или усилиЯ),  что им не требуетсЯ позициЯ покоЯ: Я как раз одевалась. ‚ы
не медитируете о плаваньи в море:  вы идете и входите в воду.  ‚ходишь в
море новой жизни, совсем просто и практично, потому что она и та же пов-
сюду. ‚  ней можно гулЯть,  пить и дышать.  € как вы сделаете каталог по
плаванию! џ все больше и больше понимаю,  почему Њать всегда говорила  о
своем "душе ѓоспода".
     ’ем не менее, поначалу есть период "шатаниЯ", когда вы терЯете свою
почву (то,  что она называла "поддержкой" старой привычки, старым заржа-
велым, но все еще убеждающим кодом).  Љачества этих двух вибраций (кото-
рые все еще наложены друг на друга,  так что ты можешь  осознавать  обе)
совершенно необходимы;  одна  представлЯет  собой деление -- бесконечное
деление -- и абсолютную неустойчивость,  как  атомизированнаЯ  аэрозоль,
непрестанно движущаЯсЯ;  а другаЯ -- это вечный покой, бесконечнаЯ ѓран-
диозность абсолютного ‘вета...  ‚се же сознание переходит  от  одного  к
другому. ‡атем  переживание разворачиваетсЯ дальше,  и кажетсЯ,  что обе
вибрации сливаютсЯ, как мы уже заметили: ’еперь тело имеет представление
не только  о земном движении,  а о вселенском „вижении такой грандиозной
скорости, что она неуловима, находитсЯ за границами восприЯтиЯ. Љак если
бы "нечто" двигалось не ‚ пространстве, а одновременно за пределами дви-
жениЯ и  недвижимо  в  том  смысле,  что  скорость  неуловима  длЯ  всех
чувств...  ќто супраментальнаЯ ‚ибрациЯ, котораЯ окончательно объединЯет
все противоположности.  € Я заметила,  что в том состоЯнии „вижение пре-
восходит силу или мощь,  котораЯ удерживает клетки вместе, чтобы образо-
вывать индивидуальную форму...  ’о есть, вы чувствуете, что распылены по
всему месту. ќто то, что происходило вначале: Њать валилась с ног. € это
состоЯние кажетсЯ все-могущим; воздействие автоматическое, (не зависЯщее
от какой-либо воли):  как только есть нечто, вызывающее физическую боль,
это исчезает ЊѓЌЋ‚…ЌЌЋ...  как если бы боль,  расстройство и все  прочее
зависело  бы  только  от старого кода,  от слишком медленной вибрации --
смерть также зависит от старого кода.  ‚ самом деле,  это  тюрьма  боли,
чтобы мы понЯли...  чем мы на самом деле ЯвлЯемсЯ.  Ќо затем,  что очень
интересно,  из-за того,  что тело возвращаетсЯ в свое обычное состоЯние,
оно притЯгивает ЏЂЊџ’њ того,  что существовало и, через эту памЯть, воз-
можность вернуть расстройство...  ќто должно быть переходом от настоЯщей
вещи к тому,  что больше таковым не ЯвлЯетсЯ, это уже искажение по срав-
нению с чистой ‚ибрацией.  ќто дает ощущение плохой  привычки,  остаетсЯ
лишь  вопрос плохой привычки.  „ействительно,  нужно найти нечто,  чтобы
прекратить или устранить это,  предотвратить его возвращение. € это пос-
тоЯнно.  ќто постоЯннаЯ вещь:  переход от этого к тому, от того к этому,
от этого к тому [и Њать делает жест "туда-сюда", как бы переход от одной
вибрации  к  другой,  из одного состоЯниЯ в другое],  и до такой степени
(это так сильно), так что на одну секунду или минуту, или, как бы там ни
было, на некоторый промежуток времени, не знаю, ты ни здесь, ни там. ’ак
что у тебЯ такое чувство,  что больше ничего не  существует.  ќто  почти
мгновенно:  если бы оно сколь-нибудь длилось,  то,  вероЯтно, вызвало бы
обморок или нечто в этом роде.  Ќо это постоЯнно: ’о, это. € между ’ем и
этим  есть переход...  ќто забавнаЯ жизнь,  ни это и ни ’о,  ни смесь из
этих двух вещей, ни их наложение, но как если бы они работали друг через
друга.  ќто должно быть внутреклеточным, то есть, смесь должна быть сов-
сем микроскопической,  на поверхности.  € у менЯ отчетливое впечатление,
что это в точности переход через сеть или темную периферию:  сползание в
старую "памЯть" происходит на поверхности клетки.  ќто долгаЯ тренировка
на  размытой границе между жизнью и смертью,  не только длЯ того,  чтобы
научитьсЯ как не "сползать" с одной стороны на другую, но также и транс-
формировать саму природу этого перехода.
     ‡атем, медленно,  "новаЯ привычка" или новый способ приводитсЯ  под
контроль, и первоначальнаЯ паника клеток расплавлЯетсЯ в полной сдаче --
тот "глупый инстинкт само-сохранениЯ",  как она сказала -- но  у  старых
органов все еще есть трудность выстоЯть ту "пульверизацию" (или, скорее,
ощущение пульверизации):  "’ы выглЯдишь бледной",  - сказал Я ей  как-то
утром. “  менЯ такое чувство,  что Я не здесь...  Њое тело далеко от ме-
нЯ... џ в очень, очень "разбавленном" сознании -- очень распыленном. …с-
тественно: она была повсюду!  „ействительно, очень трудно не спутать но-
вое „вижение с дезинтеграцией. ќто Ќ…„‚€†€ЊЋ вот так [и она распростерла
свои  руки над грандиозным морем],  но с великой силой вибрации...  …сть
растущее ощущение Њощи,  которое начинает быть беспредельным,  но именно
это состоЯние свЯзано с этими трудностЯми [сердечными,  кровеносными]. џ
вот так, в "нечто", что кажетсЯ способным оставатьсЯ так вечно, но в чем
Я  воспринимаю  волны  и  волнообразные движениЯ (и иногда концентрации,
когда вовлечены земные событиЯ) грандиозной силы.  ‡атем она улыбнулась:
‹учше оставатьсЯ спокойной, и мы увидим, мы увидим, что произойдет.
     Ћна училась быть в теле, будучи одновременно повсюду: "Џростой пус-
тЯк может вынудить тебЯ потерЯть контакт."
     ЌоваЯ жизнь, которой следует научитьсЯ.
     Љлеточный уровень, на котором жизнь казалось распростертой повсюду.
’екучаЯ и неделеннаЯ ЊатериЯ.
     Њое тело далеко от менЯ...


„ецентрализациЯ

     ‚ том состоЯнии то,  что мы называем "Њатерией", казалось все более
и более проблематичным, казалось нечто свЯзанным исключительно с тюрьмой
нашего ментального восприЯтиЯ и имеющим совершенно другую реальность  --
не так,  что ЊатериЯ была иллюзией, а она иллюзорно воспринималась и пе-
реживалась, и эта иллюзиЯ была причиной всей мистерии.  ‚опрос был не  в
том, чтобы  выбратьсЯ из Њатерии,  как выбираешьсЯ из кошмара -- способ,
который рекомендуетсЯ всеми духовниками -- а в том, чтобы устранить очки
восприЯтиЯ или  что-либо,  что делает ее кошмаром;  и остаешьсЯ в той же
самой Њатерии,  настоЯщей вместо ложной.  € все изменилось.  ќтот кошмар
или искажение вызывалось "Я",  которое продолжало выстраивать мир вокруг
себЯ: оно оградило себЯ стенами в мире. ’огда как другаЯ ЊатериЯ не име-
ет "Я",  или все есть "Я",  и она "течет" без стен -- ЊатериЯ течет. Ќам
могут сказать,  что течет сознание или,  возможно, воображение сознаниЯ,
но не ЊатериЯ. Ќам могли бы заметить, что именно другое воображение соз-
наниЯ делает Њатерию твердой!  Ќо дело в том,  что это  не  воображаемое
восприЯтие ђазума, а клеточное восприЯтие, восприЯтие клеток -- действи-
тельно, они могут подхватить кровотечение неизвестного человека, удален-
ного на десЯть тысЯч миль. Џока не доказано обратного, клетки сделаны из
Њатерии.  Ќо один раз в истории земли кто-то снЯл очки и  увидел  землю,
почувствовал и пережил землю так, как сама ЊатериЯ чувствует и пережива-
ет ее,  непосредственно. ќто Явление мы изучаем. € весь вопрос состоит в
том, чтобы открыть, может ли это Явление, новое восприЯтие трансформиро-
вать тело -- это тело, сделанное из ложной материи, можно сказать -- ко-
торое  служило эволюции,  будучи мостом на клеточном уровне к другой ре-
альности Њатерии (без тела -- этой "старой вещи",  как Њать называла  ее
-- мы бы никогда не сделали мост), или же иллюзиЯ будет растворена вмес-
те с телом:  кожа, сброшеннаЯ гусеницей. ’о есть, мы идем на другую сто-
рону, в настоЯщую Њатерию, котораЯ находитсЯ прЯмо здесь, но невосприни-
маема нашим обманывающим и искажающим восприЯтием. € тело сброшено.
     ЉажетсЯ, что это не согласуетсЯ с фактами эволюции,  котораЯ до сих
пор всегда поддерживала непрерывность своих тел и лепила  одно  тело  из
другого.
     € будь ли это вопрос "перехода на другую сторону" или  того,  чтобы
оставатьсЯ на этой стороне и комбинировать два способа в одном существе,
но как можно жить без физического "Я",  без нечто,  что дает отдельную и
твердую уверенность посреди этой движущейсЯ грандиозности мира?  Ќа кле-
точном  уровне  нет  "Я",  нет  необходимости  воспринимать  в  свЯзи  с
"кем-то",  потому что этот кто-то везде одновременно;  Я есть все, тогда
как же иметь дело с этим?  € что тогда воспринимаешь?  Љонечно, это неу-
добно поначалу, как рыбе, котораЯ должна внезапно взлететь: „олгое времЯ
находишьсЯ под впечатлением, что если эго исчезнет, тогда и существо ис-
чезнет,  форма исчезнет -- но это не так. ќто не так. ’рудность заключа-
етсЯ в том,  что обычные законы жизни больше не справедливы;  тогда  что
же,  есть все старые привычки плюс новаЯ вещь,  которую следует выучить.
Љак если бы клетки (на самом деле,  не клетки,  а  организациЯ,  котораЯ
составлЯет форму и удерживает все это вместе, котораЯ составлЯет то, что
мы называем человеческой формой),  как если бы они должны  выучить,  что
могут  продолжать существование без ощущениЯ отдельной индивидуальности.
’огда как в течение тысЯчелетий они по обыкновению существовали отдельно
только благодарЯ эго. Ѓез эго они могут продолжать жить по другому зако-
ну, который им пока что неизвестен и непонЯтен, но... ќто не имеет ниче-
го общего с волей, или... Ќе знаю, это нечто... способ бытиЯ.
     “ниверсальный способ бытиЯ.
     € Я вижу,  что в течение многих лет тело и все телесное сознание по
обыкновению обращалось к старому способу как  к  прибежищу  --  средству
спасениЯ -- чтобы убежать [в действительности это было "как" обморок], а
теперь оно доведено до той точки,  когда оно больше не может убежать, а,
напротив, оно принимает:  "—то же, если это распад, тогда распад. —то бы
ни произошло, мы увидим -- великое приключение."
     ђазличные стадии  этого приключениЯ выглЯдЯт несколько ошеломитель-
но, и можем лишь отмечать слова Њатери,  здесь и там,  через года:  ’ело
стало почти прозрачным и почти несуществующим, не знаю, как бы выразить-
сЯ... оно не препЯтствует вибрации: все вибрации могут пройти сквозь не-
го. џ понимаю,  что это происходило постепенно,  но это нечто новое, так
что это трудно описать.  Ќо теперь именно само тело больше не  чувствует
себЯ ограниченным: оно чувствует себЯ распростертым во всем, что оно де-
лает, во всем вокруг, во всех вещах, в людЯх, движениЯх, ощущениЯх, всем
этом... Ћно так вот распростерто.  ќто стало очень забавным, очень инте-
ресным. ќто на самом деле новое.  ’ы должен быть немного внимательным  и
осторожным, чтобы не ударЯтьсЯ о вещи, или когда держишь что-то -- жесты
немного неточны.  „олжен быть переходной период, пока не установитсЯ ис-
тинное ‘ознание,  тогда  тело будет работать совершенно по-другому,  чем
прежде, но с точностью,  которую мы  не  можем  предвидеть...  [Љонечно,
из-за того,  что  вы находитесь в мельчайшей частице гранита или в любой
молекуле тела, то что же тогда остаетсЯ "тайным"? —то остаетсЯ "узнать",
"измерить"? ‚се точно до милесекунды и дюйма.] € совсем другого порЯдка.
Ќапример, многие вещи видЯтсЯ Яснее с закрытыми глазами,  чем с открыты-
ми. ‚ам  не нужно смотреть "куда-то туда" на нечто "другое" - это здесь;
вы ЯвлЯетесь тем,  на что смотрите. € больше нет нужны в органе видениЯ:
этот орган повсюду.
     €зменЯетсЯ способ бытиЯ всего,  всего. € сознание... да, оно посто-
Янно вне инструмента [тела],  как нечто очень обширное -- очень обширное
и пластичное -- но постоЯнно так,  днем и ночью.  € все же это  сознание
ќ’ЋѓЋ ’…‹Ђ. ‚место того, чтобы сознание было внутри тела, это тело нахо-
дитсЯ внутри сознаниЯ,  и все же это все еще телесное сознание. ЉажетсЯ,
что тело -- то, что мы называем телом, эта тонкаЯ и жесткаЯ корка на по-
верхности -- переноситсЯ, обволакиваетсЯ или содержитсЯ в том безгранич-
ном клеточном  теле,  которое  живет и чувствует и воспринимает все так,
как у себЯ дома. € тонкаЯ корка вовсе не обЯзательно ЯвлЯетсЯ теперь его
домом. Ќет больше центра:  центр везде. Ћно децентрализовано, совершенно
децентрализовано, -- скажет она вскоре.  ќто даже не так,  как  человек,
который все больше растет,  чтобы вобрать в себЯ других, это не так: это
сила, сознание ђЂ‘ЏђЋ‘’…ђ’Ћ над вещами.  “ менЯ нет ощущениЯ пределов: у
менЯ чувство нечто распростертого,  даже физически... это как здесь, так
и там, и там. ’ело -- как нечто текущее в этом сознании, но не активное.
Ќе могу объЯснить это... Љак океан света, который продолжает делать свою
работу, и затем есть нечто текущее в нем [тело]... –вета темного ультра-
марина. ‡наешь этот цвет?... ќто все. € все больше и больше, в этом уль-
трамариново-голубом океане клеточного  сознаниЯ,  старое  тело  казалось
нечто жестким,  почти нереальным,  некой ложью:  Ћно производит ощущение
нечто все еще...  несколько упрЯмо-жесткого -- точно:  немного жесткого,
немного напоминающего кусок коры.  Ќекий пережиток,  не знаю,  как нечто
несколько оцепеневшее или высохшее.  € только та ‚еликаЯ ‚ибрациЯ, столь
мощнаЯ и столь спокойнаЯ.  [Њать показывает два грандиозных крыла, взма-
хивающих в бесконечности.] ‚идимость ЯвлЯетсЯ единственной  противореча-
щей вещью.  ‚от  что  интересно:  эта видимость [то есть тело] с очевид-
ностью ЯвлЯетсЯ противоречием истины;  это нечто,  все  еще  управлЯемое
старыми законами,  по меньшей мере,  в своей видимости.  Ќо это вовсе не
соответствует состоЯнию сознаниЯ.  …сть текучесть и широта и  некаЯ  то-
тальность, а  снаружи  лишь нечто...  что все больше и больше становитсЯ
как бы иллюзией. € все же другие видЯт именно эту внешность, это они по-
нимают, это они знают и называют личностью...  Ђ поверхность, в точности
та часть,  котораЯ чувствуетсЯ как корка,  есть то, что изменитсЯ в пос-
леднюю очередь -- так что же произойдет? Ќе знаю... не знаю. Ќо эта вещь
изменитсЯ последней.
     ђастворение коры или трансформациЯ коры?
     ѓоворилось, что ЊатериЯ есть ќнергиЯ, E=mc~2, но на клеточном уров-
не обнаруживаетсЯ  новое уравнение:  ЊатериЯ=‘ознание.  Ћкеан сознание и
всемогущей силы, цвета ультрамарина.
     Ќо как  мы  перешли  от той текучести к этой отверделости,  как эта
корка или кора стала затвердевшей? ‚сЯ эволюциЯ представлЯет собой гран-
диозный процесс затвердениЯ,  построениЯ тюрьмы, на том или другом уров-
не.  "‹ожнаЯ материЯ" не ждала, пока сформируетсЯ наш разум -- возможно,
она сделала его "толще",  чем у других видов; верно, что только мы отре-
заны от вселенской жизни,  только мы знаем персональную боль  и  смерть,
только  мы  переживаем  беспорЯдок и отлучены от знаниЯ точного закона и
спонтанного движениЯ, но также только мы стали осознавать свою индивиду-
альную тюрьму,  и, возможно, только мы способны сознательно вернуть себе
ту пружину или тот источник,  который позволил бы трансформировать  нашу
тюрьму боли и смерти и беспорЯдка в нечто иное,  чего не знал ни один из
предшествовавших видов.  ’акова ЏоворотнаЯ ’очка, которой достигла Њать.
€  одним утром,  когда она приближалась к той движущейсЯ границе Њатерии
(нашей "Њатерии"),  ей стала Ясна всЯ картина эволюции:  Њожно  сказать,
что все переживаниЯ ведут к единственному откровению:  существует только
сознание.  € именно решение или выбор сознаниЯ творит форму -- все формы
-- от наиболее тонких до самых материальных; и материальный мир, ‚€„€ЊЂџ
жесткость материального мира,  проистекает из искажениЯ  или  затемнениЯ
сознаниЯ,  которое утратило чувство всемогущества. € это искажение стало
гораздо более выраженным с поЯвлением ђазума,  который в своем  действии
заменил сознание [великаЯ эволюционнаЯ точка "отсечки", котораЯ началась
с нашим отделением от "животного"],  настолько,  что фактически он занЯл
место сознаниЯ, и теперь ђазум, в своем обычном действии, не может отли-
чить себЯ от сознаниЯ:  он не знает, что такое сознание. —тобы ђазум был
сознательным, он должен ментализировать, другими словами, преградить Џо-
ток,  поделить вещи на кусочки и рассовать их по Ящищкам,  что  замещает
(бедно)  спонтанность животной жизни.  Ѓыть сознательным означает разме-
чать.  Ќет меток,  нет "сознаниЯ". € все это имеет смысл -- единственный
лишь  смысл -- если достигнешь конца этого.  Љонец -- это когда сознание
восстанавливает свою силу.
     Ѓудет ли это иметь силу трансформировать "корку"?
     ’рансформациЯ корки, или попытка растворить корку, станет последней
стадией йоги Њатери после великой Џоворотной ’очки 1968 года. Ћбъединить
две стороны в новом бытии.


Ќулевой час материи

     Ќо тогда, если ЊатериЯ=‘ознание, то в зависимости от светлости соз-
наниЯ, мы будем иметь более или менее грубую и темную материю. …сли виб-
рациЯ тЯжела,  то и материЯ тЯжела. …сли сознание медленно, то и материЯ
медленна -- почти в застое.  ‹егкость Њатерии  пропорциональна  скорости
сознаниЯ; в истинные моменты ЊатериЯ светла и прозрачна;  в ложное времЯ
она несговорчива и заточает вас в тюрьму -- и все же это та же самаЯ Ња-
териЯ. Љак материЯ гусеницы и бабочки. ‘ различными ритмами сознаниЯ.
     —тобы перейти от гусеницы к бабочке,  Њатерии  не  нужно  менЯтьсЯ:
должен изменитьсЯ ритм сознаниЯ.  ‚ куколке бабочки времЯ останавливает-
сЯ... и ЊатериЯ трансформирована.
     ‚озможно, это неожиданный взглЯд на проблему.
     ’рансформациЯ Њатерии -- это проблема трансформации  ритма  матери-
ального сознаниЯ.
     ‘упраментальнаЯ ‚ибрациЯ одновременно совершенно спокойнаЯ и харак-
теризуетсЯ фантастическим движением.
     Њатематики говорЯт,  что при достижении скорости света времЯ  оста-
навливаетсЯ или же,  что это тот предел, когда времЯ замыкаетсЯ на себЯ,
и теоретически возраст человека, путешествующего со скоростью света, бу-
дет оставатьсЯ неизменным,  тогда как его братьЯ будут стареть и умирать
на медленной земле.  Ќе знаЯ этого, они прикоснулись к глубокому закону.
’олько это  не  вопрос скорости в километрах в час,  это вопрос скорости
сознаниЯ. Ќа пределе материального времени,  как и на клеточном  пределе
материальной толщины, та же самаЯ ЊатериЯ трансформируетсЯ и менЯет свои
законы. Ќа обоих полюсах наталкиваешьсЯ на единственное сознание,  кото-
рое формирует и переформовывает Њатерию в соответствии с ее скоростью...
или радостью.
     ЊатериЯ есть свойство скорости сознаниЯ.
     Љогда времЯ останавливаетсЯ, ЊатериЯ менЯетсЯ.
     Ќулевой час Њатерии.
     ‘мерть -- это изменение ритма.
     ‚место того,  чтобы  менЯть ритм,  умираЯ,  мы должны изменить этот
ритм в теле.
     ‚озможно, в этом заключаетсЯ всЯ проблема трансформации.
     Џосмотрим.
     Ќо, прежде всего,  как можно жить в той клеточной текучести,  в той
жизни "без барьеров" и как организовать ее практически?
     Љак выглЯдит эта децентрализированнаЯ жизнь?


        XXII. ЌЋ‚Ћ… ‚Ћ‘Џђ€џ’€…


     ЏройдЯ через ту сеть,  ту многообразную клеточную жизнь или клеточ-
ное сознание,  поначалу наталкиваешьсЯ на ужасающий хаос.  Џоистине хаос
нового рождениЯ в мире.  …сли бы это был вопрос рождениЯ существа,  пол-
ностью нового и обнаженного,  то это было бы прекрасно, но это возрожде-
ние в  старой корке или через старую корку и несмотрЯ на нее.  ѓлаза уже
не видЯт прежним образом,  руки уже не действуют привычным  способом,  а
ноги удерживают  тело прежним способом,  функции тела подчинЯютсЯ старым
привычкам,  сон мирно спит, времЯ отмерЯетсЯ часами, и тело находит свое
пристанище в своей маленькой благовидной броне.  ’ребуетсЯ времЯ,  чтобы
начать понимать,  что есть что, и начать организовывать то, что поначалу
кажетсЯ  очень неопределенным,  если не бесконечным сознанием цвета уль-
трамарина -- не падать в обморок:  несмотрЯ ни на что идти и встречатьсЯ
с той сотней, двумЯ сотнЯми людей в день, отвечать на их вопросы, распу-
тывать их ссоры,  подписывать чеки и оценивать  расходы...  Џоддерживать
контакт,  имеЯ совершенно другой контакт. ќтот "фарс" будет продолжатьсЯ
прЯмо  до  1973  года.  €,  естественно,  "Њать  дрЯхлеет,  Њать  стара,
Њать...",  как говорила она мне, смеЯсь, со своим неизменным юмором, как
если бы юмор был бы поистине единственной вещью,  котораЯ могла  бы  су-
ществовать на обеих сторонах!  ‚озможно,  это единственнаЯ вещь, которой
недостает животным, и единственнаЯ вещь в нас, котораЯ перейдем в следу-
ющий вид.
     €, действительно,  все новое функционирование,  которое  постепенно
поЯвлЯлось, менЯло,  атрофировало или разрушало старое функционирование:
зрение ухудшалось, слух ухудшалсЯ, пульс был столь странный, что убил бы
кого угодно еще дюжину лет назад,  памЯть подводила...  все признаки де-
зинтеграции. Џрием пищи тоже становилсЯ проблемой.  ЏонЯтно, это одна из
необходимых вещей,  -- говорила она,  смеЯсь, -- тело должно есть. Ќо до
какого предела и как?...  Џереход,  как сделать этот переход?  аг, ско-
рость трансформации,  приемы трансформации?... ’ело ничего не знает. ќто
бедное тело ничего не может сказать, потому что оно не знает. …му совер-
шенно Ясно было показано,  что все то,  что оно, как оно думало, выучило
за девЯносто лет,  не имеет вовсе никакого значениЯ,  и все должно  быть
еще выучено!  ’ак что тело полно доброй воли,  но находитсЯ в абсолютном
неведении. Ћно лишь пытаетсЯ прислушиватьсЯ к малейшему намеку,  но  эти
намеки... не очень Ясные.  „ело дошло уже до того, что даже те вещи, ко-
торые были понЯтны и были принЯты (с самого раннего возраста мы обретаем
привычку о вещах, что "так и должно быть") стали абсолютно нереальными и
фантастическими.  ‚се те вещи, которые никогда не обсуждались и принима-
лись как должное:  нереальными и фантастичными.  €ногда тело удивлЯетсЯ,
как,  как же можно сделать какое-то движение. ’ы понимаешь, все функцио-
нирование,  все поставлено под вопрос.  € все маленькие образчики вокруг
нее наблюдали и отмечали это, и все это кишение было в Њатери, или, ско-
рее,  она  была повсюду в том кишении тревожных или нетерпеливых или ка-
тастрофических реакций -- осада.  Ћсада ‘мертью. ќто будет до самой пос-
ледней секунды.  Ћни предвидели все,  даже ее смерть. Ћни знали все. Џо-
дождите,  последний акт еще не сыгран!  -- сказала она.  ’ы  знаешь,  ты
расскажешь им.
     ’ы расскажешь им...
     џ не знаю; Я держу ее руку на другой стороне вуали, и странные вещи
завариваютсЯ длЯ мира.
     Њы действительно на пороге новой эры. ‘овершенно неожиданной.
     ’огда она засмеетсЯ -- она всегда смеЯлась:  ‚незапно Я понЯла [по-
чему работа  по  трансформации  началась так поздно,  после восьмидесЯти
лет], это как если бы ри Ђуробиндо заставил менЯ понЯть, что это пришло
в преклонном возрасте длЯ того, чтобы выглЯдело правдоподобным! ‚се мож-
но списать на преклонный возраст, это кажетсЯ столь убедительным! € вне-
запно, все стало кристально Ясным -- и Я сказал ей: "Џроизойди это с то-
бой в возрасте тридцати лет,  и никто бы не понЯл физического испытаниЯ,
через которое  ты  проходишь,  потому что...  кажетсЯ,  как если бы тело
должно умереть, чтобы перейти на другую сторону."


’елесное тождество

     ’рудно логически  описать,  как  чувствует себЯ новорожденное дитЯ,
когда весь новый мир обрушиваетсЯ на него со всех сторон -- есть  тысЯчи
Явлений, которые читатели Ђдженды откроют одно за другим в странном лесу
Њатери. ‘ самого начала Њать была фантастически одарена видением,  но  Я
намеренно избегал  этого предмета,  во-первых,  из-за того,  что нам уже
достаточно чудесных видений:  мы просто предпочли бы видеть собственными
физическими глазами;  во-вторых,  "физика" с ее сомнительными суждениЯми
столь преобладает в наших журналах,  что этот  предмет  дискредитирован,
как и все прочее:  мы живем в век всеобщей дискредитации. ‘тарый принцип
политэкономии применим ко всем областЯм:  плохие деньги прогонЯют добро.
€, возможно,  это и к лучшему,  ведь, в конце концов, то, что нам нужно,
это не сверхъестественное,  а самое естественное.  Ћднако, сам новый тип
видениЯ, который начал проглЯдывать сквозь Ячейки сети,  не имеет ничего
общего (или все меньше и меньше) с нашим органом зрениЯ,  а также ничего
общего с божественными видениЯми €акова или любого другого пророка, и не
имеет ничего общего с выдумками физики (которые,  однако, не обЯзательно
ЯвлЯютсЯ выдумками,  вовсе нет,  а в большинстве случаЯх предстают плохо
настроенным инструментом, почти всегда смешанным с другими вещами и так-
же плохо понимаемым). ќто было некое новое видение не только Њатерии, но
и жизни в Њатерии: клеточное видение, мы могли бы назвать его, хотЯ этот
термин рискует быть вульгаризированным и девальвированным; лучше назвать
его телесным видением.  ќто само тело, непосредственно взирающее на мир,
без вмешательства разума и все в большей степени без вмешательства глаз,
которые так запачканы,  как если бы заранее зафиксированы разумом в этом
состоЯнии. ѓоды  спустЯ  Њать  сделает  одно очень интересное замечание,
следуЯ за маленькой радикальной операцией,  о которой мы поговорим позд-
нее, и котораЯ совсем просто уничтожила в ней ђазум:  ‘транно, Я осозна-
ла, насколько разум влиЯет на то,  что мы видим.  Ћна начала терЯть свое
физическое видение, то есть, становитьсЯ слепой, когда ее ђазум был уст-
ранен... как если бы 90%  физического зрениЯ зависело бы от  разума.  Ќо
тогда если видЯт не физические глаза,  видит не разум, если все это уст-
ранено, тогда что же видит? Њать никогда не видела так хорошо, когда ос-
лепла. ’ак что же?...  ‡а тысЯчи миль или вблизи,  все едино. €ногда она
не могла различить лицо человека прЯмо перед собой,  и все же она видела
малюсенькую иголку,  котораЯ  была  ей  нужна,  или  людей,  гулЯющих  в
Ќью-‰орке или ‹ондоне.  ќто был другой закон видениЯ, и чем был этот за-
кон? …сли не глаза, не голова, а также не созерцание, не экстаз или гла-
за сновидениЯ,  если не все это видело,  то что же было поддержкой виде-
ниЯ? Њать видела лишь с единственной поддержкой,  оставшейсЯ в ней: соз-
нанием тела. € тело повсюду! Љак только оно вне сети, сознание тела нап-
рЯмую достигает всего. Ћно видит все физически. ќто тело, непосредствен-
но взирающее на мир.
     Ќо оно не смотрит на мир так же, как смотрели бы мы, будь у нас ты-
сЯчи глаз!  Ќа самом деле это вовсе не материальнаЯ проекциЯ нашего лож-
ного ментального  видениЯ  (это как раз то,  что мы могли бы вообразить,
потому что мы всегда проецируем в воображении наш способ видениЯ в тюрь-
ме): это видение вне тюрьмы,  видение материальной реальности, свободной
от всех ее ментальных видимостей,  побочных продуктов и масок. ќто мате-
риальный мир,  видимый без искажениЯ.  "Ќо тогда в чем оно отличаетсЯ от
старого видениЯ и всех старых видений?",  -- спросил Я как-то Њать.  ќто
как если бы сознание не было в том же самом положении по отношению к ве-
щам. ’ак что они выглЯдЯт совершенно по-другому...  Ћбычное человеческое
сознание, даже если оно максимально широкое в своих представлениЯх и так
далее и тому подобное,  всегда занимает некий центр,  так что вещи суще-
ствуют по  отношению к этому центру -- ты находишьсЯ в определенной точ-
ке, и все существует в свЯзи с той точкой сознаниЯ. Ђ теперь такой точки
больше существует,  так что вещи существуют ‚ ‘…Ѓ….  € внезапно Я широко
раскрыл свои глаза (эти бедные физические глаза), как если бы развалива-
лась на части всЯ фантасмагориЯ мира.  Њы не видим ничего,  как оно есть
на самом деле! Њы живем в фантастической ментализации мира, центрирован-
ного на  маленькой  точке "Я":  и именно это "Я" проецируетсЯ без всЯкой
меры, со всем его бедным багажом наследственности, философии, супружест-
ва и всего остального.  ’ы понимаешь,  мое сознание находитсЯ ‚ вещах --
это не "нечто, что воспринимает". ќто гораздо лучше этого, но Я не знаю,
как выразитьсЯ... ’ак часто она не знала, как бы выразитьсЯ, и как дейс-
твительно можно это сказать?!  Џрежде,  когда Я имела переживаниЯ (очень
давно, долгие годы назад), это был разум, который извлекал из них ту или
иную выгоду,  затем раскрывал и распространЯл их и  как-то  использовал.
’еперь это не так: именно непосредственно само тело, само тело имеет пе-
реживание, и переживание ѓЋђЂ‡„Ћ ЃЋ‹…… ђ…Ђ‹њЌЋ….  …сть определеннаЯ мен-
тальнаЯ позициЯ,  котораЯ  накидывает некую вуаль или...  Ќе знаю,  что,
нечто... Ќечто нереальное,  набрасываемое на восприЯтие.  Љак если бы ты
видел через определенную атмосферу.  ’огда как тело ‘’ЂЌЋ‚€’‘џ тем.  Ћно
чувствует это в себе.  Љак если бы вещь была захвачена  снаружи,  именно
само тело становитсЯ ею.
     ќто тело, чисто, без добавлений органов или мышлениЯ (действительно
тело новорожденного младенца), видит чистый мир, чистую Њатерию, чистого
человека и чистое все. …му даже не нужно "видеть", как если бы вещь была
перед ним;  телу даже не нужно "становитьсЯ" тем, что оно видит: оно Яв-
лЯетсЯ всем -- парфюмерной бутылочкой, прохожим, ќверестом, войной в Ѓи-
афре -- оно видит, потому что ЯвлЯетсЯ этим. ќто видение через тождество
(и даже слово "тождество" подразумевает две вещи:  есть лишь Ћ„ЌЋ).  —у-
десно быть ќверестом,  но менее чудесно быть болью ученика,  страдающего
от рака, кровоизлиЯнием другого или смертью третьего.
     ‘транный мир.
     Љак выглЯдит чистый мир?
     € нет  ли некоего фильтра,  защищающего вас от нежелаемых пережива-
ний?... „а,  есть   ”ильтр,   грандиозный   ”ильтр,   сверхъестественный
”ильтр. ‚едь то тотальное сознание -- это не сознание сумасшедшего:  это
точное сознание,  до секунды и до микрона -- оно ЯвлЯетсЯ всем.  €  оно,
очевидно, очень хорошо знает каждую точку своей тотальности, от электро-
на до дорожного полицейского. ‚се движетсЯ вместе и все ЯвлЯетсЯ всем. €
оно совершенно точно знает силу потока,  который может пройти через неч-
то,  не расплавив предохранители или разрушив что-то. Љороче говорЯ, это
все, неисчислимо переживающее себЯ. € величайший восторг мира -- к кото-
рому шла Њать и хотела,  чтобы к нему двигалсЯ и весь мир,  шаг за шагом
-- это иметь в каждой точке неисчислимое переживание,  неисчислимое отк-
рытие,  неисчислимое удивление повсюду в  восторге  всего.  ‚от  почему,
прежде всего, развернулась всЯ эта несчастнаЯ историЯ.
     ’ак что это колдовской "”ильтр".
     „лЯ его заклЯтиЯ не требуетсЯ какаЯ-то борода или крест или запове-
ди. Ќужно найти лишь определенную улыбку.
     ‚озможно, это действительно наша улыбка.
     Ќа этот раз.
     …сть лишь Ћ„ЌЋ, вы понимаете, так где же другое, где же Ѓог на сво-
их высотах?
     Њы еще должны понЯть этот мир.


ѓлаза Њатерии

     ќто новое видение не установилось за один день; в действительности,
всЯ новаЯ  жизнь оформлЯлась на всех фронтах,  как и обычно,  это первый
контур моды бытиЯ следующего вида; и бесконечно интересен переход от од-
ного способа видениЯ или слышаниЯ или движениЯ к другому, потому что че-
рез него мы можем ухватить ключ к тому механизму, который, по сути, сос-
тавлЯет всю разницу между старым видом и новым.  ‚ начале Њать говорила:
Я терЯю мое зрение,  Я терЯю слух,  Я терЯю памЯть...  ‚сегда "Я терЯю",
когда нечто иное должно прийти на смену -- есть даже некое "Я терЯю свою
жизнь", что также должно изменитьсЯ. € она заметила с изумлением, потому
что она  всегда изумлЯлась:  Ќапример,  Я беру листочек бумаги и читаю с
него столь же Ясно,  как это было обычно. Љак только Я замечаю, что вижу
Ясно -- все кончено!...  Ћна замечает.  „а,  как только "замечаешь", так
сразу же возвращаешьсЯ в тюрьму -- там можно заметить все, так что ничто
больше не естественно или чудесно, как оно должно быть. ‚ другой же раз,
после нескольких попыток прочесть послание,  берЯ увеличительное стекло,
откладываЯ его в сторону и,  наконец, прочтЯ на одном дыхании, она отме-
тила: џ только что прочла и видела очень хорошо. Ќо как только возвраща-
етсЯ стараЯ привычка (как идеЯ или как воспоминание), что мне нужно уве-
личительное стекло,  тогда Я больше ничего не вижу!  ‡атем Я  забываю  о
том, что нужно видеть или не видеть, и работа идет прекрасно! џ не заме-
чаю, вижу ли Я или нет.  € так во всем...  ‘о внешней стороны здесь  ка-
каЯ-то несуразица. ќто должно зависеть от другого закона, который управ-
лЯет ”изическим,  и который Я пока что не знаю.  Ћна вскоре узнает  этот
другой закон:  что есть лишь один орган, сознание, который в ходе эволю-
ции как бы "окаменел",  чтобы быть по привычке свЯзанным  с  глазом  или
ухом, но  который распространЯетсЯ везде без какой-либо поддержки -- ес-
тественно, ведь он поддерживает все!
     ‡атем стали множитьсЯ другие ЯвлениЯ,  приходЯщие под другими угла-
ми: старые ЯвлениЯ обретали другое значение или новую остроту;  то,  что
прежде она  обычно  видела внутренними глазами или глазами "сновидениЯ",
начало переходить в физическое, как если бы менЯлось само восприЯтие те-
ла, и все становилось физическим,  даже "иные миры"!  џ поднЯла глаза (Я
сидела перед зеркалом,  в которое Я обычно не смотрю), Я поднЯла глаза и
взглЯнула, и увидела множество вещей... € в тот момент Я имела пережива-
ние, Я сказала себе: Ћ, вот почему мое видение с физической, чисто мате-
риальной точки зрениЯ,  кажетсЯ затуманенным. Џотому что то, что Я виде-
ла, было ѓЋђЂ‡„Ћ џ‘Ќ›Њ и бесконечно более выразительным...  как если  бы
Њать начала видеть физическое гораздо Яснее, но другим способом. —увства
менЯютсЯ -- Я не имею в виду,  что используютсЯ чувства с другого  плана
(это понЯтно,  с  самого начала мы имели чувства повсюду,  но теперь все
совсем по-другому): Я имею в виду, что ‘ЂЊ€ —“‚‘’‚Ђ менЯютсЯ. ’ы понима-
ешь, менЯетсЯ их содержимое.  Ќапример,  состоЯние сознаниЯ человека, на
которого Я смотрю, менЯет его физический облик „‹џ ЊЋ€• ”€‡€—…‘Љ€• ѓ‹Ђ‡.
ѓлаза этого человека уже не те же самые,  как и остальнаЯ часть его лица
-- даже цвет и форма -- вот почему иногда Я колеблюсь.  џ вижу людей  (Я
вижу их каждое утро,  ты знаешь) и узнаю их, и все же они другие, они не
те же самые каждый день (некоторые всегда одни и те же,  всегда, как ка-
мень), но некоторые не всегда одни и те же; в отношении некоторых Я даже
колеблюсь: он ли это?  Ќо,  боже мой,  он так изменилсЯ... € это Явление
становилось все более и более точным:  ’ы понимаешь, это больше ‘Ћ‡ЌЂЌ€…
вещей, чем единственно или чисто видение.  € Я заметила:  вот, например,
передо мной кто-то; есть люди, которые становЯтсЯ все более Ясными и от-
четливыми по мере того,  как Я на них смотрю;  другие же становЯтсЯ  все
более тусклыми и расплывчатыми „‹џ ЊЋ…ѓЋ ”€‡€—…‘ЉЋѓЋ ‚€„…Ќ€џ.  € это за-
висит от их состоЯниЯ сознаниЯ. Ќекоторые становЯтсЯ совершенно Ясными и
отчетливыми, особенно их глаза, и в их глазах Я вижу сознание. Ђ другие,
наоборот, становЯтсЯ темными и тусклыми; есть даже такие люди, у которых
Я вижу два черных экрана на месте их глаз. Љак если бы они что-то хотели
скрыть. Ћчень интересно. „ругими словами, физический мир, вещи, существа
обретали длЯ Њатери Ясность лишь в той пропорции,  в какой они содержали
сознание -- и,  достаточно странно,  в человеческих существах не  всегда
было больше всего сознаниЯ! ’е "черные экраны" -- это типично человечес-
кое Явление,  возможно, даже чисто человеческое: как часто Њать говорила
о жизни в камне, не говорЯ уж о бутылочках длЯ полосканиЯ рта! Љогда лю-
ди приходЯт,  чтобы увидетьсЯ со мной,  поначалу Я вижу лишь их  силуэт,
затем, внезапно, все становитсЯ различимым. Ђ потом снова происходит за-
темнение -- ‚ ‘ЋЋ’‚…’‘’‚€€ ‘ €• Њ›‘‹џЊ€!  „овольно интересно. € весь фи-
зический мир  казалсЯ менЯющимсЯ и текущим,  становилсЯ Ясным или туман-
ным, как текучаЯ картина, в соответствии с тем сознанием, которое он со-
держал.
     € то же самое длЯ слуха: ’ем же образом Я слышу определенные звуки.
Њне случалось  замечать  звук почти невоспринимаемый,  приходивший через
сотни Ярдов,  а у менЯ было такое впечатление,  что он раздавалсЯ  прЯмо
здесь... џ слышу то, что мне нужно слышать, пусть это будет малейший шо-
рох, а весь шум разговора, все вещи, производЯщие много шума, Я вовсе не
слышу! Џоэтому  они говорили:  "Њать глуха",  "Њать слепа",  но она была
глуха к их "мешанине ‹жи" и слепа к  их  скверным  мыслЯм,  которые  она
очень хорошо знала (или, скорее, очень хорошо чувствовала, к сожалению).
Ќекоторые люди говорЯт со мной,  а Я совершенно не слышу  --  ничего.  ‘
другими Я слышу какое-то жужжание,  не имеющее смысла. ’огда как с неко-
торыми Я слышу каждое их слово.  Ќо это другой способ слышаниЯ.  џ слышу
вибрацию их мыслей,  вот что делает звук столь Ясным...  ‚ течение очень
долгого времени, годами, Я чувствовала, что когда люди не Ясно думают, Я
их не слышу.  Ќо это не совсем так: это когда их сознание не †€‚Ћ в том,
что они говорЯт -- это не столько вопрос "думаниЯ" -- их сознание не жи-
во в том, что они говорЯт; есть лишь ментальнаЯ машина, и Я вовсе ничего
не понимаю,  ничего.  Љогда их сознание живо,  это затрагивает менЯ. € Я
наблюдала, например, что люди, которых Я не слышу, думают, что это из-за
того, что Я глуха самым обычным образом,  и начинали кричать -- это даже
хуже, это как если бы они швырЯли в мое лицо камни! Ќи разу, ни на мину-
ту, прЯмо до самого конца,  Я никогда не чувствовал,  что Њать слепа или
глуха. Ћна всегда отлично менЯ слышала, даже мои самые дурацкие вопросы,
и она всегда менЯ видела... вероЯтно, лучше, чем Я вижу себЯ в зеркале!
     ’ак чем же тогда ЯвлЯетсЯ настоЯщее видение, что делает его по-нас-
тоЯщему "конкретным"?  ќто ли материальнаЯ серость,  котораЯ  становитсЯ
все туманнее, или же одиноко сиЯющий неожиданный объект? € с ее чудесным
юмором, однажды она заметила:  Њой способ видениЯ --  это  по-настоЯщему
очень интереснаЯ вещь. ‚незапно нечто приходит (вещь или лицо или письмо
или...), Ясное, отчетливое, почти светЯщеесЯ. ‚ следующую минуту все как
в тумане -- как если бы мне говорили:  это стоит видеть (поэтому Я смот-
рю), а то...  [смеЯсь] лучше об этом не беспокоитьсЯ!  ’ак что письма --
груды писем -- объекты, люди, все становилось Ясным или исчезало в соот-
ветствии с... его истиной или полезностью. €счезал весь мир человеческих
нагромождений. ‚иделось  то,  что конкретно.  Љонкретное -- это то,  что
сознательно. ‚се это изменилось,  подразумеваЯ всю работу органов  --  и
органы ли  это изменились или их работа?  џ не знаю.  Ќо они подчинЯютсЯ
совсем другому закону.
     ’ем не менее,  Я продолжал донимать Њать,  потому что Я всегда имел
некое инстинктивное и рациональное недоверие "психического". (‚ действи-
тельности, как бы странно это ни прозвучало, но Њать всегда казалась мне
наиболее рациональным существом в мире,  как если бы наконец Я  встретил
того, кто был бы воплощенным разумом по сравнению с этим миром сумасшед-
ших, оснащенных наукой и телевидением,  и все ее  переживаниЯ,  довольно
загадочные длЯ  большинства  людей,  всегда  казались мне несущими некую
глубокую логику,  подобную истинной логике вселенной. Њать -- это истин-
наЯ логика вселенной. Ћна была иррациональной ничуть не больше, чем глу-
хой или слепой.  ’олько это следующаЯ логика вселенной,  или,  возможно,
стараЯ извечнаЯ ‹огика,  которую, как мы думаем, мы могли бы лучше осво-
ить и "улучшить" в нашей тюрьме.) џ  спросил  ее,  несколько  вызывающе:
"Ќо, послушай,  не  может  ли психическое видеть подобным образом?" Ќет,
вовсе нет!  ќто не так,  как все видениЯ,  которые Я имела!... ќто новое
видение вещей  не имеет ничего общего с тем,  чтобы выходить из материи,
чтобы иначе увидеть мир (это давно уже проделывали и прежде,  ты знаешь,
в этом нет ничего нового,  и это не так уж чудесно), это не так: это ма-
териЯ, взирающаЯ на себЯ, совершенно новым образом, и вот что удивитель-
но -- она видит все дело совершенно по другому. Њать не закрывала глаза,
она не уходила в созерцательность и даже не пыталась видеть: вещи просто
так обретали форму,  спонтанно, перед ее глазами, и как если бы в истин-
ной их форме, как если бы сознание тела взирало на мир своим собственным
способом, чисто, без ментального покрытиЯ, которое придает видимый налет
сознаниЯ, налет культуры,  конкретный налет пудры или усов...  что вовсе
не конкретно, что на самом деле не существует. ќто не Њать "видела": ве-
щи показывали себЯ такими...  какими они были на самом деле. € она доба-
вила, с некой юной улыбкой,  такой чистой, столь детской, котораЯ растЯ-
гивала ее лицо (странно,  но в такие моменты она выглЯдела как смеющаЯсЯ
китаЯнка!): ‚се начинает становитьсЯ таким, как если бы все это виделось
в первый раз и под совершенно другим углом -- все,  все: характер людей,
обстоЯтельства, даже движение земли и звезд; все подобно этому, все ста-
ло совершенно новым и...  неожиданным, в том смысле, что все это челове-
ческое видение: полностью ушло! ’ак что вещи поменЯли видимость!
     Љороче говорЯ, ложнаЯ материЯ постепенно исчезала, та самаЯ материЯ
с лощеными усами -- та самаЯ с тЯжелыми вибрациЯми.
     Ќо нечто остаетсЯ, что ЯвлЯетсЯ истиной Њатерией.


‚уаль нереальности

     Њало-помалу, в  результате постепенного ослаблениЯ Ячеек сети,  это
Явление нарастало по интенсивности и охвату.  ќто было видение  повсюду.
Њы с трудом можем назвать это "видением", потому что оно не имеет ничего
общего с волшебной и приукрашенной физической реальностью  --  нет  аур,
нет ливнЯ цветов или музыкально-картинных узоров: более научное физичес-
кое, мы могли бы сказать,  подразумеваЯ более точное, без очков, окраши-
вающих в розовый цвет.  Ќо чем больше проЯвлЯетсЯ та реальность, тем бо-
лее нереальной становитсЯ другаЯ,  как если бы глаза больше не могли  бы
видеть то,  что  не  истинно -- в точности противоположное Явление тому,
что