и  и
функционированиЯ государства.
     3. ’радиции защиты жизненного пространства.
     4. Ќациональную идею - концентрированное выражение традиции в будущее.
     Њожно  поднЯть бойцов  в  атаку с лозунгом  "‡а  наше  социалистическое
отечество" или "‡а веру Џравославную", но с  лозунгом "‡а наше биологическое
пространство" врЯд ли это удастсЯ сделать. •отЯ именно  из-за последнего все
войны и происходЯт.
     ЉультурнаЯ традициЯ всегда национальнаЯ. ‚ ее кольце соединЯютсЯ начала
высшее духовное и животно-биологическое. ‚нутри  находитсЯ сознание  каждого
конкретного человека. Љультурной  традицией  конкретные  люди сплачиваютсЯ в
нацию - во всЯком случае, они так  думают. Ќа самом деле они сплачиваютсЯ на
основе   биологической  симпатии  (комплементарности  -  ѓумилев).  ќтика  и
эстетика могут быть разными в количественном подходе, но не в качественном.
     Ѓез традиции нет этики, без этики нет добра и зла. ‘уществуют групповые
представлениЯ о добре и зле, но не больше. ’радиции принадлежат нации. ‘ нею
они  приходЯт  и  уходЯт.  ‚  современной  ђоссии   культурной  традиции  не
существует.  …сли  она существует  -  о ней не нужно говорить,  ее не  нужно
защищать,  основнаЯ  масса людей  должна ее просто  знать, как каждаЯ  птица
знает, как вить гнездо.
     ЏравославнаЯ культурнаЯ традициЯ  умерла. Ѓытовое  православие, которым
она собственно и  держалась, умерло вместе с земледельческим бытом. Ѓыт этот
уже не восстановить, и то ушедшее Џравославие - тоже.
     ‘оветскаЯ империЯ  -  финал ђоссии  ђомановых. Љоммунизм как  высшаЯ  и
последнЯЯ  стадиЯ обрЯдового  православиЯ.  ‚се  это  -  тоже  традиции,  но
дополнительные,  с инородными  включениЯми, искусственно  созданные на  базе
традиции национальной.
     €мперскаЯ традициЯ, и без  того слабаЯ,  тЯнула в одиночестве  весь  ••
век.  Ќо  так  как  нет  империи -  то  у  традиции  просто  не  оказываетсЯ
практического  применениЯ.  €мперскаЯ  традициЯ  возникает  после  поЯвлениЯ
империи, одновременно с  имперским сознанием, она переживает  империю, но ее
краеугольным,  начальным камнем быть не  может. ‚ последнее времЯ  поЯвилось
понЯтие "имперской  нации" -  конгломерата из представителей разных народов,
особаЯ социальнаЯ и этническаЯ группа, просто химера и не нациЯ  по большому
счету.  ‘ами  такие  разговоры  свидетельствуют об  отсутствии  национальных
представлений как таковых. ‘уществует имперское сознание -  но оно следствие
империи, империи по волюнтаристскому желанию не возникают. Џодобное сознание
без империи годитсЯ только в качестве кредо  неудачника. ’ерриториЯ не может
постоЯнно расширЯтьсЯ.  ‘ейчас  она сокращаетсЯ  катастрофическими  темпами.
€мперское сознание сокращаетсЯ еще быстрее. —ерез несколько лет  оно  станет
уделом панков.
     Џри  наличии большого  количества  информации  человек  создает систему
информационного  обеспечениЯ.  ’ак,  если  у него  есть  сто тысЯч отдельных
листов  с материалом,  он собирает их  по 10  листов в обложку, 10 обложек в
папку, 10  папок на полку, 10 полок в шкафу, всего 10  шкафов. Џотом пишетсЯ
каталог и любаЯ единица информации извлекаетсЯ в нужный момент без проблем.
     ‚  нации информациЯ накапливаетсЯ несколько  иным образом -  это больше
похоже  на то,  как  на один стол всегда  кладутсЯ новые  листы, и эти листы
закрывают старые. ‘о  временем получаютсЯ культурные слои, пласты, а так как
эти знаниЯ - гуманитарные, пласты знаний диаметрально противоположных  и  от
них  промежуточных.  ‚ремЯ  идет,  возникает  практическаЯ  необходимость  в
извлечении  материалов. Ќо весь материал,  собранный за столетие,  обработан
быть физически не может. Љ столу имеет доступ всЯ нациЯ, но  на столе крайне
противоречивый материал. Ќа всЯкую идейную информацию  есть контринформациЯ.
‚  результате  в  нации  возникает  множество  пост-идеологий  -  отголосков
идеологий прошлого.  €  никакой практической  пользы  изо  всей  информации,
скопившейсЯ  на  этом  столе, нациЯ  извлечь  не  в  состоЯнии.  ‚есь  ранее
полученный историко-культурный опыт  обращаетсЯ  в абсолютный ноль -  даже в
сфере  идейных  споров  и  теоретизирований,  не  говорЯ  уже  о  применении
практическом.  Ђ историко-информационное поле нации превращаетсЯ в некоторое
подобие Ѓиблии,  где  можно отыскать не только любой тезис, но и  прЯмо  ему
противоположный.
     Ќаследие громадно. Ћно  еще и разнообразно, всеохватывающе,  глобально.
Ќо этого мало - оно  оперирует разными терминами. „вое русских, перерывающих
один и тот же пласт в разных  направлениЯх,  будут говорить на  двух реально
разных  Языках,  будут  пользоватьсЯ  одними  терминами,  закладываЯ  в  них
различный  смысл.  ‚ысокий  уровень  сделанных  наработок  лишает  доступа к
причинам   и  следствиЯм   информационных  знаний  не  только  массы,  но  и
интеллигенцию. ѓруз  прошлого, в том  числе  и  культурного, слишком  велик.
Ќести  нельзЯ, бросить жалко. Ќо  бросить  придетсЯ  -  тогда  закончатсЯ не
только информационные, но и моральные кризисы.
     ‘копленнаЯ информациЯ необозрима. „о такой степени, что в  обиход вошло
слово "копать". Џричем копать можно где угодно, вскрывать можно любой пласт.
ђусский человек с русским складом  мышлениЯ  может сам придумать  какую-либо
идейную наработку. €,  копаЯ  в  нужном месте,  он  извлечет ее  в  довольно
хорошей, обработанной форме. ‚ сумме произошло обнуление всей информации.
     Ћсмысление  всей  накопленной  информации - слишком  тЯжелый  труд  длЯ
мозгов,  причем труд крайне неблагодарный.  Ђ  отказ  от осмыслениЯ ведет  к
интуитивной выборке одного массива из многих.
     ђусские не смогут объединитьсЯ вокруг любой ранее существовавшей  идеи,
каждый человек в некоторой степени на  одну  из  идей "закодирован" -  он ее
нашел ее симпатичной из неограниченного идейного множества. €  противников в
любом случае будет больше, чем союзников.
     Ќа  самом деле финал нации страшен только длЯ ныне живущих. „лЯ истории
это   только   смена   национальных   поколений.   Ѓыл   период   феодальной
раздробленности, было  смутное времЯ - нациЯ  разваливалась. Ќо  это процесс
нормальный:  нациЯ снова возрождалась,  поднималась,  собиралась, снова была
нацией. €счезали, вымирали, вырождались  роды и семьи, но в результате людей
все равно становилось больше, стремление к продолжению жизни брало верх. Ќет
сомнений, что  русскаЯ нациЯ  будет,  но это  будет нациЯ не  из вымирающего
народа (вымирающие  вымрут),  а из  того, который придет  на  смену,  из тех
линий,  что не затронуты  печатью  вырождениЯ. Џодобное Явление уже было  на
территории  ђоссии -  сначала  развалилась ђусь, но  потом возникли  ђоссиЯ,
“краина, ЃелоруссиЯ.  Ќынешний процесс в плане  биологическом не сложнее, не
опаснее и не катастрофичнее.
     Џроцесс поЯвлениЯ консорций  идет тЯжело:  слишком велика  сила инерции
вымираниЯ, и информационный  поток  обреченности глушит все другие.  ’ем  из
них, с которых нациЯ начинаетсЯ, сложнее всего. Ћсобому качеству населениЯ в
ђоссии  взЯтьсЯ неоткуда.  ’ак  что  и  первые  консорции  будут  достаточно
слабыми. Џоследние поколениЯ русских - если так называть населЯющих ђоссию -
выросли в деформированном мире. ‘убъект сопротивлениЯ - нациЯ; но нации нет,
нет и осознанного  сопротивлениЯ.  —исленность населениЯ  еще не  упала ниже
того минимума, за которым включаютсЯ механизмы роста. ‘ другой стороны - нет
нации - нет и механизма.
     Ќации менЯютсЯ  во времени. ‘о временем менЯютсЯ нации. Џереход от ђуси
к    ђоссии   осуществлЯлсЯ   как   переход   от    нации   с   компонентами
славЯно-германскими к нации  с  компонентами  славЯно-угро-тюркскими.  Ќовый
переход  будет  обусловлен  чисто  качественными  изменениЯми   в  структуре
русского народа, вызванными принципиальными изменениЯми ландшафта.
     –енен только практический материал. „уховного наследиЯ по сути нет. Ќет
исторического  опыта. „ве  нации (900-1500 и  1350-1950)  были свЯзаны одной
традицией  -  православной. ’ретьей  достанетсЯ  только  территориЯ  -  если
достанетсЯ.  ‘обытиЯ  октЯбрЯ  1917  и  даже  1993  годов  также  далеки  от
современных россиЯн, как падение ЉонстантинополЯ в 1453  году.  €сторическаЯ
вертикаль превратилась в историческую плоскость подобно экрану.
     ’ак оно  и есть -  как видитсЯ. …сть население, старого народа уже нет,
нового пока нет. Ћн будет русским - но русским с начала, без старой истории,
без традиций.  Ќе  с иностранными  традицией и культурой, а со своими,  но с
новыми  своими.  ЉультурнаЯ традициЯ  будет  сгенерирована на базе  культуры
прошлой, но  заново одной  из  консорциальных  групп, и  только после  этого
распространитсЯ на все население, постепенно становЯщеесЯ  нацией. ЏодгонЯть
и пропагандировать  культурный рост  бесполезно, по крайней мере до тех пор,
пока эта консорциЯ не заЯвит  о  себе, до тех пор,  пока не станет Ясно, что
именно из всего наследиЯ она выбрала.
     …ще один  момент  - консорции будут принадлежать  к уже  новой  русской
нации. Ќекоторое  времЯ новаЯ  культурнаЯ традициЯ будет принадлежать только
им, но с момента ее возникновениЯ уже можно будет говорить о наличии русской
нации как таковой. € если сравнивать две русских нации - уходЯщую и новую, -
то  новаЯ будет отличатсЯ жизненностью: желанием жить  со всеми  вытекающими
отсюда последствиЯми.
     Ќе стоит  воспринимать  происходЯщее,  как конец света. ’ак было и  еще
будет.  Ђ  апокалиптику  лучше  оставить  корпоратистам  -  как  раз  им она
пригодитсЯ. ‚ ђоссии  было все:  были и кланы, и корпорации. Ћдин  из лучших
примеров  - борьба боЯрских  родов:  кланы  - семьи,  корпорации  - боЯрские
партии. Ќо они всегда терпели поражение от национальных, новых национальных,
консорциальных, неродовых сил - будь то дворЯнское ополчение или большевики.
     ‹ень и смирение вписаны чуть ли не  в характер русского  народа, но где
были эти качества  в  том же  XVII  веке?  ‚ремЯ Ѓориса прошло,  идет  времЯ
самозванцев.


        Ѓ€Ћ‹Ћѓ€џ ‡ЂѓЋ‚ЋђЂ
     …сли говорить о русской  нации, нужно всегда уточнЯть - о какой.  Ћ той
ли, которой  уже  нет, или о  той,  котораЯ  еще  будет. ’ой, которой сейчас
большинство,  уже  нет,  ей  уже ничего  не нужно и  ничто не поможет. ‚ыбор
невелик.  Ќо  у  старой  нации  есть  корпоративнаЯ  система.  Ћна  не  дает
развиватьсЯ нации новой. Ћна аккумулирует и  усиливает  информационный поток
вымираниЯ,  нагонЯЯ тоску  и  сбиваЯ  с толку живых. Ћна занимает место  под
солнцем, не даваЯ новой нации развиватьсЯ.
     ‘емьЯ  из  двух  даунов - это  Явно вымирающаЯ  семьЯ.  Ќо  большинство
вымирающих - это не Явно  вымирающие.  “ них  может  быть потомство, но  его
качества будет недостаточно длЯ продолжениЯ линии.
     …сть две ђоссии: вымирающаЯ и живаЯ - но не всегда живущаЯ. ‚ымирают не
люди, вымирает не  народ - вымирают семьи и кланы. Ќиши  жестко  закреплены.
‘итуациЯ складываетсЯ такой, что  чем быстрее вымирает семьЯ,  тем быстрее с
сокращением  численности  растет  долЯ унаследованного богатства  каждого ее
человека. ‡а 50 лет одна семьЯ может сократитьсЯ в 4  раза (вымереть на 75%)
и  один  наследник  будет  у  четырех  семей.  ѓромадные  залежи  скопленных
поколениЯми  денег  и  имущества концентрируютсЯ,  и  за счет  их  проеданиЯ
поддерживаетсЯ европейский уровень жизни. ЏолучаетсЯ, что ђоссиЯ вымирающаЯ,
больнаЯ  и  ущербнаЯ живет лучше ђоссии здоровой  и  расширЯющейсЯ.  ‘удЯ по
сокращению населениЯ, 65 - 70 % семей в ђоссии - вымирающие.
     „ве ђоссии  - две русские нации. ‚ымирание есть болезнь  нации больной.
Ќо  до конца,  до распылениЯ, в силу новых медицинских достижений  процесс в
обозримом  будущем  не  завершитсЯ.  „аже  при  максимальном  сокращении  он
растЯнетсЯ  на десЯтилетиЯ.  ‘ наступлением  численного перевеса нациЯ живаЯ
победит; но  до - будет боротьсЯ и сделает все  возможное длЯ  своей  жизни.
€менно в конкуренции с силой нации вымирающей - с клановой системой.
     …сть  две  нации. ЏерваЯ  в любом случае  идет  на  подъем,  от  второй
останетсЯ только  корпоративнаЯ система. Ќо  страна одна. € пути этих  наций
пересекутсЯ.
     —исло  дефектных генов растет почти  в два раза быстрее человечества. €
эти гены не уйдут в землю. Ћни пребудут с людьми. Ћни поразили корпоративную
систему  в  ђоссии. —ем выше уровень  развитиЯ  страны -  тем  выше  уровень
медицины, тем менее здорова нациЯ.  —ем выше детскаЯ смертность - тем  нациЯ
крепче.   ‚  сравнении  "русские  -  горские   народы"  русские  проигрывают
абсолютно.  ђусские корпоратисты  проигрывают вне  всЯких  пределов. ђусские
корпоратисты  должны  проиграть  русским  раньше,  чем  они проиграют  южным
народам.
     Ќаследственное    вырождение    "ценных    слоев   населениЯ,   которые
сосредоточены  в  высших  классах",   подтвержденное  цифровыми  данными  по
английской аристократии, описано ”. ѓальтоном еще в 1904 году,  а вырождение
правЯщих династий  замечено с того  момента, как они поЯвились. Џроцессы шли
всегда - но только сейчас поЯвились их катализаторы.
     ‡доровье наций можно смотреть по карте - где лучше здравоохранение, там
оно ниже. Ќиже всего оно в Њоскве, где уровень медицины самый высокий. Ђ где
медицины нет совсем - там оно близко к идеальному.
     ‚ымирание  населениЯ ђоссии не вызвано экономическими  причинами. ‡десь
ни при чем правительства и их политика. ‚ мире существуют десЯтки стран, где
жизненный уровень ниже самого низкого российского в 3-5 раз. Ќо население на
это реагирует только  повышением  численности.  „ело  не  в  экономике, а  в
биологии.
     Њосква - гнилой город не потому, что здесь много всего сосредоточено (в
т. ч. и денег),  что его жители привилегиЯми и собственно выгодой  положениЯ
"развращены".  Ћн  гнилой,  поскольку  вымирает самыми быстрыми  темпами,  и
"развращенность",  о  которой любит говорить  провинциЯ,  - только следствие
вымираниЯ. ‘ледствие подсознательного  его ощущениЯ. Ћн гнилой  потому,  что
громадное  число его жителей -  по сути дела рантье, унаследовавшие  за счет
сокращениЯ семей крупную  собственность и живущие  за счет ее сдачи и иногда
эксплуатации.  Њосква - город с максимально продвинутой  относительно страны
медициной, с максимально  высоким  жизненным уровнем. …сли бы вымирание было
вызвано экономическими причинами,  здесь оно шло бы самыми низкими по стране
темпами. Ќо ведь все с точностью до наоборот.
     ‚ымирающаЯ, в том  числе  и клановаЯ  ђоссиЯ характеризуетсЯ негативным
мировоззрением. …й все плохо, и она не видит выхода из создавшейсЯ ситуации.
"‡ачем нищету  плодить? " - это ее лозунг. Ћна потреблЯет. Ѓольше она ничего
не  хочет,  потому  что  ничего  не  может.  Њеньше  детей  -  выше  уровень
потреблениЯ.
     Ћтсюда   одна   из  политических   тенденций,   продвигаемых   кланами:
закрепление   собственности,  недвижимости,   чего  только   возможно.   ‚сЯ
законодательнаЯ  деЯтельность  по  большому  счету направлена на консервацию
сложившейсЯ при  социализме системы  распределениЯ.  Ѓольше это  проЯвлЯетсЯ
даже не в законотворчестве, а в  жизненной пропаганде, сводЯщейсЯ к лозунгу,
что  все  сложилось, все так всегда и должно быть, что выступать  за передел
аморально  и вообще ни к чему  хорошему  это не приведет. …стественно,  пока
кланы достаточно сильны - не приведет. Ђ законы всегда можно поменЯть - ведь
у сильного всегда бессильный виноват.
     †ивой нации  не нужна  приватизациЯ,  не  нужно закрепление чего-либо в
собственности,   особенно   недвижимости.  Ћна  расширЯетсЯ,  ей  нужно  все
максимально гибкое: рынок жильЯ, рынок  труда, рынок арендных площадей,  все
прочие составлЯющие расширениЯ.
     Љорпоративно-клановаЯ  система  больше  следствие, чем причина,  больше
последствие,  чем  событие. Њедицина спасла мертвых,  система власти создала
медицину длЯ  своих мертвых. Њертвых больше  и  больше.  €ли  дегенерациЯ  и
расплата, или  только расплата.  Џро мертвых нельзЯ сказать, хорошие они или
плохие;  они мертвые. ’ехническаЯ  цивилизациЯ мертвых  создала, она  же  их
тащит на себе. Ќо они ее не пронесут и метра. € когда она  упадет -  а такое
случаетсЯ рано или поздно с любой цивилизацией - они ее не поднимут.
     Њертвые  и живые сосуществуют; живым  это или  надоест, или они  станут
мертвыми. ‘тирание  национальности  - первый шаг  к  деградации. ’алантливых
людей  без национальности  не существует. “ мертвых национальности нет. ’руд
наций - основа прогресса. Џрогресс нельзЯ остановить - его творениЯ рухнут и
погребут под собой  всех  людей. €ли дикость, варварство,  деградациЯ  - или
национальные  строительства:  свои конкретные красота, творчество, прогресс.
€ли естественный отбор как главный фактор прогресса нации - или вымирание.
     Љорпоративно-клановаЯ система - это болЯчка на теле нации. Љогда кто-то
пытаетсЯ апеллировать  к  чувствам  корпоратистов,  это  все  равно,  что он
попыталсЯ бы воззвать к совести вскочившей на руке  экземы.  Њораль экземы и
корпоративной  системы - жить,  расширЯЯсь. ЃоЯтсЯ  они раскаленного железа.
Ћтличие -  система боитсЯ  еще и боли, что делает  ее восприимчивой  к Языку
мести. Џотому с Љавказом она еще церемонитсЯ.
     ЂгониЯ биологического механизма "‡аговор" затЯгиваетсЯ в силу сложности
и множественности  систем  защиты современного  общества.  ‡аговор  живет  в
аномальных  структурах, в  накопленных капиталах  и собственности.  Њосква -
центр  заговора,  место  его  основной   концентрации  -  аномальный  город,
нереальный   в   нормальной   стране;   Њосква  -   максимальное   отражение
корпоструктуры,  и  потому  именно москвичи выделЯютсЯ  из  всего населениЯ.
Џросто в них агониЯ корпосистемы отражена максимально.
     ЃиологическаЯ   опасность  заговора  в   том,  что   будучи  аномалией,
обреченной на  смерть, он  заставлЯет всю нацию жить по своим биологическим,
точнее  антибиологическим законам.  ЏринЯть же эти законы - разделить участь
обреченных к смерти. ЃиологическаЯ суть конфликта выше чем заговор -  нациЯ.
‘мерть или жизнь в биологическом, популЯционном плане.
     —ужие
     ‘уществуют  целые народы, живущие  несколько  не так, как это принЯто в
массовом  понимании. Ћстровные  и горские  нации  - наличие  мафий,  наличие
кланов  -  длЯ большинства из них скорее правило,  чем исключение.  ‘ицилиЯ,
Љорсика, горские  народы  северного  Љавказа,  отландиЯ,  вейцариЯ, ‘трана
басков -  или мафии, или  распределение населениЯ по кланам, в любом  случае
наличие   родовых  структур,   у  больших   и   широко   расселенных   наций
отсутствующее.  Љланы  объединЯютсЯ в  иерархичные объединениЯ.  ‘оюз кланов
всегда   называлсЯ   племенем.   Џри  отсутствии  Явного  руководства,   при
делегировании  роли  руководства  своду  неписаных  правил более  подходЯщим
названием  будет корпорациЯ. ЉорпорациЯ - не объединение заводов или фирм, а
объединение  кланов  в современном обществе.  Ћбъединение  кланов-заводов  и
кланов-фирм по производству и захвату жизненного пространства.
     €сториЯ, в т. ч. и российскаЯ, содержит немало описаний выделившихсЯ из
нации групп, ведущих в той или иной степени изолированную от  основной нации
жизнь. “  ѓумилева есть описание субэтноса  - в силу социальных и  природных
условий   обособившейсЯ  от   нации   системы,  отличающейсЯ  поведенческими
стереотипами. €ногда субэтнос перерастает в новую нацию, иногда сливаетсЯ со
старой.  Џример  -  казаки  и  раскольники.  Ђ общее  звено  с  настоЯщим  -
искусственность отбора.
     ‚  национальном  организме  произошел  сбой, в  результате  приведший к
расколу  этнического  полЯ.  †изнь  как  таковаЯ  принЯла  другие  форму   и
содержание.  Љорпорации - это во вторую  очередь  объединениЯ предприЯтий. ‚
первую  очередь это объединениЯ  людей  или, если  вдаватьсЯ  в структуру, -
объединениЯ   семей.  €  первый  вывод,  который  можно  сделать,  глЯдЯ  на
российскую  безответственность,  -  ђоссией управлЯют  не конкретные люди, а
определенные семьи, в которых одновременно сосредоточены власть и капитал. “
правителей ђоссии, как все времЯ  выЯснЯетсЯ, денег нет в принципе. € только
вспомнив  о семьЯх,  можно  свести эту бестолковщину к  стройной  логической
схеме.
     Џо  ѓумилеву, и корпоративнаЯ  система может считатьсЯ субэтносом; суть
дела  в том, что, оперируЯ понЯтиЯми  социальными,  можно  пропустить  столь
интересные их причины возникновениЯ.  Ђ причинами низкого, глубинного уровнЯ
занимаетсЯ  биологиЯ.  ‚плоть  до  того,  что   речь   пойдет  об   отличиЯх
корпоратистов от  людей вообще. Џоэтому и чужие - что считают  своими только
людей    своих    кланов   и    корпораций,    не    распространЯЯ   понЯтиЯ
морально-нравственные  на всех  остальных  - даже в своей  нации. ‡наменитое
"слово купеческое" - оно существовало только в среде купцов-раскольников. Ќа
других оно не распространЯлось.
     ‘уществуют  "чужие".  ‚   планах   социальном,   морально-нравственном,
культурном. Ќо чужие они не только своим  нациЯм.  Џлатформа вышеприведенных
принципов  -  план биологический. ‚ биологии признано  ошибочным мнение, что
какаЯ-то  группа  может  сама  себЯ изменить. €зменчивость не  приобретаетсЯ
после  какого-либо  событиЯ,  изменениЯ существуют  до  событиЯ,  существуют
всегда. ‚се организмы в той  или иной степени различны. Џросто иногда фактор
изменчивости (наличие случайно  приобретенных отличных от  общепопулЯционных
признаков)  идет на пользу  организму, иногда во вред  -  в  зависимости  от
колебаний  состоЯниЯ  среды. “же  после особи с выгодными  изменениЯми  дают
потомство,  заполнЯющее  ареал  (органы  власти),   передаваЯ  изменениЯ  по
наследству.  †ивотные  -  обитатели  пустыни  имеют  желто-серую окраску  не
потому, что они так захотели, а из-за гибели в этих местах всех животных той
же популЯции  с  другой  окраской. Ђ желто-серые выжили и  дали потомство со
своими  признаками.  „лЯ пустынного  животного  мира не  желто-серый  значит
некрасивый. Ђ на подсознательном биологическом Языке - нежизнеспособный, что
в  общем контексте выживаниЯ  одно и то  же. Џодсознательное представление о
том, каким должен быть идеальный длЯ продолжениЯ  рода  партнер, имеет  свое
биологическое название, но здесь и далее будет  называтьсЯ чувством красоты.
’еоретически красивые должны выбирать соответственно  красивых, и так  было,
когда человечество избавлЯлось  от  выдающейсЯ  вперед челюсти и надбровного
валика. ‘уществует  механизм естественного отбора. Љак  элемент развитиЯ  он
включает  в  себЯ  биологическое   в  том  числе  понЯтие  красоты.  Љрасота
существует только  в национальном плане. …сли какую-либо  группу поставить в
очень  жесткие условиЯ,  ей будет не до  красоты. Ѓиологический  механизм ее
восприЯтиЯ разрушитсЯ и будет заменен чем-то другим.
     ‘оциальнаЯ  структура  ЯвлЯетсЯ  частью  ландшафта, так  как  влиЯет на
естественный  отбор. €ли проводит отбор искусственный. €зменение  социальной
структуры,  как  раньше изменение  ландшафта,  дает  доминирование  особЯм и
группам, к данным условиЯм максимально приспособленным. ‘оциальнаЯ структура
несет  в  себе  массу  вынужденных  небиологических   элементов   и  нередко
препЯтствует естественному отбору.
     „егенерациЯ представлЯет собой  эволюционные изменениЯ, которые ведут к
упрощению организации. Ћни обычно сопровождаютсЯ исчезновением рЯда органов,
потерЯвших  свое  биологическое  значение.   „егенерациЯ  часто   свЯзана  с
переходом к сидЯчему или паразитическому образу жизни. “прощение организации
сопровождаетсЯ   возникновением  различных  приспособлений  к  специфическим
условиЯм жизни. “ червей - паразитов человека - нет кишечника, слабо развита
нервнаЯ   система,   почти   отсутствует   способность  к   самостоЯтельному
передвижению.  ЌарЯду  с   упрощением  организации  эти   животные  обладают
присосками и  крючками, при  помощи которых  держатсЯ  на  стенках кишечника
своего хозЯина.
     "€зменчивость"  -  термин  научный.  ‘уть  его -  в природных различиЯх
задатков способностей.  €менно на базе  замеченных случайных изменений  было
выведено  множество   пород  собак:   из   длинноногих  вывели  борзых,   из
коротконогих -  такс. ”актором изменчивости людей корпосистемы можно считать
максимальную ориентацию на выживание в первых поколениЯх (поЯвление условных
"крючков"  и  "присосок") и дегенерацию  механизма  естественного  отбора  в
последующих (слабо развита нервнаЯ система).
     Џредставители клановой системы чужие не только в отношении своих наций.
Ћни чужие просто здоровым, нормальным, биологически полноценным людЯм.  ‚сем
нормальным  биологическим  организмам  присуще  повышение  плодовитости  при
улучшении  жизненных условий. ‹юди  правЯщих  кланов  имеют  мало  детей при
максимуме возможностей. Ќичем  иным, кроме  как  сбоем в здоровье  ребенка и
опасением дальнейших сбоев это объЯснить нельзЯ. €, развиваЯ мысль, из того,
что присуще ‚‘…Њ живым организмам, можно ли их вообще называть людьми?
     ‚ результате пренебрежениЯ естественным  отбором возникают иные группы.
Ђ  все иные,  с иной биологией и притом экспансивные -  биологически опасны.
‚ласть  биологически опасного  сообщества ЯвлЯетсЯ  антибиологичной властью,
что  приводит  к  антибиологичным  социальным  отношениЯм,  антибиологичному
поведению людей из-за этих отношений и в результате - к расширению аномалии.
     Ћт  корпораций несет  гнилью, и главное,  к чему должна  приучить нациЯ
свое  самосознание - выЯвлЯть  эту  заразную  гниль.  ’ам,  где  своих-чужих
распознают все, чужие корпорации долго не живут.
     ђодословнаЯ
     ђешающий  фактор  национального  прогресса  -   естественный  отбор:  в
нормальном  обществе  биологически  лучшие  выбирают  лучших,  и  дети   их,
естественно,  относЯтсЯ  к   биологически   лучшим.  ‘редние   (биологически
полноценные)  выбирают   средних,  а  остальным  -  что  достанетсЯ.  ’акова
статистическаЯ  картина  в  общих   чертах.  ‚   первом  случае   поЯвлЯетсЯ
незначительнаЯ  группа  худших,  постепенно сходЯщаЯ на  нет,  но  все равно
существующаЯ  перманентно.  ‚о  втором  случае,  если  этой  группе  создать
соответствующие  условиЯ,   она   начинает   количественно   расти,  выбиваЯ
собственностью  или привилегиЯми новые  ареалы. Џроцесс образованиЯ  идет до
глупости банально: выбирают не тех, кого хочетсЯ; отбор естественный идет  в
первую очередь по внешним и внутренним - духовным  и интеллектуальным, т. е.
непосредственно свЯзанным  с субъектом признакам; отбор  искусственный -  по
имущественно-материальным,   иерархическим,   клановым    -   по   признакам
отвлеченным.
     ‚ дореволюционные времен тогда еще существовавшаЯ русскаЯ интеллигенциЯ
била во все колокола: "ђоссиЯ больна!". Ќо  так никто и не  сказал, чем была
больна ђоссиЯ.
     €мЯ этому Явлению - чернь. ђоссиЯ была больна чернью.
     —еловек  черни  не   принадлежит  к   нации,   не   несет   конкретного
предопределениЯ  и не  представлЯет  длЯ  нации  какой-либо  ценности  через
отсутствие созидательных приверженностей.
     Ћдна из  бед интеллигенции  в том,  что,  не даваЯ  точного социального
анализа, она позволЯет путать себЯ с чернью:  "Ћн  -  плохой учитель, плохой
инженер, плохой журналист, непрактичный техник" и т. д., и т. п. Ћткуда это?
ќтюд о черни? "‚ехи. ‘борник статей о русской интеллигенции". Ќо если это не
чернь, то что чернь  есть вообще? Њожно быть реалистом, можно придерживатьсЯ
особого мнениЯ,  можно  знать, наконец,  что все  и так рухнет; но зачем  же
участвовать в "бесплодных делах - тьмы"?
     —ернь  - еще больше, еще  многочисленнее: учитель, который  по  сути не
учит,  врач, который  не  лечит,  военный,  который не защищает,  строитель,
который  не строит - эти вроде бы работают, но через брак производительность
равна нулю; горе-инженеры, горе-техники - от этих вообще убытки.
     ‚ ђоссии советской все вышеперечисленные причислЯлись к  интеллигенции,
вливались  в интеллигенцию сверху. Џрослойка в качестве сточной канавы - это
должно было плохо кончитьсЯ.  €нтеллигенции больше не  существует. Ќо до сих
пор  слово  "интеллигент"  в  народной среде остаетсЯ по значению близким  к
словам ругательным.
     Љомиссары  революции  грабили  не  длЯ себЯ,  к тому же они грабили  не
первыми.  Ђ  первой своих  господ обчистила прислуга. —ернь. —елЯдь. ‘  этих
денег и началось ее триумфальное восхождение.
     ’еоретически  свою   родословную  корпорации  ведут   от  революционных
консорций. Ќа самом деле в гораздо большей степени - от советской бюрократии
20-х гг. ђеволюционеры в этой бюрократии сначала растворились, а  потом были
еще  сокращены  в  сталинских чистках. ‚ тоталитарной системе выжили  именно
серые мышки, отличающиесЯ повышенной приспособлЯемостью.
     ЏриспособлЯемость  и серость -  это критерии  отбора. €з всех вариантов
изменчивости у власти оказалсЯ именно этот.  € именно серости в  массе чуждо
присутствие  эстетических  начал. ‘ерые  не  есть  качественные относительно
не-серых. Љачественность опЯть-таки критерий из инструментов биологических.
     €зо  всех  людей ненациональнаЯ государственнаЯ система выбрала  именно
тех,  у  кого отсутствовала приверженность  национальным  понЯтиЯм  красоты.
‘истема оказалась идеальным ландшафтом длЯ серых, как  пустынЯ - длЯ желтых.
‚  результате  эти  избранные  мало  того  что  сами  уже  были  сбоЯми  при
естественном отборе, но и наделали  ошибок в отборе дальнейшем. Ћтсутствие у
корпоратистов понЯтиЯ красоты (их  дома, одежда, образ жизни) неоспоримо. Ќо
из этого  обЯзательно следует нарушение в биологическом состоЯнии организма.
‚  механизме  естественного отбора. …динственное,  что  можно  предложить  в
качестве  заменителЯ   (красоты)  -   потребление,   сводЯщеесЯ   к   оценке
эквивалентов. Љрасота познаетсЯ в сравнении, и потребление - тоже.
     Џервое  звено  - группа,  лишеннаЯ  механизма  естественного  отбора  и
снабженнаЯ хорошим механизмом выживаниЯ. Њеханизм выживаниЯ по наследству не
передалсЯ  -  это  стоит  принЯть  как факт. Ђ  отсутствие механизма  отбора
передалось.  Њожно  предположить,  что  механизм  выживаниЯ  занимает  место
механизма  отбора - иначе как  грызть соседей  по популЯции;  ведь  механизм
отбора  -  один  из главных  аппаратов  сохранениЯ своих как нации, механизм
"привЯзки" к своим. Љорпоратистам нужно было "оторватьсЯ".
     ‚  природе  механизм отбора  не  восстанавливаетсЯ никогда; а  полезные
качества, искусственно  выведенные (например,  человеком  у животных,  знаки
породы)  -  утрачиваютсЯ  без  селекции извне.  ’ак  и  "полезные"  качества
корпоратистов,  давшие  им  доминирование  в  сталинском  и  пост-сталинском
обществах, с третьим поколением снизошли на нет. ‡а первым звеном -  главным
сбоем - все остальные идут следственно, как вагончики за паровозом.
     Љорпоратист    мыслит   категориЯми   не   эстетическими,    в   выборе
руководствуЯсь  понЯтиЯми  престижа,  стандарта,  и,  главное,  потреблениЯ.
Џодобное тЯготеет к подобному.
     †изнь  корпоратистов  проходит в повышенном  нервном  состоЯнии  -  это
доказано и длЯ прошлого, и длЯ настоЯщего: их территории всегда хотЯт отнЯть
или  поставить  под  контроль.  ‚лиЯние   нервного  состоЯниЯ  на  потомство
исключительно отрицательное.  ќксперименты  на  животных  показали, что если
стрессировать первое поколение, уже в следующем поЯвлЯютсЯ нарушениЯ функций
мозга и гормонального обмена. Ђ если стрессировать ущербное поколение -  оно
вымрет.
     Њедицина  идет вперед, спасаЯ  все  больше  и больше  должных  умереть.
Њедицина корпосистемы лучше медицины нации. „олжные  умереть выживают и дают
сбои  в своем  потомстве.  ‘бои  накапливаютсЯ, концентрируютсЯ  в замкнутом
кругу,  за  счет  чего  процесс  биологического  разрушениЯ   ускорЯетсЯ.  “
корпоратистов уже существуют линии, которые  должны были  вымереть.  —ем  не
олицетвореннаЯ смерть?
     Љорпоратисты очень редко показывают своих детей - не потому ли, что они
страшны,  как  эта  самаЯ  смерть?  ‘ каждым поколением  биологические  сбои
накладываютсЯ  друг  на  друга. Ќаложение  всех  вышеперечисленных  моментов
ускорЯет процесс разложениЯ в геометрической прогрессии с каждым поколением.
ђаскольники  продержались больше  200  лет. ‚ чистом  виде  без  социального
аспекта нашим корпоратистам жить не больше 80.
     Џоследовательность этапов  биологической аварии корпосистемы и заговора
можно обобщить следующим образом; в историческом порЯдке:
     1. ЉонцентрациЯ однотипных вариантов изменчивости
     2. ‘пецифический искусственный отбор
     3. ЉонцентрациЯ присущих изменчивости сбоев
     4.  ЌарушениЯ,  вызванные вторичными  сбоЯми при дегенерации  механизма
естественного отбора
     ‚ совокупности масса нарушений и сбоев вызываетсЯ следующими причинами:
     1.  Ћтсутствие  механизма естественного  отбора  вследствие  отсутствиЯ
представлениЯ о красоте.
     2. Њедицинские преимущества.
     3. ‡амкнутость, т.е. меньшее число вариантов отбора.
     4.   †ертвование   отбором   ради   корпоративных   интересов,   как  в
династических браках.
     †изнеспособность современных корпоратистов не только не выше,  но часто
гораздо  ниже  конкурентов  на  рынке  жизненного пространства.  ќтим  можно
объЯснить потерю множества ниш при гораздо лучших стартовых условиЯх.
     Џсихика
     €деологиЯ  корпоративной  системы   основана  на   взаимном   узнавании
корпоратистами "своих". “  них не принЯто говорить о народе как таковом ни в
положительном,  ни в отрицательном аспектах. “ них нет русофобии. Ћни просто
живут,  осознаваЯ,  что  живут  в  определенной среде  и  часть  этой  среды
контролируют. Ќарод  они воспринимают как объективную реальность, с  которой
иногда  нужно считатьсЯ. ђусские - не  враги и не  друзьЯ, как  и все прочие
народы. Ќа  среду смешно обижатьсЯ, ее  невозможно любить. ‚ отношении среды
нет  добра и зла; люди используют  природу,  корпоратисты  добавлЯют понЯтие
"природа" нацией. ђусские длЯ корпоратистов  - как  китайцы длЯ русских: все
на  одно лицо. €х лозунг - "мы  живем  и должны жить лучше".  ‚се  остальное
существует  только длЯ  этого.  € это мировоззрение,  при всем примитивизме,
скорее даже благодарЯ ему, отличаетсЯ недосЯгаемой длЯ всех философских школ
завершенностью. €м  не  нужно  думать  -  у  них  все  решено  и  расписано,
достаточно только выполнЯть.
     ѓлавное  наследие, взЯтое  корпоратистами - не  деньги,  не власть,  не
собственность. Ћни знают, что есть два мира, и они четко отличают  своих  от
чужих. “  них своЯ  система, а  если применить  терминологию ѓумилева -  они
субэтнос; они осознают себЯ и свое место.
     “ корпоратистов  наблюдаетсЯ  субэтническаЯ  привЯзанность  по крови  и
осознание  этой привЯзанности  -  тЯготение к  семейно-родовым отношениЯм  в
противовес осознанию популЯционному. Џриродный аналог - сбивание в стаи  длЯ
борьбы с  конкурентами. ‚о  всем мире принЯто  грызть чужих;  но  российские
корпоратисты  длЯ этого  слишком слабы,  вот и приходитсЯ  промышлЯть "почти
своими" по бывшей популЯции.
     ‘ увеличением суммы наследуемых  власти и  капитала  возрастает степень
наследственной  зависимости,  состоЯниЯ  обЯзанности  и  т.  д.  -  элементы
комплекса    неполноценности.    Љомплекс   неполноценности    -   эсперанто
корпоратистов. ‘вой своего издалека видит, подобное тЯготеет к подобному.
     Ћтличие корпоратистов от  иностранных  мафиози в  том, что мафиози  все
брали  силой, смелостью,  наглостью, иногда  интеллектом - всё брали  сами и
никому  ни  за что  не  должны.  ђоссийские корпоратисты  добивались  власти
заискиванием, подхалимажем, иногда интригами. Ќо уж когда  всего добивались,
то не терпели от подчиненных ничего, кроме тех же заискиваниЯ и подхалимажа.
     ‘оветские  органы  власти  - это  полное  бесправие внизу  и абсолютное
всевластие   на  самом  верху.  ‚ласть   распространЯетсЯ   снизу  вверх  не
пропорционально - по экспоненте. ‚се семьи корпоратистов прошли через страх,
бесправие и унижение -  прошли как через сито искусственного отбора. ’е, кто
на это не соглашалсЯ, обычно не уничтожались, но к власти не допускались. Ќа
страже  стоЯли  не только  вырвавшиесЯ вверх - стоЯла  бюрократическаЯ сераЯ
масса. € стоЯла она на каждой ступени иерархии, а  таких ступеней было очень
много.
     Џсихика  родителей  не могла не деформироватьсЯ  от таких  продвижений.
„еформациЯ  психики  родителей почти всегда  приводит к деформации психики у
детей.
     Њолодое  поколение через унижениЯ  не проходило,  но оно знает,  что не
способностЯми  и талантами, а унижением было положено начало благосостоЯнию,
кланы - дети  унижениЯ. € показное хамство молодого поколениЯ  - не  столько
результат   того,  что   в  семьЯх  советской  верхушки   за  издевательства
руководства было принЯто отыгрыватьсЯ на младших, сколько месть всему белому
свету за  грЯзное прошлое. Ќет  в  прошлом ни героев, ни мифов, ни сказаний.
—исто по ѓрибоедову: "Џокойник был почетный камергер". “ж лучше быть €ваном,
родства не  помнЯщим. Ћттого и вопли:  "“  ђоссии нет  прошлого".  “ них оно
слишком грЯзное.
     ‚ своих продвижениЯх наверх корпоратисты вечно были кому-то обЯзаны; их
молодое  поколение  тоже вечно  обЯзано тем,  кто передал ему унаследованную
власть.  € любой престарелый  корпоратист может, да  и говорит иногда любому
новому  русскому:  "‚от,  кому всем  обЯзан?..." €  новый  русский,  натЯнув
улыбочку,  соглашаетсЯ -  ответить ему  нечего.  Ћни - никто,  все, чем  они
владеют, - это наследство, наследство  власти и свЯзей.  ќто они тоже знают.
‚от и еще одна линиЯ, на конце которой - комплекс неполноценности.
     …сли бы корпоратисты чувствовали свою силу, они бы не  стали затруднЯть
себЯ   законодательными   вопросами.   Ќо   они  чувствуют   свою  слабость,
следовательно  -  ущербность.  “щербностью  пропитано  все  их  общество,  и
ущербность навЯзывает особые стереотипы поведениЯ.
     —то нужно  людЯм  с  комплексом неполноценности длЯ нейтрализации этого
комплекса?  Љорпоратистам  нужны  скоты:  только  в их окружении  они  могут
чувствовать себЯ людьми. Њоральный путь кланов - опустить всех окружающих до
своего морального  уровнЯ -  и на общем  фоне  возвыситьсЯ.  ќто  на  уровне
подсознательном. Џринимает  же это формы хамства и  смакованиЯ грЯзи. ‹огика
такаЯ:  да, мы никто, грЯзь, сборище  уродов, но когда  вы в моральном плане
достаточно опуститесь, сравнЯетесь с нами,  вы  будете уважать нас только за
наличие  денег.  Ѓудьте морально равными  с  нами  -  и  тогда  мы  не будем
чувствовать своей неполноценности. ‚се дерьмо, а мы не хуже.
     ‹юди кланов не скрывают своего презрениЯ  к остальному населению. € что
просто   хамство   со   стороны  низших   корпоратистов,   то  уровнем  выше
трансформируетсЯ  в большом теннисе  -  элитарной,  материально  недоступной
массам игре  - у  руководителей корпоративной  системы  и в конном спорте  у
корпоративных оппозиционеров. Ђ бытовой уровень - бытовое хамство.
     Љорпоратисты  обожаю выдавать людЯм, с трудом  зарабатывающим на жизнь,
фразы типа: "“ тебЯ нет квартиры? Ђ ты ее купи. €ли сними",  "Њужчина должен
зарабатывать  не  меньше  2000  долларов, иначе это не мужчина", или  просто
"ђаботать  надо".  Џри  этом они испытывают  странное удовольствие, подобное
чувству превосходства, которого людЯм не понЯть. ’ех,  кто на подобные слова
не  комплексует, они ненавидЯт, а тех, кто поддаетсЯ - презирают, но  иногда
жалеют.
     Љорпосистема хочет потреблЯть,  потому что больше она  ничего не может.
“же не довольствуЯсь материальными ценностЯми,  она хочет потреблЯть  людей.
—еловечинку.  € это  норма  прогресса потреблениЯ - потребность в том, чтобы
кто-то прислуживалсЯ, унижалсЯ, просил.
     Ћпасность в том, что корпоратисты психи  и хотЯт все и  всех потребить,
всех сожрать.  ‚ысокое  опасно длЯ их желудков,  из  чувства конформизма они
хотЯт все унизить,  размазать в грЯзь. Ћни  уже напотреблЯлись до отрыжки  -
они получили  все,  что только  могли -  в  материальном  плане. ’еперь  они
движутсЯ к потреблению людей как таковых - через превращение всех окружающих
в  единицы  собственного  потреблениЯ.  ‚се  изгадить  -  больше  ничего  не
остаетсЯ.  ‚сЯ  страна,  всЯ  ее материальнаЯ  составлЯющаЯ  принадлежит им.
Ћстались только души некоторых людей. Љорпоратисты  в данном случае не будут
сочинЯть  планов и объединЯтьсЯ - они стадно движутсЯ  в общем  направлении,
каждый индивидуально и все вместе, каждый индивидуально в личной жизни и все
вместе  против  нации.  …сли  же вдруг  у  корпоратиста  поЯвлЯютсЯ какие-то
светлые чувства, он обычно предпочитает втаптывать их в грЯзь как проЯвление
собственной слабости.
     Љорпоратисты лишены творческого начала, в противном случае они бы давно
его проЯвили:  неограниченные возможности есть. Љорпоратисты не  любЯт людей
творческих.  „аже в рекламе своих фирм  и товаров они не могут удержатьсЯ от
хамства.
     Љорпоратисты мстительны  и беспощадны,  они не  прощают снисхождениЯ  к
себе  и мстЯт  за прощение. Љорпоратисты  обожают  издеватьсЯ  над пленными.
‚озвыситьсЯ  в собственных  глазах, успокоить  свое больное самолюбие  -  их
крест. Ћни не любЯт умных и не любЯт здоровых. ЏроЯвление великодушиЯ врагом
они принимают за собственное унижение. ‡а великодушие они тоже мстЯт.
     €диотизм современных руководителей ђоссии,  руководителей  даже  самого
мелкого  ранга врЯд ли имеет своей основно