 “ходЯт, уносЯ трупы.


        ‘–…ЌЂ 3

                      „вор в доме ’ита. Ќакрыты столы.
                ‚ходЯт ‹юций, Њарк и готы с пленным Ђроном.

                                   ‹юций

                     Љогда отца в том волЯ, дЯдЯ Њарк,
                     —тоб в ђим вернутьсЯ мне, Я повинуюсь.

                                 Џервый гот

                     € мы с тобой, что б ни судил нам рок.

                                   ‹юций

                     ‡апри злодеЯ-мавра, добрый дЯдЯ, -
                     Ћн хищный тигр, проклЯтый дьЯвол он, -
                     „ержи в цепЯх и пищи не давай,
                     Џока пред ’аморой он не предстанет.
                     —тоб обличить ее в поступках грЯзных;
                     € укрепи засаду из друзей:
                     Ѓоюсь, недоброе задумал цезарь.

                                    Ђрон

                     Њне на ухо проклЯтьЯ шепчет дьЯвол
                     € побуждает мой Язык излить
                     џд злобы, переполнившей мне сердце!

                                   ‹юций

                     Џрочь, пес безжалостный, проклЯтый раб!
                     „рузьЯ, вы с дЯдей уведите мавра.

                           ѓоты с Ђроном уходЯт.
                              ’рубы за сценой.

                     —то цезарь близко, трубы возвещают.

            ‚ходЯт ‘атурнин и ’амора, ќмилий, трибуны, сенаторы
                                 и другие.

                                  ‘атурнин

                     Љак! ђазве не одно на небе солнце?

                                   ‹юций

                     —то проку, если солнцем назовешьсЯ?

                                    Њарк

                     Џрошу обоих - бросьте пререканьЯ
                     € мирно разрешите этот спор.
                     ѓотово к пиру все; заботой ’ита
                     „остойной целью он имеет мир,
                     ‹юбовь, содружество и благо ђима;
                     Џрошу приблизитьсЯ, занЯть места.

                                  ‘атурнин

                     Ћхотно, Њарк.

                                   ѓобои.
                            ‚се садЯтсЯ за стол.
            ‚ходит ’ит, одетый поваром, и ставит блюда на стол;
          за ним ‹авиниЯ, под покрывалом, ‹юций Њладший и другие.

                                    ’ит

                     Џривет тебе с супругой грозной, цезарь;
                     Џривет вам, готы; ‹юцию - привет;
                     Џривет вам всем. •оть скромен стол, - желудки
                     Ќаполнит вам; отведать вас прошу.

                                  ‘атурнин

                     ‡ачем ты нарЯдилсЯ так, Ђндроник?

                                    ’ит

                     •отел уверитьсЯ, что угостЯт
                     Љак должно цезарЯ с императрицей.

                                   ’амора

                     Ђндроник, мы признательны тебе.

                                    ’ит

                     „а, были б, если б знали это сердце.
                     Ќо вот что ты реши мне, государь:
                     ‚иргиний пылкий хорошо ли сделал,
                     „очь умертвив своей рукой за то,
                     —то чести и невинности лишилась?

                                  ‘атурнин

                     „а, хорошо, Ђндроник.

                                    ’ит

                                           ’вой довод, государь?

                                  ‘атурнин

                     Ќе подобало жить ей, честь утратив,
                     € вечно скорбь отца возобновлЯть.

                                    ’ит

                     „а, довод основательный и веский, -
                     Џример, живое указанье мне:
                     Ќесчастный, так же поступить Я должен. -
                     “мри, ‹авиниЯ, и стыд с тобою!
                     Ђ со стыдом и скорбь отца умри!
                             (“бивает ‹авинию.)

                                  ‘атурнин

                     —то сделал ты, чудовищный злодей?

                                    ’ит

                     “бил ее; Я слеп от слез о ней.
                     Ќесчастен так же Я, как был ‚иргиний,
                     € более причин имел, чем он,
                     ‘вершить жестокость эту Я. ‘вершилось!

                                  ‘атурнин

                     Ќо кем же обесчещена она?

                                    ’ит

                     Ћткушай: угощение на славу.

                                   ’амора

                     Љак мог убить ты? ќто дочь твоЯ!

                                    ’ит

                     “бил •ирон, „еметрий, а не Я:
                     ‹ишили чести, отрубили руки;
                     Ћни, они ей причинили муки.

                                  ‘атурнин

                     —тоб тотчас же сюда их привели!

                                    ’ит

                     €х в этом пироге мы запекли,
                     Љоторым лакомилась мать роднаЯ,
                     Џлоть, вскормленную ею, поедаЯ;
                     Џорукой в этом - острие ножа.
                             (“бивает ’амару.)

                                  ‘атурнин

                     “мри, несчастный, за свой грех проклЯтый!
                              (“бивает ’ита.)

                                   ‹юций

                     ЏомиритсЯ ли сын с такой утратой?
                     ‡а плату - плата: смерть прими, проклЯтый!
                      (“бивает ‘атурнина.)

          ‚се в смЯтении. ‹юций, Њарк и другие поднимаютсЯ наверх.

                                    Њарк

                     ‚ы, скорбные, народ и дети ђима,
                     ђазъЯтые враждой, как стаЯ птиц,
                     ђассеЯннаЯ вихрЯми и бурей,
                     Ћ, дайте научить вас, как собрать
                     ‚ единый сноп разбитые колосьЯ
                     € в плоть одну разрозненные члены,
                     —тоб сам себе не стал отравой ђим
                     € он, пред кем склонЯютсЯ держаны,
                     ‚ отчаЯнье, как жалкий отщепенец,
                     Џостыдно не покончил сам с собой.
                     Ќо, если иней старости, морщины -
                     ‘видетельство об опыте нелживом, -
                     Ќе убедЯт вас выслушать менЯ,
                                  (‹юцию)
                     „руг ђима, говори. Љак встарь наш предок,
                     Љогда торжественно повествовал
                     „идоне скорбной и больной любовью
                     Ћ ночи мрачной, пламенной, когда
                     ‹укавый грек взЯл ’рою у Џриама, -
                     ‘кажи, какой ‘инон нас обольстил,
                     Љто ввез машину, нашей ’рое - ђиму -
                     ѓражданскую тем рану нанесЯ. -
                     Ќе камень сердце у менЯ, не сталь;
                     ‡аговорю ль о горьких наших бедах, -
                     Џотоки слез затопЯт красноречье,
                     Џрервав правдивый мой рассказ в тот миг,
                     Љогда он должен захватить вниманье
                     € вызвать сострадание у вас.
                     ‚от вождь, за ним рассказ: от слов его
                     ‚ вас сердце содрогнетсЯ и заноет.

                                   ‹юций

                     €так, друзьЯ, да будет вам известно:
                     ЏроклЯтые „еметрий и •ирон -
                     ‚от кто зарезал цезарева брата,
                     Љто нашу изнасиловал сестру.
                     ‡а их вину казнили наших братьев,
                     Џрезрев отца их слезы и лишив
                     ђуки, сражавшейсЯ за ђим достойно,
                     …го врагов в могилу отправлЯвшей.
                     €, наконец, и сам Я изгнан был.
                     ‡а мной ворота затворились; плача,
                     Џошел просить о помощи врагов.
                     ‚ моих слезах вражда их потонула,
                     ЋбъЯтьЯ их раскрылись длЯ менЯ.
                     Ћтверженный, да будет вам известно,
                     џ охранЯл ценою крови ђим
                     € меч врага от ђима отводил,
                     ‘таль направлЯЯ в грудь свою отважно.
                     ‚ы знаете, Я хвастать не люблю;
                     Њои рубцы порукой в том, хоть немы,
                     —то мой рассказ и точен и правдив.
                     „овольно! ‘лишком Я и так отвлексЯ
                     •валой себе недолжной. Ћ, простите!
                     Ќет друга - сами хвалим мы себЯ.

                                    Њарк

                     —еред за мной. ‘мотрите, вот ребенок:
           (указываЯ на ребенка, которого держит на руках слуга)
                     €м разрешилась ’амора; он ею
                     Ћт мавра нечестивого рожден,
                     ‡ачинщика, творца всех этих бедствий.
                     Њерзавец жив; здесь, в доме ’ита, он
                     € это подтвердит, как ни преступен.
                     ђешите, мог ли ’ит не отомстить
                     ‡а несказанные обиды эти, -
                     €х ни один бы смертный не стерпел!
                     “знав всю правду, римлЯне, судите!
                     ‚ чем погрешили - укажите нам;
                     € с места, где нас видите сейчас, -
                     Ђндроников несчастные остатки, -
                     Њы об руку низринемсЯ вдвоем
                     €, раздробив себе мозги о камни,
                     Џоложим роду нашему конец.
                     Ћтветьте, римлЯне; скажите слово -
                     € с ‹юцием мы броситьсЯ готовы.

                                   ќмилий

                     ‘ойди, сойди к нам, муж почтенный ђима,
                     € за руку к нам цезарЯ снеди:
                     Ќаш цезарь - ‹юций; в том Я убежден:
                     …диногласно будет избран он.

                                    ‚се

                     Џривет, о ‹юций, повелитель ђима!

                                    Њарк

                     ‘тупайте в дом Ђндроника печальный -
                                 (‘лугам.)
                     Ѓезбожного сюда тащите мавра,
                     —тоб к страшной смерти присудить его,
                     ‡а жизнь преступную его караЯ.

                               ‘луги уходЯт.
                      ‹юций, Њарк и другие спускаютсЯ.

                                    ‚се

                     Џривет, о ‹юций наш, правитель ђима!

                                   ‹юций

                     Ѓлагодарю. Љогда б Я мог так править,
                     —тоб ђим от горЯ и от слез избавить!
                     Ќо дайте срок мне, римлЯне: природой
                     ’Яжелый долг возложен на менЯ. -
                     Џосторонитесь. - „ЯдЯ, подойди
                     Џрощальную слезу на труп пролить.
                               (–елует ’ита.)
                     ѓорЯчий поцелуй устам холодным
                     € слезы на лице окровавленном -
                     ‚от сына верного последний долг!

                                    Њарк

                     ‘лезу слезой, лобзание лобзаньем
                     Ѓрат на устах здесь возместит тебе.
                     Ћ, будь число их, должных мной, несметно
                     € бесконечно, - расплачусь за все!

                                   ‹юций

                     Џоди сюда, учись у нас, мой мальчик,
                     Љак слезы лить. ’ебЯ твой дед любил.
                     € на коленЯх все качал, бывали,
                     € песнею баюкал на груди;
                     € он тебе рассказывал немало,
                     —то твоему младенчеству пристало.
                     €з уваженьЯ к этому, с любовью
                     Џролей слезинки от своей весны,
                     Љак требует того закон природы:
                     „руг должен с другом разделить невзгоды.
                     Џростись же с ним, предай его могиле
                     €, долг отдав ему, расстаньсЯ с ним.

                               ‹юций Њладший

                     Ћ дедушка! †елал бы Я всем сердцем
                     ‘ам умереть, чтоб только ты был жив! -
                     Ћтец, мне слезы говорить мешают,
                     ђыданьЯ душат, лишь раскрою рот.

                           ‚ходЯт слуги с Ђроном.

                               Ћдин из римлЯн

                     Ђндроники, конец страданьЯм вашим!
                     Џроизнесите приговор злодею,
                     ‚иновнику событий роковых.

                                   ‹юций

                     Џо грудь заройте в землю, не кормите:
                     Џусть беситсЯ, вопит о пище он;
                     Љто, сжалившись над ним, ему поможет,
                     “мрет за это. ‚от наш приговор.
                     ‘мотрите, чтоб зарыт был в землю прочно.

                                    Ђрон

                     Ќо что ж во мне замолкли гнев и Ярость?
                     џ не ребенок, чтоб с мольбой презренной
                     ЏокаЯтьсЯ в содеЯнном мной зле.
                     Ќет, в десЯть тысЯч раз еще похуже
                     џ б натворил, лишь дайте волю мне.
                     Ќо, если Я хоть раз свершил добро,
                     Ћт всей души раскаиваюсь в этом.

                                   ‹юций

                     Џусть тело цезарЯ друзьЯ возьмут,
                     —тоб схоронить его в отцовском склепе,
                     Ћтца же моего с сестрою должно
                     ‚ гробницу родовую поместить.
                     Ђ что до ’аморы, тигрицы злобной,
                     Ќи трауром, ни чином погребальным,
                     Ќи похоронным звоном не почтить,
                     Ќо выбросить зверЯм и хищным птицам:
                     †ила по-зверски, чуждой состраданьЯ,
                     € вызывать не может состраданьЯ.
                     Џусть правосудие свершат над мавром, -
                     Ћн бедам всем начало положил.
                     ‡атем в стране мы учредим порЯдок,
                     —тоб не пришла от дел таких в упадок.

                                  “ходЯт.


        "’€’ ЂЌ„ђЋЌ€Љ"

     “же в начале (I, 2) трагедии на сцену вносЯт гроб,  и  в  нем  покоЯтсЯ
останки двадцати  сыновей  ’ита  Ђндроника,  погибших  в  сражениЯх.  ’риумф
полководца ’ита венчаетсЯ  тем,  что  одного  из  пленных  принцев,  Ђларба,
уводЯт, чтобы разрубить на куски и сжечь на костре  как  жертву  богам.  ќта
казнь возбуждает у пленной  царицы  ’аморы  жажду  мести,  котораЯ  послужит
причиной многих последующих событий.
     “бийства следуют одно за другим. ’ит Ђндроник  закалывает  своего  сына
ЊуциЯ, осмелившегосЯ ослушатьсЯ его. ‘ын ’аморы „еметрий убивает Ѓассиана  и
сваливает вину на двух сыновей ’ита, которых казнЯт.  „еметрий  и  его  брат
•ирон насилуют дочь ’ита ‹авинию и, чтобы она не выдала их, отрезают ей Язык
и руки, лишаЯ  возможности  и  говорить  и  писать.  ’ит  Ђндроник,  поверив
коварному мавру Ђрону, отрубает себе левую руку, надеЯсь этой жертвой спасти
двух осужденных сыновей. Њавр Ђрон закалывает кормилицу царицы, чтобы та  не
выдала тайну  его  свЯзи  с  ’аморой,  и  обещает  сделать  то  же  самое  с
повивальной бабкой, помогавшей царице разрешитьсЯ от бремени.
     Ќа  казнь  отправлЯют  крестьЯнина,  передавшего  императору  ‘атурнину
дерзкое  послание   ’ита.   ’ит   осуществлЯет   месть   над   насильниками,
обесчестившими его дочь, и, в то  времЯ  как  он  наносит  смертельные  раны
свЯзанным „еметрию и •ирону, ‹авиниЯ в обрубках рук держит  таз,  в  который
стекает кровь ее обидчиков. Ќо и отмщеннаЯ ‹авиниЯ не остаетсЯ в живых -  ее
убивает отец, чтобы она не пережила своего  позора.  ’ит  убивает  и  своего
главного врага - ’амору,  но  сначала  он  угощает  ее  пирогом,  в  который
запечено мЯсо ее сыновей. ‘атурнин мстит за смерть своей жены,  убиваЯ  ’ита
Ђндроника, а сын последнего ‹уций  поражает  мечом  ‘атурнина.  €,  наконец,
мавра Ђрона,  злобного  интригана,  подстроившего  рЯд  убийств,  подвергают
страшной казни; закапывают живым в землю в отместку за содеЯнное им зло.
     —етырнадцать убийств, тридцать четыре трупа, три отрубленные руки, один
отрезанный Язык - таков инвентарь ужасов, наполнЯющих эту трагедию.
     Њог  ли  написать  ее  експир,   тот,   кого   современники   называли
"благородным", "медоточивым", "сладостным"? ’от, кто написал  столь  изЯщные
комедии и такие глубокие философские трагедии?
     Њногие критики отказываютсЯ верить этому. ‘одержание  "’ита  Ђндроника"
столь грубо, низменно, жестоко, говорЯт они,  что  невозможно  признать  это
произведение плодом гениЯ експира, хотЯ бы и молодого.  ЌикакаЯ  незрелость
не может оправдать столь чудовищное нагромождение ужасов. ’олько дурной вкус
и примитивнаЯ фантазиЯ могли породить трагедию такого рода, создать  которую
мог кто угодно, только не експир.
     ‚есь арсенал средств критики был привлечен длЯ  того,  чтобы  "обелить"
експира и смыть пЯтно, марающее чистую одежду гениЯ. ‘сылались на  то,  что
три прижизненных изданиЯ "’ита Ђндроника" (1594, 1600, 1611) были напечатаны
без имени автора на титульном листе.
     Џриводили слова драматурга XVII века ќдуарда ђейвенскрофта,  который  в
предисловии к своей  переделке  "’ита  Ђндроника"  (поставленной  в  1678  и
напечатанной в 1687 г.) писал: "‹юди, издавна  осведомленные  в  театральных
делах, говорили мне, что эта пьеса первоначально не принадлежала експиру, а
была принесена посторонним автором, и он лишь приложил руку мастера к  одной
или двум ролЯм или характерам; и Я склонен поверить этому, ибо из  всех  его
произведений это самое неудобоваримое; оно напоминает  скорее  кучу  мусора,
нежели постройку".
     ’екстологи посредством скрупулезных  сравнений  стилЯ  показывают,  что
"’ит Ђндроник" отличаетсЯ лексикой, фразеологией, версификационными приемами
от  пьес,  достоверно  ЯвлЯющихсЯ  шекспировскими.  Ћни   приводЯт   данные,
свидетельствующие о сходстве трагедии с пьесами его предшественников,  среди
которых будто бы и следует искать автора трагедии, каковым мог  быть  Њарло,
ѓрин, Љид, Ќэш, Џиль - кто угодно, но только не божественный “ильЯм.
     Ќо против  всей  массы  доказательств,  предположений  и  умозаключений
критиков есть два непоколебимых свидетельства,  возлагающих  ответственность
за "’ита Ђндроника" на експира.  ”ренсис  Њерес,  перечислЯЯ  в  1598  году
известные ему пьесы експира, называет в числе других и "’ита Ђндроника".  Ђ
•емминг  и  Љондед,  друзьЯ  експира,  приготовившие  первое  собрание  его
сочинений, включили "’ита Ђндроника" в фолио  1623  года.  €  от  этих  двух
фактов  никуда  не  уйдешь:   они   делают   неопровержимой   и   бесспорной
принадлежность этой пьесы експиру, как бы мы ни оценивали ее с точки зрениЯ
художественности.
     „ругое дело вопрос, ЯвлЯетсЯ  ли  експир  единоличным  автором  пьесы.
‡десь можно допустить, что он работал по  тексту  уже  ранее  существовавшей
пьесы и, переделываЯ ее, дополнЯл, сокращал и, может быть, сохранил  кое-что
из рукописи предшественника. Ќо если это имело место,  то,  так  или  иначе,
експир принЯл на себЯ ответственность  за  пьесу,  а  мы  знаем  по  другим
драмам, что експир всегда перерабатывал старые  тексты  самым  кардинальным
образом.
     ‘оображениЯ, выдвигавшиесЯ против авторства експира,  были  не  только
эстетическими. ‘мущало не одно лишь то обстоЯтельство,  что  создатель  этой
трагедии нагромоздил кучу убийств и злодейств, вызывающих у зрителей начинаЯ
с XVIII века и по наше  времЯ  лишь  чувство  отвращениЯ.  Џротив  авторства
експира говорит как будто и  то,  что  пьеса  полна  выспренности,  ложного
пафоса, крикливой декламации, психологическаЯ мотивировка поступков либо  до
крайности примитивна, либо просто отсутствует.
     Ћтрицать это невозможно. "’ит Ђндроник" действительно не  имеет  ничего
общего  ни  с  другими  "римскими"  трагедиЯми  експира,  ни  с  "ђомео   и
„жульеттой", ни с "ѓамлетом",  ни  с  "‹иром".  Ќо  это  не  дает  основаниЯ
отрицать его авторство.
     Џути  писательские  неисповедимы.   ’ворческие   биографии   величайших
художников  сложны,  противоречивы  и  складываютсЯ  из  фактов,   кажущихсЯ
несовместимыми. ђазве мы поверили бы, что  ѓете,  написавший  "”ауста",  был
также автором "’риумфа чувствительности", если бы не знали этого  навернЯка?
ђазве не было у ‹оне де ‚ега и Љальдерона пьес пустых и просто плохих?
     "’ита Ђндроника" написал експир. € от  этого  он  становитсЯ  длЯ  нас
более достоверно живым человеком  и  писателем.  ќтот  факт  его  творческой
биографии  делает  очевидным  то,  что  в  начале   своей   драматургической
деЯтельности експир пробовал разные пути,  искал  и  ошибалсЯ,  прежде  чем
обрел те качества, которые  сделали  его  тем  великим  художником,  который
покорил мир. Ќе в готовом виде, не из головы ‡евса, не из пены морской, а  в
процессе борьбы и исканий родилось искусство експира.  €менно  родилось,  и
пьесы, подобные "’иту Ђндронику" и трем частЯм "ѓенриха VI", ценны  длЯ  нас
тем, что раскрывают експира-художника в процессе его развитиЯ. Ћни - первые
ступени  его  творчества.  €  отнюдь   не   бесплодным   ЯвлЯетсЯ   открытие
исследователей, показавших сходство "’ита Ђндроника"  с  драматургией  конца
80-х - начала 90-х годов XVI века.
     експир во всех жанрах начинал с того, что вступал на  уже  проторенные
пути. ’ак было и с жанром  трагедии.  Ћдной  из  первых  форм  этого  жанра,
утвердившихсЯ на сцене английского театра эпохи ‚озрождениЯ, была  "кроваваЯ
трагедиЯ",  высшие  образцы  которой  дали  Њарло  и  Љид.  …сть   писатели,
начинающие с того, что отвергают все сделанное предшественниками. експир не
принадлежал к числу таких.  …го  стремление  состоЯло  в  другом:  превзойти
предшественников в том, в чем они сами были сильны.
     "€спанскаЯ  трагедиЯ"  ’омаса  Љида  поразила  воображение  театральной
публики того времени  чудовищным  нагромождением  злодейств.  Њы  можем  как
угодно  расценивать  вкусы  этой  публики,  но  остаетсЯ  фактом,  что  жанр
"кровавой трагедии" пользовалсЯ большой популЯрностью.
     експир не был художником-творцом, сидевшим в башне из слоновой  кости,
где он творил шедевры длЯ будущих поколений. Ћн  был  театральным  деЯтелем,
чутко реагировавшим на запросы  зрителей.  Ћн  следовал  закону,  что  театр
должен давать публике то, чего она хочет. € он написал "’ита Ђндроника". Џри
этом он не стремилсЯ нарушить основы жанра "кровавой трагедии", а, наоборот,
в полной мере следовал им. Љак автор, он поставил себе лишь  одну  задачу  -
"переиродить  самого  €рода",   как   выразитсЯ   впоследствии   ѓамлет.   €
действительно, експир превзошел в "’ите  Ђндронике"  все  ужасы  "€спанской
трагедии",  не  преминув  при  этом  использовать  некоторые  приемы   Љида,
доказавшие свою театральную эффективность.
     †анр "кровавой трагедии" отнюдь не стремилсЯ угодить "низменным  вкусам
толпы", как это представлЯют  иногда  буржуазные  историки  драмы.  Ћн  имел
исторические истоки как в самой жизни, так и  в  культуре  эпохи.  ‘таринные
летописи и современнаЯ хроника в изобилии давали материал  длЯ  пьес  такого
рода. ЉроваваЯ месть, физическое  истребление  соперников,  тайные  и  Явные
убийства,  совершаемые  самыми  изощренными  способами,   были   не   плодом
воображениЯ писателей, а повседневной жизненной практикой. ‚  особенности  в
среде  высшего  сословиЯ  насилие  было  постоЯнным   средством   разрешениЯ
жизненных конфликтов.  "ЉроваваЯ"  драма  эпохи  ‚озрождениЯ  лишь  отразила
реальные факты.
     ќтот жанр ЯвилсЯ важной вехой в развитии драматического  искусства.  Ћн
был одним из знамений рождениЯ  нового  искусства  и  нового  миропониманиЯ.
‘редневековое  мировоззрение,  отразившеесЯ  и   в   драме   того   времени,
воспринимало   жизнь   как   некое   организованное   Явление,   в   котором
индивидуальное всегда было отклонением от нормы и закона. ќпоха  ‚озрождениЯ
отмечена  тем,  что  прежнему  единству  жизни,  основанной   на   иерархии,
противостало бесконечное разнообразие враждующих между собой  индивидуальных
стремлений. ќто мы видим и в "€спанской  трагедии"  и  в  "’ите  Ђндронике".
Џеред  нами  мир,  управлЯемый  не  богом,  не  гражданскими   законами,   а
единственно лишь действиЯми индивидов, составлЯющих общество.
     …сли внимательно вчитатьсЯ  в  "’ита  Ђндроника",  то  раскроетсЯ,  что
трагедиЯ  при  всей  ее  кажущейсЯ  примитивности  не  лишена  определенного
идейного стержнЯ.
     ’ит Ђндроник - носитель патриотического начала. …го жизненный  идеал  -
служение родине, ђиму, которому он принес в жертву все  свои  силы  и  кровь
многочисленных сыновей. Ћн желает гражданского мира и потому отказываетсЯ от
предложенной ему  власти  в  пользу  ‘атурнина,  лишь  бы  избавить  ђим  от
раздоров.
     Ќо патриархальные добродетели ’ита Ђндроника уже не ЯвлЯютсЯ  гарантией
внутреннего мира. €м противостоЯт честолюбие ‘атурнина, мстительность ’аморы
и хищническаЯ жестокость Ђрона. ‚ероЯтно, неслучайно то,  что  разрушителЯми
внутреннего мира выступают чужеземцы - ’амора и Ђрон, эти пленники  римского
полководца, хитро проникшие к источнику власти и разрушающие ђим изнутри.
     ’ематически и идейно трагедиЯ о ’ите Ђндронике смыкаетсЯ с трилогией  о
ѓенрихе VI. € здесь и там основу конфликта составлЯет распад патриархального
уклада жизни под натиском своекорыстного индивидуализма. ‘южет и его идейное
наполнение в "’ите  Ђндронике"  содержат,  таким  образом,  зерна  подлинной
трагедии,  имеющей  исторически  эпохальное  значение.  Ќо  само   понимание
трагического и его художественное облачение здесь  еще  примитивны.  ’ак  мы
подходим к литературным и драматургическим истокам жанра.
     Џонимание трагического у гуманистов эпохи ‚озрождениЯ формировалось под
влиЯнием римской драматургии. •отЯ  "Џоэтика"  ЂристотелЯ  и  была  известна
гуманистам, не она определила их понимание жанра, а  единственные  доступные
тогда его образцы - трагедии ‘енеки. ‚ "кровавых" драмах  эпохи  ‚озрождениЯ
трагическое предстает лишь в чисто внешнем качестве - как ужасное. €  таково
то понимание трагического, которое лежит в основе "’ита Ђндроника".
     ‘опоставив это с  тем,  как  начинал  експир  в  области  комедии,  мы
убедимсЯ в том, что "’ит Ђндроник" так  же  представлЯет  собой  примитивное
понимание трагического, как "ЉомедиЯ  ошибок"  дает  элементарное  выражение
комического,  заключающегосЯ  в  случайных  и   внешних   совпадениЯх.   Ћба
произведениЯ находЯтсЯ на одном и том же эстетическом уровне,  что  косвенно
подтверждает авторство експира в  отношении  "’ита  Ђндроника",  как  и  не
случайна свЯзь обеих пьес с традициЯми "римской" драмы.
     Ћбращение молодого експира к античному сюжету было вполне в духе эпохи
‚озрождениЯ, когда гуманисты культивировали изучение  истории  и  литературы
древнего  мира.  Ќе  забудем,  что  изучение  латыни  и  памЯтников  римской
литературы составлЯло главное содержание обучениЯ  в  грамматической  школе,
которую окончил експир, возможно, после этого и сам преподававший некоторое
времЯ. €нтерес експира к античности сказалсЯ не только в "’ите  Ђндронике".
‚спомним, что его "ЉомедиЯ ошибок" представлЯет собой переработку "Њенехмов"
Џлавта.  Ќаконец,  об  этом  же  свидетельствуют  многочисленные  ссылки  на
античную мифологию и историю в таких ранних  произведениЯх,  как  "“крощение
строптивой", "Ѓесплодные усилиЯ любви", в "ѓенрихе VI" и т. д.
     Њы не знаем, правда, источника, послужившего основой  сюжета  "кровавой
трагедии" експира.  ‚озможно,  что  он  опиралсЯ  на  не  дошедший  до  нас
полулегендарный рассказ. Ќе менее вероЯтно,  что  источником  ему  послужила
чьЯ-либо пьеса на тот же сюжет.  ‚  записЯх  театрального  антрепренера  той
эпохи ”илиппа •енсло встречаютсЯ упоминаниЯ пьес со  сходным  названием,  но
никаких оснований длЯ суждениЯ по этому вопросу они не дают.
     „лЯ нашего восприЯтиЯ "ЉомедиЯ ошибок" более приемлема эстетически, чем
"’ит Ђндроник", в силу того что эмоции, вызываемые  комическим  даже  в  его
самой  примитивной  форме,  свЯзаны  все  же  с  удовольствием,  тогда   как
трагическое в его элементарном проЯвлении вызывает лишь  отвращение.  Ќо  не
такова  была   реакциЯ   современников   експира.   „окументальные   данные
свидетельствуют о популЯрности пьесы. експир написал и  поставил  ее  около
1594 года, но она имела долгую сценическую жизнь. „аже поЯвление "ѓамлета" и
"ЉоролЯ ‹ира" не могло вытеснить "’ита Ђндроника", и Ѓен „жонсон в 1614 году
с иронией отмечал в прологе к своей комедии "‚арфоломеевскаЯ  Ярмарка",  что
"€спанскаЯ трагедиЯ" и "’ит Ђндроник" продолжают  находить  поклонников.  Џо
мнению Ѓена „жонсона, "тот, кто клЯнетсЯ, что  "€еронимо"  (другое  название
"€спанской трагедии". - ђед.) и "’ит  Ђндроник"  ЯвлЯютсЯ  лучшими  пьесами,
показывает, что его вкус не сдвинулсЯ с места за прошедшие 25-30 лет".
     ЉроваваЯ  драма  была  вскоре  превзойдена  трагедией  более   высокого
художественного уровнЯ.  Ќо  и  на  своем  новом  этапе  искусство  трагедии
сохранило  некоторые  элементы  более  ранней  формы  жанра.  ‚   "ѓамлете",
"Њакбете" и "Љороле ‹ире" зритель  видит  достаточное  количество  ужасов  и
злодейств. Ћднако  внешне  трагическое  отступает  там  на  второй  план  по
сравнению с истинно трагическим.
     •отЯ "’ит Ђндроник" в художественном отношении бесконечно ниже  великих
трагедий експира, но и в этой пьесе есть черты примечательные.  ќто  прежде
всего энергиЯ, с какой ведетсЯ действие, и несомненнаЯ театральность.  Ђвтор
уже тогда обладал чувством драматизма. ЉаждаЯ сцена пьесы представлЯет собой
стычку,   столкновение,   конфликт.   ‘южет   развиваетсЯ   стремительно   и
целеустремленно.
     •отЯ здесь нет еще характеров  и  персонажи  представлЯют  собой  типы,
лишенные   индивидуальности,   контуры   фигур   обладают   драматургической
определенностью.  „обродетельный  воин,  гражданин  и  отец  ’ит   Ђндроник,
страдалица ‹авиниЯ, элодей Ђрон, коварнаЯ ’амора, безумный эгоист ‘атурнин и
другие наполнЯют сцену  кипением  страстей,  изливающихсЯ  в  речах,  полных
условной  театральной  патетики,  среди  которой  изредка  сверкают  искорки
истинных чувств и подлинной поэзии. Ќекоторые из этих персонажей  -  первые,
весьма несовершенные типы характеров, которые получат впоследствии  глубокое
раскрытие у експира. Ќаибольший интерес в этом отношении  представлЯют  два
образа. ‚ ’аморе есть черты, предвещающие и леди Њакбет и Љлеопатру, а  мавр
Ђрон - первый эскиз џго, ќдмунда и  других  подобных  гениев  зла  в  пьесах
зрелого експира.
     ‘амые несовершенства "’ита Ђндроника" интересны длЯ нас как  показатели
того, с чего експир начинал в сфере трагедии, они помогают лучше  понЯть  и
оценить стремительное развитие его гениЯ, уже  вскоре  давшего  в  "ђомео  и
„жульетте" новое и более глубокое понимание трагического.

                                                                   Ђ. Ђникст

        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ Љ ’…Љ‘’“ "’€’Ђ ЂЌ„ђЋЌ€ЉЂ"

     ...чьею особой волей мы облечены... - Њарк - народный трибун.

     ...по прозванью Џий... - Џий (лат. Pius) значит "благочестивый".

     •ранитель ЉапитолиЯ великий - верховный бог римлЯн ћпитер.

     ‘тикс  -  река  в  подземном  царстве,  на  берегах  которой,  согласно
верованиЯм древних, души блуждали, пока их тела не предавали погребению.

     ...возможность беспощадно отомстить в его шатре фракийскому тирану... -
’роЯнскаЯ  царица  ѓекуба  вырвала  глаза  фракийскому  царю   Џолимнестору,
убившему одного из ее сыновей.

     ‘олон - афинский мудрец и  законодатель  VII-VI  веков  до  н.  э.,  по
преданию, полагал, что  истинно  счастливыми  можно  считать  лишь  умерших,
потому что они более неподвластны превратностЯм судьбы.

     ...и новые навлечь на вас заботы?  -  ‡аботу  о  необходимости  избрать
нового правителЯ.

     ”ебеЯ - одно из наименований „ианы, богини луны.

     € ты менЯ ударил, Њарк, по шлему! - то есть нанес оскорбление.

     ‚едь греки предали земле ЂЯкса... - ѓреки под ’роей по совету  ЋдиссеЯ,
сына ‹аэрта, предали погребению  ЂЯкса,  который  в  припадке  Ярости  хотел
перебить их и затем в отчаЯнии покончил с собой.

     „ень любви -  юридический  термин,  означавший  день,  назначенный  длЯ
мировых соглашений.

     „убин, дубин! - обычный крик английских  горожан,  призывавших  стражу,
чтобы разнЯть уличную свалку.

     ...твой бок украсила мечом длЯ танцев... - „лЯ танцев  кавалеры  времен
експира  привешивали  к  поЯсу  бутафорские  мечи,  которыми  нельзЯ   было
сражатьсЯ.

     ‚улкана украшенье - рога, так как жена ‚улкана ‚енера  изменила  ему  с
Њарсом.

     •рам ‘лавы - или, что почти то же, Њолвы - в представлении древних весь
состоЯл из глаз, ушей и Языков.

     ‘киталец-принц - ќней, историЯ любви  которого  к  карфагенской  царице
„идоне, составлЯющаЯ  один  из  эпизодов  его  странствий  после  разрушениЯ
греками ’рои, рассказана в "ќнеиде" ‚ергилиЯ.

     ‘атурн. - Џо астрологическим верованиЯм, лица, родившиесЯ под  планетой
‘атурном, отличались холодностью чувств.

     Ћб истории ”иломелы см. предисловие к пьесе.

     Ђктеон - юный охотник, подсмотревший,  как  „иана  купалась  со  своими
нимфами. ђазгневаннаЯ богинЯ обратила Ђктеона в оленЯ,  после  чего  он  был
разорван собственными псами.

     ’вой черный киммериец... - Ћ киммерийцах в  "Ћдиссее"  сообщаетсЯ,  что
они обитали на крайнем ‡ападе, в области, куда  никогда  не  проникали  лучи
света.  ‚  историческое  времЯ  киммерийцами  называлсЯ  народ,  живший   на
’аврическом полуострове. Ћднако ни  тем,  ни  другим  черный  цвет  кожи  не
приписывалсЯ. ‘лово "черный" здесь применено в переносном смысле -  лишенный
света, мрачный душой.

     ...к стволу грозЯщего бедою тиса... - ’ис  считалсЯ  зловещим  деревом,
весьма пригодным длЯ всЯкого колдовства.

     ‘емирамида - полумифическаЯ царица Ќиневии, по  преданию,  отличавшаЯсЯ
чрезвычайной жестокостью.

     ’ак свет луны Џирама озарЯл, когда лежал он, весь в крови девичьей. - ‚
"Њетаморфозах" ЋвидиЯ рассказываетсЯ историЯ любви Џирама и ”исбы. ЏридЯ  на
свидание, ”исба встретила льва и бежала от  него,  оставив  свое  покрывало,
которое лев, перед тем  кого-то  растерзавший,  разорвал  и  испачкал  своей
окровавленной мордой. џвившись  немного  позже  на  свидание,  Џирам  увидел
покрывало  и,  решив,  что  его  возлюбленнаЯ  погибла,   закололсЯ   мечом.
‚ернувшаЯсЯ ”исба, увидев труп Џирама, тоже покончила с собой.

     Љоцит - река в загробном мире.

     ’итан - одно из наименований бога солнца ”еба.

     ...у ног фракийского поэта –ербер. -  Џес  –ербер,  сторожащий  вход  в
загробный  мир   (ад),   заснул,   убаюканный   сладостным   пением   ЋрфеЯ,
отправившегосЯ в ад за своей женой ќвридикой.

     ќнеЯ ль принуждать, чтоб гибель ’рои и скорбь свою поведал дважды он? -
‘вой рассказ „идоне о  пережитых  им  бедствиЯх  ќней  в  "ќнеиде"  ‚ергилиЯ
начинает следующими словами: "–арица, ты  приказываешь  мне  вновь  пережить
невыразимое страданье".

     Ђх! ‘ыновьЯм ЉорнелиЯ  читала...  стихи  и  книгу  ’уллиЯ  "Ћратор".  -
ЉорнелиЯ - мать ѓракхов, воспитавшаЯ  в  них  самоотверженный  патриотизм  и
любовь к народу. ’уллий - Њарк ’уллий –ицерон.

     Magni Dominator... - два слегка измененных  стиха  из  трагедии  ‘енеки
"€пполит".

     € ты, мой мальчик, в ком  надежду  видит  наш  римский  ѓектор!  -  Љак
надеждой троЯнского ѓектора был его малолетний сын Ђстианакс,  так  надеждой
"римского ѓектора"‹юциЯ ЯвлЯетсЯ его юный сын ‹юций.

     ...как ћний Ѓрут с отцом и мужем жертвы насилиЯ - ‹укреции  невинной...
- ћний Ѓрут поклЯлсЯ вместе с отцом и мужем обесчещенной ‹укреции  отомстить
за нее. ‘огласно преданию, результатом этого было свержение в 509 году до н.
э. царской власти в ђиме и установление республики.

     ‘еверные ветры песок развеют, как листы ‘ивиллы... - ‹егендарные "книги
‘ивиллы",  будто  бы  содержавшие  пророчества  о  грЯдущих  судьбах   ђима,
хранились в Љапитолии под надзором жрецов. Џозже они исчезли при неизвестных
обстоЯтельствах.

     Њарк, будь  ему,  безумному,  опорой!  -  Ќе  понЯв  горького  сарказма
предыдущих слов ’ита, Њарк решает, что он от горЯ лишилсЯ рассудка.

     ‹атинскаЯ цитата из "Ћд" ѓорациЯ (книга I, ода XXII).

     Ќе счастье ль было - у ворот дворца трибуну вызов бросить перед  ’итом?
- Ќамек на событиЯ, изображенные в акте III, сцене 1.

     ...ни ќнкелад с исчадьЯми грозЯщими ’ифона, ни славный сам  Ђлкид...  -
ќнкелад и ’ифон - гиганты, побежденные ‡евсом (ћпитером). Ђлкид - ѓеркулес.

     Ћн отвергает все цвета другие. - Ђрон хочет сказать,  что  черный  цвет
нельзЯ закрасить никаким другим.

     ‹атинскаЯ  цитата  из  "Њетаморфоз"  ЋвидиЯ,  где  рассказываетсЯ,  что
ЂстреЯ, богинЯ справедливости, покинула землю после  наступлениЯ  "железного
века", сменившего "золотой", и с тех пор сиЯет  на  небе  в  виде  созвездиЯ
„евы.

     ...и прорубитьсЯ в самый центр ее... - ‚ поисках Ђстреи, которой больше
уже нет на земле.

     Ad lоvеm... - Ђдресатами стрел ЯвлЯютсЯ столько  же  небесные  светила,
сколько и самые боги, имена которых носЯт эти светила.

     ..и Ѓык, задетый, Ћвна так боднул, что во дворец рога бараньи  сбросил.
- Њарк делает вид, что принимает упавшие на землю стрелы за отбитые им куски
созвездий.

     ...трепуну (трибуну)  ...имперьЯльских  (императорских)...  -  ‡десь  и
дальше,  подобно  другим  шутовским  персонажам  експира,   парень   иногда
коверкает слова.

     ѓиперион - одно из наименований ѓелиоса (‘олнца).

     ...пир более жестокий и кровавый хочу устроить Я, чем пир кентавров.  -
Ќа свадебном пиру  парЯ  лапифов  ЏирифоЯ  приглашенные  в  качестве  гостей
кентавры, напившись, хотели похитить невесту, но были перебиты.

     ...дочь умертвив своей рукой за то, что чести и невинности лишилась?  -
експир допускает неточность: согласно преданию, древний  римлЯнин  ‚иргиний
убил свою дочь длЯ того, чтобы предупредить грозившее ей бесчестье.

     Љак встарь наш предок... - ќней считалсЯ родоначальником римлЯн.

     ‘инон - хитрый грек, который  соорудил  деревЯнного  конЯ,  погубившего
’рою. ‘инон уговорил троЯнского царЯ Џриама ввезти в город  этого  конЯ,  из
которого потом вышли спрЯтанные в нем греческие воины.

                                                                  Ђ. ‘мирнов