ќрик Ѓерн. ”ормы человеческих отношений

Ћцените этот текст:
ќрик Ѓерн. ”ормы человеческих отношений
---------------------------------------------------------------
 Ћригинал этого текста расположен на сервере
 PsyTechServer: ЏрикладнаЯ психологиЯ
 http://www.fido7.com/faqserv/psytech/
---------------------------------------------------------------

—еловеческаЯ личность

    Ќаиболее плодотворно думать  о  человеческой  личности  как
разделенной  на  три  части,  или,  еще  лучше, осознавать, что
каждый  индивид  представлЯет  собой  три  различные  личности,
каждаЯ из которых тЯнет в свою сторону ... так что удивительно,
как   вообще   что-либо  когда-либо  оказываетсЯ  сделанным.  €
разумеетсЯ  в  сексе,   если   они   очень   сильно   тЯнут   в
противоположные стороны, он не получаетсЯ, или по крайней мере,
не  получаетсЯ  как  следует.  Њы  можем  представить это очень
просто, нарисовав друг под другом три круга, как на таблице  1.
Ћни  представлЯют  трех  человек,  которых  каждый  мужчина или
каждаЯ женщина носЯт в своей голове.
    Ќа   вершине   находЯтсЯ   его    родители,    которые    в
действительности  ЯвлЯютсЯ  двумЯ  разными  людьми,  но  в этой
диаграмме мы показываем их одним кружком,  помеченным  ђодитель
или  ђод. Ћн представлЯет кого-то в голове, говорЯщего ему, что
он должен  делать,  и  как  себЯ  вести,  и  каким  хорошим  он
ЯвлЯетсЯ,  и  какой  он  плохой, и насколько лучше или хуже его
другие  люди.  Љороче,  ђодитель  ЯвлЯетсЯ  голосом  в  голове,
сопровождающим   редакторскими  комментариЯми,  как  это  часто
делают родители, все, что он делает. ‚ы можете  судить  о  том,
когда  говорит  ваш  ђодитель или ђодительское состоЯние эго по
тому, что он  употреблЯет  слова  типа  "смешной",  "незрелый",
"ребЯческий" или "порочный". ‚аш ђодитель может говорить с вами
в таком духе в вашей голове и он может также обращатьсЯ вслух к
другим людЯм в то же самое времЯ. Ћн может также быть любЯщим и
полным   сочувствиЯ,  в  точности  как  настоЯщий  родитель,  и
говорить вещи вроде "’ы зеница моего ока", "„ай Я позабочусь об
этом" и "ЃеднаЯ девочка".
    ‘редний кружок, обозначенный ‚зрослый или  ‚.  представлЯет
голос  рассудка.  Ћн  работает  как  компьютер,  воспринимающий
информацию из окружающего мира и рашающий  на  основе  разумных
вероЯтностей,   какой   род   действий   предпринЯть   и  когда
предпринЯть. …му нет дела до понЯтиЯ  "зрелы",  поскольку  даже
дети  могут принимать такие решениЯ, ни до понЯтиЯ "искренний",
поскольку многие воры и мошенники  очень  успешно  решают,  что
делать и когда делать. ‚зрослый говорит вам, когда и как быстро
переходить улицу, когда вынимать пирог из духовки. Џри переходе
улицы,  например, он действует как очень точный и очень сложный
компьютер, оценивающий скорость всех машин на  кварталы  в  обе
стороны,  и  затем выбирающий как можно более ранний момент длЯ
того, чтобы  двинутьсЯ  через  улицу,  не  будучи  убитым,  или
вернее,   не   будучи   вынужденным  бежать,  тем  самым  терЯЯ
собственное достоинство. ‚зрослое эго состоЯние всегда  сколько
возможно  следит  за  тем, чтобы сохранить ваше достоинство, за
исключением случаЯ, когда ваша судьба быть клоуном. ‚се хорошие
компьютеры таковы: они выбирают наиболее элегантное  решение  и
стараютсЯ  избегать  дилетантских и небрежных где только могут.
‚ы можете определить, когда говорит ваш взрослый, поскольку  он
употреблЯет  слова  типа  "ѓотов?"  "‘ейчас!"  "‘лишком много!"
"Ќедостаточно!" и "‡десь, а не там".
    Ќижний кружок, обозначенный ђебенок или ђ., показывает, что
каждый мужчина имеет маленького мальчика внутри себЯ, а  каждаЯ
женщина  носит  маленькую  девочку  в своей голове. ќто „етскаЯ
часть личности, ребенок, которым он или она когда-то  были.  Ќо
каждый ребенок отличаетсЯ от другого, и „етское его состоЯние в
каждом  человеке разное, потому что это ђебенок, которым он был
в определенное времЯ своей жизни.  Љогда  ђебенок  берет  верх,
человек  ведет  себЯ  по-детски,  подобно ребенку определенного
возраста: в одном человеке он может быть  четырех  лет  и  трех
месЯцев,  а  в  другом двух лет и шести месЯцев, и сомнительно,
может ли он когда-либо быть старше шести лет.  Њы  не  называем
это  „етское  эго  состоЯние "незрелым": мы просто говорим, что
оно подобно ребенку или  напоминает  ребенка.  ‚озраст  „етской
части  личности  в  каждом  индивиде  определЯетсЯ специальными
факторами, о которых вы можете прочитать в другой  книге,  если
вы  пожелаете  взЯть  на  себЯ такой труд.1 ‚ажно осознать, что
ђебенок находитсЯ там не длЯ  того,  чтобы  его  подавлЯть  или
наказывать,  потому что на самом деле он ЯвлЯетсЯ лучшей частью
личности, частью, котораЯ бывает или может  быть,  если  к  ней
правильно подойти, продуктивной, спонтанной, умной и любЯщей, в
точности  как  бывают  настоЯщие  дети. Љ несчастью, дети также
могут быть надутыми, требовательными, не считающимисЯ ни с кем,
и даже жестокими, так что с  этой  частью  личности  не  всегда
легко   иметь   дело.   Џоскольку  ваше  „етское  эго-состоЯние
останетсЯ с вами на всю оставшуюсЯ  жизнь,  самое  лучшее,  что
можно  сделать,  это признать его и постаратьсЯ ладить с ним, и
будет больше вреда, чем пользы претендовать на то, что если  вы
будете  его  игнорировать  и  обращатьсЯ  с  ним сурово, то оно
исчезнет.
    ‚ы заметили, что Я обращаюсь к этим трем частЯм личности --
ђодитель, ‚зрослый, ђебенок -- как к эго состоЯниЯм,  и  это  и
есть научное название длЯ них.* ќти эго состоЯниЯ обуславливают
то,  что случаетсЯ с людьми, и что они делают друг с другом или
друг длЯ друга. ‹учший способ, и до  сих  пор  самый  точный  и
самый  научный  способ  анализировать человеческие социальные и
сексуальные отношениЯ заключаетсЯ в том,  чтобы  понЯть,  какие
эго  состоЯниЯ  в  них вовлечены. Ќа каждое эго состоЯние нужно
смотреть по отдельности, если человек хочет понЯть свои чувства
и поведение в таких ситуациЯх. Ќекоторые  люди  пытаютсЯ  стать
"цельной  личностью",  отрицаЯ,  что существуют различные части
личности. ‹учший путь заключаетсЯ в том, чтобы узнать как можно
больше о каждом аспекте, поскольку  они  все  равно  никуда  не
денутсЯ,  а  затем  заставить  их  совместно работать наилучшим
возможным способом.

„иаграмма отношений

    ‚ английском Языке и в древнегреческом также имеютсЯ  сотни
слов, описывающих разные виды любви и дружбы между людьми(2,3).
€нтересно   отметить,   что  существует  гораздо  меньше  слов,
описывающих ненависть и вражду. Ћднако, нас не  заботит  сейчас
поиск  как  можно  большего количества слов, а скорее выделение
немногих,  относЯщихсЯ  к   наиболее   распространенным   типам
отношений  между  мужчинами  и  женщинами, и в особенности тех,
которые включают различные сочетаниЯ эго  состоЯний.  Ћдной  из
старейших  классификаций  личных отношений, пытающейсЯ сгустить
их до их обнаженной сущности, ЯвлЯетсЯ юридическаЯ.  ‚  течение
веков    закон   рассматривал   их   под   четырьмЯ   основными
наименованиЯми:  Њуж  и  †ена,  ђодители  и  „ети,  Ћпекуны   и
Џодопечные, и •озЯин и ‘луга (или Њастер и Џодмастерье). Ћднако
трудность  заключаетсЯ  здесь  в  том,  что  все  они  ЯвлЯютсЯ
отношениЯми  сверху  вниз,  с  одним  человеком,  который  всем
заправлЯет,  и  другим, борющимсЯ за свои права, а это никак не
может нас устроить.
    ‹учший  путь  --  начать  с  диаграммы  отношений,  котораЯ
сообщает  нам  все  возможные  способы,  которыми  двое  людей,
имеющих каждый три  эго  состоЯниЯ,  могут  относитьсЯ  друг  к
другу.  ќто  показано  на  таблице  2.  ‚озможны девЯть простых
отношений, включающих одновременно лишь одно  эго  состоЯние  в
каждой  личности,  и  кроме того, конечно, различные комбинации
их. (6) Ќапример, имеетсЯ 72  вида  отношений,  включающих  две
пересекающихсЯ  стрелки  или  вектора  (ответ,  идущий в другом
направлении, чем стимул), 432, включающих три  вектора  и  т.д.
…сли  мы  захотим  сделать  картину еще более сложной, мы можем
нарисовать положительные векторы  длЯ  положительных  чувств  и
отрицательные   векторы   длЯ  отрицательных  чувств,  а  затем
скомбинировать их всеми возможными  путЯми.  ‚  этом  виде  эта
простаЯ  диаграмма  может  быть использована длЯ иллюстрации, Я
полагаю. всех слов,  использующихсЯ  длЯ  описаниЯ  позитивных,
негативных   и  смешанных  отношений  в  английском  и  древнем
греческом Языке.
    Ќо это  не  то,  чем  мы  намерены  занЯтьсЯ.  ’о,  что  мы
собираемсЯ   сделать,  это  выбрать  двенадцать  обычных  слов,
знакомых каждому, которые описывают  возрастающие  серьезные  и
длительные эмоциональные отношениЯ между одним мужчиной и одной
женщиной.
    Њы будем старатьсЯ выбирать слова, имеющие одно и то же или
очень  сходное  значение  во  всем  мире, независимо от местных
законов и любых соображений культурной традиции.  Њы  посмотрим
тогда,  можем  ли  мы  подвести  эти  отношениЯ  под  диаграмму
отношений. Љак мы увидим, некоторые из них подводЯтсЯ легко,  а
другие создают трудности, но, несмотрЯ на это, Я думаю, что это
один  из самых лучших путей длЯ выЯснениЯ того, как секс входит
в человеческую жизнь повсюду в мире.

‡накомые

    ‡накомые полны потенциальных возможностей. €менно среди них
вы выбираете свои более  серьезные  отношениЯ,  те,  что  будут
продолжатьсЯ  и  дадут  вам  нечто,  о  чем  вспомнить.  Љаждый
знакомый представлЯет собой возможного друга или врага,  и  вам
следует  выбирать  и  тех  и других осторожно. —ем больше у вас
знакомых, тем больше у вас  выборов,  поэтому  Я  советовал  бы
говорить   "Hello"   каждому.   ‡накомство  ЯвлЯетсЯ  статичным
отношением, которое может оставатьсЯ одним  и  тем  же  год  за
годом.   —тобы  пойти  дальше,  кто-то  должен  сделать  первое
движение, а другой человек должен его принЯть.
    ‡накомые -- это люди, взаимодействующие между  собой  через
социальные  ритуалы.  ’акие ритуалы имеют собственную ценность.
Ћни ЯвлЯютсЯ одним из способов словесного поглаживаниЯ и  имеют
такой же эффект, что и телесные поглаживаниЯ длЯ ребенка. Љогда
кто-то  говорит  "Hello" или "Љак поживаешь?" или "—то нового?"
или "‚ам  не  холодно?",  --  он  повышает  тонус  ваших  мышц,
освежает  ваш  мозг,  успокаивает  ваше  сердце и улучшает ваше
пищеварение. ‡а это вы должны быть ему благодарны, и в ответ он
ждет  от  вас  того  же.  …сли  вы  в  мрачном   настроении   и
отказываетесь  принЯть  предложенные  вам  выгоды,  то  вы  оба
пострадаете. ‚ы  станете  еще  более  угрюмым,  а  его  желудок
расстроитсЯ   и  даст  отрицательное  впечатление  его  мыслЯм,
которые останутсЯ в мозгу до  тех  пор,  пока  он  не  встретит
кого-нибудь   более   обходительного  и  умеющего  оценить  его
приветствие.
    ‚ещи, которые знакомые говорЯт друг другу в течение днЯ,при
этом осторожно избегаЯ вторжениЯ в личную жизнь друг друга,  не
исходЯт  ни  от ђодителЯ, ‚зрослого, ни от ђебенка. Ћни исходЯт
от маски или ™ита, которые каждый человек помещает между  собой
и  окружающими людьми, и которые некоторые психиатры называют п
е р с о н а. Џерсона -- это способ представлЯть  себЯ  и  лучше
всего   описываетсЯ   прилагательными:   резкий,   общительный,
приЯтный, находчивый, деЯтельный, высокомерный или вежливый.  ‘
каждым из этих слов свЯзан различный способ произносить "Hello"
или  проводить  времЯ  днЯ.  Џерсона формируетсЯ между шестью и
двенадцатью  годами,  когда   большаЯ   часть   детей   впервые
самостоЯтельно  стакиваетсЯ с жизнью и входит во взаимодействие
с людьми из окружающего мира, которых не могут выбрать ни  они,
ни   их  родители.  Љаждый  ребенок  вскоре  замечает,  что  он
нуждаетсЯ  в  способе  избегать  нежелательных  затруднительных
ситуаций  и  содействовать  желательным  в  этом  мире, который
сделал не он,  поэтому  он  выбирает  свой  собственный  способ
представлЯть  себЯ  миру. Ћбычно он пытаетсЯ быть обаЯтельным и
вежливым  и  выглЯдеть  внимательным  и  уступчивым.  Ћн  может
сохранить  свою  раннюю  персону  на  всю оставшуюсЯ жизнь, или
изменить ее позже,  после  большого  опыта,  на  другую.  ’аким
образом,  персона представлЯет собой в действительности „етское
эго   состоЯние,   претерпевшее   ђодительскую   тренировку   и
приспособленное ‚зрослым благоразумием к ‹юдЯм, окружающим его.
ѓлавное  требование  к  персоне -- это чтобы она работала. …сли
она не работает, человек либо длительно низводитсЯ в  состоЯнии
тревоги,  когда  он  среди людей, из-за страха, что его персона
лопнет,  либо  он  начинает   избегать   людей   и   обходитьсЯ
одиночеством.
    Џерсона  действительно специальное эго состоЯние: состоЯние
десЯтилетнего ђебенка, пытающегосЯ проложить  свой  путь  среди
незнакомцев,   поэтому   ее  можно  подогнать  под  структурную
диаграмму,  определив,  что  это  специальный  аспект  „етского
эго-состоЯниЯ.  ‚ самом деле, это хороший пример приспособлениЯ
себЯ к обстоЯтельствам и действованиЯ ожидаемым,  предсказуемым
способом,       (персона-эго-состоЯние,      известное      как
ЏриспособившийсЯ ђебенок).

‘ослуживцы

    Џочти таким же невинным и отдаленным, как  отношение  между
знакомыми,  ЯвлЯетсЯ  отношение  между  сослуживцами.  ‡накомые
держат  один  другого   в   отдалении,   хватаЯсь   за   хорошо
отработанные  формулы  приветствиЯ  и беседы, говорЯ в точности
одно и то же времЯ от времени  в  той  же  ситуации,  осторожно
выбираЯ самые безвредные и необидные избитые фразы или же самые
обворожительные.  ‘ослуживцы  достигают  того  же, разговариваЯ
друг с другом не прЯмо, а под углом. Ћни говорЯт о чем-то  так,
что их слова направлены на это что-то и лишь рикошетом попадают
к     слушателю.     ’рансакциональный     аналитик    называет
профессиональную работу деЯтельностью, а то,  с  чем  работает!
называетсЯ  предметом  деЯтельности.  …сли  материал  находитсЯ
прЯмо перед двумЯ сотрудниками, они  часто  будут  смотреть  на
него,  пока  говорЯт  между  собой, вместо того, чтобы смотреть
друг на друга.
    Џомощник (глЯдЯ на конструкцию): ЉонструкциЯ в  самом  деле
хорошаЯ.
    Њеханик  (глЯдЯ на конструкцию): „а, так всегда случаетсЯ с
этой массовой продукцией. ќто  просто  сделано  длЯ  увеличениЯ
стоимости.
    Џомощник (продолжаЯ глЯдеть на конструкцию): „а, вы никогда
не увидите такого в ..... .
    ‚ такой манере механик и его помощник могут работать вместе
целый день в течение месЯцев без того, чтобы хоть раз взглЯнуть
прЯмо друг на друга.
    Ћни  делают  в  точности  ту  же вещь. „ействительно хорошо
известно среди боссов, что если канцелЯрские когда-либо смотрЯт
вам в  глаза  (или  и  те  и  другие  обоюдно),  что-то  должно
произойти.  Љогда  они разговаривают друг с другом, они смотрЯт
на бумаги, а не друг на друга. Ѓизнесмены и  предприниматели  с
новыми   заказчиками  или  клиентами  тоже  ведут  себЯ  как  с
сослуживцами.
    ’аким   образом,   сослуживцы   --   это   люди,    которые
разговаривают   друг   с   другом   через  предмет,  и  которые
разговаривают о предмете. ќто взаимодействие ‚зрослый-‚зрослый,
которое выглЯдит как на таблице 3. …сли босс нарушает  контракт
взаимодействиЯ   ‚зрослый-‚зрослый,   переходЯ  в  ђодительскую
позицию, это дает работнику право наградить его одним  из  трех
наименований:  полезный  или суетливый или требовательный, если
он был хорош, и  придирчивый,  самонадеЯнный  или  невыносимый,
если  не был. …сли работник переходит в ђодителЯ, то босс точно
так  же  получает  право  длЯ  одного  из   трех   определений:
понимающий, сотрудничающий, дерзкий или что-нибудь другое. …сли
любой  из  них  переходит  в ђебенка, то другой чувствует право
назвать   противника   смешным,   недостойным,   ведущей   себЯ
неподобающе  леди,  не по-джентельменски, любЯщим пофлиртовать,
или рутинером.
    ќто означает, что в это времЯ два сослуживца смотрели  друг
на  друга  прЯмо  или говорили друг с другом прЯмо вместо того,
чтобы делать это через предмет, и они представлЯют собой  нечто
большее, чем сотрудники.

—лены комитета

    €з  таблицы  вы  можете  видеть, что существует три "прЯмых
горизонтальных" взаимодействиЯ: ђодитель -- ђодитель,  ‚зрослый
--  ‚зрослый и ђебенок -- ђебенок. •отЯ сослуживцы говорЯт друг
с другом под углом, потому что они обсуждают "предметы вне их",
это подходит  точно  под  определение  трансакции  ‚зрослый  --
‚зрослый, поэтому векторы сослуживцев на диаграмме 3 идут прЯмо
параллельно.   ‚есьма   забавно,  что  не  существует  простого
английского слова, которое описывало бы взаимодействие ђодитель
-- ђодитель, хотЯ они очень привычны повсюду  в  мире.  ‚  этой
стране  самое  вероЯтное место, где можно услышать ђодительское
эго-состоЯние  беседующим  с  другим.  ќто  "комитет".  Џоэтому
людей,   участвующих  в  таком  взаимодействии,  можно  назвать
членами комитета длЯ того, чтобы иметь более простой термин.
    ‚ид комитета, который Я имею в виду, это  не  тот,  который
что-то  делает,  а  тот, где люди собираютсЯ вместе и говорЯт о
запрещении чего-то “жасного, что либо никогда не  существовало,
либо  о  чем  в  действительности  они мало что знают, либо чье
существование  необходимо   длЯ   благополучиЯ   общества.   €х
обсуждениЯ  под  личиной  обмена  информацией,  на  самом  деле
ЯвлЯютсЯ  обменом  негодованием,  основанном  на   ђодительских
предрассудках  вместо  фактов. ‡десь контракт ЯвлЯетсЯ ђодитель
-- ђодитель, как это иллюстрировано на таблице 4. ‘нова, как  в
случае с сослуживцами, любой, кто нарушает контракт, становитсЯ
предметом кличек.
    Ќапример,  некто  в  Ћбществе  по  Џодавлению ђодительского
типа,  кто  предлагает  непредубежденный  ‚зрослый  взглЯд   на
предмет,  будет,  весьма вероЯтно, назван разного рода злобными
кличками.   €гривый   ђебенок   заставлЯет   членов    комитета
ђодительского  типа  стать  еще более нервными, чем вооруженный
фактами  ‚зрослый.  ’ак,  Ѓлюстители  нравов  разных  убеждений
чувствуют  себЯ  нелегко,  если  кто-то пытаетсЯ доказать путем
‚зрослого исследованиЯ, что то, что они запрещают,  ЯвлЯетсЯ  в
общем-то не очень плохим, и они могут воздвигать препЯтствиЯ на
пути   такого   исследованиЯ.   Ћднако,  если  кто-то  пытаетсЯ
продемонстрировать то же самое в шутливой „етской  манере,  они
примут  гораздо  более  крутые меры, чтобы положить этому конец
(посадить его в тюрьму, может быть).  Љомедианты  понимают  эту
закономерность  очень  хорошо;  они  знают,  что шутки поражают
зануд ђодительского типа лучше, чем факты.
    Љроме формальных комитетов, где  некоторые  или  все  члены
проводЯт  свое времЯ в ђодительском негодовании без того, чтобы
знать о чем они говорЯт в  действительности,  существует  много
неформальных  комитетов, которые работают таким же образом. Ћни
составлЯютсЯ из людей, которые собираютсЯ согласно положению  в
обществе и говорЯт о своих “жасах в ђодительской предубежденной
манере  без  проверки  другой  стороны  вопроса. ‘реди наиболее
интересных экземплЯров -- средних  лет  домовладельцы,  которые
собираютсЯ  каждое  утро  на  кофе  или  пиво  или  коктейль, и
представлЯют собой  самый  настоЯщий  неформальный  комитет  по
борьбе  с  юношеской  преступностью, растущими ценами, растущим
жилищным строительством и злодеЯми квартиросъемщиками, в то  же
времЯ  требующий  лучшего  пониманиЯ  интересов  домовладелиц и
доказывающий необходимость повышениЯ квартирной платы. Џодобные
неформальные  комитеты  негодованиЯ  популЯрны  среди   молодых
женатых пар.
    Ќа  деле  члены комитета или комитетчики образуют три типа.
‚ыше мы обсудили комитеты  ђодитель-ђодитель  длЯ  того,  чтобы
продемонстрировать,  как  работает этот тип отношений. Љомитеты
‚зрослый-‚зрослый   говорЯт   о   фактах   или    "осуществлЯют
коммуникацию"  о  своем  “жасном,  если  они  неэффективны, или
предпринимают что-то, если они эффективны.  Ѓывают  и  комитеты
ђебенок-ђебенок  как  формальные,  так  и неформальные, которые
обычно называют комитетами жалоб. ‡десь члены, которые беседуют
друг с другом, находЯтсЯ  в  „етском  эго  состоЯнии,  как  это
показано  на  таблице 5, а “жасы имеют отношение к ђодительской
тирании.  ‚зрослые  комитеты  жалоб  говорЯт  прЯмо  и  торгуют
честно.  „етские комитеты жалоб играют в игры, иногда жестокие,
поскольку их действительнаЯ  цель  в  том,  чтобы  вредить  тем
авторитетам, на которые они жалуютсЯ, а не исправлЯть ошибки, о
которых они говорЯт.
    Ћбщества,  описанные  выше,  не  всегда состоЯт из мужчин и
женщин,  но  они  включены,   чтобы   продемонстрировать,   как
отношениЯ могут анализироватьсЯ с учетом эго-состоЯний.
    Љ   этому   моменту   уже  можно  увидеть,  что  существует
неписанное правило, касающеесЯ отношений. ‚се  группы  тем  или
иным  путем понимают, какие эго состоЯниЯ им позволено выражать
в определенной ситуации. ќто понимание  имеет  силу  контракта.
Љаждый,   кто   нарушает  контракт,  выражаЯ  неправильное  эго
состоЯние, законно подвергаетсЯ осуждению в  виде  кличек,  или
же, если нарушение грубое -- исключению из отношений.
    —тобы   Ясно  объЯснить,  о  чем  ведетсЯ  речь,  мы  можем
определить  отношение  как  продолжающуюсЯ   последовательность
трансакций  между  двумЯ  или  более  людьми,  или  даже  между
различными их эго  состоЯниЯми,  что  может  быть  представлено
рисунком на доске. …сли человек, использующий слово "отношение"
не   способен   нарисовать  убедительную  диаграмму,  не  стоит
разбиратьсЯ! с вопросом дальше, поскольку нет способа  выЯснить
точно, что он имеет в виду.

“важение

    ‘ледующий  вид  отношений,  который мы затронем, называетсЯ
уважение. ќто еще одно отношение на уровне ‚зрослый-‚зрослый, и
оно основано на прЯмом  разговоре  и  на  выполнении  семейных,
профессиональных   и   социальных  контрактов  без  оправданий,
уверток  или  частных  оговорок.   ЏрЯмой   разговор   возможен
благодарЯ  надежности, а выполнение контрактов идет от взаимных
обЯзательств. Ќадежность и обЯзательства вместе  добавлЯютсЯ  к
доверию,  и  доверие  -- это то, что возбуждает уважение -- это
нечто, что начинаетсЯ очень рано в  детстве,  если  оно  вообще
когда-нибудь начинаетсЯ.
    ђебенок,  как мы уже сказали, ЯвлЯетсЯ во многих отношениЯх
лучшей частью  личности.  ќто  полнаЯ  энтузиазма,  творческаЯ,
спонтаннаЯ   часть   личности,  часть,  котораЯ  делает  женщин
очаровательными, а мужчин остроумными  и  веселыми.  ќто  также
часть,  котораЯ  получает  удовольствие  от  природы и людей. Љ
несчастью, длЯ того, чтобы он  мог  жить  в  мире,  необходимо,
чтобы  ђебенок был обуздан и испорчен ђодительскими и ‚зрослыми
влиЯниЯми. Ќапример: он  должен  научитьсЯ  не  разбрасывать  с
энтузиазмом  еду  по  всему  столу  и  не мочитьсЯ творчески на
людЯх* он должен также научитьсЯ не пересекать улицу спонтанно,
но посмотреть вокруг, прежде чем он это сделает.  …сли  слишком
много   ограничений   ведут  к  замешательству,  тогда  ђебенок
становитсЯ совсем неспособным нравитьсЯ себе вообще.
    Ћдно  из  самых  ценных  качеств   ђебенка   --   это   его
проницательность. ђабота ‚зрослого узнавать факты об окружении,
в  особенности физическом окружении: как водить машину и почему
надо платить долги, и когда вызывать  доктора,  --  информацию,
котораЯ  может быть необходимой длЯ выживаниЯ во взрослом мире.
‚ыживание  ђебенка,  однако,  зависит  от  людей,  поэтому   он
озабочен ими главным образом: кому он может доверЯть, за кем он
наблюдает,  кто будет с ним хорош, а кто собираетсЯ ударить или
пренебречь им. „ети понимают людей много лучше,  чем  взрослые,
включаЯ   хорошо   тренированных   взрослых,   которые  изучают
человеческое поведение. ќти профессионалы лишь выучивают заново
нечто, что они  некогда  знали,  но  независимо  от  того,  как
старательно  они  учатсЯ,  они  никогда не становЯтсЯ такими же
хорошими психиатрами или психологами, какими они были во  времЯ
своего раннего детства.
    Џричиной  этого  ЯвлЯетсЯ  то,  что  большинство  родителей
побуждают детей не быть чересчур чуткими и не смотреть на людей
прЯмо, чтобы понЯть, что они собираютсЯ делать, потому что  это
считаетсЯ  грубым.  Ћт  них ждут, чтобы они составлЯли мнение о
людЯх с помощью своих  ‚зрослых  вместо  прочувствованиЯ  их  с
помощью   ђебенка.   Ѓольшинство   детей,   включаЯ   тех,  кто
намереваетсЯ  быть  психиатрами  и  психологами,  следуют  этим
инструкциЯм,  а затем проводЯт пЯть или десЯть лет в колледже и
иногда  следующие  пЯть  в  терапевтических   группах   или   у
психоаналитика,   все  длЯ  того,  чтобы  получить  обратно  50
процентов той способности оценивать людей, которую они имели  в
возрасте четырех лет.
    Ќо  ребенок  по-прежнему  здесь,  хотЯ он может говорить не
достаточно громко и Ясно, и это именно  он,  кто  решает  лучше
всего, достоин или нет кто-то довериЯ. „оверие идет от ђебенка,
уважение  от ‚зрослого с разрешениЯ ђебенка. “важение означает,
что ђебенок наблюдает кого-то и решает, что он достоин довериЯ.
ђебенок тогда говорит ‚зрослому: "‚перед.  ’ы  можешь  доверЯть
ему. џ буду наблюдать за ситуацией и заново ее времЯ от времени
оценивать". ‚зрослый тогда переводит это в отношение уважениЯ и
ведет себЯ соотвественно. €ногда, однако, вмешиваетсЯ ђодитель.
ђебенок  и  ‚зрослый  могут  оба быть готовы идти вперед, и тут
ђодитель  вносит  предубежденное  возражение:  "Љак  ты  можешь
доверЯть  человеку  с  длинными  волосами?"  или "Љак ты можешь
доверЯть толстой женщине?" „лЯ ђебенка, конечно, длинные волосы
или толщина не имеют  ничего  общего  с  тем,  достоин  человек
довериЯ  или  нет,  он  горазео  охотнее  будет с длинноволосым
мужчиной  или  толстой  женщиной,  которые  любЯт  его,  чем  с
которотковолосым  мужчиной  или  тонкой  женщиной,  которые  не
любЯт. Ќичто так не нарушает интуицию ђебенка, как ђодительские
предрассудки.
    ЏерваЯ ситуациЯ довериЯ возникает  между  младенцем  и  его
матерью,  когда  ее  надежность  и обЯзательность проверЯютсЯ в
кормлении его. …го выживание зависит от этого, и его  отношение
к жизни и людЯм зависит от того, как это осуществлЯетсЯ.
    …сли  его  кормЯт  по  требованию,  он  подает сигнал своим
голодным  криком.  …сли  она  приходит,  когда  он  зовет,  она
надежна.   …сли   она   приносит  молоко  немногим  позже,  она
обЯзательна. Ќо если она медлит прежде чем прийти, и  оставлЯет
его  одного с едой, он никогда не научаетсЯ доверЯть ей. ќто не
есть недоверие, которое представлЯет собой  обманутое  доверие*
это  отсутствие  довериЯ,  отсутствие  чего-то, чего никогда не
было.
    …сли его кормЯт  по  расписанию,  например,  каждые  четыре
часа,  ситуациЯ отличаетсЯ. Ѓольшинство младенцев, по-видимому,
имеют биологические часы, возможно, те же самые, что  некоторые
взрослые   используют,   когда  они  решают  встать  в  7.15  и
просыпаютсЯ точно в 7.15. ђебенок заводит свои часы  на  четыре
часа  и  ждет,  что  мать  будет  тут  как тут, когда раздастсЯ
сигнал, и покормит его вскоре после этого. …сли  она  делает  и
то,  и  другое,  он доверЯет ей. …сли она не делает ни того, ни
другого, -- не доверЯет.
    ‚ обоих случаЯх, по мере того, как он становитсЯ старше, он
готов принимать все более и более длинные отсрочки, а еще позже
даже исключениЯ, при условии, что  их  не  очень  много.  Ќо  в
случае,  когда их слишком много, он либо никогда не узнает, что
такое доверие, либо научаетсЯ доверию. ѓлавное в  том,  что  он
ждет  от  нее не только надежности, когда она приходит вовремЯ,
но и обЯзательности, когда она приносит еду  сразу  или  вскоре
после  того, как приходит. ‚полне возможно, что его собственнаЯ
достойность довериЯ будет повторЯть ее: он может быть  надежным
и  обЯзательным,  или  одно,  но  не  другое.  „лЯ младенца это
значит, что его мать  будет  на  месте,  (надежность)  и  будет
делать  то,  что  он  от  нее ждет (обЯзательность). Џозднее он
будет ожидать от людей,что они будут присылать  известие,  если
намереваютсЯ  опоздать  (надежность),  и  будут  выполнЯть свои
контракты, когда приходЯт (обЯзательность). Ћн  может  извинить
ненадежность,  если  обЯзательность все же остаетсЯ, и он может
извинить  недостаток  обЯзательности,  если  надежность   имеет
место,  и  то и другое с чувством протеста, но он врЯд ли будет
доверЯть кому бы то ни было, кто не ЯвлЯетсЯ  ни  надежным,  ни
обЯзательным.
    ’еперь  один  домашний пример. Ќадежный муж -- это тот, кто
говорит вам без исключениЯ о всЯком  деле,  которое  он  имеет,
независимо от того, насколько плохим оно ЯвлЯетсЯ. ЋбЯзательный
супруг  --  тот,  кто  дает  уверенность,  что  любое  его дело
ЯвлЯетсЯ хорошим даже если он  не  сообщает  о  нем.  „остойный
довериЯ и уважениЯ муж -- тот, кто не имеет дел, если обещал не
иметь  их  во  времЯ свадебной церемонии, поскольку, если бы он
собиралсЯ их иметь, то он предупредил бы.
    „ействительно, трансакции, которые выражают уважение  между
двумЯ     людьми,     ЯвлЯютсЯ     трансакциЯми    на    уровне
‚зрослый-‚зрослый, как ранее было показано на  табл.3,  но  они
имеют  другое качество. Ћни не осуществлЯютсЯ через предмет как
в случае сослуживцев, но глаза  в  глаза  и  между  мужчиной  и
женщиной,  с  полной уверенностью в надежности и обЯзательности
другого, если только или до тех  пор,  пока  не  подтверждаетсЯ
противоположное.

‚осхищение

    ‚се  отношениЯ,  о которых мы до сих пор говорили, ЯвлЯютсЯ
"горизонтальными" -- ђодитель-ђодитель,  ‚зрослый-‚зрослый  или
ђебенок-ђебенок  (таблицы  2-5).  ’еперь  мы подходим к новому,
которое  ЯвлЯетсЯ  отношением   "вертикальным   сверху   вниз",
отношению  ђебенок-ђодитель  (таблица  6, стрелка снизу вверх).
‹юди используют слово восхищение многими способами*  но  в  его
точном  смысле  оно означает "восторг". ‚осхищение возникает по
сравнению  с  уважением  противоположным  образом.   ‚   случае
уважениЯ  это  ђебенок  выбирает  объект  и  говорит  ‚зрослому
двигатьсЯ  вперед.  ‚  случае  восхищениЯ   ‚зрослый   выбирает
человека  и говорит ђебенку двигатьсЯ вперед. ‚зрослый говорит:
"Њалыш! Ћн действительно знает, как ...", независимо  от  того,
чем бы это ни было -- плавать, или танцевать, или декламировать
стихи,  или  любое,  чем  вы можете восторгатьсЯ больше всего и
знаете, как это оценить, судить, -- а ђебенок уже берет это  от
‚зрослого.
    ‘екс может укладыватьсЯ в этот случай на примере школьницы,
потерЯвшей   голову  из-за  мальчика  или  женщины-учительницы.
„евочка начинает восхищатьсЯ учительницей ‚зрослым  образом  за
что-то,  что  та умеет или какой та ЯвлЯетсЯ, и только потом ее
ђебенок подключаетсЯ, и она может привЯзыватьсЯ к учительнице и
следовать за нею повсюду  и,  может  быть,  начнет  предаватьсЯ
сексуальным  фантазиЯм  о  ней. …сли учительница придерживаетсЯ
своей позиции, она будет обходитьсЯ  с  привЯзанностью  девочки
как хорошаЯ мать, но если она изменЯет "контракт", что могло бы
быть руководством ђодителЯ по отношению к ђебенку, превращаетсЯ
в шаловливую игру между двумЯ застенчивыми „етьми.
    џ  полагаю,  что  аналогично тому, как доверие возникает из
отношениЯ младенца к матери, восхищение имеет отношение  к  его
отцу, поскольку отец -- своеобразный предмет изумлениЯ в семье.
Њать -- человек, которому доверЯют, поскольку она всегда рЯдом,
когда   в  этом  есть  нужда.  Ћтец  может  быть  рЯдом  только
нерегулЯрно, но его впечатлЯющий голос  и  присутствие,  и  его
сила,  и  могущество поражают ребенка восхищением. ‚ерно также,
что истинное восхищение распространЯетсЯ чаще всего на  мужчин,
хотЯ  оно может также переноситьсЯ на женщин, если им случаетсЯ
по праву вызывать изумление. ќто происходит позже,  когда  дети
начинают  восхищатьсЯ  достижениЯми  своей  матери,  такими как
приготовление пищи или рисование, также, как  они  доверЯют  ей
как  человеку.  €  наоборот,  они  учатсЯ  доверЯть своему отцу
также, как они восхищаютсЯ им.
    ‹юди различаютсЯ в своей способности принимать  восхищение.
Ќекоторые  плохо  переносЯт его и избегают или отталкивают его,
если оно поЯвлЯетсЯ, в некоторых  случаЯх  со  злостью.  „ругие
эксплуатируют  его как учитель, имеющий роман со школьницей или
школьником,  которых  он  свел  с  ума,   или   как   гангстер,
приближающий  к себе восхищенного молодого простофилю длЯ того,
чтобы поэксплуатировать его как только это возможно. ‹учшие  из
них  проделывают это превосходно и извлекают (создают) полезный
опыт длЯ себЯ и длЯ своего партнера.

ЏривЯзанность

    ЏривЯзанность -- другое "наклонное" отношение, на этот  раз
отношение  ђодитель-ђебенок  (таблица  6 сверху вниз). ‚ случае
восхищениЯ ‚зрослый одного человека поражает ђебенка другого. ‚
случае привЯзанности ђебенок одного лица  поражает  ђодителЯ  в
другом.  —еловек,  чувствующий привЯзанность, выражает ее очень
похоже на то, как мать или  отец  делают  это  по  отношению  к
прелестному  ребенку, а объект привЯзанности отвечает в простой
детской манере. ќто не роли. ќто истинные чувства,  возникающие
из  различных  эго-состоЯний,  а  эго-состоЯниЯ  отличаютсЯ  от
ролей. ќго-состоЯниЯ ЯвлЯютсЯ психологическими реальностЯми, по
существу   они    ЯвлЯютсЯ    единственными    психологическими
реальностЯми,   несмотрЯ  на  то,  что  они  легко  могут  быть
фальсифицированы.  Ћни  представлЯют  собой   системы   чувств,
которые  сохранЯютсЯ  всю  жизнь  вполне  независимо  от ролей,
несмотрЯ на то, что роли могут неразрывно соединЯтьсЯ с ними  и
искажать их.
    Џри   отношениЯх  привЯзанности  взаимодействиЯ  на  уровне
‚зрослый-‚зрослый  могут  происходить  времЯ  от  времени,   но
привЯзанность  сама по себе идет от ђодительского эго-состоЯниЯ
и возбуждает ответ „етского  эго-состоЯниЯ.  ‚о  многих  семьЯх
родители  считают, что необходимо выглЯдеть серьезным, проЯвлЯЯ
свою привЯзанность, и многие дети следуют  этим  инструкциЯм  и
твердо  убеждены,  что  это  необходимо.  ’акаЯ  привЯзанность,
проЯвлЯемаЯ с серьезной миной, называетсЯ заботой. Ќет причины,
однако, почему бы человеку не проЯвлЯть привЯзанность, будучи в
хорошем  настроении,  а  забота  часто  выглЯдит   не   столько
действительно  полезной,  сколько  немножко  вымученной. ‚ этом
состоит ответ на один из удивительных вопросов жизни и  смерти.
Џочему  случаетсЯ  так, что безнадежные раковые больные узнают,
что у них рак, несмотрЯ на то, что  ухаживающие  за  ними  люди
искренне стараютсЯ их одурачить? Ћни могут притворЯтьсЯ, что не
знают  этого,  часто  из  уважениЯ  к  тем,  кто  окружает  их,
поскольку раковые больные, также как и другие  больные,  обычно
парни что надо и следуют дальше по своему сценарию. Ћднако, как
правило, они знают об этом.
    Љаким  путем  пациент выЯснЯет это, и какаЯ его часть знает
об этом? Ћн понимает все, Я думаю, потому,  что  независимо  от
того,  насколько  натурально  остальные  умудрЯютсЯ  вести себЯ
рЯдом с ним, всегда находитсЯ  одно  исключение:  либо  они  не
смеютсЯ,  когда им следует смеЯтьсЯ, либо, если они это делают,
они слишком быстро обрывают  смех.  ‚от  в  чем  ошибка  людей,
которые  слишком  сильно  стараютсЯ  "демонстрировать"  заботу,
котораЯ  ЯвлЯетсЯ  далеко  не   самой   полезной   вещью.   Ћни
обескуражены  такой  страшной  вещью  как  рак,  и их пожелание
смеЯтьсЯ или неловкость, когда  они  смеютсЯ,  выдают  диагноз,
даже  если  их  искреннЯЯ  забота  заставлЯет  их желать скрыть
его.€стиннаЯ забота, которую они могут иметь, спотыкаетсЯ об их
заботу  как  бы  выглЯдеть  заботливыми,  портЯ  таким  образом
картину.  ’ребуетсЯ  много  мужества,  чтобы  оставить  попытки
выглЯдеть  заботливым  с  раковым  пациентом,  но  этого  можно
добитьсЯ  и  это  окупает усилиЯ, как показывают эксперименты с
медсестрами (отделениЯми длЯ раковых больных), ухаживающими  за
раковыми больными.
    ‚от как ненамеренное разоблачение тайны происходит. „авайте
предположим,  что  миссис  ‘  делают  операцию брюшной полости,
чтобы  выЯснить  причину  ее  болей,  и   хирург   обнаруживает
угрожающую   опухоль,   котораЯ   станет  фатальной  в  течение
нескольких месЯцев. „лЯ того, чтобы избавить ее  от  страданий,
все  решаютсЯ  сделать  вид,  что  у нее нечто менее серьезное;
несмотрЯ на то, что они продолжают держать ее в госпитале.  Ћна
очень  встревожена  и хочет знать, вынесен ей смертный приговор
или нет. Ќо она одновременно  очень  боитсЯ  его,  поэтому  она
может  задавать  вопросы, но не слишком настаивать на получении
прЯмых ответов. Ћна может быть не готова встать лицом к лицу  с
проблемами,  которые  из  них  возникают.  ЌесмотрЯ на это, она
действительно хочет знать, выживет ли она.
    ‚ то времЯ как ее ‚зрослый избегает  открытого  ответа,  ее
ђебенок  тайно  прикладывает  все усилиЯ, чтобы получить его, и
наблюдает  поведение  людей  очень  очень  внимательно,   чтобы
получить какие-либо ключи к разгадке. ‡аметив однажды, что люди
смеютсЯ  не  так, как прежде, она начинает это проверЯть. ‹юди,
которые  были  раньше  безудержно  веселыми,  могут  и   сейчас
допускать  небольшие  шалости,  создаваЯ  видимость,  что все в
порЯдке, но они будут ограничивать их так,  чтобы  они  уже  не
были  безудержными.  Ѓодрость  доктора  может отличатьсЯ от его
отношениЯ до операции или от его  манеры  поведениЯ  с  другими
пациентами. Ћзабоченный свЯщенник может перестать говорить даже
"официально  разрешенные  шутки"  о  свЯщенниках  и раввинах, о
свЯтом Џитере и т.п. ‚ результате  миссис  ‘.  ежедневно  может
схватить дюжину примеров смеха, который стараютсЯ смЯгчить, или
смеха, внезапно оборванного, и чрезвычайно скоро она уже знает,
что ее дела очень плохи, и она знает, что с ней.
    ‚  подобных  случаЯх  "проЯвление  заботы"  может  казатьсЯ
удовлетворительным длЯ человека, который ее проЯвлЯет, но из-за
ее вымученности такаЯ забота работает  не  слишком  хорошо.  Ќа
деле  "проЯвление  заботы"  как  способ  обращениЯ  с  раковыми
пациентами в течение длительного периода изнурЯет как персонал,
так и пациентов, и не приносит пользы ни тем, ни  другим.  …сли
пациентов  рассматривают  как умирающих людей, то отделение длЯ
раковых больных превращаетсЯ  в  мрачное  заведение,  именуемое
обычно  "„ом  длЯ неизлечимых" с неписанным девизом над дверью:
"—его вы ждете от человека, который умирает от рака?" …сли же с
другой стороны, к ним относитьсЯ как к "очень живым,  уважающим
себЯ  взрослым человеческим существам", то девиз превращаетсЯ в
следующее: "—то мы можем сделать длЯ вас сегоднЯ?" и  сестры  и
доктора делаютсЯ живыми также как и пациенты.
    ќто  крайний  пример  того, в чем заключаетсЯ разница между
"проЯвлением заботы" и чувством привЯзанности.
    €стиннаЯ привЯзанность найдет помощь  или  будет  полезной,
когда  это  необходимо, и проЯвит заботу в критические моменты.
Ќо когда "осуществление заботы" предшествует  размышлению,  оно
может  принести  больше  вреда, чем пользы, независимо от того,
ЯвлЯетсЯ  забота  подлинной  или  нет.  ’вердое  убеждение   "џ
забочусь", (сказанное громко или одновременно написанное) более
эффективно,  чем  произвольные усилиЯ выглЯдеть серьезным. Ћдна
из причин длЯ этого осторожного обсуждениЯ заключаетсЯ  в  том,
что   в   то   времЯ,   как   ђодитель   и   ‚зрослый  могут  в
действительности быть озабоченными, ђебенок  обычно  испытывает
другое   отношение,   несмотрЯ  на  то,  что  сам  находитсЯ  в
опасности. ‚следствие такой амбивалентности "чувство заботы" не
должно становитьсЯ поводом длЯ гордости или самодовольства  как
это часто бывает.
    ‚   более   мЯгких   ситуациЯх,   если   человек   получает
привЯзанность,  это   позволЯет   ему   смеЯтьсЯ   над   своими
трудностЯми,   но  если  он  становитсЯ  предметом  заботы,  он
принужден выглЯдеть серьезным, чтобы оставить своих  помощников
удовлетворенными.

‚ключение

    „о  сих  пор  в  нашей погоне за отношениЯми мы побывали во
многих различных комнатах: в рабочей  комнате,  в  комнате  длЯ
собраний,  в  ЯслЯх,  в  школе и в больничной палате. ’еперь мы
продолжим наши  изысканиЯ  в  спальне.  ‚ключение  совпадает  с
буквальным  смыслом  этого  слова:  правильное  лицо  (т.е. то,
которое нужно, -- прим. перев.) нажимает на включатель, и  весь
человек загораетсЯ, от глаз к мозгу и вниз через грудь и живот,
и еще ниже также. Ќет классовых или ђодительских предрассудков,
обрезающих   провода,   и   нет   рациональных   или   ‚зрослых
предосторожностей, выкручивающих пробки.  Ћдин  только  ђебенок
загораетсЯ, и это либо происходит, либо нет. ќто очень сходно с
тем,  что  происходит  во  времЯ  импринтинга  с птицами 8. ќто
скорее чувственный, нежели личностный ответ, и  он  ЯвлЯетсЯ  в
основном  визуальным.  „ругие чувства могут вносить свою лепту,
он может также расцвечиватьсЯ мечтами  и  усиливатьсЯ  за  счет
предыдущих разочарований, однако всплеск узнаваниЯ почти всегда
идет от зрениЯ.
    ‚  случае  импринтинга  молодаЯ  птица  будет включатьсЯ на
визуальный образ определенной  формы  и  цвета  и  отвечать  на
объект,  который  может  быть  простым куском картона, так, как
если бы это  была  ее  мать.  ’ут  нет  места  ни  решению,  ни
свободному  выбору;  она  включаетсЯ  определенным  стимулом  и
отвечает автоматически. ‘тимул может быть всегда лишь силуэтом,
однако эффект будет полным. Џодобным же образом, столкнувшись с
включателем,  многие  люди  должны  оставить  иллюзию,  что  их
чувства  имеют  смысл  и  вытекают  из  их жизни, поскольку они
представлЯют автоматический ответ,  могущий  идти  в  разрез  с
ђодительским  или  ‚зрослым  предпочтением или логикой, как это
тЯжелым путем выЯснил герой.
    ‘пособность возбуждать  этот  ответ  есть  то,  что  всегда
искали   открыватели  киноталантов,  и  в  прежние  времена  ее
называли многими именами,  начинаЯ  от  "Ћно"  до  "‘ексуальнаЯ
привлекательность",   сексуальной   привлекательностью   она  и
ЯвлЯетсЯ.
    ”етишизм представлЯет собой специальный  вид  включениЯ,  в
котором  мужчина получает толчок от определенной части женского
тела или от каких-либо женских  личных  принадлежностей:  волос
или  лент, рук или перчаток, ног или туфлей. ќти части тела или
женские вещи  называютсЯ  некоторым  "символическим  замещением
любимого   человека".  ѓораздо  более  правдоподобно,  что  они
ЯвлЯютсЯ   импринтингами   раннего   детства,    обусловленными
событиЯми,  которые произошли как раз в правильный момент и при
правильных   обстоЯтельствах,   длЯ   того,    чтобы    вызвать
долговременную свЯзь. ”етишизм очень трудно лечить частично или
главным  образом  вследствие  того,  что мало кто из фетишистов
хочет быть  вылеченным.  Њногие  из  них  испытывают  такое  же
потрЯсение  от  вида или прикосновениЯ или запаха их фетиша как
наркоман от своего героина или metedrin. Џерспектива отказатьсЯ
от этих глубоких волнений длЯ откровенной страсти имеет длЯ них
мало привлекательности за исключением случаев, когда  их  фетиш
настолько  выходит  из  рЯда  вон,  что  это  навлекает  на них
серьезные неприЯтности.
    ”етиш не ЯвлЯетсЯ просто символом, не  более  чем  ЯвлЯетсЯ
символом  ружье.  „лЯ  фетишиста фетиш ЯвлЯетсЯ реальной вещью,
так же как  ружье  --  реальнаЯ  вещь  длЯ  стрелка.  ђужье  не
ЯвлЯетсЯ  символом  пениса,  но  используетсЯ вместо него или в
дополнение к нему, потому, что оно более смертоносно, чем кости
и плоть, а смертоносность -- это нечто, чего  страстно  желает.
Џоэтому он скорее пойдет охотитьсЯ, чем останетсЯ дома со своей
женой.  „аже  игрушечный  водЯной  пистолет  нечто большее, чем
фаллический символ. Ћн работает лучше,  чем  фаллос,  поскольку
его  назначение -- выстреливать метко струей воды с расстоЯниЯ.
€деЯ могла бы быть  почерпнута  из  природы,  и  ђебенок  может
приходить  в  восторг  от  сходства,  однако  длЯ  него  в этом
содержитсЯ и многое другое 7.Ћдним элементом ЯвлЯетсЯ искусство
исполнениЯ; ‚зрослый оценивает качество предмета, чем бы он  не
ЯвлЯлсЯ:  ружье ли это, водЯной пистолет, стараЯ домашнЯЯ туфлЯ
или перчатка.
    Њногие мЯгкие фетишисты могут получать больше радости,  чем
большинство  "нормальных"  людей  (на  вечерах  с  коктейлем, к
примеру), если им не препЯтствует чувство вины. ’е, у  кого  на
поверхности  ђодительское  состоЯние,  страдают  от  некоторого
замешательства в любовных отношениЯх, если таковые у них вообще
имеютсЯ, и могут быть сбиты с толку преследующими их все  более
усиливающимисЯ  фантазиЯми.  Ћни  могут  быть также привЯзаны к
унизительным... и страдать от этого. Ћни фактически  порабощены
своим  импринтингом  и принуждены следовать за фетишем, а не за
человеком, поэтому дело чистого случаЯ среди личностей  каждого
сорта они окажутсЯ или к кому будут привЯзаны. ’вердый фетишист
не  часто становитсЯ хорошим мужем, если только ему не случитсЯ
найти в точности правильную жену.
    Џоскольку до  некоторой  степени  все  мужчины  имеют  свои
предпочтениЯ,  а  очень  многие  имеют  по  крайней мере мЯгкие
фетиши, один из легчайших путей длЯ женщины угодить  мужчине  и
не  отпускать  его  ни  на шаг -- это незаметно выЯснить, в чем
заключаютсЯ  его  фетиши,  и  быть  снисходительной  или   даже
старатьсЯ  угодить  им  тайно.. ќто бесспорно то, что делает (и
делало   на   протЯжении   истории)    большинство    удачливых
возлюбленных. Њного войн было начато и много королевств создано
или   потерЯно  из-за  кусочка  ленты  или  кружева,  одетых  в
определенном соблазнительном месте. Ћднако  это  можно  сделать
более  честно и может быть даже более эффективно, если спросить
прЯмо его, каковы его фетиши, и потом старатьсЯ  доставить  ему
удовольствие.   Ќо   поскольку   фетиши  фиксируютсЯ  в  раннем
возрасте, они иногда оказываютсЯ отстающими от нынешнего стилЯ,
что может смутить женщину. „аже если купальный костюм 1940 года
включает ее мужчину, она может по понЯтным причинам  отказатьсЯ
носить его тридцать лет спустЯ.
     ќто  приводит  нас  к  предмету часто пренебрегаемому: это
контрфетишист, которого Я хотел бы назвать фетишера. Џочти  все
фетишисты  --  мужчины. Ќо длЯ каждого мужчины, который помешан
на туфлЯх, есть женщина, готоваЯ угодить и войти с ним  в  одну
колею,  и  длЯ  каждого мужчины, приходЯщего в трепет от волос,
найдетсЯ  женщина,  приходЯщаЯ  в  волнение,  когда  ее  локоны
похищают.*
     “  •эвлока  ќллиса  есть  много  случаев  такого взаимного
попаданиЯ: мужчина, который жаждет, чтобы его топтали  высокими
каблуками,  раньше  или позже встретит женщину, котораЯ мечтала
всю свою жизнь о том, чтобы топтать  каблуками.  ’акие  женщины
ЯвлЯютсЯ  фетишерами,  и  о них очень мало известно, потому что
они не слишком часто попадают  в  поле  зрениЯ  профессионалов.
…сть  столь  же  много  женщин,  специализирующихсЯ на волосах,
перчатках, туфлЯх или нижнем белье, как и мужчин, упорно ищущих
удовольствий, которые они могут предложить. ќто справедливо  не
только в отношении описаний случаев, собранных •эвлоком ќллисом
и  другими  исследователЯми  секса,  но  также  и  в  отношении
фетишистов, помещающих объЯвлениЯ  о  спросе  и  предложении  в
подпольных листках, таких как Ѓеркли Ѓарб.
     ’еперь  вернемсЯ  к "нормальному" включению. …сть мужчины,
которые  включаютсЯ  при  виде  грудей,  и   мужчины,   которые
включаютсЯ  при  виде ног, -- грудные мужчины и ножные мужчины,
как они  называют  себЯ  вежливо,  --  и  оба  сорта  считаютсЯ
нормальными. Ћднако, строго говорЯ, и не имеЯ ввиду проступков,
также  предпочтениЯ ЯвлЯютсЯ поползновениЯми в сторону каблуков
фетишизма. €стинный фетишист не способен испытать  эрекцию  при
отсутствии  его  фетиша,  независимо  от  того,  каким желанным
ЯвлЯетсЯ его партнер во всех остальных отношениЯх. ’очно также,
если  ножному  мужчине  или  грудному  мужчине   не   позволили
посмотреть  или прикоснутьсЯ к его излюбленным местам, он может
страдать от той же  трудности.  ‘  другой  стороны,  нормальное
включение   основано  на  росте,  весе,  телосложении,  осанке,
походке, манере сидеть, чертах и поверхности кожи женжины: том,
что обычно называют "индивидуальностью", т.е. общих  пропорциЯх
ее  тела,  манере  двигатьсЯ,  ее  лице  и коже. Ћднако фетиши,
ножные-грудные предпочтениЯ и включение  на  "индивидуальность"
--  все  они  в  равной  степени  обусловлены импринтингом, а в
большинстве случаев его объектом ЯвлЯетсЯ мать.
    ’аким  образом,  включение  ЯвлЯетсЯ  на  деле   отношением
ђебенок -- ђодитель и укладываетсЯ в таблицу 6 (снизу вверх).
    ‚ключение  --  такой  (столь) фундаментальный биологический
феномен, что он возможно сыграл главную роль в  эволюции  через
сексуальный  отбор.  ‘амка  птиц  без сомнениЯ включаетсЯ Ярким
оперением самцов во времЯ брачного периода, и чем Ярче оперение
петуха, тем больше самок он  возбудит.  Ђналогично  с  окраской
крестца   у   обезьЯн.   ‚ключение   впервые  происходит  через
дистантные чувства: вид, звук, и  в  некоторых  случаЯх  запах.
‘амцов дикообразов сильно привлекает моча самок в период течки.
‘амки  ночных  бабочек  испускают запах, который может включать
самцов  бабочек  на  расстоЯнии  целой  мили.  ‚опрос  в   том,
действительно ли самец бабочки "обонЯет" нечто, или имеет место
просто  химический  эффект,  который нажимает на включатель без
того, чтобы он ощутил запах. ’от  же  вопрос  встает  в  случае
человеческих   существ.   ‘уществуют   несомненные   химические
включатели, осознаваемые людьми, и их называют ароматами,  хотЯ
пот  может  служить  той  же  цели  во  многих случаЯх. Ћднако,
возможно кроме этого, что некоторые женщины  (и  мужчины  тоже)
выделЯют  химические  вещества,  которые производЯт действие на
нервную систему других человеческих  существ  без  того,  чтобы
кто-то почувствовал что-нибудь или осознал, что включило его.
    Љак  доказательство  этого  служит факт, что некоторые люди
полагают, что  собаки  способны  ощущать  человеческие  запахи,
которых  другие  люди  не  ощущают, -- запах страха, к примеру.
’ак, люди  могут  не  осознать  запаха  страха,  но  они  могут
испытывать   влиЯние  веществ,  которые  собака  по  настоЯщему
обонЯет, каким-либо другим образом,  независимо  от  того,  что
значит  длЯ  собаки  "по-настоЯщему обонЯть". ’о же самое можно
легко приложить к  сексу.  „ействительно,  нет  ничего  реально
доказывающего,  что  мужчины  менее чувствительны, чем бабочки.
Ћчень может быть, что некоторые мужчины могут чуЯть присутствие
сексуальной женщины, и наоборот, на расстоЯнии  одной  мили  по
открытому  пространству,  не  будучи в состоЯнии объЯснить это.
€меетсЯ также факт, что люди одной расы часто говорЯт, что  они
могут  обонЯть  людей  другой расы: некоторые белые утверждают,
что  они  чувствуют  по  запаху  негров,  а  некоторые  китайцы
утверждают,  что  чувствуют  белых,  в  то времЯ как люди одной
расы, видимо, не чувствуют друг другтабаким  образом.  ‚се  это
показывает,  что  запахи без аромата могут играть важную роль в
сексуальном включении независимо от  того,  ЯвлЯетсЯ  ли  запах
неощутимым  потому,  что  он  лишен аромата, или просто люди на
замечают аромат, потому  что  находились  рЯдом  с  ним  долгое
времЯ,  такие  запахи  или  химические  сигналы могут все равно
иметь    могущественное    влиЯние    на    нервную     систему
противоположного пола, или в некоторых случаЯх того же пола.
    •итрости  имеютсЯ  в  любом ремесле, но в ремесле включениЯ
хитростей больше, чем в любом другом, поскольку  оно  вовлекает
все  чувства  и  всего  мужчину. Џриродные данные телосложениЯ,
ногти, грудь, волосы, Ягодицы ЯвлЯютсЯ хорошим началом.  Љаждый
мужчина   имеет   свои  предпочтениЯ,  и  какого-либо  из  этих
элементов в точности удовлетворЯющего его может быть достаточно
длЯ визуального включениЯ. ќто обычно зависит  от  того,  какой
казалась  ему  мать,  когда  он  был в определенном возрасте: в
четыре года, когда  он  впервые  стал  интересоватьсЯ  внешними
статьЯми  различных  женщин  и решил в то времЯ, на какого типа
девочке  он  собираетсЯ  женитьсЯ,   или   от   двенадцати   до
четырнадцати,   когда   он   ощутил  первые  волнениЯ  взрослой
сексуальности.  Ћбычно  он  будет  смотреть   сначала   на   те
особенности,  которые подчеркивались в его семье, которыми руки
или  ноги  или  уши  могут  быть  скорее,  чем  более   крупные
пропорции.  Ќекоторые  женщины  обходЯтсЯ природными средствами
длЯ  визуального  включениЯ,  или  усиливают   свою   внешность
социально  приемлимыми путЯми, но другие прибегают к хитростЯм.
Ћдни сидЯт в провоцирующей позе, другие стоЯт  расставив  ноги,
быть  может  над вмонтированным в пол обогревателем, так что ее
юбка  слегка  раздуваетсЯ.  Ќекоторые   любЯт   наклонЯтьсЯ   и
поднимать  вещи,  подчеркивают  движение  Ягодиц при ходьбе или
закладывают руки  за  голову.  ‚се  это  вещи,  которые  хорошо
воспитанные  молодые  леди  не должны бы делать; следовательно,
они ЯвлЯютсЯ нечестной формой соревнованиЯ и  могут  возбуждать
гнев или презрение других женщин.
    Ћдновременно  с  визуальным  включением может быть положена
основа длЯ включениЯ посредством фетиша, что в огромной степени
зависит от одежды. ‡десь  снова  мужчина  склонен  ловитьсЯ  на
вещи,  которые  подчеркивала его семьЯ, в особенности его мать.
”актически главное правило длЯ фетишей заключаетсЯ в  том,  что
фетиш  мужчины совпадает с фетишем ђебенка его матери. …сли она
находила ребЯческое удовольствие  в  собирании  полного  чулана
туфлей,  он  может  находить  как  ребенок очарование в женских
туфлЯх.  €  ее  дочь  может  тоже.  Ћн  становитсЯ  фетишистом,
привЯзанным  к туфлЯм, а его сестра фетишерой, хотЯ и не всегда
все срабатывает в точности таким образом. Ћднако, обычно, когда
фетишист встречает фетишеру и говорит "“ моей матери был  целый
чулан  туфлей",  она  весьма  вероЯтно ответит "€ моЯ тоже". Ћн
подразумевает: "Њать любила свои туфли, и Я  точно  также,  вот
почему  менЯ сводЯт с ума твои туфли". Ћна подразумевает: "Џапа
любил мамины туфли, вот почему и Я помешана на туфлЯх, так  что
Я  рада,  что  тебе  понравились мои". ’о же подходит к большой
груди  или  Ягодицам,  длинным  волосам,  обтЯгивающим  брюкам,
широким  юбкам,  нижним  юбкам,  мехам или туристским ботинкам.
ЉомбинациЯ  импринтинга   и   семейных   сексуальных   секретов
становитсЯ неотразимой.
    ‚ключение  посредством  голоса возможно имеет ту же основу,
что и фетишизм. Ћдин обертон может пробудить мужчину  к  жизни.
ќто  распространЯетсЯ  и  на  другие  звуки.  Ќекоторые мужчины
включаютсЯ женщинами, которые кашлЯют  или  плачут,  в  прежние
времена  были  вздохи. …сли мать мужчины имела астму, его жена,
по удивительному совпадению, может  иметь  ее  тоже.  ќтот  тип
сексуального  отбора  может,  несомненно,  иметь наследственное
влиЯние на их потомство, передаваЯ определенные  типы  болезней
третьему поколению.
    ‚се  перечисленное  --  социальные  включатели:  вид, звук,
запах и фетиш, они могут иметь место где угодно  --  при  самых
неожиданных  обстоЯтельствах.  ‚ спальне они могут быть усилены
мощным влиЯнием способа и зоны.  Љаждый  мужчина  до  некоторой
степени  позиционист,  предпочитающий  определенный  способ или
позу во времЯ полового акта, а каждаЯ женщина -- позитура *,  с
радостью    предлагающаЯ   себЯ   определенным   образом.   Љак
упоминалось во  вводной  главе,  существует  много  руководств,
перечислЯющих  новые  способы  длЯ  тех,  кто устал от старых и
слишком скован, чтобы искать новые самостоЯтельно.  Ђналогично,
каждый    мужчина    ЯвлЯетсЯ    органистом*,    предпочитающим
определенные органы или зоны тела максимального наслаждениЯ,  а
каждаЯ женщина ЯвлЯетсЯ органой*, со своими собственными идеЯми
насчет  того,  где  ей  приЯтнее  всего,  чтобы  ее трогали или
ощущали. ‚  некоторых  штатах  Ђмерики  любые  сношениЯ,  кроме
сношений через влагалище, ЯвлЯютсЯ запрещенными. Ћднако, многие
религиозные   авторитеты  считают  любой  вид  (fonesex)  секса
допустимым,  если  только  сама  эЯкулЯциЯ  осуществлЯетсЯ   во
влагалище,  так  что даже панорганы, женщины, которые любЯт все
виды телесной стимулЯции, могут сохранить хорошую репутацию.
    €деальной  сексуальной  партнершей  длЯ  мужчины  ЯвлЯетсЯ,
таким   образом,   женщина  с  правильным  физическим  обликом,
правильным голосом и  правильным  ароматом,  котораЯ  одеваетсЯ
определенным  образом  и  любит секс в определенной специальной
позе, свободно использующаЯ  или  предоставлЯющаЯ  определенные
части  своего  тела.  ‘оответствующаЯ  степень  инициативы  или
активности и податливости или уступчивости также  очень  важна.
‚ключение  --  нечто  настолько мощное и глубоко укоренившеесЯ,
что брак,  основанный  на  полном  включении,  вовлекающем  все
перечисленные  выше  пункты,  может  устоЯть против любых видов
стресса или напрЯжениЯ. Ћднако брак, основанный на одном только
включении,  может  также  обернутьсЯ  очень  плохо,  как  часто
обнаруживают  мужчины,  женившиесЯ на соблазнительных девочках,
когда перед ними встают денежные проблемы. ’ем не менее,  очень
важно  выбрать  пару  из числа людей, которые действуют на тебЯ
включающе.
    ’о, что было обсуждено выше, может быть названо  мгновенным
или  первичным включением. ‘уществуют также две возможные формы
отсроченного включениЯ, которые  могут  сильно  укрепить  брак,
если  первичное  включение  слабо.  Ћдна  из  них  --  условное
отсроченное  включение.  Љ  примеру,  мужчина,  который   любит
хорошую пищу и хороший уход, может включатьсЯ каждый раз, когда
он  заходит  на  кухню и видит свою жену возле плиты, готовЯщей
ему обед 10. —ем больше раз он включаетсЯ  таким  образом,  тем
более  вероЯтно,  что  он  перенесет  включение в постель. …сть
много других ситуаций, не имеющих никакого прЯмого отношениЯ  к
сексу, в которых пара может включать друг друга, и чем чаще это
случаетсЯ,  тем  более  вероЯтно,  что они откроют друг в друге
скрытую сексуальную привлекательность. ќто нечто подобное тому,
что психологи называют  обусловливанием,  родственное  условным
рефлексам  (пищевым условным рефлексам), вырабатываемым на пищу
11.  __________________  *  ”етишера,   позитура,   органа   --
неологизмы, используемые авто-
  ром.
    ‚тораЯ  форма  отсроченного  включениЯ происходит с парами,
которые не возбуждают друг друга сексуально с первого  взглЯда,
звука  или  прикосновениЯ,  но  которые  живут  друг  с  другом
эмоционально безучастно. ‘ течением времени, благодарЯ  случаю,
храбрости,    любопытству   или   психотерапии,   они   находЯт
определенные вещи друг в друге, которые  включают  их,  скрытую
сексуальную   привлекательность,   наподобие   той,  о  которой
говорилось. Ћна может состоЯть из определенных видов  греховных
(развратных)  желаний,  которые  они  прЯтали друг от друга или
даже от себЯ, и которые вдруг оказываютсЯ общими длЯ них обоих.
Ќо открытие такого желаниЯ, если  оно  не  родственно  желаниЯм
другой   стороны,   может   привести  к  неприЯтности,  поэтому
требуетсЯ    тонкое    равновесие    между     храбростью     и
осмотрительностью. ЌесмотрЯ на это, вторичное включение часто с
течением   времени   конструктивно   только  с  одной  стороны,
поскольку и то, и другое закончитсЯ  выключением,  которое  еще
хуже, чем ничего.
    ‚ключение   --   это   то,  что  дает  отношениЯм  приЯтное
возбуждение и радость и  противостоит  монотонности  совместной
жизни  с  заботами  о  деньгах  и хозЯйстве, мелкими служебными
неприЯтностЯми и вечерами  со  спиртными  напитками.  Ќекоторые
люди  ищут  включениЯ,  принимаЯ  алкоголь  или наркотики, но в
таком случае именно алкаголь или наркотики вызывают  включение,
а  не  другой  человек,  и  через  длительное  времЯ  это может
обернутьсЯ  плохо.  Љонечно   же   большинство   женщин   любЯт
чувствовать,  что  они способны включать своих мужей лучше, чем
мартини, или марихуана, или порциЯ ‹‘„.
    …сли включение отсутствует в браке, всегда существует риск,
что его предоставит какаЯ-нибудь  постороннЯЯ  партиЯ.  ’ипичен
случай, когда жена выполнЯет свои обЯзанности и угождает мужу в
некоторых  отношениЯх,  но не в состоЯнии идти навстречу всему,
чего он просит. ‘о своей стороны, он не  решаетсЯ  просить  обо
всем,  чего  хочет,  ни  даже  принЯть  некоторые  свои желаниЯ
наедине  с  самим  собой.  †ена  усердно  стараетсЯ  и  ожидает
благодарности, и он из справедливости стараетсЯ чувствовать ее.
…сли  он встречает другую женщину, котораЯ дает ему больше, чем
он когда -- либо мечтал, без  того,  чтобы  "старатьсЯ"  и  без
того,  чтобы  ожидать  благодарности,  то жена, котораЯ столько
жертвовала гордостью, приспасабливаЯсь к нему,  чувствует,  что
он    неблагодарный    негодЯй.    €ли   же   может   произойти
противоположное, когда жена  испытывает  включение  от  другого
мужчины.  ‚ любом случае брак подвергаетсЯ большому испытанию в
этом состЯзании между воспитанием и биологией.
    Ћчень трудно  длЯ  жены  после  сорока  лет  столкнутьсЯ  с
фактом,  что  молодаЯ любовница ее мужа дает ему нечто, что она
могла бы давать сама, если  бы  могла  освободитьсЯ  от  своего
раннего научениЯ. Ѓольшинство женщин в подобной ситуации скорее
пойдут  на  развод, чем предадут своих родителей, уступаЯ своим
собственным и своего мужа сексуальным желаниЯм,  которые  после
подавлениЯ  в  течение  всей  жизни  кажутсЯ странными, полными
греха и пугающими, или  даже  откровенно  развратными.  Џоэтому
давайте теперь обратим внимание на психологию развратников.

ђазврат

    ђазврат  ЯвлЯетсЯ менее спонтанным, чем истинное включение,
и более сложным. ‚ действительности он  ЯвлЯетсЯ  принужденным.
€нтеллигентный   и  искушенный  внимательный  развратник  может
по-настоЯщему слышать голоса в своей голове, которые раскрывают
нам источник его  страсти.  ќто  голос  испорченного  ђодителЯ,
говорЯщего,  что это должно быть увлекательно, и приказывающего
ђебенку чувствовать себЯ увлеченным (см. табл. 17 ‘).  ђебенок,
конечно,  делает это, поскольку на первых порах это волнует. Ќо
ђодительский голос продолжает  подталкивать  его  сверх  границ
обычной   сексуальной   выносливости,   так   что   он  кончает
опустошенным и обиженным.
    ќто открыто провозглашено в "философии спальни" маркиза  де
‘ада,  где  развращеннаЯ  шайка  снова  и  снова  раздражает  и
подстрекает молодую девушку, и поскольку это ее первый опыт, ее
пыл почти, однако не совсем, неистощим. Џотом становитсЯ  Ясно,
что  это  ее  отец ходит за ней по пЯтам и ЯвлЯетсЯ причиной ее
упорства: ему не достаточно того,  что  его  дочь  основательно
развращена этими знатоками, но он посылает туда же и свою жену,
и   подстрекает   растлить   ее  тоже.  „е  ‘ад  несомненно  (в
действительности) по-настоЯщему ЯвлЯетсЯ  трусом,  несмотрЯ  на
свое   громкое  хвастовство,  и  он  не  выдерживает  решающего
испытаниЯ: он  не  решаетсЯ  на  инцест  со  своей  матерью,  а
прибегает  к  посторонней помощи длЯ того, чтобы изнасиловать и
погубить ее.  Ќе  объЯснЯет  он  этого  исключениЯ  и  в  своей
философии,  которой  он  заполнЯет  времЯ  в ожидании следующей
эроекции.
    ђазврат,     таким     образом,     ЯвлЯетсЯ     отношением
ђодитель-ђебенок, в котором ни одна из сторон не заинтересована
в    другой   иначе   как   чисто   технически,   поскольку   в
действительности  каждый  следует  ђодительским  инструкциЯм  в
голове:  "…ще!  …ще!  Џокажи  себЯ, damnit! ќто весело" ‘начала
ђебенок говорит: "џ уверен, что это так", потом он говорит:  "џ
полагаю,  что  это  так", потом: "џ не так уж в этом!уверен", а
под  конец:  "ќто  не  весело  нисколько".  Џотом,  как   любой
полнокровный  ђебенок, он восстает, и восстание в данном случае
представлЯет  собой  раскаЯние.  ‚от  почему  раскаЯние  всегда
производит  большее  впечатление,  чем добродетель: добродетель
есть подчинение, в то времЯ как раскаЯние есть восстание против
порочного ђодителЯ.

ЏриЯтели

    ‚ буквальном смысле приЯтель -- это некто, с кем вы  вместе
едите.  ’оварищ  --  некто,  с  кем  вы делите одну комнату (от
испанского -- комната). ЏриЯтель -- кто-то,  с  кем  вы  вместе
едите,    развлекаетесь,    разговариваете    и   ходите.   ‚се
эго-состоЯниЯ  обеих  сторон  могут  быть  вовлечены.  ЏриЯтели
обмениваютсЯ  ђодительскими  предрассудками,  дают  друг  другу
‚зрослые советы и имеют вместе  „есткие  развлечениЯ  (табл.7).
ЏриЯтельство  существует  между  двумЯ  и может включать или не
включать  секс.  ЏриЯтели,  однако,   совсем   не   обЯзательно
озабочены  благополучием  друг  друга,  и  отношение может быть
временным, как в случае летних  каникул,  морского  круиза  или
войны.  ‚  этих  двух  отношениЯх  оно  отличаетсЯ  от  дружбы.
ЏриЯтели обычно имеют определенную долю довериЯ и привЯзанности
друг к другу. ‘ другой стороны, они могут ни во что не  ставить
друг  друга  и  выходить  вместе,  поскольку  они играют в одни
психологические игры.

„рузьЯ

    ‘ледующий шаг в отношениЯх --  дружба.  ‘ущность  дружбы  в
том, что при обычных условиЯх в ней нет активного ђодительского
состоЯниЯ.  ќто  значит,  что  друзьЯ  не  критикуют друг друга
способом ђодитель-ђебенок, хотЯ они  могут  давать  друг  другу
советы. Ќо эти советы не сопровождаютсЯ потрЯсением пальца, они
представлЯют  собой  разумное, основанное на фактах утверждение
типа ‚зрослый-‚зрослый или ‚зрослый-ђебенок как на  таблице  8.
„руг  не  говорит  (в  ђодительской манере): "Љурение марихуаны
ужасно, и только опустившиесЯ люди им занимаютсЯ. џ говорю тебе
это как друг". ЌастоЯщий  друг  говорит:  "’ы  знаешь,  что  ты
можешь  получить  срок  от  двух  до  двадцати лет, если будешь
делать это в открытую. џ буду скучать по  тебе,  если  тебЯ  не
будет так долго".
    „рузьЯ "принимают" друг друга. "Џринимать" -- одно из слов,
которое  большинство  людей  употреблЯют, не определЯЯ их Ясно,
так  же  как  "вместе  ...",  "участие  ...",   "враждебность",
"зависимость" и "пассивный". …сли вы их спросите, что они имеют
в   виду,  они  скажут:  "‚ы  знаете,  что  Я  имею  ввиду",  и
рассердЯтсЯ, если вы скажете, что не знаете. Ћни рассердЯтсЯ по
той причине, что они сами не знают,  что  они  имеют  ввиду,  и
полагаютсЯ  на  то, что вы это знаете. …сли вы говорите нет, вы
сажаете  их  на  мель,  и  они  сердЯтсЯ.  …динственный  способ
удостоверитьсЯ,  что  вы понимаете абстрактное существительное,
-- нарисовать диаграмму или картинку того, что вы имете  ввиду.
џ  полагаю,  таблица  8  представлЯет собой диаграмму того, что
слово  "принимать"  означает.  Ћно  означает,  что  критический
ђодитель перечеркнут и лишен полномочий.
    ‘уществует,  однако  два исключениЯ, когда двое людей могут
быть друзьЯми даже с активным ђодительским  состоЯнием.  Џервое
случаетсЯ   при   любых   критических   обстоЯтельствах,  когда
становитсЯ  активным   заботливый   ђодитель,   но   никак   не
критический  ђодитель,  так  что если вам действительно больно,
друг может проЯвить  некоторую  симпатию  или  помочь  вам,  не
разрушаЯ   тем   самым  дружбы.  Ќо  если  заботливый  ђодитель
постоЯнно сует свой нос, пытаЯсь  вам  помогать,  когда  вы  не
желаете,  чтобы  вам  помогали, тогда это врЯд ли будет слишком
хорошей  дружбой.  ќто  один  из  способов,  каким  матери   не
стбновЯтсЯ друзьЯми своим детЯм. „аже если критический ђодитель
сдерживаетсЯ,  они перебарщивают и лезут с помощью когда помощи
не хотЯт.
    „ругой случай, когда в дружбе  может  сохранитьсЯ  активный
ђодитель, даже критический, -- это если критикуют других людей,
но  не  друг друга. ђаньше уже был приведен классический пример
"членов комитета", которые могут быть хорошими друзьЯми  именно
потому,  что  "все  ужасно  в  наше времЯ (кроме нас)". —то они
делают -- это повторЯют вещи,  которым  их  матери  и  отцы  их
научили, и если их ђодители приходЯт к соглашению, они приходЯт
к  соглашению,  даже  если  ничто  из того, что они говорЯт, не
имеет смысла, или не было критически оценено.  Џоэтому  вам  не
требуетсЯ  говорить  что-либо осмысленное длЯ того, чтобы иметь
друга,  при  условии,  что  вы  оба  верите  в  одну  и  ту  же
бессмыслицу.
    „руг  по  существу  ЯвлЯетсЯ более прочной формой приЯтелЯ.
„рузьЯ  могут  есть  вместе,  жить  вместе,  говорить   вместе,
развлекатьсЯ  вместе  и  ходить вместе. Ќо в дополнение к этому
они остаютсЯ на всю жизнь и помогают друг другу в случае нужды.
    …сли перефразировать Џруста, друг -- это тот, кто имеет  те
же иллюзии, что и ты, так что он не ранит и твои чувства, когда
обнаружит, что ты имеешь их тоже.

€нтимность

    —ем   ближе  становЯтсЯ  люди,  тем  более  независимыми  и
самостоЯтельными  становЯтсЯ  их  отношениЯ.  Џоэтому  о  самых
близких  отношениЯх  мы  знаем  меньше  всего.  ‹юди, например,
пытались определить интимность в течении  5000  лет  вплоть  до
современности  с  незначительным  успехом.  Ћднако Я думаю, что
используЯ идею эго-состоЯний, мы можем сказать  о  ней  больше,
чем кто бы то ни было раньше.
    €нтимность   --   это   искреннее   отношение   на   уровне
ђебенок-ђебенок  без   игр   и   взаимной   эксплуатации.   Ћни
устанавливаютсЯ ‚зрослыми эго-состоЯниЯми обеих сторон так, что
они  очень хорошо понимают совместные контракты и обЯзательства
друг перед другом, причем иногда не сказав об  этом  ни  одного
слова.  Џо мере того, как это понимание становитсЯ более Ясным,
‚зрослый  постепенное  покидает  сцену,  и,  если  ђодитель  не
мешает,  ђебенок  становитсЯ  все  более  и более раскованным и
более и более  свободным.  „ействительные  интимные  трансакции
происходЯт  между  двумЯ  „етскими  эго-состоЯниЯми.  ‚зрослый,
однако, по-прежнему остаетсЯ на заднем  плане  как  наблюдатель
длЯ того, чтобы быть уверенным, что обЯзательства и ограничениЯ
выполнЯютсЯ.  ‚зрослый  также имеет задание удерживать ђодителЯ
от вторжениЯ и разрушениЯ ситуации. „ействительно,  способность
к  интимности  зависит  от  способности  ‚зрослого и ђебенка не
допускать ђодителЯ когда нужно, но  еще  лучше,  если  ђодитель
благожелательно  дает разрешение, или, самое лучшее, поощрЯет к
продолжению  отношений.  Џоддержка  ђодителЯ  помогает  ђебенку
избавитьсЯ  от  страха перед интимностью и гарантирует, что его
не будет сдерживать бремЯ или угроза вины.
    ђеальность этого диалога между тремЯ эго-состоЯниЯми  может
быть  проверена  любым внимательным человеком, который близок к
тому, чтобы вступить в интимные отношениЯ. …сли он  внимательно
прислушаетсЯ  к  голосам  в  его  голове, он услышит ђебенка, с
энтузиазмом высказывающего желание идти вперед и  познакомитьсЯ
с  человеком  лучше,  ‚зрослого, говорЯщего: "џ думаю, ты нашел
правильного человека", и ђодителЯ, либо ворчащего о  каких-либо
вопросах   типа   социального   устройства  или  религии,  либо
вставлЯющего самые одобрительные комментарии типа: "’ы заслужил
право хорошо провести времЯ в свой отпуск, но  когда  вернешьсЯ
обратно,   будешь  старательно  работать",  на  что  ђебенок  с
готовностью кивает и обещает так и сделать.
    Џоскольку  ђебенок  свободен  от  ‚зрослой  осторожности  и
ђодительского  критицизма,  он  испытывает  чувство  подъема  и
осведомленности. Ћн начинает видеть и  слышать,  и  чувствовать
так,  как  это  ему  действительно  хочетсЯ,  так, как с самого
начала чувствовал  прежде,  чем  он  был  испорчен  его  живыми
родителЯми. ‚ этом автономном состоЯнии ему больше не требуетсЯ
ни  давать вещам имена, как этого обычно добивалсЯ ‚зрослый, ни
отчитыватьсЯ в своем поведении, как этого требовал ђодитель. Ћн
свободен отвечать прЯмо и спонтанно на  то,  что  он  видит,  и
слышит, и чувствует. Џоскольку обе стороны доверЯют друг другу,
они  свободно  открывают друг другу свой тайный мир восприЯтиЯ,
опыта, поведениЯ, не спрашиваЯ ничего взамен, кроме наслаждениЯ
открыватьсЯ без страха.
    „лЯ того, чтобы иметь этот вид  отношений,  ђебенок  должен
освободитьсЯ  от  внутреннего ђодителЯ по той же самой причине,
по  какой  он  должен   отделитьсЯ   от   реальных   родителей.
Ѓеззаботное  сексуальное  удовольствие  и интимность, например,
будут почти невозможны, если один из его живых родителей  будет
стоЯть  позади  него,  и те же трудности возникнут, если станет
активным внутренний ђодитель как призрак в  спальне.  Ћн  также
должен  освободитьсЯ  от  его ‚зрослого, поскольку его ‚зрослый
ждет от него поисков смысла. Џоиски смысла --  один  из  первых
способов,  каким родители портЯт своих детей. Љ примеру, они не
долго дают им слушать с чистым и спонтанным удовольствием. ђано
или поздно, в момент, когда ребенок слушает песню птицы, отец и
мать  скажут  "Џтичка,  птичка",  и  ребенок  должен  повторить
"Џтичка,  птичка".  Џозднее  ему  может быть придетсЯ научитьсЯ
называть  разницу  между  воробьем  и  сойкой.   ќта   ‚зрослаЯ
деЯтельность  отвлекает  ђебенка  от  слушаниЯ.  Љонечно, такое
обучение необходимо и ценно, и ребенок не  мог  бы  выжить  без
него   в   свои  взрослые  годы.  —то  оказываетсЯ  неверным  в
большинстве  случаев,  это  то,  что  человек  уже  никогда  не
оказываетсЯ   снова   способным   приостановить   это  ‚зрослое
функционирование, так что  после  раннего  детства  большинство
людей никогда больше по-настоЯщему не слышат птичьего пениЯ.
    ’о  же  происходит  с  тем, как люди смотрЯт. ђодители учат
детей тому, что им не разрешаетсЯ пристально смотреть на  людей
потому, что это грубо, за исключением случаев, когда они делают
это   длЯ   специальной   цели,   возможно  в  профессиональной
деЯтельности, такой как парикмахер,  дерматолог  или  психиатр.
ђезультат таков, что большинство людей никогда по-настоЯщему не
видЯт  другого  человека  после возраста пЯти лет. ‚ отношениЯх
близости  каждаЯ  сторона  возвращаетсЯ  к  исходному  наивному
„етскому  эго-состоЯнию,  в  котором  она  свободна от подобных
ђодительских запретов и ‚зрослых  требований  и  может  видеть,
слышать  и пробовать на вкус то, что предлагает ей мир, в самом
чистом виде. ќта свобода ђебенка ЯвлЯетсЯ  неотъемлемой  чертой
близости,  и  она  превращает вселенную, включаЯ солнце, луну и
звезды  в  золотое  Яблоко,  которым  могут  наслаждатьсЯ   обе
стороны.
   Ѓывает  и  такаЯ вещь, как одностороннЯЯ близость, в которой
одна сторона готова к близости, а  другаЯ  сопротивлЯетсЯ.  ќто
нечто  вроде  типичной  Ѓальзаковской  ситуации, в которой одна
сторона готова к любви и любит, в то времЯ как  другаЯ  сторона
лишь  разрешает  себе  быть  любимой.  ’акаЯ  расстановка может
эксплуатироватьсЯ   недобросовестными    людьми    длЯ    своих
собственных  преимуществ. Њногие проститутки и куртизанки знают
как освобождать открытого и интимного ђебенка  в  мужчинах  без
ослаблениЯ собственной бдительности, а сводники и хищники среди
мужчин могут эксплуатировать подобным образом женщин.
    "ќксперимент  на  близость",  в  котором  двое  людей сидЯт
близко друг к другу "глаза в  глаза",  и  поддерживают  контакт
посредством   взглЯда,   разговариваЯ   прЯмо  друг  с  другом,
открывает много интересных вещей о близости 13.  ‚о-первых,  он
показывает,  что  любые  двое  людей  любого пола как чужие или
просто знакомые, могут достигнуть близости за пЯтнадцать  минут
или  около  этого  при  определенных  условиЯх.  ‚о-вторых,  он
показывает, что любые двое людей, которые действительно смотрЯт
друг на друга, и говорЯт прЯмо друг другу, всегда  (как  только
эти  и  подобные  "встречи"  происходЯт)  заканчивают  тем, что
нравЯтсЯ друг другу.
14. ќто показывает, что неприЯзнь возникает, когда (1) люди  не
видЯт по-настоЯщему друг друга и/или (2) люди не говорЯт  прЯмо
обращаЯсь друг к другу. ѓлавным препЯтствием длЯ близости похо-
же, ЯвлЯетсЯ критический ђодитель, а после него нечестный ђебе-
нок. ќто поучительно,  поскольку  это  работает,  но  требуютсЯ
дальнейшие исследованиЯ, прежде чем твердые выводы будут сдела-
ны.
    Ћднако, чтобы  быть  справедливым  в  отношении  родителей,
следует  сказать,  что  среди них много таких, кто успешно учит
своих детей видеть и слышать больше и лучше, быть открытым  длЯ
близости, и отличать ее от сексуальности.

‹юбовь

    ‹юбовь  определЯли  многими способами, и Я не буду их здесь
перечислЯть. ‚ греческом Языке есть ..., ...  и  ...:  желание,
дружба  и  привЯзанность.  Џоскольку  нашим  предметом ЯвлЯетсЯ
секс, Я буду говорить об эресе, желании и  упоении  сексуальной
любви.
    ‘ексуальнаЯ   любовь,   будучи  сексуальной,  всегде  полна
желаниЯ, или,  точнее,  страстности;  а,  будучи  любовью,  она
включает  то,  что  отличает  истинную любовь от всех остальных
отношений, а это значит, что она ставит благополучие и  счастье
другого  человека прежде собственных. ‹юбовь -- наиболее полное
и благодарное отношение из всех  и  включает  самое  лучшее  из
других  отношений:  уважение,  восхищение,  включение, дружбу и
близость, собранные в одно, с добавлением ее собственной грации
и обаЯниЯ.
    ’акое отношение может существовать только если ђодитель  со
своими  бдительными  глазами  и слуховым аппаратом и ‚зрослый с
его удручающе скучным благоразумием лишены полномочий, и это  в
точности  соответствует  ситуации, когда люди влюблЯютсЯ. ‚ тот
момент, когда это происходит, они прекращают рассматривать друг
друга  с  прозаической  предвзЯтостью   или   сдерживать   свое
полнокровное    поведение    более   чем   минимумом   разумных
соображений. ‹юбовь -- это ребенок  напротив  ђебенка;  и  речь
идет  даже  в  большей  степени  о  примитивном ђебенке, чем об
интимном, поскольку ђебенок близости видит вещи как  они  есть,
во всей их первоначальной красоте, в то времЯ как ђебенок любви
добавлЯет  нечто  от  себЯ и украшает лилию светЯщимсЯ ореолом,
невидимым никому, кроме  самого  любЯщего.  ќто  первоначальное
видение, способ, которым младенец, Я думаю, видит свою мать: не
только как самый красивый объект или человека в этом мире, но и
в блеске сиЯниЯ, которое освещает все другие миры.
    ќто  соответствует  сиЯнию,  которое  некоторые люди видЯт,
принЯв ‹‘„. ђазница в том, что во взаимной любви вовлечены  два
человека   и   онивовлечены   в   большей   степени  партнером,
находЯщимсЯ вовне, нежели тем, что происходит внутри их головы.
Ќаркотики существуют вместо людей, и люди лучше, чем наркотики.
—еловек, принЯвший ‹‘„, отравлен, в  то  времЯ  как  человек  в
любви  находитсЯ в чистейшем из всех возможных состоЯний: в нем
обезврежены Яды ђодительской продажности, и ‚зрослых  опасений,
и  его  ђебенок  свободен  пуститьсЯ  в величайшее приключение,
открытое длЯ человеческой расы. Џри интоксикации наркотиком  он
находитсЯ  во  власти безликой и бесчеловечной силы, котораЯ не
будет слушать и котораЯ не заинтересована в  его  благополучии.
Џри   детоксикации   любви   он   находитсЯ   во  власти  самой
человеческой  реальности  в  мире:  кого-то,   чье   величайшее
наслаждение  слушать не только его слова, но и звук его голоса,
и чей величайший интерес именно  его  счастье  и  благополучие.
‹юбовь  --  это  сладкаЯ западнЯ, с которой никто не расстаетсЯ
без слез.
    Ќекоторые говорЯт,  что  одностороннЯЯ  любовь  лучше,  чем
никакой,  но  также,  как половинка буханки хлеба, она с трудом
достаетсЯ и быстрее плесневеет.

ЉлассификациЯ отношений

    •отЯ  некоторые  отношениЯ  чистые,  большинство   ЯвлЯютсЯ
смешанными  и  нелегкими  длЯ  классификации.  Ћднако,  если их
рассмотреть момент за моментом, они становЯтсЯ на  свое  место.
‘ледующий   пример   проиллюстрирует   некоторые   трудности  и
тонкости, и  то,  как  они  могут  быть  разрешены  посредством
диаграммы отношений.
    ‘юзанна,  молодаЯ  леди  после двадцати лет, котораЯ любила
детей и имела сильный ... , всегда  отворачивалась  от  мужчин,
потому  что  боЯлась их и их сексуальности. Ћна прогрессировала
от знакомых, с которымй  играла  в  игры  так,  чтобы  оборвать
отношение,  прежде  чем  оно станет угрожающим по направлению к
близости и любви. Ќа этом пути мы имели следующий разговор:
    ‘юзанна: “ менЯ все хорошо с ђоджером, но  это  не  любовь.
ќто  просто  cuffing. Њы очень хорошие друзьЯ, но он мог быть и
моим братом. Ћн размещает вещи по  дому,  а  потом  мы  идем  в
постель. џ больше уже не боюсь секса, но в добавок к нему почти
ничего нет.
    „октор: Ћчень плохо, что на другом конце пениса должен быть
еще и мужчина.
    ‘юзанна: „а, было бы много проще, если бы его не было. …сли
бы Я  имела  пенис,  чтобы  играть  с  ним,  и  мужчину,  чтобы
заботилсЯ обо мне, все было бы о'кей.
    Ќа Языке трансактного анализа. ‘юзанна хочет, чтобы  ђоджер
колебалсЯ   между  тем,  чтобы  быть  и  заботливым  ђодителем,
помогающим ‚зрослым и сексуальным ђебенком, в то времЯ как  она
постоЯнно   остаетсЯ   в  „етском  эго-состоЯнии.  ‘удЯ  по  ее
описанию, отношение звучит как приЯтельство или дружба,  однако
на  самом  деле имеютсЯ определенные отличиЯ от того и другого.
ЏриЯтельство  (таблица  7)   --   "горизонтальное"   отношение,
ђодитель   с  ђодителем,  ‚зрослый  со  ‚зрослым  и  ђебенок  с
ђебенком, в то  времЯ  как  данное  отношение  имеет  некоторые
наклонные  векторы.  ЏриЯтеьство симметрично, в нем обе стороны
равны, в то времЯ как  отношение  ‘юзанна  --  ђоджер  --  нет.
„ружба  (таблица  8)  имеет  наклоннные  векторы,  но  они лишь
изредка  включают  ђодителЯ,  в  то  времЯ  как   ђодитель   --
необходимаЯ  часть  отношениЯ  ‘юзанна -- ђоджер. ‚ дополнение,
дружба симметрична, а ‘юзанна -- ђоджер нет.
    Њы можем разбить отношение ‘-ђ  на  три  аспекта,  как  они
описаны  ‘юзанной,  в  которых  она  всегда  остаетсЯ в „етском
эго-состоЯнии (таблицы 9, 10 и  11),  в  то  времЯ  как  ђоджер
переключаетсЯ  с  одного  на  другое.  …сли  мы  обёединим  три
диаграммы  вместе,  мы  получим  целостную  картину   отношениЯ
(таблица 12). …е можно использовать длЯ предсказаниЯ дальнейших
возможностей.  Ћна  не  похожа  на  хорошую  диаграмму  ни  длЯ
сотрудников (‚-‚), ни длЯ брака (который, чтобы функционировать
хорошо, требует более, чем трех векторов), а трудности на  пути
приЯтельства  или дружбы мы уже обсудили. лизость и любовь тоже
не подходЯт из-за ее ассимметричности. Џоэтому  ‘юзанна  должна
изменитьсЯ  либо  через психотерапию, либо встретить другой тип
мужчины, так чтобы она могла преодолеть свой  „етский  страх  и
встретить  его как равнаЯ. ’аким образом, мы можем предсказать,
что отношение ‘ -- ђ будет (и должно быть) лишь временным,  как
это  и  оправдалось.  •отЯ  ђоджер  получил  от  него  какое-то
удовлетворение, включаЯ сексуальное,  с  ее  стороны  это  было
отношение  полной  эксплуатации, в котором она использовала все
три из его эго-состоЯний длЯ своих собственных нужд, без  того,
чтобы предложить что-нибудь взамен, за исключением того, что он
мог урвать.
    џсно,  что  секс  может  найти  место  в  любых отношениЯх,
упомЯнутых в этой главе, что дает  нам  следующий  перечень,  с
небольшими комментариЯми по некоторым пунктам.
    ‡накомые  или  случайный  секс.  ќто  может происходить "по
случаю"  импульсивно,  длЯ  денег,  длЯ  того,  чтобы  доказать
что-либо,  "показать  кому-либо",  или как способ убить времЯ в
ситуациЯх особой скуки.
    ‘ослуживцы  или  секс  в  учреждении.   Ћн   обычен   среди
работников  одного уровнЯ. Ѓольшинство бизнесменов избегают его
из того принципа, что легче найти новую хорошую любовницу,  чем
новую хорошую секретаршу. Љвалифицированные секретарши избегают
его из того же принципа, что легче найти хорошего приЯтелЯ, чем
хорошего  босса.  Љроме  этических  соображений, терапевты -- и
умные пациенты -- избегают его по тем же  причинам.  ‹егче  длЯ
терапевта  найти  хорошую  подружку,  чем  найти другую хорошую
пациентку. € само собой  легче  длЯ  пациентки  найти  хорошего
приЯтелЯ,   чем  найти  другого  хорошего  терапевта,  но  лишь
несколько тысЯч компетентных
    —лены комитета  и  секс.  ќто  вопрос  родства  взглЯдов  и
индивидуального  предпочтениЯ.  Ћн  может  работть в работающем
комитете,  но  в  комитете  типа  "Ќе  ужасно   ли   это"   он,
по-видимому, будет ужасным.
    “важение  и  секс.  Ћн  рискован,  даже  если  обе  стороны
неженаты и уверены в своих силах. …сли он не вполне  честный  и
не  вполне  удовлетворЯющий,  уважение  быстро  сгорает в угаре
нездоровой страсти, и пепел уважениЯ превращаетсЯ в разгорающие
угольки  презрениЯ.  ’акаЯ  бесславнаЯ  смерть  чего-то   столь
прекрасного редко стоит риска.
    ‚осхищение  и  секс.  ќто  хороший способ получить автограф
лица, которым восхищаютсЯ.
    ЏривЯзанность и секс. Ќечто, отдающее рутиной.
    ‘екс между  приЯтелЯми.  Ќекоторые  люди  думают,  что  это
хороший способ делить плату за комнату.
    ‘екс  между  друзьЯми.  Ќичто  так не разрушает дружбу, как
секс, и ничто так не разрушает секса, как дружба.
    Ѓлизость и секс -- нечто из рЯда вон выходЯщее.
    ‹юбовь и секс. ‘ексуальные флюиды создают детей.

Ѓрак

    Ѓрак может быть основан или включать в себЯ любую  ситуацию
из  ранее обсуждавшихсЯ, и Я не стану пытатьсЯ проанализировать
это трудное отношение, которое завершаетсЯ 500 000-ми  разводов
в  год в одних ‘оединенных татах. (Њоралью из этого, очевидно,
ЯвлЯетсЯ то,  что  великолепное  средство  против  разводов  --
упразднить   брак).   Ћднако,   Я  хотел  бы  предложить  очень
искусственную классификацию, котораЯ имеет два  преимущества  в
употреблении:  она не вводит в заблуждение и легко запомиаетсЯ.
Ћна основана на буквах алфавита: AHIOSVX и Y.
    Ѓрак типа A  стартует  скоропалительно  или  как  временное
средство.  „вое  далеки  друг  от  друга, но вскоре они находЯт
единственное  общее  свЯзующее  звено,  возможно,   родившегосЯ
ребенка.  ќто  представлено перекладиной буквы A. Џо мере того,
как идет времЯ, они становЯтсЯ ближе и  ближе  вплоть  до  того
момента,  когда  они  соединЯютсЯ, и тогда они обретают интерес
друг к другу. ќто представлено верхушкой буквы A.
    Ѓрак типа H начинаетсЯ точно так же, но пара никогда ни  на
сколько  не  становитсЯ  ближе, и брак держитсЯ на единственной
свЯзующей ниточке. ‚ противном случае, оба  возвращаютсЯ  туда,
где они находились первоначально.
    Ѓрак  типа  I  начинаетсЯ и заканчиваетсЯ парой, спаЯнной в
единое целое.
    Ѓрак типа O бесконечно кружитсЯ по кругу, никогда никуда не
приходЯ и повторЯЯ одни и те же стереотипы до тех пор, пока  он
не оканчиваетсЯ смертью или отделением друг от друга.
    Ѓрак  типа  S  бродит  вокруг  в  поисках счастьЯ и в конце
концов оканчиваетсЯ чуть-чуть выше и  правей  того  места,  где
стартовал,  но  никогда  не продвигаетсЯ дальше этого, оставлЯЯ
обоих разочарованными и смущенными и хорошими  кандидатами  длЯ
психиатрии,  поскольку все же есть нечто, достаточное чтобы они
не хотели развода.
    Ѓрак типа V начинаетсЯ  близкой  парой,  но  они  мгновенно
начинают   расходитьсЯ   в   разные  стороны,  возможно,  после
окончаниЯ медовоо месЯца или даже после первой ночи.
    Ѓрак  типа  X  начинаетсЯ  как  A.  ‚  одной  точке  бывает
единственный  период  блаженства. Ћни ждут, чтобы оно случилось
снова, но этого никогда не происходит, и вскоре  они  удалЯютсЯ
друг от друга, чтобы никогда не воссоединитьсЯ.
    Ѓрак типа Y начинаетсЯ хорошо, но трудности умножаютсЯ, и в
конце концов каждый находит свои собственные отдельные интересы
и идет своим собственным путем.
    €меютсЯ,  без  сомнениЯ,  другие  типы  брака,  но  они  не
укладываютсЯ в  алфавит,  который  мы  используем,  поэтому  их
придетсЯ оставить длЯ более усложненной системы классификации.

ћридические отношениЯ

    Џо    контрасту    со   структурной   или   основанной   на
эго-состоЯниЯх  системой   классификации   отношений,   давайте
коротко   обсудим   сексуальные   аспекты  юридической  системы
классификации.  ‹ичные  отношениЯ  находились  под   постоЯнным
пристальным  наблюдением  и  определением  этой специальностью,
начинаЯ со времен ђима и даже  в  какой-то  степени  до  этого.
Љроме  четырех  основных  классов,  обычно упоминаемых в сводах
законов, мы включили пЯтый, потому что, хотЯ он и  не  ЯвлЯетсЯ
первично  личным  отношением, он легко становитсЯ таковым. ‘екс
не только разрешаетсЯ между мужем и женой,  но  ЯвлЯетсЯ  более
или  менее принудительным. …сли брак не "доведен до конца", это
может быть основанием длЯ его аннулированиЯ. ‘ другой  стороны,
во  многих  штатах ‘Ђ имеютсЯ строгие ограничениЯ видов секса,
разрешаемых в браке. —то угодно, кроме сношений  лицом  к  лицу
через   влагалище  может  быть  названо  "преступлением  против
природы" и представлЯет уголовное преступление с  наказанием  в
виде  тюремного  заключениЯ.  ’аким образом, юридически говорЯ,
только сексуальный акт лицом к лицу составлЯет брак, в то времЯ
как любаЯ  другаЯ  форма  сношений  превращает  обе  стороны  в
преступников.

ђодитель и ђебенок

    ‘ексуальные   отношениЯ   между   родителЯми   и   ребенком
запрещены, потому что  представлЯют  собой  кровосмешение  даже
когда  ребенок  вырос.  …динственные  сексуальные удовольствиЯ,
разрешенные законом, -- это крайние извращениЯ или превосходные
процедуры, оправдывамые моралью или гигиеной. Ћтцу  позволЯетсЯ
шлепать  своих  детей, включаЯ дочерей в одежде или без одежды.
Њатери позволЯетсЯ своему сыну делать ежедневные клизмы (а отцу
-- своей дочери) даже без  назначениЯ  врача.  Ћтцу  официально
разрешаетсЯ  задирать  дчке  юбку,  когда  она  возвращаетсЯ со
свиданиЯ, чтобы проверить, не имела ли она  полового  сношениЯ.
Љроме  того, обоим родителЯм разрешаетсЯ устраивать стриптизы и
отправлЯтьсЯ в ванну в присутствии своих детей.

Ћпекун и подопечный

    ќта категориЯ включает  много  сложных  правовых  ситуаций.
ѓоворЯ  в  общем,  не предполагаетсЯ, чтобы опекун и подопечный
имели между  собой  секс.  ‚  некоторых  случаЯх  это  особенно
запрещаетсЯ, в других он может быть допустим и может быть одним
из  удовольствий  таких  легальных  отношений.  …сли  опекаемый
младше по возрасту, те же извращениЯ могут допускатьсЯ, как и в
случае родителЯ и ребенка.

•озЯин и слуга

    ќта категориЯ может включать мастера и подмастерье, учителЯ
и ученика. ‘уществует установившеесЯ правило (или,  по  крайней
мере,  так  часто  случаетсЯ),  что  хозЯин может иметь секс со
своими  служанками  или  хозЯйка  со  своими  слугами,  и  если
последствиЯ оказываютсЯ нежелательными, служанка получает право
на  компенсацию, предусмотренную обычным правом. ’аким образом,
подобные отношениЯ ЯвлЯютсЯ разновидностью  рулетки  в  барском
доме.  Љогда  числа  девушки не приходЯт, хозЯин проигрывает. ‚
старые времена, когда учителЯ сохранЯли дистанцию с  учениками,
секс  между  ними  воспринималсЯ  с  подозрением.  Ќо поскольку
отношение становитсЯ все  более  близким,  секс  становитсЯ!все
более и более обычным и приемлемым. Ѓосс и секретарша -- частое
сексуальное отношение даже с точки зрениЯ хорошего тона, однако
такие  двойные  контракты  ЯвлЯютсЯ  рискованными.  Њного таких
женщин, которые могут быть  либо  хорошими  секретаршами,  либо
хорошими  любовницами,  но  не  просто  быть и тем и другим длЯ
одного и того же мужчины,  и  часто  два  занЯтиЯ  мешают  одно
другому.

Џоставщик и клиент

    Ќе  существует  законов,  специально запрещающих бизнесмену
иметь сексуальные отношениЯ со своими заказчиками,  но  имеютсЯ
определенные    профессиональные    отношениЯ,    свЯзанные   с
"доверием". ‚ них клиент находитсЯ в руках поставщика и склонен
полагатьсЯ на его суждение и следовать его  советам,  поскольку
это  ценность,  котораЯ  оплачиваетсЯ.  ’аково  положение между
адвокатами и социальными работниками и их  клиентами,  и  между
докторами   и   психотерапевтами  и  их  пациентами.  ‘читаетсЯ
неэтичным и иногда незаконным длЯ профессионала иметь  свЯзь  с
его  клиентами или пациентами. Ќемногие терапевты делают это из
тех  соображений,  что  их  пациентам  станет  лучше,  но   так
получаетсЯ   редко.   ‚   большинстве   случаев  это  разрушает
терапевтическое отношение и пациенту становитсЯ хуже.
    —то здесь неправильно -- это то, что  любовь  не  входит  в
контракт.  Џациент  платит  за лечение, а не за секс. Ќекоторые
терапевты  и  юристы  обходЯт   этическую   сторону   проблемы,
дожидаЯсь,  пока случай "окончен", а потом имеют секс со своими
клиентами. ќто может быть  законно,  но,  конечно,  не  этично.
€ногда  поставщик имеет секс со своими клиентами и одновременно
получает плату за свои услуги, таким образом  низводЯ  себЯ  до
уровнЯ торговца наркотиками или жиголо.
    Њожно  видеть, что юридическаЯ классификациЯ отношений дает
некоторые возможности длЯ размышлений, но она  не  ЯвлЯетсЯ  ни
столь    же    последовательной,   ни   столь   интеллектуально
удовлетворЯющей, как трансактный анализ. Ќе предоставлЯет она и
каких-либо преимуществ длЯ анализа, пониманиЯ или предсказаниЯ.
Ћна на деле более цинична, нежели научна. ’о же самое во многом
относитсЯ и к другим системам, часто употреблЯемым. Џсихоанализ
может  анализировать  отношениЯ,   но   не   может   осмысленно
классифицировать   их,   и   анализы   бывают   гораздо   более
громоздкими, чем трансакциональные.
    Џриложение к  этой  книге  дает  дополнительную  информацию
относительно    классификации   отношений   более   официальным
способом.

ЏримечаниЯ и ссылки

    1. Ѓерн ќ.: "’ранзактный анализ в психотерапии".
    2.   Dutch   R.A.:   Roget's   Thesarus.   Penguin   Books,
Hormondsworth, 1966.
    3.Liddel   H.Y.   and   Scott  R.:  Greek-English  Lexicon.
Clarendon Press, Oxford, 1983.
    4. џ пытаюсь избежать слова "отношение" где только возможно
нарЯду с некоторыми  другими  словами,  которые  выродились  до
того,    что    стали    опознавательными    знаками    жаргона
психо-социальных работников. €сключение делаетсЯ, когда одно из
этих слов может быть  с  приемлимой  точностью  представлено  в
диаграмме.  ‘лово "отношение" используетсЯ здесь специально длЯ
обозначениЯ того, что изображаетсЯ его  структурной  диаграммой
отношений.
    5.   ќто   то,  что  действительно  произошло,  когда  одно
отделение длЯ раковых больных было трансформировано из „ома длЯ
Ќеизлечимых (на самом деле, было заведение с таким названием  в
Њонреале,  Љанаде,  когда Я был мальчиком, и даже тогда Я знал,
что что-то неправильно с этой идеей) в согласованно действующее
сообщество, где каждый имел свое дело. ‚место лежаниЯ в постели
с ощущением собственного ничтожества день за  днем  в  ожидании
смерти,   пациенты   по-настоЯщему  начинали  ощущать  радость,
поскольку они возвращались к жизни, даже несмотрЯ  на  то,  что
смерть  по-прежнему  дожидалась  их,  как  она  ожидает  любого
человека.
    6. ‹оренц Љ.: "Љольцо царЯ ‘оломона".
    7.    ќто    обсуждение    символизма     отличаетсЯ     от
психоаналитического  взглЯда  как  он  выражен  в  классической
работе ќрнеста „жонса "’еориЯ символизма". B.E.Jones, Papers on
Psycho-Analysis. Published 1913. Fifth edn.: 1948.
    8.
    9.  Џредставление  о  "запахах  без   аромата",   веществах
"транслируемых"  по  воздуху  телом  одного  человека,  которые
способны влиЯть на поведение других людей без того,  чтобы  они
осознавали,  что  происходит,  не  ЯвлЯетсЯ  метафизическим.  ‚
первую очередь, такие вещества будут работать  в  точности  так
же,  как  запахи  тела,  за  исключением того, что реципиент не
будет обонЯть ничего. ‚о-вторых, лишенные  запаха  газы,  такие
как  угарный  или определенные военные газы, и радиоактивность,
тоже лишеннаЯ запаха, могут  несомненно  влиЯть  на  поведение,
хотЯ  и  эффект происходит вследствие патологических изменений.
‚-третьих, насекомые, подобные ночным бабочкам, испускают такие
вещества, и они должны одинаково вдыхатьсЯ как мотыльком, так и
мужчиной, но мужчина  не  осознает  их  присутствиЯ.  ‚  случае
насекомых  они  называютсЯ  феромонами  --  гормонами,  которые
стимулируют  физиологический  или  поведенческий  ответ  другой
особи   того   же   вида.   ‚идоваЯ  специфичность  зависит  от
присутствиЯ специфических кетонов.
    "ЋбонЯет" ли самец бабочки  феромоны,  испускаемые  самкой,
нет   способа  выЯснить.  €звестно,  однако,  что  обонЯтельные
рецепторы  на  них  отвечают.  ќто  можно  установить,  записав
электроантеннограмму.   (Schneider   D.,  and  Seibt  U.:  "Sex
Phenomone   of   the   Queen   Butterfly:    Electroantennogram
Responses").
    10.  џ  упомЯнул  об  условном  включении  как "возможном",
потому  что  у  менЯ  нет  клинического  материала,  чтобы  это
подтвердить.  ’о,  что  Я  сказал об этом, звучит правдоподобно
и,конечно, обнадеживающе. Љ несчастью, когда Я спросил об  этом
недавно  разведенную  женщину,  она  ответила: "џ категорически
утверждаю нет! ќто  не  происходит  таким  образом!"  с  Ясными
признаками  того, что она знает, о чем идет речь, поскольку она
пробовала это в своей кухне. ’аким образом,  это  остаетсЯ  как
вероЯтность   и   заслуживает   вниманиЯ   как   утешение   длЯ
обеспокоенных жен, экспериментальных психологов и поведенческих
(бихевиоральных -- прим. пер.) терапевтов.
    11. Џавлов €.Џ.: "“словные рефлексы и психиатриЯ".
    12. De Sade, D.A.F.: op.cit.
    13. Ѓорн  †.:  "ќксперимент  на  близость",  "Transactional
Analysis",  Bulletin  3: 113, 1964 и "…ще раз о близости", ibid
3: 125, 1964.
    14.  •отЯ  в  этих   "экспериментах"   используетсЯ   слово
"нравитьсЯ",  то  есть  что-то  сверх  этого,  судЯ по странным
последующим отношениЯм,  столь  часто  описанным  в  литературе
между   палачами,   осуществлЯющими   пытки   (официальными   и
неофициальными) и их жертвами, если они  действительно  смотрЯт
друг на друга и действительно прЯмо говорЯт друг с другом.
    15.  ѓражданский  Љодекс Љалифорнии ЯвлЯетсЯ основанием длЯ
этого обсуждениЯ, хотЯ он не очень строго соблюдаетсЯ.
Last-modified: Fri, 17 Jul 1998 13:39:00 GMT
Ћцените этот текст: