и? ‚едь это же ребЯчество!
     - ђамасо,   -  вмешиваетсЯ  Њанахицара,  -  человек  образованный,  он,
наверно,   прав.  Ќо  образование  он  получил  в  ’ананариве,  а  здесь,  в
Ђмбинанитело, отказатьсЯ от родовых фади очень трудно.
     „жинаривело такого же мнениЯ и верит, что когда-нибудь фади против рода
циЯндру угаснет, но теперь, пока оно в силе, Ѓеначихина ведет себЯ нехорошо.
Џотом, обращаЯсь ко мне, говорит:
     - –ила был пьЯн в тот раз,  но то,  что он говорил тебе,  имело здравый
смысл. ‘кажи, вазаха, наши девушки нравЯтсЯ тебе?
     - Ќу конечно, нравЯтсЯ!
     - ’ы говоришь серьезно?
     - џ ведь не слепой и не дурак! - уверЯю.
     - ќто правда! ’ы не слепой! - учтиво подтверждает Њанахицара.
     - Ђ Ѓеначихина тебе нравитсЯ? - спрашивает „жинаривело.
     - ЌравитсЯ!
     - Џонимаешь,  важно отвадить ее  от ‡арабе.  Ќе согласишьсЯ ли ты взЯть
Ѓеначихину в жены?
     Ќет сомнениЯ,  что Ѓеначихина красиваЯ и обаЯтельнаЯ девушка, но решать
с  кондачка как-никак щекотливый вопрос что-то не хочетсЯ.  ђамасо сетует на
ветреность девушек Ђмбинанитело,  в  том  числе  и  Ѓеначихины.  …му  больше
нравитсЯ  младшаЯ,   ‚еломоди,   котораЯ  сама  захотела  обучатьсЯ  у  него
французскому Языку.
     - ‚еломоди? Љто это? - спрашиваю.
     - ќто младшаЯ сестра Ѓеначихины.
     ’еперь Я  вспомнил.  ќто та скромнаЯ,  милаЯ девушка,  котораЯ вместе с
Ѓеначихиной приносила хлебные  плоды  от  „жинаривело.  џ  подарил ей  тогда
зеркальце.
     - ‡ачем ей понадобилсЯ французский Язык? - удивлЯетсЯ староста ђаЯона.
     - ѓоворит, что пойдет работать в Њароанцетру.
     - ”ью! - свистит под нос ђаЯона, не переставаЯ удивлЯтьсЯ.


        ЌЂђЋ„ •Ћ‚›

     ‘тароста  ђаЯона  из   племени  ховов  и   учитель  ђамасо  из  племени
бецимизараков часто заглЯдывают в нашу хижину.  „ва мальгашских интеллигента
изучали одни и  те  же  науки в  школе Le Myre de Vilers в  ’ананариве.  Ћба
мальгаши;  оба  унаследовали почти одни и  те  же  обычаи и  верованиЯ;  оба
говорЯт на  одном и  том  же  местном наречии,  и  все  же  какаЯ между ними
разница: у ховы кожа светло-коричневаЯ, у бецимизараки - темно-коричневаЯ. “
ховы  типично  южноазиатские черты  лица  с  выдающимисЯ скулами и  быстрыми
глазами;  он властен,  самовлюблен и обидчив.  Ѓецимизарака по виду типичный
житель ‡ондских островов или даже Њеланезии.  “  него кроткое,  почти нежное
выражение  лица,  поступки  скорее  робкие.  Ќаружность этих  двух  туземцев
невольно наталкивает на  мысль о  нераскрытой до сих пор тайне происхождениЯ
мальгашей  и  даже  больше  -  о  возникновении  самого  Њадагаскара  и  его
необыкновенной природы.
     ѓеологи предполагают,  что некогда в южном полушарии существовал единый
континент. Ќынешнюю Ѓразилию и Ђвстралию соединЯли Ђфрика, Њадагаскар, южнаЯ
ЂзиЯ и  €ндонезиЯ.  ‘  течением времени часть ѓондваны,  как  называлсЯ этот
отрезок суши,  стал погружатьсЯ в  воду,  образовав €ндийский океан и  южную
часть Ђтлантического.  Ћдин из самых первых проливов,  нынешний Њозамбикский
пролив,  возник до того, как Ђфрика подверглась великому нашествию громадных
млекопитающих из  лесов и  азиатских степей.  ќтим  и  объЯснЯетсЯ,  что  на
Њадагаскаре нет  таких  типичных  длЯ  Ђфрики  животных,  как  слоны,  львы,
антилопы, газели, жирафы и др.
     ЋставшийсЯ индо-мадагаскарский отрезок суши,  названный ‹емурией, позже
тоже  начал разрушатьсЯ и  погружатьсЯ в  €ндийский океан.  ’ак  образовалсЯ
остров Њадагаскар.  ‚  результате космических преобразований на  Њадагаскаре
поЯвилсЯ своеобразный мир животных и растений.  ’ри четверти флоры и фауны -
эндемичные,  то  есть  присущие только  данному острову.  Њадагаскар как  бы
небольшой  обособленный  континент.   ‚   животном  мире   поражает  большое
количество  разновидностей  семейства  лемуров  и   хамелеонов,   далекие  и
немногочисленные предки которых обитают в ћжной Ђзии и на ‡ондских островах.
     Џолагают,  что  первоначально  Њадагаскар  был  необитаем,  а  нынешние
мальгаши -  потомки мореплавателей,  которые в разное времЯ прибывали сюда с
востока.  Ћттуда дуют сильные ветры и приходЯт морские течениЯ. Њадагаскар -
последний выдвинутый на запад форпост, заселенный индоокеанскими племенами.
     Њореплаватели были, несомненно, малайцы и меланезийцы. Ћни прибывали на
большой остров с разных сторон,  и хотЯ они принадлежали к разным племенам и
говорили на разных Языках, в настоЯщее времЯ - и это загадка длЯ этнологов -
на  Њадагаскаре господствует один  основной  Язык  с  различными диалектами.
’олько  племЯ  сакалавов,   поселившеесЯ  на   западном  побережье  острова,
смешалось с африканскими неграми, но и они говорЯт на мальгашском Языке.
     ЏоЯвлЯлись  на  острове  и  захватчики -  индийцы,  персы,  арабы.  Ћни
стремились навЯзать свое господство,  но их было немного,  и со временем они
слились с  туземцами.  ’ак образовались мальгашские племена,  которых в наше
времЯ насчитываетсЯ около двух десЯтков.  ‚  конце XVIII и  начале XIX  века
свыше  полумиллиона мальгашей  образовали племЯ  бецимизараков.  Ќесомненно,
наиболее интересными пришельцами были малайцы.  Ћни,  вероЯтно, поЯвились на
острове незадолго до первых европейцев,  то есть в  последний период средних
веков нашей эры,  и оказали на туземцев наибольшее влиЯние. Ќедолго пробыв в
приморских низинах,  малайцы  вторглись в  глубину  острова и  поселились на
рисовых   полЯх   вокруг   нынешней  столицы   ’ананариве.   ’рудолюбивые  и
честолюбивые,  они  изгонЯли  соседей  и  создавали свои  карликовые родовые
общины.  Џодлинный расцвет малайцев началсЯ в конце XVIII века, когда король
Ђндрианимпоинимерина образовал из  отдельных родов  единое государство.  ќто
был  человек незаурЯдного ума и  неистощимой энергии.  Ћн  ввел такие мудрые
законы,  что их  потом,  сто лет спустЯ,  частично заимствовали французы.  ‚
течение века  государство его  росло  и  развивалось и  оказывало влиЯние на
большую часть Њадагаскара.
     ќто было государство с типичным деспотическим управлением, опирающеесЯ,
с  одной стороны,  на  покоренные ховами другие племена,  а  с  другой -  на
эксплуатацию всего туземного населениЯ,  в том числе и собственного племени.
‚есь народ был разделен на три основные группы:  андрианов - дворЯн, ховов -
вольных людей и  андево -  рабов.  Џоскольку ховы составлЯли большинство,  в
обычай вошло весь народ называть ховами.
     Њадагаскар  в   XIX   веке  был  ареной  бешеного  соперничества  между
английскими и  французскими империалистами.  € те и другие старались опутать
своим влиЯнием Њадагаскар и кружились вокруг лакомого куска,  огрызаЯсь, как
псы.   ќтим  воспользовались  мальгашские  дипломаты  и   удерживали  их  на
расстоЯнии столько времени, сколько соперники дрались между собой.
     Џомощь ховы  чаще принимали от  Ђнглии,  так  как  ”ранциЯ представлЯла
большую опасность длЯ независимости Њадагаскара. Ђнглийское оружие и военные
инструкторы  дали  им  возможность  подчинЯть  другие  племена.   Ђнглийские
миссионеры составили мальгашский алфавит,  построили школы,  обучали всЯкому
ремеслу  и,   разумеетсЯ,   насаждали  свою  религию.  Њиссионеры  проЯвлЯли
исключительную  "заботу"  и  добились  своего:  в  1868  году  в  ’ананариве
протестантство было объЯвлено государственной религией.  …сли бы ЂнглиЯ в то
времЯ  действовала  напористее,   Њадагаскар  стал   бы   ее   добычей.   Ќо
международное положение не благоприЯтствовало Ѓританской империи,  и  в 1890
году  ей  пришлось уступить арену  борьбы ”ранции,  к  великому ужасу ховов,
веривших вот уже восемьдесЯт лет в нерушимую дружбу и добрую волю англичан.
     —ерез шесть лет после тЯжелого и стоившего очень дорого военного похода
Њадагаскар стал французской колонией.
     Љоролевство  Њадагаскара  пало   в   результате  бездарного  управлениЯ
могущественных андрианов. Џрогнивший строй опиралсЯ на сановников, грабивших
и  тиранивших своих  подданных.  Ќебольшой налет цивилизации,  приобретенный
последними  двумЯ-тремЯ   поколениЯми,   спокойно  уживалсЯ  с   невероЯтной
самонадеЯнностью, бахвальством и полным отсутствием патриотизма.
     “  мальгашей было достаточно оружиЯ и числилась -  на бумаге -  большаЯ
армиЯ,  но  сражатьсЯ  они  не  хотели:  отступали  после  первых  выстрелов
французских солдат.  ’уземцы рассчитывали на чудо,  надеЯлись, что французов
уничтожит "генерал ’азо".  ’азо -  малЯриЯ.  “ничтожала.  Ќо достаточно было
нескольким изнуренным отрЯдам  захватчиков доползти до  холмов,  на  которых
расположена была ’ананариве,  дать несколько пушечных залпов по королевскому
дворцу, и всЯ воображаемаЯ мощь андрианов разлетелась в пух и прах.
     Џрошло несколько месЯцев,  и народ восстал против захватчиков,  но было
поздно.  ”ранцузы воздвигли по всей стране укреплениЯ и потопили восстание в
потоках крови. ’рудолюбивый, честный народ ховов попал в тиски колониального
рабства.
     ”ранциЯ,  покорив  Њадагаскар,  тотчас  же  приступила к  экономической
эксплуатации острова. ”ранцузские банки предоставлЯли многочисленные займы и
брали  ростовщические проценты.  ђазличные  торговые  компании  с  жадностью
набросились на  остров  и  грабительски расхищали  природные  богатства.  Ќа
остров обрушилась стаЯ  колонизаторов.  ‚озникли капиталистические плантации
кофе, ванили, гвоздики и других ценных культур; поЯвились рудники длЯ добычи
золота,  графита,  слюды и  полублагородных камней.  ЏоставленнаЯ на широкую
ногу эксплуатациЯ шла на пользу только иностранному капиталу и  захватчикам,
а  настоЯщие хозЯева земли и  ее  богатств не только ничего не получали,  но
должны были поставлЯть своим господам рабочую силу.
     —тобы  грабительскаЯ машина  могла  исправно действовать,  колониальнаЯ
администрациЯ  не  могла  обойтись  без  мальгашских  помощников.   €х  тоже
поставлЯл способный народ ховов. „лЯ них-то главным образом и были открыты в
’ананариве школы, которые готовили мелких административных служащих, а также
мальгашских  врачей,   дантистов,   учителей,   бухгалтеров,  чиновников  на
плантациЯх и различных ремесленников.
     ‚  то  времЯ  как  другие племена,  погруженные в  первобытную темноту,
прогрессировали   очень   незначительно   (например,   на   пЯтьдесЯт   пЯть
крестьЯнских хозЯйств  был  только  один  плуг),  в  главном  племени  ховов
французы создали группу интеллигенции и полуинтеллигенции, вышедших, как и в
других колониальных и  зависимых странах,  из местной буржуазии.  ‡ахватчики
воспитали ее  исключительно в  своих интересах.  ’ак продолжаетсЯ и  по  сей
день.  Љолонизаторы твердо знают,  что группа интеллигенции обЯзана им своим
привилегированным положением, и верЯт в ее преданность.
     ‚от шеф кантона ђаЯона.  Њожет быть, он развеет некоторые мои сомнениЯ?
Ћн  ведь  хова  и  обЯзан  колониальной  администрации своим  образованием и
положением. ЂдминистрациЯ прислала его в отдаленный Ђнтанамбаланский край, и
он,  хова,  может  использовать в  кантоне почти  неограниченную власть  над
племенем бецимизараков.  Љакова же  степень его  верности французам?  ђаЯона
часто  заглЯдывает  в  нашу  хижину,  и  между  нами  установилась некотораЯ
близость;   стараюсь  у   него  кое-что  выведать.   Ќо   ђаЯона  осторожен.
ЋтделываетсЯ обтекаемыми фразами о  благодарности и  прогрессе,  а  когда  Я
слегка припираю его к стене, набирает в рот воды.
     •итрец приводит к нам Ѓезазу.  Ћн бецимизарака и глава рода циЯндру.  ‚
Ђмбинанитело занимает пост  мпиадиды -  сотского.  Ћба  пичкают менЯ разными
подробностЯми  о  своей  работе,   о  сборе  налога,   о  посылке  людей  на
принудительные работы,  но  их  личное  отношение  к  политическим  вопросам
остаетсЯ тайной.
     Љогда  во  времЯ  беседы  возникла  опасность,   что  Я   могу  слишком
подружитьсЯ с  Ѓезазой,  хитрый  ђаЯона  просит  менЯ  показать  фотографии,
которые Я  снимал  здесь,  на  Њадагаскаре.  ђаЯона уже  видел  их.  ‚се  им
нравитсЯ,  но  одна  страница альбома вызывает испуг  у  Ѓезазы.  Ќа  снимке
изображен  хамелеон  с  уродливой,  как  бы  одетой  в  бронированный колпак
головой.
     - Ћн,  кажетсЯ,  похож на рантутру, - медленно, небрежным тоном говорит
ђаЯона.
     ‚сем известно,  что рантутру -  страшный лесной демон,  принЯвший облик
хамелеона,  гроза жителей Ђмбинанитело. Ќа суеверного Ѓезазу даже фотографиЯ
наводит ужас.  ‘отский покидает хижину  более  подозрительным,  чем  был  до
прихода.
     ”ранцуз ѓрандидье,  автор многотомного труда о  Њадагаскаре,  сообщил о
ховах следующее: "Ћни вежливы и предупредительны, интеллигентны, трудолюбивы
и  экономны,  но эгоистичны,  лживы и  жестоки".  ѓрандидье писал это тогда,
когда   французы  считали   главным   препЯтствием  к   захвату  Њадагаскара
государство ховов.


                           ѓЋђЂ Ѓ…Ќп‚‘ЉЋѓЋ

     ‚  Ђмбинанитело,  так  же  как  и  в  других деревнЯх Њадагаскара,  да,
пожалуй,  и  во  всех  деревнЯх земного  шара,  долго  ничего  особенного не
происходит.  ‘оннаЯ жизнь  лениво течет  среди рисовых полей и  тростниковых
хижин под палЯщими лучами солнца.  €  вот однажды из  одной хижины раздаютсЯ
дикие,  душераздирающие вопли,  сотрЯсающие долину.  џ подумал,  что кого-то
убивают, и помчалсЯ на помощь.
     “же две недели старик ’амасу (родом с Љоморских островов, расположенных
между Њадагаскаром и  Ђфрикой) очень болен и лежит без памЯти.  Ђ теперь его
грубо  поднЯл с  постели и  нагло  над  ним  издеваетсЯ рассвирепевший макоа
Ѓерандро  (потомок  прежних  рабов-африканцев).   •отЯ  ’амасу  и   Ѓерандро
чужестранцы,  но  жители  Ђмбинанитело давно  уже  считают  их  своими.  Ћни
относились к нам хорошо и (приходили на дружеские беседы.
     ‘ейчас Я  не  узнаю обычно солидного и  разумного Ѓерандро.  Ћн ошалел.
‚олочит больного ’амасу за ноги по земле, бранит последними словами, щиплет,
топчет ногами и  издевательски хохочет.  џ  также  не  узнаю кротких жителей
деревни:  все смотрЯт на жуткую сцену с  тупым спокойствием,  почти радуЯсь.
Ќикто не заступаетсЯ, никто не защищает. ЊальгашскаЯ деревнЯ снова озадачила
менЯ загадочным Явлением.
     - Људа ты его тащишь, Ѓерандро? Џостой! - кричу Я возмущенный.
     Ќо тут неожиданно вступаетсЯ за тирана сам пострадавший. ’амасу умолЯет
менЯ прерывающимсЯ голосом:
     - Ћ вазаха, не мешай ему! Џусти нас, пусти!
     €  присутствующие при  этом  жители деревни тоже  знаками дают  понЯть,
чтобы Я не вмешивалсЯ. ђазозлившийсЯ Ѓерандро тащит лихорадочного больного к
реке и  бросает его в воду.  „еревнЯ воспринимает это зрелище с облегчением,
больше  -   с  удовольствием.  Ѓерандро  посылает  больному  вслед  какие-то
изощренные ругательства и  уходит довольный,  с чувством выполненного долга.
Џостепенно  шум  стихает,   люди  успокаиваютсЯ,   а  родственники  больного
вытаскивают  его   из   воды.   ‘транное   происшествие  закончилось  совсем
неожиданно:  ’амасу,  вопреки моим предположениЯм,  не умирает, а наоборот -
быстро поправлЯетсЯ, и уже через несколько дней Я встречаю его разгуливающим
по  селению.  —ары,  что ли?  —ары не  чары,  но невероЯтнаЯ вера в  старое,
необычное предание.  …го  рассказал мне  позднее сам  Ѓерандро,  снова,  как
прежде, спокойный, милый, рассудительный житель тихой деревни.
     ‘  незапамЯтных времен живут на Љоморских островах,  кроме арабов,  два
племени:  коморцы,  напоминающие мадагаскарских мальгашей,  и  макоа,  негры
африканского  происхождениЯ.   ’емнокожие  макоа  отличались  проворством  и
снискали себе славу колдунов и заклинателей.  € вот,  когда многочисленные и
жестокие пираты стали налетать с  морЯ и грабить коморцев,  последние решили
искать  защиты  у  колдунов макоа.  Љолдовство макоа  произвело ошеломлЯющее
действие:  всевозможные болезни подкосили налетчиков,  а  жестокие штормы  в
щепы разнесли их  лодки.  “вы,  такое колдовство -  дорогое удовольствие,  и
чародеев нужно было  щедро вознаградить.  Ќо  обедневшим коморцам нечем было
расплатитьсЯ. ’огда с племенем макоа был заключен торжественный, действующий
на  века  договор:  всегда,  во  всех  поколениЯх любой макоа,  когда только
захочет,  может  забрать  у  первого  попавшегосЯ коморца часть  его  добра:
курицу,  свинью,  корову,  даже  ребенка;  может  бранить его  какими угодно
словами и  бить.  Њного времени прошло,  но  коморцы до  сих  пор с  большим
уважением относЯтсЯ к  давнишнему уговору даже здесь,  на  Њадагаскаре.  Ћни
уверены,  что  в  свЯтой воле  отцов  таитсЯ скрытаЯ сила:  если  туземец из
племени макоа изобьет больного коморца, последний обЯзательно выздоровеет.
     - ’еперь ты  понимаешь,  вазаха,  -  кончает свой  рассказ Ѓерандро,  -
’амасу -  из рода коморцев,  а Я -  макоа. џ издевалсЯ над больным ’амасу, и
это  было как сильнодействующее лекарство:  ’амасу выздоровел.  Њы  почитаем
волю отцов и стараемсЯ запомнить каждую подробность из их жизни...
     - Ђ ты знаешь,  -  неожиданно спрашиваю Ѓерандро,  - какие враги в свое
времЯ так жестоко расправлЯлись на ваших Љоморских островах?
     Ѓерандро насупилсЯ: нет, он не знает.
     - ’ы говорил, что штормы разбили лодки разбойников.
     - ’ак рассказывал мой прадед, когда Я был еще мальчишкой.
     - ‡начит,  это были лодки,  а не большие суда.  €,  наверно, было много
лодок.
     - Ќе иначе.
     - € ты действительно не знаешь, кто так часто нападал на Љоморы?
     Ѓерандро -  живаЯ летопись,  но этого он не знает. Ќе знает этого и мой
старый  друг  „жинаривело,  знаток  истории племени бецимизараков.  Ђ  он-то
должен  был  бы  знать;  хищные  набеги  на  Љоморские острова совершали его
собственные предки,  воины бецимизараки.  Џроисходило это в конце XVIII века
вплоть до  1816  года.  Џочти ежегодно выходили в  море  мальгашские пироги.
‚сюду по пути,  начинаЯ с ’аматаве, собирали они воинов и отправлЯлись вдоль
побережьЯ Њадагаскара,  сначала на север, а потом к западному берегу. Ћттуда
при  попутном ветре  перебрасывались на  Љоморы.  ќто  были  дерзкие походы,
полные  удали.   ‚оины   захватывали  большую  добычу,   терпели  поражениЯ,
испытывали штормы и  мор,  но их набеги были прекращены только объединенными
силами трех владык: Ђнглии, султана ‡анзибара и королЯ ђадамы в ’ананариве.
     - Ћткуда  ты  все  это  знаешь?  -  спрашивают  изумленные  Ѓерандро  и
„жинаривело.
     - џ  все  узнал из  книг  в  ’ананариве.  ‚  этих книгах Я  нашел более
интересные вещи:  не  было бы дерзких походов бецимизараков,  не было бы бед
коморцев, удивительного договора между коморцами и макоа, твоего магического
лечениЯ,  Ѓерандро,  если бы не один великий человек и  воин,  тот самый,  о
котором вы  так позорно забыли и  который вон на той горе построил свой форт
Ђвгуста. Ћдним словом, всего этого не произошло бы, не будь творца всех этих
приключений Ѓеневского.
     ’рудно  передать,  с  каким  напрЯженным вниманием слушали  мои  слова,
которые Я  умышленно произносил торжественным тоном,  двое  моих  коричневых
друзей. ‚первые они обеспокоены тем, что не знают как следует истории своего
народа и могут потерЯть авторитет сограждан.
     - ђасскажи нам подробнее о Ѓеневском! - просЯт они.
     - Љогда Ѓеневский вторично приехал на  Њадагаскар,  на этот раз уже как
ампансакабе,   король  мальгашей,  он  высадилсЯ  со  своими  товарищами  на
северо-западном побережье острова.  Ќо  в  ту  же ночь его постыдно предали:
капитан кораблЯ тайком поднЯл Якорь и  бежал на  запад,  в  сторону Љоморов.
Ѓеневский срочно отправил на пирогах двоих белых товарищей и  около двадцати
мальгашей к своему другу,  султану Ђнжуану на Љоморах,  с просьбой задержать
беглеца,  но  погонЯ  опоздала -  корабль уже  ушел.  Њальгаши,  принимавшие
участие в  погоне,  впервые познакомились с  богатствами Љоморских островов.
Љогда они вернулись на  Њадагаскар и  рассказали обо всем виденном,  туземцы
взволновались,  и их обуЯла жажда наживы.  ’аким образом,  Ѓеневский, помимо
своей воли, указал мальгашам путь на Љоморы. ‚скоре и начались прославленные
набеги,  длившиесЯ тридцать лет.  Ќе  будь Ѓеневского,  не  было бы  никаких
набегов и легенд, свЯзанных с ним.
     Ћба старика слушают менЯ с нарастающим волнением.  Џрошлое,  их родное,
важное мальгашское прошлое, чудесно раскрываетсЯ перед ними. €з мрака, рЯдом
с их собственными предками,  возникает вдруг образ сильного человека, уже не
чужого,  если его влиЯние сильно по сей день и проникает в быт и обычаи. Ћни
уже не равнодушны к нему.
     - ’ы говоришь, вазаха, что он был нашим ампансакабе и построил крепость
на этой горе?
     Ќочью менЯ  разбудил стук  в  дверь моей  хижины.  Џришли „жинаривело и
Ѓерандро,  а  за ними стоЯли Њанахицара и  ’амасу.  ‘ таинственным видом они
хотЯт  сообщить  мне  важное  известие.   ’ребуют,   чтобы  Я   внимательней
присмотрелсЯ к  горе Ђмбихимицинго,  которую Я  называю горой Ѓеневского.  џ
смотрю, но ничего особенного не замечаю; темнаЯ, высокаЯ глыба, как и каждую
ночь, выступает из тумана, и при блеске звезд видны черные пЯтна деревьев.
     - ’ам на вершине мы видим дух Ѓеневского!  -  шепчут они взволнованными
голосами.
     ‘мотрю внимательно на моих друзей, не издеваютсЯ ли они.
     - џ вижу только туман и красивую плантацию гвоздики.
     ЉажетсЯ,   не  то  сказал.  ‘тало  не  по  себе  от  суровых  взглЯдов,
недоуменного пожатиЯ плеч и недовольного ворчаниЯ.
     - ѓосподин, не смейсЯ над нашими духами!
     Ќад вашими духами?  Ќад вашими?!  Ќет, Я уже не смеюсь. € вдруг начинаю
понимать  всю  серьезность  этой  минуты,   значительной  и  длЯ  нас,  двух
пришельцев, и длЯ Ђмбинанитело.
     Љто  поймет таинственные хитросплетениЯ судьбы?  ‘тоны больного ’амасу,
странности древних обычаев и  запутанный узел старинных мальгашских легенд -
все  это  неожиданно  привлекло  в  уединенную  долину  Ђмбинанитело кого-то
живого, нарушившего ваш покой, но дружески настроенного - дух Ѓеневского.


        "Ќ…’, ЏЋЉЋџ ‡„…‘њ Ќ…’!"

     Ќа этих днЯх в  Ђмбинанитело поЯвилось новое беспокойное и  беспокоЯщее
существо,  но  не дух,  а  человек:  врач ђанакомбе.  …му тридцать два года.
†ивой,  энергичный хова,  невысокий,  хорошо сложенный,  круглолицый. Љожа у
него коричневаЯ,  намного темнее,  чем у  бледно-оливкового ђаЯоны,  но зато
лицо  его  привлекательнее и  живее,  чем  у  его  уродливого  землЯка.  ќто
красивый,  разговорчивый и  обаЯтельный мальгаш.  ‘лужит он  в  колониальных
органах здравоохранениЯ и  в  нашу  деревню заглЯнул в  качестве санитарного
инспектора.
     ’ак же,  как староста ђаЯона и учитель ђамасо, он посещал школу Le Myre
de Vilers в  ’ананариве,  недавно окончил медицинский факультет,  на котором
изучал общую гигиену и курс лечениЯ простых болезней на Њадагаскаре.
     ђанакомбе поселилсЯ у ђаЯоны,  школьного товарища и друга. Ћба приходЯт
ко мне с визитом,  и между нами,  разумеетсЯ, завЯзываетсЯ оживленнаЯ беседа
за  рюмкой  рома.  ђаЯона  просит,  чтобы  Я  показал  его  другу  альбом  с
мадагаскарскими фотографиЯми.
     - Ћхотно,  -  отвечаю и,  значительно "осмотрев на ђаЯону,  добавлЯю: -
только, дорогой шеф кантона, попрошу без всЯких фокусов.
     - Љаких фокусов? - разыгрываЯ дурачка, спрашивает ђаЯона.
     - Ђ этих, с хамелеоном и Ѓезазой.
     “видев смущение ђаЯоны, Я обращаю все в шутку, но староста уверЯет:
     - ђанакомбе не суеверный Ѓезаза.
     - Ќо  в  альбоме вы  можете отыскать еще какого-нибудь демона,  который
напугает вас.
     утки шутками, а все-таки они нашли кое-что неуважительное.
     ‘реди  фотографий  мальгашских  типов  была  молодаЯ  девушка  ховка  с
чувственным лицом и кокетливой улыбкой.  џ не должен был снимать их землЯчку
с таким неприличным, вызывающим выражением лица.
     - Ѓудете потом разглашать по свету,  что мы распутники и бесстыдники, -
укорЯют менЯ.
     - ‡ачем так думать?! ‚ы щепетильны до предела! - журю Я их по-дружески.
- ‚ы сами даете повод длЯ насмешек, и это, как известно, ваш злейший враг.
     Ћни соглашаютсЯ, и знакомство с альбомом продолжаетсЯ без происшествий.
     “ ђанакомбе глубокий и Ясный ум;  он не так сдержан, как ђаЯона. “ него
порывистый   темперамент   национального  радикала,   ограниченный   рамками
мальгашской осторожности.  Њолодой  врач  знает,  что  Я  путешественник,  а
значит,  в основном человек безвредный, и не скрывает от менЯ своих взглЯдов
и своей страсти к политике.
     - Ђ  что,  итальЯнцы все  еще  хотЯт купить Њадагаскар у  французов?  -
спрашивает он.
     џ  ничего  не  слыхал  об  этом,   и  ђанакомбе  объЯснЯет:  английский
еженедельник "‘анди экспресс" со  всей  серьезностью напечатал в  1935  году
сообщение,  что  Якобы ”ранциЯ хочет продать €талии Њадагаскар за  семьдесЯт
пЯть миллионов фунтов.
     - ‘умма не плохаЯ! - говорю.
     - „а и "утка" неплохаЯ, - добавлЯет ђанакомбе.
     ‚рач  довольно подробно знает  о  том,  что  некоторые круги буржуазной
Џольши заинтересованы в Њадагаскаре*,  знает и о сумасбродных планах послать
на остров большое количество переселенцев**.
     ______________
     * Ђ.”идлер жил на Њадагаскаре в 1937-1938 годах. (Џрим. ред.)
     **  Џлощадь  Њадагаскара  около  600  тысЯч  квадратных  километров,  а
население составлЯет всего три и три четверти миллиона человек.  ‡начит,  на
один квадратный километр приходитсЯ немногим больше шести жителей. Ќо только
два процента всей площади острова обрабатываетсЯ, девЯносто восемь процентов
- бесплоднаЯ  землЯ  и  частично  лес.  „евЯть  десЯтых  поверхности острова
покрыто латеритом. ќто красноватого цвета почва, непригоднаЯ длЯ обработки и
неурожайнаЯ.  ‡а исключением некоторых заливных долин, всЯ лучшаЯ урожайнаЯ,
намытаЯ водой  землЯ Њадагаскара заселена мальгашами.  Ќекоторые районы даже
перенаселены.
     Џравительственные круги  в  …вропе в  злобном упорстве не  хотели найти
правильного решениЯ жгучих вопросов о  земле и  хлебе и  распускали по свету
бредни о блестЯщих перспективах переселениЯ европейцев на Њадагаскар. (Џрим.
автора.)

     …динодушно соглашаемсЯ,  что это дикий бред. ‘лова эти услыхал вошедший
учитель ђамасо, которого Я тоже пригласил к себе.
     - ‚ы говорите:  бред? - переспросил он. - ’о, что сперва кажетсЯ глупым
и наивным бредом, чаше всего отдает скрытой подлостью империалистов...
     ЊенЯ  очень интересует эта  тройка,  особенно врач  ђанакомбе.  —то  он
думает  о  будущем  Њадагаскара и  как  относитсЯ  к  нынешним  колониальным
властЯм?  ’ема  опаснаЯ,  потому что  даже разговорчивый ђанакомбе стараетсЯ
держать Язык за зубами и отвечает только историческими аналогиЯми:
     - Љак  мы  относимсЯ к  колониальным властЯм?  Ђ  каково было отношение
полЯков к своим захватчикам, поделившим Џольшу в девЯтнадцатом веке?
     - Љаково?  Њы ежедневно высказывали свои взглЯды на страницах печати, в
разговорах,   в   демонстрациЯх,   каждое  поколение  поднимало  вооруженное
восстание... Ђ у вас здесь тишина.
     - ’ишина?!  -  протЯжным возгласом отзываютсЯ вдруг ђаЯона и ђанакомбе.
Ћни загорелись, разволновались. ‚рач поднЯлсЯ и стал ходить взад и вперед по
хижине.
     - …сли Я не ошибаюсь, - заговорил староста ђаЯона, - вы, вазаха, хорошо
знаете историю государства ховов в девЯтнадцатом веке.  Ђ ведь отличительной
чертой   того   времени  была   отчаЯннаЯ  защита  нашей   независимости  от
иностранного вторжениЯ.  ‘опротивление вошло в  плоть и  кровь,  стало нашей
манией. „важды мы оказали вооруженное сопротивление захватчикам: в 1830 году
мы  нанесли  поражение  французам,   а  в  1845  году  -  даже  объединенным
франко-английским силам,  которые высадились в ’аматаве. ќтого так просто не
забудешь.
     - Ђ полвека спустЯ, в решительный момент, вы почти без единого выстрела
сдаетесь французам?
     - Џравильно!  -  соглашаетсЯ староста.  -  ќто  черное  пЯтно  в  нашей
истории.  Љоролевство Њадагаскара было изнурено. “правление дворЯн-андрианов
привело его в упадок.
     - ‘ падением королевства,  -  вмешиваетсЯ ђанакомбе, - окончилась раз и
навсегда историческаЯ роль андрианов. ”ранцузы уничтожили их и все, что было
с  ними свЯзано.  ‘  той поры в  нашем обществе нарождаетсЯ и с каждым годом
набирает  силы  новое  сословие  -  среднее,  современное,  патриотическое -
интеллигенциЯ, опирающаЯсЯ на демократию. Њы - его представители...
     - Ђ  вот  теперь,   в  настоЯщее  времЯ,   не  идете  ли  вы,   ховские
интеллигенты, целиком на поводу у колониальной администрации?
     Њой  вызывающий тон  смутил их.  Ќаступает молчание.  Ћба они чиновники
одной и той же администрации и в уме взвешивают, что им ответить.
     - ‚ы во многом правы,  вазаха! - говорит ђанакомбе. - Њы должны идти на
поводу,  потому что иначе у  нас не  будет никакого доступа к  просвещению и
развитию.  Њы, колониальные народы, отрезаны от всего мира и во всем зависим
от колониальных государств.
     - „аже совесть и угоднические политические взглЯды зависЯт? - спрашиваю
с нескрываемой иронией.
     - Џростите, вазаха, но вы не знаете, какие взглЯды могут быть скрыты от
иностранцев под внешней оболочкой.
     - Љакие взглЯды? - недоверчиво переспрашиваю.
     Ќо ђанакомбе не успел ответить. ‘тароста ђаЯона вдруг резко срываетсЯ с
места и бежит к двери.
     - Ѓабакуты поЯвились!  -  говорит он,  поднЯв руку и  прислушиваЯсь.  -
‘лышите?
     ‘ окраины леса, начинающегосЯ всего в тысЯче шагов, слышитсЯ протЯжный,
жалобный вой  лемуров.  ‚  неподвижном предвечернем воздухе этот  вой  резко
разноситсЯ по всей долине и рисовым полЯм.
     - Ћни часто воют в  это времЯ,  -  говорю,  не придаваЯ значениЯ словам
старосты.
     ђаЯона хочет оправдать внезапный перерыв в беседе и объЯснЯет:
     - Ѓабакуты в  наших  легендах занимают большое  место.  ‚ы  обЯзательно
должны использовать рассказы о них в своих записЯх.
     - Ћхотно запишу,  но в другой раз,  - отмахиваюсь от него и стараюсь не
замечать  предостерегающих взглЯдов,  которые  ђаЯона  украдкой  бросает  на
врача.
     Ћднако хитрому старосте не удаетсЯ направить разговор по другому руслу.
Њы возвращаемсЯ к прежней теме. ђанакомбе, хотЯ и предупрежден, не сдаетсЯ и
с увлечением продолжает:
     - ‚ы говорите,  у нас тишина?  ’ак разрешите, вазаха, познакомить вас с
некоторыми фактами из нашей истории, опровергающими эту мнимую тишину.
     - ”акты из последнего периода, колониального?
     - ‚от именно.
     - Ћчень интересно.
     - ’ак слушайте: прошло несколько месЯцев после бесславной капитулЯции в
1895 году,  и тысЯчи ховов восстали против французских войск.  Џартизаны, их
звали -  фахавало,  которых французы,  разумеетсЯ,  считали бандитами,  были
искренними  патриотами,  и  захватчикам  доставалось  от  них  как  следует.
”ранцузские войска  с  трудом  подавили восстание и  жестоко  расправились с
патриотами.  Ѓыло  сожжено  более  трехсот  деревень.  ’риста  деревень  длЯ
населениЯ,   насчитывающего  не  полный  миллион,  -  вот  вам  убедительное
доказательство сопротивлениЯ ховов.
     ђанакомбе закуривает папиросу, и руки его слегка дрожат.
     - Ђ через несколько лет,  - продолжает он, - в первые годы нашего века,
восстал весь юг  Њадагаскара.  Ћбъединились все  южные племена,  до  тех пор
враждовавшие между  собой:  танала,  бара,  антаносы,  антандрои,  махафалы.
ѓодами  продолжалась борьба,  пока  французам удалось  овладеть  положением,
причем снова самыми возмутительными приемами, не щадЯ жизни детей и женщин.
     - Ќо это были не ховы.
     - Ќе  ховы,  но  все равно мальгаши.  ‡наменательно,  что и  они на юге
восстали против иноземного господства. Ќо продолжаю дальше. ‚о времЯ мировой
войны*  среди  ховов  возник  тайный  союз  "‚ы-‚ато-‘акелила",  что  значит
"закаленные,  как железо и скала".  “частвовали тысЯчи заговорщиков, главным
образом интеллигенциЯ:  учителЯ,  пасторы,  врачи,  колониальные чиновники и
даже  школьники.  –ель  была  -  уничтожить  или  прогнать  с  острова  всех
колонизаторов.   Ќо  в   последнюю  минуту  перед  восстанием  кто-то  донес
французам,  и  заговор был  раскрыт.  Ќа  этот раз патриотов не  уничтожали,
мироваЯ  война  продолжалась,  и  ”ранции  нужны  были  мальгашские рекруты.
Ќесколько десЯтков руководителей восстаниЯ были  приговорены к  многолетнему
или пожизненному заключению,  а  несколько сот повстанцев высланы за пределы
острова.
     ______________
     * ђечь идет о первой мировой войне. (Џрим. автора.)

     …ще  одно  событие:  в  мае  1929 года три  тысЯчи ховов организовали в
’ананариве  демонстрацию  под   лозунгом  "Џрочь,   вазахи!".   „емонстранты
ворвались  во  дворец  генерал-губернатора  и  в  течение  нескольких  часов
занимали здание,  пока подоспевшаЯ полициЯ и войска не изгнали их оттуда.  Ђ
что   делаетсЯ  сейчас,   в   настоЯщее  времЯ?   Ќесколько  месЯцев   назад
генерал-губернатор  Љайла   произнес   знаменательную  речь   на   заседании
хозЯйственных представителей колонии.  Љайла ни больше ни меньше как объЯвил
с  беспокойством,  что  среди мальгашей происходит сильное брожение,  какого
Њадагаскар много лет  уже не  испытывал.  Ћно проЯвлЯетсЯ в  виде пассивного
сопротивлениЯ   всем    распорЯжениЯм   колониальных    властей,    особенно
хозЯйственным.   Њежду  прочим,   во  времЯ  последнего  сбора  гвоздики  на
европейских плантациЯх мальгаши отказались работать,  и  владельцы плантаций
потерпели катастрофические убытки.  Ќет, вазаха, что бы вы ни думали о нашем
острове, но покоЯ, о котором вы говорили, здесь не найдете.
     - ђанакомбе  прав,  -  подает  голос  учитель  ђамасо,  -  Я  это  могу
подтвердить.  Ќа  днЯх  Я  узнал из  достоверных источников,  что  в  округе
Ђнталаха,  в  каких-нибудь  ста  километрах  от  нас,  на  плантациЯх ванили
начались волнениЯ.  ‘толкновениЯ между рабочими и  французскими плантаторами
привели уже ко многим арестам, и это еще больше возбуждает население.
     - Ќет! - взволнованно повторЯет ђанакомбе. - ЏокоЯ здесь нет!
     ‚се  говорит  о  том,  что  ховский  врач  не  ошибаетсЯ.  ЌесмотрЯ  на
официальные заверениЯ французского правительства,  что на  Њадагаскаре все в
порЯдке,  по разным признакам чувствуетсЯ,  что в этом порЯдке поЯвились уже
трещины.  Ќационально-освободительное движение,  охватившее все южные рубежи
Ђзии, проникает уже и на Њадагаскар. Њедленно, с неизбежностью исторического
приговора, на колонизаторов надвигаютсЯ событиЯ. Љакой они примут характер и
как  сложитсЯ историЯ острова?  Њне бы  очень хотелось узнать,  что об  этом
думают трое моих гостей,  но вопрос опЯть щекотливый,  а  они не очень любЯт
откровенничать.
     - џ не представлЯю себе развитиЯ событий, - подсказываю им, - без того,
что Њадагаскар отойдет от ”ранции в будущем, когда вопрос назреет.
     “   осторожных  ђаЯоны  и  ђанакомбе  неЯсный,   обеспокоенный  взглЯд.
Џомолчав, врач говорит:
     - ќто  не  такое простое дело.  Ќе  исключено,  что  в  далеком будущем
произойдет и  это.  Ќо людей,  думающих о таких конечных результатах,  у нас
немного.  Ћпыт двух последних поколений научил нас трезво оценивать событиЯ.
Њы знаем, что завоевать подлинную независимость при нынешней расстановке сил
совершенно невозможно,  но  зато все  больше мальгашей желало бы  достигнуть
широкой автономии в рамках французского империализма.
     - €ли вроде доминионов английской короны? - спрашиваю.
     - „а,  многим  мальгашам,  умеющим  политически  мыслить,  это  кажетсЯ
реальным  и  достижимым  решением:   Њадагаскар,   получив  хозЯйственную  и
политическую   автономию   в   рамках   французского  империализма,   станет
мальгашским.
     - Ђ такие мысли приобрели уже какую-нибудь реальную форму?
     - Ќет еще. Џока это только не созревшие идеи. Ќо рано или поздно должна
поЯвитьсЯ политическаЯ партиЯ, котораЯ эти идеи воплотит в жизнь*.
     ______________
     *  ’акаЯ  партиЯ возникла в  1946  году  и  называетсЯ "„емократическое
движение Њальгашского ‚озрождениЯ", сокращенно - „„Њ‚.
     Ќезависимо от деЯтельности этой партии недовольство туземного населениЯ
колониальным  управлением  увеличиваетсЯ  из  месЯца  в   месЯц.   Љогда  на
Њадагаскар прибыл новый генерал-губернатор Љоппе, народ в столице ’ананариве
встретил его криками: "„олой ”ранцию! ”ранцузы, возвращайтесь во ”ранцию!"
     ‚  том  же  1946  году  французское правительство,  желаЯ предотвратить
послевоенный распад колониальной системы,  предоставило своим  подданным,  в
том  числе и  мальгашам,  гражданские права.  Љак эти права осуществлЯлись в
колониЯх,   вскоре   выЯвилось  на   примере   Њадагаскара.   ЏартиЯ   „„Њ‚,
представлЯющаЯ интересы буржуазных кругов,  была совершенно легальной,  и  к
своей  цели  -   обрести  автономию  Њадагаскара  в  рамках  так  называемой
французской  унии  -  стремилась  открытым  путем.  …е  руководство,  вполне
понЯтно, находилось в руках ховов. Ќо быстрое распространение влиЯниЯ партии
так   обеспокоило  колонизаторов,   что   они   поспешили  создать   другую,
профранцузскую  мальгашскую  партию,  в  задачи  которой  входило  разрушить
единство мальгашей.  Љогда натравливание мальгашей друг на друга не принесло
ожидаемых результатов,  в  конце марта 1947  года была организована позорнаЯ
провокациЯ в отношении партии „„Њ‚. ‚олнениЯ, возникшие таинственным образом
на  Њораманга и  восточном побережье острова,  послужили предлогом длЯ таких
кровавых расправ,  каких было мало даже в мрачной колониальной истории. ‚сех
членов  партии „„Њ‚  признали активными повстанцами и  преступниками.  Ѓелое
гражданское население острова получило оружие и  вместе с  военными отрЯдами
уничтожало   подозрительных  мальгашей   с   невероЯтной  злобой.   Њальгаши
совершенно не были готовы к защите,  и погибли не только члены партии,  но и
те, кто имел хотЯ бы малейшее отношение к политике, и даже люди, державшиесЯ
совершенно в стороне. Џо официальным данным, число убитых дошло до девЯноста
тысЯч человек -  ужасающий процент от  неполных четырех миллионов мальгашей.
Ќапример,  в  самом Њораманга всех известных жителей,  в  том  числе врачей,
педагогов,  купцов, заперли в железнодорожные вагоны и до единого уничтожили
артиллерийским огнем.
     “целевших политических деЯтелей  в  ’ананариве арестовали и  сострЯпали
судебный  процесс.  Ќа  этом  пародийном  процессе  со  всем  цинизмом  было
показано,   как   можно  не   считатьсЯ  с   самыми  элементарными  законами
справедливости.  Џытки  и  расстрел  неугодных  свидетелей считались обычным
делом.   Њногих   выдающихсЯ  мальгашей,   даже   делегатов  законодательных
французских  палат,   приговорили  к  смертной  казни.   Џриговоры  частично
приводили  в   исполнение,   частично  откладывали,   чтобы  крепче  держать
мальгашский народ  в  постоЯнном страхе.  ‚ремЯ  от  времени  с  Њадагаскара
приходили  вести  об   исполнении  приговоров.   Ќапример,   в   ”ианаранцоа
расстрелЯли трех мальгашских патриотов в апреле 1951 года, значит, через три
года  после главного тананаривского процесса.  Џресса французской метрополии
осуждала жестокость методов,  применЯемых на Њадагаскаре.  "ћманите" писала:
"Џолитбюро ”ранцузской компартии клеймит этот  процесс как  махинацию,  цель
которой  удержать народ  в  Ярме  вопреки всем  основам конституции.  Љаждый
честный  гражданин  ”ранции,  республиканец  или  демократ,  должен  сегоднЯ
громогласно протестовать".  „аже праваЯ пресса вынуждена была присоединитьсЯ
к  суровому  осуждению  событий  в  колонии.   Ќапример,  "Џопюлер"  писала:
"Њадагаскарский процесс -  это преступление против прав человека". "Ђксьон":
"ќто ненависть распоЯсавшихсЯ колонизаторов против демократического движениЯ
мальгашского  возрождениЯ,   это   желание   сломить  движение  при   помощи
компрометации  его  руководителей  в   восстании,   спровоцированном  самими
колонизаторами".  "”ранс  тирер":  "Џриговор суда  в  ’ананариве опираетсЯ в
равной степени на  фальшивые показаниЯ и  провокации".  "‘е ‘уар":  "ЏародиЯ
процесса  в  ’ананариве ЯвлЯетсЯ преступлением против  народа  Њадагаскара и
против   ”ранции".   "”игаро":   "’ребовать  сурового  запрещениЯ  применЯть
следственные методы, позорЯщие весь наш народ, а если запрещение не поможет,
требовать неумолимого уничтожениЯ таких методов".  "Ѓатай сосиалист": "Њы со
всей  страстью протестуем и  выражаем все  наше  возмущение этим скандальным
актом нарушениЯ основ конституции".
     Џосле событий 1947 года и их последствий не может быть и речи хотЯ бы о
мнимом  примирении мальгашей  с  колонизаторами и  их  системой  управлениЯ.
ђазрыв  будет  увеличиватьсЯ  с   каждым  годом,   пока   справедливость  не
восторжествует. (Џрим. автора.)


        "‘Ћ‡„Ђ’њ Ќ…—’Ћ ЏђЋ—ЌЋ…"

     €з  беседы со старостой ђаЯоной,  врачом ђанакомбе и  учителем ђамасо Я
узнаю любопытные вещи.  ’акие любопытные и важные, что они превратились чуть
ли не в политическое интервью. ‚озле моей хижины проходЯт несколько девушек,
несущих на  головах пучки зеленых овощей с  полей.  €х  приглушенное веселое
щебетание доходит до  нас,  как  песенка.  ќто  похоже на  живую  картину из
ветхого завета, в которую мощным потоком вливаетсЯ предвечерний шум толчениЯ
риса в больших деревЯнных ступах. ЂрхаическаЯ картинка и шумы с незапамЯтных
времен  свЯзаны  с  жизнью  мальгашской деревни  и  кажутсЯ перенесенными из
другого мира и другой эпохи,  так она далека от темы нашего разговора. € все
же какаЯ зависимость друг от друга!  Ћт того,  какие бури всколыхнут …вропу,
какие идеи победЯт в Џариже,  кто в ’ананариве возьмет власть в свои руки, -
от всего этого