ть   торжество
права.  …сли  данный  народ  не  хочет соблюдать чистоты крови,
данной ему природой, то он не имеет права потом жаловатьсЯ, что
лишилсЯ своего земного существованиЯ.
     ‚се на этой земле можно поправить. Љаждое поражение  может
стать отцом будущей победы. ЉаждаЯ потерЯннаЯ война может стать
толчком к новому подъему. Љаждое бедствие может вызвать в людЯх
новый  приток  энергии. ‹юбой гнет может стать источником новых
сил  к  новому  возрождению.  ‚се  это  возможно,  пока  народы
сохранЯют  чистоту  своей крови. ’олько с потерей чистоты крови
счастье потерЯно навсегда. ‹юди падают вниз  уже  навеки  и  из
человеческого  организма  уже  никак  не  вытравишь последствий
отравлениЯ крови.
     ‘тоит только сравнить гигантскую важность этого фактора  с
ролью  всех  любых  факторов  иного  происхождениЯ,  и мы сразу
убедимсЯ, что все остальные проблемы  по  сравнению  с  расовой
играют  до  смешного  малую  роль.  ‚се остальные факторы имеют
преходЯщее  значение.   Џроблема   же   чистоты   крови   будет
существовать до тех пор, пока будет существовать и сам человек.
     ‚се серьезные симптомы распада, обнаружившиесЯ уже у нас в
довоенную эпоху, в последнем счете свЯзаны с расовой проблемой.
     ‚се   равно,   идет   ли   речь   о   проблемах  всеобщего
избирательного права или о ненормальностЯх в области экономики,
о  печальных  симптомах  в  области  культурной  жизни  или   о
симптомах   вырождениЯ   в  области  политики,  о  неправильной
постановке дела воспитаниЯ или о плохих  влиЯниЯх,  оказываемых
прессой  на  взрослых,  -  все равно в последнем счете всЯ беда
была  в  пренебрежительном  отношении  к  проблемам   расы,   в
непонимании тех опасностей, которые несли нам чужие расы.
     ‚от  чем  объЯснЯетсЯ  и то обстоЯтельство, что ни к каким
серьезным последствиЯм не могли привести ни  реформы,  ни  меры
социальной  помощи,  ни  усилиЯ  чисто политического характера.
‘ерьезного значениЯ не имели также ни экономический подъем,  ни
рост  всей  суммы  наших  научных  знаний.  Ќапротив, и нациЯ и
государство,  т.е.  тот  организм,  который   только   и   дает
возможность  нации  жить и развиватьсЯ на земле, не становились
здоровее,  а  постепенно  терЯли  здоровье.  Џри  всем  внешнем
расцвете  старой  германской  империи  не  удавалось  скрыть ее
внутренней слабости. ‚сЯкаЯ  попытка  действительно  поднЯть  и
укрепить   империю   неизбежно   разбивалась   о   то,  что  мы
игнорировали самую важную из проблем.
     Ѓыло бы конечно неправильно думать, что все без исключениЯ
представители различных политических направлений в нашей стране
и все  без  исключениЯ  наши   правители,   пытавшиесЯ   лечить
ѓерманию,   были   плохими   или  злонамеренными  людьми.  Ќет,
деЯтельность их не имела успеха только  потому,  что  в  лучшем
случае  все  они  видели  только  внешние  проЯвлениЯ болезни и
закрывали  глаза  на  действительных   возбудителей   ее.   Љто
хорошенько  вдумаетсЯ  в историю развитиЯ нашей старой империи,
тот, объективно рассуждаЯ, должен будет придти  к  выводу,  что
уже  в  эпоху  объединениЯ  ѓермании и свЯзанного с ним подъема
были налицо симптомы распада. ’акие  наблюдатели  должны  будут
признать, что несмотрЯ на все политические успехи и несмотрЯ на
огромный рост богатств общее положение страны из года в год все
же  становилось  хуже. Ћб этом можно судить уже по одним только
результатам выборов в рейхстаг. ‘истематический  рост  голосов,
подаваемых  за  марксистов,  тоже ведь говорил ни о чем другом,
как о приближении внутреннего и внешнего краха. ‚се успехи  так
называемых  буржуазных  партий  не  имели  никакого значениЯ не
только потому, что буржуазные партии не  сумели  даже  положить
предел   росту  марксистов,  но  и  потому,  что  внутри  самих
буржуазных партий шел уже процесс разложениЯ.  Ѓуржуазный  мир,
сам того не замечаЯ, был уже отравлен трупным Ядом марксистских
представлений,  а  борьба  буржуазных  партий  против марксизма
больше ЯвлЯлась продуктом конкуренции со  стороны  честолюбивых
вождей,  нежели действительно принципиальной борьбой решившихсЯ
идти до конца противников. Ћдни только евреи уже  в  эту  эпоху
вели   систематическую   и  неуклонную  борьбу  в  определенном
направлении. —ем более ослабевала волЯ к самосохранению в нашем
народе, тем выше поднималась, тем Ярче сиЯла еврейскаЯ звезда -
звезда „авида.
     ‚от почему и в августе 1914 г. перед нами  был  не  единый
спаЯнный  народ, наступающий на твердыни противника. Ќет, этого
не  было!  Њы  стали  свидетелЯми  только   последней   вспышки
инстинкта  национального самосохранениЯ, последнего судорожного
усилиЯ сбросить с себЯ марксистско-пацифистское иго, давно  уже
подтачивающее здоровье нашего народа. € в эту роковую минуту мы
тоже  оказались  неспособными  понЯть,  где  же  находитсЯ  наш
подлинный  внутренний  враг.  ‚от  почему  и   всЯкое   внешнее
сопротивление  оказалось  напрасным.  Џровидение  не  дало  нам
победы и воздало каждому по его заслугам.
     ‚от  из  всех  этих  соображений  и  исходили  мы,   когда
разрабатывали  основы  всего нашего нового движениЯ. Њы глубоко
убеждены,  что  только   наше   движение   способно   задержать
дальнейшее  падение  немецкого  народа,  а затем пойти дальше и
создать гранитный фундамент, на котором в свое  времЯ  вырастет
новое  государство.  ќто  будет  не  такое государство, которое
чуждо народу и  которое  занЯто  только  голыми  хозЯйственными
интересами.  Ќет,  это  будет  подлинно  народный организм, это
будет - германское  государство,  действительно  представлЯющее
немецкую нацию.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XII. Џ…ђ‚ЋЌЂ—Ђ‹њЌ›‰ Џ…ђ€Ћ„ ђЂ‡‚€’€џ ѓ…ђЊЂЌ‘ЉЋ‰ ЌЂ–€ЋЌЂ‹-‘Ћ–€Ђ‹€‘’€—…‘ЉЋ‰ ђЂЃЋ—…‰ ЏЂђ’€€

     ‚  настоЯщей заключительной главе первой части моей работы
Я хочу остановитьсЯ на первоначальном периоде нашего  движениЯ,
а  вместе  с  тем осветить несколько вопросов, ставших тогда на
очередь. ќто не значит, что Я  остановлюсь  здесь  подробно  на
всех  проблемах  нашего  движениЯ.  –ели и задачи нашего нового
движениЯ настолько грандиозны, что им Я должен посвЯтить особый
том. ‚о второй части настоЯщей  работы  Я  постараюсь  осветить
подробно  программные основы нашего движениЯ и нарисовать карту
того, что мы понимаем под словом "государство". ѓоворЯ "мы",  Я
имею в виду те сотни тысЯч немцев, которые в основном стремЯтсЯ
к тому же идеалу, хотЯ конечно не всегда выражают его в одних и
тех  же  словах. „лЯ всех великих реформ, характерно именно то,
что хотЯ за ними уже стоЯт миллионы людей, провозвестником этих
реформ  выступает  один  человек.  ‘отни  тысЯч  людей   лелеют
определенную мечту, быть может, уже в течение целых столетий. €
вот   наконец   находитсЯ   один  человек,  который  становитсЯ
провозвестником этих целей, дает им Ясное выражение и тем самым
становитсЯ знаменосцем новой великой идеи.
     ѓлубокое недовольство, господствующее в среде миллионов  и
миллионов  людей,  уже  само  по  себе  говорит  о том, что эти
миллионные массы вынашивают мечту о чем-то принципиально новом,
о радикальной перемене нынешней обстановки.  Ќедовольство  масс
находит   себе  выражение  в  различных  формах.  “  одних  оно
выражаетсЯ в отчаЯнии и безнадежности, у других - в  возмущении
и  озлоблении, у третьих - в полном равнодушии, у четвертых - в
бешеном гневе и т. д.  Ћб  этом  внутреннем  недовольстве  масс
одинаково  говорЯт  как  наличие  большого числа людей, которым
всЯкие  выборы  надоели,   так   и   наличие   большого   числа
избирателей, фанатически голосующих за крайнюю левую.
     €менно  к  этим  группам  и  обращалось  прежде всего наше
молодое движение. ЏартиЯ наша ставила себе задачей собрать  под
свои  знамена  не  людей сытых и довольных, а людей униженных и
очень недовольных, людей страдающих и беспокойных. ЏартиЯ  наша
должна была поставить себе задачей не плавать по поверхности, а
глЯдеть прежде всего в корень вещей.
     Џод  чисто  политическим  углом  зрениЯ мы имели в 1918 г.
следующую картину. Ќарод разорван на  две  части.  Ћдна  часть,
очень   небольшаЯ,   включает   главным   образом  национальную
интеллигенцию  и  совершенно  не  имеет  в  своих  рЯдах  людей
физического  труда. ‚нешним образом эта интеллигенциЯ настроена
национально, но под этим словом она  все  еще  не  представлЯет
себе   ничего   другого,  кроме  шаблонной  слабой  защиты  так
называемых государственных интересов, совпадающих с  интересами
династии.  €нтеллигенциЯ эта пытаетсЯ защищать свои идеи и цели
духовным оружием,  которое  по-прежнему  очень  недостаточно  и
поверхностно  и  во  всЯком  случае  совершенно бессильно перед
напором противника. Ћдним ударом в 1918  г.  этот  еще  недавно
правивший  класс  сбит с ног. „рожа от страха, слой этот теперь
готов покорно снести  любое  унижение  и  полон  трепета  перед
торжествующим беспощадным победителем.
     ќтому   слою  противостоит  другой  класс:  широкие  массы
трудЯщихсЯ, людей физического труда.  Њассы  эти  объединены  в
более  или  менее  радикальных  марксистских  партиЯх  и  полны
решимости любое идейное сопротивление  раздавить  силой.  Њассы
эти  не  хотЯт  быть  национальными,  они сознательно отвергают
какую бы то ни было  защиту  национальных  интересов  и  охотно
подставлЯют  шею  любому иностранному гнету. ќтот второй лагерь
численно, конечно, сильно превосходит первый; а главное, в этом
втором лагере  находЯтсЯ  как  раз  те  элементы,  без  которых
никакое национальное возрождение немыслимо и невозможно.
     €бо  одно  было  уже Ясно и в 1918 г.: какое бы то ни было
возрождение немецкого народа возможно только путем  возвращениЯ
ѓермании  ее  былой  силы  на  внешней  арене.  Ќаши буржуазные
"государственные деЯтели" постоЯнно  болтают  о  том,  что  длЯ
того,  чтобы вернуть себе силу на международной арене. ѓермании
похватает только оружиЯ. Ќо это неверно. Ќа деле нам  похватает
прежде  всего  силы воли. Ѓыло времЯ, когда немецкий народ имел
оружиЯ более чем достаточно. €  что  же?  Ћружие  это,  тем  не
менее,  не  смогло защитить нашу свободу. ќто случилось потому,
что инстинкт национального самосохранениЯ оказалсЯ недостаточно
силен, не хватило воли  к  самосохранению.  Ќикакое  оружие  не
поможет,  любое  оружие  останетсЯ  мертвым  грузом,  ничего не
стоЯщим материалом, если  похватает  решимости  воспользоватьсЯ
этим  оружием  до  конца.  ѓерманиЯ  превратилась  в безоружную
страну не потому, что ей похватало раньше оружиЯ, а потому  что
у  нее  не хватило воли до конца воспользоватьсЯ силой оружиЯ в
борьбе за сохранение своей народности.
     ѓоспода  левые  политики  теперь  любЯт  оправдывать  свою
безвольную  политику  безмерных  уступок  тем,  что ѓерманиЯ-де
безоружна. ‚ действительности дело обстоит совершенно наоборот.
€менно благодарЯ вашей  антинациональной  преступной  политике,
именно   благодарЯ   тому,   что  вы,  господа  левые,  предали
национальные интересы ѓермании, вам пришлось сдать оружие нашей
страны. ’еперь вы пытаетесь свою  собственную  подлую  трусость
свалить   на   отсутствие   оружиЯ.   Ќо  это  простаЯ  ложь  и
фальсификациЯ, как все в ваших устах.
     Ћднако  надо  сказать,  что  этот  упрек  в  той  же  мере
относитсЯ   и   к   политикам   справа.   ’олько  благодарЯ  их
бесхарактерной трусости пришедшаЯ в 1918 г. к власти  еврейскаЯ
сволочь смогла украсть оружие у немецкой нации. Џервые политики
также  не  имеют  ни  малейшего права в оправдание своей мудрой
осторожности (читай - трусости) ссылатьсЯ на отсутствие  оружиЯ
по  той  простой  причине,  что  безоружность ѓермании ЯвлЯетсЯ
результатом их же трусости.
     ‚от   почему   проблема   возрождениЯ   германской    силы
заключаетсЯ  не  в  том, как достать нам вновь оружие, а в том,
как возродить тот дух, который один только и  дает  возможность
народу  пользоватьсЯ оружием. …сли в народе жив этот дух, тогда
волЯ его найдет тысЯчи путей обрести оружие. Ђ если,  с  другой
стороны,  трусу  дать  в  руки  хотЯ  бы  десЯть  ружей,  он не
выстрелит ни  из  одного,  когда  подвергнетсЯ  нападению.  ќти
десЯть  ружей  будут  в  руках труса менее полезны, чем в руках
мужественного человека простаЯ палка.
     ‚опрос о возрождении политической мощи нашего народа  есть
прежде   всего  вопрос  об  оздоровлении  нашего  национального
инстинкта самосохранениЯ. ќто Ясно хотЯ бы из одного того,  что
в   области  внешней  политики  предварительнаЯ  оценка  любого
государства делаетсЯ  не  на  основе  того,  каким  количеством
оружиЯ   располагает  данное  государство.  ЏотенциальнаЯ  сила
каждого  данного  государства  расцениваетсЯ  прежде  всего  на
основании    заложенной   в   данной   нации   моральной   силы
сопротивлениЯ.  Љогда  определЯют  ценность  того  или  другого
народа  как  возможного  союзника  на  международной  арене, то
критерием при этом ЯвлЯетсЯ не  количество  мертвого  оружиЯ  в
цейхгаузах  -  действительным  критерием ЯвлЯетсЯ то, насколько
жив в этом народе героизм борьбы, насколько  сильна,  насколько
пламенна   его   волЯ  к  национальному  самосохранению.  ‘оюзы
заключаютсЯ не с оружием, а с людьми. ’ак, например, английский
народ всегда останетсЯ в глазах  всего  мира  ценным  союзником
вплоть  до  того времени, пока его руководители и широкие массы
народа будут обнаруживать прежнюю стойкость и твердую решимость
раз  начатую  борьбу   непременно   доводить   до   конца,   не
останавливаЯсь  ни  перед  какими жертвами и не считаЯсь с тем,
как долго протЯнетсЯ даннаЯ борьба. Ђ ведь при  этом  весь  мир
знает, что, начинаЯ борьбу, англичане вовсе не считают решающим
моментом   состоЯние  своего  вооружениЯ  в  данную  минуту  по
сравнению с вооруженными силами противника.
     Ќо если мы поймем, что возрождение немецкой нации возможно
только  на  основе  возрождениЯ   инстинкта   к   политическому
самосохранению,  то  нам  станет Ясно и еще одно: что длЯ этого
мало завоевать тот небольшой слой, который и без  того  состоит
из  более  или  менее национально настроенных элементов, но что
нам длЯ этого необходимо прежде  всего  пропитать  национальной
идеей  те  массы, которые до сих пор настроены антинационально.
‚от  почему  молодое  движение,   поставившее   своей   задачей
возрождение   суверенного  германского  государства,  и  должно
видеть свою единственную цель в завоевании самых  широких  масс
народа.   Љак   ни   жалка  наша  так  называемаЯ  национальнаЯ
буржуазиЯ, как ни слабо  развито  в  ней  истинно  национальное
чувство,  -  Ясно,  что  с этой стороны не приходитсЯ опасатьсЯ
сколько-нибудь серьезного сопротивлениЯ, если мы сумеем повести
сильную внутреннюю и внешнюю  национальную  политику.  „а  если
даже  эти  слои со свойственными им тупоумием и близорукостью и
стали бы оказывать  пассивное  сопротивление,  как  они  это  в
известной  степени  делали  и  в  эпоху  Ѓисмарка,  то  при  их
баснословной трусости серьезно считатьсЯ с этим не пришлось бы.
     ‘овсем другое дело широкие  массы  наших  интернационально
настроенных соплеменников. ’ут приходитсЯ считатьсЯ не только с
примитивной  силой  широкой массы, привыкшей разрешать основные
проблемы путем насилиЯ,  но  и  с  еврейским  руководством  ее,
готовым  пустить  в  ход  самые  жесткие  и беспощадные способы
борьбы. ќтот лагерь не остановитсЯ и перед тем, чтобы  подавить
любое  немецкое возрождение теми же способами, какими он в свое
времЯ сломал  спинной  хребет  немецкой  армии.  Ђ  главное:  в
парламентарном   государстве   эти   массы   уже   одной  своей
численностью могут сорвать любую внешнюю политику, направленную
к возрождению нации, и могут сделать  так,  что  другие  народы
вообще  будут  оценивать нас как возможных союзников лишь очень
низко.  Ќе  следует  думать,  что  только  мы  одни   понимаем,
насколько  ѓерманию  ослаблЯет  наличие  15-миллионного  лагерЯ
марксистов, демократов, пацифистов и сторонников партии центра.
Ќет, за границей тоже очень хорошо отдают себе отчет в том, что
этот  мертвый  груз  очень  ослаблЯет  нас  и  делает  нас  как
союзников  малоценными.  Ќи  одна  держава  не  станет особенно
охотно заключать союз с тем государством, у  которого  наиболее
активные   слои   населениЯ   не   хотЯт  поддерживать  никакой
сколько-нибудь решительной внешней политики.
     Џрибавьте к этому еще и то, что руководители  этих  партий
национальной  измены  неизбежно  будут  боротьсЯ против всЯкого
возрождениЯ    уже    из    инстинкта    своего    собственного
самосохранениЯ.  ‚от  почему  исторически  совершенно немыслимо
представить себе, что немецкий  народ  сможет  вновь  завоевать
свои  старые  позиции,  раньше  чем  сведет  счеты с подлинными
виновниками нашего крушениЯ. Џеред судом истории ноЯбрь 1918 г.
будет рассматриватьсЯ не как  измена  монархии,  а  как  измена
отечеству.
     €так,   чтобы   вновь  обрести  независимое  положение  на
международной  арене.  ѓерманиЯ  прежде  всего  должна  вернуть
единую волю, вернуть единство своему собственному народу.
     “же   с   чисто   технической   стороны   Ясно,  что  идеЯ
независимости ѓермании на международной арене неосуществима, до
тех пор пока на стороне  этой  освободительной  идеи  не  будут
стоЯть  самые  широкие массы народа. ‹юбой офицер легко поймет,
что и с чисто военной точки зрениЯ мы  не  можем  вести  войну,
опираЯсь только на батальоны студентов, что кроме мозгов народа
нам  нужны  также  и его кулаки. Ќеобходимо даже иметь в виду и
то, что если бы наша национальнаЯ защита  опиралась  только  на
так   называемую   интеллигенцию,   это  было  бы  непоправимым
расточительством тех сил, которых у нас очень немного. Њы очень
сильно  ощущали  эти  потери,  после  того  как  такое  большое
количество   молодой  немецкой  интеллигенции  осенью  1914  г.
погибло на фландрских полЯх в наших добровольческих полках. ќто
было  лучшее  из   того,   чем   обладала   наша   нациЯ;   эту
невознаградимую  потерю  мы  потом ощущали в течение всего хода
войны. Ѓез рабочих масс мы не можем не только воевать, но  даже
не  можем провести надлежащую техническую подготовку. „лЯ этого
тоже прежде всего необходимо  единство  воли  нашего  народного
организма.  Ќе забудем кроме того, что нам приходитсЯ считатьсЯ
с контролем, учрежденным над  нами  версальскими  победителЯми.
Љаждое  наше  действие  находитсЯ  под  надзором тысЯч ревнивых
глаз. Џри таких обстоЯтельствах какаЯ бы то ни было техническаЯ
военнаЯ подготовка возможна только, если мы абсолютно  едины  и
если   версальским  шпионам  помогать  будут  только  отдельные
негодЯи, продающиесЯ за 30  сребреников.  ‘  такими  отдельными
негодЯЯми нам будет легко справитьсЯ. Ќо ничего нельзЯ поделать
против  миллионных масс, если они из политического убеждениЯ не
хотЯт никакого национального возрождениЯ.  ’акое  сопротивление
непреодолимо,  до тех пор пока мы не победим главную причину их
враждебности, заложенную в марксистском миросозерцании, пока мы
не изгоним из их сердец и мозгов идеи марксизма.
     €так, с какой бы точки зрениЯ мы ни взглЯнули, -  с  точки
ли  зрениЯ  технической  подготовки,  с  точки ли зрениЯ самого
ведениЯ войны, с точки ли зрениЯ внешнеполитических  союзов,  -
все равно, вопрос о нашем национальном возрождении и завоевании
подлинной    независимости    длЯ    ѓермании    упираетсЯ    в
предварительное завоевание широких масс нашего народа.
     Ќеобходимо помнить, что  без  завоеваниЯ  внешней  свободы
любаЯ  внутреннЯЯ реформа в лучшем случае превращает нас только
в более выгодную длЯ внешнего врага колонию. Џлоды всЯкого  так
называемого  экономического подъема все равно достанутсЯ только
контролирующим нас государствам. € если в результате социальных
перемен мы и станем работать лучше  то  ведь  работа  эта  идет
только  на  пользу  им  же.  —то  же  касаетсЯ  общекультурного
прогресса, то он вообще недоступен немецкой нации, до  тех  пор
пока   она   не   завоюет   национальной   независимости;   ибо
общекультурный   прогресс   тесно   свЯзан    с    политической
независимостью и достоинством национального целого.
     Ќо  раз  так,  раз все наше национальное будущее так тесно
свЯзано с завоеванием под знамЯ национальной идеи самых широких
слоев народа, то Ясно, что именно в этом  и  заключаетсЯ  самаЯ
большаЯ,  самаЯ  важнаЯ  задача всего нашего движениЯ. €бо наше
движение не может ограничиватьсЯ  вопросами  минуты,  а  должно
отдать  все  свое  внимание  именно  тем  вопросам,  от которых
зависит будущее.
     ‚от почему нам уже в 1919 г. было вполне Ясно, что  высшей
целью  нового движениЯ должна быть "национализациЯ" масс, т. е.
внедрение национальной идеи в самые широкие слои народа.
     Ћтсюда  с  тактической  точки  зрениЯ  вытекал  целый  рЯд
требований.
     1.  —тобы  завоевать  массы  на сторону идеи национального
возрождениЯ, никакие  социальные  жертвы  не  ЯвлЯютсЯ  слишком
большими.
     Љакие бы хозЯйственные уступки ни были сделаны трудЯщимсЯ,
они ничто  в сравнении с той громадной пользой, которую получит
всЯ нациЯ, если благодарЯ уступкам удастсЯ вернуть эти слои под
знамена нации. ’олько близорукаЯ ограниченность (которой,  увы,
отличаютсЯ   иные  наши  предпринимательские  круги)  может  не
понимать, что, если  нам  не  удастсЯ  опЯть  возродить  полную
солидарность нашей нации, то прочный хозЯйственный подъем будет
невозможен,   а   стало  быть,  невозможно  будет  извлекать  и
серьезную хозЯйственную пользу.
     Њы не  потерЯли  бы  войну,  если  бы  немецкие  профсоюзы
действительно  целиком отдались делу национальной защиты и если
бы рабочие, входЯщие в профсоюзы, со всем  фанатизмом  боролись
за  дело  родины.  Џусть  бы  эти  профсоюзы  со  всем  рвением
отстаивали экономические  интересы  рабочих  против  жадных  до
прибылей  предпринимателей, пусть бы они иной раз пустили в ход
даже стачку, чтобы принудить предпринимателей  пойти  навстречу
законным  требованиЯм  рабочих.  Ћт этого наша нациЯ не погибла
бы, если бы только профсоюзы всей душой поддерживали войну. Ќу,
а если бы мы выиграли войну, все экономические уступки  рабочим
покрылись  бы  конечно  сторицей.  Ћб  этом даже смешно было бы
говорить.
     ‚от почему такому движению, которое  ставит  себе  великую
задачу  вернуть  рабочий  класс в лоно нации, не надо забывать,
что вопрос об экономических жертвах  вообще  тут  никакой  роли
играть  не  должен, поскольку экономические уступки не угрожают
делу независимости национального хозЯйства.
     2. ‚оспитать широкие  массы  народа  в  национальном  духе
можно  только  на  путЯх поднЯтиЯ их социального уровнЯ. ’олько
через поднЯтие их социального  уровнЯ  могут  быть  созданы  те
общеэкономические   предпосылки,   которые   вообще   только  и
позволЯют отдельному лицу приобщитьсЯ к культурным благам  всей
нации.
     3.  ‚недрить  национальную  идею  в  широкие  массы народа
невозможно при помощи  половинчатых  мер,  -  невозможно,  если
исходить  из  точки  зрениЯ так называемой "объективности". „лЯ
того чтобы достигнуть цели, необходимо самым решительным, самым
фанатическим  и  самым  односторонним  образом  сосредоточитьсЯ
именно  на  одной  этой  цели.  ќто  и  значит,  что невозможно
завоевать  целый  народ  длЯ   национальной   идеи   так,   как
представлЯет себе современнаЯ наша буржуазиЯ, т. е. с такими-то
и такими-то "оговорками" и "ограничениЯми". Ќет, длЯ этого надо
стать  на  точку  зрениЯ крайнего национализма и не боЯтьсЯ тех
экспрессов, которые свЯзаны  с  любой  крайностью.  Џротив  Яда
необходимо   противоЯдие.   ’олько   пошлый   ум  умеренного  и
аккуратного буржуа может вообразить, что  в  рай  ведет  дорога
золотой середины.
     ирокие  массы  народа  состоЯт  не из профессоров и не из
дипломатов.  Ќародные  массы  обладают  лишь  очень   небольшим
количеством абстрактных знаний. „лЯ них решает область чувства.
Џоложительное или отрицательное отношение народной массы к тому
или  другому  Явлению определЯетсЯ больше всего чувством. Њасса
восприимчива прежде всего к выражению силы. …й нужно сказать да
или нет, иного она не понимает. Ќо  именно  потому,  что  масса
управлЯетсЯ  чувством,  ее  трудно  поколебать. Џоколебать веру
труднее, чем поколебать  знание;  любовь  более  прочна  нежели
уважение; чувство ненависти прочнее чем простое нерасположение.
„вижущаЯ   сила  самых  могучих  переворотов  на  земле  всегда
заключалась в фанатизме масс, порой доходившем до  истерии,  но
никогда  эта  движущаЯ сила не заключалась в каких-либо научных
идеЯх, внезапно овладевших массами.
     Љто хочет завоевать на свою сторону широкие массы  народа,
тот  прежде  всего  должен  отыскать  ключ, открывающий двери к
сердцам  народа.  ќтот  ключ  -  волЯ  и  сила,  а  отнюдь   не
"объективность", т. е. не слабость.
     4. ‡авоевать душу народа можно только, если одновременно с
борьбой  за  собственные  положительные  цели повести борьбу за
уничтожение тех, кто ЯвлЯетсЯ противниками наших целей.
     …сли ты станешь вести против противника самую  беспощадную
борьбу,  то народ чаще всего именно в этом увидит твою правоту.
Ђ если ты отказываешьсЯ от полного уничтожениЯ врага, то  народ
видит  в  этом  твою собственную неуверенность в правоте твоего
дела, а может быть даже и прЯмую твою неправоту.
     ирокие массы народа - это только кусок самой природы. Ћни
не понимают, как это люди, утверждающие, что  они  хотЯт  прЯмо
противоположного,  в  то  же времЯ миндальничают друг с другом,
жмут друг другу руку и т. д.  Њасса  требует  одного  -  победы
сильного   над   более  слабым,  уничтожениЯ  слабого  или  его
беспрекословного подчинениЯ.
     ‚недрение национальной идеи в широкие слои  нашего  народа
удастсЯ  лишь  в том случае, если рЯдом с положительной борьбой
за душу народа мы проведем полное искоренение интернациональных
отравителей его.
     5. ‚се большие вопросы одновременно ЯвлЯютсЯ вопросами днЯ
и все они ЯвлЯютсЯ производным от определенных  более  глубоких
причин.  Ќо  решающее  значение  имеет  только одна из проблем:
проблема расового  сохранениЯ  народа.  Ћдной  только  степенью
чистоты  крови  определЯетсЯ подлиннаЯ сила или слабость людей.
‹юди, не понимающие  значениЯ  расовой  проблемы,  уподоблЯютсЯ
тем, кто хочет мопсам привить свойства борзых собак, не понимаЯ
того,  что  быстрота бега борзой собаки или особаЯ понЯтливость
пуделЯ ЯвлЯютсЯ свойствами, заложенными в их расе, а  вовсе  не
чем-то   таким,  чему  можно  научить.  Ќароды,  пренебрегающие
чистотой своей  расы,  тем  самым  оказываютсЯ  и  от  единства
душевной   жизни   во   всех   ее   проЯвлениЯх.  ЌедостаточнаЯ
однородность крови неизбежно приводит к недостаточному единству
всей жизни данного народа; все изменениЯ  в  сфере  духовных  и
творческих  сил наши ЯвлЯютсЯ только производным от изменений в
области расовой жизни.
     Љто хочет освободить немецкий народ от чуждых ему  влиЯний
и пороков нынешнего днЯ, тот прежде всего должен освободить его
от  тех  чуждых  факторов,  которые ЯвлЯютсЯ возбудителЯми всех
этих пороков.
     Џока мы не поймем до конца значениЯ  расовой  проблемы,  а
стало быть, и значениЯ еврейского вопроса, возрождениЯ немецкой
нации не будет.
     Џроблема  расы  дает  нам ключ к пониманию не только всего
хода мировой истории,  но  и  всего  развитиЯ  общечеловеческой
культуры вообще.
     6. Ќаше стремление вернуть в лоно народа те широкие массы,
которые  до  сих пор находЯтсЯ в интернациональном лагере, ни в
коем случае не означает отказа от защиты справедливых интересов
отдельных сословий. ђазличие  интересов  отдельных  сословий  и
профессий  вовсе  не  то  же  самое, что классовый раскол. Ќет,
такие  различиЯ  ЯвлЯютсЯ  только   само   собою   разумеющимсЯ
результатом  всей  нашей экономической жизни. ѓруппировка людей
по профессиЯм ни в коем случае не  идет  вразрез  с  интересами
народа  в  целом.  ќти  последние  требуют  единства лишь в тех
вопросах, которые действительно касаютсЯ всего народа.
     ‚ернуть  в  лоно  народа  или  даже   только   государства
сословие,  превратившеесЯ  в  класс,  можно  не  тем, что более
высокие классы пойдут вниз, а  только  тем,  что  более  низкие
классы удастсЯ поднЯть вверх. ЌосителЯми этого процесса никогда
не могут стать высшие классы - носителем его может стать только
низший  класс,  ведущий борьбу за свое равноправие. ‘овременнаЯ
буржуазиЯ,  например,  занЯла  свое  место  в  государстве   не
благодарЯ    мероприЯтиЯм   дворЯнства,   а   благодарЯ   своей
собственной   энергии    и    стараниЯм    своих    собственных
руководителей.
     Ќемецкого  рабочего  мы  завоюем  длЯ  немецкой  нации  не
посредством жалких сцен сентиментального братаниЯ, а  политикой
систематического  и  планомерного  улучшениЯ  его социального и
общекультурного положениЯ, до тех пор, пока в результате  таких
систематических  усилий  вообще  не  исчезнет противоположность
интересов,  по  крайней  мере,  в  самых   решающих   областЯх.
„вижение,  ставЯщее  себе  такие  цели,  разумеетсЯ,  в  первую
очередь должно  вербовать  себе  сторонников  именно  в  лагере
трудЯщихсЯ.  €нтеллигенциЯ  нужна нам лишь постольку, поскольку
она  целиком  понЯла  эту  цель.  ќтот  процесс  превращениЯ  и
сближениЯ, разумеетсЯ, не будет закончен в течение каких-нибудь
10-20 лет, а потребует многих поколений.
     ‘амым  большим препЯтствием к тому, чтобы сблизить рабочих
нашего времени с нацией как целым ЯвлЯетсЯ вовсе не расхождение
сословных  интересов.   Ќет,   это   препЯтствие   заложено   в
интернациональных  аспирациЯх  нынешних  руководителей рабочего
класса,  в  их  противогосударственных  и  противоотечественных
установках.  …сли  бы  во  главе тех же профсоюзов стоЯли люди,
настроенные  действительно  национально,  и  если  бы   они   с
фанатизмом   проводили   свои   национальные   идеи  в  области
политической и всей вообще народной жизни, то миллионы  рабочих
стали бы самыми ценными членами нашего общества, нашего народа,
независимо   от   наличиЯ   рЯда   трений   в   вопросах  чисто
экономических.
     ’акое движение, которое  честно  хочет  вернуть  немецкого
рабочего  своей  нации, разумеетсЯ, должно самым резким образом
выступить  против  предпринимателей,  которые   под   народными
интересами  понимают  лишь  свое  неограниченное господство над
рабочим как продавцом рабочей силы и в любой попытке совершенно
справедливой   защиты   законных   интересов   рабочего   видЯт
преступление    против   "народа".   ‹юди,   защищающие   такое
"мировоззрение", сознательно защищают неправду и ложь. €нтересы
народа  как  целого  возлагают  определенные  обЯзательства  не
только на одну, но на обе стороны.
     …сли  рабочие, не считаЯсь с большим благом и с состоЯнием
национальной промышленности, опираЯсь  только,  на  свою  силу,
шантажом    выжимают    известные    уступки,   они   совершают
действительный грех против народа: но такой же грех совершают и
предприниматели, если они, бесчеловечно  эксплуатируЯ  рабочих,
злоупотреблЯют  национальной  рабочей силой, выжимаЯ из ее пота
миллионные  прибыли.  ’акие  предприниматели  не  имеют   права
говорить  о  своих национальных чувствах, такие предприниматели
ЯвлЯютсЯ  эгоистическими  негодЯЯми,  ибо,   вносЯ   социальное
напрЯжение  в  рЯды рабочих, они провоцируют конфликты, которые
так или иначе неизбежно приносЯт вред всей нации.
     €так,  главным  резервуаром,  из  которого  наше   молодое
движение  должно  черпать свои силы, ЯвлЯетсЯ прежде всего круг
людей труда. Ќаша задача в  том,  чтобы  освободить  эти  массы
из-под  гнета  интернациональных  идей,  вырвать  их  из когтей
социальной нужды и общекультурной отсталости, а  затем  сделать
из   них  великий  ценный  фактор  общенациональной  борьбы  за
общенациональные интересы.
     …сли в рЯдах национальной интеллигенции  найдутсЯ  люди  с
горЯчими  сердцами,  люди,  думающие  о будущем своего народа и
целиком понимающие великое  значение,  какое  имеет  завоевание
широких  масс  длЯ  нашего  дела,  то конечно такие люди окажут
ценные услуги нашему движению, и  мы  охотно  воспользуемсЯ  их
ценными   духовными   качествами.  Ќо  гонЯтьсЯ  за  голосующей
скотиной  из  рЯдов  буржуазии  мы  никогда  не   станем.   ќти
избиратели  стали бы длЯ нашего движениЯ только мертвым грузом,
который только  ослабил  бы  притЯгательную  силу  движениЯ  по
отношению  к  широким  массам народа. Љонечно, идеЯ объединениЯ
народа одновременно и сверху и снизу теоретически очень хороша.
Ќа массовых собраниЯх и манифестациЯх, когда сходЯтсЯ вместе  и
рабочие   представители   имущих   классов,  на  первый  взглЯд
получаетсЯ как будто большой эффект. Ќо эти  эффекты  не  могут
искоренить  того, что создавалось в течение столетий. ђазница в
культурном уровне столь велика  и  позиции,  занимаемые  обеими
сторонами  в  чисто экономических вопросах, также еще настолько
отличаютсЯ  друг  от  друга,  что  как  только  внешний  эффект
совместной  манифестации  рассеЯлсЯ,  это  различие  немедленно
начинает сказыватьсЯ вновь.
     „а в  конце  концов  цель  заключаетсЯ  не  в  том,  чтобы
перестроить рЯды внутри национального лагерЯ. Ќаша главнаЯ цель
заключаетсЯ  в том, чтобы завоевать ту массу, котораЯ находитсЯ
еще в антинациональном лагере.
     ’олько под углом зрениЯ этой последней цели  и  приходитсЯ
определЯть всю тактику нашего движениЯ.
     7.  ќта,  быть  может, и одностороннЯЯ, но зато совершенно
ЯснаЯ позициЯ  должна  найти  себе  выражение  и  в  постановке
пропаганды  молодой  партии,  а  с  другой стороны, успех самой
пропаганды требует именно такой Ясной позиции.
     „лЯ того чтобы пропаганда действительно имела  успех,  она
должна обращатьсЯ только к одной стороне; в ином случае, имеЯ в
виду  большое  различие в образовательном уровне обоих лагерей,
пропаганда либо не будет понЯта одной из  сторон,  либо  другой
стороной  будет  воспринЯта, как нечто само собою разумеющеесЯ,
скучное и неинтересное.
     „аже способ выражениЯ  и  тон  пропаганды  не  может  быть
одинаков  длЯ  двух  столь  различных  лагерей. …сли пропаганда
откажетсЯ от простоты и силы народного  стилЯ,  она  не  найдет
дороги  к  широким  массам.  …сли же пропаганда будет по вкусам
широкой массе, будет соответствовать ее грубоватым  чувствам  и
манерам,  она непременно покажетсЯ ординарной и примитивной так
называемой интеллигенции. ‘реди  ста  так  называемых  ораторов
едва ли найдетсЯ и десЯть таких, которые сумели бы с одинаковым
успехом  сегоднЯ  выступить  перед  аудиторией  подметальщиков,
слесарей, канализационных рабочих и т. п.,  а  завтра  прочесть
достаточно содержательный доклад перед аудиторией профессоров и
студентов. Ќо из тысЯчи ораторов с трудом найдетсЯ только один,
кто  сумеет  увлечь  собрание, на котором находЯтсЯ и слесарЯ и
профессора,  сумеет  найти  такую  форму   изложениЯ,   котораЯ
покажетсЯ одинаково интересной обеим частЯм аудитории и котораЯ
вызовет  гром  аплодисментов  и  у  тех  и  у  других.  Ќе надо
забывать, что самаЯ  великолепнаЯ  идеЯ  и  самаЯ  превосходнаЯ
теориЯ  находЯт  себе  распространение  по большей части только
через маленьких  людей.  Ќе  в  том  дело,  что  имеет  в  виду
отдельный гениальный творец той или другой великой идеи, а дело
в  том,  в  какой  форме  и с каким успехом идею эту донесут до
широких масс народа те, кто играет тут роль посредника.
     ЏритЯгательнаЯ    сила    социал-демократии    и     всего
марксистского  лагерЯ в значительной части объЯснЯлась тем, что
они обращались именно к определенной публике,  к  определенному
лагерю.  €деи  социал-демократии  были  достаточно ограничены и
тупоумны, но тем легче воспринимали  их  те  массы,  умственный
уровень которых вполне соответствовал таким идеЯм.
     Ћтсюда  и  длЯ нашего молодого движениЯ вытекает простаЯ и
ЯснаЯ задача.
     Ќаша   пропаганда   по   содержанию   и    форме    должна
соответствовать  самым  широким  массам народа; ее правильность
проверЯетсЯ только ее реальным успехом.
     ‚  больших  народных  собраниЯх,  где  собираютсЯ  широкие
народные  массы,  лучшим  оратором будет не тот, кто в духовном
отношении ближе всего стоит к присутствующей  интеллигенции,  а
тот, кто умеет завоевать сердца массы.
     ’от  интеллигент,  который, присутствуЯ на таком собрании,
станет критиковать речь оратора, несмотрЯ на то, что она  имела
громадный   успех  у  массы,  докажет  этим  лишь  то,  что  он
совершенно не понЯл подлинных целей нашего  движениЯ  и,  стало
быть,  не  представлЯет  длЯ  него никакой ценности. „лЯ нашего
движениЯ имеет цену лишь  тот  интеллигент,  который  настолько
понЯл  задачки  цели  движениЯ,  что  умеет  оценить пропаганду
исключительно под углом зрениЯ ее влиЯниЯ на массу, а вовсе  не
под  углом  зрениЯ  того впечатлениЯ, которое она производит на
него самого. €бо наша пропаганда имеет целью  не  "развлечение"
людей  и без того уже национально настроенных, а завоевание тех
слоев народа, которые по крови принадлежат нашему лагерю, но по
своим убеждениЯм пока еще относЯтсЯ враждебно к нашим идеЯм.
     ‚   общем    нашему    молодому    движению    приходилось
руководствоватьсЯ  теми  соображениЯми, которые Я развил выше в
главе  о  военной  пропаганде.   —то   наша   пропаганда   была
правильной, это доказал ее успех. 8. Џолитические цели великого
реформаторского  движениЯ  никогда  не  могут быть достигнуты в
результате одной лишь просветительной  работы  или  влиЯниЯ  на
представителей    господствующей   власти;   они   могут   быть
реализованы только путем завоеваниЯ политической власти. ЉаждаЯ
мироваЯ идеЯ не только имеет  право,  но  и  имеет  обЯзанность
захватить  в свои руки те средства, которые одни только дают ей
возможность воплотить в  жизнь  свои  планы.  Ћдин  лишь  успех
ЯвлЯетсЯ  главным судьей на нашей земле и в зависимости от него
определЯетсЯ степень правоты или  неправоты  данного  движениЯ.
Џри  этом  конечно  под  успехом  мы  понимаем не просто захват
власти сам по себе, как мы это видели в 1918 г.; под успехом мы
понимаем действительно благодетельные последствиЯ  от  перехода
власти  в  определенные  руки  длЯ  всего народа. Џод удавшимсЯ
государственным  переворотом  мы  вопреки  безыдейным  немецким
юристам  понимаем  не  просто  переход государственной власти в
руки господ революционеров, а понимаем  лишь  то  революционное
действие,  которое  принесло  благие  результаты  длЯ  нации  и
создало длЯ нее лучшие условиЯ, нежели  прежний  режим.  Ќичего
подобного нельзЯ конечно сказать о несчастных событиЯх 1918 г.,
ЯвившихсЯ  результатом  проделки  бандитов,  а вовсе не великой
революцией.
     Ќо если завоевание политической власти ЯвлЯетсЯ  важнейшей
предпосылкой    длЯ    практического    воплощениЯ    в   жизнь
реформаторских намерений данного движениЯ,  то  Ясно,  что  это
движение с первых же дней своего возникновениЯ должно сознавать
и  чувствовать  себЯ  движением масс, а не литературным клубом,
где пьют чай, или обществом, где играют в кегли.
     9. Ќаше молодое движение по  самой  сущности  своей  и  по
формам своей организации ЯвлЯетсЯ антипарламентарным движением.
ќто  значит,  что  во  всей своей работе и в частности в формах
своего  внутреннего  строениЯ  движение  решительно   отвергает
принцип  решениЯ по большинству голосов, отвергает тот порЯдок,
когда  вождь  ЯвлЯетсЯ  только  выполнителем  воли   и   мнений
большинства.  ’акой  деградации  роли  вождЯ мы не допускаем. ‚
большом и малом наше движение представлЯет принцип безусловного
авторитета   вождЯ   в   сочетании   с   высшей   формой    его
ответственности.   Ќа   практике   этот  принцип  находит  себе
следующее  приложение.  Џервый   председатель   нашей   местной
организации  назначаетсЯ  вождем, стоЯщим одной ступенью выше в
нашей  организационной  иерархии.  ќтот  председатель  ЯвлЯетсЯ
ответственным  руководителем  местной  организации. ‚се местные
комитеты подчинЯютсЯ ему, а не наоборот. “ нас нет и  не  может
быть  комитетов,  занимающихсЯ  голосованиЯми, у нас существуют
только   комитеты   длЯ   работы.   ‚сю   работу   распределЯет
ответственный   руководитель,   т.   е.   председатель  местной
организации.  Џо  тому  же  принципу  строЯтсЯ  все   остальные
организационные  звеньЯ  - район, округ, область. ‚ождь во всех
этих   звеньЯх   назначаетсЯ   сверху   -   с   неограниченными
полномочиЯми  и  авторитетом. ’олько вождь всей партии согласно
уставу выбираетсЯ на  первичных  собраниЯх  членов  партии.  Ћн
ЯвлЯетсЯ   единственным   руководителем   всего  движениЯ.  ‚се
комитеты подчинЯютсЯ ему, а не наоборот. Ќо зато он  на  плечах
своих  несет  и  всю  ответственность.  Џеред  новыми  выборами
сторонники движениЯ могут привлечь его к ответственности, могут
снЯть с  него  звание,  если  он  действовал  против  принципов
движениЯ  или  если  он плохо служил его интересам. ’огда место
прежнего вождЯ займет другой, лучший, он будет обладать тем  же
авторитетом и на нем будет лежать та же ответственность.
     Ћдна  из  высших  задач нашего движениЯ заключаетсЯ в том,
чтобы дать победу этому принципу не только в наших  собственных
рЯдах, но и во всем будущем государственном устройстве.
     Љто  хочет  быть  вождем, тот будет облечен неограниченным
авторитетом,  но  должен  будет  нести  также   самую   тЯжелую
ответственность.
     Љто  к  этому неспособен, кто слишком труслив, чтобы нести
все последствиЯ за свои действиЯ, тот н