ебности
калечат  его. ‚рачи  пытаютсЯ вылечить плотное  тело без вниманиЯ к  душе, а
болезни, как правило,  возникают  в результате бездуховности и неправильного
питаниЯ пациента. ’олько дух высокий, как  щит, может противостоЯть пагубным
мыслЯм и  действиЯм самого  человека  или влиЯнию на него тЯжких  социальных
обстоЯтельств, создаваемых такими же бездуховными властЯми. Ђ иначе... иначе
неизлечимые болезни  и преждевременные смерти, так как  задает жизненный тон
бытовой  человек,  частенько попадаЯ  в  ситуации  напрЯженные и по  времени
довольно длительные.
     ЌеурЯдицы в семье, трудности  на  работе, варварские перемены в стране,
беззащитность в обществе - источники подавленности и тревожного состоЯниЯ. “
человека  даже  с  нормальной  психикой,  а  тем  более  у мЯгкого, ранимого
накапливаетсЯ  изо  днЯ   в  день  тЯжелаЯ  энергетика,   дух   его,  вместо
восхождениЯ, опадает, и он сам медленно чахнет физически.
     Њожно  понаблюдать:  в  семьЯх, где  взаимнаЯ  любовь  и  не  ночевала,
постоЯнное  недовольство друг другом, упреки, обиды. €  как следствие этого,
один из супругов, а  бывает и оба, и дети  задают  работу  докторам.  ’е  же
ставЯт диагноз:  хроническаЯ болезнь какого-то  органа.  ‚рачи добросовестно
изучают протекание болезни, назначают  курс лечениЯ, используЯ лекарства или
оперативное   вмешательство,   но   проку   мало.  ‚рачебными   приемами   и
медикаментами  таким  людЯм  вернуть  здоровье   нельзЯ,  ибо  в  их  семьЯх
отсутствуют положительные эмоции.
     …сли человек по какой-то причине сильно понервничал или в злобе ответил
кому-то на  его  замечание,  то перекрыл частично свои  духовные каналы,  по
которым   из  сфер  небесных   поступала  тонкаЯ  энергиЯ,  необходимаЯ  длЯ
жизнедеЯтельности.
     Ќапример, из-за отсутствиЯ достаточного количества энергии в желудке не
перевариваетсЯ полностью пища и, попав потом в толстый  кишечник, загнивает,
отравлЯЯ кровь, циркулирующую по всему телу. €  это уже начало  расстройства
организма. …сли человек долгое времЯ  подвержен затаившемусЯ  в груди страху
или необузданным страстЯм, сам того не подозреваЯ, обрекает свой организм на
хронические болезни, доводЯ себЯ до больничной койки.
     …сли  у  человека при  правильном  питании не было сильных потрЯсений и
продолжительных  переживаний,  то никакого  рака или диабета быть  не может.
‚рачи, вместо того чтобы устранить причину болезни - душевные потрЯсениЯ или
неправильное  питание и произвести  энергетическую  очистку пациента,  лечат
следствие, пытаютсЯ  повлиЯть  на изменениЯ в клетках  и  тканЯх. „а  еще  и
сообщают больному,  что  у  него  рак  или диабет,  ввергаЯ  его  в  шоковое
состоЯние. ‘трах за жизнь  еще  больше закупоривает энергетические центры  и
духовные  каналы.  Ћрганизм почти  не  подпитываетсЯ  тонкой  энергетикой, и
болезнь  усугублЯетсЯ.  —еловек  своими  тревожными  мыслЯми,  усиливающимсЯ
страхом  загонЯет  себЯ  в могилу.  Ђ  потом  говорЯт, что  это  неизлечимаЯ
болезнь. Ќеизлечимых болезней не бывает.
     ђак и диабет,  раз уж мы заговорили о них,  можно вылечить лишь  тогда,
когда больной, осознав причину заболеваниЯ, начнет позитивно мыслить, найдет
в себе  силы стать нравственнее, возрасти в духе. “спокоившись и избавившись
от тревоги  и  страха,  откроет тем самым в себе духовные  каналы и пустит в
свой ослабевший организм  энергию  живительных токов, струЯщихсЯ из небесной
выси на ‡емлю. Љроме того, больному следует  изменить и  питание,  т.е. дать
клеткам  тела  не то, что  привычно и кажетсЯ  ему  вкусным  и питательным -
вареную и обработанную пищу, а то,  что действительно необходимо клеткам длЯ
восстановлениЯ   нарушенных   биохимических   процессов   -    органическую,
необработанную, простую пищу. ’олько тогда больной поправитсЯ.
     —еловек, стараЯсь выздороветь, должен  надеЯтьсЯ в первую очередь не на
медиков,  а на  самого  себЯ, он  должен научитьсЯ  врачевать себЯ  светлыми
мыслЯми, позитивным отношением  к  жизни  и сам  подбирать полезные длЯ него
продукты питаниЯ.
     Ѓолезнь  любаЯ  -  это реакциЯ  организма на то, что человек живет не в
гармонии  с  самим   собой,  с  обществом,  с  природой.  Џока  человек  раб
обстоЯтельств и пленник грЯзных своих мыслей, он болеет.
     Ћтсюда вывод: человек действительно кузнец своего здоровьЯ.
     ‹юбой рад  быть  здоровым и  счастливым, да  грехи  не  позволЯют.  Ћни
толкают  его на  те или  иные  пагубные  шаги в жизни,  на не  желаемую,  но
вынужденную работу, на обзаведение семьей, которую не  хотелось бы иметь, на
круг знакомых и приЯтелей,  тЯнущих его  в болото бездуховности. —еловек при
этом нервничает, болеет и недоумевает: почему ему не выпадет  лучшаЯ долЯ? Ђ
он   сам  во   всем  виноват.  €   зрЯ   обвинЯет  других.  …го  энергетика,
соответствующаЯ его внутреннему  нравственному состоЯнию, притЯгивает к нему
именно таких людей, как он сам, с подобной энергетикой. …сли  кто-то  понЯл,
что  пришла пора  жить  по-иному,  то следует покаЯтьсЯ  искренне и  честно,
попросить прощениЯ  у близких и дальних,  перед  кем  виноват был и  кому не
додал теплоты и любви. ђаспростившись  с прошлым и став  свободным, ни перед
кем не  зависимым, но,  возможно,  и материально  бедным, спасете свою душу,
возвысите  дух  и обретете  умиротворение. ’ем самым  будете  способствовать
оздоровлению тела.
     Ќо цените и свободу другого. Ќе пытайтесь обрушивать на него негодующие
слова, если совершил  он что-то, не угодное вам, если мысли его  не созвучны
вашим. Ќе гневайтесь, если на это и есть основание, потому что не захочет он
услышать ваши доводы из-за гордыни, но когда-нибудь оценит вашу правоту.
     ЌегативнаЯ  энергиЯ слов, сказанных в  гневе  без доли любви,  уходЯ от
вас,  вернетсЯ  бумерангом,  да  еще  в  несколько  крат  усиленнаЯ  темными
энергиЯми,  притЯнутыми по пути, и горе вам будет. ‚друг ни с того ни с сего
вам  плохо,  приболели,  а  виноваты  сами:  ваш   всплеск  энергии  ударил,
возвратЯсь  по вас.  —тобы  уберечь тело  плотное от  болезней, нужно самому
отказатьсЯ от скверных мыслей и впустить любовь  и милосердие в сердце свое.
Љогда  человек сильно болен, то  можно с большой уверенностью  предположить,
что все его мысли воспаленные крутЯтсЯ вокруг  земных целей, поставленных им
самому себе и по  каким-то причинам не  достижимых. …го распирает  зависть и
злоба  на  более  удачливых в  добывании земных  благ,  высоких  должностей,
почестей. ‡аболевший  не достиг  Ясного  пониманиЯ  того,  что  все это,  по
большому  счету, ничто, без этого многие спокойно обходЯтсЯ. —еловек болеет,
так  как  раздавлен  навалившимисЯ страстными желаниЯми что-то  поиметь  или
прихватить,  обладать привлекательностЯми земного мира. €з-за  этого человек
бытовой  весь в пылу  борьбы.  € чем низменнее его мысли,  тем  более тЯжкие
болезни  его подтачивают. ‹ишь  смирив  гордыню и  отринув  злость  и обиду,
человек получает шанс на выздоровление,  иначе болезнь и смерть. •отЯ смерть
не конец  духа  человеческого, но в бытовом человеке превалирует  не  дух, а
плоть.  Џоэтому ему страшно  умирать.  Ћн цеплЯетсЯ за  белый свет, так  как
здесь оставлЯет все свои рукотворные ценности.
     Љ земле уже идут живительные токи новой светлой эпохи. Љто преодолеет в
себе  пороки, искупит  содеЯнные грехи и примет  в  сердце  эти  укреплЯющие
высокие вибрации,  продлит  жизнь  свою и  будет жить  иной, более  духовной
жизнью. „ух определЯет внутреннее состоЯние человека, а  не обстоЯтельства и
критические ситуации. ‚ысокий дух - здоровое тело.
     —тобы возвыситьсЯ в духе придетсЯ переосмыслить всю жизнь заново, снЯть
с души давЯщую вину за содеЯнное и постаратьсЯ морально облагородить  самого
себЯ, но ни  в  коем случае не  пытатьсЯ  изменить  других людей.  Ќичего не
получитсЯ. Ќикого и никогда  нельзЯ перевоспитать  и  заставить мыслить так,
как  мыслите  вы  сами.  ‹учше заглЯнуть  себе в  душу, как  в  нравственный
колодец, и, увидев там свое истинное отражение,  перестать быть таким, каким
хотЯт  вас  видеть окружающие люди,  а стать  самим собой. ’огда прекратЯтсЯ
конфликты  в душе вашей. ‚ы будете жить в ладу со своей душой и увидите, что
она изумительна, с радостью зашагаете по свету. Њир таков, каким мы его себе
представлЯем. …сли  болит душа,  то мир  сер и  тревожен, а если в душе свет
спасительный  зажегсЯ, то  и мир интересен,  и  жизнь удивительно прекрасна.
Ћтсюда главное: быть самим собой, но каким - бытовым или духовным?
     Ѓытовой человек,  закопавшийсЯ в нескончаемых заботах и обременительных
свЯзЯх,  видит   себЯ  как   носителЯ  бытового  сознаниЯ.  …го  спокойствие
относительно,  его счастье переменчиво,  как  не постоЯнен быт, зависЯщий от
внешних обстоЯтельств. Џоэтому у бытового человека - нервотрепка,  тревожное
состоЯние, недовольство окружающими.
     Љогда  говорЯт, что  надо  быть самим собой, то  речь,  конечно  же,  о
духовном  человеке, который возвысилсЯ  над суетой,  над  злобой днЯ,  обрел
мудрость. „уховный человек  и ставит  перед  собой  высокодуховные задачи, а
иногда  и подвижнические, если  они ему  по силам.  Ћн  может  и не  достичь
поставленных  целей,  но  стремитьсЯ  к  ним обЯзан,  ибо  двигаЯсь  к  этим
благородным  целЯм,  очищает  свои энергетические центры.  €  чем  больше он
духовно растет,  тем больше его  центры вмещают тонкой энергии, тем здоровее
он сам.
     Ќе длЯ человека, идущего  по пути восхождениЯ духа, растрачивание своих
духовных  сил на мелочи, на  выЯснение  бытовых дрЯзг,  на ссоры и просто на
болтовню  на завалинке.  …сли  вас  несправедливо обвинЯют, промолчите  и не
пытайтесь  с жаром  высказыватьсЯ в  свое оправдание. € этим сохраните  свою
душу и тело в  чистоте. Ћставьте обидчика  наедине со своей совестью, этим и
убережете себЯ от его  ненужной вам злопыхательской энергетики. Ќе спорьте и
не  злитесь  - в  этом  ваша  сила  духа.  Ѓудьте  сильны  духом,  сохраните
спокойствие и здоровье.
     Ќо длЯ человека духовного скатывание с  высот, достигнутых  духом  его,
равносильно  осквернению души,  засорению энергетических  центров. Џрекратив
нравственное совершенствование, человек духовный терЯет смысл  существованиЯ
и может быть взЯт с ‡емли  высшими  силами в любую  минуту, ибо эволюционное
движение его в данном воплощении завершилось.
     …сли  вы  продолжаете  свой  путь эволюции и дух ваш рветсЯ  в  высь  к
небесным  сферам, то вы  идете  не одни, а вместе с ѓосподом.  ‚ы не один  в
любой  ситуации,   даже   если  рЯдом   ни  души.  Џомощь   ѓоспода   и  его
покровительство даетсЯ по вере вашей и зову вашему.
     ЏреодолеваЯ трудности, раскрываете в себе новые возможности, принимаете
в  себЯ  дополнительные токи  божественной  любви.  €  при  всех трудностЯх,
навалившихсЯ на вас,  подумайте, что  могло  быть  еще хуже,  еще труднее, а
ситуациЯ еще трагичнее, да и многим, вероЯтно,  тЯжелее,  чем вам. Ќайдите в
себе силы  сначала помочь  ближнему  своему,  а  потом позаботитьсЯ о  себе.
ЉажетсЯ, что все  терЯете,  а в итоге получаете силу духа своего, и вознесет
он вас к вершинам богочеловеческим.  ‚аше сострадание к чужим людЯм облегчит
ваше собственное страдание в высоком смысле. ‚ этом гармониЯ духа и плотного
тела.


     <B>€‘’€ЌЂ</B>
     ‚осхождение  в  духе  - это и постижение истины  высокой,  а  истина  -
процесс раскрытиЯ сущности  бытиЯ земного  и небесного.  …ще  €исус  •ристос
высказывал своим апостолам лишь те истины, какие доступны были их разумению.
’ак  и  человек  познает  истины  мира  сего постепенно,  по мере  духовного
развитиЯ. …сли  у  человека открыты  преимущественно  нижние  энергетические
центры, то бесполезно приобщать его к высоким духовным истинам, бессмысленно
объЯснЯть ему сущность небесных начал. Ћн не готов к их восприЯтию. Ђ задача
заключаетсЯ  не только в  том,  чтобы понЯть истины, но и чтобы они длЯ него
принЯли характер очевидности.
     ЋпределЯющим   в  становлении   человека   ЯвлЯетсЯ   желание   постичь
непреложные  истины духовные.  Ћни  известны миру  давно, тысЯчелетиЯ назад.
—ерез них открываетсЯ  суть вещей и свЯзей с неожиданной стороны. Ќо  всЯкий
народившийсЯ  человек, взрослеЯ,  постигает  их  с  большим  трудом, а  чаще
останавливаетсЯ  на  полпути  в  их  познании,   удовлетворившись   простыми
бытовыми,  а не духовными понЯтиЯми, считаЯ  их вершиной знаний. Ќа этом его
духовное становление заканчиваетсЯ, фактически не начавшись,  и он  остаетсЯ
бытовым человеком,  ему сложно вырватьсЯ из  неумолимого круга  повседневных
представлений и забот.
     ЏродвинувшийсЯ в познании истины - свободен, не познавший и малости  ее
- вечный раб быта, пленник черных энергий,  не имеющий покоЯ, он болен душой
и телом. Џознание высшей истины бесконечно, как бесконечно  восхождение духа
к  вершинам  небесным,  потому  что мир  не  статичен, не есть что-то  раз и
навсегда  данное, а находитсЯ в эволюционном движении по восходЯщей спирали.
Ћдна и та  же истина на  разных витках эволюции имеет измененное содержание,
вернее,  чем выше виток, тем  глубже  придетсЯ проникнуть в суть мирозданиЯ,
чтобы докопоатьсЯ до истины.
     ’е знаниЯ, какие накоплены в  уходЯщей эпохе, в  новой  эпохе станут со
временем неполными знаниЯми,  так как новаЯ эпоха,  направлЯющаЯ уже  сейчас
энергетические  потоки  с  более высокими  вибрациЯми  из  центра  творениЯ,
количественно и качественно изменит  свойства веществ, организмов и Явлений.
‚заимосвЯзи  между  ними  также  будут  подвержены  значительным изменениЯм.
ЏотребуетсЯ  более глубинное осмысление  происходЯщих  процессов эволюции  в
природе  и  обществе. Ќовые открытиЯ и обобщениЯ породЯт  и новые взглЯды на
изменЯющийсЯ мир.
     €стина нужна не сама по себе, а длЯ духовного возвышениЯ самого ищущего
ее и чтобы поведать ее людЯм, открыв им их духовное зрение и дав возможность
припасть  к  вечному божественному источнику. ‚се  познаетсЯ через жизненный
опыт, через трудности исканий и горечь неудач, при этом расширЯетсЯ сознание
и углублЯетсЯ  ум.  “мных много, да  мудрых мало.  Њудрость даетсЯ человеку,
когда большое знание соединено с большой  любовью к  людЯм,  а через них и к
ѓосподу.  €  лишь  мудрые,  великие  мыслители и художники,  наиболее  полно
постигшие  истину, гармонию  земного и небесного, раскрывают ее  людЯм через
правоту  и простоту  своих  мыслей, через красоту  художественных  творений,
материализуЯ свой  высокий дух.  Љогда мы  видим великие творениЯ, например,
древних египтЯн или греков, их дворцы, статуи и пирамиды, осознаем, что  эти
творениЯ  совершенны, потому что в душах  их создателей  отражалась гармониЯ
мира. Ћни  смогли  исповедуемые  ими истины воплотить  просто, красиво  и  с
любовью,  ибо были высокодуховны  и думали  о  вечном, хотЯ жили в обыденном
обществе. Љ чему и мы должны стремитьсЯ.
     —еловек  сам ЯвлЯетсЯ  мерой невежества или  духовности.  Ћт  него  все
зависит.  …му  легче  жить,  не  заставлЯЯ  душу  трудитьсЯ,  с  заспавшейсЯ
совестью,  не  задумываЯсь  о высоких  материЯх.  Ќо  чтобы  быть  настоЯщим
подобием Ѓога, человек должен мыслить о вечном, о небесном,  о высших силах,
приближаЯсь каждодневно к пониманию божественной истины.
     €скушений всЯческих  тьма  вокруг,  а дорога к  •раму одна. ’вой выбор,
человек, зависит от тебЯ  самого. €  лучше длЯ души выбрать путь обновлениЯ,
путь  глубокого  проникновениЯ  в истину  земного  и небесного  бытиЯ,  путь
восхождениЯ в духе. €ди с любовью к …диному Ѓогу, сущему на ‡емле и в Ќебе.


     <B>‘ЏЂ‘…Ќ€…</B>
     ‚ертитсЯ в  беспрерывном хаосе  событий и лиц всЯкий из нас,  попадаЯ в
разные места и страны. Ќам и опомнитьсЯ некогда:  переживаем и болеем. ‘воей
низкой темной энергетикой привЯзан  крепко бытовой человек к повседневности,
котораЯ, спеленав его, направлЯет по путЯм земным.
     Ќемногим удаетсЯ приостановитьсЯ, невзираЯ на мелькание  дней и лет, на
смену   обстоЯтельств,  окинуть  пытливым  взором  себЯ  и  близких,  честно
признатьсЯ  себе,  что часто  плыл  по  течению событий и  навалившихсЯ дел,
нервничал да  страдал. ‚едь чаще оказывалсЯ недоволен  собой и  окружающими:
вроде бы и жил не совсем так, как  хотелось. „а и жизнь, кажетсЯ, пронеслась
курьерским   поездом,  и  красный  свет  уж  вдали  угрожающе  загорелсЯ.’ак
размышлЯют  с горечью многие. Ќо  все ли потерЯно? € перед смертью не поздно
прозреть и согреть душу светлыми мыслЯми, сделать шаг от человека бытового к
человеку духовному. Ќо сам человек слаб и  врЯд ли осилит такой шаг, если не
призовет на помощь ѓоспода длЯ собственного вразумлениЯ и укреплениЯ духа.
     ђаньше пытались добитьсЯ счастьЯ - не получилось, хотели  порадоватьсЯ,
да не находили длЯ  этого повода, мечтали  о любви, но  ждали  ее прихода со
стороны. Ђ теперь, призвав  в  помощь ‘пасителЯ, хотите быть счастливым, так
считайте себЯ самым счастливым человеком на планете. Ђ почему бы и нет? ‚едь
все относительно, все зависит от вашего внутреннего состоЯниЯ. …сли при всех
трудностЯх глЯните на мир глазами, очищенными  от  мрачной бытовой пелены, с
искренней теплотой, то и счастье  посетит вас, потому как  источник счастьЯ,
радости и любви находитсЯ в вас самих, в вашем сердце.
     Ќо  длЯ  укреплениЯ духа и тела необходима молитва,  обращеннаЯ  к Ћтцу
Ќебесному,  сердечнаЯ  молитва,  притЯгивающаЯ  огненную материю.  Ћна-то  и
расчистит  пространство  вокруг вас, откроет  ваши  каналы и  энергетические
центры, забитые  тЯжелыми энергиЯми. ‘илы  негативные  отступЯт  перед вашим
словом,  полным  веры.  €  это  даст возможность  токам,  идущим  из  центра
мирозданиЯ,  свободно проникнуть  в  тело плотное  и  подпитать  органы.  Ќо
молитва должна произноситьсЯ не только губами, но и сердцем. Ћтдайте себЯ на
волю  Ѓожью,  под  его  водительство. € всЯкое  зло,  пленившее вас, отойдет
прочь, а вы ощутите облегчение и очень быстро. Ќикто и ничто не одолеет вашу
душу, потому что в мире вы не один, а под защитой высших сил.
     ЏовторЯйте €исусову молитву и спасетесь.  ЏовторЯйте,  когда обрушились
на вас неприЯтности и когда вы в радости и довольстве.
     “сомнившиесЯ  в  силе  молитвы  также  посещают  храм,  а   помолившись
скороговоркой, ждут незамедлительного  устроениЯ своих земных  дел, да  так,
как  они  пожелали. Ќо  не  получив  вожделенного,  терЯют  и  остатки  едва
зародившейсЯ веры.  Ђ  все  потому,  что просили  то, без чего  могли  легко
обойтись, да еще грех сомнениЯ не  покидал их  уже во времЯ молитвы. ‘ одной
стороны, служили  Ѓогу,  с другой, не отпускали от себЯ  и  сатану. ‡ачем же
обвинЯть  высшие силы, если не  поступились  чем-то  земным,  чтобы получить
блага духовные.
     „лЯ того,  чтобы избавитьсЯ от грехов и очиститьсЯ энергетически, нужно
покаЯтьсЯ сначала и попросить у  Ѓога прощениЯ за тех, кого вы сами обидели,
кому  причинили  зло, вольное  или  невольное,  кто пострадал  морально  или
материально  от  вас. …сли  возможно, то следует попросить прощениЯ и  у них
самих. ‘ердечно простите и сами тех,  кто вам причинил  боль  физическую или
душевную, кто обидел вас. ’олько тогда вы сможете развЯзать все нравственные
узлы,  свЯзывающие вас  с ними и не дающие вам свободы в действиЯх,  ибо  вы
задолжали  кому-то  духовно. ‚от искренне и принесите  покаЯние, а  уж потом
помолитесь  и выскажите свою просьбу ко ѓосподу, но  лишь о том, без чего не
можете   обойтись   совершенно.   ‡а   лишние   просьбы,   направленные   на
удовлетворение возрастающих потребностей, спроситсЯ с вас.
     €так, не берите больше грех на душу, и пусть молитва €исусова пребывает
с вами. € чем чаще будете ее повторЯть, тем увереннее будете во все дни.
     …сли продвинитесь по пути восхождениЯ духа, то почувствуете единство со
всем, что есть в мире безбрежном, ощутите себЯ гражданином не  только страны
или  планеты, но  и вселенной.  € уж  с высоты этого  восприЯтиЯ мира  иначе
станете взирать  на земные трудности и на  людей  в обществе, где не утихает
борьба из-за  корыстных интересов. Ќе так уж  и важны покажутсЯ  вам текущие
проблемы,  во  всЯком  случае не  все,  а вы так рьЯно  боролись, решаЯ  их,
портили нервы себе и другим.
     ‚ы  обретете  мудрость восприЯтиЯ себЯ  в мире и  мира,  всего космоса,
гармонизируете душу  свою.  ‚ам  станет легче  жить. ‚ы  сможете  подсказать
людЯм, общающимсЯ  с вами, какой путь выбрать им в своем  совершенствовании,
но  никогда  не пытайтесь вести  их  по этому  пути. …сли  они не  готовы  к
выполнению ваших предложений, то попытка ваша будет зрЯшной.
     Ќо если вы все-таки поведете  кого-то в  духовном восхождении за собой,
то взвалите за это ответственность на себЯ. € когда не хватит воли у него, а
у вас не достанет сил идти самому и тащить за собой того,  кого  вы взЯли из
добрых побуждений,  то сорветесь с лестницы восхождениЯ. Ћбоим  будет плохо.
‚ы можете лишь  подсказать ему, но душу свою настраивать должен каждый  сам,
ибо только сам  человек  в  состоЯнии заглЯнуть внутрь себЯ и очиститьсЯ  от
грехов своих и никто ему не сумеет помочь.
     Ѓытовые  же  люди,  возжелавшие стать на  путь  праведный, вместо того,
чтобы обратитьсЯ  к Ѓогу и потрудитьсЯ душой своей, ездЯт порой по знахарЯм,
ищут  каких-то магов, которые по мановению руки наладЯт им  жизнь. ’акого не
бывает. ќто самообман. ‘начала надо укрепить себЯ в вере ко ѓосподу, всецело
положитьсЯ на его милосердие. Ќаставник мирской или монашествующий не сможет
ничего сделать без собственного вашего духовного перерождениЯ. ЌаставлЯЯ вас
на путь истинный,  он способен в  лучшем  случае  заронить в вас  зерна духа
просветленного,  но  взращивать  эти зерна под  воздействием токов  небесных
должны вы сами.
     Љ  сожалению, люди,  погрешившие всласть и  не  верующие ни во  что, не
помышлЯют о том, что  им проститсЯ содеЯнное. Ћни обходЯт стороной храмы, не
молЯтсЯ, сомневаютсЯ  в  божественных истинах.  Ћни  уверены,  что грехи  их
клеймо на душах до  самой смерти. Ќе верЯт  в милосердие ‘пасителЯ. Ќо €исус
•ристос  ЯвилсЯ на ‡емлю не длЯ того,  чтобы  порадовать безгрешных, а чтобы
спасти грешников,  морально  падших. € всЯкаЯ душа, очистившаЯсЯ призыванием
Ћтца  Ќебесного,  длЯ  него  дороже  всего,  ибо  еще   один  грешник   стал
праведником. ‘тыдитьсЯ и боЯтьсЯ Ѓога не следует, ведь он  и  без ваших слов
знает  все о вас, ведает, в чем вы особо нуждаетесь.  Ќо сам  не приходит на
помощь без призыва о помощи к нему, ибо дал каждому  свободную волю выбора -
идти по жизни вместе со  злом или добром. € если вы решили свЯзать свой путь
со  светом,  добром и истиной,  обратитесь  к ѓосподу,  правдиво покаЯвшись,
открыв  свое сердце и возопив о помощи духовной, а не о помощи, например,  в
покупке  автомобилЯ  или  дачи.  Ќужно  попросить  очистить душу вашу,  а уж
ѓосподь знает без вас: действительно так уж  потребен вам автомобиль или вы,
купив его, разобьетесь, попав в аварию.
     „оверьтесь  ѓосподу душой и сердцем, положитесь на него без сомнениЯ  и
не найдете лучше защиты, чем щит Ѓога, в которого  веруете.  ‘егоднЯ в нашей
искалеченной  стране нет  защиты никому,  кто  сам  надеетсЯ  защититьсЯ  от
врагов,  от черных сил, привлекаЯ самые хитроумные запоры,  оружие и охрану.
ќто  все  бесполезно. Ћтдайтесь же  во власть  ѓоспода,  не усомнитесь в его
любви к вам, котораЯ одна и может защитить вас. € будьте уверены, что ничего
худого не случитсЯ, если ѓосподь не попустит длЯ вашей же пользы, длЯ вашего
вразумлениЯ, длЯ вашего восхождениЯ в духе.
     …сли вам кто-то угрожает, то это люди  с черной энергетикой. Ћни скорее
ветхие люди, чем  бытовые,  не говорЯ уж,  что  вовсе не духовные. “  них не
психологиЯ в хорошем  смысле, а прЯмо-таки повадки скотов, готовых разорвать
и  загрызть другого, да сдерживаютсЯ лишь  законами и традициЯми или страхом
расплаты за  преступлениЯ. € что вы можете  противопоставить  им,  разве еще
большее скотство, могущее противостоЯть их скотству,  т.е.  вам должно тогда
опуститьсЯ  до их уровнЯ. Ђ надо ли вам  опустошать этим  свою душу? ‚ысокий
дух  с  верой  в  ‘пасителЯ,  если   он  в  вас  укрепилсЯ,  и  должен  быть
противопоставлен всЯкому злу, тем и убережете себЯ.
     —тобы быть  крепким  и  здоровым,  необходимо  укреплЯть  дух свой, ибо
опавший дух разваливает тело. Ќо и дух содержитсЯ в теле, как в храме, а без
тела дух отрываетсЯ от ‡емли и уходит в бесконечность. Џоэтому и дух, и тело
должны  быть в  полной  гармонии,  тогда  человек будет  здоров,  находЯсь в
спокойном  состоЯнии  и  испытываЯ глубокую  радость  существованиЯ.  €  мир
человеком будет  восприниматьсЯ, как прекрасное создание Ѓожие, где он имеет
счастливую возможность пожить с верой в Ћтца Ќебесного.


     <b>—Ђ‘’њ ‚’ЋђЂџ‚Ћ‘•Ћ†„…Ќ€… „“•Ђ ‚ ЌЂђЋ„…</b>


     <b>€‘’…ђ‡ЂЌЌЂџ „…ђ†Ђ‚Ђ</b>
     Ѓурные  и  ошеломлЯющие  событиЯ  взорвали  великий  ‘оветский  ‘оюз  и
раскололи его на части. ЌеобъЯтный колосс, бывший символом победы  трудового
народа, державший весь буржуйский мир в напрЯжении и страхе, рухнул в пучину
экономического, финансового и политического хаоса.
     ’еперь   уже   Ясно  и  простофилЯм,   что  высшее  руководство  ђоссии
сознательно сделало все, чтобы  преднамеренно и поспешно  развалить  могучее
государство, оттолкнуть от ђоссии все союзные республики и разорвать вековые
свЯзи с братскими народами. ’о, что было  не по силам ни одному завоевателю,
переступавшему   границы   наши,   удалось   совершить   кучке   нахрапистых
политиканов, словоблудием опутавших доверчивый народ.
     Џотребность  в  перестройке  действительно  имелась,   но  не  в  ломке
экономической формации и смене государственного строЯ. Ѓеда наша в том, что,
пребываЯ в  стране советов, мы не жили ни одного  днЯ  при  настоЯщей власти
этих советов, а  находились под гнетущим  управлением лидеров компартии,  не
избираемых  народом  и не  подотчетных  ему.  ЂбсолютнаЯ  власть  развратила
коммунистических  функционеров   и  их  прихвостней,  породила  лицемерие  и
приспособленчество  в  самой  правЯщей партии,  а у  населениЯ -  неверие  в
коммунистические  лозунги  и  равнодушие  в  работе. ’аким  образом,  в ‘‘‘ђ
строилсЯ и совершенствовалсЯ полуказарменный социализм, хотЯ и в нем  немало
положительного по сравнению с капитализмом.
     ‹юди  надеЯлись,  что наступит  долгожданное времЯ,  когда  ограничитсЯ
всеобъемлющий  диктат  компартии,  наберут  силу  правительство  и   советы,
непосредственно  решающие  хозЯйственные   и  производственные  вопросы,   а
общество  очиститсЯ  от пристального политического надзора и стукачей и что,
наконец-то, зарплата обеспечит достойную жизнь каждого труженика.
     Ќо  сдвигов  к  лучшему  не  произошло,  да и не  могло  произойти:  не
позволила эпоха. „ело в том, что двадцатым веком заканчиваетсЯ самаЯ мрачнаЯ
эпоха, но  не  историческЯ  эпоха жизни того  или иного  народа,  а  эпоха в
развитии  всего мирозданиЯ,  когда на нашу  планету  поступали  и  еще  пока
поступают,  но уже ослабевающие токи низких  вибраций -  тЯжелаЯ энергетика,
подпитывающаЯ  в  основном  нижние грубые центры человека. ‚о  все века этой
эпохи наглому, злобному, алчному человеку жилось легче, чем высокодуховному.
Ѓытовой человек  купалсЯ и ожесточалсЯ  в токах, соответствующих его  образу
мышлениЯ.
     Џоэтому любые попытки в  эту давЯщую эпоху начать с помощью революций и
восстаний   и  построить  общество  социальной  справедливости  оканчивались
неудачами,  ибо  сама  эпоха  мрака  сдерживала благие порывы  и устремлениЯ
людей:  власть  обычно захватывали  крутые  лидеры,  низкий  дух которых  не
способствовал достижению высоких  целей. Ѓлагие деЯниЯ творились через кровь
и  муки  тысЯч  невинных  обывателей.  € ЋктЯбрьскаЯ революциЯ,  совершеннаЯ
нуждающимисЯ массами с надеждой на избавление от  бремени  господ, привела к
власти начитанных  и хитрых вождей, но крайне бездуховных, готовых без  Ѓога
перевернуть весь мир  и соорудить  в  приказном  порЯдке рай, отвечающий  их
разумению. ‘менЯвшиесЯ  советские вожди почти ничем не  отличались  один  от
другого,  имеЯ   уровень   обычных  бытовых  людей,  но   с  претензиЯми  на
верховодство.  €х ограниченные способности и скуднаЯ духовность не позволЯли
им  вывести народ на светлый жизненный путь. Џоэтому в 80-е годы  докатились
до спада и застоЯ во всем, страна созрела длЯ перемен. ќто  понЯли скорее на
‡ападе,  который  никогда  не  любил  ђоссию.  Ќа  головы  советских   людей
обрушилась искуснаЯ контрпропаганда.  Ќе  без помощи иностранных спецслужб и
непрошенных эмиссаров сформировалась пЯтаЯ колонна внутри страны.
     ѓраждане-то думали, что, привыкнув быть товарищами и друзьЯми, и дальше
останутсЯ ими, а с  помощью новых политиков удастсЯ подправить огрехи старых
вождей: страна ожила бы, перестала бы тратить огромные  суммы на вооружение,
на  подкормку и содержание зарубежных компартий, пустила бы эти  денежки  на
развитие народного хозЯйства.  €  поверили сладкоголосым отщепенцам из пЯтой
колонны, а также бывшим  рьЯным партийцам-перевертышам, превратившимсЯ вдруг
в  амбициозных  демократов,  да  поддержали  гаранта  конституции, любившего
пускать пыль в глаза и  ездить иногда на работу  не в служебной  машине, а в
троллейбусе, эдак,  по-простецки,  но почему-то  в этом  троллейбусе заранее
оказывались корреспонденты и операторы с  видеокамерами.  ‘перва большинство
населениЯ увидело в нем борца  за справедливость. Ќо  на деле он оказалсЯ не
защитником обнищавшего народа, а слугой богатых и  очень богатых, вольно или
невольно потворствовал безнравственным  дельцам от политики и экономики, длЯ
которых интересы  ‡апада и свои личные были гораздо выше интересов ђоссии. ‚
очередной  раз  поверили  царю-батюшке,  сменившему  лик   отца  родного  на
физиономию  отчима с тЯжелой энергетикой. €  рабочий, и правитель, охочий до
спиртного,   не  обладает  достаточной  духовностью,   ибо  пленен   низкими
вибрациЯми  и  подобен  ветхому  человеку  в просвещенном  веке. Ђ  когда  к
душевной   мрачности    прибавилась    жажда   неограниченной   власти,   то
образовавшаЯсЯ  гремучаЯ  смесь взорвалась,  создав  разрушительную волну  в
обществе.  €спользуЯ  слабость  российского  честолюбивого  лидера,  тут  же
подыграли  ему западные  и  американские  политики длЯ  осуществлениЯ  своих
стратегических планов - расчленениЯ и ослаблениЯ союзного государства, что и
удалось  с  помощью пЯтой колонны. Ќарод же в  этой  нечестной игре оказалсЯ
средством  достижениЯ  власти.  Ћторопевший трудовой люд лишь  констатировал
свое обнищание и усилившеесЯ вымирание.
     Џо-христиански  жалко  первого российского президента, заложника эпохи.
Ћн какой есть, такой и есть. Ќе он, так ему подобный должен был добратьсЯ до
президентского  кресла  в конце мрачнейшей из эпох, так как не  наступил еще
срок  просветленного человека  во власти.  Ќо  ЯвилсЯ  этот  и сотворил свое
разрушительное дело.  ‚  период  безвременьЯ,  когда  стараЯ  эпоха  еще  не
завершилась, а  новаЯ эпоха не  заменила ее  полностью,  наблюдаетсЯ  хаос в
токах  надземных, нет стабильности, ибо тЯжелаЯ энергетика  еще не побеждена
токами высоких вибраций. Џоэтому и к власти  в этот период приходЯт наиболее
типичные представители уходЯщей черной эпохи. Ћни  могут красиво  смотретьсЯ
на  экранах  телевизоров, говорить призывные слова,  но души их затемнены  и
ничего хорошего длЯ страны ждать от них не приходитсЯ. ‚ этот период светлые
люди к власти вообще не допускаютсЯ: их затирают  бытовые, с темными мыслЯми
и страстЯми.
     Џосле кровавого  переворота  в 1993  году, как  беззащитнаЯ  испуганнаЯ
женщина,  лежала   огромнейшаЯ   общенароднаЯ  собственность  перед   сворой
нечестивцев,  занесенных   судьбой   на  управленческий  олимп.  Ћбалдев  от
неожиданной  политической  везухи,  месЯц-два  не  могли они  опомнитьсЯ,  а
протрезвев в прЯмом и  переносном  смысле  слова,  принЯлись  бесконтрольно,
хищнически кромсать  народное  хозЯйство,  прибираЯ  к рукам  лакомые  куски
собственности,  созданной  всеми советскими  людьми, распределЯЯ  ее  верным
соратникам и прочим  ловкачам, забыв совсем, что есть  еще обедневший народ.
’ут и  поЯвились  ни  с  того  ни  с  сего  новоЯвленные господа,  ничего не
создавшие, но сразу ставшие богатыми. Ќа них то  и опираетсЯ власть, а не на
народные массы.
     ‚ царской ђоссии тоже были богатые семьи, но они богатели  из поколениЯ
в поколение,  добросовестно вкалываЯ и денно, и нощно. Љ слову, прадед ‘аввы
Њорозова, известного  русского  фабриканта  начала двадцатого века, пришел в
Њоскву  из Ћрехово-‡уева  в лаптЯх и  начал  торговать  с  лотка. ‹ишь через
несколько  поколений,  трудЯсь  в   поте  лица  и  черпаЯ  духовную  силу  в
православной  вере,  эта  семьЯ  разбогатела  и  обеспечила  работой  тысЯчи
нуждающихсЯ. ’аким  богатым честь и  хвала. Ђ наши-то, еще недавно жившие от
аванса до зарплаты, моментально разбогатели баснословно, выказав тем самым с
породившими  их  властЯми  Явную  безнравственность, замешанную  на  крайней
алчности и нелюбви к соотечественникам, обездолив их нещадно. —тобы удержать
схваченную  собственность,  готовы  глотку  рвать  каждому,  кто   осмелитсЯ
восстановить  справедливость  и  отнЯть  у  них  общенародное добро.  ЃоЯтсЯ
господа  народного спроса за содеЯнное,  пугают людей реставрацией советов и
возвратом  большевистского террора. Ќе  в  сегоднЯшних  коммунистах  причина
трагедии государства,  они-то  в  социальной  борьбе  на  стороне обманутого
народа, беда в бездуховных псевдореформаторах.
     …ще один промышленник царской ђоссии - ђЯбушинский во времЯ гражданской
войны,  отступаЯ вместе  с  белой армией к югу, пришел в  ђостове-на-„ону  к
епископу, горько  рыдаЯ.  …пископ, успокаиваЯ  его, не мог  уЯснить  причину
такого  сильного душевного  расстройства.  €  тогда ђЯбушинский сказал:  "‚ы
знаете, свЯтой отец, белые те же красные, но только хуже". …пископа удивило,
что капиталист до мозга  костей, хорошо  знавший белых офицеров и генералов,
постиг  вымученную истину, что белогвардейцы, клЯвшиесЯ в  любви  к русскому
народу, на деле  были жестокими  и  безжалостными  в отношении к  рабочему и
землепашцу. ЃелаЯ  гвардиЯ защищала свою собственность,  дворцы и  поместьЯ,
свои  порЯдки  от  посЯгательств  полуграмотной  черни,  у  которой  по вине
дворЯнства  и  прочих  эксплуататоров  не  было   возможности  получить  эту
грамотность и жить по-человечески, а не прислуживать господам.
     ’о же  самое  случилось и  в  наше времЯ.  ’еперь  уже  белые совершили
переворот, сбросив красных и отпраздновав победу, обобрали таких же  рабочих
и крестьЯн. € белые опЯть разбогатели на  слезах  и горе народа. ‚озможно ли
обогатитьсЯ так быстро честным путем? ђазумеетсЯ, нет: чудес  в экономике не
бывает, и все это аморально, потому и имеем истерзанную страну, котораЯ, как
огромнаЯ льдина,  под ударами штормовых волн,  разломилась  на части,  и мы,
россиЯне, уцепившись за  самый большой обломок льдины, плывем  невесть куда,
недовольные ни властЯми, ни самими собой.
     Ѓездарные новые  перестройщики  с  радости  или  с  дуру взЯли  на себЯ
ответственность за  весь  внешний долг  ‘оветского ‘оюза,  вместо того чтобы
разделить  его между  всеми  союзными республиками, и надорвались  под  этой
ношей: расплачиватьсЯ-то нечем, так  как всю дающую прибыль госсобственность
быстренько  передали в  частные  руки, оставив  висеть  на  шее  ослабевшего
государства  датируемые отрасли, заводы  и предприЯтиЯ. ‚  общем,  загнали в
долговую  Яму  народ, обескровив его.  €  никто  не отвечает за  губительные
действиЯ, спланированные заранее, чтобы понравитьсЯ заокеанским наставникам.
     ’еперь   руководство  страны  ждет  подачек   от  западноевропейских  и
американских  банкиров в  виде займов,  тем самым еще  больше закабалЯЯ всех
нас,  затЯгиваЯ  на  нашей  шее  петлю,  наброшенную  своими   же  правЯщими
сановниками.  Џопытки реанимировать экономику мало что  дают, когда  повадки
народившихсЯ  буржуев  обескураживают даже западных  экономистов: им бы  как
можно больше выкачать денег  из  бюджета, из сырьевых отраслей, из  народа и
переправить капиталы в заграничные банки, подальше от  ђоссии.  Ђ ты, страна
обессилившаЯ, околевай. Љакое до  тебЯ  дело  пасынкам твоим  разжиревшим. Ђ
сынов-то настоЯщих ждет-недождетсЯ родина.
     Људа ни глЯнь, везде разор и развал, словно современный Њамай прошел по
российской земле.  Џечально, но факт: народу плохо, а реформаторам вольготно
и сытно. ‡нать, под  себЯ  гребли усердно, наплевав  на  остальных, а их-то,
страждущих, полторы сотни миллионов. “вы, парадокс судьбы народной на закате
мрачной эпохи.


     <b>‘Њџ’…Ќ€… ‚ „“Ђ•</b>
     Ѓеда наша не столько в разрухе экономической и обнищании народных масс,
в произволе чиновников и в организованной преступности, сколько в смЯтении в
душах  людских: брезгливо отброшены нравственные ценности,  как  ненавистные
осковы, кругом вакханалиЯ вседозволенности.
     ‚  советские  времена   методично  вытравливали  веру  православную  из
русского народа и  насаждали  коммунистические  идеалы, которые,  не заменЯЯ
веру, в чем-то  напоминали  христианские заповеди и легко оседали  в сердцах
строителей   коммунизма.   ‹юди,  трудЯсь  на   общее   благо,   преодолеваЯ
препЯтствиЯ,  помогаЯ  по-братски  друг другу,  укреплЯли  свой  дух,  но  в
довольно  извращенном понимании. Ћбщество двигалось к  одной  цели  в  своем
развитии, а жители городов и сел имели сходные представлениЯ о добре  и зле,
что  позволило всему народу поднЯтьсЯ на битву против гитлеровских полчищ  и
победить  их.  €ными   словами,  граждане  страны  советов  не   были  вовсе
бездуховными,  их  объединЯла  светлаЯ  идеЯ,  хотЯ и  созданнаЯ  идеологами
коммунизма, отступившими от ѓоспода.
     ‚место  прежних  идеалов,  христианских  или  коммунистических,   новые
правители провозгласили  совершенно  противоположные:  никаких  идей  общего
блага,   каждый   за   себЯ,  долой  товарищество  -  да  здравствует  каста
господ-толстосумов,  обогащайсЯ как можешь, все дозволено, что не запрещено,
а  не запрещено  и  подлое, и  гадкое.  ‚ысокаЯ  нравственность, патриотизм,
любовь  к  родине  и своему народу  стали  высмеиватьсЯ в средствах массовой
информации, за редким исключением контролируемых недоброжелателЯми  страны и
трудового народа. € не экономику  нужно срочно поднимать, а пресечь атаки на
вековую   духовность  русского  народа,   стержневого   народа   российского
государства,  потому что в  конце мрачной эпохи взбесились  и набросились на
него черные мировые  силы:  внутри страны  -  пЯтаЯ  колонна, поддерживаемаЯ
‡ападом,  и  мракобесы зарубежные.  Ћни стараютсЯ  изничтожить дух  русского
народа,  подменЯЯ  его  духовные  ценности  и  морально  разлагаЯ  молодежь,
вытравливаЯ  из  нее все,  что  ђусью пахнет.  Џри попустительстве  властных
структур насаждаетсЯ бездуховность в подрастающем поколении, вопреки желанию
родителей. Џочему-то прекратили  усердно воспитывать  в детЯх стыдливость  и
совестливость,  но   пропагандируютсЯ   разврат  и   насилие,   пьЯнство   и
наркозависимость.
     Џриучают молодое поколение  к мысли, что определЯющий фактор в жизни --
деньги, выгода,  главенство над  другими и что достигаетсЯ  это любой ценой,
любыми  грЯзными  действиЯми:  была  бы  цель   достигнута,  да  и   цель-то
меркантильнаЯ. ђасхожий  девиз: бери  от жизни все и сегоднЯ.  Ђ  что брать?
’олько  все  материальное. € производители товаров  промывают  мозги молодых
людей от всЯкой духовности  - только бы они включились в бесконечный бег  за
дефицитными,   модными  вещами,  дорогими   побрЯкушками,  сногсшибательными
прическами, шикарными автомашинами и  престижной  электроникой. ‚  последнее
времЯ поЯвилась тьма изЯщных товаров, каких  прежде  и не видывали, а завтра
выбросЯт  на  прилавки  более   современные  товары  и  изделиЯ.  €  человек
суетливый,  не успокоившись  от прежних  покупочных  забот, занимаетсЯ вновь
добыванием денег, чтобы притащить домой еще одну  наимоднейшую вещь, чтобы в
собственных глазах и в глазах окружающих приподнЯтьсЯ до уровнЯ разжиревшей,
разбогатевшей  элиты, которой  завидуют  бытовые  люди.  ‚ погоне за  вещами
предела нет, как  и нет  предела добыванию денег. Љое-кому их не хватает длЯ
того, чтобы  обзавестись новой машиной,  квартирой  или  дачей,  а  у  иного
честного человека нет денег, чтобы купить кусок хлеба.
     “мелаЯ  обработка молодых людей  приводит  их к вещной  болезни.  ’ак и
напрашиваютсЯ вопросы  к молодому человеку: "„опустим, что  ешь ты с золотых
тарелок, сидишь на итальЯнском унитазе, водишь Японскую машину, ну и что? Ћт
этого  стал ли  лучше  и  чище? „ало  ли обладание материальными  ценностЯми
любовь  к ближним своим и поселилась ли радость светлаЯ в  душе твоей?  €меЯ
все это, осветил  ли потемки души своей,  поднЯлсЯ ли хоть на  шажок в духе,
стремЯсь к постижению Ѓогочеловека?" ‘омнительно.
     ‚итрины универмагов кричат: "‚от какой костюм носит настоЯщий  мужчина,
а  какое  платье  - настоЯщаЯ женщина!" €  бытовые люди  страсть  как  хотЯт
походить на настоЯщих мужчин  и женщин.  ќто  же так  просто: купил  вещь  -
настоЯщий человек,  как все настоЯщие из кинофильмов.  „лЯ этого и мозгов не
надо. Ђ  почему  бы не  стать подобным Ђ.Џ.—ехову  или €оанну Љронштадскому?
—тобы  хоть  немного  походить  на таких  людей,  деньги  не  помогут, нужно
потрудитьсЯ  умом и  душой. ђазжигание страстей в о