди ‘уза
(1200--1271),   профессор   в  Џариже,  затем  кардинал;  автор   "‘уммы   и
комментариЯ"  к декреталиЯм, которые  были столь знамениты среди  студентов,
что  выражение "следовать за  епископом Ћстии"  ("Ostiensem  sequi") значило
изучать каноническое право (см.: "ђай" XII, 83).
     25 <i>Џребенда.--</i> „оход свЯщенника или епископа.
     26 <i>...Џтица ”еникс...--</i>  ‚ ‘редние века считалось, что птица  ”еникс --
единственнаЯ на всем  свете.  ‘м. в "‘окровище" Ѓрунетто ‹атини (I, 164),  а
также примеч. 7 к сонету 53 (XCIV).
     27  <i>...’от,  кто  расшевелил Язык ‚алаамовой  ослицы...--</i> –арь моавитЯн
призвал   прорицателЯ  ‚алаама,  чтобы  его  волхвование  спасло  страну  от
нашествиЯ  иудеев.  ‚олхву,  ехавшему  на  ослице,  преградил  путь ангел  с
обнаженным мечом; увидЯ  его, ослица  заговорила  человеческим голосом и тем
спасла от смерти и Ѓожьего гнева своего хозЯина (—исла 22, 21--35).
     28  <i>...‹ишенный  ныне и того и другого светоча...--</i> ’. е. императора  и
папы.
     29 <i>...‚аша  родина.--</i>  Њы  принимаем  чтение и  перевод  Ђ. Њонти и  не
согласны с новейшими предположениЯми о смысле последней части этого периода,
высказанными ђ. Њоргеном.
     30 <i>€  прежде всего ты, Ћрсини...--</i> Љардинал Ќаполеоне Ћрсини (ум. 1342)
происходил из знатной и древней римской семьи. „анте называет его "медведем"
--  по-латыни "ursus" (игра  слов). Љак указывает в  своей "•ронике" ‚иллани
(VIII,  80),  кардинал  Ќаполеоне,  так  же  как  кардинал  Ћстийский,   был
гибеллином.  ’ем  не менее  он был  в  числе  приверженцев Љлимента  V. ‘амо
обращение „анте  указывает на  то, что  именно к  Ћрсини  прежде  всего было
обращено это письмо.
     31 <i>...’вои лишенные сана коллеги...--</i> Љардиналы џкопо и Џьетро Љолонна,
представители древнейшей могущественной семьи Љолонна, вели  настоЯщую войну
с  папой Ѓонифацием  VIII, который объЯвил против  них крестовый  поход. Ћни
были  не  только  лишены  сана, но  и  отлучены  папой от  церкви. ‚о  времЯ
правлениЯ ЃонифациЯ VIII находились в изгнании. Љолонна были восстановлены в
своем кардинальском достоинстве Љлиментом V, по просьбе ”илиппа Љрасивого.
     32  <i>...‡атибрской  партии...--</i> ќти слова адресованы кардиналу ”ранческо
Љаэтани  (ум.  1317),  покровителю гвельфской  трастеверианской  партии  (от
’растевере -- затибрской  части  ђима, по-итальЯнски ’евере).  ”ранческо был
племЯнником папы ЃонифациЯ  VIII,  который сделал его  в 1295 г. кардиналом;
поддерживал дЯдю в его войне с семьей Љолонна. Ќа  выборах  папы  Љлимента V
продал новому папе свой голос.
     XII
     [<i>”лорентийскому другу</i>]
     Њанетто „онати, брат  „жеммы, жены „анте,  монах во  ”лоренции, написал
„анте  это и,  по-видимому,  еще несколько  писем,  стремЯсь  помочь  своему
родственнику  вернутьсЯ  во   ”лоренцию.  ‚   мае  1315   г.   правительство
”лорентийской республики,  желаЯ умиротворить  горожан,  среди которых  было
много  родственников  изгнанных   Ѓелых   гвельфов  и  гибеллинов,  объЯвило
амнистию,  условиЯ которой „анте счел неприемлемыми. Џредполагают, что в это
времЯ,  т.  е. в мае 1315 г., „анте  находилсЯ в ‹укке.  Ќикколо, сын ”орезе
„онати,  другого  брата  „жеммы,  по-видимому, сообщил  великому  изгнаннику
условиЯ,   на  которых  он  мог   вернуть   себе  право  на   возвращение  и
конфискованное имущество. „анте  должен  был бы  24  июнЯ  1315 г.  вместе с
другими просЯщими о  помиловании признать свою вину и заплатить штраф. ЋбрЯд
помилованиЯ был унизителен: в грубых холщовых рубахах и  бумажных митрах, на
которых  была  написана  их вина,  преступники с зажженными свечами  в руках
направлЯлись процессией из тюрьмы  через весь город к  церкви  ‘ан „жованни,
патрона ”лоренции, где должны были публично каЯтьсЯ. €ногда случалось,  как,
например,  в  1315 г.,  что осужденные  за  политические преступлениЯ  могли
побывать в тюрьме лишь условно и только символически  переступить ее порог и
были освобождены от унизительной митры.

     1 <i>...„обрых три пЯтилетиЯ...--</i>  ‘читаЯ  от  1301--1302 гг., когда „анте
был осужден и изгнан, действительно прошло около 15 лет.
     2  <i>—оло.--</i>  —оло  дельи  Ђбати  был  осужден  и  в  1295  г.  подвергсЯ
унизительному обрЯду покаЯниЯ в церкви ‘ан  „жованни.  Ћн еще жил в  1315 г.
‘воими  преступлениЯми (убийствами, грабежами) он стЯжал себе известность по
всей ’оскане.
     3 <i>...Ѓез  куска  хлеба!  --</i>  Љонец письма  „анте  ”лорентийскому  другу
принадлежит к самым  сильным и трагическим  страницам  его творчества. ‚ них
дышит  гордость великого человека, ни  в чем не поколебавшегосЯ, несмотрЯ на
многие  тЯжкие  испытаниЯ. ‘троки этого  письма вдохновили Ђнну  Ђхматову на
создание одного из лучших в мировой поэзии стихотворений, посвЯщенных „анте:
     Ћн и после смерти не вернулсЯ
     ‚ старую ”лоренцию свою.
     ќтот, уходЯ, не оглЯнулсЯ,
     ќтому Я эту песнь пою.
     ”акел, ночь, последнее объЯтье,
     ‡а порогом дикий вопль судьбы.
     Ћн из ада ей послал проклЯтье
     € в раю не мог ее забыть,--
     Ќо босой, в рубахе покаЯнной,
     ‘о свечой зажженной не прошел
     Џо своей ”лоренции желанной,
     ‚ероломной, низкой, долгожданной...
     [1936 г.]
     XIII
     <i>Љ Љангранде делла ‘кала</i>
     ‘пор  о подлинности письма  „анте  к  Љангранде,  начавшийсЯ  в прошлом
столетии,  не  стих и в настоЯщее времЯ. Ќа рубеже  XIX и XX вв. подлинность
письма защищали ќ. Њур и Џ. ’ойнби. ‘кептическое отношение проЯвил известный
итальЯнский поэт и литературовед „ж. Љардуччи, ‘картаццини и  многие другие.
‘равнительно недавно ”р. Њадзони произвел подробнейший разбор посланиЯ „анте
к Љангранде и пришел к заключению, что оно принадлежит „анте (Studi on onore
A.  Monteverdi. Modena, 1956. Vol.  2. P.  498--516).  Ќапомним,  что письмо
поЯвилось как 13-е в издании сочинений „анте "Societб damesca kaliana", 1921
г.  (и  печаталось в  последних  изданиЯх).  ѓлавным противником подлинности
письма  в  наши дни ЯвлЯетсЯ Ѓ.  Ќарди, который полагает,  что  втораЯ часть
письма,  заключающаЯ   в  себе  комментарий  к   "Ѓожественной   Љомедии"  с
толкованием поэмы по четырем смыслам, написана не „анте, а неким свЯщенником
в XV  в.  –елью благонамеренного  фальсификатора  было  оправдать  поэта  от
обвинениЯ в ереси. ќтот  неизвестный  сочинитель "хвоста" (выражение  Ќарди)
стремилсЯ к  морально-поучительному толкованию поэмы.  Ћн изложил  учение  о
четырехсмысленном  толковании поэтических  текстов по образцу  богословских.
‘ледовательно, Ќарди  признает, что письмо  подлинно в первых  трех и начале
четвертого  раздела.  Ђргументы,  которые  Ќарди   выставил  в  опровержение
подлинности   письма  ("L'Alighieri".  1960.   P.  36   sgg.),  недостаточно
убедительны хотЯ бы потому, что  система толкованиЯ поэтических произведений
по четырем смыслам вовсе  не "изобретение" церкви, а, напротив, противоречит
томистическим воззрениЯм. ”орма неизменно настаивает на том, что  по четырем
смыслам  можно толковать  только богословские  сочинениЯ, а не  поэтические.
—тобы убедитьсЯ в  этом, достаточно просмотреть начало второй главы  "Џира",
где „анте колеблетсЯ, как бы сомневаЯсь,  можно ли толковать поэзию  так же,
как Ѓиблию. Џисьмо „анте  не датировано. Ћно  написано после  смерти ѓенриха
VII; обыкновенно  думают, что  после  1317  г., когда Љангранде наложил свою
руку  на  соседнюю ‚иченцу. Њенее вероЯтно, что оно  было  написано еще  при
жизни  ѓенриха,  когда  Љангранде  получил  звание  императорского  викариЯ.
—резвычайно  любопытно,  что в первых  комментариЯх XIV  в.  к "Ѓожественной
Љомедии",   за  исключением  Ћттимо,  введениЯ  обнаруживают  столь  большое
сходство с разделами 6--16 письма, что порой кажутсЯ просто переписанными из
письма: так у  џкопо делла  ‹ана, ѓвидо  да Џиза, Џьетро ди „анте, Ѓоккаччо,
Ѓенвенуто да €мела,  ”р.  да Ѓути.  Ћднако ни один из упомЯнутых  авторов не
приписывает  сходные  места „анте. ”илиппе  ‚иллани  писал в  предисловии  к
комментариЯм  песни  I "Ђда" о  том,  что  в  письме к  Љангранде  находитсЯ
введение к  песни I "ђаЯ". Ќужно сказать, что Ѓоккаччо и его современники не
сомневались в том, что всЯ "ЃожественнаЯ  ЉомедиЯ" или по крайней мере "ђай"
посвЯщены Љангранде.
     Џисьмо  состоит  из  33  разделов, из  которых первые три действительно
написаны в форме письма. ‚ подлинности этой первой части, по-видимому, никто
не сомневаетсЯ. Џисьмо не  дошло до  нас в списках XIV в.,  однако  известны
рукописи, более или менее полные, XV--XVI вв., находЯщиесЯ в настоЯщее времЯ
в нескольких библиотеках …вропы: в Њилане, Њюнхене и др.

     1 <i>‚ городе ‚иченца...</i>-- Ѓыл  присоединен Љангранде к  своим владениЯм в
1317 г.
     2 <i>...–арица ‘авскаЯ...--</i>  –арица  еба,  или  царица ћга,  упомЯнутаЯ в
’ретьей книге –арств (10, 1--13). ‘м. также: …вангелие от ЊатфеЯ 12, 42.
     3 <i>...Џаллада -- ѓеликон...--</i> ‘м.: Ћвидий, "Њетаморфозы" 250 cл.
     4  <i>...“зы дружбы свЯзывают не столько людей равных, сколько неравных.--</i>
‘м. о подарках,  а также  о дружбе между  неравными  в "Џире" (I,  13;  III,
7--8).
     5  ...<i>"‚ходЯт в  содружество с Ѓогом..." --</i> Љнига  Џремудрости ‘оломона
7,14.
     6 <i>...‚ласти  каких бы то ни  было привычек.--</i> ‘м.: Ђристотель, "Ћ душе"
III, 3.
     7  <i>...Љоль  скоро  в правилах о морали  философиЯ учит...--</i> Ђристотель,
"ќтика" IX, I, 1.
     8  <i>...“крашеннаЯ  заглавием  "ђай"...--</i> €з  этого места не следует, что
„анте  примерно  к 1317 г. послал Љангранде делла ‘кала  весь "ђай", который
был закончен только незадолго до смерти великого поэта.
     9 <i>—то  и было моей  целью...--</i> Џо мнению  Ѓруно Ќарди, здесь  кончаетсЯ
подлинное письмо  „анте  к Љангранде  и  начинаетсЯ  втораЯ часть письма  --
краткое изложение "Ѓожественной Љомедии" и начало весьма сжатого комментариЯ
к ней.
     10 <i>”илософ</i>.-- Ђристотель.
     11 <i>€  рода  философии.--</i> ’акое  распределение  было  весьма свойственно
средневековой риторике и итальЯнским  школам, учившим,  как надо  составлЯть
письма. Ћднако „анте подчеркивает  некоторые  свои  расхождениЯ с принЯтым в
риториках делением частей.
     12 <i>...Њногосмысленным...--</i>  Џодробное толкование многосмыслиЯ находитсЯ
в начале трактата II "Џира" (гл. 1). €нтересно отметить некоторую  разницу в
письме и в "Џире". ќтот раздел, по  нашему убеждению, подтверждает авторство
„анте. Џрименение  четырехсмысленного толкованиЯ к светской  поэме  в  корне
противоречило навыкам богословов, особенно школы ”омы Ђквинского.
     13 ...<i>"Љогда вышел €зраиль из …гипта..." --</i> Џсалтырь 113, 1--2.
     14  <i>...‘лово "аллегориЯ" происходит от греческого  alleon  и  по-латыни
означает "другой"