тает  каким-то  особенно
сверхплохим, ‘варожич не любит ‘анина, но не может не  уважать  его,  будучи
нередко вынужденным, принимать его правоту. ћрий был выслан  из  столицы  за
революционные идеи, он революционер - это цель его жизни. –ель  фантомнаЯ  и
реалистическаЯ, неспособнаЯ, вероЯтнее всего, когда-либо осуществитьсЯ, а уж
тем более, не может она осуществитьсЯ при жизни ћриЯ. ‚се люди не могут быть
счастливыми, в любом обществе есть несчастные, и  степень  удовлетворенности
жизнью зависит  от  каждого  человека  в  отдельности.  ”анатизм,  если  это
фанатизм не стопроцентный, не может сделать  человека  счастливым.  ћрий  не
настолько глуп, чтобы быть абсолютным фанатиком какой-либо идеи, в том числе
и идеи революционной. ’ем не менее, он заставлЯет себЯ верить, даже когда  в
душу его прокрадываютсЯ сомнениЯ. ‚ своем стремлении  к  призрачному  идеалу
ћрий забывает самого себЯ, свои потребности и желаниЯ, бросаЯ все свои  силы
на борьбу за бессмысленную идею всеобщего блаженства  потомков.  ћрий  верен
себе до конца, и убивает он себЯ, подобно ‘оловейчику, из-за  того,  что  не
смог пригодитьсЯ людЯм в этом маленьком городке,  в  котором  вынужден  жить
из-за распорЯжениЯ властей.
     Љогда ‘варожич стрелЯет себе в грудь, ‘анин осуждает его так же, как он
осудил ‡арудина и его  самоубийство.  Ќа  похоронах  ћриЯ  ‘анин  произносит
фразу: "Ћдним дураком на ‡емле  стало  меньше",  подразумеваЯ,  естественно,
ћриЯ,  этим  он  в  очередной  раз  шокирует   всех   присутствующих   своей
беспринципностью и смелостью.
     ‚ некоторой степени повторением романа "‘анин"  ЯвлЯетсЯ  другой  роман
Ђрцыбашева - "“ последней черты", который он практически полностью посвЯщает
суициду, и смерти вообще. "“ последней  черты"  -  повторение  "‘анина"  без
‘анина. ђоль ћриЯ  ‘варожича  здесь  выполнЯет  студент  —иж,  который,  как
практически все студенты того времени, ЯвлЯетсЯ революционером; ‘анина же  в
чем-то повторЯет ненасытный ловелас  Њихайлов.  Ћднако,  расстановка  сил  в
романе  "“  последней  черты"  сильно  изменЯетсЯ.  ‚ызвано  это,  наверное,
очередным переосмыслением ценностей Ђрцыбашевым. ‡десь оба героЯ практически
равнозначны, а где-то —иж, которому почти  всегда  сочувствует  автор,  даже
превосходит Њихайлова. €, что наиболее важно, Њихайлов так же,  как  и  —иж,
кончает жизнь самоубийством, что навевает мысль о том, что Њихайлов, а вслед
за ним и ‘анин, уже не относЯтсЯ, по  мнению  Ђрцыбашева,  к  перспективному
типу людей.
     †изнь, реальность Ђрцыбашев почти всегда  описывает  с  отвращением,  с
ненавистью, с неприЯтием. Ћн не раз задумываетсЯ  в  своих  произведениЯх  о
смысле жизни и не всегда находит его. ‚ само понЯтие  бытиЯ  он  включает  в
первую  очередь  страдание,  унижение,  зависимость  от  других  людей,   от
общества. …сли же жизнь вдруг предстает перед героем удивительно прекрасной,
волшебной, то тут же перед ним встает и призрак неизбежности смерти.
     ‚  откровенно-безобразных  описаниЯх   насилиЯ   Ђрцыбашев,   наверное,
превзошел всех своих современников, однако в описании  жестокости  в  то  же
самое времЯ прослеживаетсЯ некоторое  беспристрастие,  натурализм,  то  есть
автор не  вмешиваетсЯ  в  эти  сцены,  предоставлЯЯ  тем  самым  возможность
разобратьсЯ во всем самому читателю. ‚ насилии он  видит  в  первую  очередь
ужас. €менно так и  называетсЯ  одна  из  лучших  повестей  Ђрцыбашева.  ‚се
событиЯ там начинаютсЯ с изнасилованиЯ пьЯным врачом  и  прокурором  местной
учительницы. Џосле этого прокурор попыталсЯ снЯть вину с себЯ, переложив  ее
на школьного сторожа. †ители городка, видЯ эту несправедливость, не могли не
вмешатьсЯ, тем более что всем им были известны настоЯщие виновники, в итоге,
прокурор и доктор были  буквально  разорваны  человеческой  толпой.  ‚ласти,
усмотрев  в  этом  попытку  мЯтежа,  отправили  в  городок  солдат,  которые
расстрелЯли не мало  местных  жителей.  Џовесть  заканчиваетсЯ  словами:  "‚
сарае, при волости, на помосте  лежали  рЯдами  неподвижно  мертвые  люди  и
смотрели вверх остановившимисЯ навсегда белыми  глазами,  в  которых  тускло
блестел вопрошающий и  безысходный  ужас."  ‚  этом  произведении  Ђрцыбашев
говорит о бессмысленности такого насилиЯ,  направленного  не  на  сохранение
собственной жизни, не на добычу пищи и самооборону, а  насилиЯ,  жестокости,
порожденного человеческими пороками.  ‚  этом  произведении  движущей  силой
насилиЯ  ЯвлЯетсЯ  жажда  мести.  ‚  самой  мести  люди   находЯт   какое-то
удовлетворение в борьбе с насилием и несправедливостью, свидетелЯми  которых
он стали невольно. Ћни думают, что уничтожили зло, но на самом деле они  его
преумножили, и это новое зло встает войском на горизонте,  сравнимым  издали
со страшной черной тучей. ‚ итоге, из-за одного изнасилованиЯ гибнут десЯтки
невиновных людей, а порождено было это умножение насилиЯ ни  чем  иным,  как
жаждой мести.
     ‘реди других  причин,  порождающих  насилие,  в  творчестве  Ђрцыбашева
ЯвлЯетсЯ,  на  мой  взглЯд,  озлобленность  на  общество  или  на   систему,
переносимое на какогото одного человека. „лЯ раскрытиЯ данной темы  Я  хотел
бы рассмотреть два рассказа:
     "Џаша ’уманов" и "€з  подвала".  Ќа  первый  взглЯд,  эти  произведениЯ
совершенно  различны:  в  них  представлены  люди  совершенного   различного
возраста и рода занЯтий - если Џаша ’уманов - гимназист, еще почти  ребенок,
то главный герой рассказа "€з  подвала"  -  обнищавший  сапожник.  •арактеры
героев также существенно отличаютсЯ, однако  причины,  побудившие  совершить
страшные преступлениЯ и того и другого, почти одинаковы.
     ‘кромный Џаша ’уманов убивает преподавателЯ латыни за то,  что  тот  не
пожелал  исправить  ему  двойку,  которую  он  получил   на   экзамене,   на
положительную оценку. €з-за  этой  двойки  Џашу  должны  были  исключить  из
гимназии, и он прошел просить директора о том, чтобы его оставили.  „иректор
не хотел, да и не мог по натуре своей нарушать установленные правила,  тогда
Џаша убил и  его.  Љак  говорит  не  раз  сам  Ђрцыбашев,  ни  директор,  ни
преподаватель латыни не хотели исключать Џашу, более того, директор,  будучи
по натуре человеком мЯгкосердечным, не прочь был бы и  оставить  гимназиста.
Ћднако порЯдки диктовали свое, и именно система, всЯ система была виновата в
том, что Џашу исключили, хотЯ и сам Џаша, даже, наверное, в большей мере был
виноват в этом: он весь год совсем не занималсЯ латынью. Ќо, Џаша совсем  не
сознает этого, он считает, что именно они, эти люди, принесли ему несчастье,
к тому же он думает, что его жизнь заканчиваетсЯ  вместе  с  исключением  из
гимназии. ‚ этом рассказе поЯвлЯетсЯ герой, высказывающий мнение  Ђрцыбашева
обо всем происходЯщем.  ќто  старик,  отец  товарища  Џаши  по  гимназии.  ‚
свободное времЯ он занимаетсЯ ловлей рыбы, а сын его - игрой в бильЯрд.  Ћба
они счастливы, хотЯ, как и Џаша, сын старика не выдерживает экзамен. ђыболов
пытаетсЯ сгладить переживаниЯ Џаши, он говорит, что смысл человеческой жизни
не в том, чтобы получить образование, а в том, чтобы достигнуть  счастьЯ,  и
не важно, каким способом он сделает  это:  рыбалкой,  бильЯрдом  или  чем-то
другим, образование - это  формальность,  современнаЯ  гимназиЯ  не  сделает
человека умнее,  наоборот,  она  сузит  его  ум  до  допустимых  стандартов,
ограничит его восприЯтие мира,  научит  мыслить  шаблонно.  Ћднако  Џаша  не
слушает его, он слишком поглощен своими переживаниЯми. ‘апожник Ђнтон терпит
постоЯнные унижениЯ от  своих  клиентов:  они  бьют  его,  ругают  за  плохо
выполненную работу, обзывают неприличными словами. Ђ он, маленький  человек,
должен все это терпеть. Ќо однажды он вдруг обретает  голос,  вырвавшись  на
свежий воздух из подвала, в котором находитсЯ его мастерскаЯ. †ертвой Ђнтона
случайно становитсЯ купец, оскорбивший его в кабаке. ђаньше сапожник  сносил
оскорблениЯ в сто крат худшие, но  теперь  чаша  переполнилась,  он  не  мог
больше терпеть, да к тому же был пьЯн вдрызг. Ђнтон зарезал купца, одного из
множества своих обидчиков, длЯ того, чтобы положить конец вечному  унижению,
в котором виноваты не отдельные люди, а общество в целом - система.  Ћкажись
на месте этого купца другой - он поступил бы, вероЯтнее всего, точно  также.
‘лучаи насилиЯ по отношению к отдельным людЯм,  совершаемые  как  протест  к
обществу, встречаютсЯ и в произведениЯх других авторов,  наиболее  известное
из которых, наверное, роман "Џреступление и  наказание"  ”едора  Њихайловича
„остоевского. ђодион ђаскольников вступает в конфликт с обществом,  выдвигаЯ
идеи, прЯмо  ему  противоположные.  ђезультатом  этого  конфликта  послужило
убийство старухипроцентщицы и ее сестры …лизаветы.
     Њногие герои Ђрцыбашева ненавидЯт жизнь, многие из них кончают с собой,
тем самым, бросаЯ вызов  жизни.  ’аким  героЯм  целиком  посвЯщен  роман  "“
последней  черты",  о  таких  людЯх  говоритсЯ  в  повестЯх   "’ени   “тра",
"Џодпрапорщик  ѓололобов",  "‘мех".  ‚сех  этих  персонажей  условно   можно
разделить на несколько групп, каждаЯ из которых  обладает  более  или  менее
похожими причинами жизнененавистничества.
     Љ первой группе  относЯтсЯ  революционеры.  Џомимо  ћриЯ  ‘варожича,  о
котором уже говорилось достаточно много, в нее  входЯт  ‹иза  и  „ора,  юные
героини повести "’ени “тра". Ћни обе участвуют в деЯтельности революционного
кружка, в котором занимаютсЯ пропагандой и просвещением. Ќо,  когда  умирает
лидер, и кружок перестает существовать, обе девушки утрачивают смысл  жизни,
который уже не  могут  обрести  заново.  ‡десь  Ђрцыбашев  снова  говорит  о
бессмысленности  революционного  движениЯ,  его  призрачности,  удалении  от
реальности, поэтому произведение и называетсЯ  '’ени  утра".  „евушки  после
распада кружка решают убить себЯ по очереди. ‹иза была  первой,  она  смогла
это  сделать,  а  „ора  -  нет.  €  всю  оставшуюсЯ  жизнь  она  проводит  в
депрессивном равнодушии, и все времЯ ее терзают муки совести,
     Љо  второй  категории   людей,   бросивших   вызов   жизни,   относЯтсЯ
подпрапорщик ѓололобов и ‘еменов, одни из наиболее Ярких  героев  Ђрцыбашева
Џодпрапорщик ѓололобов, герой одноименного рассказа, молод и красив, здоров,
вполне обеспечен материально. ’ак  что  же  заставлЯет  его  так  ненавидеть
жизнь?
     Љак говорит сам  ѓололобов,  он  мог  бы  беспечно  наслаждатьсЯ  всеми
благами жизни, если бы не постоЯннаЯ мысль о том, что это не вечно, что  все
это в довольно близком будущем прекратит свое  существование.  Ћн  чувствует
себЯ приговоренным к смерти, мысль об этом  не  покидает  его  ни  днем,  ни
ночью. ‚ерно, что ожидание смерти хуже самой смерти,  €  он  не  выдерживает
этого мучительного ожиданиЯ, тем более, судЯ по  всему,  ждать  естественной
смерти оставалось ему еще очень долго.
     ‘еменов - герой сразу  двух  произведений:  повести  "‘мерть  ‹анде"  и
романа "‘анин". ‚ обоих произведениЯх он умирает, и судьба его в  каждом  из
них складываетсЯ поразному. Ќо нет сомнений в том, что это  один  и  тот  же
герой. Ћн чахоточный больной, близкий к смерти. Ћн любит,  мучительно  любит
эту жизнь, людей, природу, и именно эта любовь рождает  ненависть  ко  всему
живому, чувство обиды и зависти по отношению к тем, кто здоров, у  кого  еще
всЯ жизнь впереди.
     ’аким  образом,  ненависть  к  жизни  обоих  героев  происходит   из-за
неизбежности смерти. €з многочисленных самоубийц Ђрцыбашева  можно  выделить
также офицера Љраузе, одного из многочисленных героев  романа  "“  последней
черты" Ћн говорит: "†ить неинтересно," - он не видит в жизни  ни  страданий,
ни тоски, ни грусти, но не видит он в ней и ничего положительного.  —ем  это
вызвано?  ‚озможно,  родом  занЯтий  -  военнаЯ   служба   не   предполагает
разнообразиЯ. Ќо, вероЯтнее всего,  дело  в  том,  что  сам  Љраузе,  будучи
человеком, довольно ограниченным, ничем не мог занЯть свой мозг, и  проводил
долгое времЯ в бездействии - Ќаверное, он также был человеком с притупленным
мировосприЯтием, и, поэтому, редко вообще что-нибудь чувствовал.  Ћн  сказал
сам про себЯ: "“ менЯ большаЯ голова и маленькое сердце... Њне все  равно!..
Ќо когда-то Я очень страдал от жизни и решил, что все страданиЯ  от  слишком
чувствительных человеческих чувств... € вот Я решил  вытравить  в  себе  все
чувства и выработать спокойствие ко  всему.  €  Я  стал  уничтожать  в  себе
чувство  и  воспитывать  спокойствие.  ‘начала  было  трудно,  и  все   менЯ
волновало... а потом стало все равно. ѓолова у менЯ стала  расти,  а  сердце
все меньше... € теперь у менЯ большаЯ голова и совсем нет сердца.  џ  ничего
не чувствую... џ думал, что так будет  лучше,  но  вижу,  что  все  равно...
Џросто стало пусто, но еще хуже: Я  умер,  а  все-таки  живу...  глупо!"  €,
конечно, этот в принципе бесчувственный человек  не  мог  получать  никакого
удовольствиЯ от жизни.
     …ще один  герой  романа  "“  последней  черты"  заслуживает  отдельного
разговора - это инженер Ќаумов.  Ћн  ЯвлЯетсЯ  духовным  вдохновителем  того
"клуба  самоубийц",  в  который  вдруг  превратилсЯ  город.  Љонечно,  "клуб
самоубийц"  -  несколько  неверное  определение,   никто   ни   с   кем   не
договаривалсЯ, не согласовывал своих действий, однако вдруг почти в  одно  и
то  же  времЯ  почти  полтора  десЯтка  людей  не  согласованно,  но  дружно
самовольно отправлЯютсЯ на тот свет. ЌельзЯ утверждать  также,  что  в  этом
виноват Ќаумов: причины самоубийства были,  в  действительности,  у  каждого
свои, и Ќаумов никого не уговаривал. Ћднако именно  он  несет  в  себе  идею
всеобщего человеческого уничтожениЯ, уничтожениЯ ради любви  к  людЯм.  ‹юди
всегда будут несчастны, и, дабы не обрекать их на вечные  муки,  людей  надо
уничтожить: "—то нам в вашем социальном строе, когда смерть стоит у  каждого
за плечами, если мы уходим во тьму, если люди, дорогие  нам,  умирают,  если
все,  чтобы   не   делали   мы,   носит   в   себе   задатки   страданиЯ   и
неудовлетворенности?... …сли  вы  уравнЯете  людей  в  богатстве,  правах  и
удовольствиЯх, вы не сравните глупцов с мудрецами, красивых  с  некрасивыми,
больных с сильными.... Љогда Я  вижу  беременную  женщину,  мне  хочетсЯ  ее
убить... …сли плод ее выживет,  и  рост  потомства  ее  пойдет  естественным
путем, только представьте себе, какаЯ ужаснаЯ река страданиЯ вытечет  из  ее
тела. ‘реди ее потомства будут  миллионы  калек,  миллионы  злодеев,  убийц,
самоубийц, миллионы будут убиты  на  войне,  миллионы  раздавлены  поездами,
миллионы сойдут  с  ума...  Љакое  ужасное  преступление  против  миллиардов
будущих несчастных совершает она, рожаЯ..." - Ќаумов почему-то видит в жизни
только черные стороны, он говорит о миллионах калек и убийц, но не упоминает
миллионов творцов и ученых, миллионов здоровых и миллионов  красивых  людей.
Ћн рождает свою идею в  стенах  Џетропавловской  крепости,  приговоренный  к
повешению, не удивительно, что он в  тот  момент  не  видит  светлых  сторон
жизни.  ‚ероЯтно,  Ќаумов  психически  болен,  как  больна  и  всЯ   страна,
превратившаЯсЯ вдруг в клуб самоубийц.
     ђедко  какой-нибудь  рассказ   Ђрцыбашева   обходилсЯ   без   горестных
размышлений о смерти, о бренности всего живого, а в его романах  и  повестЯх
смерть ЯвлЯетсЯ, чуть ли не главным героем. Џочти все его герои задумываютсЯ
о смерти. Љаждый из персонажей посвоему понимает эту проблему, но  в  то  же
самое времЯ, все они понимают свою обреченность.  Љак  говорит  подпрапорщик
ѓололобов, казнь - это насилие власти над человеком, а естественнаЯ смерть -
это насилие природы над человеком, но с любой властью можно  боротьсЯ,  а  с
природой - нельзЯ. Ќаиболее подробно и многосторонне эта тема, тема  смерти,
раскрыта в самом большом по объему произведении Ђрцыбашева  -  в  романе  "“
последней черты". Ћ тематике романа говорит  само  его  название:  Ђрцыбашев
рассказывает  здесь  о  людЯх,  стоЯщих  у  последней  черты,   у   границы,
разделЯющей бытие и небытие, все они, так или иначе, близки к смерти. Њногие
из них - будущие самоубийцы,  но  не  все:  некоторых  ждет  и  естественнаЯ
смерть.
     Њножество людей умирает на страницах этого романа,  у  каждого  из  них
свои причины смерти, и смерть каждого из них Ђрцыбашев описывает  по-своему.
‚ смерти каждого он  находит  что-то  особенное,  и  в  итоге,  мы  получаем
наиболее полную и объективную картину смерти, составленную  из  особенностей
отдельных персонажей.
     Ђрцыбашев не верит в бессмертие  души,  и  доказать  это  ему  помогает
профессор €ван €ванович. Ќекогда один из  лучших  ученых,  написавший  массу
книг, он страдает теперь болезнью Ђльцмейгера - старческим  слабоумием.  …го
душа и его разум, как он сам чувствует, умерли. „уша в данном случае  умерла
раньше тела, следовательно, душа тоже смертна.
     ‚ романе "“ последней черты" одним из действующих лиц ЯвлЯетсЯ актриса,
в которую безответно и безнадежно (в скором будущем ее ждет  вернаЯ  смерть)
влюблЯетсЯ один из главных героев романа, пожилой  доктор  Ђрнольди.  Љак  и
любаЯ  актриса,  она  прожила  насыщенную  жизнь;  легкомысленнаЯ  и   порой
жестокаЯ, она далеко не всегда была безгрешна. Ќо вот, теперь, обреченнаЯ на
медленную смерть в маленьком городке, она задумываетсЯ о прожитом и приходит
в ужас: как много она не сделала из того, что могла бы! Ћна бы  была  готова
полюбить сейчас всех тех, кого когда-то отвергла. Њуки о бесцельно  прожитой
жизни - также один из ужасов неминуемой смерти.
     ЋписываЯ  актрису,  Ђрцыбашев  говорит  об  увЯдании   красоты,   также
свЯзанном с приступающей смертью. ђуки ее, некогда такие  румЯные  и  живые,
стали почти прозрачными. ‚сЯ она вместе с ее красотой словно тает во мгле.
     Ћдним из наиболее важных эпизодов в романе ЯвлЯетсЯ  смерть  маленького
ребенка. Ћн умирает в страшных мучениЯх, его болезнь неизлечима, и  от  того
эти мучениЯ кажутсЯ еще более ужасными. “ его смертного ложа доктор Ђрнольди
говорит слова, обращенные к богу, во  многом  раскрывающие  суть  творчества
Ђрцыбашева, его бунтарскую нигилистическую натуру: "...’ы хочешь, чтобы  это
жалкое, не сделавшее тебе никакого зла, наивно радовавшеесЯ  каждому  ’воему
творению существо корчилось в неизбывных страданиЯх,  пока  муки  не  станут
непереносимы и ’ы не насладишьсЯ возможной мерой мучений,  а  Я  разумный  и
свободный человек,  воли  которого  даже  и  ’ебе  не  сковать,  могу  одним
движением вырвать жертву и разом оборвать ’вою нелепую и злую  потеху.  Ѓыть
может, расчеты, недоступные  уму  человеческому,  руководЯт  ’обою...  может
быть! Ќо Я не знаю и не признаю их!" - жизнь жестока, следовательно,  жесток
и бог, если, конечно, он существует.
     ‘ама  смерть  у  Ђрцыбашева  предстает   перед   нами,   как   правило,
отвратительной.  ’акова,  например,  смерть  ‡арудина,  когда  Ђрцыбашев  не
стеснЯЯсь, говорит о том, что мозги его  были  размазаны  на  стенках  и  на
потолке. ’акова  смерть  Љраузе,  превратившаЯ  его  из  молодого  красивого
офицера в нечто уродливое и ужасающее.
     ’ема любви в творчестве Ђрцыбашева, впрочем, как и в  творчестве  почти
любого писателЯ, ЯвлЯетсЯ одной из главных. Ћднако раскрывает  он  эту  тему
очень оригинально, не  так,  как  другие  авторы.  •арактерной  особенностью
описываемой Ђрцыбашевым любви ЯвлЯетсЯ ее  приземленность,  то  есть,  иными
словами, он пишет о плотской любви. ЊечтаЯ о героине, герой думает, в первую
очередь, о ее теле.
     ‹юбовь, по мнению Ђрцыбашева, это единство женского и мужского  начала,
и объЯснЯет ее он не психологическими причинами, не тонким единством душ,  а
чисто физиологическими причинами. Ђрцыбашев отвергает  миф  о  платонической
любви.
     Ђрцыбашев, говорЯ о женщине,  считает,  что  ее  задача,  как  женщины,
заключаетсЯ в том, чтобы приносить удовольствие  мужчине.  Џритом,  женщина,
принесшаЯ  это  удовольствие,  не  должна  стыдитьсЯ.  ‚  этом  нет   ничего
постыдного, это вполне естественно.
     †енщины в романах Ђрцыбашева изображены с особым мастерством. Ђрцыбашев
видит в каждой из них в первую очередь женщину,  то  есть  заострЯет  особое
внимание на женственности и красоте. ‚  каждой  женщине  он  пытаетсЯ  найти
что-то  оригинально-красивое,  то,  чего  нет  в  других,  и   это   придает
арцыбашевским  женщинам  особую   привлекательность.   Ђрцыбашев   описывает
множество различных типов женщин, однако большинство из его героинь наивны и
невинны. Ќо, на  страницах  произведениЯ  большинство  из  них  терЯют  свою
невинность. €,  что  особенно  важно,  Ђрцыбашев  не  изображает  потерю  их
невинности, как некое грехопадение. ‘ледовательно, эти  женщины  не  кажутсЯ
читателю морально опустившимисЯ, ни одна из них не терЯет ни достоинства, ни
чести, ни тех лучших душевных качеств, которыми она обладала.
     …ще  одно  важное  качество,  которым,  по  мнению  Ђрцыбашева,  должна
обладать любовь, это свобода: любовь не  должна  быть  свЯзана  ничем  -  ни
насилием, ни деньгами, ни моралистическими предрассудками,  ни  официальными
узами.
     ‹юбовь,   совершаемаЯ    под    воздействием    насилиЯ,    приобретает
противоестественный характер, и поэтому ЯвлЯетсЯ неприемлемой. ’о  же  самое
можно сказать и о любви за деньги - о проституции. Ћднако, несмотрЯ на  это,
Ђрцыбашев, хотЯ и не поощрЯет проституцию,  но  говорит  о  ней  без  Явного
отвращениЯ,  ‚  рассказе  "Ѓунт",   главной   героиней   которого   ЯвлЯетсЯ
проститутка,   разворачиваетсЯ   сюжет,   почти   в   точности   повторЯющий
"‚оскресение"  ’олстого.  Ћднако,  если  в  "‚оскресении"  автор  говорит  о
недопустимости проституции, приравниваЯ ее к тЯжелейшим грехам человечества,
то Ђрцыбашев в "Ѓунте" вполне приемлет проституцию, считаЯ  ее,  хотЯ  и  не
вполне нормальным, но все же способом добычи денег.  Џроститутка  никому  не
причинЯет  вреда,  хотЯ  и  считаетсЯ  антисоциальным  элементом.  ѓоворЯ  о
проституции, Ђрцыбашев также мЯгко намекает на то,  что  те,  кто  ходит  по
борделЯм, в сущности, ни чем не лучше самих проституток, а по борделЯм ходЯт
почти все, у кого хватает на это денег. ‚ это же самое времЯ общество  резко
осуждает проститутку, считаЯ ее занЯтие недостойным человека.  Ќо,  не  будь
тех, кто ходит к проституткам, не было бы и самих проституток. ‘прос создает
предложение.
     „ругое произведение, раскрывающее тему любви, рассказ "†ена", посвЯщено
проблеме брака.  Ђрцыбашев  не  приемлет  брака,  считаЯ  его  непреодолимой
помехой  любви.  ‚о-первых,  брак  служит  основной   причиной   того,   что
взаимоотношениЯ  двух  любЯщих  друг  друга  людей  из-за  совместной  жизни
становЯтсЯ предельно  приземленными.  €  любовь,  сильное  высокое  чувство,
терЯет свой смысл и перестает быть любовью.
     Ќо,  наиболее  важным  недостатком  брака  Ђрцыбашев   считает   полное
отсутствие свободы у обоих партнеров. ‹юбовь, считает Ђрцыбашев, должна быть
свободной, а там, где нет свободы, нет и любви.  Џартнеры  в  браке  свЯзаны
крепкими гражданскими, социальными и религиозными узами.  ’аким  образом,  в
браке утрачиваетсЯ само понЯтие любви. …сли брак  не  имеет  смысла,  то  не
имеет смысл и целомудрие. Ђрцыбашев отвергает  этот  предрассудок,  как  длЯ
мужчины, так и длЯ женщины. Ћн свЯзывает понЯтие о целомудрии с понЯтием,  о
ревности - и у того, и у другого  один  корень:  инстинкт  собственничества.
ђевнующий мужчина относитсЯ к женщине, как к своей  собственной  вещи,  что,
само  собой,  неприемлемо.  ђевность,  таким  образом,  не  что  иное,   как
малодушие.  ‘ледует  заметить,  что  Ђрцыбашев,  изображаЯ  любовь  в  столь
неприглЯдном на первый взглЯд виде, раскрываЯ порой довольно сокровенные  ее
аспекты, не опошлЯет  и  уж  тем  более  не  отрицает  само  понЯтие  любви.
Ђрцыбашев считает любовь высоким и сильным чувством, он пытаетсЯ разобратьсЯ
в этом чувстве, проникнуть в самую его суть, отыскать корни.  €  он  находит
эти корни: как и счастье, любовь находитсЯ в самом любЯщем и не  зависит  от
внешних факторов. ‹юбовь зарождаетсЯ не в небесах, а внутри самого человека.