мера, в  двухтомном издании  "„рузьЯ Џушкина" ей  отведено  73  страницы,
‚Яземскому  и †уковскому  --  по 60,  „ельвигу -- 49, Ђлександру ’ургеневу и
‘оболевскому -- по  43, остальным еще  меньше.  Џо  мнению  €.Њ.Ћбодовской и
Њ.Ђ.„ементьева,  нашедших  в  70-х  годах  письма Џушкиной-‹анской  к  брату
(несомненнаЯ  их  заслуга), эта  корреспонденциЯ дает  нам  представление  о
величии  образа  Ќатальи  Ќиколаевны.  Џо  нашему  мнению, найденные  письма
подтверждают ее узкий кругозор, практицизм и бездуховность.
     ‹ейтмотивом писем  и стимулом  длЯ  их  написаниЯ  были большей  частью
денежные нехватки. ’олько раз ЌатальЯ Ќиколаевна касаетсЯ творческой  работы
мужа: "...вижу, как он печален, подавлен, не спит по ночам и, следовательно,
в подобном  состоЯнии не  может  работать, чтобы  обеспечить нам  средства к
существованию:  длЯ того  чтобы  он мог сочинЯть,  голова  его  должна  быть
свободной". Џричина,  разумеетсЯ, механически  пересказана ею со слов  мужа,
ежедневно повторЯемых.  ‚от и все  ее понимание целей творчества величайшего
поэта  ђоссии,  с  которым  свЯзала  Ќаталью судьба:  "чтобы  обеспечить нам
средства".
     ЋбодовскаЯ  и  „ементьев,  огулом  упрекаЯ  в   предвзЯтости  множество
очевидцев, друзей и знакомых Џушкиных, пушкинистов от Ђнненкова и  Ѓартенева
до ™еголева  и ‚ересаева, а также, походЯ, –ветаеву  и Ђхматову, цензурируют
историю, отбрасываЯ все  мнениЯ, не  подходЯщие  под их иконографию. …сли же
упоминают  таковые,  то  длЯ  того,  чтобы  сообщить:  это   "клеветнические
измышлениЯ, доминировавшие  до  сих  пор  в  пушкиноведении".  Џроделав  эту
работу, авторы  без стеснениЯ  приходЯт  к  выводу:  "необыкновенно  душевно
близки были  Џушкин и его жена".  ‚ подобных словах миф  пересказываетсЯ и в
других работах этих авторов.
     …сли согласитьсЯ, что ѓончарова была значительной личностью и вне шести
лет брака с Џушкиным, то тогда  биографиЯ ее не заканчивалась бы со  смертью
поэта. Ћднако в упомЯнутой  уже работе Ћбодовской и „ементьева "Ќ.Ќ.Џушкина"
юности и семи годам первого брака героини посвЯщено 288 страниц,  а двадцати
шести годам последующей жизни, включаЯ  второй брак, который  продолжалсЯ 19
лет,  --  57  страниц, что фактически  доказывает:  как автономнаЯ  личность
Џушкина-‹анскаЯ не интересна.
     Ќекоторые стихотворениЯ или части стихов, созданные длЯ  других женщин,
Џушкин легко перепосвЯщал, например, сперва Ћлениной, а затем другой невесте
-- “шаковой. ЏерваЯ редакциЯ "Ќа  холмах  ѓрузии лежит ночнаЯ мгла" написана
поэтом  длЯ своей старой любви Њарии ђаевской. ЋбосновываЯ эту "несомненную"
переадресовку Џушкиным  второй  редакции стихотворениЯ "к  той, котораЯ года
два спустЯ станет его женой, матерью его детей", „.„.Ѓлагой элегантно писал:
"‘мена двух редакций -- своеобразнаЯ эстафета сердца".
     Џохоже,  максимума  мифологиЯ достигает  в апокрифических исследованиЯх
жены небезызвестного в прошлом главы  ‘оюза  писателей  ‘‘‘ђ ѓеоргиЯ Њаркова
Ђгнии  Љузнецовой  "Џод  бурЯми  судьбы  жестокой", "Ђ  душу твою  люблю"  и
"„олли",  объединенных позже в монографию  "ЊоЯ Њадонна", изданных массовыми
тиражами на мелованной бумаге в шикарных переплетах.
     ‚  первой из  этих  работ  Љузнецова подвЯзывает своих родственников  к
ѓончаровой:  оказываетсЯ, в  Ќаталью  был влюблен  еще и  крепостной  предок
Љузнецовой -- Џетр, и жена Џушкина только и делает,  что с симпатией говорит
об этом мужике, представителе простого народа, так сказать, более правильной
альтернативе „антеса.
     €з мимоходом сказанных поэтом или его женой фраз под видом исторических
находок выстраиваютсЯ сказки из жизни жены поэта и даже шире -- деЯтельности
всей семьи ѓончаровых. ЋказываетсЯ, например, что  судьба Ѓританской империи
зависела  целиком  от  бизнеса  родственников   Ќатальи  Ќиколаевны:   "‚есь
английский флот ходил на гончаровых парусах".
     Џодтасовка истории заключаетсЯ в том, что длЯ воссозданиЯ положительной
личности  жены  великого  поэта  в  1831-37  годах  используютсЯ в  основном
материалы 1844-63  годов, свЯзанные с  ее вторым браком. Ќа  молодую Ќаталью
механически  переносЯтсЯ  опыт, знаниЯ,  качества  характера зрелой женщины,
пережившей трагедию, находившейсЯ  во  втором  супружестве, матери, родившей
семерых детей. ’о, что она  понЯла, как вела  себЯ <i>после</I>, уже  состарившись,
постулируетсЯ  как то, что  она понимала  и что  делала <i>до</I>. Ќапример, в 1854
году, когда она с мужем приехала  в ‚Ятку, они  принЯли деЯтельное участие в
вызволении ‘алтыкова-™едрина из ссылки. ’рудно себе представить, что ЌатальЯ
занЯлась бы подобным общественно-значимым делом в молодости.
     Ћбъективным в  оценке Ќатальи Ќиколаевны  стало принЯто  считать не все
свидетельства  в совокупности, но прежде  всего мнение  Џушкина. Ђ поскольку
Џушкин  канонизирован,  то  все,  что он  сказал  и  написал  о  своей жене,
почитаетсЯ исторически точным. ЏолучаетсЯ, что письма Џушкина -- это и  есть
"истина о жене  поэта", как  полагает  ‚.‚.Љунин,  а все  остальное, как  он
выражаетсЯ,  "поклепы  и  благоглупости".  Џредставим   себе,  что  историки
выстраивали бы биографии исторических личностей, ну, скажем, Џетра ‚еликого,
‘талина, ѓитлера или  их  жен,  опираЯсь  исключительно  на  их  собственные
высказываниЯ.
     •отелось бы подчеркнуть нашу точку зрениЯ: не кто иной, как сам Џушкин,
идеализировал Ќаталью Ќиколаевну (что свойственно всем влюбленным)  и, стало
быть,  именно он породил и, как  мы  теперь говорим, пустил  в оборот  миф о
’аше, так он звал ее:

     ...’ворец
     ’ебЯ мне ниспослал, тебЯ, моЯ Њадонна,
     —истейшей прелести чистейший образец.

     Ѓез  осознаниЯ  блистательного  мифотворчества  Џушкина не  может  быть
объективного  отношениЯ к  его оценкам  жены,  а значит,  и  ее  объективной
оценки.   ЊифологиЯ  была  частью  ухаживаниЯ,  помогала  добиватьсЯ  побед.
Џрименительно к  себе  Џушкин редко  дает повод длЯ  мифа, он реалистичен. Ђ
женщин, и  жену в  том  числе, при  всех изменениЯх  в  их  жизни  продолжал
мифологизировать до конца.
     ‚прочем,  нам  кажетсЯ,  что  мифологиЯ  Џушкина,  принЯтаЯ  некоторыми
пушкинистами всерьез, была ироничной. Џоэт пишет: "†енщина, говорит ѓальЯни,
est  un animal  naturellement  faible et  malade (есть животное, по  природе
слабое и  болезненное).  Љакие же  вы помощницы или работницы?  ‚ы работаете
только ножками на балах  и  помогаете мужьЯм мотать". ђечь о  деньгах.  "‚ы"
следует читать  "ты",  то  есть  относЯщеесЯ лично к его супруге, потому что
Џушкин не был такого мнениЯ о других женщинах. ‚ письмах он говорит с женой,
как объЯснЯютсЯ с упрЯмыми детьми.
     ‘оревновательный элемент в описание ее внешнего облика тоже заложил сам
Џушкин, назвав ее "первой европейской красавицей", будто  она  участвовала в
…вропейском конкурсе красоты. Ќачалом был приоритет г-жи Џушкиной  в красоте
на  общеевропейском  уровне.  Џолтора столетиЯ спустЯ  этот соревновательный
элемент используетсЯ длЯ славословиЯ ее достижений в разных областЯх.
     Ћна и сестры  в  детстве  катались верхом. ‚  одном  из писем мужу  она
сообщает, что катались  на лошадЯх  и все на  них смотрели  в восхищении.  ‚
советской мифологии восьмидесЯтых годов это  выглЯдит так: "‚се они с юности
были отличными наездницами" и "теперь в Џетербурге лучше всех".
     ‚ письме от конца сентЯбрЯ  1832 года  Џушкин писал  жене:  "Ѓлагодарю,
душа моЯ, за то, что в шахматы учишьсЯ". Њы не знаем, хорошо ли знал шахматы
сам поэт, герои же его не были мастерами спорта:

     Ћни над шахматной доской,
     Ќа стол облокотЯсь, порой
     ‘идЯт, задумавшись глубоко,
     € ‹енский пешкою ладью
     Ѓерет в рассеЯнье свою.

     Ѓарон Ѓорис ‚ревский  писал Ђлексею ‚ульфу в 35-м году: "‚ ’ригорском и
ѓолубеве мы играем в шахматы, а так как Я играю очень плохо, он (Џушкин.  --
ћ.„.) мне дает вперед  офицера". ‡начит, Џушкин был  лучшим шахматистом, чем
‚ревский. Ћднако Ђлексей ‚ульф обыгрывал  поэта.  "Ћднажды,  играЯ со мною в
шахматы и дав конем мат моему королю и  королеве, -- пишет Џушкин, -- он мне
сказал при том: Cholera morbus подошла к нашим границам  и через 5 лет будет
у нас".
     ЌатальЯ Ќиколаевна  осваивала ходы шахматных фигур с сестрами,  за  что
Џушкин ее похвалил, как хвалЯт подростка. Ђ в восьмидесЯтые годы нашего века
читаем: "‘оветы Џушкина  жене овладеть игрой в шахматы  упали на благодатную
почву:  по  свидетельству  современника,  ЌатальЯ  Ќиколаевна  стала  лучшей
шахматисткой Џетербурга". ‡атем она выходит  на  мировой шахматный  уровень,
играЯ "с  иностранцем, о котором шла слава как о большом мастере, и обыграла
его". €мени иностранного чемпиона, как и имени современника, не сообщаетсЯ.
     …ще больших успехов достигает  она  теперь в литературе и журналистике,
хотЯ при  жизни  ее об этом ничего не было известно.  Ћднажды,  Явствует  из
письма  к ней Џушкина, она сочинила  стихи, которые послала мужу. Ћн ответил
просто "стихов твоих не читаю", просил,  чтобы она писала ему  "прозой". Ћна
заказала длЯ мужа бумагу у брата. Ћн дал  ей поручение передать рукописи, но
она  спутала Љольцова  и ѓоголЯ.  Ћн  дал  ей переписать  французский  текст
записок …катерины II.  Ћна переписала девЯть страниц, но  сделала  так много
ошибок,  что Џушкин от ее услуг  отказалсЯ. …е  письменный русский, судЯ  по
дошедшему до нас письму, был еще хуже. ‚от, кажетсЯ, и все, что  мы знаем  о
ее вкладе в отечественную словесность.

     Ћна по-русски плохо знала,
     †урналов наших не читала,
     € выражаласЯ с трудом
     Ќа Языке своем родном.

     •отЯ  это  написано  еще  до  знакомства  с Ќатальей  Ќиколаевной,  но,
думаетсЯ, именно о таких барышнЯх, как она.
     ‚ мифологии  же  она не  только  поэтесса, но становитсЯ  журналисткой,
редактором, правой рукой мужа-издателЯ. Љогда Џушкин начал  издавать журнал,
пишет Ќ.Ђ.ђаевский, "она фактически исполнЯла обЯзанности секретарЯ редакции
"‘овременника"". ’ут типичнаЯ советскаЯ структура ("секретарь  редакции", то
есть  опытный  журналист-организатор,  ведающий  всей   подготовкой  изданиЯ
журнала) применена пушкинистом к журналу, редактируемому Џушкиным.
     ‚ мифологии обнаруживаем ее "немалые способности  к математике".  €  --
что ЌатальЯ Ќиколаевна могла бы стать (в сослагательном наклонении, то  есть
-- если бы преподавала)  "хорошим педагогом"  и, разумеетсЯ,  что  она  была
идеальной матерью.
     Ќаконец, на основе званиЯ  "Џервой европейской  красавицы",  данного ей
Џушкиным, бесконечные  повторениЯ в пушкинских  исследованиЯх о ее сказочной
красоте  превращаютсЯ  из сочинениЯ  в  сочинение в мысли  о ее свЯтости, ее
неземной  сущности:  она  "божественнаЯ",  и  даже  -- "вокруг  нее  светлое
сиЯние". ‚ преддверии двухсотлетиЯ  со  днЯ рождениЯ поэта икона  его жены в
массовых изданиЯх приобрела законченный вид.
     ‘кептические   голоса   по  поводу   лакировки  образа   этой   женщины
периодически раздавались, но  они заглушались хором  официальных  хранителей
образа  поэта. ’ак,  отмечалось  чрезмерное возвышение личности  жены поэта,
говорилось,  что  изучение  ее  мало  дает  длЯ  нашего  пониманиЯ  Џушкина.
Ѓ.€.Ѓурсов  писал: "...в последние годы у нас делают  из  Ќатальи Ќиколаевны
чуть ли не  ангела-хранителЯ Џушкина". € предлагал новый  подход  к  Ќаталье
Џушкиной: "...у нас нет  оснований  (главное -- надобности) ни превозносить,
ни,  так  сказать, разносить  ее.  Ќе  она должна занимать нас, не ее вообще
человеческие  качества,  а  то, как  преломлЯетсЯ их,  Џушкина  и  его жены,
совместнаЯ жизнь в поэзии и судьбе поэта".
     ’акаЯ  постановка   вопроса  была  необходима  на  предыдущих  ступенЯх
пушкинистики. Ќо в  том-то и  дело, что  жена поэта уже занЯла полки рЯдом с
ним; большаЯ  литература  о  ней существует  --  и  превозносЯщаЯ,  и, более
скромнаЯ,  разносЯщаЯ. Љ тому же проблема не только  в  Ќаталье  Ќиколаевне.
в"--113, жена поэта, не заменила собой всех женщин, которые  создавали тонус
жизни Џушкина.
     Ћтличие ее  не в  том  даже, что она рожала его детей, ведь у него было
неизвестное количество детей от других женщин, детей, которых сам он называл
выблЯдками. ђоль женщин,  создававших накал  страсти  поэта,  отливавшийсЯ в
великие строки, импульс, который каждаЯ из них  в  свой черед давала  поэту,
как уже  говорилось, невозможно  переоценить, --  всех их  вместе и каждой в
отдельности.
     Ћтсюда следует,  что Џушкин без любимых им женщин, в том числе, конечно
же,  и без  жены,  не  полон длЯ  изучениЯ.  Ћна должна  занимать нас больше
других,  поскольку  именно  она стала иконой, символом, параллельным  с  ним
мифом. Џушкин  дал  ей  номер 113, а российское  литературоведение исправило
поэта,   сделав   ее  номером  первым.  ђоль  других   женщин   искусственно
приуменьшаетсЯ,  чтобы  рельефнее  выглЯдела  жена.  ‚от  уже и  памЯтник  с
фонтаном ей сооружен на Ќикитской площади.
     ‚ жизни народной,  однако, молодежный ритуал  клЯстьсЯ в вечной любви и
верности  в день  свадьбы  существует  не  на могиле Ќатальи Ќиколаевны, а в
Џутне, на могиле мимолетной подруги Џушкина и многих его знакомых Ђнны Љерн.
’ам мы были свидетелЯми пародийного обрЯда не раз. Ќадгробный камень Ќатальи
Ќиколаевны -- с  фамилией ‹анскаЯ, что логично. Ђ у Ђнны Џетровны  начертано
не Њаркова-‚иноградскаЯ по ее  второму браку, а Љерн, и выбиты на  мраморной
доске известные стихи Џушкина.
     ‚  учебниках,  хрестоматийной  и  массовой  литературе,  да и  в  части
пушкинистики   продолжает   разрабатыватьсЯ  миф  об  идеальном  Џушкине  --
счастливом семьЯнине.  € миф  о его  жене --  верной  соратнице,  заботливой
матери и хранительнице домашнего очага первого  поэта ђоссии, его соавторе и
даже  поэтессе,  --  ведь  она   один  раз  что-то  черканула   в   рифму  в
несохранившемсЯ письме.  € миф о невиновности жены в смерти Џушкина. € миф о
платонических отношениЯх между Ќатальей  Ќиколаевной  и Ќиколаем Џавловичем.
—уть более сдержанной,  но, к сожалению,  далекой  от  объективной и  потому
мифологической по существу остаетсЯ оценка жены  поэта в сборнике "‹егенды и
мифы  о Џушкине",  выпущенном сотрудниками  Џушкинского  дома без цензуры  и
идеологического пресса.
     Џо-человечески  любопытным  представлЯетсЯ  также  следующее. ‚сю жизнь
вольно  или невольно  наблюдаЯ  за  многочисленными  русскими  писательскими
женами, мы постепенно пришли к выводу, что они делЯтсЯ (хотЯ, конечно, такое
деление условно) на три категории.
     ЏерваЯ    категориЯ:    жена-вдохновительница.    ’акаЯ   супруга    --
единомышленница,   соавтор,  первый  читатель,   советчик,   стенографистка,
машинистка, редактор, корректор, менеджер, литературный агент, etc. Џримеры:
‘офьЯ ’олстаЯ,  Ђнна „остоевскаЯ,  Ќадежда Њандельштам, ‚ера Ќабокова, ЊариЯ
‘инЯвскаЯ,  другаЯ  ЌатальЯ   --  ‘олженицына...  …сли  присовокупить   ныне
здравствующих писателей, набираетсЯ не так уж мало подобных жен.
     ‚тораЯ категориЯ: нейтральнаЯ  жена.  Ќе мешает,  но и не помогает,  не
препЯтствует,  но  и   мало  или   из  вежливости  интересуетсЯ,  миритсЯ  с
писательством,  как  с инвалидностью.  Џо-видимому,  самаЯ  распространеннаЯ
категориЯ.
     ’ретьЯ категориЯ:  жена  мешающаЯ,  отвлекающаЯ от литературы,  тЯнущаЯ
вниз,  требующаЯ занЯтьсЯ чем-то более  практичным,  дающим больше денег.  ‚
конце, если нельзЯ  продать,  выбрасывающаЯ на  помойку архив мужа и  быстро
выходЯщаЯ замуж за положительного военного или чиновника. Ќам кажетсЯ, такаЯ
крайность -- довольно редкое Явление.
     ђазумеетсЯ, могут быть и промежуточные варианты, -- жизнь  богаче любой
схемы. € все  ж оценки жены поэта, сделанные  всеми,  кто когда-либо писал о
ней,  тоже  укладываютсЯ  в  эти  категории.  Ќу,  а  что  думает  читатель,
освободившийсЯ от хрестоматийных догм? Људа записать Ќаталью Џушкину?

     1994.