ть! - Ђ где же ты росла?
                     ђассказывай. џ выслушаю молча
                     ‚се до конца и не прерву ни разу.

                                   Њарина

                     …два ли ты поверишь мне. „овольно.

                                   Џерикл

                     Џоверю! ‘лову каждому поверю!
                     ‚сему, что скажешь. ’олько объЯсни,
                     Љак здесь ты очутилась. ѓде росла ты?

                                   Њарина

                     –арь, мой отец, менЯ оставил в ’арсе;
                     џ там росла, пока Љлеон жестокий,
                     ‘ преступною женой своей замыслив
                     ЊенЯ сгубить, не подослал злодеЯ
                     ‘вершить убийство. Ќож был занесен,
                     Ќо в этот миг пираты поЯвились,
                     ЊенЯ спасли и привезли сюда...
                     ’ы плачешь? —то с тобой? ’ы, может быть,
                     Ќе веришь мне? ЉлЯнусь тебе, клЯнусь,
                     џ - дочь царЯ Џерикла, если только
                     ’акой есть царь на свете!

                                   Џерикл

                                               ѓеликан!

                                  ѓеликан

                     „а, государь!

                                   Џерикл

                                  ’ы, честный мой советник,
                     ’ы, благородный, мудрый человек,
                     ‘кажи мне, если можешь, ѓеликан:
                     Љто эта девушка, менЯ сегоднЯ
                     ‡аставившаЯ плакать?

                                  ѓеликан

                                          џ не знаю.
                     Ќо ‹изимах, правитель Њитилены,
                     ‘ высокой похвалою, государь,
                     Њне говорил о ней.

                                  ‹изимах

                                        Ћна ни разу
                     Ќе вспоминала о своих родных,
                     Ђ на расспросы отвечала только
                     Џечальными и тихими слезами.

                                   Џерикл

                     Ћ ѓеликан, ударь менЯ ножом,
                     —тоб чувство боли испытал Я снова,
                     —тоб это море радости великой
                     Њоих не затопило берегов. -
                     Ћ, подойди, дарующаЯ жизнь
                     ’ому, кто даровал ее когда-то
                     ’ебе самой! ’ы в море рождена,
                     ’ы в ’арсе умерла и снова в море
                     Ћбретена и обретаешь жизнь! -
                     Ћ ѓеликан мой, преклони колени,
                     Џускай звучит торжественно, как гром,
                     •вала богам! ’ак, значит, ты - Њарина?
                     ‘кажи мне имЯ матери твоей -
                     •отЯ сомненьЯ спЯт, еще Я жажду
                     Џрекрасной этой правды подтвержденьЯ.

                                   Њарина

                     Ќо, государь, сперва скажи, кто ты!

                                   Џерикл

                     џ - царь Џерикл из ’ира. Ќазови
                     Њоей царицы утонувшей имЯ
                     ‘ такою же правдивостью - и станешь
                     Ќаследницей престола и владений,
                     € жизнью твоего отца, Џерикла.

                                   Њарина

                     „остаточно ль длЯ этого сказать,
                     —то имЯ матери моей - ’аиса?
                     „а, государь, ’аиса имЯ той,
                     —ьЯ жизнь окончилась с началом жизни
                     Њоей.

                                   Џерикл

                          ’ак будь же ты благословенна!
                     ‚стань, дочь моЯ! - ‘корее, ѓеликан,
                     ‚ели подать мне новые одежды.
                     Ћна жива и в ’арсе не убита
                     Љлеоном злобным. ‚се она расскажет -
                     € перед ней преклонишь ты колени,
                     Џризнав ее принцессой. - ќто кто?

                                  ѓеликан

                     Џравитель Њитилены, государь.
                     Ћн, о твоем печальном состоЯнье
                     “знав, к тебе ЯвилсЯ.

                                   Џерикл

                                           Ћ блаженство!
                     Ќо почему Я так одет ужасно?
                     Џодать мне платье! - „очь моЯ Њарина,
                     Џусть небеса тебЯ благословЯт. -
                     џ слышу звуки дивные. - Њарина!
                     ‚се расскажи подробно ѓеликану.
                     Њне кажетсЯ, еще в сомненье он,
                     —то подлинно ты дочь моЯ. - Џослушай:
                     Ћткуда эта музыка опЯть?

                                  ѓеликан

                     џ ничего не слышу, государь.

                                   Џерикл

                     ’ы музыки небесных сфер не слышишь. -
                     Ђ ты, Њарина, слышишь?

                                  ‹изимах

                                            ѓоворите,
                     —то слышите; нельзЯ ему перечить.

                                   Џерикл

                     Ћ звуки дивные!
                                (‹изимаху.)
                                    ’ы слышишь их?

                                  Њузыка.

                                  ‹изимах

                     Ћтлично слышу, государь.

                                   Џерикл

                                               Ќевольно
                     џ музыке небесной покорЯюсь.
                     Њне дрема затуманивает очи!
                     •очу Я отдохнуть.
                                (‡асыпает.)

                                  ‹изимах

                                      Џодушку дайте
                     Џод голову ему, и все уйдем.
                     Љоль оправдаютсЯ мои надежды,
                     џ этот день запомню навсегда.

                        ‚се, кроме Џерикла, уходЯт.
               Џерикл спит. ‚ сновидении ему ЯвлЯетсЯ „иана.

                                   „иана

                     Њой храм - в ќфесе. Џоспеши туда
                     € принеси мне жертву. ‘оберутсЯ
                     ’ам девы-жрицы: ты поведай им,
                     Љак отнЯло царицу море злое,
                     Љак ты судьбой жестокою гоним;
                     Џроси их горе разделить с тобою.
                     €сполнишь - будешь счастлив и любим.
                     Џроснись и расскажи свой сон другим.
                                (€счезает.)

                                   Џерикл

                     ЃогинЯ серебристаЯ, „иана,
                     €сполню все. - ‘юда, мой ѓеликан!

                     ‚ходЯт ѓеликан, ‹изимах и Њарина.

                                  ѓеликан

                     ’ы звал, мой государь?

                                   Џерикл

                                            џ собиралсЯ
                     ‚ далекий ’арс. •отел Я наказать
                     Ѓесчестного Љлеона. Ќо решенье
                     џ изменил. Љ ќфесу поверните
                     ЌадувшиесЯ ветром паруса,
                     ‡ачем - об этом ты узнаешь позже.
                                (‹изимаху.)
                     „озволено ль нам будет отдохнуть
                     Ќа этом берегу и золотыми
                     ‡а провиант, как должно, заплатить?

                                  ‹изимах

                     џ, государь, тебе душевно рад.
                     Љогда ты на берег сойдешь, хочу Я
                     ’ебЯ просить...

                                   Џерикл

                                     Џроси, чего желаешь,
                     •отЯ бы даже в жены дочь мою.
                     ’ы с нею благородно поступил,

                                  ‹изимах

                     „ай руку, государь!

                                   Џерикл

                                        Џойдем, Њарина!

                                  “ходЯт.


        ‘–…ЌЂ 2
                        Џеред храмом „ианы в ќфесе.
                               ‚ходит ѓауэр.

                                   ѓауэр

                       Љ концу подходит мой рассказ.
                       Њинуты три еще у вас
                       •очу Я все же попросить:
                       Ќе трудно вам вообразить,
                       Љакими пышными пирами,
                       “веселеньЯми, дарами
                       Џерикла ‹изимах почтил,
                       Љак весел и радушен был.
                       ‚ том нет большого дива - он
                       ‘ принцессой нежной обручен.
                       Ќо повенчают их не ране,
                       —ем жертву принесет „иане
                       Џерикл. Ћ сборах в этот путь
                       џ не успел упомЯнуть:
                       Љак птицы, паруса взвились,
                       Ѓыстрее мысли понеслись.
                       ‚от царь уже в ќфесе, вот
                       ‘о свитой он во храм идет.
                       Ђ вы фантазией своей
                       €м помогли путь долгий сей
                       Њолниеносно совершить,
                       ‡а что вас надо похвалить!
                                 (“ходит.)


        ‘–…ЌЂ 3
                            •рам „ианы в ќфесе.
        ’аиса стоит у алтарЯ как верховнаЯ жрица; вокруг нее - девы;
                   тут же –еримон и другие жители ќфеса.
             ‚ходЯт Џерикл со свитой, ‹изимах, ѓеликан и Њарина
                                с подругой.

                                   Џерикл

                        •вала тебе, „иана! €сполнЯЯ
                        ‚ысокое веление твое,
                        џ объЯвлЯю здесь: Я - царь Џерикл.
                        ‚рагов своих страшась, Я ’ир покинул,
                        ‚ Џентаполисе браком сочеталсЯ
                        ‘ прекрасною ’аисой, но она.
                        Љогда корабль наш был в открытом море,
                        ‘кончалась от родов, мне дочь оставив,
                        Њариной нареченную. џ отдал
                        …е Љлеону в ’арсе; там росла
                        Њарина до четырнадцати лет,
                        Џока Љлеон убить ее не вздумал.
                        Ќо привела счастливаЯ звезда
                        ‘пасенную Њарину в Њитилену,
                        Ђ в Њитилене Я ее увидел
                        €, выслушав рассказ ее печальный,
                        ‚ ней дочь свою признал.

                                   ’аиса

                                                 …го лицо
                        € голос! ’ы ли это, царь Џерикл!
                             (‹ишаетсЯ чувств.)

                                   Џерикл

                        —то это значит? —то она сказала?
                        …й плохо! Џомогите!

                                  –еримон

                                           ѓосударь!
                        Љоль правду ты сказал у алтарЯ
                        „ианы, пред тобой - твоЯ супруга.

                                   Џерикл

                        Ћ нет! џ сам вот этими руками
                        Џохоронил ее в морской пучине.

                                  –еримон

                        Ќедалеко от этих берегов?

                                   Џерикл

                        Џожалуй, так...

                                  –еримон

                                       ‚зглЯни же на нас!
                        Ћднажды утром выбросило море
                        Ќа этот берег гроб. џ гроб открыл,
                        Ќашел в нем драгоценности и тело
                        Љрасавицы. …е вернул Я к жизни
                        € в этот храм привел.

                                   Џерикл

                                              Њогу ли Я
                        “видеть то, что было в этом гробе?

                                  –еримон

                        ’ебЯ в мой дом прошу Я, государь,
                        Џожаловать, и там ты все узнаешь. -
                        ‘мотри, смотри: пришла в себЯ ’аиса!

                                   ’аиса

                        Ћ, дайте мне взглЯнуть! „а, это он!
                        Ќе будь он мне супругом, Я сумела б
                        Ќе слышать и не видеть ничего
                        € помнить лишь о свЯтости обета. -
                        “жели ты - Џерикл? € голос твой,
                        € облик твой... ’ы говорил о буре,
                        Ћ родах и о смерти...

                                   Џерикл

                                              Њилый голос
                        “траченной ’аисы!

                                   ’аиса

                                          ќто Я,
                        Љоторую считали погребенной
                        ‚ морских волнах!

                                   Џерикл

                                          ЃессмертнаЯ „иана!

                                   ’аиса

                        ’еперь сомнений нет, что это ты.
                        Љогда Џентаполис мы покидали,
                        ‘лезами обливаЯсь, царь, отец мой,
                        ’ебе такой же перстень подарил.
                      (Џоказывает ему свой перстень.)

                                   Џерикл

                        „а, этот самый! Џраведные боги!
                        ’ак щедрость ваша велика, что все
                        Џрошедшие несчастьЯ и невзгоды
                        Њне кажутсЯ ничтожными! Ћдно
                        Ћсталось мне - прильнуть к ее устам
                        € в сладостном блаженстве растворитьсЯ. -
                        „ай заключу тебЯ в свои объЯтьЯ.
                        Љак в гроб тебЯ однажды заключил,
                        ‹юбимаЯ моЯ!

                                   Њарина

                                     Љак рветсЯ сердце
                        ЏрижатьсЯ к сердцу матери моей!
                    (ЋпускаетсЯ на колени перед ’аисой.)

                                   Џерикл

                        ‘мотри, кто пред тобою на коленЯх.
                        ’аиса, это дочь твоЯ Њарина,
                        Љоторую ты в море родила.

                                   ’аиса

                        ЃлагословлЯю дочь мою родную!

                                  ѓеликан

                        Џриветствую и Я тебЯ, царица!

                                   ’аиса

                        ’ебЯ не знаю Я.

                                   Џерикл

                                        џ говорил,
                        —то, покидаЯ ’ир, Я власть доверил
                        Ќадежному наместнику. Џрипомни:
                        џ часто это имЯ называл.

                                   ’аиса

                        ’ы - ѓеликан?

                                   Џерикл

                                     ’ы знаешь это имЯ!
                        ‚от подтвержденье новое. ’аиса,
                        „а, это он. ’ак обними ж его.
                        ’еперь узнать хочу, кто спас тебЯ
                        € где тебЯ нашли. ‡а это чудо
                        Љого благодарить мне кроме неба?

                                   ’аиса

                        Џеред тобой почтенный –еримон:
                        ‘вое могущество Явили боги
                        —ерез него. Ћн все тебе расскажет.

                                   Џерикл

                        Ћ муж почтенный! Ѓоги не могли бы
                        €збрать слугу достойнее, чем ты.
                        ’ы сам богам подобен! ЋбъЯсни же,
                        Љак воскресил ты мертвую царицу.

                                  –еримон

                        Ћ государь! Џрошу тебЯ сперва
                        ‚ойти в мой дом: там покажу тебе
                        ‚се то, что Я нашел в гробу царицы,
                        € расскажу, как в этот храм она
                        Џопала.

                                   Џерикл

                                ЌепорочнаЯ „иана!
                        •вала тебе за дивное виденье!
                        џ принесу тебе ночные жертвы! -
                        ’аиса, вот жених твоей Њарины.
                        ‚ Џентаполисе мы их повенчаем;
                        ’еперь Я срежу волосы густые,
                        Њой облик исказившие. „овольно!
                        —етырнадцать уж лет, как Я не брилсЯ;
                        ‚ честь свадьбы их хочу красивым стать.

                                   ’аиса

                        ‚ Џентаполисе нас никто не ждет -
                        ‘кончалсЯ мой отец.

                                   Џерикл

                                            „а станет он
                        Џо воле неба нового звездою!
                        Ќо все же свадьбу праздновать хочу Я
                        ‚ Џентаполисе, ибо там решил Я
                        ‘ тобой остатьсЯ. „очь моЯ и зЯть
                        Џолучат царство ’ирское в наследство. -
                        ’еперь веди нас, –еримон, прошу,
                        ‚ твой дом: послушать твой рассказ спешу!

                                  “ходЯт.
                               ‚ходит ѓауэр.

                                   ѓауэр

                     ’ак Ђнтиох, развратник похотливый,
                     ‡а мерзкий блуд наказан справедливо,
                     Њеж тем Џерикл с женой и дочкой юной,
                     Љак ни был угнетаем злой ”ортуной,
                     ‚ страданьЯх добродетель сохранил
                     € как награду счастье получил.
                     ‚ы видели, что ѓеликан не льстец,
                     Ђ верности и чести образец,
                     € удивил вас –еримон почтенный
                     “ченостью и добротой отменной.
                     Љлеон же низкий и его жена,
                     Љогда открылась злаЯ их вина,
                     ‚ своем дворце народом сожжены:
                     ’ак были в ’арсе все возмущены.
                     ‚едь кто преступный умысел таит,
                     •оть даже он его не совершит,
                     „остоин кары, как убийца злой,
                     € по сердцу богам закон такой.
                     ‘пасибо вам за доброе вниманье.
                     Ќа том и пьесы нашей окончанье.
                                 (“ходит.)


        Ђ.‘мирнов. ЏримечаниЯ к тексту "Џерикла"

     ‹уцина   -   древнеримскаЯ   богинЯ   родов,   отождествлЯемаЯ   одними
мифографиЯми с ћноной, другими - с „ианой.

     ѓеспериды (греч. миф.).  -  ‚  их  саду,  находившемсЯ  на  "счастливых
островах"  на  далеком  западе,  росли  золотые  Яблоки,   которые   охранЯл
огнедышащий дракон. Џоследний из двенадцати  подвигов  ѓеркулеса  состоЯл  в
том, что он добыл эти Яблоки.

     ...разумный человек был тот, кто на вопрос, чего бы он хотел  от  царЯ,
ответил, что не хотел бы знать ни одной  из  царских  тайн.  -  Џо-видимому,
анекдот этот заимствован из сборника новелл Ѓарнеби ђича "Џрощание с военным
ремеслом", где подобный ответ дает поэт ”илиппид царю ‹изимаху.

     ...музыканты  наши  играют  пусть  пронзительно  и  скорбно.  -   Њожно
предположить, что музыка  (действуЯ  наподобие  заклинаний)  имеет  в  таких
случаЯх  цель  призвать  бога  врачеваниЯ  ќскулапа,  ‚озможно,  что  вместо
"пронзительно"  ("rough")  надо  читать:  "slow"  ("медленно")  или   "soft"
("нежно"),

     ‚ероль (verole) - по-французски значит люэс.

     ѓарпии (греко-римск. миф.)  -  наполовину  женщины,  наполовину  птицы,
отличавшиесЯ крайней жестокостью,

     ”етида, этой крестницей гордЯсь... - ”етида (греч. миф.) - богинЯ морЯ,
поэтому "рожденнаЯ морем" Њарина - ее дочь или "крестница".

     Њарина поет. -  ЏеснЯ  Њарины  приводитсЯ  у  ’уайна  и  (с  небольшими
отклонениЯми) у “илкинса. Њожно думать,  что  та  же  песнЯ  исполнЯлась  на
представлениЯх драмы. Џриводим текст ее в дословном  прозаическом  переводе:
"џ живу среди распутниц,  но  сама  распутницей  не  стала:  роза  растет  в
терновнике, но неуЯзвима длЯ терний. ђазбойник,  похитивший  менЯ,  наверно,
давно погиб. ‘воднЯ купила менЯ, но Я не осквернила  себЯ  плотским  грехом.
„лЯ менЯ не было бы ничего отраднее, как узнать моих  родителей.  џ  отпрыск
царЯ, и кровь во мне царскаЯ. Ќадеюсь, что господь изменит мое  положение  и
пошлет мне лучшие дни. Џерестаньте плакать,  воспрЯньте  духом  и  прогоните
тоску; исполнитесь радостью, глЯдите веселее,  ибо  жив  бог,  создавший  из
ничего небо и землю. Ћн не допустит, чтобы вы провели всю жизнь  в  тоске  и
печали, и все понапрасну".

     „а станет он по воле неба новою звездою! -  Џо  представлениЯм  древних
греков и римлЯн, души особенно доблестных и добродетельных  людей  после  их
смерти боги иногда превращали в звезды.


        A.Aникст. експир: "Џ…ђ€Љ‹"

     Љогда после всего цикла драм от "ђичарда  III"  до  "’имона  Ђфинского"
читатель переходит к "Џериклу", то он испытывает ощущение, что даннаЯ  пьеса
не принадлежит перу експира. Љак первый, так и второй акты пьесы совсем  не
похожи на то, с чем мы привыкли встречатьсЯ у експира. „аже при  знакомство
с  пьесой  в  переводе,  обычно  сглаживающем   стилистические   особенности
оригинала, такое ощущение возникает у всЯкого  вдумчивого  читателЯ,  а  при
чтении "Џерикла" в подлиннике с еще  большей  несомненностью  обнаруживаютсЯ
отличиЯ от того, к чему мы привыкли в других произведениЯх нашего автора.
     Ќо уже в третьем акте мы совершенно Явственно слышим голос  експира  и
узнаем его манеру речи. Џостепенно мы начинаем чувствовать, что  перед  нами
подлинный експир. ЋстаетсЯ только чувство, что по сюжету и драматургической
конструкции эта пьеса нее же непохожа на  другие  произведениЯ  зрелой  поры
творчества експира.
     „лЯ того чтобы фактическаЯ сторона была Ясна  читателю,  напомним,  что
•еминг и Љонделл не включили "Џерикла" в фолио 1623 г., хотЯ они утверждали,
что изданный им том содержал в_с_е написанное експиром. ‘  другой  стороны,
известно, что пьеса была опубликована впервые еще при жизни експира, а 1609
г., и на титульном листе указывалось, что она "много раз и  в  разное  времЯ
игралась слугами его величества в театре "ѓлобус". Ќа титульном листе  также
полностью было обозначено имЯ експира как автора пьесы. Ћна  еще  два  раза
была переиздана при жизни експира (1609, 1611) и три раза после его  смерти
(1619, 1630, 1635). Ќаконец, в 1664 г. в третьем издании  фолио  (во  втором
его выпуске) она была включена в  собрание  сочинений  нарЯду  с  некоторыми
другими пьесами, приписанными експиру.
     ’аким образом, если •еминг и Љонделл  по  неизвестной  нам  причине  не
включили "Џерикла" в свое  собрание,  то,  с  другой  стороны,  прижизненные
изданиЯ  пьесы  ЯвлЯютсЯ  достаточно   веским   аргументом   в   пользу   ее
принадлежности експиру, если не целиком,  то  хотЯ  бы  частично.  06  этом
говорит также то, что пьеса игралась труппой, к которой принадлежал експир,
и шла на сцене театра "ѓлобус".
     Ѓыло времЯ, когда некоторые критики полностью отвергали  принадлежность
"Џерикла"  експиру,  Џозже   утвердилось   мнение,   что   пьеса   ЯвлЯетсЯ
шекспировской  частично.  ќтой  точки  зрениЯ   придерживалось   большинство
исследователей в XIX в. “становлено, что в  1608  г.  некий  „жордж  “илкинс
опубликовал повесть "Џечальные приключениЯ Џерикла,  принца  ’ирского".  Џри
этом в подзаголовке было добавлено, что книга ЯвлЯетсЯ  "Џодлинной  историей
пьесы о Џерикле, как она  была  недавно  представлена  достойным  и  древним
поэтом „жоном ѓауэром". ‘одержание повести соответствует сюжету пьесы. Ќо  в
данном случае перед нами не произведение, послужившее источником длЯ  пьесы,
а, наоборот, повесть, длЯ которой пьеса была источником.
     ‚ свЯзи с этим возникло довольно правдоподобное  предположение  о  том.
что „жордж “илкинс был, возможно, автором первого варианта пьесы, которую он
предложил шекспировской труппе, но експир  эту  пьесу  переделал,  оставив,
по-видимому, нетронутыми первые два акта.
     џ  уже  сказал,  что  первые  два  акта   не   производЯт   впечатлениЯ
шекспировских. € все  же  вполне  возможно,  что  это  впечатление  ЯвлЯетсЯ
ошибочным. Џисатель такого широкого диапазона, как  експир,  мог,  конечно,
писать в любом стиле.
     ‡а последние годы все чаще раздаютсЯ голоса в пользу того, что "Џерикл"
был написан експиром, ‚ частности,  такого  мнениЯ  придерживаетсЯ  —,  „ж.
‘иссон. "Џьеса, - пишет он, - ЯвлЯетсЯ цельной  и  принадлежит  експиру,  в
чьем доме было  много  разных  палат".  Ћн  же  рассказывает,  что  недавнЯЯ
постановка  "Џерикла"  в  ‘третфорде,  в  которой  был  опущен  первый  акт,
произвела большое впечатление на зрителей,  включаЯ  и  присутствовавших  на
спектакле шекспироведов. Џоскольку лучшей проверкой всЯкой пьесы ЯвлЯетсЯ ее
сценическое  воплощение,   это   свидетельство   театральной   эффективности
"Џерикла"  нельзЯ  не  принимать  в  расчет.  ‚полне  убедительно  и  другое
соображение ‘иссона, а именно, что "отрицание авторства експира  и  попытка
распределить авторство пьесы между  различными  авторами  порождает  гораздо
ѓюлыне неразрешимых проблем, чем признание авторства самого  експира".  ’ри
следующие пьесы - "–имбелин", "‡имнЯЯ сказка" и "ЃурЯ"  -  тоже  существенно
отличаютсЯ от предшествующих пьес експира. Џравда, здесь  стиль  автора  не
вызывает сомнений и почерк експира узнаетсЯ без труда, но тем не  менее  по
характеру  содержаниЯ  и  драматургической  композиции  эти  пьесы,  как   и
"Џерикл", непохожи на все, что експир писал до того.
     Ќам удастсЯ преодолеть представление об этой пьесе как нешекспировской,
если мы сразу же поймем, что, создаваЯ это произведение,  драматург  вступил
на новый путь. …сли мы при этом еще откажемсЯ от мысли, что каждое следующее
произведение експира должно по своим художественным качествам  превосходить
предыдущие,  это  тоже  поможет  нам  вернее  понЯть  данное   произведение.
…стественно предположить, что, обращаЯсь к новому жанру,  експир  не  сразу
достиг в нем большого мастерства. ЌельзЯ не вспомнить в данном случае мнениЯ
польского ученого ђомана „ибоского  о  том,  что  творческий  путь  експира
отнюдь  не  представлЯл  собой  прЯмой  поступательной  линии  развитиЯ,   а
характеризовалсЯ перемежающимисЯ периодами подъема  и  спада.  "Џерикл",  во
всЯком случае, подтверждает такое мнение.
     ќта  пьеса  отличаетсЯ  от  предшествующих  тем,  что  здесь   нет   ни
шекспировского мастерства в  раскрытии  сложностей  душевной  жизни,  нет  и
характеров, которые могли бы быть поставлены на  один  уровень  с  ѓамлетом,
Ћтелло или Њакбетом. Џри всем желании трудно извлечь из  этого  произведениЯ
значительные  социально-философские  проблемы.  ‘толь  же  несомненно,   что
композициЯ пьесы лишена того подлинного драматизма, который присущ лучшим из
произведений експира.
     Ђвтор пьесы  как  бы  возвращаетсЯ  к  принципам  построениЯ  действиЯ,
характерным длЯ начального периода английской  драмы  эпохи  ‚озрождениЯ.  ‚
основу сюжета положен  не  драматический,  а  эпический  сюжет.  Џеред  нами
историЯ  злоключений  героЯ,  распадающаЯсЯ  на  рЯд  отдельных,  почти   не
свЯзанных „руг с другом эпизодов.
     ђомантическаЯ историЯ Џерикла была слишком обширна, чтобы ее можно было
всю представить на сцене. Ђвтор поэтому прибегнул к помощи пролога - актера,
знакомЯщего публику  с  событиЯми,  которые  нельзЯ  было  изобразить.  ђоль
пролога возложена на английского поэта  XIV  в.  ѓауэра.  ѓауэр  был  выбран
потому,  что  он  был  автором,  впервые  рассказавшим  историю  Џерикла  на
английском  Языке  в  своей  поэме  "€споведь  влюбленного".   Ќо   експир,
по-видимому, пользовалсЯ также  в  качестве  источника  сюжета  прозаическим
пересказом  этой  истории  в  книге  ‹оренса  ’уэйна   ("Ћбразцы   печальных
приключений" (2-е изд., 1607 г.).
     Ќа  протЯжении  всего  действиЯ  ѓауэр  выступает  как   рассказчик   и
комментатор происшествий. …го речи написаны стихом, не  похожим  на  обычные
шекспировские стихи. Ћн говорит рифмованными  стихами  в  старинной  манере.
ђечь его изобилует  словами,  ЯвлЯвшимисЯ  архаичными  уже  в  шекспировскую
эпоху. ‚ частности, именно речи ѓауэра создают впечатление того,  что  перед
нами не шекспировский текст. Ќо нетрудно представить себе, что  експир  мог
прибегнуть  к  стилизации,  длЯ  того  чтобы  сделать  фигуру  ѓауэра  более
достоверной. …сли подойти к образу  ѓауэра  с  точки  зрениЯ  художественной
правдивости, то при всем том, что его  монологи  кажутсЯ  наивными,  в  этом
следует видеть Яе незрелость автора, написавшего их, а  сознательный  прием.
‚едь експир не раз прибегал к тому, что включал в текст  своих  пьес  речи,
написанные в манере, отличающейсЯ от его обычного стилЯ. ‚спомним, например,
пьесу "“бийство ѓонзаго", которую играют заезжие актеры при дворе ЉлавдиЯ  в
трагедии "ѓамлет". Љто читал эту сцену в подлиннике, тот легко согласитсЯ  с
тем,  что  експир  иногда  нарочно  менЯл  стиль  речи,  желаЯ  подчеркнуть
условность и театральность определенных персонажей.  ѓауэр  говорит  Языком,
отличающимсЯ от Языка персонажей "Џерикла", и это выделЯет его, как условную
театральную  фигуру,  среди  остальных  действующих  лиц,   которые   должны
производить на зрителЯ впечатление реальных людей. ќто тот же  самый  прием,
который был применен експиром в "ѓамлете".
     Ќадо, однако, отметить, что на протЯжении пьесы стилевое  разграничение
речей ѓауэра  от  речей  других  персонажей  выдержано  не  полностью.  ’ак,
например, во второй половине пьесы ѓауэр иногда переходит с  четырехстопного
рифмованного Ямба на нерифмованный пЯтистопный белый стих (III, 1),  или  на
рифмованный пЯтистопный стих с парными рифмами (IV,  1),  пли,  наконец,  на
пЯтистопник с перекрестной рифмой (abab, в начале V акта).
     ќто разнообразие может подать повод длЯ предположениЯ,  что  все  речи,
написанные  четырехстопником,  не  шекспировские,  а  те,  которые  написаны
пЯтистопником, -  шекспировские.  „умаетсЯ,  однако,  что  если  мы  считаем
разнообразие стилЯ одним из качеств експира вообще, то и  в  данном  случае
различиЯ между речами ѓауэра отнюдь не обЯзательно означают,  что  в  каждом
отдельном случае следует искать иного автора, чем експир.
     ‚  XIX  в,   критики,   утверждавшие   особую   моральность   експира,
отказывались считать его автором сцен в  публичном  доме  (IV,  2;  IV,  6).
Ћсобенно  настаивали  на  этом  английские   шекопироведы   "викторианского"
периода, считаЯ, что "сладостный лебедь  ќйвона"  не  мог  написать  сальных
речей и выражений, встречающихсЯ в этой сцене.
     ‘овременные  шекспироведы,  свободные  от  моральных  предрассудков   и
лицемериЯ   "викторианского"   периода,   нисколько   не    сомневаютсЯ    в
принадлежности этих сцен експиру. ‘опоставлЯЯ их с  тем,  что  мы  знаем  о
експира по другим его пьесам,  легко  убедитьсЯ  в  том,  что  эти  эпизоды
написаны с подлинно шекспировским реализмом, как и все эпизоды его трагедий,
комедий и  хроник,  где  изображаютсЯ  низшие  слои  общества.  џснее  всего
принадлежность этих сцен експиру  обнаруживаетсЯ  при  сопоставлении  их  с
эпизодами в трактире "ЉабаньЯ голова" во 2-й части "ѓенриха  IV"  (II,  1  и
особенно II, 4).
     ‘ другой стороны, мы также узнаем експира в поэтических речах Џерикла,
ѓеликана,  ’аисы,  Њарины,  ‹изимаха,  „ианы  и  других  персонажей   пьесы.
‘очетание возвышенного и низменного, реализма  и  романтики,  как  известно,
всегда было присуще експиру, и "Џерикл" в этом отношении не  отличаетсЯ  от
других пьес експира, где его авторство ЯвлЯетсЯ неоспоримым.
     "Џерикл",  однако,  отличаетсЯ  от   других   произведений   тем,   что
романтическое здесь решительно  преобладает  над  реальным.  Џьеса  в  целом
производит впечатление сказки. •отЯ мы  встречаем  в  ней  вполне  жизненные
мотивы злобы, зависти, жестокости, продажности, но все они  не  раскрываютсЯ
експиром с такой тщательностью, как мы  это  видели  в  трагедиЯх  третьего
периода. ’ам експир был погружен в  исследование  корней  зла  и  раскрывал
перед нами всю сложную механику противоречий жизни. ‡десь эти мотивы  только
называютсЯ и  обозначаютсЯ  чисто  внешним  образом  как  поводы  и  причины
бедствий героЯ.
     ЉонцентрациЯ проЯвлений зла в "Џерикле"  довольно  большаЯ.  Ћднако  не
трудно  увидеть,  во-первых,  что  зло  возникает  как   рЯд   случайностей,
встречающихсЯ на пути героЯ или других  персонажей,  а  во-вторых,  то,  что
положительные персонажи ни в малейшей степени не испытывают влиЯниЯ  зла  на
своем характере. Ѓеды и злоключениЯ Џерикла не ожесточают его. Ћн от  начала
и  до  конца   остаетсЯ   благородным   и   прекрасным   человеком,   полным
доброжелательства. …ще выразительнее это бессилие зла проЯвлЯетсЯ  в  образе
Њарины. ‘ила ее душевного благородства столь велика, что она даже  оказывает
нравственно очищающее воздействие на людей,  преданных  пороку,  сама  ни  в
малой степени ие поддаваЯсь влиЯнию  той  низменной  среды,  в  которую  она
попала.
     Ќе трудно представить себе, что при  сценическом  воплощении  "Џерикла"
зритель  с  какого-то  момента   перестанет   ощущать   наивность   и   даже
примитивность драматургической формы "Џерикла" и будет хотЯ бы  в  некоторой
степени увлечен стремительным ходом событий, сменой разнообразных  эпизодов.
Џри чтении тот же  эффект  производит  поэзиЯ  пьесы,  которую  мы  начинаем
постепенно  воспринимать,  поддаваЯсь  ее  обаЯнию.  €   тогда   совершеннаЯ
нереалистичность всего происходЯщего перестает нас смущать.  Њы  проникаемсЯ
сознанием того, что это сказка.  Ќо  в  этой  сказке  рЯдом  с  невероЯтными
случайностЯми много проблесков самой доподлинной  жизненной  правды.  Џравда
жизни дает себЯ знать в том дурном и  отвратительном,  что  предстает  перед
нами  в   пьесе.   …й   експир   противопоставлЯет   другую   правду-истину
человеческого  благородства,  нравственной   чистоты,   прекрасных   чувств,
выдерживающих любое испытание.
     "Џерикл"  знаменует  поворот  в  творчестве  експира.  ‘  этой   пьесы
начинаетсЯ  новый,  последний  период  его  драматической  деЯтельности.  Џо
сравнению с трагедиЯми поворот в шекспировском мировосприЯтии сказываетсЯ  в
том, что пьеса проникнута идеей непобедимости  лучших  начал  жизни.  ‚  ней
утверждаетсЯ мысль, что, как ни много зла в жизни, добро  сильнее  его,  ибо
коренитсЯ в самой природе человека.
     Љогда-то в романтических  комедиЯх  первого  и  второго  периода  герои
експира находили спасение от бед цивилизации на лоне природы.  ‚  "Џерикле"
природа равно творит добро и зло. ‚оплощением ее  ЯвлЯетсЯ  морскаЯ  стихиЯ.
Џерикл все времЯ плавает по волнам, и кроме  житейских  бурь  он  переживает
бури на море. Њоре, по которому он плавает, бросает его  в  разные  стороны.
ќто  имеет  символический  смысл:  Џерикл  одновременно  носитсЯ  по  волнам
житейского морЯ и по волнам морЯ настоЯщего, то оказываЯсь на гребне  волны,
то низвергаЯсь вниз. ‚ этом неустойчивом мире есть  только  один  устойчивый
элемент - человеческаЯ душа. …сли она предана добру, то это  должно  вывести
ее обладателЯ из всех бедствий и страданий к солнцу человеческого счастьЯ.
     ‘ила добра в самом  человеке.  …го  сердце,  его  ум,  его  преданность
благородным  началам  нравственности  и  его  знаниЯ  -  вот  что   ЯвлЯетсЯ
единственным источником возможного обновлениЯ жизни, средствами к победе над
злом. ќта мысль выражена врачом –еримоном:

                      "‚сегда ценил Я ум и добродетель
                      Џревыше знатности и состоЯньЯ:
                      Ѓеспечные наследники и знатность
                      ЏозорЯт и богатство расточают,
                      Ђ ум и добродетель человека
                      Ѓогам бессмертным могут уподобить" (III, 2).

     „лЯ того чтобы победить зло, существующее в жизни, –еримон обратилсЯ  к
науке, ибо она должна дать в руки человека средства достижениЯ  благополучиЯ
и счастьЯ. „лЯ этого надо познать природу. Ћднако природа  содержит  в  себе
равно как возможности добра, так и зла. –еримон говорит о том,  что  природа
ЯвлЯетсЯ источником потрЯсений жизни, но она же содержит и средства от  них.
(‘р. с монологом ‹оренцо в "ђомео и „жульетте", II, 3).  —удесное  исцеление
’аисы,  осуществлЯемое  им,  как  бы  наглЯдно  подтверждает  это.   Џрирода
поставила ’аису на грань смерти, врачебное искусство –еримона, основанное на
знании тайн природы, вернуло ей жизнь, ‚ этом  смысле  "искусство"  человека
могущественнее природы. ќта мысль не раз встречаетсЯ у  експира.  ‚полне  в
духе гуманистической идеологии эпохи ‚озрождениЯ  експир  утверждает  здесь
могущество человеческого знаниЯ. ‚еличайшаЯ сила жизни не в самой природе, а
в способности человека заставить природу служить его целЯм и потребностЯм.
     …сли в период созданиЯ трагедий внимание експира было сосредоточено на
познании тех причин, которые делают зло таким могущественным, то, начинаЯ  с
"Џерикла", он обращаетсЯ к поискам  тех  животворных  начал,  которые  могут
принести победу добру.
     Њы не скажем, что художественное воплощение этой идеи дано в  "Џерикле"
с несокрушимой убедительностью жизненной логики. …два ли  можно  утверждать,
что а данной пьесе експир искал эту логику. Ћн  только  хотел  выЯвить  тот
непреложный факт, что  в  море  житейских  бед  и  страданий  человек  может
остатьсЯ верен себе, истинной нравственности, сохранить  преданность  лучшим
идеалам гуманности. Њожет быть, нельзЯ доказать, что добро должно  победить.
Ќо если этого нельзЯ доказать, то експир, создаваЯ "Џерикла", хочет  в  это
верить.  ќтой  верой  он  стремитсЯ  заразить  тех,  к  кому  обращено   его
произведение.
     ‡ло можно истребить. •отЯ человек способен сбитьсЯ с пути добра, но  от
него  самого  зависит  отдатьсЯ  ли  злу  или  стать  на   стезю   подлинной
нравственности. ‹юди, обладающие, чистой  душой  и  незапЯтнанной  совестью,
могут оказать благоприЯтное воздействие на  других.  Љогда  испробованы  все
средства  убедить  Њарину,  чтобы  она  стала  проституткой,  и  все  уловки
оказались бесплодными, своднЯ решает прибегнуть к насилию. Ћна предоставлЯет
Њарину вышибале своего публичного  дома,  разрешаЯ  ему  делать  с  ней  что
угодно. Ќо даже на  этого  закоренелого  в  зле  человека  Њарина  оказывает
нравственно  очищающее  воздействие  своими  речами.  ќти  сцены,   пожалуй,
ЯвлЯютсЯ  центральными  в  пьесе,  ибо  здесь   непосредственно   изображено
столкновение добра и зла, добродетели и порока. ќто столкновение завершаетсЯ
торжеством душевной чистоты Њарины.
     —ерез всю драму проходит мысль о том, что добрые начала жизни побеждают
зло, и, чтобы в этом не было сомнений, в эпилоге выражаетсЯ "мораль" пьесы с
Ясностью, не оставлЯющей  места  длЯ  сомнений.  €менно  это  обстоЯтельство
лишний раз заставлЯет задуматьсЯ над тем. експир ли написал все  это.  ‚едь
мы видели, что поучение менее всего было свойственно ему. Ќе ЯвлЯетсЯ  ли  в
таком случае финал "Џерикла" основанием длЯ того, чтобы  все  же  отвергнуть
авторство експира?
     "Џерикл" - произведение переломное длЯ експира.
     …сли не требовать от експира всЯкий раз художественного  совершенства,
а видеть в  нем  писателЯ,  подверженного  тем  же  законам,  что  и  другие
художники слова, то есть писателЯ, не всегда ровного, тогда мы найдем  место
длЯ "Џерикла" в творческой эволюции  експира,  Њы  признаем,  что  "Џерикл"
значительно уступает в художественной силе шедеврам експира,  но  вместе  с
тем, смотрЯ на это произведение без предубеждениЯ,  увидим  в  нем  великого
художника в состоЯнии поисков новых путей, и тогда эта пьеса привлечет  паше
внимание, хотЯ бы ради той Ясности, с какой она обнаруживает идейные исканиЯ
автора.
     ЌоваЯ  идейнаЯ  направленность  експира,  отошедшего  от  трагического
мировосприЯтиЯ,  в  "Џерикле"   уже   определилась.   Ќаметилась   и   новаЯ
художественнаЯ форма. Ћднако експир еще не в полной мере овладел ею.  Ќи  в
одной из „рам експира  повествовательный  элемент  не  доминирует  в  такой
степени, как в "Џерикле".  ‚сЯ  пьеса  представлЯет  собой  как  бы  рассказ
ѓауэра, прерывающего речь длЯ того, чтобы дать возможность актерам  наглЯдно
изобразить  самые  драматичные  эпизоды  в  судьбах  героев.  ‡атем  рассказ
возобновлЯетсЯ и снова  прерываетсЯ  иллюстративным  эпизодом.  ђассматриваЯ
композицию "Џерикла" под таким углом зрениЯ, мы должны будем  признать,  что
драматическаЯ  конструкциЯ  пьесы  имеет  свой  стержень,  определЯющий   ее
единство. Ћднако обнаженность драматической конструкции свидетельствует о ее
художественном несовершенстве. "Џерикл" - первенец новой  творческой  манеры
великого драматурга. Ћтсюда недостатки этого  произ