„анте Ђлигьери. ЌоваЯ жизнь

Ћцените этот текст:
„анте Ђлигьери. ЌоваЯ жизнь


     I
     ‚  этом   разделе  книги   моей  памЯти1,  до  которого  лишь  немногое
заслуживает  быть  прочитанным, находитсЯ  рубрика, гласЯщаЯ:  "Incipit vita
nova"2*. Џод этой рубрикой Я нахожу слова, которые Я намерен воспроизвести в
этой малой книге, и если не все, то по крайней мере их сущность.
     II
     „евЯтый раз  после  того, как  Я  родилсЯ, небо  света  приближалось  к
исходной точке  в собственном  своем круговращении1, когда перед моими очами
поЯвилась впервые  исполненнаЯ славы дама, царЯщаЯ  в моих помыслах, которую
многие -- не знаЯ, как ее  зовут,-- именовали Ѓеатриче2.  ‚  этой  жизни она
пребывала уже столько времени, что звездное  небо  передвинулось к восточным
пределам на  двенадцатую часть одного градуса3. ’ак предстала она предо мною
почти в начале своего девЯтого  года, Я  уже увидел ее почти  в  конце моего
девЯтого.  ЏоЯвилась  облаченнаЯ  в  благороднейший   кроваво-красный  цвет,
скромный и благопристойный, украшеннаЯ и опоЯсаннаЯ так, как подобало  юному
ее возрасту. ‚ это мгновение -- говорю поистине  -- дух жизни4, обитающий  в
самой сокровенной  глубине сердца, затрепетал  столь  сильно,  что  ужасающе
проЯвлЯлсЯ  в малейшем биении. €, дрожа, он  произнес следующие слова: "…ссе
deus fortior me, qui  veniens dominabitur mihi"**. ‚  это мгновение дух моей
души5,  обитающий  в  высокой  горнице,  куда  все духи  чувств  несут  свои
впечатлениЯ,   восхитилсЯ  и,  обратЯсь  главным  образом  к  духам  зрениЯ,
промолвил  следующие  слова: "Apparuit  iam  beatitudo  vestra"6***.  ‚  это
мгновение  природный  дух7,  живущий  в той  области, где  совершаетсЯ  наше
питание, зарыдал  и,  плача, вымолвил  следующие  слова:  "Heu  miser,  quia
frequenter impeditus ero deinceps"8****. џ говорю, что с этого времени Ђмор9
стал владычествовать над моею  душой, котораЯ вскоре вполне ему подчинилась.
€ тогда он осмелел и такую приобрел  власть надо  мной  благодарЯ силе моего
воображениЯ,  что Я  должен  был  исполнЯть  все  его  пожеланиЯ.  —асто  он
приказывал мне  отправлЯтьсЯ на поиски этого  юного ангела;  и в  отроческие
годы  Я  уходил, чтобы лицезреть  ее.  € Я  видел ее,  столь  благородную  и
достойную хвалы во всех ее делах, что, конечно, о ней можно  было бы сказать
словами поэта ѓомера: "Ћна казалась дочерью не смертного, но Ѓога"10. € хотЯ
образ ее,  пребывавший со  мной неизменно, придавал смелости  Ђмору, который
господствовал  надо  мною,  все  же  она  отличалась   такой  благороднейшей
добродетелью,  что никогда не пожелала, чтобы Ђмор управлЯл мною без верного
совета разума, в тех случаЯх, когда совету этому было полезно внимать. € так
как рассказ о чувствах и поступках столь юных лет может некоторым показатьсЯ
баснословным, Я  удалЯюсь  от этого предмета, оставив в стороне многое,  что
можно было извлечь  из книги, откуда  Я  заимствовал то, о  чем повествую, и
обращусь к словам, записанным в моей памЯти под более важными главами.
     III
     Љогда  миновало столько времени, что исполнилось ровно девЯть лет после
упомЯнутого  ЯвлениЯ   Ѓлагороднейшей1,  в  последний  из  этих  двух   дней
случилось, что чудотворнаЯ госпожа предстала предо мной облаченнаЯ в  одежды
ослепительно белого цвета2 среди двух дам, старших  ее годами. ЏроходЯ,  она
обратила очи в ту сторону, где Я пребывал в смущении, и по своей несказанной
куртуазности,   котораЯ  ныне  награждена  в  великом   веке3,   она   столь
доброжелательно приветствовала  менЯ, что мне казалось -- Я вижу  все  грани
блаженства.  —ас,  когда  Я услышал  ее сладостное  приветствие,  был  точно
девЯтым  этого днЯ. € так как впервые слова ее прозвучали, чтобы  достигнуть
моих ушей, Я преисполнилсЯ такой радости, что, как  опьЯненный,  удалилсЯ от
людей;  уединЯсь в  одной из моих комнат, Я предалсЯ мыслЯм о  куртуазнейшей
госпоже.  Љогда Я  думал о  ней, менЯ  объЯл сладостный  сон, в котором  мне
Явилось  чудесное видение4. Њне казалось, что  в комнате моей  Я вижу облако
цвета огнЯ5 и в  нем различаю обличье некого повелителЯ,  устрашающего взоры
тех, кто на него смотрит. Ќо такой, каким он был, повелитель излучал великую
радость, вызывавшую  восхищение. Ћн говорил  о  многом, но  мне понЯтны были
лишь  некоторые слова; среди них Я разобрал следующие: "…ссe dominus tuus"*.
‚ его объЯтиЯх, казалось мне, Я видел даму, котораЯ спала нагаЯ, лишь слегка
повитаЯ  кроваво-красным  покрывалом. ‚зглЯнув  пристально,  Я в  ней  узнал
госпожу спасительного приветствиЯ, соизволившую приветствовать менЯ днем.  €
в одной из рук  своих, казалось мне, Ђмор держал нечто  объЯтое  пламенем, и
мне казалось, что он  произнес следующие слова: "Vide cor tuum"**. ЋставаЯсь
недолго, он, казалось мне, разбудил  спЯщую и прилагал все  силы  свои, дабы
она ела  то,  что  пылало в его руке; и она вкушала  боЯзливо. Џосле  этого,
пробыв недолго со мной, радость Ђмора претворилась в горькие рыданиЯ; рыдаЯ,
он  заключил  в  свои  объЯтиЯ госпожу  и с  нею --  чудилось  мне  --  стал
возноситьсЯ на небо6. џ почувствовал внезапно такую боль, что слабый мой сон
прервалсЯ и  Я проснулсЯ. ’огда  Я начал размышлЯть о виденном  и установил,
что  час, когда это видение мне предстало, был четвертым часом ночи:  отсюда
Ясно, что  он был первым из последних девЯти ночных  часов7. џ размышлЯл над
тем, чту  мне Явилось, и наконец  решилсЯ  поведать  об этом многим из числа
тех,  кто были в это времЯ известными слагателЯми стихов8. €  так как Я  сам
испробовал  свои силы  в искусстве складывать рифмованные  строки, Я решилсЯ
сочинить  сонет,  в  котором приветствовал бы  всех верных  Ђмору, просЯ  их
высказать то, что думают они о  моем видении. € Я  написал им о сне. ’огда Я
приступил к сонету, начинающемусЯ: "‚любленным душам..."9

     ‚любленным душам посвЯщу сказанье,
     „абы достойный получить ответ.
     ‚ Ђморе, господине их,-- привет! --
     4 ‚сем благородным душам шлю посланье.
     Ќа небе звезд не меркнуло сиЯнье,
     € не коснулась ночь предельных мет --
     Ђмор ЯвилсЯ. Ќе забыть мне, нет,
     8 ’от страх и трепет, то очарованье!
     Њое, ликуЯ, сердце он держал.
     ‚ его объЯтьЯх дама почивала,
     11 —уть скрыта легкой тканью покрывал.
     €, пробудив, Ђмор ее питал
     Љровавым сердцем, что в ночи пылало,
     14 Ќо, уходЯ, мой господин рыдал.

     ќтот  сонет  делитсЯ на  две  части10:  в  первой  Я  шлю  приветствие,
испрашиваЯ ответа, во второй указываю, на  что  Я  жду ответа.  ‚тораЯ часть
начинаетсЯ: "Ќа небе звезд не меркнуло сиЯнье..."
     Њне  ответили многие,  по-разному уразумевшие мой сонет. Њне ответил  и
тот,  кого  Я  назвал  вскоре   первым  своим  другом.  Ћн  написал   сонет,
начинающийсЯ: "‚ы видели пределы упованьЯ..."11  Љогда  он узнал, что Я тот,
кто послал ему сонет, началась наша  дружба. Џодлинный смысл этого сна тогда
никто не понЯл, ныне он Ясен и самым простым людЯм.
     IV
     ‘ тех  пор как мне предстало это  видение, мой  природный  дух оказалсЯ
стеснен  в  своих  проЯвлениЯх, так как душа моЯ  была погружена в  мысли  о
Ѓлагороднейшей. ’аким образом, по прошествии краткого времени  Я стал слабым
и хилым, так что многим моим друзьЯм было тЯжко  смотреть  на менЯ,  а иные,
полные зависти и  любопытства, стремились  узнать то, что Я хотел скрыть ото
всех.  Ќо  Я,  заметив  недоброжелательность  их  вопросов,  по  воле Ђмора,
руководившего  мною сообразно с советами разума, отвечал им, что тот, кем  Я
столь  измучен,--  Ђмор.  џ   говорил  об  Ђморе,  так  как   на  лице  моем
запечатлелось   столько  его  примет,  что   скрывать  мое   состоЯние  было
невозможно. Ђ когда менЯ спрашивали: "€з-за кого  тебЯ  поражает этот Ђмор?"
-- Я смотрел на них, улыбалсЯ и ничего не говорил им.
     V
     Ћднажды ЃлагороднейшаЯ пребывала в том  месте,  где раздавались похвалы
преславной  королеве  небес, Я же был  там, откуда  мог лицезреть блаженство
моих  дней. Њежду нами по прЯмой линии,  идущей от нее  ко мне, сидела некаЯ
благороднаЯ дама весьма  приЯтной наружности.  Ћна  часто  смотрела на менЯ,
удивленнаЯ взглЯдами, которые, казалось,  устремлЯлись  к ней.  ’огда многие
заметили ее взоры, и столь привлекла  она на себЯ внимание, что, удалЯЯсь, Я
слышал, как люди говорили за моей спиной:  "Џосмотри, как он терзаетсЯ из-за
этой дамы".  Ћни  называли ее по имени, и  Я понЯл, что говорили  они о той,
котораЯ  находилась посреди  линии, исходившей  от Ѓлагороднейшей Ѓеатриче и
кончавшейсЯ моими глазами. ’огда Я вполне успокоилсЯ, убедившись, что взглЯд
мой не открыл другим тайны моей в этот день. ‘ тех пор Я решил, что эта дама
будет  моей  завесой, скрывающей истину1, и столь в этом преуспел в  течение
краткого  времени, что  многие обо мне говорившие полагали, что  знают тайну
мою.  ЃлагодарЯ  этой даме месЯцы и годы  скрывал  Я мои  помыслы.  €  чтобы
заставить  других  в  это  поверить,  Я  написал  длЯ  нее  несколько  малых
стихотворений2, из которых достойны быть упомЯнутыми здесь лишь те,  которые
относЯтсЯ к Ѓеатриче; поэтому  Я оставлЯю их в стороне, за исключением  того
немногого, что может послужить длЯ прославлениЯ Ѓлагороднейшей.
     VI
     џ говорю,  что в  то  времЯ,  как  эта госпожа служила  завесой великой
любви, мною  завладевшей, Я решилсЯ упомЯнуть имЯ Ѓлагороднейшей в окружении
имен многих  дам, и особенно благородной госпожи, о которой  Я говорил. €  Я
избрал имена шестидесЯти  самых  красивых  дам  того города,  где  моЯ  дама
родилась1  по  воле  ‚севышнего,  Я  сочинил  послание  в форме сирвентезы2,
которое Я здесь приводить не буду. € Я совсем бы не упомЯнул о нем,  если бы
в этом послании  имЯ  моей  дамы не соблаговолило чудесно  прозвучать  среди
других имен на девЯтом месте.
     VII
     „ама, благодарЯ которой  Я  так долго  скрывал мою  любовь, должна была
покинуть упомЯнутый город1 и отправитьсЯ в дальние краЯ. “друченный тем, что
лишаюсь  столь прекрасной  защиты,  Я  ощутил  скорбь,  нежданную  мною.  €,
полагаЯ, что, если Я не буду говорить об отъезде этой дамы с горестью,  люди
раньше догадаютсЯ о том, чту Я скрываю, Я решилсЯ сочинить "жалобу"2 в форме
сонета. ќтот сонет Я  привожу, ибо дама  моЯ  была непосредственной причиной
многих слов, в нем заключенных, как это очевидно всем, способным его понЯть.
’огда Я произнес следующий сонет, начинающийсЯ: "Ћ вы, идущие..."

     Ћ вы, идущие любви путЯми,
     Њолю, взглЯните сами,
     Ќа свете есть ли муки тЯжелей?
     ‡адумайтесь над этими словами --
     5 “знаю вместе с вами,
     ѓде ключ во мне к обители скорбей.
     Ђмор-владыка осветил лучами
     € одарил дарами
     ЊенЯ не по заслугам; так Я жил.
     10 € за моими слышал Я плечами:
     "Љакими он делами
     ’акую легкость сердца заслужил?"
     џ утерЯл былое дерзновенье,
     —то возбудил моей любви тайник.
     15 He выразит Язык
     Њое несчастье и мое томленье.
     € Я -- как тот, кто головой поник,
     ‘крываЯ взора скорбного смущенье,
     ‚ы радости волненье
     20 ‹ишь видите -- Я скорбь таить привык.

     ‘онет заключает в  себе две части: в первой Я обращаюсь к  верным Ђмору
словами пророка €еремии3: "Ћ vos omnes, qui transitis per viam, attendite er
videte, si  est  dolor  sicut  dolor  meus"*,  равным  образом  Я  прошу  их
приклонить  ухо к словам моим. ‚о второй части Я рассказываю о  том, в какое
состоЯние привел менЯ  Ђмор, но понимаЯ это состоЯние иначе, чем Явствует из
конца сонета; Я говорю  также  о том,  чту мною утерЯно. ‚тораЯ часть сонета
начинаетсЯ: "Ђмор-владыка..."
     VIII
     Џосле  отъезда  этой  благородной дамы  повелителю ангелов  было угодно
призвать  ко  славе своей юную даму благородного облика, котораЯ  была  всем
дорога  в  упомЯнутом городе.  џ видел,  как  возлежит ее  бездыханное тело,
жалостно оплакиваемое многими дамами. ’огда Я вспомнил, что видел  усопшую в
обществе Ѓлагороднейшей, и не смог удержатьсЯ от слез; пребываЯ в  слезах, Я
решил сказать несколько  слов о  ее смерти в воздаЯние за то, что Я видел ее
некогда с моею дамой. ќтого предмета Я коснулсЯ в последней части слов, мною
сложенных, как это Ясно тем, кто умеет слышать. џ написал два сонета; первый
начинаетсЯ: "Ђмор рыдает...", а второй: "Ћ неприЯтельница состраданьЯ..."
     Ђмор рыдает1, и рыдать должны
     ‚любленные. Џричину слез узнают:
     ‡десь дамы к милосердию взывают,
     4 € скорбью очи их поражены.
     Љраса и молодость погребены
     Џрезренной смертью. ‚се, что восхвалЯют
     Ќа этом свете, пелены скрывают;
     8 € сердца тайники обнажены.
     ‹юбви владыка даме честь воздал,
     € было истинно его Явленье.
     11 Ђмор, склонЯсь над дамой, плакал сам,
     Ќо, взор свой обращаЯ к небесам,
     Ѓлагой души узрел он вознесенье;
     14 € лик усопшей радостью сиЯл.
     Џервый сонет делитсЯ на три  части: в первой  Я призываю верных Ђмору и
побуждаю  их к  плачу, ибо сам владыка  их рыдает. џ говорю  также,  что они
узнают  причину слез,  чтобы убедить их  выслушать менЯ;  во  второй части Я
повествую об этой причине; в  третьей Я говорю о чести, которую Ђмор  воздал
даме.  ‚тораЯ   часть   начинаетсЯ:  "...здесь   дамы...",  третьЯ:   "‹юбви
владыка..."

     Ћ неприЯтельница состраданьЯ,
     Њать древнЯЯ страданьЯ,
     Ћ смерть, неумолимый судиЯ!
     ‚ тебе -- всЯ скорбь земного бытиЯ.
     5 €ду, задумчив, Я,
     “ста устали клЯсть твои прозваньЯ.
     ’вои нарушил Я очарованьЯ.
     Џоведаю деЯньЯ
     Џреступные, ничто не утаЯ,
     10 „абы вина открылась всем твоЯ.
     ‚ сердца печаль лиЯ,
     џ вновь влюбленных вызову рыданьЯ.
     Љуртуазии высшее стремленье
     € добродетель покидают свет.
     15 Ѓеспечность юных лет
     €згнало древней смерти дерзновенье.
     ‚ы видели блаженное успенье.
     Ќо кто она? —то всем скажу в ответ?
     “слышит тот ее привет,
     20 Љто в грешном мире обретет спасенье.

     ‘онет  разделен2  на  четыре  части: в  первой  Я  называю  смерть теми
именами,  которые она заслужила;  во второй, обращаЯсь к  ней,  Я  говорю  о
причине,  заставившей менЯ ее проклинать; в третьей Я ее хулю; в четвертой Я
обращаюсь к неопределенному лицу, хотЯ в мыслЯх моих Я знаю, кто это. ‚тораЯ
начинаетсЯ:  "‚  тебе  --  всЯ   скорбь...";  третьЯ:  "Џоведаю  деЯньЯ...";
четвертаЯ: "“слышит тот..."
     IX
     Џосле смерти юной дамы, по прошествии нескольких дней, случилось, что Я
должен  был покинуть упомЯнутый город  и  уехать в тот  край, где  пребывала
благороднаЯ дама, бывшаЯ моей защитой. Њесто,  куда  Я  направлЯлсЯ, не было
столь  удалено, как  то, где  она находилась. ќто путешествие1 было тЯгостно
длЯ  менЯ, ибо Я  удалЯлсЯ от  моего  блаженства, и  вздохи не  в силах были
рассеЯть печаль моего сердца, хотЯ Я был не один, а в обществе многих. ’огда
в  моем воображении  поЯвилсЯ пресладостный владыка, который  управлЯл  мною
силою  добродетели благороднейшей дамы.  Џредстал как пилигрим, облаченный в
убогие одежды. Ћн казалсЯ мне  смущенным и смотрел в землю. ‹ишь порой взоры
его обращались к  реке, прекрасной, быстрой,  прозрачной2, протекавшей вдоль
моего пути. € мне показалось, что Ђмор звал менЯ и что он произнес следующие
слова: "џ прихожу от дамы, столь долго бывшей твоей защитой. Ћна вернетсЯ не
скоро.  Џоэтому  сердце твое,  к ней обращенное по моему  велению, Я  взЯл и
понесу его другой  даме, котораЯ  станет твоей защитой, подобно тому  как ею
была отсутствующаЯ". € он  назвал  ее по имени, так что Я  хорошо понЯл, кто
была она. "‚се  же, если ты захочешь выразить то, что Я поведал,-- продолжал
он,--  скажи  так, чтобы невозможно было различить  кажущуюсЯ твою  любовь к
одной от подобной же любви к  другой".  Љогда он произнес эти слова, видение
мгновенно исчезло,  ибо  Ђмор проник в  менЯ с  такой силой, что  слил  свою
сущность с моею3. ‘ изменившимсЯ  лицом, погруженный в раздумьЯ, Я весь день
скакал  на  коне, часто вздыхаЯ. Џо прошествии днЯ Я сочинил  сонет на  этот
случай, начинающийсЯ: "Џозавчера..."

     Џозавчера Я на коне скакал,
     ‡адумавшись, исполненный тревоги.
     € мне Ђмор ЯвилсЯ средь дороги,
     4 ‚ одеждах легких странника предстал.
     Љак будто бы господство утерЯл,
     ‘миренномудрый, грустный и убогий,
     ‘клонив главу, покинул он чертоги,
     8 €, мнилось мне, людей он избегал.
     Џо имени окликнул он менЯ
     € мне сказал: "’от край Я посетил,
     11 ѓде повелел, чтоб сердце пребывало.
     ’ы обретешь иное покрывало".
     € столь с моей свою он сущность слил,
     14 —то вдруг исчез -- но как? -- в сиЯнье днЯ.

     ‘онет разделен на три части: в первой Я сообщаю, когда Я узрел на своем
пути Ђмора и в каком облике он мне ЯвилсЯ; во второй передано то, что он мне
сказал,  хоть и  не полностью,  из  страха открыть мою  тайну;  в третьей  Я
говорю, как он исчез от взоров моих. ‚тораЯ часть начинаетсЯ: "Џо имени...";
третьЯ: "€ столь..."
     •
     Џосле моего  возвращениЯ  Я  искал случаЯ  увидеть  даму,  которую  мой
владыка назвал мне на пути  воздыханий. ЃоЯсь быть многословным, скажу лишь,
что вскоре мне удалось сделать  ее  моей защитой в такой степени, что многие
говорили об  этом,  нарушаЯ границы  благопристойности, и  это  менЯ  весьма
огорчало.   €з-за   невоздержанных   толков,   казалось   порочивших   менЯ,
ЃлагороднейшаЯ,   будучи   разрушительницей   всех   пороков   и   королевой
добродетели, проходЯ, отказала мне в  своем пресладостном привете, в котором
заключалось  все  мое блаженство. €,  несколько удалЯЯсь от того, что Я хочу
поведать,  Я объЯсню, какое  благотворное влиЯние ее  приветствие  имело  на
менЯ.
     XI
     џ говорю, что,  когда она поЯвлЯлась  где-либо, благодарЯ надежде на ее
чудесное приветствие  у  менЯ  не  было больше врагов,  но пламЯ  милосердиЯ
охватывало менЯ, заставлЯЯ прощать всем менЯ оскорбившим.  € если кто-либо о
чем-либо  спрашивал менЯ,  ответ  мой был единственным:  "‹юбовь", а на лице
моем отражалось смирение. € когда  она собиралась  приветствовать менЯ,  дух
любви, ниспровергаЯ  всех  других  духов  чувств,  изгонЯл ослабевших  духов
зрениЯ,  говорЯ  им: "€дите  оказать  честь вашей  даме",  а сам занимал  их
место1. € тот, кто хотел бы познать природу Ђмора, мог бы легко проникнуть в
его сущность, наблюдаЯ содрогание моих очей. Љогда же  ЃлагороднейшаЯ спасла
менЯ своим  спасительным  приветствием2, Ђмор не в силах был  скрыть завесой
нестерпимое  блаженство, но приобретал такие свойства, что тело  мое, вполне
ему подчиненное, двигалось порой как нечто тЯжелое  и неодушевленное. Ћтсюда
Ясно, что в ее приветствии заключалось мое блаженство,  переполнЯвшее менЯ и
превышавшее нередко мою способность восприЯтиЯ.
     XII
     ‚озобновлЯЯ мое повествование,  скажу,  что после  того,  как  мне было
отказано в блаженстве, менЯ  охватила такаЯ скорбь, что, удалЯсь от людей, Я
орошал землю горчайшими слезами. Ђ когда источник слез иссЯк, Я затворилсЯ в
своей  комнате,  где предалсЯ  жалобам  и песнЯм, не  боЯсь  быть услышанным
кем-либо. ’огда  Я  призвал  милосердие  „амы Љуртуазии1, и, говорЯ:  "Ђмор,
помоги  твоему  верному",  Я  заснул  в слезах, как  побитый ребенок.  Џочти
посреди моего сна мне показалось, что в комнате  моей  рЯдом  со  мной сидит
юноша,  облаченный в белоснежные одежды2.  ‚зглЯд  его  был  задумчив, и  он
смотрел  туда,  где  Я  лежал.  €,  глЯдЯ  на  менЯ в продолжение некоторого
времени, он, показалось  мне,  позвал  менЯ  и, вздыхаЯ, произнес  следующие
слова: "Fili  mi, tempus  est ut praetermittantur simulacra nostra"3*. ’огда
мне показалось, что  мне известно, кто он, ибо он назвал менЯ так, как часто
именовал в моих  снах. €  когда Я смотрел  на него,  мне показалось, что  он
плачет жалостно  и  ожидает,  что  Я заговорю.  €,  осмелев,  Я сказал  ему:
"‚ладыка благородства, почему плачешь ты?" Ћн  отвечал: "Ego tamquam centrum
circuli, cui  simili  modo se habent circumferentiae  partes; tu  autem  non
sic"4**.  џ раздумывал над  его  словами, и  мне показалось, что говорит  он
очень непонЯтно.  ‡аставив себЯ заговорить, Я сказал  ему: "Џочему, владыка,
речи  твои столь темны?" Ћн обратилсЯ  тогда ко мне на  народном Языке:  "Ќе
спрашивай больше, чем следует". ’огда Я  заговорил о приветствии,  в котором
мне  было отказано, и стремилсЯ  узнать  причину этого. Ћн  ответил мне так:
"Ќаша  Ѓеатриче  услышала от  некоторых  лиц,  о  тебе  говоривших,  что  ты
досаждаешь   даме,   имЯ  которой  Я   назвал   тебе   на  пути  воздыханий.
ЃлагороднейшаЯ,  будучи  противницей  всего недостойного, не  удостоила твою
особу  приветствиЯ, опасаЯсь, что ты принадлежишь к числу недостойных людей.
€ так  как на самом  деле твоЯ тайна отчасти ей  известна -- по длительности
опыта,-- Я желаю, чтобы  ты  сложил  рифмованные строки,  в которых  была бы
показана та власть, которую приобрел Я над  тобой по  ее милости. ’ы скажешь
ей о том,  что был ей верен  с  детских  лет. Џризови в свидетели знающих об
этом, которых ты просишь заверить ее в правдивости твоих  слов, и Я,  будучи
твоим  свидетелем,  с радостью обращусь  к ней. ’огда  она почувствует  твою
любовь  и узнает цену слов тех, кто на тебЯ клевещет. ‘ложи слова так, чтобы
они  изъЯснили  ей  твои  мысли,  но  не  обращайсЯ  к  ней  прЯмо,  что  не
приличествует, и  не посылай  их туда, где  они  могли бы прозвучать  в  мое
отсутствие, но укрась их сладостной  гармонией5, в которой Я поЯвлюсь каждый
раз,  когда  необходимо".  ‘казав эти слова, он исчез, и  сон мой прервалсЯ.
‚споминаЯ, Я понЯл, что видение это предстало мне в девЯтый час днЯ6. €,  не
покидаЯ  своей комнаты,  Я  решилсЯ  сочинить баллату7, следуЯ советам моего
владыки. ’огда Я написал  следующие строки, начинающиесЯ: "Ѓаллата, ты любви
отыщешь Ѓога..."

     Ѓаллата, ты любви отыщешь Ѓога,
     ‘ Ђмором вместе к даме ты пойдешь,
     ’ы оправдание мое поешь,--
     Ћткрыта вам заветнаЯ дорога.
     5 ‘толь благороден твой легчайший путь,
     —то даже без защиты
     Њогла б идти уверенно одна,
     Ќо, чтоб с дороги правой не свернуть,
     Ђмора вновь найди ты.
     10 ‹ишь с ним ты беспечальна и вольна;
     ‚едь госпожу, что внЯть тебе должна,
     Џрогневал Я, быть может, о баллата.
     Ћдна ты будешь робостью объЯта,
     ЋстанешьсЯ у милого порога.
     15 ‘ Ђмором так гармонию сложив,
     Ћ милости просите.
     ‡атем прекрасной даме скажешь ты:
     "Ћн снисхожденьЯ ждет, лишь вами жив,
     Ћ соблаговолите
     20 “слышать! ‚ластью вашей красоты
     …го лица изменены черты.
     ‘ловам Ђмора следуЯ порою,
     Ћн, кажетсЯ, любуетсЯ другою,
     Ќо в сердце та же верность и тревога".
     25 ‘кажи: "Ћн в сердце верность вам хранил
     € с нею добродетель.
     € служит мысль его лишь вам одной.
     Ћн с детства вашим, не колеблЯсь, был --
     Њне Ѓог любви свидетель,
     30 Љоль презрете правдивый голос мой!"
     ЏокорствуЯ, к ней обратись с мольбой,
     Ќо если не испросишь ты прощеньЯ,
     Џусть умереть пошлет мне повеленье,
     € смерти не отвергну Я чертога.
     35 ’ы состраданиЯ скажи ключу:
     "џ вас оставить смею.
     „оверьЯ полон он к словам моим.
     ‚от отзвучала музыка -- лечу".
     Ќо, пребываЯ с нею,
     40 Њы истину с тобой не утаим.
     Џусть мне дарует с помыслом благим
     ЏрощеньЯ знак,-- извечно милость свЯта.
     Џусть будет мир, любезнаЯ баллата;
     Ќе посрами возвышенного слога!

     ќта баллата разделена на три части: в первой Я говорю, куда надлежит ей
идти, и ободрЯю ее, чтобы она с  большей уверенностью  в себе отправилась  в
дорогу;  Я  также указываю, какое общество ей лучше всего избрать,  если она
желает, чтобы  счастье и  безопасность  ей сопутствовали; во второй  части Я
говорю, что именно следует  ей изъЯснить; в третьей  Я  разрешаю ей покинуть
менЯ  тогда, когда она сама  пожелает, поручаЯ  ее шествие объЯтиЯм фортуны.
‚тораЯ часть  начинаетсЯ: "‘ Ђмором так гармонию  сложив..."; третьЯ: "Џусть
будет мир..."
     Њне  можно возразить, что  неЯсно, к  кому обращены мои речи  во втором
лице,  так  как  сама баллата  не  что иное, как  слова, мною  произносимые.
Џодобные  сомнениЯ  будут  разрешены, и все  объЯснено в  моей книге,  но  в
другом,  еще более вызывающем споры месте8. ’огда поймут сомневающиесЯ ныне,
а также те, кто будут возражать мне подобными доводами.
     XIII
     Џосле  этого видениЯ, когда Я произнес слова, которые Ђмор  мне внушил,
многие, и  различные, помыслы1  стали боротьсЯ во мне, искушаЯ менЯ,  и Я не
знал, как мне от них  защититьсЯ. ‘реди  них  четыре, казалось мне, особенно
препЯтствовали жизненному покою.  Ћдин говорил: "Џрекрасна власть Ђмора, ибо
от  всего  низкого  отвращает  она  намерениЯ  верного".  „ругой  утверждал:
"Ќехороша власть Ђмора: чем с большей верностью верный ей подчинЯетсЯ2,  тем
сильнее муки, которые надлежит ему  перенести". ’ретий  помысел  внушал мне:
"‘ладостно  слышать  имЯ  Ђмора;  поэтому  невозможно,  сдаетсЯ  мне,  чтобы
проЯвлениЯ его не заключали в  себе в большинстве  случаев блаженство; разве
не написано: "Nomina sum consequentia rerum"3*.
     —етвертый  помысел твердил  мне:  "ѓоспожа, из-за  которой столь сильно
преследует тебЯ Ђмор,  не схожа с иными дамами -- она не изменЯет легко свое
сердце".  €  каждый помысел столь  мне  противодействовал, что Я был подобен
тому, кто  не ведает,  по  какой  дороге должен он идти, и  тому, кто желает
отправитьсЯ  в  путь и  не  знает,  куда  он стремитсЯ4.  Ђ если бы  Я  стал
отыскивать общий длЯ всех мыслей, всем приемлемый путь, Я избрал бы путь мне
враждебный,  ибо  должен  был бы призвать ѓоспожу  ЊилосердиЯ и  пасть в  ее
объЯтиЯ5. ЌаходЯсь в таком  состоЯнии,  Я решил  написать  стихи и  произнес
следующий сонет, начинающийсЯ: "‹ишь о любви..."

     ‹ишь о любви все мысли говорЯт,
     € столь они во мне разнообразны,
     —то, вот, одни отвергли все соблазны,
     4 „ругие пламенем ее горЯт.
     Ћкрылены надеждою, парЯт,
     ‚ слезах исходЯт, горестны и праздны;
     „рожащие, они в одном согласны --
     8 Ћ милости испуганно твердЯт.
     —то выбрать мне? Љак выйти из пустыни?
     •очу сказать -- не знаю, что сказать.
     11 Ѓлуждает разум, не находит слова,
     Ќо, чтобы мысли стали стройны снова,
     ‡ащиту должен Я, смирЯсь, искать
     14 “ ЊилосердиЯ, моей врагини.

     ќтот сонет  делитсЯ  на  четыре части: в  первой  Я говорю, что все мои
мысли  твердЯт об Ђморе; во второй  Я утверждаю, что мысли  эти  различны, и
повествую об их  многообразии; в третьей части Я показываю, в  чем  все  они
сходЯтсЯ; в четвертой Я говорю о том, что, желаЯ написать стихи  об Ђморе, Я
не  знаю,  откуда  Я  должен  почерпнуть их содержание, и  что, если Я  хочу
воспользоватьсЯ всеми  мыслЯми,  мне  надлежит обратитьсЯ к моей  врагине --
ѓоспоже ЊилосердиЯ; Я  называю ее "ѓоспожа" как бы из горделивого презрениЯ.
‚тораЯ часть начинаетсЯ так: "...и  столь они..."; третьЯ: "...дрожащие...";
четвертаЯ: "—то выбрать мне?"
     XIV
     Џосле  битвы  противоречивых помыслов1  случилось,  что  благороднейшаЯ
госпожа  была  в том  месте, где собралось много благородных дам.  ’уда менЯ
привел один из моих друзей, полагаЯ, что доставлЯет мне большую радость, так
как  Я буду в обществе, где столько дам  ЯвлЯют свою  красу. Ђ Я, как бы  не
ведаЯ, куда менЯ ведут,  доверЯсь  тому, кто  привел  своего друга  на грань
жизни и смерти, сказал ему: "‡ачем пришли мы к этим  дамам?" ’огда он сказал
мне:  "„лЯ того чтобы  достойно служить им".  Ќа самом деле собравшиесЯ  там
сопровождали одну из благородных  дам, котораЯ в этот день вышла замуж, а по
обычаю города приличествовало, чтобы она, когда впервые сЯдет за стол в доме
новобрачного, была в окружении других дам. ЏолагаЯ, что делаю приЯтное моему
другу, Я предложил остатьсЯ вместе  с ним,  чтобы служить этим  дамам. € как
только Я решилсЯ так поступить, мне показалось, что Я ощущаю чудесный трепет
в левой  стороне груди, тотчас  же распространившийсЯ по всему телу. ’огда Я
прислонилсЯ к фреске, котораЯ шла  вокруг  по стенам зала, чтобы скрыть свое
волнение. ЃоЯсь,  чтобы другие не заметили мой трепет, Я поднЯл глаза на дам
и  увидел  среди них  Ѓеатриче.  ’огда столь  сокрушены были мои духи силою,
которую Ђмор получил,  увидев  менЯ столь близко от благороднейшей  госпожи,
что в живых остались лишь духи зрениЯ, но и они пребывали вне их органа, ибо
Ђмор соизволил оставатьсЯ в их благороднейшем месте, дабы видеть чудотворную
госпожу.  €  несмотрЯ на  то,  что  Я стал другим, чем был ранее2, Я испытал
великую  боль,  которую  причинЯли  мне  малые  духи,  горько  стенающие3  и
говорившие: "…сли бы Ђмор не изгонЯл  нас своими  молниЯми из наших мест, мы
могли бы остатьсЯ и видеть чудесное Явление этой дамы, подобно другим равным
нам, присутствующим здесь". € Я говорю  вам, что многие из дам, заметив, как
Я  изменилсЯ, начали смеЯтьсЯ  надо мной вместе с Ѓлагороднейшей. ’огда друг
мой,  желавший мне  добра и обманутый в своих  ожиданиЯх, взЯл менЯ за руку,
увел от взоров этих дам  и спросил, что случилось со мной. Љогда Я пришел  в
себЯ и возродились  мои  поверженные  духи,  а  изгнанные вернулись  в  свои
владениЯ, Я сказал моему другу: "Ќоги мои находились  в той части жизни,  за
пределами  которой нельзЯ идти дальше с  надеждою возвратитьсЯ".  €, покинув
его,  Я  удалилсЯ в комнату  слез, в которой,  плача и стыдЯсь  самого себЯ,
говорил  себе: "…сли бы  дама знала мое состоЯние, Я не думаю, чтобы она так
насмехалась надо мной,  но сострадание ко  мне возникло бы  в ее сердце". €,
продолжаЯ  плакать, Я  задумал произнести слова, в которых,  говорЯ о ней, Я
объЯсню, почему Я  так изменилсЯ, и скажу: "џ знаю, что причина случившегосЯ
никому  не  известна,  а  если  бы  она  была   известна,  то  возбудила  бы
сострадание". € Я решил записать возникшие во  мне  слова, желаЯ,  чтобы они
когда-нибудь дошли до  слуха благороднейшей госпожи. ’огда  Я сочинил сонет,
начинающийсЯ: "‘ другими дамами..."

     ‘ другими дамами вы надо мной
     ‘меетесь, но неведома вам сила,
     —то скорбный облик мой преобразила:
     4 џ поражен был вашею красой.
     Ћ, если б знали, мукою какой
     ’омлюсь, менЯ бы жалость посетила.
     Ђмор, склонЯсь над вами, как светило,
     8 ‚се ослеплЯет; властною рукой
     ‘мущенных духов моего сознаньЯ
     Ћгнем сжигает он иль гонит прочь;
     11 € вас один тогда Я созерцаю.
     € необычный облик принимаю,
     Ќо слышу Я -- кто может мне помочь? --
     14 €згнанников измученных рыданьЯ.

     ќтот сонет Я не делю на части, ибо так поступать необходимо лишь тогда,
когда следует  раскрыть  смысл делимого. €з того, что сказано,  смысл вполне
Ясен, поэтому нет необходимости в делении. Џравда, что среди слов, говорЯщих
об обстоЯтельствах,  побудивших менЯ написать этот сонет, встречаютсЯ слова,
могущие вызвать сомнениЯ: так,  например,  когда  Я  говорю о том,  что Ђмор
убивает всех моих духов, но что духи  зрениЯ  остаютсЯ в живых, хоть  и  вне
своих  органов.  Ќо  эти  трудные  места  невозможно объЯснить тем,  кто  не
ЯвлЯютсЯ в той же степени,  в  какой  и  Я,  верными Ђмору4,  а тем, кто ими
ЯвлЯютсЯ, Ясно  видно, как разрешить все  сомнениЯ. Џоэтому  не следует  мне
пытатьсЯ объЯснить трудное, ибо речь моЯ будет или напрасной, или излишней.
     XV
     Џосле  того как облик мой  подвергсЯ  столь необычному изменению,  мною
завладела мысль,  менЯ  не  покидавшаЯ,  но укорЯвшаЯ  менЯ непрестанно. Ћна
говорила:  "Љогда ты  находишьсЯ  близ  этой дамы, ты  видом своим вызываешь
насмешки,-- зачем же ищешь случаЯ ее увидеть? …сли бы она тебЯ спросила, как
прозвучал бы  твой  ответ,  даже если  бы  ты  был волен в проЯвлении  твоих
душевных сил и смог бы ей достойно ответить?" …му  возражал другой смиренный
помысел: "…сли бы Я не лишилсЯ моих  душевных сил и  мог  бы ей  ответить, Я
сказал бы ей, что, как только Я представлЯю себе чудесную ее красоту, тотчас
же возникает во мне желание увидеть  ее, и оно столь  сильно, что убивает  и
уничтожает в  памЯти моей  все  против  него восстающее.  Џоэтому страданиЯ,
которые Я  претерпевал,  не могут удержать менЯ от  стремлениЯ вновь увидеть
ее". €так,  побуждаемый  этими  мыслЯми, Я  решил  сложить слова в  стихи, в
которых, защищаЯсь  от  подобных  упреков, Я  выражу  все то,  что чувствую,
находЯсь  поблизости от  нее.  €  Я  написал  сонет,  начинающийсЯ:  "‚се  в
памЯти..."


     ‚се в памЯти смущенной умирает --
     џ вижу вас в сиЯнии зари,
     € в этот миг мне Ѓог любви вещает:
     4 "Ѓеги отсель иль в пламени сгори!"
     ‹ицо мое цвет сердца отражает1.
     €щу опоры, потрЯсен внутри;
     € опьЯненье трепет порождает.
     8 Њне камни, кажетсЯ, кричат: "“мри!"
     € чьЯ душа в бесчувствии застыла,
     ’от не поймет подавленный мой крик.
     11 Ћн согрешит, но пусть воспламенитсЯ
     ‚ нем состраданье, что в сердцах убила
     Ќасмешка ваша, видЯ бледный лик
     14 € этот взор, что к гибели стремитсЯ2.

     ‘онет делитсЯ на две  части:  в  первой  Я говорю,  почему  Я  не  могу
удержатьсЯ от того, чтобы не идти  туда, где находитсЯ  благороднейшаЯ дама;
во второй Я рассказываю, что происходит со мной,  когда Я приближаюсь к ней;
эта часть начинаетсЯ так: "...и в этот миг...". ‚тораЯ часть разделЯетсЯ еще
на  пЯть,  сообразно  с  пЯтью  предметами  повествованиЯ:  прежде  всего  Я
открываю, чту  говорит мне Ђмор, внемлющий  советам разума, когда Я нахожусь
близ нее. ‚о второй части Я показываю состоЯние  моего сердца, отраженное на
моем лице; в третьей Я говорю о том, как всЯкаЯ уверенность покидает менЯ; в
четвертой  Я  утверждаю, что  грешит  тот, кто не сочувствует  мне,  так как
сострадание его  было бы мне  помощью;  в последней части  Я  говорю, почему
другие должны были бы мне  сочувствовать, видЯ скорбный взор моих очей3, ибо
во взглЯде моем сама скорбь как бы повержена и незрима другим из-за насмешек
дамы, побуждающей к насмешкам  и других, которые,  может быть, могли увидеть
горестное  мое  состоЯние.  ‚тораЯ  часть  начинаетсЯ  так:  "‹ицо  мое цвет
сердца..."; третьЯ: "...и опьЯненье..."; четвертаЯ:  "€ чьЯ душа..."; пЯтаЯ:
"...но пусть воспламенитсЯ..."
     XVI
     Љогда  Я написал этот сонет, у менЯ возникло желание добавить несколько
слов,   чтобы  передать  еще  четыре  состоЯниЯ,  в  которых  Я   находилсЯ,
оставшиесЯ, как мне казалось, невыраженными. ‚о-первых, Я хотел рассказать о
той  боли,  которую  Я  испытывал,  когда   памЯть  моЯ  побуждала  фантазию
представить, во что превращал менЯ Ђмор. ‚о-вторых, Я намеревалсЯ поведать о
том, как часто и нежданно  Ђмор нападал на менЯ с такой силой, что жизнь моЯ
проЯвлЯлась лишь  в единой мысли о  даме. ‚-третьих, Я стремилсЯ представить
битву  Ђмора, нападавшего на менЯ, так что, побледнев  и как бы изнемогаЯ, Я
удалЯлсЯ, чтобы увидеть мою госпожу. џ верил,  что один вид ее спасет менЯ в
этой  битве,  и забывал  о  том,  что  ранее  случалось  со  мной,  когда  Я
приближалсЯ к существу столь  возвышенному  и благородному.  ‚-четвертых,  Я
должен был признатьсЯ в том, что лицезрение дамы не только не защищало менЯ,
но совершенно  уничтожало  и те  малые жизненные  силы, которые  во мне  еще
оставались.  Џоэтому  Я  сложил  следующий  сонет,  начинающийсЯ:  "џ  часто
думал..."

     џ часто думал, скорбью утомленный,
     —то мрачен Я не по своей вине.
     ‘ебЯ жалел, пылаЯ как в огне;
     ’вердил: "’ак не страдал еще влюбленный!"
     Ћ, сколько раз, нежданно осажденный
     †естоким Ѓогом, в сердца глубине
     џ чувствовал, что дух один во мне
     8 …ще живет, любовью озаренный.
     ‘тремилсЯ вновь волнение унЯть
     ‚ моем бессилье и в изнеможенье.
     11 —тоб исцелитьсЯ, к вам Я шел спеша.
     ЋсмеливаЯсь робкий взглЯд поднЯть,
     џ чувствовал такое сотрЯсенье,
     14 —то мнилось мне -- из жил бежит душа.

     ќтот сонет делитсЯ на четыре части, следуЯ четырем предметам, о которых
в нем  говоритсЯ. ’ак  как они  были  уже рассмотрены, Я ограничусь тем, что
отмечу начало  частей.  џ говорю,  что втораЯ часть  начинаетсЯ: "Ћ, сколько
раз..."; третьЯ: "‘тремилсЯ вновь..."; четвертаЯ: "ЋсмеливаЯсь..."
     XVII
     Љогда Я написал эти три сонета, в которых обращалсЯ  к моей  госпоже, Я
решил  умолкнуть и не говорить больше, ибо они выразили  почти полностью мое
состоЯние и  мне  казалось,  что  они достаточно  свидетельствовали обо мне.
Џоэтому  впредь Я буду неизменно воздерживатьсЯ от прЯмых  обращений к  ней.
Њне  надлежит  овладеть   новым  повествованием,   более   благородным,  чем
предыдущее1. € так  как  о причине  нового  содержаниЯ  сладостно слышать, Я
скажу о ней так кратко, как только смогу.
     XVIII
     Џо причине того,  что на моем лице многие  прочли тайну  моего  сердца,
некие  дамы,  собравшиесЯ,  чтобы  приЯтно  провести  времЯ  в  своем кругу,
прекрасно знали мои чувства, тем  более что каждаЯ из них присутствовала при
многих моих поражениЯх.  Љак бы ведомый фортуной,  Я проходил вблизи, и одна
из благородных дам, отличавшаЯсЯ веселой  и любезной речью, позвала менЯ.  џ
приблизилсЯ к ним и, увидев, что  моей благороднейшей госпожи не было  среди
них,  почувствовал вновь уверенность  в  себе. ’огда  Я  приветствовал  их и
спросил, что им  угодно. ‚  том обществе было много дам. Ќекоторые смеЯлись.
„ругие смотрели  на менЯ,  ожидаЯ,  что Я  скажу. €ные  разговаривали  между
собой.  Ћдна  из них,  обратив на  менЯ  свой взор и  назвав  менЯ по имени,
произнесла  следующие  слова:  "Љакова  цель твоей  любви,  если  не  можешь
выдержать присутствиЯ твоей дамы? ‘кажи нам, так как цель такой любви должна
быть  необычной и небывалой". € когда вопрошающаЯ умолкла, не только она, но
и  все другие дамы  ожидали  моего ответа, и  ожидание  это отразилось на их
лицах.  ’огда Я  сказал:  "Ћ дамы, целью моей  любви раньше было приветствие
моей госпожи, котораЯ, конечно, вам известна. ‚ приветствии этом заключались
все  мои желаниЯ. Ќо  так как ей угодно было отказать мне в  нем, по милости
моего владыки Ђмора, мое блаженство Я сосредоточил в том, что не может  быть
от менЯ отнЯто". ’огда дамы начали разговор между собой, и, подобно тому как
мы видим иногда ниспадающую с неба, смешанную с прекрасным снегом воду, так,
казалось мне, Я слышал,  как исходили  слова их,  мешаЯсь с  воздыханиЯми. €
после того, как они некоторое времЯ разговаривали между собой, та дама,  что
перваЯ обратилась ко  мне, произнесла: "Њы просим тебЯ, чтобы ты сказал нам,
где пребывает  твое  блаженство". џ  ответил им лишь следующее:  "‚  словах,
восхвалЯющих мою госпожу". ’огда обратилась ко мне та, что говорила со мной:
"…сли сказанное  тобой -- правда, те стихи, которые ты посвЯщал ей, изъЯснЯЯ
свое душевное состоЯние, были бы сложены иначе и выражали бы  иное"1. ’огда,
размышлЯЯ об этих словах, Я удалилсЯ почти пристыженный и шел, говорЯ самому
себе: "…сли столь велико  блаженство в  словах, хвалЯщих мою госпожу, почему
иною  была моЯ речь?" ’огда Я решил избирать  предметом моих речей  лишь то,
что  могло  послужить  длЯ  восхвалениЯ  благороднейшей  дамы.  Џосле долгих
размышлений мне показалось, что Я обратилсЯ к слишком высокой теме, длЯ менЯ
непосильной, и не решалсЯ приступить к ней. ’ак  Я пребывал несколько  дней,
желаЯ слагать стихи и страшась начать.
     XIX
     —ерез  некоторое  времЯ,  когда  Я  проезжал  по дороге, вдоль  которой
протекала  быстраЯ и  светлаЯ река1,  менЯ  охватило такое  сильное  желание
слагать стихи, что Я принЯлсЯ думать, как мне следует  поступать, и Я решил,
что говорить о совершенной даме надлежит, обращаЯсь к дамам во  втором лице,
и не ко всем дамам, а лишь к тем из  них, которые наделены благородством.  €
тогда мой Язык  заговорил как бы  сам собой и произнес:  "‹ишь с дамами, что
разумом любви  владеют"2. ќти слова  Я удержал в памЯти с большой  радостью,
решив  воспользоватьсЯ ими длЯ начала. ‚озвратившись в упомЯнутый  город,  Я
размышлЯл несколько  дней,  а  затем  приступил к сочинению канцоны3 с  этим
началом, сложенной так, как будет Ясно ниже, когда Я приступлю к ее делению.
Љанцона начинаетсЯ: "‹ишь с дамами..."

     ‹ишь с дамами, что разумом любви
     ‚ладеют, ныне говорить желаю.
     џ сердце этой песней облегчаю.
     Љак мне восславить имЯ госпожи?
     5 Ђмор велит: "•валений не прерви!"
     “вы! Я смелостью не обладаю.
     ‹юдей влюблЯть Я мог бы -- не дерзаю,
     Ќе одолев сомненьЯ рубежи.
     џ говорю канцоне: "ђасскажи
     10 Ќе столь возвышенно о несравненной,
     —тоб, устрашась, ты сделалась презренной,
     Ќо стиль доступный с глубиной свЯжи.
     ‹ишь благородным женщинам и девам
     ’еперь внимать моей любви напевам!
     15 Џред разумом Ѓожественным воззвал
     Ќежданно ангел: "Ћ ’ворец ‚селенной,
     ‚от чудо на земле Явилось бренной4;
     ‘иЯнием пронзает небосвод
     „уша прекрасной. —тоб не ощущал
     20 Ќеполноты ’вой рай без совершенной,
     ‚немли свЯтым -- да узрЯт взор блаженной"5.
     ‹ишь Њилосердье защитит наш род.
     ‘кажи, ѓосподь: "Ќастанет скорбный год.
     …е душа с землею разлучитсЯ;
     25 ’ам некто утерЯть ее страшитсЯ
     ‘реди несовершенства и невзгод.
     ‚ аду он скажет, в царстве злорожденных,--
     џ видел упование блаженных"6.
     …е узреть чертог небесный рад.
     30 …е хвалой хочу Я насладитьсЯ.
     € та, что благородной стать стремитсЯ,
     Џусть по дорогам следует за ней,
     ‘ердца презренные сжимает хлад.
     ‚се низменное перед ней смутитсЯ.
     35 € узревший ее преобразитсЯ
     €ли погибнет длЯ грЯдущих дней.
     „остойный видеть -- видит все Ясней,
     ‚ смиренье он обиды забывает.
     …е привет все мысли очищает,
     40 †ивотворит в сиЯнии огней.
     ’ак милость Ѓога праведно судила:
     ‘пасетсЯ тот, с кем дама говорила.
     "Љак воссиЯла эта чистота
     € воплотилась в смертное творенье!" --
     45 Ђмор воскликнул в полном изумленье:
     "ЉлЯнусь, ѓосподь в ней новое Явил"7.
     ‘равнитсЯ с ней жемчужина лишь та,
     —ей нежный цвет достоин восхищеньЯ8.
     Ћна пример длЯ всЯкого сравненьЯ,
     50 ‚ ее красе -- предел природных сил,
     ‚ ее очах -- сиЯние светил,
     Ћни незримых духов порождают,
     ‹юдские взоры духи поражают,
     € все сердца их лик воспламенил9.
     55 € на лице ее любовь алеет,
     Ќо пристально смотреть никто не смеет.
     Љанцона, с дамами заговоришь,10
     Џрекрасными, как, верно, ты хотела.
     ‚оспитаннаЯ мной, иди же смело,
     60 Ђмора дочь, пребудешь молодой.
     € тем скажи, кого ты посетишь:
     "Џуть укажите мне, чтоб у предела
     ‘тремлениЯ хвалить Я даму смела".
     Ќе замедлЯй полет свободный твой,
     65 ѓде обитает подлый род и злой,
     ЋткройсЯ тем, кто чужд забаве праздной,
     Љ ним поспеши дорогой куртуазной.
     ’ебЯ немедлЯ приведут в покой,
     ѓде госпожа твоЯ и твой вожатый,
     70 ‡амолвить слово обо мне должна ты".

     „лЯ  того чтобы эту канцону сделать доступнее пониманию, Я разделю ее с
большим искусством, чем все  ей предшествовавшие. ‘перва Я разделю ее на три
части, так  чтобы перваЯ служила введением к последующему; во второй части Я
заключу само повествование, третьЯ  же ЯвитсЯ как  бы  служанкой  предыдущих
слов. ‚тораЯ начинаетсЯ  так: "Џред разумом Ѓожественным воззвал  / Ќежданно
ангел..."; третьЯ: "Љанцона,  с дамами заговоришь..."  ЏерваЯ часть содержит
четыре подраздела: в первом Я разъЯснЯю, к кому Я намереваюсь обратить слова
о моей даме, не скрыв причину, к этому менЯ побуждающую; во втором Я говорю,
что Я чувствую, размышлЯЯ о ее достоинствах, и как поведал бы о них, если бы
не  терЯл  смелости;  в третьем Я открываю, как,  по  моему мнению,  следует
говорить о ней, чтобы страх мне не помешал; в четвертом, повторив еще раз, к
каким  лицам Я обращаюсь, Я  открываю  причину,  заставлЯющую  менЯ  избрать
именно  их.  ‚торой   начинаетсЯ:  "Ђмор   велит...";  третий:   "џ   говорю
канцоне..."; четвертый: "‹ишь  благородным женщинам и девам..." ‡атем, когда
Я вымолвил: "Џред  разумом  Ѓожественным воззвал  /  Ќежданно  ангел...",  Я
начинаю  повествование об  этой даме.  €  эта часть имеет два  подраздела: в
первом  Я говорю, что  о ней думают на небесах, а во втором  -- что думают о
ней на земле, начинаЯ: "…е узреть чертог небесный рад". ‚тораЯ часть делитсЯ
на два подраздела; таким образом, в первом  Я говорю о благородстве ее души,
упомЯнув о  некоторых ее  чудесных проЯвлениЯх; во втором --  о  ее телесном
благородстве и равным образом о ее красоте следующими словами: "Љак воссиЯла
эта  чистота..." ‚тораЯ эта часть содержит также два подраздела: в  первом Я
повествую о  красоте, свойственной всему ее облику, во втором -- о  красоте,
воссиЯвшей  в  ее  облике,  следующими  словами:  "...в  ее очах  --  сиЯние
светил..." ќта  втораЯ  часть  делитсЯ на две: в одной Я говорю  о  ее очах,
источниках  любви;  во   второй  Я  прославлЯю  ее  уста,  которые  ЯвлЯютсЯ
предельной целью Ђмора. € чтобы устранить всЯкий порочный помысел, Я напомню
читателю  о том, что написано  было выше,  когда  Я говорил, как приветствие
этой  дамы, проистекающее  от  уст  ее, стало пределом  моих  желаний  в  те
времена, когда Я  мог ему  внимать. ‡атем,  после  стиха: "Љанцона, с дамами
заговоришь...", Я прибавлЯю  станцу, ЯвлЯющуюсЯ  служанкою  других.  ‚ ней Я
открываю, что Я жду от канцоны. ’ак как последнЯЯ часть вполне понЯтна, Я не
буду утруждать  себЯ дальнейшими  разделениЯми, хоть и не сомневаюсь в  том,
что следовало  бы  прибегнуть к более подробному расчленению, чтобы читающие
могли  лучше  уразуметь  мою  канцону.  ‚се же  если найдутсЯ  читатели,  не
одаренные  достаточным  разумом  длЯ  того,  чтобы ее понЯть с  помощью  тех
делений,  которые Я  уже обозначил,--  Я  не  стану сетовать.  Џусть  они ее
отложат  в сторону; Я  и так страшусь, что слишком многим Я открыл  ее смысл
при помощи этих разделений и что она прозвучит длЯ слишком многих ушей".
     XX
     Љогда эта канцона  стала  достаточно известна людЯм, ее услышал один из
моих друзей. Ћн стал просить менЯ, чтобы Я  сказал, кто такой Ђмор. Љонечно,
он переоценивал мои силы благодарЯ слышанному им обо мне. ’огда, размышлЯЯ о
том, что после предыдущей  темы достойно избрать другую, говорЯщую об Ђморе,
а также  принЯв  во  внимание, что  другу  моему следует  услужить, Я  решил
сложить  слова,  в которых Я говорил бы о сущности любви; и  так  Я  написал
сонет, начинающийсЯ: "‹юбовь и благородные сердца..."

     ‹юбовь и благородные сердца --
     Ћдно, сказал поэт в своей канцоне.
     ’ак разум, по ученью мудреца1,
     4 ‘ душой неразделим в духовном лоне.
     Џрирода сердце превратит в дворца
     Џалату, где сам Ѓог любви на троне.
     Џорою царство длитсЯ без конца,
     8 Ќо иногда не верен он короне.
     ‡атем в премудрой даме красота
     ЏленЯет взор и в сердце порождает
     11 ’от дух любви, что свЯзан с ней навек;
     ђастет и крепнет властнаЯ мечта.
     € в сердце дамы также возбуждает
     14 ‹юбовь достойный чувства человек.

     ќтот сонет делитсЯ  на  две части. ‚  первой  Я говорю  о потенциальном
состоЯнии Ђмора,  а  во  второй  -- о том, как  это потенциальное  состоЯние
претворЯетсЯ в действенное2. ‚тораЯ  начинаетсЯ так: "‡атем в премудрой даме
красота..."  ЏерваЯ часть делитсЯ  на две:  прежде всего Я говорю,  в  каких
субъектах  заключена  эта потенциальнаЯ  сила,  затем --  как  и  субъект, и
потенциальнаЯ сила получают бытие  и что они  относЯтсЯ одно к  другому  как
форма к материи3. ‚тораЯ часть начинаетсЯ так: "Џрирода сердце превратит..."
Ќаконец,  когда Я говорю: "‡атем  в премудрой даме  красота...",  Я говорю о
том, как  эта потенциальнаЯ сила  претворЯетсЯ в действие сначала в мужчине,
затем в женщине: "€ в сердце дамы..."
     XXI
     Џосле того как в предыдущем стихотворении  Я говорил об  Ђморе, Я решил
восхвалить  благороднейшую даму и в словах  моих показать, как  благодарЯ ее
добродетели пробуждаетсЯ Ђмор, и не только  там, где он  дремлет. „аже  там,
где  нет его в  потенции,  она, действуЯ  чудесным  образом,  заставлЯет его
прийти1. € тогда Я сложил этот сонет, начинающийсЯ: "‚ ее очах..."

     ‚ ее очах Ђмора откровенье,
     Џреображает всех ее привет.
     ’ам, где проходит, каждый смотрит вслед;
     4 …е поклон -- земным благословенье.
     ђождает он в сердцах благоговенье.
     ‚здыхает грешник, шепчет он обет.
     ѓордыню, гнев ее изгонит свет;
     8 Ћ дамы, ей мы воздадим хваленье.
     ‘миренномудрие ее словам
     Џрисуще, и сердца она врачует.
     11 Ѓлажен ее предвозвестивший путь.
     Љогда же улыбаетсЯ чуть-чуть,
     Ќе выразить душе. „уша ликует:
     14 ‚от чудо новое Явилось вам!

     ќтот сонет заключает в себе три  раздела. ‚ первом Я говорю о  том, как
эта дама претворЯет силу потенциальную  в силу действенную благодарЯ влиЯнию
благороднейшей  части ее существа  -- ее очей; в третьем говорю о том же, но
относительно благороднейших уст ее.  ‘реди этих  двух разделов находитсЯ еще
малаЯ частица, как бы просЯщаЯ о помощи предыдущей и последующей частей. Ћна
звучит  так:  "Ћ  дамы,  ей  мы  воздадим  хваленье".   ’ретьЯ   начинаетсЯ:
"‘миренномудрие ее  словам..." ЏерваЯ  часть содержит три раздела: сначала Я
говорю о том, что эта дама обладает добродетелью, превращающей в благородное
все, что охватывает ее взор; то есть как бы вводит  потенциальную мощь Ђмора
туда, где власти  его ранее не было. ‚о втором разделе Я показываю, как  она
претворЯет  Ђмора  в действенную силу в сердцах тех, кого она  созерцает.  ‚
третьем Я открываю ее добродетельное  влиЯние на сердца. ‚торой  начинаетсЯ:
"’ам, где проходит...", третий: "...ее  поклон..." ‡атем, когда Я произношу:
"...о дамы...", Я  даю понЯть, к кому Я намереваюсь обратитьсЯ, призвав дам,
которые   мне   помогут   воздать   ей  честь.  ‡атем,   когда   Я   говорю:
"‘миренномудрие...",  Я утверждаю  лишь то,  что уже  сказано было в  первой
части о двух действиЯх ее уст: о сладостных ее речах и о чудесной ее улыбке;
все  же  Я  не  говорю о влиЯнии ее  на сердца других,  ибо памЯть не  может
сохранить ни чудесную улыбку, ни ее воздействие.
     XXII
     ‡атем,  по  истечении многих  дней, как угодно было  преблагословенному
‚ладыке -- Љоторый не пощадил и ‘амого ‘ебЯ и предал ‘ебЯ смерти,-- тот, кто
был  родителем  столь  великого  чуда,  каким была  благороднейшаЯ Ѓеатриче,
покинул  нашу  жизнь1  и  вознессЯ поистине к вечной  славе.  €звестно,  что
подобный уход скорбен длЯ всех оставшихсЯ, которые были друзьЯми отошедшего.
Ќет более  близкой дружбы, чем  между  добрым отцом и  добрым  сыном, доброй
дочерью и добрым отцом, а  дама эта  достигла  высшей степени доброты,  и ее
отец,  как  полагали многие  и что соответствовало истине,  был очень  добр.
џсно,  что  упомЯнутаЯ дама преисполнилась горчайшей скорби.  €  так как  по
обычаю этого города женщины с женщинами  и мужчины с мужчинами  объединЯютсЯ
длЯ печального  обрЯда,  многие  дамы  пришли туда,  где  Ѓеатриче  плакала,
возбуждаЯ  сострадание. “видев,  что от  нее возвращаютсЯ  несколько дам,  Я
услышал, как говорили они  друг  другу о  том, как скорбит она; и среди этих
слов Я  услышал следующее: "Џоистине она  так плачет, что видЯщий  ее должен
был  бы  умереть  от состраданиЯ".  „амы прошли  мимо  менЯ,  и  Я  пребывал
погруженный в грустные размышлениЯ. ‘лезы порой струились по моему лицу, и Я
стремилсЯ  их скрыть, закрываЯ глаза руками. …сли бы Я не ожидал, что услышу
еще что-либо о ней,  находЯсь в  месте, мимо  которого проходило большинство
дам, ее покидавших, Я скрылсЯ бы, как только  слезы  нахлынули на мои глаза.
’ак,  медлЯ в  том же  месте, Я  увидел, как другие дамы проходЯт мимо,  и Я
услышал  их  слова: "Љто из нас может  быть  радостной, ведь мы слышали, как
звучали  слова  этой дамы, исполненные дивной печали". € вот еще  иные  дамы
поЯвились, говорЯ: "ќтот плачущий здесь как будто  видел  ее такой, какой мы
видели ее". ‡атем иные сказали  обо мне: "Џосмотрите на него, он сам на себЯ
не похож, столь изменилсЯ он!" ’ак проходили мимо дамы, и Я  слышал их слова
о ней и обо мне, как было сказано. Џозже, предавшись размышлениЯм, Я решилсЯ
сложить слова, ибо длЯ стихов представилась мне  достойнаЯ  тема,  и в стихи
заключить все,  что слышал  Я  от этих дам. џ охотно обратилсЯ  бы  к ним  с
расспросами, если бы расспросы были уместны, поэтому Я счел возможным в моих
стихах представить все происшедшее так, как если бы Я вопрошал, а они бы мне
отвечали.  € Я  сложил два сонета: в первом  сонете Я  задаю вопрос,  задать
который у менЯ возникло желание; во втором привожу их ответ, как если бы они
мне ответили. Џервый сонет  начинаетсЯ: "‘миренномудрие...", а второй: "’ебЯ
узнать не можем..."

     ‘миренномудрие и состраданье
     Ќа ваших лицах. ‚ам глЯжу вослед.
     Ћчей опущенных мерцает свет.
     4 Њолю, нарушьте грустное молчанье.
     €ль дамы нашей слышали рыданье?
     ‘кажите, не таите ваш ответ!
     ‘ ней плакал Ѓог любви у тайных мет,
     8 € вас пленило скорбное мечтанье.
     ‚ы траурную видели любовь.
     Ћстаньтесь здесь, не проходите мимо,
     11 Ћткройте все, что знаете о ней.
     џ вижу слезы горестных очей,
     €, знаЯ, что печаль неутолима,
     14 ‡атрепетало это сердце вновь.

     ‘онет  делитсЯ на две части. ‚ первой Я взываю к дамам и спрашиваю  их,
идут ли они  оттуда, где она  находитсЯ. Њне кажетсЯ, что Я не ошибаюсь, ибо
возвращаютсЯ они как бы облагороженные. ‚о второй части Я прошу,  чтобы  они
поведали  мне о ней. ‚тораЯ  часть  начинаетсЯ: "‚ы траурную видели любовь".
‘ледует второй сонет, как мы уже сказали ранее:

     ’ебЯ узнать не можем. Ќам одним
     Ћ нашей даме говорил не ты ли?
     ’вой голос тот же, но черты застыли
     4 ‹ица -- и ты нам кажешьсЯ иным.
     €сточник слез твоих непостижим.
     ’вои рыданьЯ наши возбудили.
     €ль видел ты -- печали посетили
     8 …е и той же мукой ты томим?
     Ћставь нас плакать на стезе печали;
     € утешающий нас согрешит.
     11 …е словам скорбЯщим мы внимали.
     ’акой огонь в ее очах горит,
     —то, если б на нее взглЯнуть дерзали,
     14 Њы умерли б -- нас скорбь испепелит.

     ‘онет делитсЯ на четыре части соответственно высказываниЯм четырех дам,
в уста  которых  Я  вложил  ответы;  и,  так  как эти  высказываниЯ  из  уже
упомЯнутого достаточно Ясны, Я не буду точнее определЯть смысл каждой части,
удовольствовавшись  тем, что  только  их обозначу. ‚тораЯ  часть начинаетсЯ:
"€сточник  слез...";  третьЯ: "Ћставь  нас  плакать...";  четвертаЯ:  "’акой
огонь..."
     XXIII
     ‘лучилось  по  истечении  немногих дней,  что  тело мое  было  поражено
недугом, так что в продолжение девЯти дней Я испытывал горчайшую муку. Ќедуг
столь ослабил менЯ, что Я должен был лежать, как те, кто не может двигатьсЯ.
€ когда на девЯтый день моей болезни Я ощутил почти нестерпимую боль, во мне
возникла мысль о моей  даме. € так, думаЯ  о ней, Я  вернулсЯ к мысли о моей
немощной жизни,  и, видЯ,  сколь она недолговечна  даже у людей здоровых,  Я
стал оплакивать в душе моей столь печальную участь. ‡атем, умножаЯ вздохи, Я
произнес  про  себЯ:  "Ќеизбежно,  что когда-нибудь  умрет  и благороднейшаЯ
Ѓеатриче". € столь  великое охватило менЯ  смущение,  что Я  закрыл глаза  и
начал  бредить, как  человек, охваченный  умопомрачением,  и  предалсЯ  весь
фантазии. ‚ начале  этого  заблуждениЯ  моей фантазии1 передо  мной  Явились
простоволосые  женщины,  мне  говорЯщие:  "’ы  умер".  ’ак  начала  блуждать
фантазиЯ  моЯ,  и Я  не  знал, где Я  находилсЯ. € мне казалось,  что Я вижу
женщин со спутанными волосами, рыдающих на многих путЯх, чудесно скорбных; и
мне казалось, что Я вижу, как померкло солнце, так что по  цвету звезд Я мог
предположить,  что они  рыдают. € мне казалось, что летЯщие  в воздухе птицы
падают мертвыми  и что началось великое землетрЯсение. ‘трашась и удивлЯЯсь,
во власти этой фантазии, Я  вообразил некого друга, который  пришел ко мне и
сказал:  "ђазве ты не знаешь:  твоЯ достойнаЯ  удивлениЯ дама  покинула этот
век". ’огда Я  начал плакать, исполненный величайшей  горести, и не только в
моем  воображении, но истинные слезы омывали мои  глаза. ‡атем  Я вообразил,
что следует мне посмотреть на небо, и мне показалось, что  Я  вижу множество
ангелов,   которые  возвращались  на  небо,  а  перед   ними  плыло  облачко
необычайной  белизны. Њне казалось, что  эти ангелы пели величальную песнь и
что Я различаю слова их песни: "Osanna in excelsis"*, и ничего другого  Я не
слышал.  ’огда  мне  показалось, что  сердце,  в  котором заключалась  столь
великаЯ любовь,  сказало мне: "Џоистине мертвой покоитсЯ наша дама". € после
этого  мне  показалось, что  Я иду, чтобы  увидеть тело, в  котором  обитала
благороднейшаЯ и блаженнаЯ  душа. ‘толь сильна была обманчиваЯ фантазиЯ, что
она показала  мне мою  даму  мертвой. €  мне казалось, что дамы покрывают ее
голову  белой  вуалью;  и  мне казалось, что на  лице  ее отобразилось такое
смирение, что слышалось -- она говорила: "џ  вижу начало умиротворениЯ". € в
этом мечтании, когда Я увидел ее, менЯ охватило чувство такого смирениЯ, что
Я  призывал ‘мерть,  говорЯ:  "Ћ  пресладостнаЯ  ‘мерть,  приди  ко мне,  не
поступай со мною недостойно, ты должна  быть  благородна, в таком месте была
ты! Џриди ко мне, столь жаждущему тебЯ. Џосмотри: уже ношу твой цвет". Љогда
же Я увидел  завершение  скорбных  обрЯдов,  которые надлежит совершать  над
телом  умерших,  мне  почудилось,  что  Я  возвращаюсь  в  мою  комнату. ’ам
привиделось мне, будто Я глЯжу на небо. € столь сильно было мое воображение,
что истинным своим голосом, плача, Я произнес: "Ћ прекраснейшаЯ душа, блажен
видевший тебЯ!" ЏроизносЯ эти слова скорбным голосом, прерываемым приступами
рыданий, Я призывал ‘мерть. ЊолодаЯ и благороднаЯ дама, бывшаЯ у моего ложа,
думаЯ, что мои рыданиЯ  и мои  слова были  вызваны лишь  моим недугом, также
начала плакать. „ругие  дамы, бывшие в комнате, по ее слезам заметили, что и
Я плачу. ’огда они удалили молодую даму, свЯзанную со мной ближайшим кровным
родством2, и подошли ко  мне, чтобы менЯ разбудить, полагаЯ, что Я вижу сны.
Ћни сказали мне: "Ќе спи" и "Ќе отчаивайсЯ". Ћт этих слов прервалось сильное
мое  мечтание,  как  раз  когда  Я  хотел  воскликнуть:  "Ћ  Ѓеатриче,  будь
благословенна!" € Я уже сказал: "Ћ Ѓеатриче", когда, придЯ в себЯ, Я  открыл
глаза  и увидел, что  заблуждалсЯ. € хотЯ  Я назвал это имЯ,  мой  голос был
прерван  приступом рыданий, так что эти дамы не смогли,  как Я полагаю, менЯ
понЯть.  ЌесмотрЯ  на  мое великое  смущение  и  стыд,  по  совету  Ђмора  Я
повернулсЯ  к  ним.  “видев мое  лицо,  они  сказали  сначала:  "Ћн  кажетсЯ
мертвым";  затем,  обращаЯсь друг к другу: "ЏостараемсЯ  утешить  его" --  и
произнесли много слов утешениЯ, порою спрашиваЯ менЯ, чем Я был так испуган.
Ќесколько успокоенный, Я понЯл, что был охвачен ложным мечтанием,  и ответил
им: "џ вам поведаю, что со мной случилось". ’огда -- от начала до конца -- Я
рассказал им о том, что видел, скрыв имЯ Ѓлагороднейшей. €злечившись от этой
болезни,  Я  решилсЯ  сложить  стихи о том, что  случилось  со мной,  ибо  Я
полагал, что  тема эта  достойна  Ђмора и  приЯтна  длЯ слуха;  и  об этом Я
сочинил следующую канцону3, начинающуюсЯ: "ЃлагожелательнаЯ госпожа..."

     ЃлагожелательнаЯ госпожа,
     ЊладаЯ и прекраснаЯ собою,
     ‘лучилась там, где смерть Я ожидал,
     ‚ моих глазах увидела, дрожа,
     5 ЋтчаЯнье; от тщетных слов со мною
     ‡аплакала -- ей сердце ужас сжал.
     € старших дам невольно Я призвал.
     “шла, их увещаниЯм внимаЯ,
     ‘еньора молодаЯ.
     10 ‘тарались дамы мне вернуть сознанье:
     Ћдна -- "Ћставь мечтанье!";
     „ругаЯ -- "Ћтчего ты духом пал?".
     ‚ладычицы моей, еще рыдаЯ,
     Ќазвал Я имЯ, бред мой покидаЯ.
     15 ‘толь скорбен и столь тих был голос мой,
     ЏереходЯщий в шепот заглушенный,
     —то в сердце это имЯ уловил
     ‹ишь Я один, измученный мечтой.
     € к дамам повернуть мой лик смущенный
     20 ’огда Ђмор печальный поспешил.
     €х бледностью Я, верно, поразил,
     Љазалось, смерти видели Явленье.
     ‚новь облачась в смирение,
     ЊенЯ, склонЯЯсь, дамы утешали
     25 € часто повторЯли:
     "—то видел ты во сне, лишившись сил?"
     Џреодолев душевное волненье,
     ‘казал: "€сполню ваше повеленье".
     Љогда о бренной жизни думал Я
     30 € видел, как близка моЯ могила,
     ‘ам Ѓог любви омыл свой лик слезой.
     ‘толь смущена была душа моЯ,
     —то в мыслЯх так, вздыхаЯ, говорила:
     "Џокинет дама грешный мир земной".
     35 €, мыслию терзаемый одной,
     ‘омкнул глаза. ‚ неизъЯснимой дали
     ‚ отчаЯнье блуждали
     ‘ознаньЯ духи. € в воображенье,
     Џрервав уединенье,
     40 ЋбличьЯ скорбных жен передо мной
     ‚не истины, вне знаниЯ предстали.
     "€ ты, и ты умрешь!" -- они взывали.
     € страшное увидел Я вдали,
     ‚ходЯ все глубже в ложное мечтанье,
     45 Ѓыл в месте, чуждом памЯти моей.
     ‘ распущенными волосами шли
     ’ам дамы, слышалось их причитанье;
     Ћни метали пламЯ злых скорбей.
     Њерцало солнце, мнилось, все слабей,
     50 € звезды плакали у небосклона,
     ‚зойдЯ из ночи лона.
     € птиц летЯщих поражала смерть,
     € задрожала твердь.
     ‚от некий муж предстал среди теней,
     55 € хриплый голос рек, как отзвук стона:
     "‘ей скорбный век покинула мадонна".
     € очи, увлажненные слезой,
     ‚озвел,-- казалось, ниспадает манна,--
     ’о возвращались ангелы небес,
     60 € облачко парило над землей;
     Љ нам доносилось райское: "Ћсанна!"
     € звук иной в моей душе исчез.
     Ђмор сказал мне: "ѓорестных чудес
     Ќе скрою. Џосмотри, лежит средь зала".
     65 Њадонну показала
     ”антазиЯ мне мертвой, бездыханной.
     ‚от дамы лик желанный
     ‘окрыли мраком траурных завес.
     Ћна, поправ смиреньем смерти жало,
     70 Љазалось, молвит: "џ покой познала".
     џ скорбь мою смиреньем одолел,
     ‘миренномудриЯ познав начала,
     € говорил: "„олжно быть, ты нежна,
     Ћ ‘мерть, и благороден твой удел;
     75 ‘ойдЯ к мадонне, благородной стала,
     Ќе гневатьсЯ, но сострадать должна.
     ЊоЯ душа желаниЯ полна
     ’воею стать! ’ебЯ напоминаю.
     "Џриди",-- к тебе взываю!"
     80 € Я ушел, душа моЯ томилась.
     ‚ уединенье, мнилось,
     ‚зглЯнул на небо и сказал средь сна:
     "Љто зрит тебЯ, достоин тот спасеньЯ".
     ‘пасибо вам, прервавшим сновиденьЯ.

     Љанцона  содержит  две части:  в первой  Я  обращаюсь  к некому лицу  и
рассказываю, как менЯ посетило тщетное мечтание, от которого менЯ освободили
неназванные  дамы, и как Я обещал  им  поведать обо всем мною  виденном;  во
второй части Я говорю, как Я выполнил мое обещание. ‚тораЯ часть начинаетсЯ:
"Љогда  о бренной жизни  думал Я...".  ЏерваЯ часть содержит  два раздела: в
первом Я говорю о том, что некие дамы -- и особенно одна из них -- сказали и
что сделали, пока длилось  мое  видение, в  то времЯ, которое предшествовало
моему возвращению в  истинное состоЯние; во  втором  Я  передаю  то, что они
сказали мне, когда Я перестал бредить, начав так: "‘толь скорбен и столь тих
был голос  мой..." ‡атем,  когда  Я говорю: "Љогда  о  бренной  жизни...", Я
передаю, как  Я  рассказал  им о  моем сновидении. ќтот предмет излагаетсЯ в
двух разделах: в  первом Я повествую  по порЯдку о том,  как развивалась эта
фантазиЯ;  во  втором,  сообщаЯ, в  какое  мгновение дамы  позвали  менЯ,  Я
заключаю также благодарность; и этот раздел начинаетсЯ: "‘пасибо вам..."
     XXIV
     Џосле тщетного этого видениЯ случилось однажды, что Я сидел задумавшись
и  вдруг  почувствовал  сотрЯсение  в   сердце,  как  будто  Я  находилсЯ  в
присутствии  моей  дамы.  €  тогда  Я  увидел одно  из обличий  Ђмора1.  Њне
показалось, что он идет с той стороны, где находилась моЯ дама, и, казалось,
радостно говорит в  моем сердце:  "„умай о том,  как  благословить тот день,
когда Я  стал твоим  господином. ќто твоЯ обЯзанность". Њне показалось,  что
сердце мое столь исполнено радости, что  оно как  бы не было  моим благодарЯ
новому своему состоЯнию. € вскоре после этих  слов, сказанных мне сердцем на
Языке Ђмора,  Я  увидел,  как  направлЯетсЯ ко мне  некаЯ благороднаЯ  дама,
прославленнаЯ своею  красотой.  Ћна некогда имела большую власть над сердцем
первого моего  друга2.  €мЯ  этой дамы было  „жованна; и за  ее красоту, как
полагают  люди, она получила имЯ Џримавера3; и так  звали ее.  џ видел,  как
вслед за нею приближаетсЯ чудотворнаЯ Ѓеатриче. ’ак прошли эти  дамы одна за
другой, и показалось мне, что Ђмор снова заговорил в моем сердце и произнес:
"ЏерваЯ зоветсЯ  Џримавера  лишь  благодарЯ сегоднЯшнему  ее  поЯвлению4;  Я
вдохновил того, кто  дал ей имЯ Џримавера,  так  ее назвать,  ибо она придет
первой в день, когда Ѓеатриче предстанет своему верному после его видениЯ. €
если ты хочешь проникнуть в смысл первого ее имени,  оно  обозначает  равно:
"Ћна  придет первой",  так как происходит  от  имени того „жованни5, который
предшествовал  свету  истины, говорЯ:  "Ego vox clamantis in deserto: parate
viam  Domini"*". €  мне  казалось, что  после этих  слов: "’от, кто пожелает
более  утонченно вникнуть  в  суть  вещей, увидит, что Ѓеатриче следовало бы
назвать  Ђмором благодарЯ большому сходству со мной".  ‡атем, размышлЯЯ  над
этим, Я решилсЯ сочинить стихи, обращаЯсь к первому своему другу. Џри этом Я
скрыл  те  слова,  скрыть  которые надлежало,  так  как полагал, что он  еще
созерцает  в сердце  своем красоту  благородной  Џримаверы. ’огда  Я  сложил
сонет, начинающийсЯ: "џ чувствовал..."

     џ чувствовал, как в сердце пробуждалсЯ
     ‚любленный дух, что в нем давно дремал.
     Ђмора издали Я не узнал,
     4 ЌечаЯнный, ликуЯ, приближалсЯ.
     "‚оздай мне честь",-- сказал и улыбалсЯ.
     Ћн радостную встречу предвещал.
     Ќедолго Я с владыкой пребывал,
     8 ‘мотрЯ туда, где Ѓог мне показалсЯ,
     € монну ‚анну вместе с монной Ѓиче
     “видел Я6,-- незримое другими,
     11 ‡а чудом чудо шло. Љак бы во сне
     Ђмор сказал: "Џостигни их обличье,
     ’ы знаешь, Џримавера первой имЯ,
     14 ‚торой -- Ђмор, во всем подобной мне".

     ‚  этом  сонете  несколько  частей:  в  первой  Я  говорю  о  том,  как
почувствовал обычное содрогание в груди  и как мне показалось, что радостный
Ђмор поЯвилсЯ в моем сердце, придЯ издалека; во второй Я открываю то, что --
как мне мнилось  -- Ђмор  говорил в моем сердце и каковым он  мне казалсЯ; в
третьей Я  повествую, как Ђмор пребывал  известное времЯ со мной,  а затем о
том, что Я увидел и услышал. ‚тораЯ часть начинаетсЯ: "‚оздай мне честь...",
третьЯ: "Ќедолго Я..." ’ретьЯ часть  имеет два раздела: в  первом Я говорю о
том,  что Я видел; во втором  -- о том, что Я слышал. ‚торой начинаетсЯ так:
"Ђмор сказал..."
     XXV
     ‡десь может возникнуть сомнение у  лица, достойного того, чтобы все его
сомнениЯ были рассеЯны,  ибо Я говорю об Ђморе так, как если  бы он  обладал
самостоЯтельным бытием,  а не был только разумной субстанцией, так, как если
бы  он был  воплощен,  что,  следуЯ  истине, ложно,  ибо  Ђмор  не  ЯвлЯетсЯ
субстанцией, но  качеством субстанции1.  џ  же говорю  о нем как  о телесном
Явлении и даже как о человеке, что Ясно из трех  моих о нем высказываний.  џ
утверждаю,  что  вижу,  как  он  приходит,  а  так  как,  следуЯ  философу2,
"приходит" означает действие в пространстве,  Я  придаю ему свойства тела. џ
пишу также, что Ђмор смеЯлсЯ и что он говорил; все это свойственно человеку,
особенно  способность смеЯтьсЯ;  отсюда  следует,  что  Я  приписываю  Ђмору
человеческие  свойства.  —тобы разъЯснить  все  это, как здесь  и  надлежит,
необходимо, во-первых,  принЯть  во внимание, что в древние времена не  было
певцов  любви  на  простонародном  Языке,  но  поэты писали  о  любви  стихи
по-латыни3; у нас, повторЯю, а, быть может, также у других народов,  где так
случалось  и  случаетсЯ, как, например,  у  греков,  на эту тему  писали  не
простонародные, но литературные поэты. € прошло не много лет с тех  пор, как
поЯвились  первые поэты,  сочинЯющие стихи на народном Языке;  заметим,  что
слагать  стихи с  рифмами  на народном --  то же, что  сочинЯть  метрические
строки по-латыни,-- если принЯть  во  внимание  соотношение между  латынью и
народным Языком. ‚се это случилось совсем недавно, так как, если мы пожелаем
отыскать  примеры  в провансальском  или в итальЯнском Языке,  мы  не найдем
поэтических произведений, написанных ранее чем полтораста лет тому назад4. €
причина   того,   что   некоторые  рифмачи   пользовались   славой  искусных
стихотворцев, в  том,  что  они  были  первыми, сочинЯвшими  по-итальЯнски5.
Џервый начавший слагать стихи  на Языке народном решилсЯ так  поступить, ибо
хотел,  чтобы слова  его были  понЯтны даме, которой  нелегко  было понимать
латинские  стихи. ’аким  образом,  следует осудить  тех, которые слагают  на
народном Языке  стихи с рифмами не на  любовную, а на  какую-либо иную тему,
ибо поэзиЯ на народном Языке изначально  была  создана  именно длЯ  любовных
песен. € так  как поэтам  дозволена  большаЯ свобода выражениЯ, чем тем, кто
пишет  прозой,  принимаЯ также во внимание,  что пишущие  рифмованные  стихи
ЯвлЯютсЯ поэтами,  слагающими на народном Языке, вполне разумно дозволЯть им
большую свободу выражениЯ, чем остальным, говорЯщим на народном Языке. ’аким
образом, если известнаЯ риторическаЯ  фигура или украшение дозволены поэтам,
дозволены  они также  тем, кто  пишет стихи  с рифмами. Њы  видим, что поэты
обращались с речью к предметам неодушевленным так, как  если бы они обладали
чувствами и  разумом, и заставлЯли их  говорить не только вещи истинные,  но
также измышленные;  они же одарЯли речью несуществующее в действительности и
утверждали,  что  некоторые  ЯвлениЯ  говорЯт  так,  как  если  бы они  были
субстанциЯми  и людьми. Ћтсюда следует,  что  пишущий  стихи с рифмами имеет
право  поступать подобным  же  образом, однако руководствуЯсь  разумом  так,
чтобы  впоследствии было возможно  разъЯснить смысл  сказанного в прозе. —то
поэты  пользовались  свободой,  о которой  мы  упомЯнули,  Ясно из  примеров
‚ергилиЯ, сообщающего, что ћнона, богинЯ, враждебно относившаЯсЯ к троЯнцам,
так говорит  ќолу,  владыке ветров,  в первой  песне "ќнеиды": "Aeole namque
tibi"*, а этот  повелитель так  ей отвечает:  "Tuus,  о regina,  quia  optes
explorare labor,  mihi  jussa capessere  fas est"6**. ’от же поэт заставлЯет
говорить неодушевленный предмет, который обращаетсЯ к существам одушевленным
в   третьей  песне  "ќнеиды":  "Dardanidae  duri"7*.  ‚  поэме  ‹укана  лицо
одушевленное говорит предмету неодушевленному:  "Multum,  Roma,  tamen debes
civilibus armis"8**. “  ѓорациЯ человек  обращаетсЯ  со  словами к своей  же
науке, как  будто  она ЯвлЯетсЯ  живым  лицом.  Њанера эта присуща не только
ѓорацию -- он цитирует почти дословно доброго ѓомера в следующем месте своей
"Џоэтики": "Die mihi, Musa, virum..."9***  Ћвидий заставлЯет Ђмора  говорить
так,  как  если бы  он  был живым  лицом, в  начале  своей книги,  названной
"‘редства от любви", а именно в следующем  месте: "Bella  mihi, video, bella
parantur,  ait"10****.  Џусть   эти  примеры  рассеют  недоумение  тех,  кто
сомневаетсЯ  в  правильности  некоторых  мест  моей  малой  книги.  Ќо чтобы
невежественные люди не воспылали  слишком большой отвагой,  Я утверждаю, что
поэты так не говорЯт без основаниЯ и  что равным образом и слагающие стихи с
рифмами не  должны говорить, не сознаваЯ  Ясно, что они хотЯт выразить,  ибо
весьма стыдно  было бы тому, который,  облачаЯ свои высказываниЯ в одежды  и
украшаЯ их цветами риторики, не  мог бы, если бы его затем спросили, оголить
свои слова так, чтобы они приобрели истинное значение. џ и первый друг  мой,
мы хорошо знаем тех, кто рифмует глупо и непродуманно11.
     XXVI
     ЃлагороднейшаЯ дама, о  которой говорилось в предыдущих стихотворениЯх,
снискала такое благоволение у всех, что, когда она проходила по улицам, люди
бежали отовсюду, чтобы увидеть  ее; и тогда чудеснаЯ радость переполнЯла мою
грудь. Љогда же она была близ кого-либо, столь куртуазным становилось сердце
его, что он не смел  ни поднЯть глаз, ни ответить на ее приветствие; об этом
многие испытавшие это могли бы свидетельствовать тем, кто не поверил бы моим
словам. “венчаннаЯ  смирением,  облаченнаЯ в ризы скромности, она проходила,
не  показываЯ  ни  малейших  знаков  гордыни.  Њногие  говорили,  когда  она
проходила мимо: "Ћна не женщина, но один из прекраснейших небесных ангелов".
Ђ  другие  говорили:  "ќто  чудо;  да  будет  благословен ѓосподь,  творЯщий
необычайное".  џ  говорю,  что  столь  благородной,  столь исполненной  всех
милостей она была, что на видевших ее нисходили блаженство и радость; все же
передать  эти  чувства  они были  не в силах. Ќикто не мог созерцать  ее без
воздыханиЯ;  и ее добродетель  имела еще более чудесные воздействиЯ на всех.
ђазмышлЯЯ  об этом  и стремЯсь продолжить ее  хвалениЯ,  Я  решилсЯ  сложить
стихи, в которых помог бы понЯть ее превосходные и чудесные поЯвлениЯ, чтобы
не только  те, которые могут ее видеть при помощи телесного зрениЯ, но также
другие  узнали о ней все то, что в состоЯнии выразить слова. ’огда Я написал
следующий сонет, начинающийсЯ: "Џриветствие владычицы благой..."

     Џриветствие владычицы благой
     ‘толь величаво, что никто не смеет
     ЏоднЯть очей. џзык людской немеет,
     4 „рожа, и все покорно ей одной.
     ‘опровождаемаЯ похвалой,
     Ћна идет; смиреньЯ ветер веет.
     “зрев небесное, благоговеет,
     8 Љак перед чудом, этот мир земной.
     „лЯ всех взирающих -- виденье раЯ
     € сладости источник несравненный.
     11 ’от не поймет, кто сам не испытал.
     € с уст ее, мне виделось, слетал
     ‹юбвеобильный дух благословенный
     14 € говорил душе: "†иви, вздыхаЯ!"

     ’о,  что  рассказываетсЯ в  этом  сонете,  столь  понЯтно,  что  он  не
нуждаетсЯ  в разделении  на  части.  ЋставлЯЯ  его, Я скажу,  что  моЯ  дама
снискала  такое  благоволение  людей,  что  они  не только  ее  восхвалЯли и
почитали, но благодарЯ ей были  хвалимы  и почитаемы всеми многие дамы. ‚идЯ
это и стремЯсь сообщить об этом тем, кто не видел ее своими глазами, Я начал
складывать  благовествующие  слова  и  написал второй  сонет,  начинающийсЯ:
"Џостигнет совершенное спасенье...";  он  повествует о ней и  о том, как  ее
добродетель проЯвлЯлась в других, что и станет Ясно из его разделениЯ.

     Џостигнет совершенное спасенье
     ’от, кто ее в кругу увидит дам.
     Џусть воздадут ’ворцу благодаренье
     4 ‚се сопричастные ее путЯм.
     ’ы видишь добродетели Явленье
     ‚ ее красе, и зависть по следам
     Њадонны не идет, но восхищенье
     8 ‘опутствует ее свЯтым вестЯм.
     …е смиренье мир преобразило.
     € похвалу все спутницы приемлют,
     11 Џостигнув свет сердечной глубины,
     €, вспомнив то, что смертных поразило
     ‚ ее делах, высоким чувствам внемлют,--
     14 ‚здыхать от сладости любви должны.

     ќтот сонет содержит три части:  в первой Я говорю, в каком обществе моЯ
дама казалась  особенно чудесной;  во  второй Я  сообщаю  о  благотворном ее
воздействии на пребывающих с ней; в  третьей -- о благостном ее проЯвлении в
других. ‚тораЯ часть начинаетсЯ так: "Џусть воздадут..."; третьЯ: "’ы видишь
добродетели Явленье..." ЏоследнЯЯ часть имеет три раздела: в первом Я говорю
о  прЯмом  ее  воздействии  на  души  дам;  во втором  -- о  косвенном,  при
посредстве других; в третьем Я повествую о  ее чудесном влиЯнии не только на
дам, но и  на  всех людей,  и не только  на тех, кто находитсЯ поблизости от
нее, и говорю о власти воспоминаний о ней. ‚торой раздел начинаетсЯ так: "…е
смиренье..."; третий: "...и вспомнив то..."
     XXVII
     Ћднажды Я  начал размышлЯть  о том, что Я сказал  о  моей даме  в  двух
предыдущих  сонетах. ‚идЯ в мыслЯх  моих, что Я ничего не сказал  о том, как
она воздействует на менЯ в настоЯщее времЯ, Я подумал, что речь  моЯ не была
в достаточной степени совершенной. Џоэтому  Я решил сложить слова, в которых
Я выразил бы, в  какой степени Я  расположен к восприЯтию  ее влиЯниЯ и  как
проЯвлЯетсЯ во мне ее добродетель. ЏолагаЯ, что Я не смогу  поведать об этом
в  кратком  сонете1,  Я  приступил  к  написанию канцоны,  начинающейсЯ: "Ћ,
столько лет..."

     Ћ, столько лет мной Ѓог любви владел!
     ‹юбовь менЯ к смиренью приучала,
     € если был Ђмор жесток сначала,
     Ѓыть сладостным он ныне захотел.
     5 Џусть духи покидали мой предел
     € пусть душа во мне ослабевала,
     Ћна порою радость излучала,
     Ќо взор мой мерк и жизни блеск слабел.
     Ђмора власть усилилась во мне.
     10 –арил он в сердце, духов возбуждаЯ,
     € духи, покидаЯ
     ЊенЯ, Њадонну славили во мне.
     џ взор встречал, исполненный сиЯньЯ
     ‘миренного ее очарованьЯ.
     XXVIII
     "Quomodo sedet sola civitas plena  populo! Facta est quasi vidua domina
gentium..."1*  џ  только  начинал  эту  канцону   и  успел   закончить  лишь
вышеприведенную станцу,  когда ‚ладыка справедливости призвал благороднейшую
даму разделить  славу  …го под знаменем  благословенной королевы „евы Њарии,
—ье имЯ  столь превозносилось в словах блаженной Ѓеатриче.  Ќе отрицаЯ того,
что следовало бы в настоЯщее времЯ рассказать хотЯ бы немного о том, как она
покинула нас,  Я  не собираюсь  говорить  об  этом  здесь  по трем причинам:
во-первых, потому, что это не входит в мои намерениЯ, что станет Ясным, если
мы  обратимсЯ к  вступлению к этой малой  книге; во-вторых, если бы даже Я и
решилсЯ сказать  о происшедшем, Язык мой не был  бы в состоЯнии повествовать
так, как надлежит; в-третьих, если бы даже отпали первые две причины, мне не
приличествует говорить об этом, так как Я стал  бы превозносить самого себЯ,
что особенно заслуживает порицаниЯ2; поэтому Я предоставлЯю эту тему другому
комментатору. ’ак  как число  "девЯть" встречалось нередко  в словах  моих и
раньше, уместно будет, как мне кажетсЯ, отметить, что в ее отбытии это число
имело  большое  значение,  и  поэтому  надлежит  сказать  и  здесь  то,  что
соответствует моему  намерению.  Џоэтому  прежде  всего Я скажу,  какую роль
число "девЯть", столь ей дружественное, играло в ее успении.
     XXIX
     џ  говорю, что, если считать по  обычаю Ђравии, ее благороднейшаЯ  душа
вознеслась в первый час девЯтого днЯ месЯца1; а по счету, принЯтому в ‘ирии,
она покинула нас в девЯтом месЯце года, ибо первый месЯц там ’изирин первый,
называемый  у нас  октЯбрем2; а по нашему  исчислению, она  ушла в  том году
нашего  индикта,  считаЯ  от  ђождениЯ  ѓосподнЯ,  когда  совершенное  число
завершилось девЯть раз3 в том столетии, в котором суждено ей  было пребывать
на  этом  свете,  она  же принадлежала  к  роду христиан  тринадцатого века.
Џричина,  по которой число "девЯть" было  особенно  ей  любезно, быть может,
следующаЯ: согласно  с  Џтолемеем  и  христианской  истиной девЯть  -- число
движущихсЯ небес4, а, согласно с общим мнением астрологов, упомЯнутые небеса
влиЯют на дольний  мир в  соответствии с их взаимной свЯзью; отсюда следует,
что число это было столь ей свойственно, ибо при ее зачатии все девЯть небес
находились в совершеннейшей взаимной свЯзи. ‚от одна из причин; но, рассудив
утонченнее и не  отступив от непреложной истины,  число это было ею самой; Я
говорю о сходстве  по  аналогии и так  понимаю.  —исло "три" ЯвлЯетсЯ корнем
девЯти, так как без помощи иного числа оно  производит девЯть; ибо очевидно,
что трижды три -- девЯть. ’аким образом, если три способно творить девЯть, а
’ворец чудес в ‘амом ‘ебе -- ’роица, то есть Ћтец, ‘ын и „ух ‘вЯтой -- три в
одном, то следует заключить, что эту даму сопровождало число  "девЯть", дабы
все уразумели, что она сама -- девЯть, то есть чудо, и что корень этого чуда
-- единственно  чудотворнаЯ ’роица.  Ѓыть  может, более  утонченные в мыслЯх
люди смогли бы прибегнуть к еще более сложным доводам, однако Я привожу тот,
который пришел мне на ум и который наиболее мне нравитсЯ.
     XXX
     Љогда она покинула этот век,  весь упомЯнутый город предстал глазам как
вдовица, лишеннаЯ  всЯкого достоинства.  …ще  исходЯ слезами в  опустошенном
городе, Я написал к земным владыкам о его состоЯнии1,  взЯв следующее начало
у  €еремии:  "Quomodo  sedet  sola  civitas"*.  €  Я говорю  это,  чтобы  не
удивлЯлись,  почему Я привожу  эту  цитату в начале,  как  введение в  новое
содержание.  €  если  кто-либо счел нужным  укорЯть  менЯ  за  то,  что Я не
записываю здесь  те слова, которые последовали за приведенными, в оправдание
свое скажу, что  с самого начала Я  решилсЯ писать только на Языке народном,
слова  же  письма, начало которого Я  привел, все латинские, и, воспроизводЯ
их,  Я нарушил бы то, что предполагал сделать.  ’аково было мнение и первого
моего друга,  длЯ которого  Я пишу, то есть  чтобы Я писал  длЯ него лишь на
Языке народном2.
     XXXI
     ѓлаза мои изо днЯ в день проливали слезы и так  утомились, что не могли
более облегчить мое  горе. ’огда Я подумал о том,  что следовало бы ослабить
силу  моих  страданий  и сложить  слова,  исполненные печали.  €  Я  решилсЯ
написать канцону,  в  которой, жалуЯсь, скажу  о  той,  оплакиваЯ которую  Я
истерзал  душу.  € Я начал канцону: "‘ердечной скорби..."1  €  чтобы канцона
эта,  когда она будет закончена, еще более  уподобилась неутешной вдовице, Я
разделю ее прежде, чем запишу; так Я буду поступать и впредь.
     џ говорю,  что несчастнаЯ эта канцона  имеет  три части:  перваЯ служит
вступлением;  во  второй  Я  повествую о  моей  даме;  в  третьей  Я говорю,
преисполненный  состраданиЯ,   обращаЯсь  к  самой  канцоне.  ‚тораЯ   часть
начинаетсЯ  так:  "Ќа  небе...", третьЯ:  "ђыдаЯ, скорбнаЯ,  иди,  канцона!"
ЏерваЯ часть делитсЯ на три:  в первом разделе Я объЯснЯю, что побудило менЯ
высказатьсЯ; во втором Я  говорю, к кому Я обращаюсь; в третьем  открываю, о
ком  Я хочу поведать.  ‡атем, когда Я  произношу: "Ќа небе..." -- Я говорю о
ней в двух частЯх: сначала Я показываю причину, по которой она была взЯта от
нас; затем --  как  люди  оплакивают  ее уход;  эта  часть  начинаетсЯ  так:
"Џокинуло..."  Ћна делитсЯ  на три: в  первой  Я говорю о  тех, кто о ней не
плачет;  во второй -- о тех, кто плачет;  в третьей открываю  мое внутреннее
состоЯние. ‚тораЯ начинаетсЯ так: "Ќо тот изнемогает..."; третьЯ: "џ изнемог
от тЯжких воздыханий..." ‡атем, когда  Я  произношу:  "ђыдаЯ, скорбнаЯ, иди,
канцона!" -- Я обращаюсь к самой канцоне,  указываЯ  ей тех дам, к которым Я
хочу, чтобы она пошла, чтобы остатьсЯ вместе с ними.

     ‘ердечной скорби тайные рыданьЯ
     ѓлаза омыли. †изнь свою казнЯ,
     џ слышу только горестные звуки.
     € чтоб освободитьсЯ от страданьЯ,
     5 —то к смерти медленно влечет менЯ,
     Џусть прозвучит мой голос, полный муки.
     ‹ишь дамам благородным до разлуки
     џ рассказал, как даме Я служил.
     Ћ дамы благородные, Я с вами
     10 Ќе говорил словами
     €ными, чем Я в честь нее сложил.
     …ще промолвлю с влажными глазами:
     ђассталась дама с участью земною,
     € ныне Ѓог любви скорбит со мною.
     15 Ќа небе слышны ликованьЯ звуки3,
     ѓде ангелов невозмутим покой.
     € позабыли мы об утешенье.
     Ќе холод был причиною разлуки,
     Ќе пламЯ -- как случилось бы с другой,--
     20 Ќо таково ее благоволенье.
     Ѓлаговествуют кротость и смиренье
     …е лучи, пронзив небес кристалл.
     €, с удивленьем на нее взираЯ,
     …е в обитель раЯ
     25 ‚ладыка вечности к ‘ебе призвал,
     ‹юбовью совершенною пылаЯ,
     ‡атем, что жизнь так недостойна эта,
     „окучнаЯ, ее свЯтого света.
     Џокинуло прекрасное светило
     30 Ќаш мир, исчезла радость первых дней,
     ‚ достойном месте пребывает ныне.
     ‚ том сердце каменеет, в том застыло
     ‚се доброе, кто, говорЯ о ней,
     Ќе плачет в одиночества пустыне.
     35 Ќе может сердце, чуждое свЯтыне,
     •оть что-либо о ней вообразить,
     “мильным даром слез не обладает.
     Ќо тот изнемогает
     ‚ рыданьЯх, утончаЯ жизни нить,
     40 € утешеньЯ в горести не знает,
     Љто видел, как земным она Явилась
     € как на небесах пресуществилась.
     џ изнемог от тЯжких воздыханий,
     € в отЯгченной памЯти встает
     45 ’а, что глубоко сердце поразила
     Њое. џ думаю о смерти ранней,
     Ћна одна надежду мне дает,
     Ћна мой бледный лик преобразила.
     Љогда фантазии жестокой сила
     50 ЊенЯ охватывает, мук кольцо
     ‘жимаетсЯ, невольно Я рыдаю,
     Њне близких покидаю,
     ‘тремЯсь сокрыть смущенное лицо.
     € к Ѓеатриче, весь в слезах, взываю:
     55 "’ы умерла? ’ы позабыла землю!"
     € благостному утешенью внемлю.
     € вновь один, оставив все земное,
     €сточник жизни в сердце Я пресек.
     “слышавший менЯ лишь муки множит.
     60 ‡абыл, мне кажетсЯ, Я все иное
     ‘ тех пор, как дама в обновленный век
     ‚ступила. € никто мне не поможет.
     Ќапрасно, дамы, голос ваш тревожит
     ЊенЯ. Љак странный облик мой возник,
     65 Ќе ведаю. †иву наполовину
     € в лютой муке стыну.
     “видЯ этот искаженный лик,
     Њне каждый скажет: "џ тебЯ покину!"
     € пусть отвержена моЯ унылость,
     70 ‚ладычицы Я ожидаю милость!
     ђыдаЯ, скорбнаЯ, иди, канцона!
     „евиц и дам ты обретешь благих.
     „ары сестер твоих
     ѓармонией в них радость возбуждали.
     75 Ђ ты, дитЯ певучее печали,
     Ћ неутешнаЯ, пребудь средь них.
     XXXII
     Љогда была написана эта канцона,  пришел ко мне один человек,  который,
следуЯ степенЯм дружбы, ЯвлЯлсЯ вторым другом  моим,  непосредственно  после
первого. Ћн приходилсЯ столь близким родственником по крови преславной даме,
что  не было родственника более близкого1. Џосле того как он  в  продолжение
некоторого времени  беседовал  со  мною, он  попросил менЯ,  чтобы Я сочинил
стихи  в честь одной умершей дамы; слова его были темны, так что  можно было
подумать, что он говорил  о другой, также покойной даме. ’огда Я, убедившись
в том, что он думает лишь о благословенной, обещал ему написать  то,  что он
просил. ђазмышлЯЯ затем над этим, Я решилсЯ написать  сонет, в котором Я мог
бы до некоторой степени  выразить и свои жалобы  и пени, и  дать  его  другу
моему, так чтобы показалось, что он написан длЯ него. ’огда Я сложил  сонет,
начинающийсЯ:  "Џусть  скорбь  моЯ..." Ћн  содержит  две  части. ‚ первой  Я
призываю верных  Ђмору,  менЯ  разумеющих; во  второй  повествую о состоЯнии
моем, вызывающем жалость. ‚тораЯ часть начинаетсЯ так: "Њой каждый вздох..."

     Џусть скорбь моЯ звучит в моем привете,--
     ’ак благородным надлежит сердцам.
     Њой каждый вздох спешит навстречу к вам.
     4 Љак жить, не воздыхаЯ, мне на свете!
     ѓлаза мои передо мной в ответе --
     џ лил бы слезы чаще, знаю сам.
     Ћплакиваю лучшую из дам,
     8 —тоб душу в грустном облегчить сонете.
     € призывают часто воздыханьЯ
     ’у, что в чертог небесный отошла,
     11 ‚ высокие небесные селеньЯ,
     —тоб презрела мирские все дела
     ЊоЯ душа в объЯтиЯх страданьЯ,
     14 ‹ишеннаЯ блаженства и спасеньЯ.
     XXXIII
     ‡акончив сонет,  Я стал размышлЯть  о том,  кому  он предназначен и под
чьим  именем должен поЯвитьсЯ. ’огда Я понЯл, что услуга моЯ была скаредна и
незначительна, ибо Я писал длЯ лица, свЯзанного столь  тесными узами родства
с преславной дамой. Џоэтому, прежде чем дать ему сонет, Я написал две станцы
канцоны: одну действительно длЯ него,  а  другую  длЯ  себЯ, хоть и кажетсЯ,
если не вглЯдыватьсЯ внимательнее, что обе сложены длЯ одного  лица; но тот,
кто пристальнее проникнет в смысл, увидит, что там говорЯт разные лица: один
не называет эту даму своей дамой, другой же называет, как это всем Ясно.
     џ дал ему и сонет и канцону, сказав, что написал их длЯ него.
     Љанцона начинаетсЯ1:  "Љоторый раз -- увы!.." -- и содержит  в себе две
части: в первой, то есть в первой станце, выражает скорбь этот дорогой моему
сердцу друг, ближайший родственник  моей дамы; во второй Я сам ее оплакиваю;
она начинаетсЯ: "Ќезримо  порождают  воздыханьЯ..." €так,  Ясно,  что в этой
канцоне горько скорбЯт два лица: один -- как брат, другой -- как слуга.

     Љоторый раз -- увы! -- припоминаю,
     —то не смогу увидеть
     Џрекрасную. ‚ сердечной глубине
     ‹ишь злую скорбь и горечь ощущаю.
     5 ’вержу наедине:
     "’ы эту жизнь должна возненавидеть,
     „уша, могла бы ты предвидеть
     ‚се треволненьЯ и отсель уйти.
     Љ печальным днЯм не простирай объЯтьЯ".
     10 € ‘мерть готов призвать Я,
     Ћбитель тихую и цель пути.
     "Џриди ко мне!" -- душа моЯ взывает,
     € тем завидую, кто умирает.
     Ќезримо порождают воздыханьЯ
     15 ђыдающие звуки.
     џ ‘мерти власть, печальный, возлюбил.
     ‹ишь к ней одной летЯт мои желаньЯ
     ‘ тех пор, как поразил
     Њадонну гнев ее. ‚сю жизнь на муки
     20 џ осужден. € в горести разлуки
     …е красу не видит смертный взор.
     „уховною она красою стала
     € в небе воссиЯла,
     € ангелов ее восславил хор.
     25 ’ам вышних духов разум утонченный
     „ивитсЯ, совершенством восхищенный.
     XXXIV
     ‚ тот  день, когда исполнилсЯ год  с тех  пор, когда моЯ госпожа  стала
гражданкой вечной  жизни, Я сидел,  вспоминаЯ о  ней,  и  рисовал  ангела на
табличках1. Ћторвавшись от рисунка, Я  поднЯл  глаза  и увидел рЯдом с собою
людей, которым  надлежало воздать честь. Ћни  смотрели на мою  работу. € как
мне  было сказано потом, они пребывали там уже в течение некоторого времени,
прежде  чем Я их заметил2. Љогда Я их увидел, Я встал и, приветствуЯ, сказал
им: "Ќекое видение  пребывало со мной, и Я весь был погружен в мысли". Љогда
ушли эти люди, Я вернулсЯ к моему занЯтию и снова стал рисовать ангела. € за
работой мне пришло  в голову сочинить  стихи  как бы к годовщине, обратЯсь к
тем, кто посетил менЯ. ’огда Я написал сонет, начинающийсЯ: "џвилась мне..."
“ него два начала, и Я разделю его сообразно с одним и с другим.
     ‘ледуЯ первому началу,  сонет имеет  три части: в  первой Я говорю, что
дама пребывала  здесь, в моей памЯти; во второй Я открываю, как Ђмор отвечал
во  мне;  в третьей части Я показываю  воздействие владыки  на  менЯ. ‚тораЯ
начинаетсЯ  так:  "Ђмора  слыша  в  сердце...";  третьЯ  --  словами:   "’ак
вздохи..." ќта часть имеет два подраздела: в первом сказано, что все вздохи,
исходившие от менЯ, разговаривали; во втором -- что некоторые из них несли с
собою слова, отличные от слов других. ‚торой начинаетсЯ: "’вердили мне..." ‘
другим  началом  сонет делитсЯ  так  же,  за  исключением того,  что  там  Я
обозначаю,  когда поЯвилась эта  дама  в  моей памЯти,  о чем  не сказано  в
первом.
     Џервое начало:
     џвилась мне в часы уединеньЯ
     ЏокинувшаЯ скорбный мир земной.
     Ћна причастна участи иной
     4 ’ам, где ЊариЯ, в небесах смиреньЯ.
     ‚торое начало:
     џвилась мне в часы уединеньЯ --
     …е Ђмор оплакивал со мной.
     ‚ы видели рисунок быстрый мой,
     4 ‘клонились у ее изображеньЯ.
     Ђмора слыша в сердце проЯвленьЯ,
     Ћна предстала в памЯти живой.
     "€дите!" -- говорил Ђмор порой
     8 Џечальным вздохам, полным нетерпеньЯ.
     ’ак вздохи, оставлЯЯ скорбный свод
     Њоей груди, вновь слезы порождали.
     11 € те, что, ей хвалениЯ слагаЯ,
     €змученное сердце покидали,
     ’вердили мне: "‘егоднЯ минул год,
     14 Љак ты на небе, о душа благаЯ".
     XXXV
     Џо  прошествии  известного  времени  Я  находилсЯ в  неком  месте,  где
предавалсЯ  воспоминаниЯм  о  прошлом.  џ был  весь погружен  в мысли  столь
скорбные,  что  друзьЯм  лицо  мое  должно  было   показатьсЯ  измученным  и
искаженным. ’огда, осознав  мое  мучительное состоЯние, Я поднЯл глаза, чтоб
увидеть  --  видЯт ли менЯ1.  ’огда Я заметил некую благородную даму, юную и
прекрасную собой2, котораЯ смотрела на менЯ из окна с  таким сожалением, что
казалось, что  все сожаление  в мире нашло в ней свое  прибежище. €  так как
несчастные, видЯ сострадание других, почувствовавших их муки, легче уступают
приступам слез,  как  бы сожалеЯ  самих себЯ, Я ощутил в моих глазах желание
пролить слезы. Ќо, боЯсь  показать жалкое состоЯние  моей жизни3, Я удалилсЯ
от очей этой благородной дамы,  говорЯ  самому себе: "Ќе может быть, чтобы с
этой сострадательной  дамой не  находилсЯ бы благороднейший Ђмор". Џоэтому Я
решилсЯ  написать сонет,  в котором Я говорил бы о ней, заключив  в нем все,
что Я изложил  в  этом комментарии.  €так,  из  этого вступлениЯ вполне Ясен
смысл сонета. ‘онет начинаетсЯ: "џ видел, как глубоко..."

     џ видел, как глубоко состраданье
     ‡апечатлел ваш милосердный лик,
     Љогда, смущенный, долу Я поник
     4 ‚о власти скорбного воспоминаньЯ.
     € понЯл Я, что грустное мечтанье
     Ќе чуждо вам, но был мой страх велик,
     —то выдадут глаза то, что привык
     8 ‘крывать в моем печальном состоЯнье.
     џ вас бежал, о госпожа младаЯ,
     € был слезами увлажнен мой взор.
     11 ѓлубины сердца образ ваш смутил.
     ’ут голос внутренний проговорил:
     "Џоистине с ней вместе был Ђмор.
     14 Ћн побудил тебЯ идти, рыдаЯ".
     XXXVI
     ‘лучилось  затем,  что, где бы менЯ ни увидела  эта дама,  бледный цвет
состраданиЯ  запечатлевалсЯ на ее лице -- как  бы цвет любви  ЯвлЯлсЯ  на ее
ланитах.  Ћна нередко  напоминала мне мою  благороднейшую  даму, которой был
свойствен этот цвет. —асто, не  в силах плакать  и рассеЯть свои  печали,  Я
отправлЯлсЯ,  чтобы  увидеть  сострадательную даму; она же, казалось,  видом
своим извлекала слезы из глаз моих. Џоэтому Я решилсЯ сложить стихи о ней  и
написал  следующий  сонет,  начинающийсЯ:  "€  цвет  любви..."  Ћн  Ясен  из
предыдущих слов и не требует разделений.

     € цвет любви, и благость сожаленьЯ
     ‚аш лик скорбЯщий мне не раз ЯвлЯл.
     Ћн милосердием таким сиЯл,
     4 —то на земле не нахожу сравненьЯ.
     џ созерцал чудесные ЯвленьЯ.
     ‚аш грустный взор мой скорбный взор встречал.
     € голос трепетный во мне звучал --
     8 ‚от сердце разорветсЯ от волненьЯ.
     Ћслабленным глазам Я воспретить
     Ќе мог глЯдеть на вас. Њои печали,
     11 Љак прежде, восстают из глубины.
     Ќе вы ль менЯ к рыданьЯм побуждали?
     ѓлаза мои стремЯтсЯ слезы лить,
     14 Ќо перед вами плакать не вольны.
     XXXVII
     Ћблик  этой  дамы  произвел такое на  менЯ  впечатление,  что глаза мои
начали испытывать слишком сильное наслаждение, когда они ее видели. ќто менЯ
огорчало, и Я почитал себЯ низким. Ќе раз Я упрекал в легкомыслии свои глаза
и говорил им мысленно: "Љогда-то вы заставлЯли плакать видЯщих ваше скорбное
состоЯние, а теперь, кажетсЯ, вы стремитесь  забыть об этом из-за дамы,  вас
созерцающей; она же  глЯдит  на  вас лишь  потому,  что  глубоко сожалеет  о
преславной  даме,  которую  вы  обычно  оплакиваете;   что  же,  продолжайте
поступать  так, как  желаете, Я  сумею часто напоминать вам о ней, проклЯтые
глаза, и  помните, никогда до самой смерти ваши слезы не  должны иссЯкнуть".
’ак про  себЯ Я говорил моим глазам, и  глубокие  скорбные  вздохи  снова не
давали мне покоЯ.  € чтобы битва моЯ с самим  собой не была известна  только
несчастному, ее ощущающему, Я  решилсЯ  поведать  в сонете об  ужасном  моем
состоЯнии.  ’огда Я написал сонет, начинающийсЯ: "ѓлаза  мои..." Ћн содержит
две части: в первой Я говорю моим глазам то, что сердце мое говорит  во мне;
во второй Я предвосхищаю возможное сомнение, поЯснив, кто так говорит. € эта
часть начинаетсЯ:  "’ак сердце..."  ‘онет этот  можно  было  бы  подвергнуть
дальнейшему разделению, однако оно  было бы излишним, так как смысл его Ясен
из предыдущего изложениЯ.

     ѓлаза мои печальные, не вы ли
     ЊенЯ к скорбЯм столь длительно вели?
     „ругие люди -- видеть вы могли,--
     4 ‚ам сострадаЯ, часто слезы лили.
     Њне кажетсЯ, что вы ваш долг забыли,
     џ не предатель на путЯх земли,
     € Я хочу, чтоб слезы унесли
     8 ЃеспамЯтство, чтоб вы одной служили.
     Ќо ваша суета менЯ смутила.
     џ взоров опасаюсь той жены
     11 Џрекрасной, что порой на вас глЯдит.
     ѓлаза мои до смерти не должны
     ‡абыть о вашей даме, что почила!
     14 ’ак сердце, воздыхаЯ, мне твердит.
     XXXVIII
     џ видел вновь и вновь лицо сострадательной дамы в столь необычном виде,
что часто думал о ней как об особе, слишком мне нравЯщейсЯ. "ќта благороднаЯ
дама,--  размышлЯл Я,-- прекраснаЯ, юнаЯ  и  мудраЯ,  поЯвлЯлась,  как можно
судить, по воле Ђмора, чтобы  в жизни моей Я нашел отдохновение".  € часто Я
думал еще более влюбленно, так что сердце мое все глубже воспринимало доводы
этой  мысли.  € когда  Я уже был вполне готов с  ними  согласитьсЯ, Я  снова
погружалсЯ в раздумье, как бы движимый самим разумом, и говорил самому себе:
"Ѓоже, что это за мысль,  котораЯ столь постыдно  хочет менЯ утешить и почти
не допускает иную мысль?" ‡атем восставала другаЯ мысль и говорила: "‚ таком
мучительном  состоЯнии  ты  находишьсЯ,  почему  не  хочешь освободитьсЯ  от
скорбей?  ’ы  видишь --  это  наваждение Ђмора,  приводЯщего к  нам любовные
желаниЯ. Ђмор исходит из  столь благородного места, каким ЯвлЯютсЯ очи дамы,
показавшей столь великое ко мне  сострадание". ’ак Я, борЯсь с самим  собой,
хотел выразить мое душевное  состоЯние в  стихах. €  так как  в столкновении
моих мыслей побеждали те, которые говорили в ее  пользу, мне показалось, что
мне  следует к ней обратитьсЯ. ’огда  Я написал  сонет, который  начинаетсЯ:
"ЃлагаЯ  мысль..." €  Я  говорю  "благаЯ",  поскольку  мысль эта говорила  о
благородной даме, хотЯ в остальном была она весьма низкой.
     ‚ этом сонете Я делю самого себЯ  на два начала, следуЯ раздвоению моих
мыслей. Ћдну часть Я называю сердцем, то есть желанием, другую --  душою, то
есть  разумом, и  передаю разговор одного с  другой. €  что уместно называть
желание -- сердцем,  а разум  -- душою, достаточно Ясно тем,  которые -- как
мне угодно и приЯтно -- смогут проникнуть в смысл этих стихов1. ‚ерно, что в
предыдущем сонете Я защищал стремлениЯ сердца против стремлениЯ глаз, и это,
кажетсЯ,  противоречит  тому, о  чем  Я  пишу в настоЯщее  времЯ. Џоэтому  Я
уточнЯю  и  говорю, что в предыдущем  сонете Я  равным  образом  понимал под
сердцем --  стремление,  ибо сильнее было тогда во  мне желание  предаватьсЯ
воспоминаниЯм о  благороднейшей даме, чем желание лицезреть другую, хотЯ уже
тогда Я ощущал,  правда  в слабой степени, и это желание. Ћтсюда  видно, что
одно высказывание не противоречит другому2.
     ќтот сонет имеет три части: в первой Я говорю, обращаЯсь к этой даме, о
том, как все  мои желаниЯ устремлены к ней; во второй -- о том, как душа, то
есть разум, обращаетсЯ к  сердцу, то есть к вожделению;  в третьей Я привожу
ответ сердца душе. ‚тораЯ начинаетсЯ так: "„уша узнать стремитсЯ..."; третьЯ
-- так: "„уша задумчиваЯ..."

     ЃлагаЯ мысль мне говорит пристрастно
     Ћ вас, пленившей дни мои и сны.
     ‘лова любви столь сладости полны,
     4 —то сердце, кажетсЯ, со всем согласно.
     „уша узнать стремитсЯ ежечасно
     “ сердца: "Љак с тобою пленены?
     ‡ачем лишь ей одной внимать должны?
     8 ‘лова иные изгонЯешь властно!"
     "„уша задумчиваЯ,-- говорит
     …й сердце,-- это дух любви нам новый;
     11 Ћн мне, таЯсь, открыл свое желанье.
     Ђ добродетели его основы
     ‚ очах прекрасных той, что нам сулит
     14 € утешение, и состраданье".
     XXXIX
     Ќаступил  день, когда против этого  неприЯтелЯ  разума поднЯлось во мне
почти  в час  ноны1  могущественное видение. Њне  казалось, что  предо  мной
преславнаЯ Ѓеатриче,  в том же одеЯнии кроваво-красного цвета, в котором она
впервые  Явилась моим  глазам2,  и  казалось мне  --  она  в  том отроческом
возрасте,  в котором Я узрел ее впервые. ’огда Я  погрузилсЯ в мысли о ней и
вспоминал ее, следуЯ  смене прошедших  времен. ‘ердце мое  начало мучительно
раскаиватьсЯ в желании, столь низменно мною завладевшем в течение нескольких
дней, несмотрЯ на  постоЯнство моего разума3. Љогда  же скверное желание это
было изгнано, все мысли мои обратились снова к благороднейшей Ѓеатриче4. € Я
говорю,  что  с тех  пор Я  начал с  такой  силой думать  о  ней  всем  моим
устыженным  сердцем, что вздохи часто свидетельствовали об этом, ибо все они
повествовали о том, что говорило сердце, повторЯвшее имЯ Ѓлагороднейшей, и о
том,  как она  покинула нас.  ‘лучалось, что  такую скорбь таила в себе инаЯ
мысль, что Я забывал и ее, и  место, где Я находилсЯ. ќтот новый  пожар моих
воздыханий воспламенил некогда утихшие рыданиЯ, так что глаза мои, казалось,
желали  лишь  плакать.  €  часто  случалось, что  из-за длительной  привычки
проливать слезы  образовались  вокруг  моих  глаз пурпурные  венцы,  которые
обычно поЯвлЯютсЯ  у тех, кто перенес мучениЯ. ‹егкомыслие  моих глаз, таким
образом, было наказано,  как  они и заслуживали,  так что с  тех пор они  не
могли  глЯдеть  на даму, котораЯ  снова могла  бы  ввергнуть  их  в подобное
состоЯние. ‘тремЯсь к тому, чтобы это дурное желание и это тщетное искушение
были  уничтожены так,  чтобы  ни малейшего  сомнениЯ не вызывали до этих пор
написанные  мною стихи, Я  решилсЯ написать сонет,  в  котором Я  выразил бы
смысл этого  комментариЯ.  €  тогда Я написал сонет:  "Ќе одолеть  мне  силу
воздыханьЯ"; и в нем  Я сказал "увы", ибо мне  было стыдно  за то, что глаза
мои столь заблуждались.
     ќтот сонет Я не делю, поскольку, как очевидно, он в этом не нуждаетсЯ.

     Ќе одолеть мне силу воздыханьЯ --
     Њне каждое -- увы! -- не удержать,--
     ѓлаза побеждены и созерцать
     4 Ќе могут видЯщих их состоЯнье.
     ‚ моих глазах теперь лишь два желаньЯ:
     ‹ить слезы и страданье показать.
     Ђмор на них кладет свою печать --
     8 ‚округ венцы от горечи рыданьЯ.
     ’ак помыслы, исполненные муки,
     “порствуют и в сердце восстают.
     11 € Ѓог любви измучен их тоской.
     Ќо скорбные рыдают и поют:
     Њадонны имени в них слышны звуки
     14 € много слов о смерти всеблагой.
     XL
     Џосле этих треволнений в тот период времени, когда многие  странствуют,
чтобы увидеть  благословенное изображение, оставленное нам  €исусом •ристом1
как свидетельство о  прекраснейшем …го лике, который ныне созерцает моЯ дама
в своей славе, случилось, что пилигримы проходили по одной из  улиц, котораЯ
находитсЯ  почти  посредине  того  города,  где  родилась,  жила  и   умерла
благороднейшаЯ  дама.  Џилигримы  шли,  как  мне   казалось,  погруженные  в
размышлениЯ.  „умаЯ  о  них, Я  сказал самому себе:  "ЊнитсЯ  мне,  что  эти
пилигримы из дальних стран  и врЯд ли они слышали даже рассказы об этой даме
и  ничего о  ней не знают.  Њысли  их  занЯты другим,  а не  тем,  что здесь
происходит. ‚ероЯтно,  они думают о дальних  своих друзьЯх, нам  неведомых".
‡атем Я говорил самому себе: "‡наю, что, если бы они были из ближней страны,
в  их облике  так или  иначе отразилось бы их смущение, когда  они  проходЯт
посреди  скорбного  города".  ‡атем  Я говорил самому себе: "…сли бы  Я  мог
задержать  их хотЯ  бы  на короткое  времЯ, Я  бы вызвал  слезы в их  глазах
прежде,  чем  они  покинут этот  город,  так  как сказал  бы слова,  которые
заставили  бы  плакать  всЯкого, их услышавшего". ‡атем, когда они исчезли с
глаз  моих,  Я  решилсЯ сложить сонет, чтобы выразить то, что Я  говорил про
себЯ. €,  желаЯ с большей силой вызвать  сострадание, Я задумал написать его
так, как будто  бы  Я в  действительности  обращалсЯ к пилигримам.  ’огда  Я
написал  сонет, начинающийсЯ:  "‡адумчиво  идете, пилигримы..."  € Я  говорю
"пилигримы",  следуЯ  широкому  смыслу  этого  слова.  €звестно,  что  слово
"пилигримы" может иметь  более  широкое и  более  узкое  значение. ‚ широком
смысле "пилигримом"  называетсЯ всЯкий пребывающий вне своей родины; в узком
смысле "пилигримами" называютсЯ лишь те, кто идут к дому  ‘вЯтого €акова или
оттуда  возвращаютсЯ. ‘ледует знать,  что существует три  названиЯ  длЯ  тех
людей,  которые   путешествуют  длЯ   служениЯ  ‚севышнему:  они  называютсЯ
"пальмоносцами",  так  как  они отправлЯютсЯ  в  заморские пределы  и  часто
приносЯт оттуда пальмовые ветви; они называютсЯ "пилигримами", когда идут  в
ѓалисию2, так как гробница ‘вЯтого €акова находитсЯ дальше от его отечества,
чем  усыпальницы других  апостолов; они называютсЯ "ромеЯми",  направлЯЯсь в
ђим,-- туда и шли те, кого Я называю "пилигримами".
     ќтот  сонет  Я  не делю, ибо он  достаточно  Ясен из предпосланного ему
толкованиЯ.

     ‡адумчиво идете, пилигримы,
     € в ваших мыслЯх чуждые краЯ.
     ‚ы миновали дальние морЯ,
     4 ‚ скитаниЯх своих неутомимы.
     Ќе плачете, неведеньем хранимы,
     Џроходите, все чувства затаЯ,
     Ђ всех людей пленила скорбь моЯ,
     8 Џечали их -- увы! -- неутолимы.
     Ќо если б захотели вы внимать
     ’ем вздохам сердца, что всечасно внемлю,
     11 Ћставили б, рыдаЯ, град скорбей.
     Џокинуло блаженство эту землю,
     Ќо то, что можем мы о ней сказать,
     14 €сточник слез исторгнет из очей.
     XLI
     ‡атем две  благородные дамы попросили менЯ послать им  мои стихи. „умаЯ
об их достоинствах, Я решилсЯ написать длЯ них  нечто новое  и послать новые
мои  стихи вместе  с  другими произведениЯми;  таким  образом Я  надеЯлсЯ  с
большими   почестЯми   удовлетворить  их  просьбу.  ’огда  Я  сложил  сонет,
повествующий  о моем состоЯнии,  и послал им его с предыдущим сонетом и тем,
что начинаетсЯ: "Џусть скорбь моЯ звучит в моем привете..."1
     ‘онет, мною тогда сочиненный, Я начал так: "‡а сферою..."  Ћн  содержит
пЯть частей.  ‚  первой  части  Я открываю, куда  направлЯетсЯ мой  помысел,
именовав  его  одним  из  его  проЯвлений2.   ‚о  второй  Я  говорю,  почему
поднимаетсЯ  он столь  высоко, то  есть о том, кто его возносит. €з  третьей
Явствует, что Я  видел, так как Я упомЯнул о некой  даме, которой  воздаетсЯ
честь на небесах. € тогда  Я  называю  мой помысел  "духом-пилигримом",  ибо
духовно восходит он  горй и, как пилигрим, покинув  свою родину, остаетсЯ  в
горних  пределах.  ‚ четвертой  части Я  говорю, что он  видел  ее  в  таком
измененном облике, что Я не смог уразуметь его  рассказа. „олжно понЯть, что
помысел мой вознессЯ, дабы постичь достоинства благороднейшей дамы, на такую
высоту, что разум мой не дерзнул за  ним последовать3. Џоистине наш разум  в
сравнении с присноблаженными  душами не более как слабое око  в сравнении  с
солнцем; об этом говорит ”илософ во второй книге своей "Њетафизики". ‚ пЯтой
части повествуетсЯ, что  Я не  в  силах был уразуметь, куда  влечет менЯ мой
помысел, а также  проникнуть  в чудесные свойства моей дамы,-- Я понЯл  лишь
одно: что этот  помысел заключил в себе образ  моей дамы, ибо Я  непрестанно
слышу в сердце  своем ее  имЯ. ‚ конце пЯтой части Я говорю "дамы  дорогие",
чтобы понЯтно было, к кому Я  обращаюсь.  ‚тораЯ часть  начинаетсЯ так: "€ в
сердце...";  третьЯ:  "€, достигаЯ  область  вожделеньЯ...";  четвертаЯ: "Ќе
понЯл  Я..."; пЯтаЯ: "‚  моей душе  скорбЯщей..." Ќеобходимо еще  тщательнее
подвергнуть делению этот  сонет и утонченнее объЯснить его; все же, думаетсЯ
мне, можно удовлетворитьсЯ этим истолкованием,  поэтому Я не  буду утруждать
себЯ дальнейшими подразделениЯми.

     ‡а сферою предельного движеньЯ
     Њой вздох летит в сиЯющий чертог.
     € в сердце скорбь любви лелеет Ѓог
     4 „лЯ нового ‚селенной разуменьЯ,
     €, достигаЯ область вожделеньЯ,
     „ух-пилигрим во славе видеть мог
     Џокинувшую плен земных тревог,
     8 „остойную похвал и удивленьЯ.
     Ќе понЯл Я, что он тогда сказал,
     ‘толь утонченны, скрытны были речи
     11 ‚ печальном сердце. Џомыслы благие
     ‚ моей душе скорбЯщей вызывал.
     Ќо Ѓеатриче -- в небесах далече --
     14 џ слышал имЯ, дамы дорогие.
     XLII
     Џосле этого сонета Явилось мне чудесное видение, в  котором Я узрел то,
что заставило менЯ принЯть решение не говорить больше о благословенной, пока
Я  не  буду в  силах  повествовать  о  ней более достойно1. —тобы достигнуть
этого,  Я  прилагаю  все  усилиЯ,  о  чем  она  поистине  знает.  ’ак,  если
соблаговолит  ’от, Љем все  живо, чтобы жизнь моЯ продлилась  еще  несколько
лет, Я надеюсь сказать о ней то, что никогда еще не было сказано ни об одной
женщине2. € пусть  душа моЯ по  воле владыки  куртуазии вознесетсЯ3 и увидит
сиЯние моей дамы, присноблаженной  Ѓеатриче, созерцающей  в славе  своей лик
’ого, "qui est per omnia saecula benedictus"*.
Last-modified: Sun, 17 Mar 2002 11:11:26 GMT
Ћцените этот текст: