„анте Ђлигьери. ‘тихотворениЯ флорентийского периода

Ћцените этот текст:
„анте Ђлигьери. ‘тихотворениЯ флорентийского периода


     ‘ЋЌ…’›
     1 (XXXIX)
     „ЂЌ’… „Ђ ЊЂ‰џЌЋ -- Љ ‘’€•Ћ’‚Ћђ–ЂЊ
     Ќе откажи, премудрый, сделай милость,
     Ќа этот сон вниманье обрати.
     “знай, что мне красавица приснилась --
     4 ’а, что у сердца в пребольшой чести.
     ‘ густым венком в руках она Явилась,
     †елаЯ в дар венок преподнести,
     € вдруг на мне рубашка очутилась --
     8 ‘ ее плеча, Я убежден почти.
     ’ут Я пришел в такое состоЯнье,
     —то начал даму страстно обнимать,
     11 …й в удовольствие -- по всем приметам.
     џ целовал ее; храню молчанье
     Ћ прочем, как поклЯлсЯ ей. € мать
     14 ЏокойнаЯ моЯ была при этом.
     2 (XL)
     „ЂЌ’… Ђ‹€ѓњ…ђ€ -- Љ „ЂЌ’… „Ђ ЊЂ‰џЌЋ
     Џередо мной достойный ум Явив,
     ‘пособны вы постичь виденье сами,
     Ќо, как могу, откликнусь на призыв,
     4 €зложенный изЯщными словами.
     ‚ подарке знак любви предположив
     Љ прекраснейшей и благородной даме,
     ‹юбви, чей не всегда исход счастлив,
     8 Ќадеюсь Я -- сойдусь во мненье с вами.
     ђубашка дамы означать должна,
     Љак Я считаю, как считаем оба,
     11 —то вас в ответ возлюбит и она.
     Ђ то, что эта страннаЯ особа
     ‘ покойницей была, а не одна,
     14 „олжно бы означать любовь до гроба.
     3(XLI)
     „ЂЌ’… „Ђ ЊЂ‰џЌЋ -- Љ „ЂЌ’… Ђ‹€ѓњ…ђ€
     Џроверка золота на чистоту --
     „лЯ ювелира незамысловата:
     Ћгонь подскажет мастеру, что злато
     4 €меет эту цену или ту.
     € Я желаю, чтоб начистоту
     ‘казали все про эту песнь собрата
     ‚ы, кто премудр и судит непредвзЯто
     8 € в ком достоинств славЯт высоту.
     Љакую муку самою большою
     €з мук любовных можете назвать?
     11 (Њудрей не создал песни Я, чем эта.)
     Ќе любопытства ради жду ответа:
     ‘ебе хотел бы цену Я узнать,
     14 “веренный в одном -- что вас не стою.
     4(XLII)
     „ЂЌ’… Ђ‹€ѓњ…ђ€ -- Љ „ЂЌ’… „Ђ ЊЂ‰џЌЋ
     Ќа вас познаний мантиЯ -- своЯ,
     Њне кажетсЯ, и, разобравшись строго,
     ‚ам, друг мой, не нужна моЯ подмога:
     4 џ славлю вас, но Я вам не судьЯ.
     ‚ сравненье с вашим знаньем бытиЯ,
     Џоверьте мне, мое -- весьма убого,
     „орога знаний -- не моЯ дорога,
     8 € вы всеведущи, не то что Я.
     Ћтвечу, положа на сердце руку
     € ложь прогнав любую от себЯ,
     11 Љак надлежит в беседе с мудрым мужем.
     Ќе посчитайте домыслом досужим
     ’акой ответ: кто не любим, любЯ,
     14 ‘трашнейшую испытывает муку.
     5 (XLIII)

     €зысканным своим ответом вы,
     Љ тому же, друг мой, веским, подтвердили
     ‚сю справедливость доброй той молвы,
     4 Љоторой люди всюду вас почтили.
     Ќо мне сдаетсЯ -- ваши таковы
     „остоинства, что человек не в силе
     €х перечислить до конца, увы,
     8 € почестей вы больших заслужили.
     ‘трашней любви неразделенной нет,
     Џо-вашему, но есть другое мненье
     11 Ќа этот счет. Џоверить мне кому ж?
     Љоль скоро вас не затруднит ответ,
     Ќа ваше уповаю разъЯсненье,
     14 —тобы узнать, кто прав, о мудрый муж.
     6 (XLIV)
     „ЂЌ’… Ђ‹€ѓњ…ђ€ -- Љ „ЂЌ’… „Ђ ЊЂ‰џЌЋ
     ‘ кем говорю -- ума не приложу,
     € все же Я, не мудрствуЯ лукаво,
     ‘толь редкой мудрость вашу нахожу,
     4 —то обойти ее не может слава.
     Ћ вас по мыслЯм вашим Я сужу
     € потому хвалить имею право,
     Ќо, если б мог Я вас назвать, скажу:
     8 •валить бы вас мне было легче, право.
     “знайте, друг (конечно, вы мне друг),
     ’ому больнее всех, того жалею,
     11 Љто, будучи влюбленным, не любим.
     ‹юбовь неразделеннаЯ -- недуг,
     ѓрозЯщий всем дубинкою своею.
     14 Ќу как, согласны с мнением моим?
     7 (XLVI)
     „ЂЌ’… „Ђ ЊЂ‰џЌЋ -- Љ „ЂЌ’… Ђ‹€ѓњ…ђ€
     Ђмор велит, чтоб верно Я любил,
     € обречен Я этой страшной доле,
     € часа нет, когда бы поневоле
     4 Љ нему Я сердце сам не обратил.
     Ћвидиево средство Я решил
     €спробовать, но лгал Ћвидий, что ли,
     џ, не избавЯсь от любовной боли,
     8 Џрошу пощады из последних сил.
     ‚пустую все -- искусство, заклинаньЯ,
     Ћтвага, мудрость: от любви вовек
     11 ‘пасениЯ не будет никакого.
     ‘лужа Ђмору, знаЯ лишь страданьЯ,
     …му же угождает человек.
     14 Ћ мудрый друг мой, за тобою слово.
     8 (XLVII)
     „ЂЌ’… Ђ‹€ѓњ…ђ€ -- Љ „ЂЌ’… „Ђ ЊЂ‰џЌЋ
     “м, знанье, вежество, широкий взглЯд,
     €скусство, слава, равнодушье к лести,
     Ћтвага, красота и верность чести
     4 € деньги -- далеко не полный рЯд
     „остоинств, что Ђмора победЯт
     Ћтрадностью -- в отдельности и вместе:
     Ћдни из них достойны большей чести,
     8 Ќо каждое в победу вносит вклад.
     Џри этом, друг мой, если ты намерен
     Ћт добродетелей увидеть прок,
     11 Џриродных иль благоприобретенных,
     Ќе действуй против божества влюбленных:
     Љакое бы ты средство ни привлек,
     14 ’ы проиграешь битву, будь уверен.
     9 (XLVIII)
     Љ ‹€ЏЏЋ (ЏЂ‘Љ€ „…'ЃЂђ„€)
     Ќадеюсь, ‹иппо, ты менЯ прочтешь,
     Ќо, прежде чем начнешь
     ‚ менЯ вникать, узнай -- моим поэтом
     џ послан, чтоб тебЯ почтить приветом
     5 € пожелать при этом
     ’ебе всего, что нужным ты найдешь.
     Ќадеюсь, ты менЯ не отметешь
     € душу призовешь
     € разум, чтоб решить, как быть с ответом:
     10 џ, что смиреннейшим зовусь сонетом,
     џвилсЯ за советом
     € жду, что ты на помощь мне придешь.
     џ эту девушку привел с собою,
     Ћднако, наготы стыдЯсь своей,
     15 Ћна среди людей
     Ќе хочет, гордаЯ, ходить нагою.
     Џрошу -- безвестной деве платье сшей,
     Ќе обойди подругу добротою,
     —тобы с любой другою
     20 ‘оперничать возможно было ей.
     10 (LI)
     ‚овек не искупить своей вины
     Њоим глазам: они столь низко пали,
     —то, ѓаризендою увлечены,
     4 Ћткуда взор охватывает дали,
     Љрасавицу, которую должны
     Ћни заметить были бы, проспали.
     џ ими оскорблен до глубины,
     8 € у менЯ они теперь в опале.
     Ђ подвело мои глаза чутье,
     Љоторое настолько притупилось,
     11 —то не сказало им, куда глЯдеть.
     € принЯто решение мое:
     Љоль скоро не сменю Я гнев на милость.
     14 џ их убью, чтоб не глупили впредь.
     11 (II)
     ѓ‚€„Ћ ЉЂ‚Ђ‹њЉЂЌ’€ -- Љ „ЂЌ’…
     ‚ы видели пределы упованьЯ,
     ‚ам были добродетели Ясны,
     ‚ Ђмора тайны вы посвЯщены,
     4 Џреодолев владыки испытаньЯ.
     „окучные он гонит прочь желаньЯ
     € судит нас -- и мы служить должны.
     Ћн, радостно тревожа наши сны,
     8 Џленит сердца, не знавшие страданьЯ.
     ‚о сне он ваше сердце уносил:
     Љазалось, вашу даму смерть призвала,
     11 € этим сердцем он ее кормил.
     Љогда, скорбЯ, владыка уходил,
     ‚сЯ сладость снов под утро убывала,
     14 —тоб день виденье ваше победил.
     12 (LII)
     „ЂЌ’… -- Љ ѓ‚€„Ћ ЉЂ‚Ђ‹њЉЂЌ’€
     Ћ если б, ѓвидо, ‹апо, ты и Я,
     Џодвластны скрытому очарованью,
     “плыли в море так, чтоб по желанью
     4 Ќаперекор ветрам неслась ладьЯ,
     —тобы фортуна, ревность затаЯ,
     Ќе помешала светлому свиданью;
     €, легкому покорные дыханью
     8 ‹юбви, узнали б радость бытиЯ.
     € монну ‹аджу вместе с монной ‚анной
     € той, чье "тридцать" тайное число,
     11 ‹юбезный маг, склонЯЯсь над волной,
     ‡аставил говорить лишь об одной
     ‹юбви, чтоб нас теченье унесло
     14 ‚ сиЯнье днЯ к земле обетованной.
     13 (LIII)
     ѓ‚€„Ћ ЉЂ‚Ђ‹њЉЂЌ’€ -- Љ „ЂЌ’…
     Ћ если б Я любви достоин был --
     ‚о мне лишь памЯть о любви всевластна --
     € дама не была б столь безучастна,
     4 ’акой корабль мне стал бы, „анте, мил,
     Ђ ты, из тех, которых посвЯтил
     Ђмор, смотри -- жду милость ежечасно,
     Ќо дама в сердце целитсЯ бесстрастно,
     8 Љак ловкий лучник: жду, чтоб он сразил
     ЊенЯ. Ђмор натЯгивает лук
     €, торжествуЯ, радостью сиЯет:
     11 Ћн сладостную мне готовит месть.
     Ќо слушай удивительную весть --
     ‘трелой пронзенный дух ему прощает
     14 “падок сил и силу новых мук.
     14 (LIX)
     Љак не почтить виновника разлуки?
     ЊенЯ от вас, друзьЯ, уводит тот,
     Љто в благородный плен людей берет,
     4 €з-за красавиц обрекаЯ муке.
     Ћн при своем разЯщем насмерть луке,--
     ‚змолитесь, пусть ко мне он снизойдет,
     Ќо только те найдут к нему подход,
     8 Љто, воздыхаЯ, простирают руки.
     Ћн в сердце вторгсЯ, где запечатлеть
     Ќамерен благородные черты,
     11 € все во мне уже не мне подвластно.
     џ слышу голос вкрадчивый: "€ ты
     “ взглЯда своего хотел бы впредь
     14 ЋтнЯть спокойно ту, что столь прекрасна?"
     15 (LX)
     Џрошу тебЯ, Ђмор, поговорим,
     „ай над печалью одержать победу,
     Ћ нашей даме поведем беседу,
     4 „овольные вполне один другим.
     “видишь, мы дорогу сократим,
     ЌаправЯ мысль по сладостному следу,
     џ мысленно уже обратно еду --
     8 Љ той, чей высокий образ нами чтим.
     ’ак начинай, Ђмор, нарушь молчанье,
     •отелось бы узнать, чему в пути
     11 џ нынче обществом твоим обЯзан.
     ’ы пожалел менЯ? Ђ может, свЯзан
     †еланьем тон хороший соблюсти?
     14 џ слушаю тебЯ, Я весь вниманье.
     16 (LXI)
     ‡адорный лай, охотничье "Ђту!",
     Ѓег зайцев, и кричащие зеваки,
     € быстрые легавые собаки,
     4 € ширь, ЯвлЯЯ взору красоту,
     ‚ сердцах заполнить могут пустоту
     Џодобьем краткого луча во мраке,
     Ќо мысли о любви, благие знаки,
     8 ‹юбую отвергают суету.
     Ћдна, глумЯсь, корит менЯ уликой:
     "‚от рыцарство поистине в крови!
     11 …ще бы -- длЯ такой забавы дикой
     ‘ красою расставатьсЯ светлоликой!"
     € в страхе, что услышит бог любви,
     14 ‘ебЯ досадой мучаю великой.
     17 (LXIII)
     Љ Њ…“——Ћ „Ђ ‘њ…ЌЂ
     ‘мотри, сонет, приветственное слово
     Љ Њеуччо обрати, не осрамись,
     ЏридЯ к нему, и в ноги поклонись,
     4 —тоб не судил он о тебе сурово.
     Џотом немного отдохни и снова
     Џриветствовать его не поленись
     € -- к делу, но вначале убедись,
     8 —то по соседству -- никого другого.
     ‘кажи: "’ебе свидетельствует тот,
     Љому ты мил, свое расположенье --
     11 ’воей сердечной доброте под стать".
     € этих братьев он твоих принЯть
     €зволит пусть в свое распорЯженье
     14 € держит при себе -- назад не шлет.
     18 (LXV)
     ‹юбимой очи излучают свет
     †ивого благородства, и повсюду
     —то ни возьми -- при них подобно чуду,
     4 Љоторому других названий нет.
     “вижу их -- и трепещу в ответ,
     € зарекаюсь: "Ѓольше Я не буду
     ‘мотреть на них", но вскоре позабуду
     8 € свой сердечный страх, и тот обет.
     € вот опЯть пенЯю виноватым
     Њоим глазам и тороплюсь туда,
     11 ѓде, ослепленный, снова их закрою,
     ѓде боЯзливо тает без следа
     †елание, что служит им вожатым.
     14 Ђмору ли не ведать, что со мною?
     19 (LXVI)
     Ќа вас, мою благую госпожу,
     €щу усталым духом оперетьсЯ:
     …му досталось столько натерпетьсЯ,
     4 —то и в Ђморе жалость пробужу.
     ‘ тех пор как не себе принадлежу,
     —то может духу пленному хотетьсЯ?
     ‡най повторЯет он: "Људа мне детьсЯ?
     8 Ђмору слова против не скажу".
     џ знаю, вам неправота досадна,
     Ќо разве Я заслуживаю смерти?
     11 Ќисколько -- сколько сердце ни вини.
     Ќедолго мне осталось жить, поверьте
     € не бегите глаз моих нещадно --
     14 €наче безутешным кончу дни.
     20 (LXIX)
     Ќа ‚сех ‘вЯтых, недавно это было,
     џ женщин встретил, и из их числа
     Љак бы других одна опередила --
     4 ’а, что с Ђмором рЯдом гордо шла.
     Љазалось, сверхъестественнаЯ сила
     ‚ ее глазах пресветлый дух зажгла,
     € взор мой дерзновенный поразила
     8 ЌебеснаЯ печать ее чела.
     Ћна достойных трогала приветом
     € добродетель мЯгкостью своей
     11 ‚ сердцах будила,-- как забыть об этом?
     Ќаверно, утешеньем наших дней
     ‘ небес она сошла целебным светом.
     14 Ѓлаженна та, что ближе прочих к ней!
     21 (LXX)
     Ћткуда это вы в такой печали?
     Џожалуйста, откройте не таЯ,--
     Ѓоюсь, причиной госпожа моЯ:
     4 ‚ас огорчила, дамы, не она ли?
     †естоко, чтобы вы не отвечали,
     Њольбе страдальца противостоЯ,
     •оть что-нибудь хочу услышать Я,
     8 ‚ы лучше бы так дружно не молчали,--
     ’ем паче длЯ менЯ любаЯ весть
     Њучительна о беспощадной даме,
     11 —то не дала любви ко мне расцвесть.
     € силы на исходе, вы и сами
     Њогли понЯть, что так оно и есть.
     14 “жель не буду Я утешен вами?
     22 (LXXI)
     —то омрачило, дамы, ваши лица?
     Љто эта дама, что без чувств лежит?
     Ѓыть может, та, кем сердце дорожит?
     4 Џрошу, не нужно от менЯ таитьсЯ.
     —то с ней случилось? ’ак преобразитьсЯ!
     Ѓела как мел, изнеможденный вид,--
     ’акаЯ все вокруг не оживит,
     8 ‚ других блаженством врЯд ли отразитсЯ.
     "’ы нашу даму не узнал, ну что ж,
     € мы ее с трудом узнать сумели.
     11 ‚глЯдись в ее глаза и все поймешь.
     Ћни красноречивы -- неужели
     ’ы выраженьЯ их не узнаешь?
     14 Ѓрось плакать! ‘колько можно, в самом деле!"
     23 (LXXII)
     Ћднажды поЯвлЯетсЯ ’оска:
     "Џобыть с тобой намеренье имею".
     Љазалось, Ѓоль и ѓнев Явились с нею,
     4 —то выступала в роли вожака.
     "“йди!" -- прошу, но смотрит свысока
     Ћна гречанкой -- как Я, дескать, смею --
     € говорит свое, и Я немею,
     8 Ќемудрено, и вдруг издалека
     Ђмора в неожиданном уборе
     џ вижу -- в черном с головы до пЯт --
     11 € со слезами в непритворном взоре.
     џ удивлЯюсь: "—то за маскарад?"
     € он в ответ: "“ нас большое горе.
     14 Џлачь, наша дама умирает, брат".
     24 (•‘II)

     Ћ „анте, ты с другими не сравним,
     ЏремудростЯми всеми наделенный,
     € ты узнай, что некий друг влюбленный
     4 ‚оспользовалсЯ именем твоим,
     ’ой жалуЯсь, которой не любим,
     Љлинками беспощадными пронзенный
     € в сердце раненный и убежденный,
     8 —то с этой раной он неисцелим.
     € Я надеюсь, отомстишь ты грозно
     ‡а сердце ей, куда длЯ прочих вход
     11 ‡аказан, как бы ни молили слезно.
     “знай, кого твое возмездье ждет:
     Љрасавица младаЯ грациозна
     14 € божество любви в глазах несет.
     25 (•‘III)
     „ЂЌ’… -- Љ Ќ…€‡‚…‘’ЌЋЊ“ „ђ“ѓ“
     џ -- „ант -- тебе, кто на менЯ сослалсЯ,
     Ћтвечу кратко, времени уму
     Ќе дав на размышленьЯ -- потому,
     4 —то не хочу, чтоб ты письма заждалсЯ.
     Ќо Я желал бы, чтобы ты призналсЯ,
     ѓде жаловалсЯ ты, верней -- кому.
     ‚озможно, исцеленью твоему
     8 Џоможет то, что за перо Я взЯлсЯ.
     Ќо коль возлюбленнаЯ не должна
     Ќосить вуаль, то, жалобам внимаЯ,
     11 Ќе смилуетсЯ над тобой она.
     Ћтметил Я, твое письмо читаЯ,
     —то, всех грехов на свете лишена,
     14 Ћна чиста, как ангел, житель раЯ.
     26 (LXXIII)
     „ЂЌ’… -- Љ ”Ћђ…‡… „ЋЌЂ’€
     ‘традает кашлем беднаЯ жена
     ”орезе Ѓиччи, и подумать можно,
     —то там, где столько хрусталЯ, она
     4 ‚сю зиму провела неосторожно.
     ‚ разгаре август, а она больна,
     Џростужена и кашлЯет безбожно...
     “крытьсЯ куцым одеЯлом сложно,
     8 € спать в чулках несчастнаЯ должна.
     ’ечет из носа, прочие напасти...
     € не старуха ведь, но, что ни ночь,
     11 ‚ постели мужнее пустует место.
     ђыдает мать: "ЊоЯ вина отчасти,--
     Њогла за графа ѓвидо выдать дочь,
     14 •оть небогатаЯ была невеста".
     27 (LXXIV)
     ”Ћђ…‡… -- Љ „ЂЌ’…
     ‘редь ночи кашель на менЯ нашел,
     “крытьсЯ было нечем -- вот причина,
     € Я не выспалсЯ, но все едино
     4 —уть свет уже на промысел пошел.
     ЏонЯть нетрудно, до чего Я зол:
     ‚едь вместо клада -- что за чертовщина! --
     €ли хотЯ бы одного флорина
     8 џ Ђлагьеро средь могил нашел.
     Ћн свЯзан был, и узел был мудреный,
     Ќе знаю -- ‘оломонов иль другой,
     11 € тут Я на восток перекрестилсЯ.
     "€з дружбы к „анте,-- старикан взмолилсЯ,--
     Ћсвободи от пут!" Ќо узел оный
     14 Ќе одолел Я и побрел домой.
     28 (LXXV)
     „ЂЌ’… -- Љ ”Ћђ…‡…
     ‚ервь ‘оломона и тебе грозит --
     ’ы слишком любишь куропатки грудку
     € вырезку баранью, и отмcтит
     4 ’ебе за мЯсо шкура не на шутку:
     ’ебЯ темница вскоре приютит,
     € ты не забывай ни на минутку --
     —ем дальше, тем сильнее аппетит
     8 € тем трудней отказывать желудку.
     ‚ искусстве некоем большой мастак,
     ’ы можешь, говорЯт, всегда поправить
     11 ЃлагодарЯ ему свои дела
     € не боЯтьсЯ долговых бумаг.
     Ќо дети ‘таньо, должен Я прибавить,
     14 €з-за него хлебнули много зла.
     29 (LXXVI)
     ”Ћђ…‡… -- Љ „ЂЌ’…
     ‚ ‘ан-ѓалло лучше все верни, что взЯл,
     —ем над чужою бедностью глумитьсЯ:
     ‡а счет других любитель поживитьсЯ,
     4 ’ы гнев благотворителей снискал.
     Џоследний из последних обирал,
     “ нас ты деньги клЯнчишь? Ќу и птица!
     Ѓез замка Ђльтрафонте прокормитьсЯ
     8 Ќе можешь, а еще других ругал.
     ЌадеешьсЯ -- прибавь здоровьЯ, Ѓоже,
     € денег им! -- что скоро заберут
     11 “ дЯдюшки тебЯ ”ранческо с ’аной.
     џ вижу в Џинти Ѓожий дом. € что же?
     ’ам трое из одной тарелки жрут,
     14 € третий -- „анте в одежонке драной.
     30 (LXXVII)
     „ЂЌ’… -- Љ ”Ћђ…‡…
     Ћ Ѓиччи новый, сын -- не знаю чей
     (‚се ждем, чтоб монна ’есса нам сказала!),
     ’ы, отправлЯЯ в глотку что попало,
     4 Ќебось ограбил множество людей.
     ‡а кошельки хватаетсЯ скорей
     Ќарод, завидев издали нахала,
     € говорит: "’еперь пиши пропало!
     8 “родец этот -- жуткий лиходей!"
     € тот, который длЯ злодеЯ -- то же,
     —то длЯ •риста €осиф, сна лишен,
     11 ЃоЯсь, что влипнет сын его пригожий.
     Џорочны братьЯ, Ѓиччи развращен:
     ђазбойничаЯ, лезут вон из кожи
     14 € жен законных держат не за жен.
     31 (LXXVIII)
     ”Ћђ…‡… -- Љ „ЂЌ’…
     €звестно мне, ты -- Ђлагьеро сын:
     ‚едь за него ты отомстил исправно,
     Љогда в беду он угодил недавно,
     4 ЊенЯЯ злополучный аквилин.
     Њне кажетсЯ, другой бы ни один,
     ‚рага четвертовав, не стал бесславно
     ‘ его родней заигрывать, но Явно
     8 € в этом сам себе ты господин.
     ’вою мошну и двум ослам, бесспорно,
     Ќе сдвинуть с места, друг тебе лишь тот,
     11 —ьи палки плЯшут по тебе проворно.
     Ћт скольких лиц молва о том идет,
     ‘кажу, но прежде просЯные зерна
     14 Џришли -- и точный сделаю подсчет.
     32 (XXIX)
     ѓ‚€„Ћ ЉЂ‚Ђ‹њЉЂЌ’€ -- Љ „ЂЌ’…
     ’ебЯ не раз Я в мыслЯх посещал,
     € низость чувств Я видел, удивленный.
     Њне больно -- где твой разум просвещенный?
     4 €ль добродетели ты утерЯл?
     „окучных лиц ты ранее встречал
     Џрезреньем. Ћбо мне, к Ђмору склонный,
     ‘ердечно говорил. ’вой стих влюбленный
     8 Ќе Я ли, принимаЯ, привечал.
     ‘мотрю на жизнь твою -- и вот не смею
     ‘казать, что речь твоЯ ласкает слух.
     11 Њой взор тебЯ уже не потревожит.
     Џрочти сонет, и он тебе поможет,
     € пусть расстанетсЯ докучный дух
     14 ‘ униженной тобой душой твоею.
     33 (CXVII)
     Џутем, которым в сердце красота
     ‹юбовью входит -- сладким чувством плена,
     ‹етит ‹изетта, возомнив надменно,
     4 —то сдалсЯ Я -- сбылась ее мечта.
     € вот уж перед нею башнЯ та,
     ѓде на часах душа стоит бессменно,
     € строгий голос слышитсЯ мгновенно:
     8 "Љрасавица, а крепость занЯта.
     ’ы опоздала, в ней царит другаЯ,
     Ћна пришла без скипетра сюда,
     11 Ќо щедр Ђмор, влюбленным помогаЯ".
     € беднаЯ ‹изетта, убегаЯ,
     Џылает от досады и стыда,
     14 Ђмора и себЯ в сердцах ругаЯ.
     34 (CXVIII)
     Ђ‹њ„ЋЃђЂЌ„€ЌЋ Њ…„‡ЂЃЂ’€ €‡ ЏЂ„“€ --
     Љ „ЂЌ’… ЏЋ ЏЋ‚Ћ„“ Џђ…„›„“™…ѓЋ ‘ЋЌ…’Ђ
     ‹изетту от позора уберечь
     Ќамерен Я и, выхода другого
     Ќе видЯ, прочь ее от люда злого,
     4 Ќа помощь ей придЯ, спешу увлечь.
     ѓлумленье над красой хочу пресечь,
     ‚ котором подвига нет никакого,
     € все, что Я скажу, звучит не ново --
     8 ‚едь бог любви внушил мне эту речь.
     ‚ладыка -- верный страж сего чертога --
     ‘ловам пришельца верить не спешит:
     11 Ћткрыта в порт прощениЯ дорога
     Ќе всем, и некий голос молвит строго:
     "Џокуда властелин не разрешит,
     14 Ќе переступишь крепости порога".

     ЉЂЌ–ЋЌ›
     35 (L)
     ЃезжалостнаЯ памЯть вновь и вновь,
     €стерзанное сердце растравлЯЯ,
     Ќазад, в былое, обращает взглЯд,
     € к милой стороне моей любовь
     5 € зов покинутого мною краЯ
     Њогущество Ђмора подтвердЯт.
     Ќет мочи боле,-- Я не виноват,
     —то продержатьсЯ долго не сумею,
     Љоль помощи от вас не получу,
     10 € посему хочу
     џ видеть вас защитницей моею,
     Џришлите мне привет, который сил
     Џрибавил бы и сердце укрепил.
     Ќе откажите сердцу, госпожа,
     15 —то любит вас и о поддержке просит
     ‚ надежде на спасительный привет:
     ’ак, собственною честью дорожа,
     „остойный муж слугу в беде не бросит --
     Ћбидчиком слуги и он задет.
     20 Ћт жара сердцу избавленьЯ нет,
     ’ем более что образ ваш, мадонна,
     ‚ нем утвердил Ђмор, и потому
     ‚ы к сердцу моему,
     Ѓыть может, отнесетесь благосклонно,
     25 Ћно заслуживает доброты:
     ‚ нем ваши запечатлены черты.
     Љогда, надежда светлаЯ моЯ,
     Џодумать пожелаете вы прежде,
     Џоторопитесь -- мой недолог век,
     30 ‘обратьсЯ с силами не в силах Я,
     ‘удите сами, если Я к надежде
     Џоследней и единственной прибег.
     ‚се тЯготы земные человек
     Ќесет, средь них -- убийственное бремЯ,
     35 € вот на помощь друга он зовет,
     € если скажет тот,
     —то ни при чем он, значит, дружбы времЯ
     Џрошло, и жизни нечего жалеть,
     •отЯ без дружбы горько умереть.
     40 Ќо Я люблю вас, мне без вас не жить,
     Ќа высший дар надеюсь неизменно,
     Љоторый вы могли бы мне принесть:
     ‚едь жить желаю -- чтобы вам служить,
     € лишь о тех вещах прошу смиренно,
     45 —то делают прекрасной даме честь.
     Џока живу, пока надежда есть,
     ѓоржусь, что вас Ђмор великой властью
     Љазнить менЯ и миловать облек,
     € Я -- у ваших ног,
     50 ‚ надежде верной приобщитьсЯ счастью:
     ‘наружи видно -- только посмотри,--
     Љак вы доброжелательны внутри.
     €так, от вас привета сердце ждет,
     € верит искренно, что он возможен,
     55 —то сердце вы мое не прочь спасти.
     Ќо знайте, госпожа моЯ, что вход
     ‚ него стрелою меткой загорожен
     € лишь посланники любви войти
     ’уда способны, нет другим пути,
     60 Ќет и не может быть, согласно воле
     Ђмора, кем направлена стрела,
     € не убавит зла
     ‘воим приходом, не спасет от боли
     Џривет, когда один придет -- без тех
     65 Џосланцев, что сулЯт успех.
     Љанцона, ты добьешьсЯ своего,
     ‘корее в путь, осталось ждать не много:
     Ќичуть не больше, чем займет дорога.
     36 (LXVII)
     Џечалит все менЯ в моей судьбе,--
     Ќастолько велики
     ЊучениЯ мои, что мной владеет,
     Ќесчастным, жалость к самому себе.
     5 ‡атем что вопреки
     †еланию дыхание слабеет
     ‚ груди моей, где рана пламенеет,
     “вы, по милости прекрасных глаз,
     Ћтмеченных Ђмором, дабы мой
     10 Џриблизить смертный час.
     Ћ, сколь они приветливо светились,
     Љогда остановились
     Ќа мне, чтоб стать погибели виной,
     € молвили: "Ќаш свет несет покой!
     15 Ќесет покой душе, усладу -- вам",--
     Џрекрасной дамы взор
     Њоим глазам не раз внушал, доколе
     Ќе убедилсЯ по моим глазам,
     —то разум с неких пор
     20 Њоей не хочет подчинЯтьсЯ воле.
     € удалилсЯ этот взор, и боле
     …го -- всепобеждающего -- Я
     Ќе видел. “тешеньЯ лишена,
     ‘корбит душа моЯ,
     25 ‚зирать на то не в силах терпеливо,
     —то сердце еле живо,
     Љоторому она была верна,
     € в дальний путь сбираетсЯ она.
     Ћна покинуть эту жизнь спешит
     30 € плачет под конец,
     Ђмором, безутешнаЯ, гонима.
     € до того влюбленнаЯ скорбит,
     —то сам ее творец
     ‚нимать не может ей невозмутимо.
     35 € в сердце, там, где еле уловимо
     †изнь теплитсЯ, пока душа при нем,--
     …е последний на земле приют,
     ѓде ропщет поделом
     Ќа божество любви она, рыдаЯ
     40 € духов покидаЯ,
     —то с ней разлуки не перенесут
     € потому все времЯ слезы льют.
     ‚ладычицею памЯти моей,
     Људа ее возвел
     45 Ђмор, доныне дама остаетсЯ.
     Њои страданьЯ безразличны ей,
     € Ярче ореол
     Љрасы ее, и, кажетсЯ, смеетсЯ
     Ћна над той, что с сердцем расстаетсЯ,
     50 €, взор поднЯв убийственный, велит:
     "‘тупай, несчастнаЯ, ступай, не жди!"
     ’ак дама говорит,--
     Љак раньше, преграждаЯ путь надежде,
     Ќо меньше боль, чем прежде:
     55 € чувства притупилисЯ в груди,
     „а и конец мученьЯм -- впереди.
     ‚ тот день, как дама сердца моего
     ‚ земную жизнь вошла
     (’ак памЯти поблекшие скрижали
     60 ѓласЯт), мое младенца существо
     ’акаЯ потрЯсла
     ‘трасть новаЯ, что страхи обуЯли
     ЊенЯ, и силы тотчас отказали,
     € Я упал, затем что некий свет
     65 ‚орвалсЯ в сердце и осталсЯ в нем.
     € если в книге нет
     Ћшибки, вышний дух пришел в смущенье,
     € смерти ощущенье
     ‚озникло в нем, чтоб сожалел потом
     70 Ћб этом тот, кто виноват во всем.
     ‡атем она предстала предо мной
     ‚о всей красе своей,
     Ћ дамы, благородные созданьЯ,
     Љ которым обращаюсь: разум мой,
     75 ‡алюбовавшись ей,
     Џредвидел -- родились его страданьЯ --
     € понЯл сразу пагубность желаньЯ,
     ‡атем что знал прекрасной дамы цель,
     € молвил духам: "‡десь сейчас должна
     80 Ќе та, кого досель
     џ видел, а другаЯ поЯвитьсЯ,
     ЉотораЯ стремитсЯ
     Ќад всеми нами властвовать одна,
     € грозной будет госпожой она.
     85 ‚ам посвЯтил Я исповедь мою,
     Њладые дамы, чьи глаза прекрасны.
     ‚ам, длЯ кого любовь -- блаженный свет.
     Ќадеюсь, вы согласны
     ЏринЯть слова, что вам препоручаю.
     90 џ смерть мою прощаю
     ’ой, что любима мною столько лет,
     ‚ ком состраданьЯ не было и нет.
     37(LXVIII)
     ‹юбовь ведет к погибели менЯ,
     Ћтраде сердца моего в угоду,
     ‘ тех пор как свет желанный отнЯла.
     € ждать последнего недолго днЯ,
     5 Џочти звезды не видЯ, чью природу
     Ќе мог помыслить Я причиной зла.
     —то делать! ђана знать себЯ дала,
     € Я уже таить ее не в силах,
     Ћна все больше жжет,
     10 € прошлое не в счет --
     ЃылаЯ беззаботность не вернетсЯ,
     ‚здыхаю горько, жизнь к концу идет,
     ‘мерть не упустит лакомой добычи:
     џ умираю из-за Ѓеатриче.
     15 ’о сладостное имЯ -- боль моЯ:
     …два его начертанным представлю,
     ‚о мне печаль, ожив, заговорит
     ‘ такой неотвратимостью, что Я
     ‹юбого ужас испытать заставлю,
     20 ѓлазам ЯвлЯЯ изможденный вид.
     €, с ног малейшим дуновеньем сбит,
     Ѓесчувственным паду на землю трупом,
     € отлетит тоска,
     †ивущаЯ, пока
     25 „уша полет на небо не направит,
     ѓде боль, душе по-прежнему близка,
     Џребудет вместе с нею, вспоминаЯ
     Џрекрасный лик, который краше раЯ.
     „уша не просит ничего взамен,
     30 €ного наслажденьЯ не приемлет
     € не страшитсЯ мук, себе верна.
     Ћна, когда менЯ коснетсЯ тлен,
     Џредстанет перед ’ем, Љто все объемлет,
     € если €м не будет прощена
     35 ‡а прегрешеньЯ, прочь уйдет она,
     ’ерпЯ по праву,-- даром ли что страха
     Џоистине чужда?
     € вновь она тогда
     ‚иновницу воспомнит смертной муки,--
     40 € боль пройдет, исчезнет без следа:
     Ђмор сумеет возместить потерю,
     Њне легче оттого, что в это верю.
     Ћ ‘мерть, наперсница прекрасной дамы,
     •очу, чтоб госпожу мою в упор
     45 ’ы под конец спросила,
     ‘пеша ко мне, зачем желанный взор
     ‘крывает от менЯ, зачем сурова,
     €, если он сиЯет длЯ другого,
     Ћткрыто дай понЯть, что Я обманут:
     50 Њои страданьЯ большими не станут.
     38 (XC)
     Ћ бог любви, в тебе -- небесный свет
     ‘родни лучам светила,
     € благодать твою душа вместила
     ‹ишь та, где благородство -- чувств оплот.
     5 ‚зойдет светило -- тьмы простыл и след;
     ’ак сердце, что уныло,
     ’воЯ, сеньор, преображает сила,
     € гнев недолго на тебЯ живет,
     ‚едь на земле благое все берет,
     10 Ћ божество любви, в тебе начало.
     Љогда б тебЯ не стало,
     Ѓлагих бы помыслов не знали мы:
     ЌельзЯ, картину разлучив со светом,
     ‘реди кромешной тьмы
     15 €скусством восхищатьсЯ или цветом.
     ’обою сердце ранено мое,
     Љак звезды -- солнцем Ясным;
     …ще ты не был божеством всевластным,
     Љогда уже была твоей рабой
     20 „уша моЯ: ты истомил ее
     Ћдним желаньем страстным --
     †еланьем любоватьсЯ всем прекрасным
     € восторгатьсЯ высшей красотой.
     € Я, любуЯсь дамою одной,
     25 Ќевиданною красотой пленилсЯ,
     € пламень отразилсЯ,
     Љак в зеркале воды, в душе моей:
     Ћна пришла в твоих лучах небесных,
     € свет твоих лучей
     30 “видел Я в ее очах прелестных.
     Ћна прекрасна так, и так мила,
     € столь любима мною,
     —то и не мыслю Я ее иною,
     € в памЯти -- такой живет она;
     35 Ќо врЯд ли сила разума могла
     …е сама собою
     ‘оздать, да и запечатлеть такою
     Ѓез твоего участиЯ, одна.
     …е краса тобою рождена,
     40 —ему само достойное творенье --
     †ивое подтвержденье;
     ‚от так же пламени небесный знак --
     ‘ветило сил огню не прибавлЯет,
     Ќо светит Ярко так,
     45 —то мнитсЯ -- Ярче и огонь пылает.
     Џрошу, о благородный властелин,
     ’ворец всего благого
     Ќа свете, чье величие -- основа
     ‚сех добродетелей, о, поглЯди,
     50 Љак истомилсЯ Я, и, господин,
     ‚ мою защиту слово
     ‚озвысь пред той, что пламень твой сурово
     ‡ажгла в моей страдальческой груди;
     ‚ моей любви ее ты убеди,
     55 ‘кажи -- почаще пусть менЯ тревожит,
     Ќе мучайсЯ, что может
     ‘тать роковою чувства новизна,
     Ќе беспокойсЯ: просто не успела
     …ще понЯть она,
     60 —то мой покой -- в ее очах всецело.
     Џоможешь мне -- хвала тебе и честь,
     Ђ мне -- благодеЯнье,
     ‚едь не под силу это испытанье --
     ЃоротьсЯ одному за жизнь свою;
     65 Љ тому же понимаю, кто Я есть,
     € тщетны все стараньЯ
     €збегнуть ждущего менЯ закланьЯ --
     € первенство достойной отдаю.
     € так устрой ты, чтобы власть твою
     70 „остойнаЯ всех благ одновременно
     ‘умела непременно
     ЏрекраснейшаЯ дама ощутить,
     ЉотораЯ на свет Явилась в пору,
     ‡атем чтобы царить
     75 ‚ сознанье тех, чьему предстанет взору.
     39 (XCI)
     Њогущество Ђмора таково,
     —то с мукою моею
     Ќедолго выдержу Я, убежден;
     Љ тому же сил все больше у него,
     5 ’огда как Я слабею
     € стойкости былой, увы, лишен.
     Ќе требую, чтоб сделал больше он,
     —ем просит у него мое желанье:
     ‚едь не было бы этого признаньЯ,
     10 Љогда бы Я хотЯ бы прежним был.
     Ћдним Я спасеньем огорчен --
     —то сила боль оставит без вниманьЯ;
     Ќо если порождают состраданье
     Ѓлагие просьбы, жажду, чтобы сил
     15 Џридало мне сиЯние очей
     Џрекрасное возлюбленной моей.
     ‚любленному лучи любимых глаз
     „аруют сладость взглЯду
     € горестЯм моим предел кладут:
     20 „орогой этою не в первый раз
     Ќесут они усладу
     € знают, где Ђмор обрел приют,--
     ЊенЯ глаза мои же выдают.
     Ѓываю счастлив, взор ее встречаЯ,
     25 Ќо нет, любви моей не замечаЯ,
     …го скрывает от менЯ она,
     ’огда как в мыслЯх, что в любви берут
     Ќачало, ей одной служу всегда Я,
     €ного блага длЯ себЯ не знаЯ,--
     30 Ќастолько преданность моЯ сильна,
     Ѓежать ее? Ќо в том-то и беда,
     —то сразу же Я умер бы тогда.
     ‚оистину владеющаЯ мной
     ‹юбовь невероЯтно
     35 ‘ильна и чувствам не чета иным,
     Ќет в мире ничего любви такой
     ‘ильней, когда приЯтно
     € жить и умереть, служа другим.
     € Я служить стремленьем одержим
     40 „авным-давно, с тех пор как ощущенье
     ‚еликой жажды знаю -- порожденьЯ
     Љрасот, соединившихсЯ в одну.
     „а, Я слуга, и пусть Я нелюбим,
     џ счастлив: людЯм свойственно уменье
     45 ‘лужить, не спрашиваЯ дозволеньЯ.
     Ќе ставЯ строгость младости в вину,
     Ќадеюсь, доживу -- настанет срок,
     € сделаетсЯ суд ее не строг.
     Љогда, великой жаждой побежден,
     50 †елаю Я на славу
     ‘лужить любимой и к тому стремлюсь,
     ‘даетсЯ мне, что Я вознагражден,
     €, значит, не по праву
     Ћбыкновенным Я слугой зовусь.
     55 ‘ебе на благо красоте дивлюсь,
     ‘лужа красе -- моих очей отраде,
     Ќо все ж при более глубоком взглЯде
     ‘луга -- названье мне, ведь Я служу
     € потому слугою остаюсь,
     60 Џускай не собственной корысти ради:
     ‘лужу, не помышлЯЯ о награде,--
     ‚едь Я самою службой дорожу,
     ‹юбимой весь принадлежа как есть:
     Ђмор мне оказал такую честь.
     65 Љогда б не бог любви, не мог бы стать
     џ вещью, посвЯщенной
     ’ой, кто ко мне упорно холодна,
     Џодобно даме, что не хочет знать
     „уши, в нее влюбленной,
     70 „уши, которой так она нужна.
     џ нахожу, что каждый раз она
     Џрекраснее, чем прежде, несравненно,
     € власть Ђмора крепнет неизменно
     ‘ открытием достоинств новых в ней.
     75 € вечно долЯ у менЯ одна,
     € мучаюсь и нощно Я и денно,
     € полон сладких дум одновременно,
     Љогда нельзЯ мне любоватьсЯ ей --
     ‘ тех пор, как видел Я мою любовь,
     80 € до поры, когда увижу вновь.
     Љоль скоро ты, канцона, мне сродни,
     џ, за тебЯ спокойный,
     Џрошу тебЯ, уверен наперед,
     —то не рассердишьсЯ,-- не премини
     85 ‘тупить на путь достойный,
     —то, сладостную столь, тебЯ зовет.
     Љогда же рыцарь некий привлечет
     ‚нимание твое, имей терпенье
     Ћ тех, с кем дружит он, составить мненье,--
     90 € ты тогда, каков он сам, поймешь.
     Џлохих в друзьЯ хороший не берет,
     Ќо кто попал в дурное окруженье,
     Ќе изменить не может поведенье,
     Ќасколько б ни был прежде он хорош.
     95 ‘ людьми дурными дела не имей:
     ђазумней избегать таких людей.
     ’рех -- злобных наименее -- сначала,
     Љанцона, флорентийцев навести:
     „воих приветствуй, третьего спасти,
     100 €збавить поспеши от злобной секты.
     ‘кажи ему о том, что не пристало
     ‘пор добрым людЯм меж собой вести,
     € что добру со злом не по пути,
     € что, коль скоро добрый человек ты,--
     105 ‘о злом боЯсь вступить в борьбу, стыдись:
     —тоб обрести одно, с другим борись.

     ЃЂ‹‹Ђ’› € ‘’ЂЌ–›

     40 (LVI)
     Љак вспомню тот веночек,
     ‚здыхаю без конца --
     € все цветы по нраву.
     џ видел тот венок на вас
     5 € прелести цветов дивилсЯ,
     џ видел, помню, как сейчас,--
     Ќад ним любовный ангел вилсЯ,
     € пел он, что ЯвилсЯ
     ‘клонЯть к любви сердца
     10 € звать в ее державу.
     Љогда ”лоретты рЯдом нет,
     џ верю -- лучше всех признаний
     Ќапомнить ей надеть предмет
     Њоих сердечных воздыханий,
     15 Џритом что нет желанней
     ‹юбовного венца,
     ‘плетенного на славу.
     ‚ баллате Я почтил цветы,
     ‘плетаЯ с юным словом слово,
     20 €, если Я длЯ красоты
     …й платье дал с плеча чужого,
     Ќе вижу в том худого --
     € длЯ ее певца
     Џривета жду по праву.
     41 (LVIII)
     Ћ ‚иолетта, ты моим глазам
     Џредстала, осененнаЯ Ђмором!
     Џрошу, над сердцем смилуйсЯ, в котором --
     Ѓоль жгучаЯ с надеждой пополам.
     5 ’ы, ‚иолетта, статью неземною
     ‚селила пламЯ в раненую грудь,
     ‚се обожгла внутри,
     —тобы надежду в будущем вдохнуть,
     ‘огреть улыбкой,-- сжальсЯ надо мною,
     10 Њне легче, посмотри.
     •оть изредка улыбку мне дари,
     Ќе забывай, сколь многие страдали,
     —то на любовь ответить опоздали,--
     € сами обрекли себЯ слезам.
     42 (LXXXVII)
     "Љрасавица младаЯ, поЯвилась
     ‡десь длЯ того Я, чтобы мог любой
     Ќездешней насладитьсЯ красотой.
     џ -- дочь небес, и Я оттуда вновь
     5 Џролью на мир блаженное сиЯнье.
     Љому при встрече не внушу любовь,
     ’ому не суждено любви познанье.
     Ќа то Џрироды было пожеланье,
     —тобы менЯ Ђмор, вожатый мой,
     10 Џривел во всей красе в предел земной.
     €грает звездный благодатный свет
     ‚ моих очах; моЯ краса -- чудесна,
     € чуда в этом никакого нет,
     ‡атем что красота моЯ небесна.
     15 € только тот найдет, что Я прелестна,
     —ьей овладеет бог любви душой,
     Џленив ее красавицей другой".
     ’акие в ангельских чертах слова
     Ќачертаны решительно и Ясно.
     20 џ любовалсЯ девой, жив едва,
     € убоЯлсЯ смерти не напрасно,
     ‚ладыкой ранен, что единовластно
     –арит в очах красавицы младой.
     ‘ тех пор и плачу, потерЯв покой.
     43 (LXXX)
     Џознавшие Ђмора, к вам одним
     ‘ баллатой обращаюсь безотрадной,
     ѓде речь идет о даме беспощадной,
     ‘умевшей сердцем завладеть моим.
     5 ‚нушаЯ страх, она глЯдит надменно,
     ‘обою любоватьсЯ не дает:
     †естокие обводы неизменно
     “ глаз лежат, зато в глазах несет
     Љрасавица желанный образ тот,
     10 —то из души высокой исторгает
     Ћ милости призыв и заставлЯет
     ‘ердца вздыхать при каждой встрече с ним.
     Ћна безмолвствует, но слышу: "ѓоре
     ‚зглЯнувшему в глаза мои хоть раз!
     15 Ђмора образ Я несу во взоре,
     € стрел его -- неистощим запас".
     € прЯчет взор она от наших глаз,
     “подоблЯЯсь некой мудрой даме,
     —то на себЯ влюбленными очами
     20 ѓлЯдит, довольна обликом своим.
     Ќе думаю, что состраданьЯ ради
     Ћт правила отступит своего
     Љрасавица надменнаЯ, во взглЯде
     ЌесущаЯ любови божество.
     25 Ќо ей не спрЯтать от менЯ его,--
     Ѓлаженное познаю состоЯнье:
     ‘толь сильно любоватьсЯ ей желанье,
     —то страшный гнев ее преодолим.
     44 (LXXXVIII)
     ’ы, знаЯ, что прекрасна и юна
     € что орудием Ђмора стала,
     ‚ гордыню и жестокосердье впала.
     ‘о мной жестока и высокомерна,
     5 ’ы вынуждаешь все на свете клЯсть:
     ђешила испытать, насколько верно,
     —то власть любви -- убийственнаЯ власть.
     Љак это просто -- в плен к тебе попасть!
     Ћ если бы ты на себе сначала
     10 Њогущество Ђмора испытала!
     45 (XLIX)
     Ђмор замолвить слово
     ‡а сердце может, что у вас в плену,
     € чуткую струну
     ‚ душе далекой тронет ‘остраданье.
     5 Ћтрадно ждать, что снова
     “вижу вас -- и радостно вдохну,
     —уть прах дорожный с платьЯ отрЯхну:
     ђазлуку сокращает ожиданье.
     Ќадеюсь, кратким будет испытанье,
     10 †еланный близок час,
     Ќедаром вижу вас
     ‚ мечтах, и не помеха расстоЯнье:
     Ѓудь Я на месте или на ходу,
     Њольбою госпожу мою найду.
     46 (LVII)
     ‚ладыка, что из самой глубины
     Џрекрасных ваших глаз на мир взирает,
     Ќадежду мне внушает,
     —то с милосердьем будете дружны.
     5 Њеста, где он, всесильный, пребывает,
     Џрекрасными местами быть должны,
     € к ним устремлены
     ‚се добродетели, как подобает.
     ‚от почему менЯ не покидает
     10 Ќадежда, что не умерла едва
     € все-таки жива:
     Џридав надежде сил,
     —тоб ей никто пути не заступил,
     …й о себе Ђмор напоминает
     15 € о цветке, что душу поразил
     € красотой пленил,
     Љогда ко мне, мадонна,
     ‚ы обратили очи благосклонно.

     ‘тихотворениЯ, написанные в изгнании
     ‘ЋЌ…’›
     47 (LXXXIV)
     ‡вучат по свету ваши голоса,
     ‘тихи мои, с тех пор как Я о даме
     ‘тал, заблуждаЯсь, петь, начав словами:
     4 "‚ы, движущие третьи небеса".
     Џреодолев пустыни и леса,
     €дите к ней, скажите со слезами
     €звестной вам: "Њы ваши, мы лишь с вами,
     8 €ных не узрит госпожи краса".
     ‘ ней не останьтесь, там Ђмора нет.
     €дите дальше в скорбном одеЯнье,
     11 Љак ваши сестры -- после стольких лет.
     „остойной дамы вы найдите след.
     ‘кажите ей в смущенном покаЯнье:
     14 "Њы служим вам, у сих склонЯЯсь мет".

     48 (LXXXV)
     Ћ сладостный сонет, ты речь ведешь
     Ћ той, с которой честь длЯ каждой знатьсЯ,
     ’ы встретил или встретишь, может статьсЯ,
     4 ’ого, кого ты братом назовешь.
     ‚ его сужденьЯх -- правды ни на грош
     Ћ божестве, зовущем жен влюблЯтьсЯ,
     € мой тебе совет: не слушай братца,
     8 ‚се сказки, все заведомаЯ ложь.
     Ћднако при условии, что словом
     Ћн к госпоже твоей тебЯ направит,
     11 ’ы ей скажи как можно горЯчей:
     "Џусть мой приход сомнений не оставит
     Ћ человеке, повторЯть готовом
     14 ‚се времЯ: "ѓде, где свет моих очей?"
     49 (LXXXVI)
     „ве госпожи, в душе моей представ,
     Ѓеседу о любви ведут согласно:
     Ћдна -- мудра, отважна, беспристрастна
     4 € обходительный имеет нрав;
     „ругаЯ, мЯгкой красотою взЯв,--
     €зысканна и тем вдвойне прекрасна.
     € надо мною та и эта властна,
     8 ‚едь бог любви -- ревнитель равных прав.
     € Љрасота полна недоуменьЯ,
     € „обродетель, что не изберу
     11 Ћдну из двух предметом поклоненьЯ.
     Ќо длЯ Ђмора обе ко двору:
     Љак не любить красу -- длЯ наслажденьЯ
     14 € добродетель -- чтоб служить добру?
     50 (LXXXIX)
     Љому еще в ее глаза смотреть
     „останет после этого отваги?
     Џо их вине о смерти как о благе
     4 Њечтаю: невозможно боль терпеть.
     Џусть длЯ других примером стану впредь,
     Џредупрежденьем о безумном шаге,
     —тоб новому не вздумалось беднЯге
     8 —ерты прекрасной девы лицезреть.
     „о срока умереть судьба судила
     Њне длЯ того, чтобы любой извлек
     11 €з ранней гибели моей урок.
     џ поспешил, увы,-- Я жить бы мог,
     € мне бы мысль о гибели не льстила,
     14 Љак жемчугу -- желанный луч светила.
     51 (•‘I•)

     Њессер Ѓрунетто, отнеситесь чутко
     Љ малютке сей, в ее устроив честь
     Ќе пир, но праздник,-- ведь не просит есть,
     4 Ђ требует прочтениЯ малютка.
     ‡апомните: ее понЯть -- не шутка,
     Ќе вдруг найдете вы -- в ней что-то есть:
     ‘покойно надобно ее прочесть,
     8 „а и не раз, чтоб смысл достиг рассудка.
     Ђ не достигнет -- там у вас полно
     ’аких, как брат Ђльберто: разберетсЯ
     11 ‹юбой во всем, что в руки ни возьмет.
     Љогда же вы и с ними заодно
     Ќе преуспеете, позвать придетсЯ
     14 Њессера „жано -- он не подведет.
     52 (LXII)

     ‚се больше донимает батогами
     ‚ас бог любви? ‡а непокорность месть!
     …ще послушней будьте, чем вы есть,--
     4 ‚от мой совет, а там решайте сами.
     Џридет пора -- он вспомнит о бальзаме,
     Ќе даст мученьЯм душу вам разъесть:
     ‚есомее раз в пЯть, когда не в шесть,
     8 „обро любви, чем зло. € к вашей даме
     Ќаправьте ваше сердце напрЯмик
     —ерез его владеньЯ, если верно
     11 џ в смысл посланьЯ вашего проник.
     „ержитесь этого пути примерно,
     ‚едь бог любви вознаграждать привык
     14 ‹ишь тех, кто служит преданно и верно.
     53 (XCIV)
     —€ЌЋ „Ђ Џ€‘’Ћ‰џ -- Љ „ЂЌ’…
     Ћ новой даме речь ведет опЯть
     Ђмор и на посулы не скупитсЯ,
     ЉлЯнЯсь, что стоит ею мне пленитьсЯ --
     4 € сердце переполнит благодать.
     Ќо слова не умеет он держать,
     Љогда стрела его к мишени мчитсЯ,
     € Я, увы, не сказочнаЯ птица
     8 € знаю, мне из пепла не восстать.
     …два поднЯть решаюсь очи эти --
     € ранит сердце новаЯ стрела,
     11 ‚ котором старым ранам нет числа.
     —то делать, „ант? Ќе откажи в совете.
     Ђмор зовет, но Я боюсь, что зла
     14 Ќе в темном больше, а в зеленом цвете.
     54 (XCV)
     „ЂЌ’… -- Љ —€ЌЋ „Ђ Џ€‘’Ћ‰џ
     џ видел срубленный под корень ствол,--
     …го пригрел родитель ”аэтона,
     ‘валившегосЯ в реку с небосклона
     4 ‹омбардскую, и ствол листву обрел,
     Ќо все-таки плодов не произвел,
     Ћтторгнут от живительного лона.
     € не могло иначе быть: исконно
     8 Џрироде чужд подобный произвол.
     Ћбманчив дерева нарЯд зеленый,--
     Ћ девушке суди не по глазам,
     11 Ђ в сердце глЯнь поглубже -- пусто там.
     Ќет, лучше юных опасатьсЯ дам,
     ‡а нею не гонись, неугомонный,
     14 ‡еленым цветом юности прельщенный.
     55 (XCVI)

     ‡атем что здесь никто достойных слов
     Ћ нашем не оценит господине,
     “вы, благие мысли на чужбине
     4 Љому поверю, кроме этих строф?
     € Я молчанье долгое готов
     …динственно по той прервать причине,
     —то в злой глуши, где пребываю ныне,
     8 „обру никто не предоставит кров.
     Ќи дамы здесь, отмеченной Ђмором,
     Ќи мужа, что из-за него хоть раз
     11 ‚здыхал бы: здесь любовь считают вздором.
     Ћ —ино, посмотри, с каким укором
     ‚зирает времЯ новое на нас
     14 € на добро глЯдит недобрым взором.
     56 (CXI)

     Ђмор давно со мною пребывает,
     Ћт девЯти он лет во мне царит,
     € знаю, как, пришпорив, вновь смирит,
     4 Љак плакать и смеЯтьсЯ заставлЯет.
     Ќапрасно разум пленник призывает,--
     ’ак простодушный в колокол звонит,
     Љогда трепещут молнии, и мнит,
     8 —то облаков раздор он усмирЯет.
     Ћчерчен круг любви, недвижна мета,
     ’ам воли ограничен кругозор,
     11 ’уда не долетит стрела совета.
     € шпору новую вонзит Ђмор,
     Љоль прежнею красою не согрета
     14 ’воЯ душа. ’аков твой приговор.
     57 (CXII)

     џ минерал мечтал найти златой,
     –енимый добродетелью высоко,
     Ќо умираю, мучаЯсь жестоко,
     4 ‡атем что в сердце шип вонзилсЯ злой.
     Ћт поисков напрасных сам не свой,
     џ, осужденный умереть до срока,
     ’ам пребываю, где по воле рока
     8 ЋстанетсЯ победа не за мной.
     џ многое бы к этому прибавил,
     Ќо Я боюсь, маркиз, что вам смешон
     11 Њоих докучных жалоб будет стон.
     Љ владыке Я взываю, чтобы он,
     Љоторый мрамор слезы лить заставил,
     14 †естокий камень в злато переплавил.
     58 (CXIII)

     „остойны вы сокровища любого --
     ‘толь чисто голос ваш всегда звучал,
     Ќо кто в проводники неверность взЯл,
     4 ‘окровища не сыщет никакого.
     Ќе знаЯ средства от шипов иного,
     €зраненный, и Я, как все, вздыхал,
     € все же есть на свете минерал
     8 € чувство давнее, как прежде, ново.
     Ќе ведает слепой, когда закат,
     Љогда восход: несчастие закрыло
     11 …му глаза, и ни при чем светило.
     ЊенЯ бы мост сомнений убедило
     Ћдно покинуть -- слез правдивых град:
     14 Ѓез них менЯ слова не убедЯт.
     59 (CXIV)

     џ полагал, что мы вполне отдали
     ‹юбовной теме дань,-- всему свой срок,--
     € новый путь необоримо влек
     4 Њою ладью, влекли морские дали.
     Ќо, —ино, мне не раз передавали,
     —то ловитесь вы на любой крючок,--
     €наче бы перо длЯ этих строк
     8 “сталаЯ рука взЯла едва ли.
     Љогда влюблЯютсЯ, подобно вам,
     Ќаправо и налево то и дело,
     11 ’о бог любви несильно стрелы мечет.
     —тоб ваше сердце вами не вертело,
     ‡аймитесь им,-- ведь сладостным стихам
     14 ’акой пример, как ваш, противоречит.
     60 (CXV)

     ‘ тех пор, о „анте, как менЯ изгнали
     €з мест родных и, от красы далек,
     Љакой ни прежде, ни позднее Ѓог
     4 Ќе создавал, бреду в слезах печали,
     Љогда, тоскуЯ, что умру в опале,
     ‚стречал красавиц Я, которых мог
     ‘равнить с любимой, сердце не берег,
     8 € всЯкий раз они его пронзали.
     € все равно к безжалостным рукам
     ЋтчаЯнье, что мною завладело,
     11 ЊенЯ влечет в объЯтьЯ, нет сомненьЯ.
     Ћдной, любимой, предан Я всецело,
     Ќо в красоте других -- и многих -- дам
     14 ЏриходитсЯ искать мне утешеньЯ.
     61(CV)
     Ќедолго мне слезами разразитьсЯ
     ’еперь, когда на сердце новый гнет,
     Ќо ’ы, Љоторый -- совести оплот,
     4 ‚севышний, не позволь слезам пролитьсЯ:
     Џускай ’воЯ суроваЯ десница
     “бийцу справедливости найдет,
     Џригретого тираном, что дает
     8 Ћтраве по земле распространитьсЯ.
     € в леденЯщем страхе новых бед
     ђоптать и то не смеет люд смиренный,
     11 Ќо ’ы, любви огонь, небесный свет,
     ‚ели восстать безвинно убиенной,
     Џодъемли Џравду, без которой нет
     14 € быть не может мира во ‚селенной.

     ЉЂЌ–ЋЌ›
     62 (CIV)
     ’ри дамы к сердцу подступили вместе,
     ђасположась кругом,
     ‡атем что в нем самом
     ‹юбви угодно было воцаритьсЯ.
     5 ‚ них столько красоты и столько чести,
     —то бог любви при всем
     Њогуществе своем
     Ќе сразу к ним решает обратитьсЯ.
     “сталые, страдальческие лица
     10 €згнанниц трех несчастных выдают,
     Љоторых там и тут
     Ћтвергли, а послушать их,-- давно ли,
     „остойны лучшей доли,
     Љрасавицы повсюду были чтимы,
     15 Ќе то что ныне. €, не прЯча боли,
     ’еперь людьми гонимы,
     Љак будто к другу в дом они пришли:
     Љого искали -- наконец нашли.
     Љ руке склонилась с видом чахлой розы
     20 ’а, что любовь корит
     ‡а тысЯчи обид,
     € обнаженнаЯ рука -- колонна
     ‘траданьЯ, по которой льютсЯ слезы,
     „ругою -- лик сокрыт,
     25 —то слез дождем омыт.
     Ѓоса, но сколько гордости врожденной!
     € сквозь худой покров Ђмор смущенно
     “видел то, о чем не говорЯт,
     €, жалостью объЯт,
     30 ‘просил с участьем, кто она такаЯ.
     "Џочти во всем чужаЯ,--
     Ћна Ђмору молвила в унынье.--
     Ќа родственную чуткость уповаЯ,
     ‘юда пришли мы ныне,
     35 ‚едь мне сестрою -- матушка твоЯ.
     џ ‘праведливость. ‘праведливость Я".
     Џечалью красноречиЯ живого
     Ѓесхитростный рассказ
     ‚нимавшего потрЯс,
     40 € он спросил о тех, что были с нею.
     “ бедной слезы покатились снова
     €з воспаленных глаз.
     "’ы хочешь лишний раз
     “видеть, что сдержатьсЯ не умею? --
     45 € скорбно продолжала эпопею: --
     ’ебе известно, что сначала Ќил
     Љлючом прозрачным был,
     € там, где зелень уступила зною,
     Ќад девственной волною
     50 џ родила ту, что со мною рЯдом
     Џшеничной утираетсЯ косою.
     € дочь припала взглЯдом
     Љ воде и -- красоте своей в ответ --
     ’у, что поодаль, родила на свет".
     55 Ђмор дослушал не терЯЯ нити,
     ђассказом потрЯсен,
     € вот сквозь слезы он
     ‹юбезно дам приветствовал впервые,
     € стрел своих коснулсЯ: "Џосмотрите,
     60 Ѓездействием урон
     Ћружью нанесен,
     ‘веркавшему во времена былые.
     “меренность, и ™едрость, и другие
     ђодные наши нищими бредут,--
     65 Љак не заплакать тут?
     Џусть правды от себЯ никто не прЯчет,
     € если смертный плачет,
     ’ак повернулись длЯ него светила.
     Ђ нам дано бессмертие, и, значит,
     70 Љак жизнь бы нас ни била,
     Њы выстоим, и вновь родитсЯ тот,
     Љто этим стрелам блеск былой вернет".
     € Я, внимаЯ слову утешеньЯ,
     •оть не ко мне оно,
     75 Ђ к трем обращено
     €згнанницам, горжусь моим изгнаньем.
     Џусть белыми по воле ЏровиденьЯ
     –ветам не суждено
     Џребыть, но все равно,
     80 Љто пал с достойными, того признаньем
     Ќе обойдут. € если б расстоЯньем
     џ не был от красавицы моей
     Ћтторгнут и о ней
     Ќе тосковал, душе бы легче было.
     85 Ќо огненнаЯ сила
     ‘ломила плоть -- недаром ‘мерть на страже
     Ѓыла, недаром к сердцу подступила.
     Ѓудь Я виновен даже,
     Ќедолго прожила моЯ вина,
     90 ђаскаЯньем давно погребена.
     „а не притронетсЯ ничьЯ рука,
     ЊоЯ канцона, к твоему нарЯду:
     Џускай доступным взглЯду
     ‹юбуютсЯ и в сладостную суть
     95 Ќе тщатсЯ заглЯнуть.
     Ќо если на пути твоем случитсЯ
     „руг добродетели, любезна будь
     €, прежде чем открытьсЯ,
     ‚сЯ просветлей,-- цветка цветущий вид
     100 †еланье в пылком сердце породит.
     Љанцона, птицей белой мчись на лов,
     Љанцона, черными лети борзыми,
     —то путь под отчий кров
     Ћтрезали, лишив менЯ покоЯ.
     105 Ќи от кого скрывать не вздумай, кто Я;
     ђазумные уметь прощать должны:
     Џрощенье -- наилучший лавр войны.
     63 (LXXXIII)
     Љогда менЯ Ђмор обрек печали,
     Џридав опале,
     …два ли был Я в этом виноват:
     Ќет,-- жалостью объЯт,
     5 ЊоленьЯм сердца страстным
     Ћн моего внимать не мог, и вот,
     ‡абытый им, пою, как в грех мы впали,
     Ќе устоЯли,
     € стали все дурное невпопад
     10 Ћбозначать подрЯд
     Њы именем прекрасным.
     Ћ грациозность! ‚ ком она живет,
     ‡аслуживает тот
     Џорфиры: свойство это
     15 …сть вернаЯ примета
     ’ого, что добродетель в нем царит,
     € защищать ее, любви лишенный,
     ђешил Я, убежденный --
     Љо мне владыка возблаговолит.
     20 Ћдни спустить готовы все именье:
     Џричина рвеньЯ --
     ‘тремленье, умерев, найти приют
     ’ам, где лишь добрых чтут,
     Љоторых невозможно
     25 €з мудрой памЯти людей изгнать.
     Ќо показную щедрость ждет забвенье,
     ‚едь береженье --
     “менье мудрых; им же воздадут
     ‡а их превратный суд
     30 € суд людей, что ложно
     €х, мотов, щедрыми хотЯт считать.
     ‚ распутстве пребывать --
     “жели этим кто-нибудь прославитсЯ?
     €ли стремленьем нравитьсЯ
     35 ѓлупцу, пускаЯ пыль в глаза ему?
     ‘удить по платью мудрый муж не будет,
     ‚едь он о людЯх судит
     Џо благородству сердца и уму.
     „ругим -- при их желанье отличитьсЯ --
     40 €ное мнитсЯ:
     „обитьсЯ славы острЯка не грех
     “ тех, кто, слыша смех,
     „огадки втуне строит,
     Ќад чем смеютсЯ,-- слеп умом не зрЯ.
     45 € речь замысловато их струитсЯ,
     € взор искритсЯ,
     € лица радостны -- у них успех.
     € влюблены не в тех,
     ‚ кого влюбитьсЯ стоит,
     50 Ћни, фривольно каждый раз острЯ
     € жаждой не горЯ
     ‘лужить, как рыцарю пристало, даме,
     Ќо алчными ворами
     “техи грубые стремЯсь урвать;
     55 Ќе то чтоб дам померкло благородство,
     Ќет, это все от скотства:
     Њужланов только со скотом равнЯть.
     ‚лиЯнье горних сфер на нас, бесспорно,
     Ќеблаготворно:
     60 “порно грациозность от людей
     ’аит, но, предан ей,
     џ, даму всей душою
     —тЯ грациозную, не отступлюсь.
     Њолчать о грациозности позорно,
     65 „а и зазорно
     Џокорно в стан идти ее врагов,
     € с помощью стихов
     џ истину открою
     Ћ ней, не знаЯ -- многого ль добьюсь.
     70 џ Ѓогом поклЯнусь
     ‹юбви могущественным, утверждаЯ,
     —то, дел не совершаЯ
     Ѓлагих, добитьсЯ славы мудрено.
     € если всЯк со мною согласитсЯ --
     75 Ћдно добро свершитсЯ,
     Ђ вслед за ним, глЯдишь, еще одно.
     Ќе все заменит грациозность, Ясно,
     ‚едь не напрасно --
     Ќе властна там и там отчуждена,
     80 ѓде не она нужна,--
     ‚ тех, кто, души радетель,
     € мудр, и благонравие блюдет.
     Ќет, грациозность в рыцаре прекрасна,
     ѓде сопричастна,
     85 ‘огласна прочим свойствам. Ќе должна
     Ѓыть всем к лицу она,
     Ќе то что добродетель,
     ЉотораЯ всех красит, всем идет.
     ‚еселый мысли ход
     90 € с ним любовь и славные деЯньЯ --
     ‚от это сочетанье
     € делает изЯщными людей;
     ’епло и свет вот так соединило
     ‚ себе светило
     95 € совершенство красоты своей.
     ‘ великою планетой сходна тою,
     —то над землею
     „невною путь от сна до сна вершит,
     Њатерию живит,
     100 —то счастлива, вбираЯ
     ‚ себЯ посильно жизнь и благодать,
     €зЯщество презрительно порою --
     Џеред толпою
     ‘ людскою внешностью: ведь внешний вид --
     105 ‹иства, где плод сокрыт,
     ‹истве не отвечаЯ.
     Ќет, грациозность, небесам под стать,
     ‘тремитсЯ даровать
     ‘ердцам достойным жизнь, ее дарует
     110 € в людЯх торжествует,
     ЋтмеченнаЯ вечной новизной.
     ‹жерыцари, что злобны и спесивы,
     „о одного враги вы
     ’ой, кто сравнитсЯ с главною звездой!
     115 Љто сам берет и о других радеет,
     Ќе оскудеет:
     ‘ветлеет солнце, свет звезде дарЯ
     € у нее берЯ,
     € -- о другом в заботе --
     120 „оволен всЯк. ‚от рыцарЯ закон:
     ‘ловам внимаЯ, он собой владеет,
     Ќо, как умеет,
     Џросеет их, свои слова творЯ,
     €зЯщные, не зрЯ;
     125 “ мудрых он в почете,
     ‡а легкость милую вознагражден,
     € равнодушен он
     Љ невеждам и невежам, и гордыне
     Ќи по какой причине
     130 Ќе предаетсЯ, но случись ему
     ђешимость проЯвить -- ее проЯвит,
     € всЯк его прославит.
     ‘реди живых примеров нет тому!
     64(CVI)
     ‘тремление к тому, что с правдой дружит,
     ‚нушает мука сердцу моему,
     €, дамы, потому,
     ЃичуЯ всех почти без исключеньЯ,
     5 ‘кажу -- и вы грешны:
     ‚ысокой цели красота не служит,--
     Ќичто длЯ вас Ђмора повеленьЯ,
     € ваши побужденьЯ
     ‘уть низменны наперекор ему.
     10 ‡апомнить вы должны,
     Ћсобенно когда вы влюблены,
     —то в мире силу нашу
     „ано и прелесть вашу
     …динственно любви соединить,
     15 €, чем в пороке жить,
     “ж лучше красоту скрывать умело,
     —то назначенью своему чужда.
     Ќо стоит ли труда
     ‘удить о том, когда
     20 Ќет женщины, чтоб, рассуждаЯ зрело,
     Ћт красоты отречьсЯ захотела.
     ‘чел добродетель длЯ себЯ излишней
     Ћднажды человек и стал скотом.
     Љак странно, чтоб рабом
     25 ‚ладыка стал по собственной охоте
     €ль был бы смертный рад
     Џочить! Ћ „обродетели ‚севышний
     ђадеет, и благодарЯ заботе
     …го в таком почете
     30 “ божества любви она, при ком
     €звечно состоЯт
     ‹ишь избранные. €з прекрасных врат
     ЃлаженнаЯ выходит,
     € даму вновь находит
     35 ‘вою, и служит ей, и в ней живет,
     € все, что обретет
     ‚ пути, украсит бережной рукою,
     “множит, смерти не боЯсь, она.
     ’ы небом рождена,
     40 € смертному одна
     ’ы власть даруешь над самим собою,
     € счастлив обладающий тобою.
     Ќичтожный раб -- не господина только,
     Ќо раб раба,-- кто ею пренебрег,
     45 € никому не впрок
     ЏоследствиЯ, которыми опасно
     Џренебреженье к ней.
     ’акой владыка раб убог настолько,
     —то светоч разума искать напрасно
     50 ‚ его глазах, и Ясно --
     ‘ безумцем бы любым сравнитьсЯ мог
     Ћн в слепоте своей.
     Ќо чтобы понЯли менЯ скорей,
     џ должен первым делом,
     55 € в частностЯх, и в целом,
     „оступнее представить мысль свою --
     ‚едь слово, сознаю,
     ЌеЯсное до умственного взора
     „оходит редко, и, желаЯ вам
     60 Џомочь, своим словам
     Ћткрытый смысл придам:
     ‚ порок впадает человек, коль скоро
     Џорок не встретил у него отпора.
     „орогою страданий раб-беднЯга
     65 Џокорно за хозЯином бредет,
     Људа прикажет тот.
     ‡а обещающею власть наживой
     ’ак гонитсЯ скупец:
     Ѓежит, не находЯ покоЯ, скрЯга,
     70 ЋбъЯтый жадностью нетерпеливой,
     Ѓезумец нечестивый,
     Љого одно волнует -- цифры, счет.
     Ћ жалкий ум -- слепец!
     Џриходит смерть, и с ней -- всему конец:
     75 Љакой, мертвец, победой
     Џохвастаешь, поведай.
     "„а никакой",-- ответишь, знаю Я.
     € колыбель твоЯ
     Ѓудь проклЯта -- все началось оттуда!
     80 •леб, съеденный тобою, зрЯ пропал:
     …го б Я псу отдал!
     Ћдно ты в жизни знал:
     ‚ руках и днем и ночью денег груда;
     Ќо и сие недолговечно чудо.
     85 Љ богатству неумеренность приводит
     € к разорению ведет равно,
     € ей превращено
     ‚ рабов немало смертных: этой доли
     Ќепросто избежать.
     90 ”ортуна, ‘мерть, что с вами происходит?
     „еньгам нетрачеными быть доколе?
     €х уничтожьте, что ли,
     Ќо есть ли смысл? ‚едь свыше нам дано
     Џристрастье. ђазум, знать,
     95 ‚о всем повинен, коль себЯ признать
     Ћн смеет побежденным.
     Љаким порабощенным
     ‘тал господин, кого рабом раба
     ‚друг сделала судьба!
     100 ‘о мною вместе обратите око
     ’уда, скоты и всЯкий прочий сброд:
     Ќагой, среди болот
     € по холмам бредет
     Ќарод, что добродетель чтит высоко,
     105 Ђ вы спешите влезть в нарЯд порока.
     Џусть добродетель пред скупцом предстанет,
     —то мир способна предлагать врагам,
     € пусть к своим делам
     Ћна склонит того, кто сторонитсЯ
     110 …е и прочь бежит.
     Џусть позовет его, потом приманит,--
     ‚едь он приманкой может соблазнитьсЯ.
     Ќо тот не шевелитсЯ;
     Џриманку он берет, оставшись сам,
     115 € пожалеть спешит
     „арЯщую, чьЯ доброта сулит
     „оходы ей едва ли.
     •очу, чтоб все узнали:
     Џреображают люди, кто -- кичась,
     120 Љто -- скромником держась,
     Љто -- по-другому, дар в предмет продажи
     € вводЯт покупателЯ в расход
     Ћгромный. —то же тот?
     Ћн так скупцов клЯнет,
     125 —то о потере не жалеет даже.
     „ругого бьет скупец, но и себЯ же.
     —астично, дамы, Я раскрыл пороки
     ‹юдей пред вами,-- презирайте их;
     Ќемало и других,
     130 “поминать о коих не пристало --
     “держивает стыд.
     ‚ одних пороках -- всех других истоки.
     ЏонЯтье дружбы в мире смутным стало,
     Ђ ведь добро одних
     135 ‚ добре других людей берет начало,
     „обро с добром роднит.
     ‘мотрите, как закончу: та, что мнит
     ‘ебЯ неотразимой,
     Џусть не спешит любимой
     140 ‘ебЯ, что б ни внушали ей, считать.
     ‚от если б злом признать
     Љрасу и счесть любовь неблагородной,
     †ивотной страстью,-- разговор иной.
     Ћ, глупость дамы той,
     145 —то свЯзи меж красой
     Ќе чувствует и добротой природной
     € мнит любовь от разума свободной!
     Љанцона, невдали отсюда дама
     €з наших мест живет,
     150 € всЯк ее зовет
     Џрекрасной, мудрой, вежливой,-- не странно:
     ЃьЯнка она, „жованна,
     Љонтесса,-- имЯ, в коем та же суть.
     Љ ней поспеши, другим не доверЯЯ,
     155 ‘кажи, кто ты такаЯ
     € длЯ чего тебЯ Я
     Ќаправил к ней, и прежде с ней побудь,
     Ђ там она тебе укажет путь.
     65 (CXVI)
     Ђмор, таить не стану от людей
     Њоей печальной доли,
     Џускай услышат горестную речь.
     €сторгни слезы из моих очей
     5 „лЯ изъЯвленьЯ боли,
     ‚нуши слова, какими скорбь облечь.
     ЊенЯ ты хочешь гибели обречь --
     € Я об этом вовсе не жалею,
     ‹ишь молвить не умею,
     10 ‘коль глубоко твой жар в менЯ проник.
     Ќо если перед тем, как в землю лечь,
     ‚есомые слова найти успею,
     “слышан да не буду Я моею
     ‡лодейкою, чтобы прекрасный лик
     15 Ќе омрачила жалость ни на миг.
     Ќе допустить ее бессилен Я
     ‚ мое воображенье,
     Људа о милой думам путь открыт.
     ‚ терзаньЯх беднаЯ душа моЯ
     20 Ќаходит вдохновенье,
     € образ злой красавицы творит,
     € на причину мук своих глЯдит,
     ЉлЯнЯ себЯ в пылу негодованьЯ
     ‡а то, что огнь желаньЯ
     25 ‡ажгла в себе: не мог он вспыхнуть сам.
     Љакой разумный довод усмирит
     Љипенье чувств, какие заклинаньЯ?
     ‘траданьЯ превращаютсЯ в стенаньЯ,
     € подступают к сомкнутым устам,
     30 € по заслугам воздают глазам.
     Ќевольник, образу ни в чем тому
     џ не противоречу,
     € он, жестокий победитель мой,
     Џрообразу живому своему
     35 ‚лечет менЯ навстречу,
     Љак все, влекомый к схожему с собой.
     Ќа солнце снег становитсЯ водой,
     џ знаю, только Я -- как тот несчастный,
     —то, не себе подвластный,
     40 €дет на смерть, не повернет назад.
     € там, на грани бездны гробовой,
     џ словно слышу приговор ужасный
     € взор вокруг ищу небезучастный,
     Ќо всюду, хоть ни в чем не виноват,
     45 “бийственный все тот же вижу взглЯд.
     Ђмор, о том, как Я, сраженный им,
     ‚ бесчувствие впадаю,
     …динственный ты можешь рассказать:
     ‚едь Я, что делалось со мной самим,
     50 Ќе помню и не знаю,
     Ќе в силах прерванную нить свЯзать.
     …два в себЯ Я прихожу опЯть,
     ‘мотрю на рану, что менЯ сгубила
     € ужас мне внушила,--
     55 ‚ себе Я разуверилсЯ давно.
     Џо бледности моей легко понЯть,
     ЉакаЯ молниЯ менЯ сразила;
     € пусть с улыбкой -- так оно и было! --
     …е в менЯ метнули, все равно
     60 Њне утешение не суждено.
     ‚от что, Ђмор, ты натворил в горах,
     Ќад речкой, над которой
     ‚сегда со мной выигрывал ты спор.
     †ивой и мертвый, Я -- в твоих руках,
     65 €, вестник смерти скорой,
     ‘веркает предо мной жестокий взор.
     Ќе вижу никого средь этих гор,
     Љого бы участь горькаЯ задела,
     € нет любимой дела
     70 „о мук моих. „обра не будет мне.
     Ђ та, которой твой наскучил двор,
     ѓордыни латы на себЯ надела
     € может грудь стреле подставить смело:
     ‚едь безопасен сердцу ты вполне,
     75 Ќадежно скрытому от стрел в броне.
     Џрощаюсь, песнЯ горнаЯ, с тобой.
     ’ы город мой увидишь, может статьсЯ,
     ѓде мог бы Я остатьсЯ,
     Ќе будь ”лоренциЯ любви чужда.
     80 ‚ойдешь в нее -- скажи: "‘оздатель мой
     Ќе станет с вами более сражатьсЯ.
     ‚ цепЯх не может он до вас добратьсЯ.
     “ймись жестокость ваша -- и тогда,
     Ќевольник, не вернетсЯ он сюда".

     ‘’€•€ Ћ ЉЂЊ…ЌЌЋ‰ „ЂЊ…
     66 (C)
     Љ той ныне точке Я пришел вращеньЯ,
     Љогда, склонЯЯсь, солнце опочило,
     ѓде горизонт рождает Ѓлизнецов.
     ‡везда любви свой свет из отдаленьЯ
     5 Ќе шлет нам; воспаленное светило
     Ќад ней сплетает огненный покров.
     ’ам, где ‚еликой Ђрки мощной кров,
     ѓде скудную бросают тень планеты,
     ‹уна лучами стужу возбуждает.
     10 ‹юбви не покидает
     ‚се ж мысль моЯ у этой льдистой меты.
     € в памЯти моей, что тверже камнЯ,
     •раню упорно образ Џьетры-камнЯ.
     ‘мешавшись с эфиопскими песками,
     15 Љ нам мчитсЯ ветер, воздух омрачаЯ,
     ‹етит над морем, солнцем воспален,
     € предводительствует облаками.
     Ќаполнит он, препЯтствий не встречаЯ,
     ‚се полушарье северных племен
     20 € белизною снеговых пелен
     Џадет на землю, иль дождем досадным
     ‚осплачет воздух в ослабевшем свете.
     ЋттЯгивает сети
     Ќаверх Ђмор; он дышит ветром хладным,
     25 Ќо он со мною -- столь прекрасна дама,
     †естокаЯ владычица и дама.
     Џолуденные птицы улетели
     €з стран …вропы, где всегда сиЯют
     ‘емь льдистых звезд среди ночных небес.
     30 € птиц оставшихсЯ не слышны трели,
     ‹ишь крики скорбные не умолкают
     „о вешних дней и опечален лес.
     Џриродный пыл зверей давно исчез,
     € более любви не предаютсЯ.
     35 Ћт холода оледенели страсти,
     Ђ Я в Ђмора власти,
     € сладостные мысли остаютсЯ
     ‚о мне; пусть времена менЯют годы,
     „арует мысли та, чьи юны годы.
     40 Џобегов свежих миновало времЯ,
     —то Ћвна силою зазеленели.
     Џоблекли травы и не тешат взор.
     „еревьЯ листьев отрЯсают бремЯ,
     € только лавры, сосны, пихты, ели
     45 Џривычный сохранили свой убор.
     –веты под инеем на склонах гор
     ‚ долинах никнут, холод их терзает.
     Ћкованы бессильные потоки.
     Ќо этот терн жестокий
     50 Ђмор извлечь из сердца не дерзает,
     Џока Я жив,-- и если б жил Я вечно,
     ‚ моем останетсЯ он сердце вечно.
     Љлючи дымЯтсЯ, воду изливаЯ,
     ђождает зыбкий пар земли утроба,
     55 Ћт бездны пар стремитсЯ к вышине.
     ђека, где плавал Я под солнцем маЯ,
     ’верда, как берег, и, доколе злоба
     ‡имы не минет, будет стыть на дне.
     ‡емлЯ окаменела в долгом сне.
     60 Љристаллом стали влажные глубины,
     € холод оковал волны движенье,
     Ќо Я в моем сраженье
     Ќе отступаю ни на шаг единый
     € чувствую в моем мученье сладость,
     65 ЏредпочитаЯ только смерти сладость.
     —то ждет менЯ, канцона, мне поведай,
     Љогда со всех небес падет весной
     „ождем Ђмор, ведь и теперь средь стужи
     ‘жимает сердце туже
     70 € он во мне -- лишь он владеет мной.
     џ должен превратитьсЯ в жесткий мрамор,
     Љоль сердце юной холодно, как мрамор.
     67 (CI)
     Ќа склоне днЯ в великом круге тени
     џ очутилсЯ; побелели холмы,
     Џоникли и поблекли всюду травы.
     Њое желанье не вернуло зелень,
     5 ‡астыло в Џьетре, хладной, словно камень,
     —то говорит и чувствует, как дама.
     Њне ЯвленнаЯ леденеет дама,
     Љак снег, лежащий под покровом тени.
     ‚есна не приведет в движенье камень,
     10 € разве что согреет солнце холмы,
     —тоб белизна преобразилась в зелень
     € снова ожили цветы и травы,
     ‚ ее венке блестЯт цветы и травы,
     € ни одна с ней не сравнитсЯ дама.
     15 ‚от с золотом кудрей смешалась зелень.
     ‘ам бог любви ее коснулсЯ тени.
     ЊенЯ пленили небольшие холмы,
     Њеж них Я сжат, как известковый камень.
     Џред нею меркнет драгоценный камень,
     20 € если ранит -- не излечат травы.
     „а, Я бежал, минуЯ долы, холмы,
     —тоб мною не владела эта дама.
     Ћт света Џьетры не сокроют тени
     Ќи гор, ни стен и ни деревьев зелень.
     25 …е одежды -- Ярких листьев зелень.
     € мог почувствовать бы даже камень
     ‹юбовь, что Я к ее лелею тени.
     Ћ, если б на лугу, где мЯгки травы,
     Џредстала мне влюбленной эта дама,
     30 Ћ, если б нас, замкнув, сокрыли холмы!
     ‘корее реки потекут на холмы,
     —ем загоритсЯ, вспыхнет свежесть, зелень
     …е древес: любви не знает дама.
     Њне будет вечно ложем жесткий камень,
     35 Њне будут вечно пищей злые травы,
     …е одежд Я не покину тени.
     Љогда сгущают холмы мрак и тени,
     Ћдежды зелень простираЯ, дама
     ‘окроет их,-- так камень скроют травы.
     68 (CII)
     Ћ бог любви, ты видишь, эта дама
     ’вою отвергла силу в злое времЯ,
     Ђ каждаЯ тебе покорна дама.
     Ќо власть свою моЯ познала дама,
     5 ‚ моем лице увидЯ отблеск света
     ’воих глубин; жестокой стала дама.
     ‹юдское сердце утерЯла дама.
     ‚ ней сердце хищника, дыханье хлада.
     ‘редь зимнего мне показалось хлада
     10 € в летний жар, что предо мною -- дама.
     Ќе женщина она -- прекрасный камень,
     €зваЯнный рукой умелой камень.
     џ верен, постоЯнен, словно камень.
     ЏрекраснаЯ менЯ пленила дама.
     15 ’ы ударЯл о камень жесткий камень;
     “дары Я сокрыл,-- безмолвен камень.
     џ досаждал тебе давно, но времЯ
     Ќа сердце давит тЯжелей, чем камень.
     € в этом мире неизвестен камень,
     20 ЏленЯющий таким обильем света,
     ‚еликой славой солнечного света,
     Љоторый победил бы Џьетру-камень,
     —тоб не притЯгивала в царство хлада,
     ’уда, где гибну Я в объЯтьЯх хлада.
     25 ‚ладыка, знаешь ли, что силой хлада
     ‚ода в кристальный превратилась камень;
     Џод ветром северным в сиЯнье хлада,
     ѓде самый воздух в элементы хлада
     Џреображен, водою стала дама
     30 Љристальною по изволенью хлада.
     € от лица ее во власти хлада
     ‡астынет кровь моЯ в любое времЯ.
     џ чувствую, как убывает времЯ
     € жизнь стеснЯетсЯ в пределах хлада.
     35 Ћт гибельного, рокового света
     Џомерк мой взор, почти лишенный света.
     ‚ ней торжество ликующего света,
     Ќо сердце дамы под покровом хлада.
     ‚ ее очах безлюбых сила света,
     40 ‚сЯ прелесть и краса земного света.
     џ вижу Џьетру в драгоценном камне,
     џ вижу только Џьетру в славе света.
     Ќикто очей пресладостного света
     Ќе затемнит, столь несравненна дама.
     45 Ћ, если б снизошла к страданьЯм дама
     ‘редь темной ночи иль дневного света!
     Ћ, пусть укажет длЯ служеньЯ времЯ,--
     ‹ишь длЯ любви пусть длитсЯ жизни времЯ.
     € пусть ‹юбовь, что предварила времЯ,
     50 € чувственное ощущенье света,
     € звезд движенье, сократит мне времЯ
     ‘траданиЯ. Џроникнуть в сердце времЯ
     Ќастало, чтоб изгнать дыханье хлада.
     Џокой неведом мне, пусть длитсЯ времЯ,
     55 ЊенЯ уничтожающее времЯ.
     Љоль будет так, увидит Џьетра-камень,
     Љак скроет жизнь мою надгробный камень,
     Ќо ‘трашного суда настанет времЯ,
     ‚осстав, увижу -- есть ли в мире дама
     60 ‘толь беспощаднаЯ, как эта дама.
     ‚ моем, канцона, скрыта сердце дама.
     Џусть длЯ менЯ она -- застывший камень,
     џ пламенем предел наполнил хлада,
     ѓде каждый подчинен законам хлада,
     65 € новый облик создаю длЯ света,
     Ѓыстротекущее отвергну времЯ.
     69 (CIII)
     Џусть так моЯ сурова будет речь,
     Љак той поступки, что в броню одета.
     Ќе жду ее привета,
     Ћкаменит она, оледенит.
     5 Љак мантиЯ, спадает Яшма с плеч
     Њадонны Љаменной в сиЯнье света.
     ‘трела из арбалета
     Ќагую грудь ее не поразит.
     …е удары сокрушают щит,
     10 € ломки беглецов смЯтенных латы.
     …е мечи -- крылаты;
     Ќас настигаЯ, рушат все препоны --
     џ от нее не знаю обороны.
     Ќайду ли щит -- расщепит щит она.
     15 Џовсюду взор ее мой взор встречает;
     € как цветок венчает
     ‘вой стебель, так венчает мысль мою.
     Љак в штиль ладью не возмутит волна,
     ’ак скорбь моЯ ее не огорчает.
     20 Џусть тЯжесть удручает
     Њне сердце, но слова в себе таю.
     Ќапильнику скорбей Я предаю
     ‚сю жизнь, которую незримо точит.
     Ћна мне смерть пророчит.
     25 †естокаЯ, не ведает боЯзни,
     Ќе назван все же исполнитель казни.
     ’репещет сердце -- думаю о ней,
     Ћт чуждых взоров скорбь мою скрываЯ,
     Ќо, в муках пребываЯ,
     30 Ќе выдам мыслей, что Я затаил.
     Џусть срок приблизитсЯ последних дней,
     Џусть бог любви их губит, поражаЯ,
     Џусть, раны обнажаЯ,
     “ чувств он отнЯл преизбыток сил.
     35 Ђмор заносит меч, им поразил
     Ћн некогда несчастную „идону,
     ‘тупил, не внемлЯ стону,
     Ќа грудь мою; напрасно Я взываю
     Ћ милости, Я милости не чаю.
     40 ‡анес десницу надо мной злодей
     €, ослабевшему от пораженьЯ,
     Ќа землю без движеньЯ
     Џоверженному, дерзостно грозит.
     Ќапрасен крик, неслышный длЯ людей.
     45 ‚от кровь моЯ, отхлынув от волненьЯ,
     Ђмора внЯв веленьЯ,
     ‘тремитсЯ к сердцу, и лицо горит,
     € вновь бледнеет. Џод руку разит,
     € слева чувствую живую муку.
     50 Љоль вновь подымет руку,
     ЊенЯ постигнет тЯгостнаЯ кара,
     € встречу смерть до смертного удара.
     ‡ачем Ђмор ей сердце не рассек,
     Џусть раскроит его и пусть раскроет,
     55 Џусть скорбь мою утроит --
     ‘о смертью был бы Я тогда в ладу.
     € в жар и в хлад мой сокращает век
     “бийца и мою могилу роет.
     ‡ачем она не воет,
     60 Љак Я из-за нее в моем аду!
     ‚оскликнул бы тогда: "џ к вам приду,
     —тоб вам помочь!" Ќа кудри золотые,
     Ђмором завитые,
     Њне на погибель, наложил бы руку
     65 € стал бы мил, мою смирЯЯ муку.
     Ћ, если б косы пышные схватив,
     ’е, что менЯ измучили, бичуЯ,
     “слышать, скорбь врачуЯ,
     € утренней, и поздней мессы звон!
     70 Ќет, Я не милосерден, не учтив,--
     €грать Я буду, как медведь, ликуЯ.
     ‘тократно отомщу Я
     Ђмору за бессильный муки стон.
     Џусть взор мой будет долго погружен
     75 ‚ ее глаза, где искры возникают,
     —то сердце мне сжигают.
     ’огда, за равнодушие отмщенный,
     џ все прощу, любовью примиренный.
     ЏрЯмым путем иди, канцона, к даме.
     80 ’аит она, не знаЯ, как Я стражду,
     ‚се, что так страстно жажду.
     Џронзи ей грудь певучею стрелою --
     ‚сегда прославлен мститель похвалою.

     ‹атинские стихотворениЯ
     ќЉ‹Ћѓ€
     I
     [„†Ћ‚ЂЌЌ€ „…‹њ ‚€ђ„†€‹€Ћ -- Љ „ЂЌ’…]
     Ѓлагостный глас Џиэрид, услаждающий пением новым
     ’ленный мир, вознести его жизненной ветвью стараЯсь,
     ‚зору людскому открыть троЯкой участи грани,
     —то суждена их душе по заслугам: Ћрк -- нечестивым,
     5 ‹ета -- парЯщим к звездам, надфебово царство -- блаженным,
     —то ж ты бросаешь, увы, неизменно столь важное черни,
     Ѓледным же нам ты своих совсем не даешь прорицаний?
     Џраво, кифарой скорей расшевелит кривого дельфина
     „ав и быстрей разрешит загадки мудреного ‘финкса,
     10 —ем невежды постичь глубины ’артара смогут,
     „а и Џлатону едва постижимы вышние сферы,
     •оть обо всем этом здесь безо всЯкого квакает толку
     Ќа перекрестках болтун, что и ”лакка со свету сжил бы.
     ‘кажешь: "Ќе им говорю, а тем, кто искусен в науке!"
     15 „а, но ведь светским стихом! “ченым народное чуждо:
     Џусть это общий Язык, но с тысЯчью всЯких различий.
     Љроме того, ни один (а ты ведь шестой в этом строе),
     „а и твой вождь в небесах, площадной никогда не писали
     ђечью; а потому, о поэтов судьЯ беспристрастный,
     20 ‚от что скажу Я тебе, коль менЯ обуздать не захочешь:
     Ќе расточай, не мечи ты в пыль перед свиньЯми жемчуг,
     „а и Љастальских сестер не стеснЯй непристойной одеждой,
     Ќо возглашай, Я молю, то, что славу твою преумножит,
     ‚о вдохновенных стихах, и тем и другим одаренный.
     25 ‚едь уже многое ждет в рассказах твоих освещеньЯ:
     Љ звездам каким полетел ћпитеров оруженосец,
     Џахарь какие, скажи, цветы и лилии вырвал,
     ‹аней фригийских воспой, собачьим растерзанных зубом,
     ѓоры ‹игурии, флот опиши ты партенопейский.
     30 ‚ этих стихах ты бы мог до ѓадеса Ђлкидова выплыть,
     €стра вспЯть потекут струи длЯ знакомства с тобою,
     –арству ќлиссы былой и ”аросу станешь ты ведом.
     Љоль тебе слава мила, то ни область в тесных пределах
     Ќе успокоит тебЯ, ни сужденье льстивое черни.
     35 Џервым Я наслажусь, коль менЯ сочтешь ты достойным,--
     †рец Ђонид и родной, соименный поклонник Њарона,--
     Џред школЯрами предстать при всеобщем их ликованье
     ‚месте с тобой на челе в пенейском венке благовонном,
     ’очно глашатай верхом, с восторгом славЯщий громко
     40 ‚ъезд триумфальный вождЯ восхищенным толпам народа.
     ‚от уже чуткий мой слух потрЯсают военные клики:
     †аждет чего отец Ђпеннин? —то ’ирренского морЯ
     ‚олны вздымает Ќерей? —то Њарс повсюду скрежещет?
     Ђиру бери, укроти людские безумные страсти!
     45 ќтого коль не поешь, предоставив другим песнопеньЯ,
     ‡най, что останетсЯ все никем без тебЯ не воспетым.
     …сли же подал ты мне надежду со струй ќридана
     Љ нам снизойти и почтить менЯ письмом дружелюбным,
     Љоль без досады прочтешь ты сначала бессильные вирши
     50 ѓусЯ, какие болтать он певучему лебедю смеет,
     €ли ответь, иль мои исполни заветы, учитель.
     II
     [„ЂЌ’… -- Љ „†Ћ‚ЂЌЌ€ „…‹њ ‚€ђ„†€‹€Ћ]
     ‚ черных на белом листе получили мы буквах посланье,
     €з пиэрийской груди обращенное к нам благосклонно.
     Њы в этот час пасущихсЯ коз, как бывало, считали,
     ‘идЯ под дубом в тени вдвоем с моим Њелибеем.
     5 Ћн в нетерпенье, скорей твое пенье услышать желаЯ:
     "’итир, что Њопс? -- спросил.-- —его он там хочет? ‘кажи мне!"
     ‘мех одолел менЯ, Њопс; но он приставал неотступно.
     ђади него наконец перестал Я смеЯтьсЯ и другу:
     "’ы не с ума ли сошел? -- говорю.-- ’ебЯ требуют козы,
     10 €ми займись, хоть тебе был обедишко наш не по вкусу.
     Џастбищ ведь ты не знаток, которые всеми пестреют
     Љрасками трав и цветов и какие высокой вершиной
     Ќам затенЯет Њенал, укрыватель закатного солнца.
     ‚ьетсЯ ничтожный кругом, прикрытый ракиты листвою,
     15 Џо берегам ручеек, орошающий их непрерывно
     ‚ечной струею воды, истекающей с горной вершины,
     ‘амостоЯтельно путь отыскав по спокойному руслу.
     ‡десь-то, пока в мураве резвЯтсЯ нежной коровы,
     Њопс все деЯньЯ людей и богов созерцает с восторгом
     20 € на свирели игрой сокровенные он открывает
     ђадости, так что стада за сладкою следуют песней
     € укрощенные львы сбегают с горы на долины,
     ‚оды струЯтсЯ вспЯть и волнуетсЯ лес на Њеналах".
     "’итир,-- сказал Њелибей,-- если Њопс в неведомых травах
     25 Џеньем чарует, так Я с твоей помощью мог бы бродЯчих
     ‘обственных коз научить его неведомым песнЯм".
     —то мне тут было сказать, если он так настаивал страстно?
     "€з года в год, Њелибей, к Ђонийским вершинам в то времЯ,
     Љак изучению прав отдаютсЯ другие длЯ тЯжеб,
     30 Њопс уходит, в тени свЯщенной рощи бледнеЯ.
     ’ам, вдохновеньЯ водой омытый, насытившись вволю
     ‡вучной струей молока и по самое горло им полный,
     Ћн призывает менЯ к обращенной в лавр Џенеиде".
     "—то же тут делать? -- спросил Њелибей.--
     Ќикогда не украсишь
     35 ’ы себе лавром чело, пастухом оставаЯсь навеки?"
     "Ћ Њелибей, и почет, да и самое имЯ поэтов
     ‚етер унес, и без сна только Њопса оставила Њуза".
     ’ак возразил Я, но тут досада возвысила голос:
     "ЃлеЯньем жалостным все огласЯтсЯ холмы и полЯны,
     40 …сли в зеленом венке Я на лире пеан заиграю!
     „а убоюсь Я лесов и полей, не знакомых с богами.
     Ќе расчесать ли мне лучше волос в триумфальном уборе
     €, коль когда-нибудь Я вернусь к родимому ‘арну,
     ђусые некогда скрыть зеленой листвою седины?"
     45 Ћн: "Ѓез сомненьЯ,-- в ответ,-- потому что ты видишь, как быстро,
     ’итир, времЯ бежит: ведь уже состарились козы,
     Њаткам которых козлов мы давали с тобой длЯ зачатьЯ".
     џ же: "Љогда обитателей звезд и круговороты
     ’ел мировых воспою, как воспел Я и дольние царства,
     50 ѓолову пусть мне тогда и плющ и лавр увенчают,
     ’олько бы Њопс допустил!" "„а при чем же тут Њопс?" -- возразил он.
     "ђазве не видишь, что он возмущен Љомедии речью,
     €ль потому, что ее опошлили женские губки,
     €ль потому, что принЯть ее совестно сестрам Љастальским?" --
     55 ’ак Я ответил ему; и сызнова, Њопс, перечел Я
     ‘тихотворенье твое. Џлечами пожал он и снова:
     "—то же тут делать? -- спросил.-- “бедить постаратьсЯ нам Њопса?"
     "…сть у менЯ,-- говорю,-- овечка любимаЯ, знаешь,
     ‚ымЯ ее так полно молока, что едва ей под силу.
     60 ‚се под утесом она: ушла пережевывать жвачку.
     ‚ стаде она никаком не ходит, законов не знает,
     •очет -- приходит сама, насильно ее не подоишь.
     ‚от поджидаю ее, и уж тЯнутсЯ к вымени руки:
     „есЯть крынок с нее надоить собираюсь Я Њопсу.
     65 Ќу а тем временем ты о козлах позаботьсЯ бодливых
     € научись разгрызать зубами ты черствые корки".
     ’ак с Њелибеем моим вдвоем мы пели под дубом,
     Ђ в шалаше между тем варилась нам скромнаЯ полба.
     III
     [„†Ћ‚ЂЌЌ€ „…‹њ ‚€ђ„†€‹€Ћ -- Љ „ЂЌ’…]
     ’ам, где под влажным холмом встречаетсЯ ‘арпина с ђеном --
     ђезваЯ нимфа, своих волос белоснежные прЯди
     ‡еленью переплетЯ,-- в родимой Я скрылсЯ пещере.
     ‚ольно телЯта паслись на лугах прибережных, и овцы --
     5 Ќежных листьЯ кустов, а тернистых -- козы щипали.
     —то было делать юнцу, одинокому жителю леса?
     Ѓросились все защищать дела судебные в город!
     Ќиса моЯ, Ђлексий мой молчали. Ќожом искривленным
     „удочки из тростника водЯного себе вырезал Я
     10 Ќа утешенье; но вот с тенистого тут побережьЯ
     Ђдриатических волн, где густые сосновые рощи
     ’ЯнутсЯ вверх к небесам и где волею гениЯ места
     „линным строем своим они пастбищ хранЯт луговины
     ‚ благоухании мирт и травы, покрытой цветами,
     15 ѓде воды Ћвна-реки, руно омывающей в море,
     Ќе позволЯют пескам никогда оставатьсЯ сухими,--
     ’итира голос ко мне донесло дуновение …вра;
     € в дуновении том ароматы с высоких Њеналов
     ‘лух услаждают, в уста молока мне влага струитсЯ.
     20 ќтакой сладкой сыты никогда не пришлось и отведать
     ЏастырЯм стад, хоть они поголовно аркадЯне родом.
     Ќимфы Ђркадии всей ликуют, слушаЯ песню,
     € пастухи, и быки, и лохматые козы, и овцы;
     “ши поднЯв, устремлЯютсЯ с гор даже сами онагры,
     25 „аже и фавны, смотри, с холма ‹икейского скачут.
     „умаю: "…сли овец воспевает ’итир и козлищ
     €ли же стадо пасет, зачем ты гражданскую оду,
     ‚ городе сидЯ, запел, коли дудки Ѓенакской свирели
     ‡вучным натерли тебе пастушеским губы напевом?
     30 € от тебЯ, пастуха, пусть услышит он песню лесную".
     ’олстые тут же стволы отложив, Я, нимало не медлЯ,
     ’онкие дудки беру и, губы надув, начинаю:
     "Ћ богоравный старик, ты вторым будешь после Њарана,
     „а и теперь ты второй или сам он, коль можно поверить,
     35 Љак Њелибей или Њопс пророку ‘амосскому верит.
     Ќо хоть -- о горе! -- живешь ты под пыльным и грЯзным навесом
     €, справедливо гневЯсь, ты рыдаешь о пастбищах ‘арна
     ЋтнЯтых -- стыд и позор тебе, город неблагодарный! --
     Њопса, прошу, своего пощади, не давай ему слезы
     40 ѓорькие лить, и себЯ и его ты не мучай, жестокий.
     Ћн ведь с любовью такой к тебе льнет, с такой, повторЯю,
     ‹асковый старец, с какой прижимаетсЯ к стройному вЯзу
     ‘отней извивов лоза, неотступно его обнимаЯ.
     Ћ, коли русыми вновь ты свои бы увидел седины
     45 ‚ зеркале вод и тебе их сама расчесала б ”иллида,
     Љак восхитилсЯ бы ты виноградом у хижины отчей!
     Ќо, чтоб тебЯ не изъела тоска в ожидании светлой
     ђадости, можешь мои посетить ты укромные гроты
     € погостить у менЯ. ‘поем с тобою мы оба --
     50 ‘ легкой тростинкою Я, а ты, как мастер почтенный,
     ‘трогую песню зачнешь, чтобы каждый года свои помнил.
     Њесто тебЯ привлечет: журчит там родник полноводный,
     ѓрот орошаЯ, скала затенЯет, кусты овевают;
     Ѓлагоуханный цветет ориган, есть и сон наводЯщий
     55 Њак, о котором идет молва, будто он одарЯет
     ‘ладким забвеньем; тебе Ђлексид тимьЯна подстелет --
     џ Љоридона пошлю за ним,-- Ќиса охотно помоет
     Ќоги, подол подоткнув, и сама нам сострЯпает ужин;
     Ђ ’естиллида меж тем грибы хорошенько поперчит
     60 €, накрошив чесноку побольше, их сдобрит, коль наспех
     €х по садам Њелибей соберет без всЯкого толку.
     —тобы ты меда поел, напомнЯт жужжанием пчелы;
     џблок себе ты нарвешь, румЯных, что щечки у Ќисы,
     Ђ еще больше висеть оставишь, красой их плененный.
     65 ‚ьетсЯ уж плющ от корней из пещеры, сверху свисаЯ,
     —тобы тебЯ увенчать: ни одной не забудем утехи.
     ‡десь тебЯ ждут, и сюда соберутсЯ толпой паррасийцы --
     ћноши все, старики и всЯкий, кто страстно желает
     Ќовым стихам подивитьсЯ твоим и древним учитьсЯ.
     70 „иких коз из лесов и шкуры рысей пЯтнистых
     ‚ дар тебе принесут. ‚едь твой Њелибей это любит.
     ‡десь тебЯ ждут: не страшись ты нагорных лесов наших, ’итир,
     €бо поруку дают, качаЯ вершинами, сосны,
     †елудоносные также дубы и кустарники с ними:
     75 Ќи притеснений здесь нет, ни козней злых, о которых
     „умаешь ты, может быть; иль моей любви ты не веришь?
     €ли, пожалуй, мою презираешь ты область? Ќо сами
     Ѓоги, поверь, обитать не гнушались в пещерах: свидетель
     Ќам Ђхиллесов •ирон с Ђполлоном, стада сторожившим".
     80 Њопс, обезумел ты, что ль? €олай, и любезный, и светский,
     ‚едь не потерпит никак твоих даров деревенских,
     „а и пещера твоЯ ничуть шалашей не надежней:
     Џусть себе тешитсЯ в них. Ќо что же твой ум обуЯло?
     —то запыхалсЯ? —его не стоЯт твои ноги на месте?
     85 „евушке мальчик и мил и желанен, мальчику -- птица,
     Џтице -- леса, и лесам -- дуновенье весеннего ветра.
     ’итир, ты Њопсу желанен, желаньЯ любовь порождают.
     Џрезришь менЯ -- утолю Я жажду фригийским Њусоном,
     ’о есть -- тебе невдомек -- рекой удовольствуюсь отчей.
     90 Ќо почему же мычит моЯ молодаЯ корова?
     Ћ четырех сосках тЯжело ей набухшее вымЯ?
     „умаю, да. Џобегу наполнить емкие ведра
     ‘вежим ее молоком: размЯгчит оно черствые корки.
     Ќу, подходи, подою! Ќе послать ли нам ’итиру столько
     95 Љрынок, сколько и нам он сам надоить обещалсЯ?
     „а молоко посылать пастуху неуместно, пожалуй.
     ‚от и друзьЯ! ѓоворю, а солнце уже за горою.
     IV
     [„ЂЌ’… -- Љ „†Ћ‚ЂЌЌ€ „…‹њ ‚€ђ„†€‹€Ћ]
     ‘бросив Љолхиды руно, быстролетный ќой и другие
     Љони крылатые вскачь возносили в сиЯнье ’итана.
     Џо колеЯм, от вершины небес спускавшихсЯ долу,
     Њерно катилисЯ все, с пути не сбиваЯсь, колеса.
     5 Њир засиЯл, и всю тень. какою себЯ сокрывает,
     ‘бросил он прочь, и полЯ смогли раскалитьсЯ под солнцем.
     ’итир и Ђлфесибей устремились поэтому в рощу,
     ‘ами себЯ и стада уберечь стараЯсь от зноЯ,--
     ‚ рощу, где Ясень, платан и липы растут в изобилье.
     10 ’ут, пока на траве ложатсЯ овцы и козы
     ‚ чаще лесной и пока свободно дышать начинают,
     ’итир по старости лет прилег, осененный листвою
     Љлена, и задремал, вдыхаЯ запах снотворный;
     ђЯдом стоЯл, опершись на корЯвую палку из груши,
     15 Ђлфесибей и к нему обратилсЯ с такими словами:
     "’о, что мысли людей,-- сказал он,-- возносЯтсЯ к звездам,
     ѓде зародились они перед тем, как войти в наше тело;
     ’о, что Љаистр оглашать лебедЯм белоснежным отрадно,
     ђадуЯсь ласке небес благодатных и долам болотным;
     20 ’о, что рыбы морей, сочетаЯсь, морЯ покидают,
     Љ устьЯм сбираЯсЯ рек, где проходЯт границы ЌереЯ,
     —то обагрЯют Љавказ тигрицы гирканские кровью;
     ’о, что ливийский песок чешуей своей змеи взметают,--
     ќтому Я не дивлюсь: свое ведь каждому любо,
     25 ’итир; но Я удивлен и диву даютсЯ со мною
     ‚се пастухи на полЯх земли сицилийской, что Њопсу
     ‹юбо под ќтною жить на скудных скалах –иклопов".
     ’олько он кончил, как вдруг перед нами, совсем запыхавшись,
     ‘тал Њелибей, и едва он способен сказать был: "Ћ ’итир!" --
     30 ‘мех одолел стариков, что юноша так запыхалсЯ,
     ’очно сиканов, когда ‘ергест сорвалсЯ с утеса.
     ‘тарший седую тогда с зеленого голову дерна
     ЏоднЯл и так обратилсЯ к нему, раздувавшему ноздри:
     "Ћ неуемный юнец, по какой ты внезапной причине
     35 Ћпрометью прибежал, своих легких в груди не жалеЯ?"
     ’от в ответ ничего, но лишь только тронуть собралсЯ
     Ћн тростниковой своей свирелью дрожащие губы,
     ‚овсе оттуда не свист до жадного слуха донессЯ,
     Ќо, когда юноша звук постаралсЯ извлечь из тростинок --
     40 —удо, но Я говорю по правде,-- тростинки запели:
     "’ам, где под влажным холмом встречаетсЯ ‘брпина с ђеном";
     …сли же три бы еще они лишних выдули вздоха,
     ‘отней тогда бы стихов усладили селЯн онемелых.
     ’итир и Ђлфесибей внимательно слушали оба,
     45 Ђлфесибей же с такой обратилсЯ к ’итиру речью:
     "—то же, почтенный старик, ты росистые земли Џелора
     Ѓросить решишьсЯ, пойти собираЯсь в пещеру –иклопа?"
     Ћн: "Ќе боишьсЯ ли ты? —то менЯ, дорогой мой, пытаешь?"
     Ђлфесибей же: "Ѓоюсь? Џытаю?" -- на это ответил.
     50 "€ль непонЯтно тебе, что дудка божественной силой
     Џела? Џодобно тому тростнику, что от шепота вырос --
     епота, что возвестил о висках безобразных владыки,
     ЃромиЯ волей Џактола песок озлатившего Ярко?
     Ќо коль зовет к берегам она ќтны, покрытою пемзой,
     55 ‘тарец почтенный, не верь облыжному благоволенью,
     Њестных дриад пожалей и овец своих не бросай ты;
     ѓоры наши, леса, родники по тебе будут плакать,
     Ќимфы со мной тосковать, опасаЯсь несчастий грЯдущих,
     „а и Џахин изойдет от собственной зависти давней.
     60 Ѓудет досадно и нам, пастухам, что тебЯ мы знавали.
     Ќе покидай, умолЯю тебЯ, о старец почтенный,
     ’ы ни ручьев, ни полей, твоим именем славных навеки!"
     "Ѓольше, по правде скажу, половины этого сердца,--
     ’ронув рукою его, престарелый ’итир воскликнул,--
     65 Њопс, съединенный со мной ради тех взаимной любовью,
     —то убежали, боЯсь злокозненного ЏиренеЯ!
     „умал он, что на брегах от Џада справа и слева
     Ћт ђубикона живу Я в ќмилии, к Ђдрии близко;
     Ћн предлагает сменить на этнейские пастбища наши,
     70 Ќе сознаваЯ, что мы вдвоем обитаем на нежной
     ѓор ’ринакрийских траве, которой в горах сицилийских
     ‹учше нет никакой длЯ пищи коровам и овцам.
     Ќо, хоть и надо считать, что хуже лугов на Џелоре
     ‘калы этнейские, все ж навестил бы охотно Я Њопса,
     75 Ѓросив стада мои здесь, не страшись Я тебЯ, Џолифема".
     Ђлфесибей возразил: "Џолифема-то кто ж не боитсЯ,
     ђаз он привык обагрЯть свою пасть человеческой кровью
     ‘ самых тех пор, что увидеть пришлось в старину ѓалатее.
     Љак разрывал он, увы, несчастного Ђцида чрево!
     80 —уть не погибла сама! Њогла ли любовь пересилить
     Ѓешенство гнева его и огонь его Ярости дикой?
     Ќу а легко ль удержал свою душу в трепетном теле
     Ђхеменид, как циклоп упивалсЯ друзей его кровью?
     †изнью своей умолЯю тебЯ, не поддайсЯ влеченью
     85 ‘трашному, чтобы ни ђен, ни ЌаЯда не отнЯли этой
     ‘лавной у нас головы, которую зеленью вечной
     „евы высокой венчать стремитсЯ скорее садовник".
     ’итир, с улыбкой и всей душою его одобрЯЯ,
     ‚ыслушал молча слова великого стада питомца.
     90 Ќо так как кони, эфир рассекаЯ, неслисЯ к закату,
     Ѓыстро тень наводЯ на все бросавшее тени,
     Џосохоносцы, покинув леса и прохладные долы,
     ‘нова погнали овец домой, а лохматые козы
     Љ мЯгкой траве луговин повели за собою все стадо.
     95 Ќеподалеку меж тем €олай хитроумный скрывалсЯ,
     ‘лышал он все, а потом и нам обо всем рассказал он.
     Њы же, о Њопс, и тебе поведали всю эту повесть.

     I
     ЉЂђ„€ЌЂ‹“ Ќ€ЉЉЋ‹Ћ „Ђ ЏђЂ’Ћ
     Џреподобнейшему  отцу  во  •ристе,  возлюбленнейшему владыке  Ќиколаю1,
небесной  милостью  епископу  Ћстии   и   ‚еллетри,  легату  Ђпостолического
престола, отрЯженному также ‘вЯтою церковью миротворцем  в ’оскану, ђоманью,
’ревиджанскую  марку2  и  места  близлежащие,--  преданнейшие  чада  капитан
Ђлександр3,  ‘овет Ѓелой  партии ”лоренции  и все  члены его  ревностно и  с
величайшей преданностью поручают себЯ.

     ђуководствуЯсь  ‚ашими спасительными наставлениЯми и желанием  снискать
‚ашу апостолическую милость, после ценного длЯ нас обмена  мнениЯми отвечаем
на  свЯтые предписаниЯ,  каковые ‚ы нам направили.  € если бы за  чрезмерное
промедление нас признали бы повинными  в  небрежении или нерадивости,  да не
падет на нас осуждение,  но да будет  во благо нам ‚аше свЯтое смирение.  €,
учитываЯ, какого рода и сколько совещаний необходимо нашему братству, дабы и
впредь  действовать  как  должно, с тем чтобы существование содружества было
принЯто во  внимание, рассмотрите  то, чего мы  здесь касаемсЯ,  и,  если бы
случилось,  что отсутствием должной  поспешности мы  навлекли на  себЯ  ‚аши
упреки,  мы  просим   о   снисхождении,  и  да  поможет  ‚ам   ‚аше  великое
добросердечие применить его к нам.
     Љак  чуждые неблагодарности дети,  прочли мы,  благочестивый отец, ‚аше
письмо,  которое,  полностью  совпадаЯ со всеми нашими чаЯниЯми,  тотчас  же
наполнило души  наши  такою радостью, какую никто  не смог  бы  измерить  ни
словами,  ни  мыслЯми.  €бо  смысл посланиЯ  ‚ашего,  составленного в  форме
отеческого увещеваниЯ,  лишний раз сулит  нам благополучие родины,  коего мы
как бы  в сновидений4 желали и страстно жаждали. ђади чего же еще мы ввергли
себЯ в гражданскую войну? € какое иное назначение было у наших белых знамен?
€  ради чего иного  мечи наши и копьЯ окрасились  кровью, если не ради того,
чтобы те,  кто дерзко и самочинно урезал гражданские права,  склонили  главу
под властью благотворного закона и вынуждены были соблюдать мир в отечестве?
Ќесомненно,  что  у  справедливой  стрелы нашего стремлениЯ,  приведенной  в
движение  тетивой,   что   служила   нам,   была,  есть   и   будет   впредь
одна-единственнаЯ цель  -- спокойнаЯ жизнь и  свобода флорентийского народа.
’ак что, если ‚аши  усердные  бдениЯ  направлены на то, чтобы добитьсЯ столь
желанного длЯ нас блага, и коль скоро ‚ы  намереваетесь вернуть  противников
наших, к чему как  будто и устремлены  ‚аши  свЯтые усилиЯ,  на  путь добрых
гражданских традиций, кто сумеет воздать ‚ам соразмерную благодарность?  ќто
не под силу нам, отче, так же как и всем живущим  на  земле флорентийцам. Ќо
коль  скоро на небе есть „оброта, котораЯ вознаграждает подобные  деЯниЯ, да
вознаградит она  ‚ас  по  заслугам -- ‚ас, кто прониксЯ состраданием к столь
великому городу и спешит положить конец распрЯм его граждан.
     Џосле  того как через представителЯ свЯтой религии брата ‹.5, советчика
в  делах общественного спокойствиЯ и мира, нас  предупредили и  настоЯтельно
попросили,  как  это было сделано и  в самом ‚ашем  письме, о  том, чтобы мы
прекратили все военные действиЯ и всецело отдали себЯ в ‚аши отеческие руки,
мы, преданнейшие ‚аши дети, любЯщие справедливость и мир, отложив  в сторону
мечи, искренне и по доброй воле вверили себЯ ‚ашей власти,  о чем ‚ам станет
известно  из  доклада  ‚ашего  посланца,  упомЯнутого  брата  ‹.,  и  о  чем
посредством  публичных  документов,  в надлежащей форме  составленных, будет
торжественно объЯвлено.
     € посему с сыновним почтением и с большой любовью мы просим, чтобы ‚аша
Њилость соблаговолили  оросить безмЯтежным  спокойствием6  и  миром  уже так
давно измученную ”лоренцию  и одобрить  нас, всегда защищавших  ее народ,  и
вместе с нами  наших единомышленников; так же как мы никогда не  переставали
любить отечество, мы намерены никогда  не выходить за пределы ‚аших велений,
но  всегда повиноватьсЯ, из чувства долга и из преданности, ‚ашим указаниЯм,
каковы бы они ни были.
     II
     ѓђЂ”ЂЊ „Ђ ђЋЊ…ЌЂ
     [ќто письмо написал  „анте Ђлигьери графам  Ћберто  и ѓвидо  да  ђомена
после смерти их дЯди графа Ђлександра, дабы выразить  им свои соболезнованиЯ
по поводу его кончины.]

     „ЯдЯ ваш Ђлександр, славный  граф,  который в  эти  дни  возвратилсЯ на
небеса,  где родилась  и  откуда пришла его душа,  был моим  господином1;  и
памЯть о нем, до тех пор пока Я живу на земле, всегда будет властвовать надо
мной, ибо исключительное  благородство его, которое ныне по ту сторону звезд
заслуженно и щедро вознаграждено, сделало менЯ с давних пор его добровольным
слугой. € действительно, эта  его добродетель,  сопровождавшаЯсЯ в нем всеми
остальными, возвышала его славное имЯ  над именами других италийских героев.
€ о чем еще говорил его героический герб, как не о том,  что  "мы ЯвлЯем бич
--  изгонитель пороков"?2 €бо с наружной  стороны он носил серебрЯные бичи в
пурпурном поле, а с внутренней -- душу, котораЯ, любЯ добродетели, отвергала
пороки. „а скорбит посему, да  скорбит величайший тосканский дом, блиставший
благодарЯ  такому  человеку; и пусть  скорбЯт  все  друзьЯ  и подданные его,
надежды  которых жестоко сразила смерть.  € в  числе  последних по  праву да
скорблю Я,  несчастный  изгнанник, незаслуженно  выдворенный  из отечества3,
который, вновь и вновь думаЯ  о своих несчастьЯх и не терЯЯ дорогой надежды,
все времЯ находил в нем утешение.
     “трата  телесных  благ заставлЯет  нас  горько  скорбеть,  но  надлежит
подумать о благах духовных, которые не умирают, и пред очами души непременно
возникает свет сладостного утешениЯ.  €бо  тот,  кто почитал  добродетели на
земле,  ныне почитаем  добродетелЯми на  небе;  и тот,  кто был  палатинским
графом  римского  двора в  ’оскане,  ныне,  избраннейший  придворный ‚ечного
–арства,   пользуетсЯ  славой  в  небесном  €ерусалиме  вместе  с   кнЯзьЯми
блаженных. ‚от почему, дражайшие мои синьоры, Я убедительно прошу и молю вас
о том, чтобы вы соблаговолили умерить свою скорбь и думать о вещах осЯзаемых
лишь  постольку,   поскольку  они   могут  служить   вам   примером.  €  как
справедливейше  назначил  он вас  наследниками своего  состоЯниЯ, так и  вы,
ближайшие его родственники, да пожелаете продолжать его славные заветы.
     Љроме  того,  Я,  преданный  вам,  прошу  вас  милостиво  извинить  мое
отсутствие на печальной церемонии, ибо не пренебрежение и не неблагодарность
задержали менЯ вдали, а нежданнаЯ бедность, вызваннаЯ моим изгнанием. € она,
как жестокий преследователь, лишив менЯ даже лошадей4 и оружиЯ, окончательно
взЯла менЯ в плен и ввергла в свою пещеру; и как ни стараюсь Я изо всех  сил
выбратьсЯ оттуда,  она  до  сих пор,  сохранЯЯ перевес надо мной,  пытаетсЯ,
злодейка, удержать менЯ в заточении.
     III
     Љ —€ЌЋ „Ђ Џ€‘’Ћ‰џ
     €згнаннику  из Џистойи безвинный изгнанник  из  ”лоренции желает долгих
лет жизни и неизменной горЯчей любви.

     Џожар твоей любви излил в  менЯ  слово великой веры, и ты, о  дражайший
друг, спрашиваешь менЯ, способна ли душа менЯтьсЯ от страсти  к  страсти:  Я
говорю "от страсти к страсти",  разумеЯ, что сила ее каждый раз одинакова  и
что предметы ее различны по  количеству, но  не по качеству. €  хотЯ было бы
справедливей, чтобы ты сам ответил на поставленный тобой вопрос, ты пожелал,
чтобы это  сделал Я, дабы ответ на  труднейший вопрос прибавил  славы  моему
имени.  € несмотрЯ на то,  что мне это приЯтно  и  Я не  имею  ничего против
этого,  ответ  мой  едва  ли может  быть  исчерпывающим. Џосему,  принЯв  во
внимание причину моей сдержанности, додумай сам то, чего Я недоговариваю.
     Ќиже Я обращаюсь к тебе  с каллиопейскою речью1, в которой высказываю в
форме утверждениЯ  (ибо  вопрос разбираетсЯ  в  поэтической форме,  образно)
мнение о  том, что сильнаЯ любовь к некому  предмету может ослабеть и  вовсе
погаснуть и что конец одной любви освобождает в душе место длЯ возникновениЯ
другой.
     €стинность  этого,  уже подтвержденную  опытом, можно  подкрепить также
разумом и ссылкой на авторитеты. ‚ самом деле,  сила, котораЯ с прекращением
какого-то  ЯвлениЯ  не  пропадает,  естественно   сохранЯетсЯ   длЯ  другого
ЯвлениЯ,-- следовательно, чувства,  в том случае, если  органы  их  остаютсЯ
невредимыми,  с  прекращением   одного  ЯвлениЯ  не  умирают  и  естественно
сохранЯютсЯ длЯ другого. € так как сила влечениЯ,  непосредственно свЯзаннаЯ
с любовью, принадлежит к области чувств,  очевидно, что  она сохранЯетсЯ длЯ
новой страсти, после  того  как предыдущаЯ страсть, вызывающаЯ  ее к  жизни,
исчерпывает себЯ. Љак легко  убедитьсЯ, меньшаЯ и большаЯ посылки силлогизма
не представлЯют  затруднений,  окончательное  же суждение  по  этому  поводу
постарайсЯ вывести сам2.
     ’ебе  остаетсЯ  оперетьсЯ  на   авторитет   ЋвидиЯ   Ќазона,  IV  книга
"Њетаморфоз"3  которого  непосредственно  затрагивает  рассматриваемый  нами
вопрос  в том месте,  где (а  именно  в поэтической  повести о трех сестрах,
пренебрегших мистериЯми сына ‘емелы4), обращаЯсь к  ‘олнцу (которое, покинув
и забыв других нимф, некогда им любимых, возлюбило ‹евкотою), автор говорит:
"Љ чему, о ѓиперионом рожденный..." -- и так далее.
     Џосле   чего,  драгоценнейший  мой  брат,  Я  призываю  тебЯ  соблюдать
осторожность и  советую не  забывать о  стрелах  ђамнунтской девы5.  Џрочти,
прошу тебЯ,  "Ћб  излечении  прихотей  ”ортуны", которое,  как  отец  детЯм,
оставил нам  славнейший из философов  -- ‘енека6.  €  да сохранитсЯ затем  в
памЯти твоей следующее изречение: "…сли бы вы были от мира, то мир любил  бы
свое".
     IV
     ЊЂђЉ€‡“ ЊЋђЋ…‹‹Ћ ЊЂ‹Ђ‘Џ€ЌЂ
     [Џишет „анте господину Њороелло маркизу Њаласпина.]

     „абы длЯ моего господина1 не остались  неизвестными узы, обретенные его
слугою,  и полнаЯ неожиданность  овладевшего им чувства, а также дабы другие
вещи   в   искаженном   виде   (что   нередко  ЯвлЯетсЯ   источником  ложных
представлений) не заставили его подумать,  будто слуга его попал в плен чуть
ли не  по беспечности,-- мне показалось, что следует представить взору ‚ашей
‘ветлости текст настоЯщего письма. €так, после того, как Я покинул ‚аш дом2,
по которому так тоскую и где  (как ‚ы  неоднократно с радостью говорили) мне
было позволено делать  что Я хотел, едва  Я ступил совершенно  уверенно и не
соблюдаЯ  осторожности на берег Ђрно,  тотчас же, увы, словно упавшаЯ с неба
молниЯ, предо мною возникла, не ведаю каким образом,  некаЯ  дама3, и  своим
обхождением  и внешностью близкаЯ моим  чаЯниЯм. Ћ,  как  поразило  менЯ  ее
поЯвление!  Ќо  грЯнул  страшный гром -- и  изумление кончилось. €бо подобно
тому, как блеск  молнии среди Ясного неба  непременно сопровождаетсЯ громом,
страшнаЯ  и  властнаЯ  сила  Ђмора  овладела мною, едва  Я  увидел блеск  ее
красоты.  €  этот  жестокосердный4, словно изгнанный  из отечества господин,
который  после долгого изгнаниЯ возвращаетсЯ в свои  владениЯ,  все то,  что
было во мне  противно ему, обрек либо смерти, либо изгнанию,  либо цепЯм. Ћн
положил конец похвальным  моим намерениЯм, ради  которых Я чуждалсЯ и дам, и
песен о  них; он  безжалостно лишил  менЯ, как чуждых  ему,  тех  постоЯнных
раздумий, которые помогали мне исследовать и небесные, и земные предметы5; и
наконец, дабы душа моЯ не восстала против него, сковал мою волю и принуждает
менЯ делать не  то, что  угодно мне, а  то,  что  ему угодно. € во мне царит
Ђмор,  и,  никакие силы не осмеливаютсЯ  противитьсЯ ему;  и о  том, как  он
правит мною, ‚ы сможете найти ниже, за пределами данного письма.
     V
     ЏђЂ‚€’…‹џЊ € ЌЂђЋ„ЂЊ €’Ђ‹€€
     ‚сех  и  каждого в отдельности  королей  €талии1 и  сенаторов  славного
ѓорода2, а также и герцогов, маркизов и графов и народы -- смиренный италиец
„анте Ђлигьери, флорентиец и безвинный изгнанник, молит о мире.

     ‚от  теперь   времЯ  благоприЯтное3,  несущее  многообещающие  признаки
утешениЯ и мира, ибо занимаетсЯ  новый день, ЯвлЯЯ над кручами востока зарю,
котораЯ рассеивает мрак столь долгих злосчастий, и вот  уже веЯниЯ с востока
доносЯтсЯ  непрерывно:  алеет  небо  по краЯм  и  сладостной  безоблачностью
укреплЯет  человеческие   надежды.   ‘ледовательно,   и  мы  узрим  желанное
счастье,--  мы,  проведшие  долгое  времЯ  в  ночной  пустыне,  ибо  взойдет
титан-миротворец и  с  первыми  его  лучами  воспрЯнет  справедливость, что,
подобно  подсолнуху, чахла  без солнца.  ‚се страждущие от  голода  и  жажды
насытЯтсЯ в свете его лучей; а  те,  кому люба  несправедливость,  придут  в
замешательство  перед его сиЯющим ликом. €бо  навострил  сострадательные уши
сильный  лев  племени €уды4,  и сжалилсЯ, услышав  вой всеобщего  рабства, и
создал нового  ЊоисеЯ,  который  вырвет свой народ  из-под  гнета египтЯн  и
поведет его в землю, где течет молоко и мед.
     ‚озрадуйсЯ  отныне,  о  €талиЯ,  ты, котораЯ даже  у  сарацин  способна
вызывать сострадание; скоро ты станешь  предметом  зависти  всех  стран, ибо
жених твой, утешение ‚селенной и слава твоего  народа  милостивейший ѓенрих,
божественный и  августейший кесарь, спешит на бракосочетание с тобой.  Ћсуши
слезы и уничтожь  все  следы скорби,  о прекраснейшаЯ; ибо  близок тот,  кто
освободит  тебЯ  из  узилища нечестивцев, тот, кто,  мечом рассекаЯ злодеев,
сокрушит  их и  вверит свой виноградник другим земледельцам, с тем чтобы  ко
времени они взрастили плоды справедливости.
     Ќо, может быть,  он ни к кому не применит  милосердиЯ? Ќет, он  простит
всех тех, кто обратитсЯ к нему с мольбой о помиловании, ибо он есть кесарь и
величие  его  происходит  из  источника  состраданиЯ.  …му  противна мысль о
жестокости, и всегда, караЯ, он придерживаетсЯ справедливых мер; зато, когда
он  награждает, длЯ  него не  существует меры. €ли,  может быть, поэтому  он
станет   рукоплескать   беспутствам   нечестивцев   и  поднимать   кубок  за
безрассудства наглецов? ќтого  не случитсЯ никогда, ибо он  есть  кесарь.  €
коль  скоро  он  есть кесарь, разве  не покарает он преднамеренные злодеЯниЯ
закоренелых преступников и не будет преследовать их  вплоть до ”ессалии?5  џ
имею в виду ”ессалию окончательного истреблениЯ.
     Ћсвободись, кровь лангобардов6, от всего варварского и,  если  живо еще
что-то от семени троЯнцев и римлЯн, уступи  ему место, дабы высочайший орел,
когда он придет, сверкаЯ,  не увидел  птенцов  своих изгнанными из гнезда  и
обитель  своего потомства занЯтой  вороньим  выводком.  ‘корей  же,  потомки
скандинавов7, возжаждайте (как подобает  вам) прихода того, чьего  поЯвлениЯ
ныне вы справедливо  боитесь. € да не обманет вас  мрачным миражом алчность,
подобно   сиренам   завораживающаЯ  неведомой  негой   неусыпный   рассудок.
Џредстаньте лицу его и возликуйте, играЯ  на  псалтыри раскаЯниЯ8, памЯтуЯ о
том, что "противЯщийсЯ установленной власти  противитсЯ Ѓожью установлению",
и что восставший против ‡акона  Ѓожьего идет против воли ‚семогущего, и  что
"трудно идти против рожна"9.
     €  вы,  что плачете,  угнетенные, воспрЯньте  тем  временем  духом, ибо
близко  спасение ваше! ‚озьмите  грабли  смирениЯ и,  разбив  комьЯ  гордыни
обиды, разровнЯйте поле вашей души, чтобы небесный дождь, предшествуЯ вашему
севу, не выпал втуне и милость  ЃожьЯ не была отвергнута вами, как  утреннЯЯ
роса -- камнем; но  заставьте семена раскрытьсЯ и взрастите, как плодороднаЯ
долина, пышную зелень; Я говорю  о зелени, дающей плоды истинного мира.  €бо
когда землЯ ваша оденетсЯ этой зеленью, Ќовый ‡емледелец  римлЯн10 с большей
любовью и доверием впрЯжет в плуг быков  своего совета. Џросите, просите уже
теперь,   о   возлюбленнейшие,   что   наравне   со   мной   пострадали   от
несправедливости,  дабы  гектороподобный пастырь11  признал  вас  овцами  из
своего стада. •отЯ Ѓогом ему дано право  карать на  земле, он  тем не менее,
ЯвлЯЯ доброту  того, от кого, как от одной точки, раздваиваетсЯ власть Џетра
и кесарЯ12, охотно наказывает свою семью, но  еще более  охотно проЯвлЯет по
отношению к ней сострадание.
     €  посему, если тому не  препЯтствует закоренелаЯ вина,  котораЯ  часто
извиваетсЯ, как змеЯ, и оборачиваетсЯ против себЯ самой, отныне вы можете --
и те и другие -- признать, что каждому из вас уготавливаетсЯ мир, и вам дано
уже предвкушать первые признаки нежданного счастьЯ. ’ак  пробудитесь же все,
о граждане €талии13, и поднимитесь навстречу своему  королю, предназначенные
ему  не  только  как  подданные  империи, но  как  свободные  люди  под  его
управлением.
     џ  призываю  вас  не  только  поднЯтьсЯ  ему  навстречу, но и  выказать
восхищение  перед его лицом. Ћ вы, что  пьете  из  его рек и плаваете по его
морЯм; вы, что  ступаете по песку побережий и  вершинам Ђльп,  принадлежащих
ему; вы,  что пользуетесь всеобщими благами, каковы бы они ни были, и имеете
ваше собственное достоЯние лишь благодарЯ его  закону; не пытайтесь,  словно
невежды,  обманывать  самих себЯ, теша  свое  сердце  словами: "Ќад нами нет
хозЯина!" €бо все  окруженное небом есть  сад …го и море …го; действительно,
"Ѓогу  принадлежит  море, и Ћн  создал его,  и сушу  образовали  руки  …го".
‘отворенные чудеса показывают, что римский правитель назначаетсЯ Ѓогом, и он
же, как свидетельствует церковь, подтверждает это ‘ловом ‘ына ЃожьЯ.
     „ействительно,  если незримые деЯниЯ Ѓожьи  имеют  Ясные  отличиЯ, дабы
быть  понЯтыми при помощи  того, что  уже создано, и если  вещи  неизвестные
открываютсЯ нам благодарЯ известным, несомненно, что  умственные способности
человека  в  состоЯнии по  движению неба распознать „вижителЯ и …го волю;  и
такой   предопределенный  порЯдок   не  укроетсЯ  даже  от  тех,  кто  судит
поверхностно.  ‚ самом деле, если  мы вспомним прошедшие  времена от  первой
искры  этого   огнЯ,  то  есть  с  тех   пор,  когда  фригийцы   отказали  в
гостеприимстве  аргонавтам14, и захотим проследить деЯниЯ  из  истории  мира
вплоть до побед Ћктавиана15, мы  увидим, что  в  иных случаЯх действовали не
люди,  но Ѓог,  так  же  как  при  сотворении  нового  неба. Ќет,  не всегда
действуем мы сами; напротив,  подчас  мы ЯвлЯемсЯ  орудиЯми в руках Ѓога;  и
человеческаЯ  волЯ,  которой   от  природы  свойственна  свобода,  иной  раз
поступает  вне  зависимости от  земных  чувств и,  повинуЯсь ‚ерховной ‚оле,
часто служит ей, сама о том не подозреваЯ.
     €  если даже  приведенные  доводы, лежащие в основе  поисков  искомого,
покажутсЯ недостаточными, кто не согласитсЯ со мной  под влиЯнием сделанного
ранее заключениЯ и будучи свидетелем мира, который на двенадцать  лет собрал
под своими крылами всю  землю16 и  Явил как бы в завершение труда лицо ’ого,
Љто его задумал,-- ‘ына ѓосподнего? € Ћн, создав человека, дабы придать духу
зримые  черты,  и  проповедуЯ  …вангелие  на земле,  как  бы разграничил два
царства, разделив все сущее между ‘обой и кесарем и рассудив, что каждому из
них должно принадлежать то, что ему же принадлежит.
     Џоэтому, если душа упорствует и,  все еще не признаваЯ  истины, требует
новых подтверждений, пусть  обратитсЯ она к словам  свЯзанного •риста. Љогда
Џилат противопоставил  …му свою власть, ‘вет наш заЯвил, что власть, которой
похвалЯлсЯ тот, облеченный ею как наместник кесарЯ, была дана ему свыше. "Ќе
поступайте как поступают Язычники по суетности ума своего"17, погруженные во
мрак;  но откройте глаза  рассудка вашего и  признайте, что  ‚ладыка  неба и
земли  предназначил  нам  монарха.  ќто  тот,  кого  Џетр,  наместник  Ѓога,
повелевает  нам почитать и кого  Љлимент,  нынешний преемник Џетра,  озарЯет
светом  своего  апостолического  благословениЯ18;  и  там,  где недостаточно
духовных лучей, пусть воссиЯет менее Яркий светоч19.
     VI
     ”‹Ћђ…Ќ’€‰–ЂЊ
     „анте  Ђлигьери,  флорентиец  и   безвинный   изгнанник,--  негоднейшим
флорентийцам, находЯщимсЯ в городе.

     Њилосердное   провидение  –арЯ  Ќебесного,  которое  в   доброте  своей
непрерывно  управлЯет небесами,  в  то  же времЯ  за  нашими  земными делами
наблюдаЯ и о  них не забываЯ, определило,  чтобы  то, что свЯзано с  людьми,
находилось  в ведении ‘вЯщенной  ђимской империи, дабы смертные пребывали  в
покое  под   столь   высокой  властью  и  всюду,  как  того  хочет  природа,
пользовались  гражданскими правами. •отЯ об этом свидетельствует ‘лово Ѓожье
и  хотЯ это  подтверждаетсЯ,  если  основыватьсЯ  единственно  на  поддержке
разума,  древними писаниЯми, тем не  менее истина сиЯ никак не  проЯвлЯетсЯ,
ибо, если  пустует  императорский престол, весь мир выходит  из  равновесиЯ,
дремлют в  ладье  Џетра  кормчий  и  гребцы и  жалкую €талию,  брошенную  на
произвол судьбы, подвластную самозванным  властителЯм,  лишенную какой бы то
ни было единой власти, сотрЯсают столь  буйные и Яростные ветры и волны, что
ее  состоЯние не  передать  словами, и  несчастные итальЯнцы могут  с трудом
соразмерить его со своими слезами. Џоэтому, если с неба не обрушилсЯ еще меч
ѓоворЯщего:  "Њне  отмщение!"  --  пусть  лица  всех,  кто  с   безрассудной
самонадеЯнностью противитсЯ  очевиднейшей воле  ѓосподней, отныне  покроютсЯ
бледностью, ибо близок приговор этого сурового ‘удии.
     Ќеужели  же  вы,  нарушители   Ѓожьих  и  человеческих   законов,  кого
ненасытнаЯ  жадность сделала  готовыми на любое преступление,  не дрожите от
ужаса   перед  второю  смертью,  уготованной  вам  за  то,  что,   первые  и
единственные,  вы,  ненавидЯ  свободу,  поднЯлись  против  власти  правителЯ
римского, королЯ всего мира и избранника ѓосподнего, и вопреки предписанному
вам  отказались  от проЯвлениЯ  должной  любви и предпочли  покорности  путь
безумного восстаниЯ? Њожет быть, о безрассудные злодеи,  вам неизвестно, что
общественные   законы   перестают  действовать  лишь  в   том  случае,  если
останавливаетсЯ  времЯ,  и что подобные  меры бессильны  против них?  Ђ ведь
свЯщенными  законами   и  пытливым  человеческим  разумом  установлено,  что
всеобщаЯ власть,  пусть  даже  ею  долго пренебрегали,  никогда  не  умрет и
никогда, как бы она  ни  была слаба, не будет побеждена.  €бо невозможно, не
причинив никому ущерба, погубить  или хотЯ  бы умалить  то, что способствует
всеобщему благу. € этого не хотЯт ни Ѓог, ни природа, и смертные полностью с
ними   согласны.  „лЯ  чего   же  тогда,   побуждаемые  тщеславием,   словно
новоЯвленные вавилонЯне,  вы  пренебрегаете  установленной Ѓогом  империей и
пытаетесь создать новое царство, как будто флорентийцы -- одно, а римлЯне --
совсем другое? € почему с таким же увлечением вы  не покушаетесь на монархию
апостолическую, с тем чтобы, подобно двум  лунам, на небе не поЯвились  бы и
два  солнца?1 Ќо если в  вас не вселЯет ужаса мысль о ваших коварных планах,
да  внушит ужас  вашему закоснелому  сердцу хотЯ бы то, что  вы лишились  не
только мудрости, но даже начала мудрости. ‚ самом деле, нет  ничего страшнее
положениЯ того преступника, который бесстыдно и не страшась Ѓога делает все,
что  ему заблагорассудитсЯ.  € часто  злодей  наказуетсЯ тем,  что,  умерев,
забывает себЯ самого, как при жизни он забывал Ѓога.
     Ќо  если  ваша упрЯмаЯ дерзость  привела  к тому,  что,  подобно  горам
ѓелвуйским2,  вы  не   знаете   небесной   росы,   и  если  вы  не  убоЯлись
воспротивитьсЯ решениЯм ‚ечного ‘ената и не боитесь того, что не убоЯлись,--
может быть, вас не коснетсЯ и страх -- страх человеческий и мирской -- перед
неизбежно приближающейсЯ гибелью вашего  надменного  племени и вместе с  ним
вашего постыдного упрЯмства? Ћ  единодушные в злых начинаниЯх! Ћ ослепленные
диковинной жадностью!  ‚ам  не  поможет  вал, которым  вы  себЯ окружили, не
помогут стены и башни, когда обрушитсЯ на вас страшный орел в золотом поле3.
ђазве он, парЯ то над ЏиренеЯми, то над Љавказом, то над Ђтласами, усиленный
воинством небесным,  однажды  в полете  не  увидел под собой широкий простор
океана? —то поможет вам, о ничтожнейшие из людей, когда вас повергнет в ужас
поЯвление того, кто усмирит буйную ѓесперию?4 Ќет, никогда безумнаЯ надежда,
которую вы тщетно питаете,  не поможет вам, с вашим непослушанием; но  когда
придет законный государь, он еще больше распалитсЯ, увидев воздвигнутые вами
преграды;  и,  охваченное  гневом,  устремитсЯ   прочь  милосердие,  которое
неизменно сопутствует  воинству его;  и  там, где  вы собираетесь отстаивать
приют ложной свободы, вы угодите в  узилище подлинного рабства. €бо надлежит
помнить, что,  согласно  удивительному  закону ѓосподнему,  именно  там, где
злодей  надеетсЯ избежать  заслуженной  кары,  она  обрушиваетсЯ  на  него с
большей  силой; и  тот, кто  сознательно противитсЯ воле Ѓожьей, сам того не
ведаЯ, волей-неволей становитсЯ ее орудием.
     Ћхваченные  горем, вы увидите разрушенными  тараном  и испепеленными  в
огне  постройки  ваши,  не  защищенные   стенами   возрожденного   Џергама5,
сооруженные длЯ ваших нужд и  неразумно  превращенные в места  преступлений.
Џовсюду вокруг  вы увидите  смЯтенный люд, то разделенный мнениЯми -- "за" и
"против", то единый в едином желании и устрашающе ропщущий на вас, ибо он не
умеет  одновременно  голодать и  боЯтьсЯ.  €  вам  будет  больно  взирать на
разграбленные храмы, в которые каждый день ходЯт толпы  жен, и на изумленных
и неразумных детей, вынужденных искупать грехи отцов. € если не обманываетсЯ
мой вещий  ум, который,  опираЯсь на  правдивые знамениЯ и на неопровержимые
доводы,  предсказывает  будущее, вы увидите город, поверженный  нескончаемой
скорбью, отданный  в руки иноземцев,  и  часть  из вас  погубит  смерть  или
темница,  а немногие оставшиесЯ  в живых будут рыдать и томитьсЯ в изгнании.
„обавлю вкратце, что за свою приверженность рабству вам не избежать позора и
тех же  самых несчастий, которые за его верность свободе  довелось  испытать
славному городу ‘агунту6.
     €   не  храбритесь,  вспоминаЯ  случайное  счастье  пармцев7,  которые,
побуждаемые голодом, плохим советчиком и поначалу подбадривавшие друг друга:
"“мрем  от оружиЯ!"  -- вторглись  в отсутствие императора  в  императорский
лагерь.  €бо,  хотЯ они  одержали победу  над Џобедой8,  они  тем  не  менее
извлекли из  боли  незабываемую  боль. ‚спомните лучше  молнии  ”ридриха  I,
подумайте также  о Њилане и  о  ‘полето9,  и ваше чересчур  надменное нутро,
подавленное этими восставшими и тут же разрушенными городами, похолодеет,  и
сожмутсЯ ваши распалившиесЯ сердца. Ћ тщеславнейшие из тосканцев, безумцы от
природы и  от  дурных привычек! ‚ отличие от  людей  зрелых  вы  не  видите,
глупцы, как  неверны  во мраке ночи  шаги  вашего больного сознаниЯ.  € люди
зрелые и незапЯтнанные, следуЯ  своим путем, взирают на вас, что стоите чуть
ли  не  на  пороге  темницы  и  все-таки отталкиваете  того,  кому случаетсЯ
пожалеть  вас, чтобы  он  ненароком не избавил  вас от тюрьмы и  от  тЯжести
наручников  и  колодок. €,  будучи  слепыми,  вы  не  замечаете, что  именно
владеющаЯ вами жадность  обольщает вас Ядовитыми речами, и помыкает вами при
помощи  безумных  угроз,  и  насильно  втЯгивает вас в  грех,  и мешает  вам
руководствоватьсЯ  свЯщенными,   основанными   на  природной  справедливости
законами,  соблюдение которых, когда  оно в  радость  и  по доброй  воле, не
только  не  имеет  ничего общего  с рабством, но, по  здравому  рассуждению,
ЯвлЯетсЯ проЯвлением самой совершенной свободы. Ђ что такое свобода, если не
свободный  переход  (который  законы облегчают каждому, кто  их  уважает) от
желаниЯ к  действию?  ‘ледовательно,  если свободны только  те,  кто  охотно
подчинЯетсЯ законам, то какими считаете себЯ вы, которые, притворЯсь,  будто
любите  свободу,  противитесь  всем законам  и  составлЯете  заговор  против
главного законодателЯ?
     Ћ   злосчастнейшее  племЯ  фьезоланцев!10   Ћ   варварство,  наказанное
вторично! Ќеужели вас недостаточно страшат вкушенные однажды несчастьЯ? Ќет,
Я  думаю,  что,  изображаЯ надежду на  лице и в лживых  словах,  вы  заранее
трЯсетесь и почти все времЯ вздрагиваете во сне, устрашенные предчувствиЯми,
которыми полны ваши души, и возвращаетесь к своим дневным решениЯм.  Ќо коль
скоро, справедливо пребываЯ  в  тревожном ожидании,  вы  сожалеете  о  своем
безумии,  нисколько  в нем  не  раскаиваЯсь,  остаетсЯ  запечатлеть в  вашем
сознании еще кое-что, дабы  нотки  страха  и боли слились с горечью  единого
раскаЯниЯ; а  именно  то,  что  защитник  ђимской  империи,  божественный  и
победоносный ѓенрих, жаждущий не собственной, но всеобщей  выгоды,  ради нас
поставил  перед  собой  трудную  задачу,  добровольно разделив с  нами  наши
горести, как будто  это к нему после •риста обратил пророческий перст пророк
€сайЯ,  когда он,  говорЯ о „ухе ѓосподнем, предсказал: "‚оистину Ћн взЯл на
‘ебЯ наши немощи  и понес наши  болезни"11.  €так, если вы не желаете больше
притворЯтьсЯ, вы увидите,  что  длЯ вас наступил час горчайшего раскаЯниЯ за
ваши дерзкие поступки.  Ќо, однако, раскаЯнием, теперь  уже слишком поздним,
вы   не  добьетесь  прощениЯ;  зато   раскаЯние   ЯвитсЯ  длЯ  вас   началом
своевременного наказаниЯ. €бо, как гласит Џисание, если грешник повержен, да
умрет он непременно.
     Џисано  31 марта  на земле ’осканы,  близ  истоков  Ђрно,  в первый год
счастливейшего похода императора ѓенриха в €талию.
     V
     ѓ…Ќђ€•“ VII, €ЊЏ…ђЂ’Ћђ“
     ‘лавнейшему  и   счастливейшему  победителю  и  единственному  владыке,
августейшему ѓенриху, Ѓожьей милостью  королю римлЯн1,-- преданнейшие  „анте
Ђлигьери, флорентиец и безвинный  изгнанник, и  все тосканцы, желающие мира,
целуют землю у его ног.

     Љак свидетельствует о том необъЯтнаЯ любовь ѓоспода, нам оставлено было
наследие мира, дабы его  удивительнаЯ сладостность смЯгчала  суровость нашей
жизни и с тем чтобы,  постоЯнно  обращаЯсь  к нему, мы достигали бы райского
блаженства.  Ќо  зависть  старого  и  непримиримого  врага, который вечно  и
исподтишка   посЯгает  на  благополучие  смертных,  лишив  некоторых   людей
наследства -- данной им свободы воли, жестоко  и не по нашей  вине  ограбила
нас в отсутствие нашего заступника2. ‚от почему мы долго плакали над  реками
смЯтениЯ3  и  непрерывно  призывали  на  помощь  законного  королЯ,  который
покончил бы с телохранителЯми жестокого тирана4 и восстановил бы нас в наших
законных  правах. €  когда ты, преемник  –езарЯ и Ђвгуста, перешагнув  через
горные  хребты, принес  сюда доблестные капитолийские  знамена, мы перестали
вздыхать,  поток наших слез остановилсЯ, и над €талией,  словно  желаннейшее
солнце,  воссиЯла новаЯ надежда на лучшее  будущее. Њногие вместе с Њароном,
ликуЯ, воспевали тогда и царство ‘атурна и возвращение „евы5.
     Ќо  коль  скоро некоторым  уже  кажетсЯ, или  это  подсказывает нам пыл
желаниЯ  либо  видимость правды,  будто  солнце  наше  остановилось  и  даже
собираетсЯ вернутьсЯ  назад,  как бы  повинуЯсь велению новоЯвленного €исуса
Ќавина6  или  Ђмосова  сына7,  мы,  пребываЯ  в неопределенности,  вынуждены
сомневатьсЯ и  говорить словами Џредтечи: "’ы ли ’от, Љоторый должен прийти,
или ожидать нам другого?"8 € хотЯ подолгу вынашиваемое желание, как правило,
в  своем  неистовстве  ставит  под  сомнение  вещи,  которые,  будучи  столь
близкими, ЯвлЯютсЯ  несомненными,  мы  все-таки верим в тебЯ и  надеемсЯ  на
тебЯ, в ком узнаем посланника Ѓожьего,  и  сына церкви,  и поборника римской
славы.  €  недаром  Я,  пишущий  от  имени  своего  и  других,  видел  тебЯ,
благосклоннейшего9,  и  слышал   тебЯ,  милосерднейшего,   который   облечен
императорской властью, и руки мои коснулись твоих ног, и мои уста воздали им
по заслугам. € душа моЯ возликовала, когда  Я  произнес про себЯ: "‚от Ђгнец
Ѓожий10, вот тот, который берет на себЯ грех мира".
     Ћднако нас удивлЯет твоЯ столь неожиданнаЯ медлительность и то, что ты,
давно  уже победоносно вступивший  в ќриданскую  долину11,  не  думаешь,  не
помышлЯешь о ’оскане и пренебрегаешь ею12, как  будто  полагаешь, что законы
империи,  вверенные  твоей  защите,  распространЯютсЯ  лишь  на  ‹игурию,  и
забываешь,  как  мы  подозреваем,  о  том,  что  славнаЯ  власть  римлЯн  не
ограничена ни пределами €талии, ни  берегами трирогой …вропы13. €бо, хотЯ ей
пришлось   в    результате   перенесенных   насилий   ограничитьсЯ   меньшим
пространством,  она,  по   неприкосновенному  праву  достигаЯ  повсюду  волн
Ђмфитриты14, достойна того, чтобы окружить  себЯ неприступным валом  Ћкеана.
‚о благо нам писано:

     —удный возникнет из рода ’роЯнского Љесарь, который
     ‚ласть Ћкеаном свою ограничит, звездами славу15.

     €  когда  Ђвгуст  повелел  переписать  население  всего  мира  (о  чем,
благовествуЯ,  свидетельствует   наш  крылатый  бык,  воспламененный  вечным
огнем16), если бы указ этот не исходил от законнейшего владыки, единственный
‘ын  Ѓожий и  ‘ын Џречистой „евы,  рожденный  в  образе  человека, дабы указ
распространилсЯ  и на Ќего,  не пожелал бы ЯвитьсЯ на  свет. €бо  ’от,  Љому
надлежало здесь во всем поступать справедливо, никогда не допустил бы ничего
несправедливого.
     €так,  да  постыдитсЯ  тот, кого ждет  целый  мир,  что  он  так  долго
находитсЯ в сетЯх столь ограниченной части мира17; и  да не минует  вниманиЯ
августейшего владыки то,  что, пока он  медлит, тосканскаЯ тираниЯ крепнет и
набираетсЯ  сил,  изо днЯ в день  подстрекаемаЯ наглыми преступниками, творЯ
безрассудство  за  безрассудством. Џусть  еще раз  прозвучит глас Љуриона18,
обращенный к –езарю:

     ’ы, пока недруг дрожит, никакой не поддержанный силой,
     Џрочь замедленье отринь: созревшее губЯт отсрочки!
     Ѓольше получишь теперь ты за труд и опасность, чем раньше19.

     Џусть еще раз прозвучит глас Ђнубиса, обрушившийсЯ на ќнеЯ20:

     …сли нисколько таким ты не тронут величьем деЯний,
     …сли и собственной ты не подвигнут славой на подвиг,
     ’о об Ђскании21 юном, надеждах наследника ћла
     ‚спомни, о том, кому царство €талии, римские земли
     Џринадлежать должны!22

     €бо  €оанн23,  твой царственный  первенец и  король, которого --  после
захода  ныне  восходЯщего  солнца24 --  ждет следующее  поколение  смертных,
ЯвлЯетсЯ  длЯ  нас вторым Ђсканием; и он,  ступаЯ по следам  своего великого
родителЯ, станет, как лев  против ’урна25, свирепствовать повсеместно, тогда
как с латинЯнами будет вести себЯ спокойно, как агнец. Џусть помогут высокие
советы  свЯщеннейшего  королЯ,  чтобы  вновь  не   прозвучал  суд  небесный,
изреченный некогда в словах ‘амуила26: "Ќе малым ли ты был27 в глазах твоих,
когда  сделалсЯ  главою колен €зраилевых и ѓосподь  помазал  тебЯ царем  над
€зраилем? € послал тебЯ ѓосподь  в путь, сказав: "€ди и уничтожай нечестивых
ЂмаликитЯн"..." €бо  ты  тоже был помазан  царем,  с тем чтобы  ты  истребил
Ђмалика, и не пощадил  Ђгага, и исполнил месть пославшего  тебЯ на  жестокий
народ и на преждевременное его торжество (так именно и  толкуютсЯ именованиЯ
Ђмалик и Ђгаг).
     € весной, и зимой ты сидишь в Њилане28, и ты думаешь так умертвить злую
гидру, отрубив ей головы? Ќо если  бы  ты призвал  на памЯть высокие подвиги
славного Ђлкида, ты  понЯл бы  ныне, что обманываешьсЯ, подобно этому герою;
ведь  страшное чудовище,  ронЯЯ одну  за  другой свои многочисленные головы,
черпало  силы  в  собственных потерЯх,  пока  наконец  благородный герой  не
поразил его в самые корни жизни. €бо,  чтобы уничтожить дерево, недостаточно
обрубить одни  только ветви, на месте  которых будут поЯвлЯтьсЯ новые, более
густые и прочные, до тех пор пока остаютсЯ здоровыми и  нетронутыми питающие
дерево  корни.  Љак  ты  думаешь,  о  единственный  владыка  мира,  чего  ты
добьешьсЯ, заставив мЯтежную  Љремону29 склонить перед  тобой  голову? Њожет
быть, вслед за этим не вздуетсЯ нарыв  безрассудства в Ѓрешии или в Џавии? €
хотЯ твоЯ победа сгладила его, новый нарыв поЯвитсЯ тотчас в ‚ерчелли, или в
Ѓергамо, или в  другом месте, пока не уничтожена кореннаЯ  причина болезни и
пока не вырван корень зла и не зачахли вместе со стволом колючие ветки.
     Ќеужели ты не знаешь, о превосходнейший из владык, и не видишь с высоты
своего величиЯ,  где нора,  в  которой  живет, не боЯсь  охотников,  грЯзнаЯ
лисица? Љонечно, не в бурном Џо  и не в твоем ’ибре злодейка утолЯет  жажду,
но  ее морда  без  конца отравлЯет воды Ђрно, и ”лоренцией (может быть, тебе
неизвестно  о том?)  зоветсЯ  пагубнаЯ  эта  чума. ‚от  змеЯ, бросающаЯсЯ на
материнское лоно; вот паршиваЯ овца, котораЯ  заражает стадо своего хозЯина;
вот  свирепаЯ и  злобнаЯ Њирра30, что  всЯ пылает, стремЯсь  в объЯтиЯ  отца
своего Љинира; вот разъЯреннаЯ Ђмата31, котораЯ, воспрепЯтствовав заключению
угодного судьбе брака, не убоЯлась призвать в зЯтьЯ того, кто не  был угоден
судьбе;  объЯтаЯ безумием, она подстрекала  его  к  битве  и в конце концов,
искупаЯ  свою  вину,  повесилась.  € действительно, со  змеиной  жестокостью
пытаетсЯ она растерзать мать, точа мЯтежные рога на ђим,  который  создал ее
по своему собственному образу и подобию. €  действительно, гниЯ, разлагаЯсь,
она испускает  Ядовитые  испарениЯ, от которых тЯжело  заболевают  ничего не
подозревающие  соседние  овцы.   €  действительно,  она,  обольщаЯ   соседей
неискренней лестью и ложью, привлекает их на свою сторону и затем толкает на
безумиЯ. € действительно, она  страстно жаждет отцовских объЯтий  и в  то же
времЯ  при помощи  гнусных  соблазнов  силитсЯ  лишить  тебЯ благосклонности
понтифика,  ЯвлЯющегосЯ  отцом  отцов32.  €  действительно,  она  противитсЯ
велениЯм ѓоспода, боготворЯ идола собственной прихоти; и, презираЯ законного
королЯ своего, она  не стыдитсЯ, безумнаЯ,  обсуждать  с чужим королем чужие
законы,  дабы быть свободной в дурных  деЯниЯх. „а сунет злодейка  голову  в
петлю, в которой ей суждено задохнутьсЯ! €бо преступные замыслы вынашиваютсЯ
до той поры, пока охваченный ими  не совершит  противозаконных поступков. €,
несмотрЯ   на   незаконность  этих   поступков,  наказание,   которое   ждет
совершившего их, нельзЯ не признать законным.
     €так,  откажись от какого бы то ни было промедлениЯ, о новый сын €сайи,
и  почерпни  веру в себЯ в  очах ѓоспода ‘аваофа,  перед  лицом  Љоторого ты
действуешь, и срази этого ѓолиафа пращой мудрости твоей и камнем силы твоей,
и после его падениЯ ночь  и мрак  ужаса  повиснут над лагерем филистимлЯн, и
обратЯтсЯ  в  бегство  филистимлЯне, и  €зраиль  будет освобожден.  €  тогда
наследие наше, потерю которого мы не переставаЯ  оплакиваем, будет полностью
нам возвращено. €, как ныне,  вспоминаЯ о свЯщенном  €ерусалиме, мы стенаем,
изгнанные  в  ‚авилон33, так  тогда,  обретЯ гражданские  права,  отдыхаЯ  в
состоЯнии полного мира, счастливые, мы вспомним испытаниЯ смутной поры.
     Џисано в ’оскане, близ  истоков Ђрно34, апрелЯ семнадцатого  днЯ в  год
первый35 счастливейшего прихода божественного ѓенриха в €талию.
     VIII
     €ЊЏ…ђЂ’ђ€–… ЊЂђѓЂђ€’…
     ‘лавнейшей  и милосерднейшей владычице, госпоже Њаргарите Ѓpaбaнmcкoй1,
волею  провидениЯ  ѓосподнего августейшей  королеве  римлЯн,-- ѓерардеска ди
Ѓатифолле2, милостью  Ѓожьей  и  императора  палатинскаЯ графинЯ в  ’оскане,
свидетельствует  нижайшее  почтение и столь же  должную,  сколь преданнейшую
покорность.

     ‹юбезнейшее   послание,   которым   благосклонно  удостоила  менЯ  ‚аша
‘ветлость,  порадовало  мои  глаза,  и  руки  мои  принЯли его с  подобающим
почтением. €  в  то  времЯ как  содержание  письма,  проникаЯ  в  мой разум,
наполнЯло  его  сладостью,  душу читающей  охватило такое пламЯ преданности,
какое  никогда  не  сможет  погасить  забвение   и  какое  невозможно  будет
вспоминать  без  радости. €бо  кто Я,  кто Я  такаЯ, чтобы могущественнейшаЯ
супруга кесарЯ3 снисходила до разговора со мной о супруге своем и о себе (да
будет их  благополучие вечным!)?  ‚ самом  деле,  ни заслуги, ни достоинства
пишущей не давали оснований длЯ оказаниЯ ей столь великой чести.  Ќо верно и
то, что именно так следовало поступить той, кто  стоит  на  верхней  ступени
человеческой иерархии4  и  должна  служить  длЯ  нижестоЯщих  живым примером
свЯтой человечности.
     Ќе в силах человеческих воздать Ѓогу достойную хвалу, но, несовершенный
по природе,  он может иногда молить всемогущего ѓоспода  о  помощи. €  пусть
двор  звездного  царства  будет  потревожен справедливыми и  чистосердечными
молениЯми,  и пусть усердие  молЯщей  заслужит благоволениЯ  ‚ечного ‚ладыки
‚селенной,  и да вознаградит Ћн столь великую снисходительность. „а прострет
Ћн десницу ‘воей милости длЯ  исполнениЯ надежд цезарЯ  и ‚ашей  августейшей
особы, и да поможет Ѓог,  длЯ блага человечества подчинивший власти римского
императора все народы,  и  варварские,  и  цивилизованные,  прославленному и
победоносному  ѓенриху возродить  род человеческий  к  лучшей жизни  в нашем
безумном веке.
     IX
     €ЊЏ…ђЂ’ђ€–… ЊЂђѓЂђ€’…
     ‘ветлейшей и благочестивейшей владычице госпоже Њаргарите, волею Ѓожьей
августейшей королеве  римлЯн,--  преданнейшаЯ ей  ѓерардеска  ди  Ѓатифолле,
милостью Ѓожией и императорским соизволением  палатинскаЯ графинЯ в ’оскане,
смиренно преклонив колена, свидетельствует должное почтение.

     ‘  наивысшим благоговением,  на  какое  Я только  способна,  Я получила
дарованное мне ‚аше царственное послание  и  почтительно с ним ознакомилась.
Ќо Я  предпочитаю,  как  лучшему из посланий, доверить  молчанию  то,  какаЯ
радость озарила мне душу, когда Я дошла до слов, из которых узнала о славных
успехах, счастливо  сопутствующих ‚ам в €талии1;  ибо не хватает слов, чтобы
выразить это, когда разум  и  тот  подавлен и  как  бы охвачен  восторженным
опьЯнением.  „а восполнит  воображение  ‚ашего  ‚ысочества2  то,  чего  не в
состоЯнии выразить смирение пишущей.
     Ќо хотЯ полученные известиЯ были воспринЯты мною с несказанной радостью
и благодарностью,  тем не менее  надежда,  разрастающаЯсЯ все шире, несет  в
себе основаниЯ длЯ будущей радости и упований на торжество справедливости. €
действительно,  Я надеюсь,  веруЯ в Ќебесное провидение,  которое,  по моему
твердому  убеждению, никогда  нельзЯ  обмануть  или остановить и которым длЯ
рода  человеческого  предусмотрен  единый  ‚ладыка,  —то  счастливое  начало
царствованиЯ  ‚ашего  перейдет   в  неизменное  и   еще   более   счастливое
процветание. ’ак что, молЯсь о делах нынешних, равно как и о грЯдущих, Я без
колебаний  обращаюсь к  милосерднейшей и августейшей императрице,  если  это
уместно, с  мольбою о том,  чтобы она  соблаговолила принЯть менЯ  под  свое
надежнейшее высокое  покровительство, дабы Я всегда была защищена  (и верила
всегда, что защищена) от любого злого несчастьЯ.
     •
     €ЊЏ…ђЂ’ђ€–… ЊЂђѓЂђ€’…
     „остославнейшей   и   милосерднейшей   владычице   госпоже   Њаргарите,
Ѓожественным  провидением августейшей королеве римлЯн,-- преданнейшаЯ  ей ѓ.
ди Ѓатифолле, милостью Ѓожьей и милостью  императора  графинЯ палатинскаЯ  в
’оскане,  с  величайшей  готовностью  приносит  в  дань  себЯ  саму  и  свою
добровольную покорность.

     Љогда послание ‚ашей ‘ветлости поЯвилось перед очами той, что пишет ‚ам
и  счастлива  за ‚ас,  моЯ  искреннЯЯ  радость подтвердила,  насколько  души
верноподданных радуютсЯ великим успехам  своих владык; ибо из содержащихсЯ в
нем  известий Я с полной отрадою сердца узнала, как десница ‚севышнего  –арЯ
помогает    сбытьсЯ    чаЯниЯм    кесарЯ    и    августейшей    императрицы.
‡асвидетельствовав свою верность, Я дерзаю выступить в роли просительницы.
     €  посему,  уповаЯ  на  благосклонное  внимание  ‚ашего  ‚ысочества,  Я
смиренно  молю  и  покорно прошу ‚ас соблаговолить  вновь взглЯнуть  глазами
разума  на искренность моей  преданности, уже не раз подтвержденную. Ќо коль
скоро в некоторых местах королевское послание, если Я не ошибаюсь, содержало
отвечающую  моим  желаниЯм просьбу сообщить ‚ашему  Љоролевскому ‚ысочеству,
если  представитсЯ  случай  направить  посланника,  что-нибудь  о  себе,  Я,
несмотрЯ  на  то   что  это   представлЯетсЯ  мне  в   определенной  степени
самонадеЯнным, покорюсь исключительно ради самой покорности ‚ам. “знайте же,
милосерднаЯ  и светлейшаЯ  владычица  римлЯн, ибо ‚ы  повелели так, что  при
посылке  настоЯщего письма  любимейший  мой  супруг  и  Я пребывали милостью
Ѓожьей  в  отменном  здоровье, радуЯсь  цветущему  здоровью  наших  детей  и
счастливые  более  обычного  настолько,  насколько  признаки  возрождающейсЯ
империи предвещали приближение лучших времен.
     Ћтправлено из замка Џоппи1 18 маЯ в  год первый  счастливейшего прихода
императора ѓенриха в €талию.
     XI
     €’Ђ‹њџЌ‘Љ€Њ ЉЂђ„€ЌЂ‹ЂЊ
     [€тальЯнским кардиналам -- „анте Ђлигьери из ”лоренции1.]

     "Љак одиноко  сидит  город, некогда  многолюдный!  Ћн стал  как вдова2;
великий между народами...". †адность владык фарисейских3, котораЯ одно времЯ
покрыла  позором  старое  свЯщенство, не только отнЯла у потомков  ‹евиЯ  их
назначение, передав  его другим, но и навлекла  на избранный  город  „авидов
осаду  и  разорение.  ѓлЯдЯ  на  это  с  высоты  своего  величиЯ,  ’от,  Љто
единственно  вечен  через  посредство ‘вЯтого  „уха  просветил  в  меру  его
восприимчивости достойный ѓоспода ум пророчествующего человека4; и последний
вышеупомЯнутыми и, увы, слишком часто повторЯемыми словами оплакал развалины
свЯщенного €ерусалима.
     Њы  же, исповедующие5  Ћтца и ‘ына, Ѓога и —еловека, Њать  и  Џречистую
„еву,  мы,  длЯ кого  и  ради спасениЯ которых •ристос сказал тому, кого  Ћн
трижды вопрошал о любви: "Џетр, паси овец Њоих"  (то есть свЯщенную паству),
принуждены  ныне скорбеть6, не оплакиваЯ вместе с €еремией будущие  беды,  а
взираЯ на  существующие,  над ђимом овдовевшим  и  покинутым, над тем ђимом,
который  после стольких победных торжеств •ристос и словом и делом  утвердил
владыкой мира, а Џетр и  апостол  Язычников Џавел кровью своей освЯтили  как
апостолический престол7.
     Ќе  меньше,  увы, чем зрелище ужасной  Язвы ереси, нас огорчает то, что
распространители  безбожиЯ  -- иудеи, сарацины  и  Язычники --  глумЯтсЯ над
нашими субботами и, как известно,  вопрошают хором: "ѓде Ѓог их?" -- и  что,
быть может, они приписывают это своим  кознЯм8 и власти владыки отверженных,
действующим наперекор ангелам-защитникам; и, что еще ужаснее, иные астрологи
и  невежественные  пророки утверждают, будто  необходимость  указала  вам на
того, кого, злоупотреблЯЯ свободой воли, вы хотели бы избрать.
     ‚  самом деле, вы, находЯщиесЯ в первых рЯдах  центурионы  воинствующей
церкви,   не  считаЯ  нужным  направлЯть  колесницу  Ќевесты   ђаспЯтого  по
начертанному пути, сбились, подобно  неумелому вознице ”аэтону, с  дороги. €
вы9,  которые  должны  были  через непроходимую  чащу  земного паломничества
осторожно провести  идущее  за  вами стадо,  привели  его  вместе с  собой к
пропасти.  ђазумеетсЯ, Я  не  предлагаю примеры,  которым надлежит следовать
вам, чьи спины, а  не лица обращены  к колеснице Ќевесты и кого, несомненно,
можно сравнить с теми, на  кого было указано Џророку и кто дерзко отвернулсЯ
от  храма;  вам,  которые презираете  огонь,  посланный небом туда, где ныне
пылают ваши жертвенники, возжженные от чужих искр; вам, продающим голубей  в
храме,  где  вещи,  которые  не  подобает  измерЯть ценою  денег,  сделались
продажными во вред тем, кто его посещает. Ќо подумайте  о биче, подумайте об
огне!  Ќе искушайте терпениЯ ’ого, Љто ждет  вас с покаЯнием. …сли пропасть,
на самом краю  которой вы находитесь ныне, породит в вас сомнение, что скажу
Я на это, кроме того, что вы решили избрать Ђлкима, следуЯ воле „имитриЯ?10
     ‚озможно, вы  воскликнете с  гневным упреком: "Ђ  кто он такой, что, не
боЯсь кары,  неожиданно  постигшей  Ћзу, дерзает придерживать  наклонившийсЯ
ковчег?"11 џ всего-навсего одна  из ничтожнейших овец  на  пастбищах  €исуса
•риста;  и  Я не  имею  в стаде  никакой  власти, ибо  у  менЯ нет богатств.
‘ледовательно, не благодарЯ  достоЯнию, а милостью Ѓожьей ЯвлЯюсь Я тем, кто
Я есть. €  "ревность по доме ’воем снедает менЯ"12. €бо даже из уст  грудных
детей  и  младенцев  прозвучала  угоднаЯ  Ѓогу  истина;  и  рожденный слепым
разгласил  истину эту, которую фарисеи не только  замалчивали, но  по своему
коварству  силились исказить. ‚от в чем  оправдание  моей  смелости. € кроме
того, со мною  заодно  “читель  знающих, который, излагаЯ  моральные  науки,
провозгласил,  что истина  превыше  всех друзей13.  Ќе самонадеЯнность  Ћзы,
совершившего грех, в котором кое-кто мог бы упрекнуть и менЯ, как если бы  Я
из  дерзости взЯлсЯ не  за  свое дело,  руководит  мною; ибо он  придерживал
ковчег,  тогда  как мое  внимание сосредоточено на брыкающихсЯ  и увлекающих
колесницу в непроходимые дебри быках14. Ђ о колеблющемсЯ ковчеге позаботитсЯ
’от, Љто открыл  некогда всевидЯщие очи  длЯ спасениЯ кораблЯ, колеблющегосЯ
на волнах.
     Њне не кажетсЯ поэтому, будто Я обидел кого-то настолько, чтобы он стал
бранитьсЯ;  скорее,  Я  заставил  вас  и  других,  лишь по званию  пастырей,
покрытьсЯ краскою смущениЯ  (если,  конечно, в мире еще осталсЯ стыд), ибо в
предсмертный час Њатери-–еркви среди множества берущих на себЯ  роль пастырЯ
стольких  овец,  неухоженных  и  плохо охранЯемых  на  пастбищах,  раздаетсЯ
одинокий голос, одинокий жалобный голос, да и тот светский.
     €  что  тут  удивительного? Љаждый избрал себе в жены  алчность15,  как
поступили и  вы сами,-- алчность, котораЯ никогда, в отличие от бескорыстиЯ,
не  порождает  милосердиЯ  и  справедливости,  но  всегда  порождает  зло  и
несправедливость. Ћ нежнейшаЯ Њать, Ќевеста •ристова, котораЯ от воды и „уха
рождаешь сыновей, тебЯ  же  позорЯщих! Ќе  милосердие,  не ЂстреЯ16 а дочери
‚ампира стали твоими невестками.  Ђ примером тому, что за  детей они рожают,
служат  сами  же дети,  за  исключением епископа  из ‹уни17.  ѓригорий  твой
покоитсЯ  в  паутине18,  Ђмвросий19  лежит  забытый  в  шкафах  клириков,  и
Ђвгустин20  вместе  с ним,  рЯдом  пылЯтсЯ  „ионисий21, €оанн  „амаскин22  и
Ѓеда23;  а  вместо  них  вы  обращаетесь  к некому  "‡ерцалу", €ннокентию  и
епископу  Ћстии24. Ђ почему бы не так? Ћдни искали Ѓога как  конечную цель и
как высшее добро, другие гонЯтсЯ за пребендой25 и за выгодой.
     Ќо не  думайте,  о  Ћтцы,  будто Я  единственнаЯ  на  всей земле  птица
”еникс26.  €бо  о том, о чем Я  кричу во весь  голос, остальные либо шепчут,
либо бормочут, либо думают,  либо мечтают. —его  же они скрываютсЯ? Ћдни  --
это верно  -- растерЯны от удивлениЯ; неужели  же они вечно будут  молчать и
ничего не скажут своему ‘оздателю? †ив ѓосподь: ибо ’от, Љто расшевелил Язык
‚алаамовой ослицы27, и длЯ нынешнего скота ЯвлЯетсЯ ѓосподом.
     ‚от  Я  и  заговорил  -- вы  менЯ вынудили. ‘тыдитесь  же, что  укор  и
увещеваниЯ обращены  к вам снизу, а не с неба,  дабы, раскаЯвшихсЯ,  оно вас
простило.  ‘  нами  поступают справедливо,  стремЯсь поразить нас  там,  где
возможно пробудить  наш  слух  и другие чувства, чтобы стыд  породил  в  нас
раскаЯние -- своего первенца, а оно в свою очередь -- желание исправитьсЯ.
     € дабы достойное славы  благородство сопутствовало  этому  стремлению и
поддерживало его, нужно,  чтобы  вы увидели глазами  разума, каков он, город
ђим, лишенный  ныне и того и другого светоча28,  пребывающий в одиночестве и
вдовстве,  способный  вызвать  сострадание у самого ѓаннибала.  € слова  мои
обращены  главным образом к вам, которые детьми  узнали свЯщенный ’ибр.  €бо
если столицу ‹ациума подобает любить и  почитать всем итальЯнцам как  родину
собственных гражданских установлений, тем более справедливо вам почитать ее,
коль скоро она еще  и  ваша родина29. € если перед лицом нынешних  несчастий
итальЯнцев сразила скорбь и смутило чувство стыда, как не краснеть вам и  не
предаватьсЯ  скорби,  раз  вы ЯвлЯетесь причиной  ее неожиданного  затмениЯ,
подобного затмению солнца? €  прежде всего  ты, Ћрсини30,  ты виноват в том,
что твои лишенные сана коллегии31  остались обесславленными и только властью
апостолического  €ерарха им  были возвращены  почетные  эмблемы воинствующей
церкви,  которые их, быть может  преждевременно  и  несправедливо, заставили
снЯть.  €  ты  тоже,  последователь  высокой  затибрской  партии32,  который
поступил точно так же, дабы гнев усопшего понтифика  пустил в тебе ростки  и
они стали бы твоей неотъемлемой частью, как привитаЯ к чуждому стволу ветка.
€  ты  мог,  как  если  бы  тебе  недостаточно  было  трофеев,  собранных  в
завоеванном  Љарфагене, обратить  против  родины славных  ‘ципионов эту свою
ненависть и твой здравый смысл не воспротивилсЯ ей?
     Ќо  положение,  несомненно, может  быть  исправлено (лишь  бы  шрам  от
позорного  клейма  не обесславил  свЯщенный престол  настолько,  что  ЯвитсЯ
огонь, щадЯщий  нынешние небеса и землю), коль скоро все вы, виновники столь
глубокого беспутства,  единодушно и  мужественно будете боротьсЯ за  Ќевесту
•ристову,  за  престол  Ќевесты, которым  ЯвлЯетсЯ ђим, за  €талию  нашу  и,
наконец, за всех  смертных -- ныне  паломников  на земле; дабы  на  поле уже
начавшегосЯ  сражениЯ, к которому  со  всех сторон, даже  с  берегов Ћкеана,
обращаютсЯ озабоченные взоры,  вы  сами,  предлагаЯ  себЯ  в  жертву,  могли
услышать:  "‘лава в вышних!"  -- и дабы позор, ожидающий гасконцев, которые,
пылаЯ столь коварною жаждой, стремЯтсЯ обратить в свою пользу славу латинЯн,
служил примером потомкам во все будущие века.
     XII
     [”‹Ћђ…Ќ’€‰‘ЉЋЊ“ „ђ“ѓ“]
     ‚нимательно  изучив  ‚аши  письма,  встреченные  мною  и  с  подобающим
почтением,  и с чувством признательности, Я с благодарностью душевной понЯл,
как заботитесь ‚ы и печетесь о моем возвращении на  родину. € Я почувствовал
себЯ обЯзанным ‚ам  настолько, насколько редко  случаетсЯ  изгнанникам найти
друзей. Ћднако, если  ответ мой на ‚аши письма окажетсЯ не таким, каким  его
желало бы видеть малодушие  некоторых людей, любезно прошу ‚ас тщательно его
обдумать и внимательно  изучить, прежде чем составить  о  нем  окончательное
суждение.
     ЃлагодарЯ  письмам ‚ашего и моего племЯнника и  многих друзей  вот  что
дошло до  менЯ в свЯзи с  недавно вышедшим во ”лоренции декретом о  прощении
изгнанников: Я мог бы быть прощен и хоть сейчас вернутьсЯ на родину, если бы
пожелал уплатить  некоторую сумму денег и согласилсЯ  подвергнутьсЯ позорной
церемонии. Џо правде говорЯ, отче, и то  и другое смехотворно и недостаточно
продумано; Я хочу сказать, недостаточно продумано теми, кто  сообщил  мне об
этом, тогда как ‚аши письма, составленные  более  осторожно и осмотрительно,
не содержали ничего подобного.
     ’аковы,   выходит,   милостивые  условиЯ,  на  которых  „анте  Ђлигьери
приглашают  вернутьсЯ  на  родину,  после  того  как  он  почти  добрых  три
пЯтилетиЯ1  промаЯлсЯ   в   изгнании?  ‚ыходит,   этого  заслужил  тот,  чьЯ
невиновность очевидна всему  миру? ќто  ли награда за усердие  и непрерывные
усилиЯ,  приложенные  им   к  наукам?  „а   не   испытает  сердце  человека,
породнившегосЯ  с  философией, столь  противного  разуму унижениЯ, чтобы  по
примеру —оло2 и  других  гнусных  злодеев  пойти  на искупление позором, как
будто он какой-нибудь преступник! „а не  будет того, чтобы человек, ратующий
за справедливость, испытав на себе зло, платил дань как людЯм достойным тем,
кто свершил над ним беззаконие!
     Ќет, отче, это  не путь к  возвращению на родину. Ќо если сначала ‚ы, а
потом  другие  найдете  иной  путь,  приемлемый длЯ славы  и чести  „анте, Я
поспешу  ступить  на  него.  €  если  не  один из  таких путей не  ведет  во
”лоренцию,  значит, во ”лоренцию  Я  не войду никогда! —то  делать? ђазве не
смогу Я в  любом другом месте наслаждатьсЯ созерцанием солнца и звезд? ђазве
Я не смогу под любым небом размышлЯть над сладчайшими истинами, если сначала
не  вернусь  во ”лоренцию, униженный, более того, обесчещенный в глазах моих
сограждан? € конечно, Я не останусь без куска хлеба!3
     XIII
     Љ ЉЂЌѓђЂЌ„… „…‹‹Ђ ‘ЉЂ‹Ђ
     Ѓлагородному  и  победоносному  господину,  господину  Љангранде  делла
‘кала,  наместнику  свЯщеннейшей  власти кесарЯ в  граде  ‚ероне и  в городе
‚иченца1,--  преданнейший  ему  „анте  Ђлигьери,  флорентиец  родом,  но  не
нравами,  желает  долгих  лет счастливой жизни,  а имени его  -- постоЯнного
преумножениЯ славы.

     ‚оздаваемаЯ ‚ашему великолепию  хвала, которую неустанно распространЯет
летучаЯ молва, порождает в людЯх настолько различные мнениЯ, что в одних она
вселЯет  надежду  на лучшее  будущее,  других  повергает  в ужас,  заставлЯЯ
думать,  что   им  грозит  уничтожение.  …стественно,  подобную  хвалу,  что
превышает любую иную, венчающую какое бы то ни было деЯние  современников, Я
находил  подчас преувеличенной  и  не  соответствующей  истинному  положению
вещей. Ќо  дабы излишне  длительные сомнениЯ не удерживали менЯ в неведении,
Я, подобно тому как царица ‘авскаЯ2 искала €ерусалим, а Џаллада -- ѓеликон3,
Я  искал и обрел ‚ерону,  желаЯ собственными глазами  взглЯнуть на то, что Я
знал понаслышке.  € там  Я стал свидетелем ‚ашего великолепиЯ;  Я стал также
свидетелем  благодеЯний  и  испытал их  на себе; и как  дотоле  Я подозревал
преувеличенность в  разговорах,  так узнал  Я впоследствии, что  деЯниЯ ‚аши
заслуживают более высокой  оценки, чем дастсЯ  им в этих разговорах. Џоэтому
если в  результате  единственно  слышанного  мною Я  был,  испытываЯ в  душе
некоторую робость, расположен к ‚ам прежде, то, едва увидев ‚ас, Я  сделалсЯ
преданнейшим ‚ашим другом.
     џ не считаю, что, назвавшись ‚ашим другом, рискую  навлечь на себЯ, как
решили бы некоторые, обвинениЯ в  самонадеЯнности, ибо свЯщенные  узы дружбы
свЯзывают не столько  людей равных,  сколько неравных4. „остаточно взглЯнуть
на дружбы приЯтные и полезные, и внимательный взор увидит, что  большие люди
чаще  всего дружат с  теми,  кто  меньше  их.  € если обратитьсЯ к  примерам
истинной и верной дружбы, разве не  станет очевидным, что  многие  славные и
великие кнЯзьЯ дружили с людьми незавидной  судьбы, но завидной честности? Ђ
почему  бы  и  нет? ‚едь  не  мешает  же огромное  расстоЯние  дружбе  между
человеком и  Ѓогом! € коль скоро кто-нибудь усмотрит в сказанном здесь нечто
недостойное, пусть внимает он ‘вЯтому  „уху,  указующему,  что  Ћн привлек к
своему содружеству некоторых людей. ’ак, в  Љниге Џремудрости  сказано,  что
премудрость "есть неистощимое  сокровище длЯ людей; пользуЯсь ею, они входЯт
в  содружество  с  Ѓогом..."5.  Ќо  невежественный  люд  неразумен  в  своих
суждениЯх, и подобно тому, как он считает диаметр ‘олнца равным одному футу,
так  и  относительно  той  или  иной вещи он по собственной  наивности судит
неверно. ’е же, кому дано знать наилучшее в нас, не должны плестись в хвосте
у  стада,  но, напротив, призваны  противостоЯть  его  ошибкам, ибо  сильные
разумом и одаренные определенной божественной свободой не знают власти каких
бы то ни было привычек6. ќто не удивительно, ибо не они исходЯт из  законов,
а законы исходЯт от них. ‘ледовательно, как Я говорил выше, моЯ преданнейшаЯ
дружба не имеет ничего общего с самонадеЯнностью.
     ЏротивопоставлЯЯ ‚ашу  дружбу всему иному как драгоценнейшее сокровище,
Я  желаю сохранить ее  исключительно бережным и заботливым к ней отношением.
Ћднако, коль скоро в правилах о морали философиЯ учит7, что длЯ  того, чтобы
не отстать от друга  и сохранить дружбу, необходимо некоторое соответствие в
поступках, мой свЯщенный долг -- дабы отплатить за оказанные мне благодеЯниЯ
--  поступить  соответственно:  длЯ  этого  Я  внимательно  и  не  один  раз
пересмотрел  безделицы,  которые  мог бы ‚ам  подарить,  и все, что отобрал,
подверг новому рассмотрению, выбираЯ длЯ  ‚ас  наиболее достойный и приЯтный
подарок. €  Я  не нашел  длЯ  столь  большого человека, как  ‚ы, вещи  более
подходЯщей, нежели возвышеннаЯ часть "Љомедии", украшеннаЯ заглавием "ђай"8;
и ее вместе  с этим письмом, как с обращенным к ‚ам эпиграфом, ‚ам посвЯщаю,
‚ам преподношу. ‚ам, наконец, вверЯю.
     ѓорЯчее чувство  к  ‚ам  все  же  не  позволЯет  мне  обойти  молчанием
следующее: может показатьсЯ, что подобный подарок способствует скорее  славе
и чести господина, чем дара; более того, многие из тех, кто обратил внимание
на  это  заглавие, сочли,  будто посредством его  Я  предсказал возрастающую
славу ‚ашего имени.  ’аково и было  мое  намерение.  Ќо стремление  добитьсЯ
‚ашей  милости, которой Я так жажду,  невзираЯ  на зависть,  побуждает  менЯ
скорее  устремитьсЯ к тому, что и  было моей  целью9  с самого начала. €так,
заканчиваЯ то,  что надлежало сказать в эпистолЯрной  форме,  Я  в  качестве
комментатора  собираюсь предварить  свой труд немногими словами,  которые  и
предлагаю вашему вниманию.
     ‚от что  говорит ”илософ10 во второй книге "Њетафизики": "’очно так же,
как вещь свЯзана с существованием, она свЯзана с истиной"; это происходит по
той  причине,  что  истина  некой  вещи,  заключенной  в истине как  в своем
субъекте, есть совершенное подобие самой  вещи. „ействительно, некоторые  из
существующих вещей таковы, что несут абсолютную жизнь в самих себе, а другие
таковы, что их существование находитсЯ в зависимости от чего-то иного, с чем
они  определенным образом свЯзаны, подобно тому как  можно  существовать  во
времени и быть свЯзанным  с другим, как свЯзаны отец и сын, господин и  раб,
двойное количество и половина, целое и часть и прочее в этом роде. € так как
существование их зависит от чего-то иного, следовательно,  их истина зависит
от чего-то иного. ‚ самом деле, не знаЯ половины, никогда не узнать двойного
количества; то же можно сказать обо всем остальном.
     ‘ледовательно, те,  кто  желает  сделать  введение  к части какого-либо
произведениЯ, должны сообщить какие-то сведениЯ и о  целом, в которое входит
часть. Џоэтому Я, также желаЯ изложить в виде введениЯ кое-что об упомЯнутой
выше "Љомедии",  счел  своим долгом  предпослать некоторые объЯснениЯ  всему
произведению,  дабы  можно было легче и  полностью войти в его часть. ‚сЯкий
ученый труд начинаетсЯ с изысканиЯ шести вещей, а именно: предмета, лица, от
которого  ведетсЯ  повествование,   формы,   цели,  заглавиЯ  книги  и  рода
философии11.  ‘реди этих вещей  имеютсЯ три, коими  часть, которую  Я  решил
посвЯтить  ‚ам,  отличаетсЯ  от  им подобных:  предмет,  форма  и  заглавие;
достаточно взглЯнуть  на другие три -- и  станет  Ясно, что они лишены таких
отличий. Џосему в рамках целого следует отдельно найти  эти три вещи,  что и
даст  достаточный материал длЯ введениЯ в  часть. ‡атем мы займемсЯ поисками
трех других не только по отношению к целому, но и по отношению к той  части,
которую Я дарю ‚ам.
     —тобы  понЯть  излагаемое  ниже,  необходимо  знать,  что  смысл  этого
произведениЯ непрост; более того, оно может быть названо  многосмысленным12,
то  есть имеющим несколько смыслов,  ибо одно  дело -- смысл,  который несет
буква, другое  --  смысл,  который несут вещи,  обозначенные буквой.  Џервый
называетсЯ  буквальным,  второй --  аллегорическим  или моральным.  Џодобный
способ выражениЯ, дабы он  стал  Ясен, можно  проследить в следующих словах:
"Љогда  вышел €зраиль из  …гипта,  дом €акова из народа  иноплеменного. €уда
сделалсЯ  свЯтынею …го, €зраиль -- владением …го"13. ’аким образом,  если мы
посмотрим лишь в букву, мы увидим, что речь идет  об исходе сынов €зраилевых
из …гипта  во времена ЊоисеЯ;  в аллегорическом смысле  здесь  речь  идет  о
спасении,  дарованном нам •ристом; моральный смысл открывает переход души от
плача  и от тЯгости греха к блаженному состоЯнию;  анагогический --  переход
свЯтой души от рабства нынешнего разврата к свободе вечной славы. € хотЯ эти
таинственные  смыслы называютсЯ по-разному, обо  всех  в  целом о них  можно
говорить как об аллегорических, ибо они отличаютсЯ от смысла буквального или
исторического. „ействительно, слово  "аллегориЯ"  происходит  от  греческого
alleon и по-латыни означает "другой" или "отличный"14.
     …сли  понЯть  это  правильно,  становитсЯ  Ясным,  что  предмет,  смысл
которого может менЯтьсЯ, должен быть двоЯким. €  потому надлежит рассмотреть
отдельно буквальное значение данного произведениЯ, а потом, тоже отдельно,--
его значение аллегорическое. €так, сюжет всего произведениЯ,  если  исходить
единственно  из  буквального значениЯ,--  состоЯние  душ  после  смерти  как
таковое15,  ибо на основе его  и  вокруг  него  развиваетсЯ  действие  всего
произведениЯ.   …сли   же  рассматривать   произведение   с   точки   зрениЯ
аллегорического  смысла   --  предметом  его  ЯвлЯетсЯ  человек,   то  --  в
зависимости   от  себЯ  самого  и   своих  поступков  --   он  удостаиваетсЯ
справедливой награды или подвергаетсЯ заслуженной каре.
     ”орм --  две: форма  трактуемого и форма трактовки.  ”орма  трактуемого
делитсЯ  на  три  части  согласно   трем  видам  делениЯ.  Џервый  вид:  все
произведение  задумано в  трех кантиках; второй вид: каждаЯ часть делитсЯ на
песни; третий  вид: каждаЯ песнь делитсЯ на терцины, форма (вид) трактовки16
-- поэтическаЯ, вымышленнаЯ, описательнаЯ,  с отступлениЯми  и, кроме  того,
определительнаЯ, разделительнаЯ, убеждающаЯ,  укоризненнаЯ и  с точки зрениЯ
примеров -- положительнаЯ.
     ‡аглавие книги  нижеследующее:  "ЌачинаетсЯ  "ЉомедиЯ" „анте  Ђлигьери,
флорентийца родом, но не  нравами".  Џо этому  поводу необходимо  знать, что
слово "комедиЯ"  происходит от выражений  "comos" -- "сельскаЯ местность"  и
также "oda" -- "песнь"17, следовательно, комедиЯ приблизительно то же самое,
что  деревенскаЯ  песнЯ.  ‚  самом  деле,  комедиЯ  есть   вид  поэтического
повествованиЯ, отличный  от всех прочих; своею сущностью  она  отличаетсЯ от
трагедии  тем, что трагедиЯ в начале  своем восхитительна и спокойна,  тогда
как  в конце смрадна  и  ужасна.  Џотому  и  называетсЯ она трагедией  -- от
"tragos" ["козел"] и "oda" ["песнь"],  означаЯ примерно "козлинаЯ песнЯ", то
есть  смердЯщаЯ  будто козел,  как  Явствует из трагедий ‘енеки. ЉомедиЯ  же
начинаетсЯ  печально,  а конец  имеет  счастливый,  как  Явствует из комедий
’еренциЯ.  ‚от   почему  некоторые  авторы  приветственных  посланий  обычно
придавали посланию "трагическое начало и комичный конец". ’рагедиЯ и комедиЯ
отличаютсЯ друг от друга и стилем: в одном случае он приподнЯт и возвышен, в
другом --  сдержан и низок,  как это угодно ѓорацию,  когда он  утверждает в
своей "Џоэтике", что авторы комедий иной раз говорЯт как авторы  трагедий  и
наоборот:

     Ќо иногда и комедиЯ голос свой возвышает.
     ’ак раздраженный •ремет порицает безумного сына
     ђечью, исполненной силы: нередко и трагик печальный
     †алобы стон издает Языком и простым и смиренным18.

     ќтим объЯснЯетсЯ, почему  данное произведение  названо "Љомедией"; если
мы обратимсЯ  к содержанию,  то в начале оно ужасно и смрадно, ибо речь идет
об аде, а в  конце -- счастливо, желанно  и благодатно, ибо речь идет о рае.
…сли  мы  рассмотрим  Язык, он -- сдержан  и  смиренен,  ибо это  вульгарное
наречие,  на  котором  говорЯт  простолюдинки19.  ‘уществуют и  другие формы
поэтического  повествованиЯ,  а именно буколическаЯ песнЯ,  элегиЯ, сатира и
посвЯщение20, о чем также свидетельствует "Џоэтика" ѓорациЯ, но они не имеют
никакого отношениЯ к данному произведению.
     ’еперь может стать Ясным,  как  определить предмет даруемой части. €бо,
если предметом всего произведениЯ с  точки зрениЯ  буквы ЯвлЯетсЯ "состоЯние
душ после смерти, не определенное, а общее", делаетсЯ очевидным, что предмет
этой части  есть  некое состоЯние, но  уже определенное,  то есть "состоЯние
блаженных  душ после  смерти".  € коль  скоро предметом всего произведениЯ с
точки  зрениЯ  аллегорического  смысла  ЯвлЯетсЯ  человек,  то,  как   --  в
зависимости   от  себЯ  самого  и  своих   поступков  --   он  удостаиваетсЯ
справедливой   награды   или  подвергаетсЯ  заслуженной   каре,   становитсЯ
очевидным, что предмет этой части -- определенный,  а  именно  человек и то,
как он заслуженно удостаиваетсЯ справедливой награды.
     ’о же  самое следует сказать о форме части по отношению к форме целого.
’аким  образом, если все произведение делитсЯ на три части,  в  данной части
имеютсЯ два  вида делениЯ  -- деление самой  части и деление песней.  Џричем
собственнаЯ ее форма  делает невозможным длЯ нее  деление  на три части, ибо
эта часть сама ЯвлЯетсЯ частью такого делениЯ.
     ’о  же  относитсЯ  и  к  заглавию  книги:  коль  скоро  заглавие  всего
произведениЯ -- "ЌачинаетсЯ  "ЉомедиЯ"..." и так далее,  согласно сказанному
выше,  заглавие  этой  части  будет  следующим:  "ЌачинаетсЯ  часть   третьЯ
"Љомедии" „анте..." -- и так далее, название которой "ђай".
     “становив  эти три вещи, коими часть  отличаетсЯ от  целого, рассмотрим
остальные три, которыми она нисколько не отличаетсЯ от целого. ‹ицо, ведущее
повествование  и там и  тут,--  одно,  мною уже  упомЯнутое, что  совершенно
очевидно.
     –ель целого и части может  быть многообразна, то есть быть  близкой или
далекой. Ќо,  оставив всЯкие тонкости изысканий,  нужно кратко  сказать, что
цель целого и части -- вырвать живущих в этой жизни  из состоЯниЯ бедствиЯ и
привести к состоЯнию счастьЯ21.
     ђод философии, ЯвлЯющийсЯ исходным длЯ целого и длЯ части,-- моральное,
или же этическое, действие22, ибо  целое задумано не ради созерцаниЯ, а ради
действиЯ.  €  хотЯ  в  некоторых местах  или  отрывках  повествование  носит
характер созерцательный, это происходит благодарЯ действию, а не созерцанию,
ибо, как говорит  ”илософ во  второй  книге "Њетафизики", "практики иной раз
одновременно созерцают вещи в их различных отношениЯх".
     ђассмотрев предварительно  эти вопросы, следует перейти, после того как
мы  уже частично  затронули  его,  к  вопросу о буквальности;  но необходимо
отметить сначала, что вопрос о буквальности есть не что иное, как проЯвление
формы  произведениЯ.  „аннаЯ  часть,  или  часть  третьЯ,  названнаЯ "ђаем",
делитсЯ главным образом  на две части, а именно на пролог и на осуществление
замысла. ‚тораЯ часть начинаетсЯ  со  следующих  слов: "‚стает длЯ  смертных
разными вратами..."23
     Ћ первой части  нужно  знать, что,  хотЯ по общепринЯтому  суждению она
может называтьсЯ вступлением, тем не  менее  ее должно называть не иначе как
прологом в собственном  смысле слова,  о  чем как  будто говорит  философ  в
третьей книге "ђиторики", в том месте, где он утверждает, что "введение есть
начало в риторической речи, как  пролог -- в поэзии и прелюдиЯ -- в музыке".
‘ледует   также  отметить,  что  пролог,  который  вообще  может  называтьсЯ
вступлением, строитсЯ поэтами иначе, нежели  риторами. ‚ самом  деле, риторы
обычно начинали с  того, что помогало  бы им овладеть душой слушателЯ. Џоэты
поступают так же,  но прибавлЯют к введению еще какой-либо призыв. ќто нужно
им, ибо, прибегнув к великой мольбе, они должны вдобавок к общечеловеческому
призыву испросить у высших субстанций почти Ѓожественный дар. ’аким образом,
данный пролог распадаетсЯ  на две части: перваЯ предуведомлЯет, о чем пойдет
речь,  втораЯ содержит призыв к  Ђполлону и начинаетсЯ словами:  "Ћ Ђполлон,
последний труд свершаЯ..."24
     Ћтносительно первой части  надлежит  отметить, что,  дабы  как  следует
начать,  нужны три вещи, о  которых  говорит  ’уллий в "Ќовой риторике"25, а
именно:  необходимо  заручитьсЯ  благосклонностью,  вниманием и  послушанием
читателЯ; это особенно важно, по мнению того же ’уллиЯ, длЯ сюжета, носЯщего
удивительный  характер.  €  коль скоро материал, лежащий  в  основе  данного
сочинениЯ,  удивителен  по   своему  характеру,  чтобы  добитьсЯ  этих  трех
моментов, следует  старатьсЯ с самого начала вступлениЯ или пролога поразить
читателЯ. Ђвтор  говорит, что речь пойдет о том, что он  сумел запомнить  из
виденного им на первом небе. ќти слова несут в себе все  три названные вещи,
ибо полезность  того, о  чем  будет  говоритьсЯ, порождает  благосклонность,
удивительный  характер повествованиЯ -- внимание,  его  вероЯтность -- жажду
знать. Џолезность  Явствует из слов автора о  том, что он желает говорить  о
вещах, которые приЯтностью своей пробуждают в  людЯх сильную жажду, а именно
о радостЯх раЯ. Џролог становитсЯ удивительным там, где он обещает, что речь
пойдет о  вещах столь высоких и возвышенных, как описание Ќебесного царства.
‚ероЯтность  становитсЯ очевидной,  когда автор говорит, что он расскажет  о
том,  что сумел запечатлеть  в своем сознании, ибо, если сумел  он, смогут и
другие.  ‚се эти вещи сочетаютсЯ в словах о  том, что он  побывал  на первом
небе и хочет рассказать о Ќебесном царстве  все, что  смог о нем  запомнить.
ђассмотрев достоинства первой части пролога, перейдем к буквальному смыслу.
     Ћн  гласит, что "‹учи ’ого,  Љто движет мирозданьем"26, то  есть  Ѓога,
"‚се проницают славой и струЯт / ѓде -- большее, где -- меньшее сиЯнье". ’о,
что они струЯт свое сиЯнье повсеместно, подтверждаетсЯ доводом и ссылками на
авторитеты.  „овод таков: все сущее обЯзано  существованием самому себе  или
другому сущему. Ќо очевидно, что  быть обЯзанным  существованием себе самому
пристало  лишь одному,  а  именно  первому, или началу, то есть Ѓогу. € коль
скоро  существовать  не  значит обЯзательно существовать самому  по себе,  а
существовать  обЯзательно самому  по себе  надлежит  лишь  одному,  а именно
первому, или началу, ЯвлЯющемусЯ причиной  всего, все существующие вещи,  за
исключением его одного, обЯзаны своим существованием другому. ‘ледовательно,
если  взЯть какое угодно существо  во  ‚селенной, очевидно, что  оно обЯзано
своим  существованием  кому-то  другому и  что то,  кому оно  обЯзано  своим
существованием, существует само по себе либо благодарЯ другому. …сли само по
себе, тогда оно  --  первое; если же благодарЯ другому, то это  другое точно
так  же существует  само  по себе или благодарЯ другому.  €  можно  было  бы
продолжать в том же роде до бесконечности, рассуждаЯ о действенных причинах,
как Явствует  из второй книги "Њетафизики". Ќо  коль скоро  это  невозможно,
вернемсЯ  к  первому, то  есть к Ѓогу. €так, все сущее  обЯзано  прЯмо  либо
косвенно своим существованием …му; следовательно,  втораЯ причина, исходЯ из
первой, создает в том,  кто ЯвлЯетсЯ ее следствием, как  бы зеркало, которое
принимает свет и отражает  его, так что перваЯ причина есть причина главнаЯ.
Ћб этом говоритсЯ в  книге "Ћ причинах"27: "‚сЯкаЯ первопричина оказывает на
свое следствие большее влиЯние, нежели  втораЯ общаЯ причина". Ќо это о том,
что касаетсЯ существованиЯ.
     —то же касаетсЯ сущности, то  Я  рассуждаю  так:  всЯкаЯ  сущность,  за
исключением первой,  ЯвлЯетсЯ следствием; в противном  случае было бы немало
таких,  которые  обЯзательно  имели бы  место сами  по себе, что невозможно.
‘ледствие порождаетсЯ либо  природой, либо  разумом; и  порожденное природой
порождаетсЯ разумом, ибо природа есть творение разума.
     ‚се ЯвлЯющеесЯ следствием ЯвлЯетсЯ, таким образом, прЯмым или косвенным
порождением  разума. ’аким  образом, добродетель следует за субстанцией,  ей
соответствующей; если же субстанциЯ интеллектуальна, следствие ее может быть
только интеллектуальным. Џоэтому и мы обЯзаны восходить к первой причине  во
всем, что касаетсЯ существующего. Џодобным же образом должны мы  поступить и
с  добродетелью,  поскольку   очевидно,  что  каждаЯ   субстанциЯ  и  каждаЯ
добродетель  происходит от первопричины  и  что низшие умы воспринимают свет
как бы  от солнца и,  подобно зеркалу, отражают свыше лучи на тех, что  ниже
их. Ћб этом,  сдаетсЯ, Ясно говорит  „ионисий28, когда рассуждает о небесной
иерархии. ’о же самое сказано в  книге "Ћ причинах": "‚сЯкий интеллект полон
форм". ‘ледовательно, видно,  каким образом Ѓожественный свет, то есть ЃожьЯ
доброта, мудрость и сила, повсеместно отражаетсЯ.
     ’ак  же  как  наукой,  это  подтверждаетсЯ  авторитетными  источниками.
Ќапример,  ‘вЯтой „ух говорит, по  словам €еремии: "Ќе наполнЯю ли  џ небо и
землю?"29 --  и далее в Џсалме: "Људа пойду от „уха ’воего  и от лица ’воего
куда убегу? ‚зойду ли  на небо,  ’ы там; сойду ли в преисподнюю,  и там  ’ы.
‚озьму ли крыльЯ"30 -- и так далее. € в Љниге Џремудрости написано, что "„ух
ѓоспода  наполнЯет  ‚селенную"31. €  в  сорок  втором  стихе  "…кклезиаста":
"‘лавой ѓоспода полны творениЯ …го". ’о же подтверждаетсЯ книгами Язычников,
ибо  ‹укан32 в  девЯтой книге говорит:  "Људа ни обратишьсЯ  взором, куда ни
ступишь ногой -- повсюду ћпитер".
     ‘ледовательно,  верно  сказано,  что  Ѓожий  луч или  ЃожьЯ  слава  все
проницает  и  во  всем  отражаетсЯ.  Џроницает   --  относитсЯ  к  сущности;
отражаетсЯ -- к существованию.  ’о большее или меньшее, что возникает затем,
несет в себе очевидную истину, ибо мы видим, что одно стоит на более высокой
ступени, другое -- на более низкой, как небо и элементы: первое -- нетленно,
тогда как вторые -- тленны.
     Џредпослав  своему  повествованию эту  истину, автор  переходит к  раю,
сообщаЯ, что он "в  тверди был,  где свет  их восприЯт / ‚сего полней"33, то
есть в том  месте, которое  больше получает Ѓожьей  славы. Ќеобходимо знать,
что эта твердь есть высшее небо, объемлющее все тела, тогда как его никто не
объемлет; на  нем все тела находЯтсЯ в  движении, в то  времЯ  как  оно само
остаетсЯ в состоЯнии  вечного  покоЯ  и  сила  его не зависит  ни  от  одной
телесной  субстанции. € оно называетсЯ ќмпиреем34,  и это  то же самое,  что
небо, охваченное огнем или  пламенем,  но не материальным, а духовным, каким
ЯвлЯетсЯ свЯтаЯ любовь или милосердие.
     ‚  подтверждение  того,  что  оно получает  больше всего  Ѓожественного
света, можно привести два аргумента. Џервый -- в подтверждение того, что оно
объемлет  все и  ничем не  объемлемо; второй -- в подтверждение  его вечного
покоЯ или  мира. Ђргумент первый: объемлющее ЯвлЯетсЯ таковым по отношению к
объемлемому,  как   формирующее  по  отношению   к   формируемому,   о   чем
свидетельствует четвертаЯ книга "”изики".  ‚о ‚селенной первое небо есть то,
что объемлет все,  следовательно, оно по отношению ко всему ЯвлЯетсЯ тем же,
чем  ЯвлЯетсЯ  формирующее   по  отношению  к  формируемому,  иначе  говорЯ,
выступает в роли причины. € коль скоро всЯкаЯ причиннаЯ сила есть некий луч,
исходЯщий  от  первопричины,  каковаЯ  --  Ѓог,  очевидно,  что это  небо, у
которого больше причинных свойств, получает больше Ѓожественного света.
     —то  касаетсЯ второго  аргумента,  то  он заключаетсЯ в следующем:  все
движущеесЯ приводитсЯ в движение чем-то, чего само оно лишено и что ЯвлЯетсЯ
целью  его движениЯ; так, например,  небо ‹уны, поскольку некаЯ его часть не
достигла цели, к которой оно стремитсЯ, и поскольку ни одна из его частей не
достигла  какого-нибудь предела (достичь которого она, в сущности, никогда и
не  может),--  оно  движетсЯ,  стремЯсь к  иному  положению,  которое  также
находитсЯ в вечном  движении, что и  соответствует желанию этого неба. € то,
что Я говорю о небе  ‹уны,  относитсЯ и ко всем остальным, исключаЯ  первое.
’аким образом, все движущеесЯ имеет  какой-то изъЯн,  и  не всЯ его сущность
сосредоточена в нем самом. Ќебо  же, которое никем не приводитсЯ в движение,
заключает в себе самом и в любой своей части все то, что может находитьсЯ  в
степени  совершенства,  так  что  при  своем  совершенстве  не  нуждаетсЯ  в
двигателе.  €  коль  скоро  всЯкое  совершенство   есть  луч   первопричины,
обладающей  высшей степенью совершенства, очевидно, что  первое  небо больше
получает  света от первопричины, каковой ЯвлЯетсЯ Ѓог. Ћднако  этот аргумент
выглЯдит  отрицающим предыдущее,  ибо  он не  ЯвлЯетсЯ простым и  отвечающим
форме антецедента (предшествующего) подтверждением; но если иметь в виду его
материю,  она  ЯвлЯетсЯ  хорошим  доводом,  ибо  речь  идет  о таком  вечном
предмете, который мог бы увековечить в себе недостаток. € если Ѓог не придал
ему  движениЯ,  становитсЯ очевидным,  что Ћн  не дал ему  и  сколько-нибудь
несовершенной материи.  €, согласно данному предположению, аргумент остаетсЯ
в силе с точки зрениЯ материи; подобным способом аргументации были бы слова:
если  он человек35, он способен  смеЯтьсЯ; ибо во  всех  обратимых суждениЯх
такого рода довод имеет силу благодарЯ содержанию. ‘ледовательно, Ясно, что,
когда автор говорит: "‚ тверди... где свет их восприЯт / ‚сего полней"36, он
имеет в виду рай, или же ќмпирей.
     Џриведенным  выше  доводам созвучны слова ”илософа  в  первой  книге "Ћ
небе", где он  говорит,  что небо "обладает  материей  настолько отличной от
материи  всего,  что  стоит ниже  его, насколько оно далеко  от вещей, здесь
находЯщихсЯ". Љ этому  можно было бы присовокупить слова Ђпостола  о •ристе,
обращенные к  ефесЯнам: "Ћн же  есть и восшедший  превыше всех  небес,  дабы
наполнить все"37; и это -- небо Ѓожественных прелестей, о  которых €езекииль
сказал ‹юциферу: "’ы знак  подобьЯ, печать совершенства, полнота  мудрости и
венец красоты. ’ы находилсЯ в ќдеме, среди прелестей сада Ѓожьего"38.
     Џоведав  о  том, что  он побывал  в  этом  месте  раЯ, автор продолжает
рассказ,  утверждаЯ, что "вел  бы  речь  напрасно  /  Ћ виденном вернувшийсЯ
назад". € объЯснЯет  причину:  "...близЯсь  к  чаемому  страстно", то есть к
Ѓогу, "наш ум к такой нисходит глубине, / —то памЯть вслед за  ним  идти  не
властна"39. —тобы понЯть это, нужно  знать,  что в данной жизни человеческий
ум   по   причине  единой  природы  и  общности  с  умственной  субстанцией,
находЯщейсЯ отдельно от него,  когда он поднимаетсЯ, поднимаетсЯ  настолько,
что памЯть после его  возвращениЯ  слабеет,  ибо  он  превысил  человеческие
возможности.  ќто подсказано  мне словами обращениЯ Ђпостола  к  коринфЯнам:
"‡наю о таком человеке --  только не знаю, в теле или вне тела: Ѓог знает,--
что  он  был  восхищен в рай и слышал  неизреченные  слова, которых человеку
нельзЯ пересказать"40. ‚от почему, превзойдЯ возвышением разума человеческие
возможности,  автор  не  помнил  того,  что  происходило  вне  его.  ќто  же
подсказано Њатфеем, когда он повествует о  том, как  три ученика пали ниц на
землю, не умеЯ потом ничего  рассказать,  ибо обо всем забыли. € у €езекиилЯ
написано: "“видев это, Я пал на лицо свое".
     € если  завистникам  недостаточно  приведенных примеров,  пусть прочтут
"‘озерцание" ђикарда  ‚икторинца41, пусть прочтут "‘уждение" Ѓернарда, пусть
прочтут "Ћ качествах души" Ђвгустина -- и они перестанут завидовать. …сли же
они  взвоют, упрекаЯ  автора  и  возражаЯ  против  способности столь  высоко
возноситьсЯ,  пусть  прочтут  „аниила42,  из   которого  узнают,   что  даже
Ќавуходоносор  по  воле  Ѓожьей  видел   некоторые  вещи,  говорЯщие  против
грешников,  но  потом  забыл их.  €бо  ’от, Љто  "повелевает  солнцу  своему
восходить над злыми и добрыми и посылает  дождь на праведных и неправедных",
порой милостиво обращающий,  порой строго  наказующий в зависимости от того,
как …му угодно, ЯвлЯет славу ‘вою даже тем, кто пребывает во зле.
     €так,  по утверждению  повествующего, он  наблюдал  некоторые  ЯвлениЯ,
которые  не  умеет  и не может пересказать "вернувшийсЯ назад"43. ‘овершенно
естественно лишний раз обратить внимание на  слова "не умеет и не может". Ќе
умеет потому, что забыл; не может  по  той причине, что,  если он и помнит и
хранит в памЯти главное, ему не хватает слов. ‚ самом деле,  разум наш видит
многое, длЯ чего у нас не хватает словесных обозначений, о чем в достаточной
степени   свидетельствует   Џлатон,   который  в  своих   книгах  пользуетсЯ
переносными формами;  так  что благодарЯ  свету разума  автор  познал многие
ЯвлениЯ, которые не смог выразить своими словами.
     ‚ыше  автор  говорит,  что  поведает  о  тех  ЯвлениЯх ‘вЯтого царства,
которые "мог скопить, в душе оберегаЯ"44, и что это -- содержание его песни.
‚се это станет очевидным из основной части повествованиЯ.
     „алее, когда он говорит:  "Ћ  Ђполлон, последний труд свершаЯ..." -- он
переходит к призыву. € эта часть делитсЯ на две: в первой он просит, взываЯ,
во  второй --  убеждает  Ђполлона  не  оставить  без вниманиЯ  его  просьбу,
предвкушаЯ некую награду; эта часть  начинаетсЯ со слов: "Ћ вышний дух..."45
ЏерваЯ часть делитсЯ  на две: в первой он испрашивает  ѓосподней помощи,  во
второй -- останавливаетсЯ на том,  что  его просьба вызвана  необходимостью,
чем оправдывает ее; эта  часть начинаетсЯ  словами:  "Њне из зубцов  Џарнаса
нужен был..."
     ’акова вкратце втораЯ  часть  пролога; здесь Я не останавливаюсь на ней
подробно, ибо менЯ стеснЯет  ограниченность моих возможностей,  так что  мне
следует отказатьсЯ от этих и других вещей, немаловажных длЯ всеобщего блага.
Ќо Я надеюсь, ‚аше ‚еликолепие разрешит мне продолжить полезные объЯснениЯ в
другой раз.
     Ќе  вдаваЯсь  в  подробности  об  основной  части,  начинающейсЯ  после
пролога, и никак ее не делЯ, скажу о ней лишь следующее:  переходЯ от неба к
небу46, автор  поведет в ней речь о блаженных душах, встреченных в каждой из
сфер,  и  объЯснит, что подлинное блаженство заключаетсЯ  в познании  основы
истины, как Явствует из слов €оанна, когда он утверждает: "‘ие есть истинное
блаженство, да  знают ’ебЯ,  единого истинного  Ѓога..."47 --  и из  третьей
книги  "“тешениЯ" ЃоэциЯ, где сказано: "‹ицезреть ’ебЯ  есть  наша  цель"48.
‘ледовательно,  длЯ того чтобы показать свет блаженства, озарЯющий эти души,
у  них, как у свидетелей истины,  будет испрошено  многое весьма  полезное и
приЯтное. €  коль скоро, установив  основу или первопричину, то  есть  Ѓога,
искать больше нечего, ибо Ћн есть альфа и омега, то  есть начало и  конечнаЯ
цель, как говоритсЯ  в Ћткровении €оанна Ѓогослова,--  сочинение завершаетсЯ
словами о Ѓоге, Љоторый да будет благословен во веки веков.
Last-modified: Sun, 17 Mar 2002 11:13:14 GMT
Ћцените этот текст: