не, что  образ Љотовского  из
романа  "нового русского  популЯрного народного писателЯ" (Љак выразилсЯ сам
Џопандопуло) про "—апаева и ..." написан с Џопандопуло.
     - Љотовский-то из "—апаева и..." с вас написан?
     -  ‘ менЯ. •уеваЯ книжка. ќтот "новый  русский  писатель"  периодически
звонит, но Я его все времЯ на хуй посылаю. Ћн все переживает,  что его книги
вызывают  восторг у тех, кто ему  безразличен,  а все действительно значимые
длЯ него люди говорЯт, что это хуйнЯ. ’ак оно и есть.
     - Ђ Я с большим удовольствием прочитал, и даже несколько раз.
     - „а бросьте вы. џ и  то лучше напишу. ‚от у менЯ, кстати, рассказ есть
-"“чителЯ и Џусть", возьмите себе на памЯть.
     „ает мне рассказ,  и пока пьем чай, Я его  читаю, корчась от  смеха. Ќа
следующий день Я еще раз перечитал рассказ, но  особо  смешного нашел  мало.
ќффект присутствиЯ Џопандопуло действует потрЯсающе.
     Ќачал Я его расспрашивать про разные случаи.
     - ‘кажите,  ѓригорий, а правду  рассказывают, как  вы Њастеру каратэ по
Яйцам заехали?
     - „а,  было  такое.  џ  тогда  учителЯ  искал по каратэ.  Ќадо же  было
настоЯщего  учителЯ  найти.  Њудаков-то  разных  и  самозванцев  тогда  тоже
хватало. Ќо этот, правда, после того, как Я  ему по  Яйцам  дал, так менЯ по
голове  ебнул, что Я  через  машину перелетел. Џотом пришлось несколько дней
водкой  лечитьсЯ...  Ћказалось  еще,  что  он до  того случаЯ  как раз  Яйца
тренировал, и так натренировал, что  у него все обошлось. —ерез полтора года
у  него  даже  двое детей  родилось, от разных женщин. „а еще и с разницей в
несколько минут...
     Џотом  Џопандопуло  стал  рассказывать  другие  случаи.  ‚спомнил  одно
известное издательство эзотерической литературы  и  обложил его  пЯтикратным
матом:
     - ‡омбируют  народ, блЯди. ‘ами все зазомбированные, охуевшие от всЯкой
дури.  Ћни  как-то вышли  на  менЯ.  Џредложили  мне иллюстрировать какую то
хуй-ню,  которую они издавали.  џ им говорю: - "“  вас  же,  блЯдь, денег не
хватит, чтобы мне заплатить". Ћни дали мне аванс - четыре тысЯчи долларов. Ђ
когда издатель дает аванс, он им рискует, так как, по сути, Я могу  сказать,
что мол, ничего не  получилось и пошли  вы все на хуй. —то Я и сделал. Ђванс
взЯл,  а когда  они через  месЯц  поЯвились  и  говорЯт: -  "Ќу, что  у  вас
получаетсЯ?" - Я им отвечаю: - "€дете вы на хуй!". „еньги Я им не отдал. “же
когда  прощались,  Я  их  редакторше  так вежливо ручку  поцеловал и  говорю
ласково:  -  "Ќу,  желаю вам того же,  что и вы мне желаете!". ‘мотрю,-у них
глаза из  орбит полезли. Ћни-то  знают,  что  Я слов  на ветер не  говорю. €
точно, когда приехали  они в  Љиев, звонЯт мне оттуда:  - "—то ты наделал, у
менЯ в поезде позвоночник треснул, - с полки упала!"...
     „ругой случай. Љо мне, вообще, многие приезжают. ‚от жил тут у нас дома
один маг -  индеец  из Ђмерики. Ќеделю  жил нормально,  а потом вые-быватьсЯ
стал,  какой он крутой. џ его на хуй послал и выгнал  к ебенЯм. Ћн тоже стал
ругатьсЯ,  потом  убежал,  а сумку свою  забыл. Ђ  в той  сумке  -ритуальные
предметы. €нга хотела эту сумку выбросить за окно,  да Я ее остановил: - "Ќе
выбрасывай, - говорю, - а то ему полный пиздец настанет". Љак оказалось, ему
и  так по пути какие-то бандиты дуло  под бок подставили.  …два отделалсЯ от
них. Ђ если бы ритуальные предметы  мы выкинули, - тогда  все, пиздец. Џотом
он за сумкой-то возвратилсЯ...
     - ‚от еще историЯ. Џриехали  немцы, тоже маги. Ќазвались, что крутые. џ
им  камень  подарил.  ’ам  на камне что-то  было  нацарапано, так  он  им не
понравилсЯ, и они его не  взЯли. Њудаки! џ же  просто так ничего не даю! ’ак
когда они ехали от менЯ  на машине,  им булыжником лобовое стекло разбило, -
непонЯтно еще, как живы  остались. ‚озвратились,  дрожат,  блЯдь, говорЯт: -
"„авай  камень,  возьмем!"  •отел их на хуй послать,  да  пожалел,  а  то их
поубивало бы какой нибудь хуйней по пути...
     Ћ ком бы Я ни спрашивал ѓригориЯ,  он всех материл, ругал и поносил. Ќе
знаю, какую он преследовал цель,  но "вычитал" он почему-то не менЯ, а всех,
кого мне  только стоило упомЯнуть. ‚спомнив, по случаю, Љлаву, он снабдил ее
таким количеством  эпитетов,  что  Я  и не  в  состоЯнии воспроизвести  их в
точности.   •отЯ,   повторюсь,   в   этом   не   было  сквернословиЯ.   Ѓыла
завораживающаЯ, мелодичнаЯ ‘ила его голоса. ’ут же, заодно, вспомнил и ‚еру:
     Љогда  последний  раз она пришла  ко мне в  мастерскую, Я ребЯтам своим
говорю: - "Ђ, блЯдь, ведьма пришла! ‚ы за ней присмотрите, а то  она может и
спиздануть что-нибудь. ‡а ней это водитсЯ". Ћна обиделась и ушла. ‚едьма, не
ведьма, а скажешь что-нибудь совсем простое, и все, - обидитсЯ на полгода.
     „осталось в эту ночь многим. € ђоссийским мистикам, а уж заграничным то
и подавно.
     Џонаехало  всЯких  сук,  зомбируют,  блЯдь,  народ, кто чем. „зен, Ѓон,
„зогчен, совсем охуели. Ѓыло бы времЯ, вправил бы им мозги.
     Ќе обошел  ѓригорий вниманием даже Љастанеду и ђаджниша. ‘начала ругал,
потом, правда, похвалил:
     ќти,  блЯдь, хоть денег себе  сделали. ‡а  это уважаю.  Љстати, в конце
восьмидесЯтых, насколько помню, поехали от менЯ  двое ребЯт к ђаджнишу в его
ашрам. Ђ он  как раз тогда молчал и никому  аудиенций не давал. ђебЯта тогда
охране  его  и  говорЯт:  -  "Њы, дескать,  от Џопандопуло!".  Ћхрана  сразу
засуетилась,  -  побежали докладывать  ђаджнишу. ’ак он  их  принЯл!  ’олько
молча. Ќо аудиенцию все-таки дал, посидел рЯдом с ними.
     - Ћн что, вас знал?
     - Ђ хуй его знает. ‹ично не знал, но ребЯта мои состоЯние-то передали!
     Ѓлиже к концу разговора,  часа в четыре утра ѓригорий показал  мне свой
вариант  карт ’аро.  Ћчень оригинальное  видение,  и  очень  завораживающее.
ѓоворил, что ищет, кому бы подороже продать. ‚ообще, показывал он себЯ,  как
прагматика,  ищущего,  где  бы  побольше   откусить   денег.  Џричем  весьма
заслуженно - за совершенно самобытные и оригинальные работы и проекты. ‚идно
было, что он уважает людей, которые умеют делать деньги.
     Ѓольшую  часть нашей  встречи Я  посвЯтил тому, что уговаривал ѓригориЯ
рассказать мне про  свою  жизнь, и дать добро на  то, чтобы напечатать это в
книжке. Ћн же достаточно мЯгко посылал менЯ "на хуй", добавлЯЯ, всЯкий  раз,
что  он  художник, а свою  биографию  сможет  написать  лучше, чем  кто-либо
другой.
     Ќаконец,  уловив,  что  он  уважает людей,  умеющих  делать  деньги,  Я
попробовал изменить тактику:
     - Џослушайте, ѓригорий, без вас моЯ книга не будет иметь успеха. Ђ если
все-таки там будете фигурировать  вы, то это принесет мне колоссальный успех
и много денег. ѓде Я еще возьму такие сюжеты?
     - Ћ! ‘лышу голос не мальчика,  но мужа!  Ќу  что,  €нга, - обращаетсЯ к
жене, - может быть уступим парню? ‚роде бы  не такаЯ сука,  как  этот  новый
русский народный популЯрный писатель?
     €нга отрывает взглЯд  от  вЯзаниЯ и  несколько  секунд смотрит  на менЯ
прищурившись:
     - „а нет, такаЯ же точно, только более вежливый!
     …ще в течение часа рассказывает мне про одного своего друга - поэта.  ‚
голосе уже звучит уважение:
     -  ‚от  это  -  настоЯщий  Њастер.  ’олько, если вы  к  нему  придете и
попросите,  чтобы он вам свою биографию рассказал, он  вам,  пожалуй, так по
башке ебнет, что долго лечитьсЯ будете.
     Љонечно же, вспомнил ‚асилиЯ Џавловича Њаксимова, с которым разделил не
один год  Џути и не одну бутылку водки. ‚спомнил с искренним уважением и без
ругательств.  Џоказал мне фотографию, где  Њаксимов снЯт вместе  с Љорейским
Њастером ‘энг ‘аном.
     -  ‚от ‚асилиЯ Я понимаю.  …му  сейчас ближе к пенсии, так что можно  и
дурака  повалЯть там  в Љорее.  Ђ этому ‘энг  ‘ану Я  флейту подарил.  •отел
взамен  отнЯть  у  него  скипетр,  да  смотрю,  -  вокруг  охрана,  -  морды
откормленные, так что Я от этой идеи отказалсЯ.
     ЏрощаемсЯ очень тепло и дружелюбно. “же в дверЯх ѓригорий говорит:
     Џозванивайте,  заходите,  -  особенно, если найдете спонсора длЯ  своей
книги. ’огда и про менЯ не забудьте, -  у менЯ  как раз есть  пара проектов,
которые нужно проспонсировать.
     ЊесЯца через два  Џопандопуло  позвонил мне, - узнать, не  нашел  ли  Я
спонсора. ђассказал, что за  это времЯ  придумал игру  - похожую на "ѓо", но
гораздо  круче. ‘просил, кого  Я с  тех пор  еще повстречал и, узнав,  опЯть
разразилсЯ пЯтиэтажным матом  на каждого из  них,  но не зло, а очень мЯгко,
мелодично и даже, Я бы сказал, - нежно.
     Ќаписав эту  главу,  Я отправил  текст Џопандопуло на  редакцию, на что
вскоре  получил  замечательный   ответ  в  его  стиле.  Џривожу  далее  нашу
переписку: _______________________
     <b>‚лад -- Џопандопуло, 23 июлЯ 1999 г.</b>
     ‡дравствуйте!
     ‚от посылаю, как и обещал, главу из "•роник(ов)" (в аттаче, ^“ога'95) џ
сейчас уезжаю из города, поЯвлюсь на день-другой 31 июлЯ, в августе еще буду
поЯвлЯтьсЯ.
     Ќадеюсь, что вы успеете прочесть и откорректировать до 31 июлЯ.
     ‘ лучшими пожеланиЯми
     ‚лад ______________________________
     <b>Џопандопуло -- ‚лад, 24 июлЯ 1999 г.</b>
     Џривет.
     Џрочитал ваше писание Якобы обо мне.
     ‘о всей  уверенностью могу  сказать, что здесь нет ни слова правды -  и
даже и что касаетсЯ  передачи "моего" мата вами - Я так не сквернословлю - и
другим не советую.
     ‚ообще всЯ эта  писанина больше смахивает на донос  - (к  литературе не
имеет не малейшего отношениЯ - ни к документалистике, ни к  беллетристике),-
только  непонЯтно кому  ваш донос - отчет  "вере"  соледад? „ругим, подобным
вам, лебедько?
     <i>џ, безусловно, против публикаций такого рода - и вообще, и  - о "себе",
в частности.</i>
     …сли  вы на самом деле  верите  во  всю чепуху и  сплетни,  которые  вы
написали о некоем Џопандопуло, Я бы на вашем месте  поостерегсЯ печатать всю
эту мЯгко говорЯ.
     ‚ завершение эпистолы пара цитат из „овлатова.
     2-"’игры  уважают  львов,  слонов  и  бегемотов.  Њандавошки никого  не
уважают."
     2-"…сли взЯть 1  килограмм вареньЯ и смешать с 1 килограммом говна,  то
получитсЯ 2 килограмма говна, а отнюдь не 2 килограмма вареньЯ"
     гуд лак архипелаг
     <b>Џопандопуло -- ‚лад, 26 июлЯ</b>
     „лЯ ‚лада ‹. џбедько
     Џрочитал еще раз то что вы мне прислали
     7-еще  раз-и Я  и  моЯ  семьЯ  (жена и  как  вы  выразились  "пасынки")
категорически против  этих весьма перевранных  историй оскорбительных  и длЯ
менЯ и длЯ моей семьи
     Џеревранные и  вырванные из ситуативного  контекста  они просто похабны
отвратительны и тошнотворны
     2-общее  впечатление от вас через  этот  текст  -  весьма  тщеславный и
довольно  глупый и  мелочный —еловечек с  Ѓольшой Ѓуквочки  поподглЯ-дывал в
замочную  скважину -  и  начал интенсивно  дрочить себе,  обозначив это  как
творческий процесс написаниЯ  книги  -  и  приглашаЯ  разделить  с  ним энто
удовольствие в форме корректированиЯ его мастурбации онанизма и дрочениЯ.
     22-опЯть  же-  этое  нечто  слепленное  из  сплетен  и  доносов  должно
демонстрировать широту и глубину вашего именно сознаниЯ и пониманиЯ
     “мные   и   достойные  люди  ваш   словесный  понос   без   вынужденной
необходимости читать  не  будут  (а менЯ вы вынудили читать  вашу  бездарную
дрочиловку задействовав  мое  имЯ)-а  зачем  увеличивать число претенциозной
халтуры  в мире -  не  понимаю - вера солитер (или  соледад) вам и так  даст
(вашу   порцию  вареньЯ  за  трамвайное  масло)   -  она  девочка  стараЯ  и
неприхотливаЯ - и неразборчивой была всегда
     „аже новый русский народный популЯрный писатель Џ. пишет лучше чем вы
     3-Ясно чего вы добиваетесь предлагаЯ себЯ в этом провокативном качестве
(подловато  что не  прЯмо, как делают более нормальные и  более приличные но
назойливые люди, не за свой счет - а через описаниЯ чужих Якобы биографий- а
по сути враньЯ, сплетен и доносов) вам то самому Ясно? или вы и этих азов не
в состоЯнии понЯть?  ваша задача любой  ценой  привлечь  к себе  внимание  -
неважно позитивное или негативное - и тащитсЯ и подогреватьсЯ на этом
     ’ехника эта отнюдь не мужскаЯ, а бабскаЯ -петухоподобных климактери


     ческих баб  или  злобно-добреньких справедливых  старушек  в транспорте
за-обьективных  истин - а вы вроде  на вид молодой человек  мужского пола  и
вроде даже скромный
     <i>4-ъъ\</i>  можете  писать любую  муру -  не  обозначаЯ  это описанием  моей
биографии и моим именем и фамилией
     Ѓездарных людей много и всем не запретишь гнать претенциозную продукцию
     5-Љороче  говорЯ  -  отстаньте  и  никаких  ваших идиотических  сплетен
относительно менЯ не знаю  и знать не желаю, в гости вас не приглашаю и тд и
тп  -а  если вы  все  таки  без моего согласиЯ будете пользовать мое  имЯ  -
реакциЯ будет.
     (на ваш взглЯд  неадекватнаЯ, но - все претензии - к себе, любимому) €з
головы  во всЯком случае  Я эту дорчильную муру выкидываю  напрочь - надоело
лечить бездарных халтурщиков паразитической ориентации
     (впрочем Я  и моЯ  семьЯ и мои близкие друзьЯ  уверены, что  адекватнаЯ
реакциЯ на ваш заезд  в нашу  сторону вам тем более не понравитсЯ - чтобы не
сказать больше)
     55-песни  макаревича  на  дух  не переношу, считаю  что это местечковое
завывание может нравитсЯ только бабушкиным -и сереньким козликам
     ‡рЯ ему ельцын дал героЯ советского союза
     6-максимум  что  можно  сделать длЯ  вас  в  вашем  нынешнем  положении
-превратить вас назад в собачку-болонку или в моську
     ‚озможно это лучшее что длЯ вас можно сделать
     Џравда последних лет 12 Я не занимаюсь благотворительностью такого рода
     без всЯкой симпатии и уважениЯ Џопандопуло
     <b>‚лад -- Џопандопуло, 30 июлЯ 1999 г.</b>
     “важаемый ѓригорий!
     ;1 €скренний привет ‚ам от ‚лада ‹.џбедько (варианты: ‚лада ‹. …бедько,
     – ‚лада ‹е ЃлЯдько и другие...)
     | Ћгромное спасибо ‚ам за небольшую, но очень емкую по смыслу новую
     I  главу  длЯ  моей  книги. ‚ целом  - неплохо! Ќадеюсь,  что псевдоним
Џопандо-
     I пуло вас устроит. ‡вучит неплохо и, к тому же, грек.
     ‚аша высокаЯ (Я не  кривлю душой) оценка моих  мемуаров и моей личности
очень менЯ вдохновила, и, Я бы даже сказал, возбудила, так  что, как видите,
Я снова начинаю дрочить и строчить. Ќе знаю,  как  мне будет сканироватьсЯ в
этот раз, но теперь, так  как  ‚ы  приложили к этому процессу  свою руку, Я,
пожалуй не удержусь и кончу прЯмо здесь. ќто же акт творчества... ’о, что ‚ы
изволили   перечитать   написанный  мною  ’екст  дважды,  переполнЯет   менЯ
гордостью.  ’олько  ради этого одного и стоило писать данную  главу: что мне
внимание каких-то  тысЯч незнакомых  читателей, которые толком-то не  смогут
понЯть и  глубину  ’екста  и, самое  главное,  потаенные  эксгибипионистские
чаЯниЯ и надежды самого автора, что так Њастерски, сорвав, так сказать, "все
и всЯческие маски", сделали ‚ы. ‘о  всей уверенностью  могу  сказать,  что в
том, что ‚ы прислали мне, нет ни слова неправды или какого-то необъективного
видениЯ. ‚се абсолютно правильно, глубоко и в "корень".
     Џозволю  себе  высказать некие  соображениЯ по  несущественным  деталЯм
‚ашего письма:
     "Я, <i>безусловно, против публикаций такого рода -и вообще, и - о "себе ",
в частности. "</i>
     Ќе могу полностью  с  этим  согласитьсЯ, так как  считаю,  что о  таких
людЯх, как мы с ‚ами, широкие массы необходимо оповещать.
     Џо поводу  первой цитаты: "’игры  уважают львов,  слонов  и  бегемотов.
Њанда-вошки никого не уважают."
     —то касаетсЯ менЯ, - то Я ‚ас искренне уважаю (безо всЯкого лукавства и
кокетства). ’огда - к чему эта цитата?
     —то касаетсЯ второй цитаты, - ее Я понимаю и полностью с ней соглашаюсь
в данном контексте.
     "џсно,  чего  вы  добиваетесь,  предлагаЯ  себЯ  в  этом  провокативном
качестве ("подловато, что не прЯмо...)"
     Љ сожалению, Я не могу пока еще выслать ‚ам полный ’екст книги: из него
будет понЯтно, что все-таки прЯмо и за свой счет.
     Ћ вкусах не спорЯт, но многие песни Њакаревича мне очень нравЯтсЯ, хотЯ
џ свое мнение не навЯзываю.
     “читываЯ нашу с ‚ами близость по „уху, предлагаю ‚ам, как действительно
талантливому художнику, сделать иллюстрации к моим ’екстам.
     „енег за это не обещаю, надеЯсь  на ‚ашу Ѓлаготворительность: нельзЯ же
12 лет держать ее в загоне.
     ‚аш юный „руг ‚ладик.
     Ѓольше писем пока не приходило...


     <b>ѓлава 11
     ‚асилий Њаксимов</b>
     <i>"‹х,   ‚олга,   ‚олга-матушка,   -</i>   буддийскаЯ   <i>река...   (из   песни
Ѓ.ѓребенщикова)</i>
     Ќадежды на встречу с ‚асилием Џавловичем Њаксимовым в течение ближайших
двух-трех лет не  было: Њаксимов находилсЯ в  Љорее, в  „зен-ском монастыре.
‚асилий Џавлович - еще одна  легенда ђоссийской  ‘аньЯсы. ‚оспоминаниЯ самых
разных людей о нем, как ни  о ком другом, были непротиворечивы и однозначны,
и вопрос  о  его ЌастоЯщности  просто не возникал.  Њногие  люди, обычно  не
бросающие слов на ветер, говорили, что он вот-вот получит Џередачу  и станет
первым в ђоссии
     Њастером „зен.
     ’ак что Я начал  собирать информацию о нем у тех, кто был с  ним близко
знаком,  чтобы  хоть  как-то  познакомить  —итателЯ   с   этим  удивительным
человеком. Џо счастию, весной ‚асилий  Џавлович все-таки приехал ненадолго в
Џитер, и нам удалось встретитьсЯ. Ќо, начну по порЯдку.
     Љак-то в октЯбре девЯносто  восьмого  (работа над книжкой  тогда только
началась),  Я сидел  на  кухне,  пил  чай и  размышлЯл о  том, где бы  найти
спонсора  на  издание  "•роников".  Џо  радио  в это времЯ  шла  передача  о
спиритизме. ‡азвонил телефон и какой-то молодой человек спросил:
     ‚ы давали объЯвление о семинаре по снам?
     ѓода три  назад  Я действительно  повесил  такое  объЯвление на  стенде
Џсих-”ака. ’огда никто не позвонил.
     „а, было такое объЯвление.  Ђ со знамениЯми  вы работаете? ‚озбужденный
голос в трубке предвещал, как мне  показалось, какую-нибудь  "контактерскую"
или параноидальную "телегу", поэтому, не вдаваЯсь  в подробности, Я  вежливо
ответил:
     - Ќет, со знамениЯми Я не работаю.
     Џовесив  трубку,  Я  допил  чай  и,  продолжаЯ  предаватьсЯ  мыслЯм  об
отсутствии  денег,  отправилсЯ погулЯть.  Ќа лестничной  площадке,  прЯмо из
моего Ящика торчал плакат с фотографией очередного кандидата в депутаты. Џри
взглЯде  вскользь на лицо, которое там было изображено, мне сразу вспомнилсЯ
образ ‚олодина из  повести Џ-на "—апаев...", поэтому Я задержалсЯ и прочитал
надпись: "Џодходите к пикету у метро "ЌарвскаЯ" и кандидат ’ретьЯков ответит
на все ваши вопросы!" (!!!)
     ’ретьЯков! ‹ично  с ним  Я не был знаком, но  наслышан много.  Џ-н  (по
слухам)  писал  образ  ‚олодина  действительно  с  ’ретьЯкова,  -   хорошего
знакомого Њаксимова и Џопандопуло, бизнесмена  (!), который организовал  длЯ
Њаксимова и его друзей буддийский центр под Џитером. ‚от у кого можно узнать
и про  Њаксимова и про Џопандопуло, а, заодно, и  денег на  книгу попросить!
’ем более, что ’ретьЯков знал Џетра, - лет десЯть назад он даже предлагал на
разработку  в колу  некоторые свои  проекты, будучи  руководителем –Ќ„‘€ ЂЌ
‘‘‘ђ  и  имеЯ  свой  личный  театр...  Ќекоторые  мои  знакомые  работали  у
’ретьЯкова "домохозЯйками" - нЯнчили троих его детей.
     џ понЯл, что со знамениЯми  Я таки работаю! ‚едь написано же в плакате,
что ’ретьЯков обещает ответить на все вопросы. Џускай теперь отвечает.
     Џолный энтузиазма, Я отправилсЯ к метро "ЌарвскаЯ", но никакого  пикета
и никого, кто  бы хоть как-то был похож на ’ретьЯкова, не  нашел. —ерез пару
дней показал плакат Џетру, который менЯ разочаровал:
     -  Ќет,  не он,  хотЯ  и похож. „а и  не  станет ‚ладимир  ’ретьЯков  в
депутатские дела соватьсЯ... •отЯ,  найти его и поспрашивать о  ‚асилии тебе
будет, наверное,интересно.
     ’елефон ’ретьЯкова, который мне дали знакомые, оказалсЯ устаревшим, и Я
отложил знакомство с ним. € даже почти забыл всю эту историю со знамением.
     ‚  ноЯбре  Я  встретилсЯ  с  ‚ерой.  Ћб  этом Я писал  уже  в главе про
Џопандопуло. ‚ера очень давно уже знала Њаксимова, но, так  как разговор наш
получилсЯ абстрактным, и вопросов  у менЯ тогда не возникало, рассказала она
про ‚асилиЯ Џавловича мало. •отЯ, одну,  на мой взглЯд,  очень важную деталь
упомЯнула:
     Џообщавшись  с  Њаксимовым  хотЯ бы  несколько минут,  наверное,  любой
человек,  даже  случайный попутчик, мог  назвать его своим  другом,  в самом
глубоком  смысле этого слова. € это не были бы  пустые слова.  Ѓолее Яркого,
глубокого и искреннего человека Я в своей жизни не встречала.
     “же собираЯсь уходить, Я вспомнил про ’ретьЯкова. ‚ера тут же позвонила
ему и договорилась о встрече. ’ак что, на следующий же день мы с ней поехали
к ’ретьЯкову в Џавловск.
     <i>‚ладимир ’ретьЯков.</i>
     <b>14.11.1998.</b>
     <b>‚лад:</b> -  Њне  было знамение,  что  вы  ответите  на  все  мои  вопросы!
(ђассказываю ситуацию с телефонным звонком и портретом депутата). <b>’ретьЯков:</b>
- Ќу, давайте попробуем. ‡адавайте свои вопросы.
     <B>‚:</B> - „авайте начнем с вашей Џрактики, с того, чем занимаетесь вы.
     ’: -  ‚о-первых, -  нет никакой особой „уховной  Џрактики, а во-вторых,
-любаЯ практика, которую ты называешь „уховной,  - будет таковой. ќто как бы
понЯтно? ’о есть, если ты совершаешь  определенные  физические упражнениЯ, с
тем, чтобы достичь каких-либо реализации, то ты получаешь „уховную Џрактику;
если  ты сидишь на  жопе  ровно, чтобы  достичь каких-то  реализации,  -  ты
получаешь  „уховную  Џрактику.  …сли  ты  веришь  в   то  действие,  которое
совершаешь, то  все  действиЯ  по силе равнозначны. Џроизносишь  ли ты "Ћтче
наш", произносишь  ли "Ћм мане падме хум", произносишь ли "Љвансеум боссум",
произносишь  ли  ты  €исусову молитву,  произносишь  ли ты  "Љока-кола"  или
"Џиво-Џиво" - результат совершенно одинаковый.
     Џоэтому, конечно же, дело не  в  том, что делать и  даже  не в том, как
делать, а все дело в том, - зачем?
     <B>‚:</B> - …сли говорить с этих позиций, то что делаете вы и зачем?
     ’: - џ вот сижу, разговариваю, делаю это  длЯ  того,  чтобы ответить на
ваши вопросы.
     ‚: -Ђ что ЯвлЯетсЯ длЯ вас „уховной Џрактикой?
     <B>’:</B> - ‚от то, что Я делаю сейчас, - это и есть „уховнаЯ Џрактика.
     <B>‚: - Ђ</B> как вы к этому пришли?
     ’: - Ќу вот открыл дверь, сел, налил чаю...
     <i>(„олго смеемсЯ).</i>
     ‚:  -  Ќу а как длЯ вас все начиналось? Љак  длЯ вас началсЯ весь  этот
„зен?
     ’: - ‚есь этот „зен началсЯ, когда Я приехал к ‚асечке Њаксимову на его
базу под ‚ыборгом. Џриехал Я  на базу, выпили мы  водки, ну и там говорили о
чем-то.  ‚асечка  любил  из себЯ сделать эдакого  мага, так сказать колдуна,
волшебника, но такого,  который как бы  не практикует. Ђ  нужно это ему было
длЯ того,  чтобы у  него  постоЯнно  было  что  выпить, чем закусить,  ну  и
девочки, которых можно трахнуть с воодушевлением.


     €  некотораЯ у него была  такаЯ  загадочность, потому  что хотЯ  он был
мужик телом- то крепкий, но - беззубый,  - у него торчало два гнилых зуба и,
конечно,  польститьсЯ на него в таком виде  было  нелегко. Ќо через  эти вот
<i>(’ретьЯков  артистично   показывает   разные  "пассы"  и  закатывает  глаза,
сопровождаЯ все  это характерными загадочными,  страстными  звуками)  -</i>  он,
конечно, покорЯл некоторых дам; Я даже знаю каких. ’акие, вполне симпатичные
девочки  были, которых  он  трахал с воодушевлением и  очень был горд, что в
пЯтьдесЯт лет он еще может двадцатилетнюю девушку  так оттрахать, что там на
всю базу  все визжало и кричало! Ђ он  выходил, счастливый, потираЯсь -  "Ќу
надо же! Ќу надо же! Љак Я ее! ќх!".
     Ђ вообще, - такаЯ вот, как бы дурь на самом деле, с одной стороны, - ну
потому что все  -  как бы  дурь! ‚се  зависит от того, что  ты  в этой жизни
хочешь.
     <B>‚: - ‘</B> этого и началсЯ весь ваш „зен?
     ’: - ќто хороший вопрос - с чего все начинаетсЯ? …сли  говорить строго,
то  вот!  <i>-’ретьЯков  сильно  хлопает по столу, -  так,  что подпрыгивают  и
дребезжат стаканы. -</i> ‚от весь ответ! - —ем вы  занимаетесь? -<i>•лопает. -Ђ</i> что
это такое? - <i>•лопает.</i> ќто  -  если говорить  на  Языке €стины, - так скажем.
•отЯ,  это тоже странно  очень, -  слова, после того, что Я тебе уже ответил
хлопком.  Ђ  поскольку  мы все привыкли общатьсЯ  словами,  то  есть  помимо
остальных  имеющихсЯ  у  нас  способов общениЯ,  ориентации  в  жизни  -  мы
предпочитаем слова, то все  свои поступки, действиЯ, приход, уход, рождение,
смерть - все словами объЯснЯем. €  это несмотрЯ на то,  что слова  ничего не
могут передать о том, что мы хотим узнать.
     Ќи рождение, ни смерть нельзЯ  словами  описать. -  <i>•лопает  по  столу.
-</i>’олько прЯмое  указание на  суть! ‚  „зен любЯт  спрашивать:  - "—то  такое
лампочка? —то  такое луна? —то такое будда?", - и показывают пальцем - во! €
Я показываю на  лампочку, на луну...,  но Я всего лишь показываю. ‘лова -это
указатель, а сами лампочка и луна есть  ответ. Џонимаешь? Ќо Я не могу взЯть
луну и положить тебе  на голову! џ говорю -  вот! Џоэтому слова  - это всего
лишь указательный палец. ‚се, что бы Я умного ни рассказал  о своей истории,
или любой другой о своей истории, все эти рассказы - "а что было вчера?", "а
как вы пришли сюда?", "а что было до того?", "а что было в эпоху "застоЯ"?",
- это, всего лишь, будет большое количество пальцев,  указывающих  на нечто,
что невозможно словами передать. Џоэтому, эти слова как бы и имеют значение,
а с другой стороны, - не имеют никакого значениЯ.
     Џоэтому тот Џуть, который мы называем Џутем, - он  как бы действительно
Џуть, а с  другой стороны, - он никакой такой не Џуть, а всего лишь аэробика
как бы... ’ак что, с одной стороны, ‚аська придурЯлсЯ, сидЯ на своей базе: -
выпиваЯ,  закусываЯ  и  трахаЯсь,  а  с  другой  стороны,  -  нисколечко  не
придурЯлсЯ. ЏонЯтно, да?
     Ђ на самом деле, в буддизме, если ты обращаешь  свой внутренний взор на
истоки, - ты их не находишь.  —тобы их объЯснить,  эти истоки, -  необходимо
ввести рЯд умозрительных понЯтий, типа миллионов перерождений, кальп  и тому
подобное. џ пытаюсь ответить искренне, но понимаю, что исчерпывающего ответа
в словах нет, поэтому Я так много говорю по этому поводу.
     ‚:  - Ќо есть ведь какой-то сюжет в этой  жизни,  который привел  вас к
тому, какой вы сейчас?
     ’: - ‚сЯ моЯ  личнаЯ историЯ, в которую, в конечном итоге, попали и вы,
с этим вашим магнитофоном, - она началась еще в Њоскве, когда был совсем еще
"застой", а ‚асечка сидел, как непризнанный гений. ‚ том смысле, что, будучи
уже  кандидатом наук  (перед  ним  тогда вырисовывалась  серьезнаЯ, с  точки
зрениЯ  карьеры,  перспектива), он вдруг как-то взЯл и свинтил с этого дела.
„альше он перевел рЯд очень интересных книг. ‚ частности,  он первым перевел
Љастанеду и его перевод, на мой взглЯд, - самый сильный;
     они с Џ-ным его издали. Џотом он перевел суфийские сказки и еще что-то.
Ђ  вообще, он все времЯ  что-то искал.  Ђ что мы  можем в этой  жизни искать
-только себЯ! Ѓольше-то нечего.
     Џотом уже, очень странным путем, он пришел к „зен. …сть в ‚ыборге такой
‘аша Ќемков.  ќтот ‘аша был знаком с ‹ешей,  а ‹еша с ‚асей  в то  времЯ  на
кладбище  работали. ‘аша уехал зачем-то в Ђмерику,  а там он как-то попал  в
„зен-–ентр. ’ам был  такой Љорейский „зен Њастер ‘енг ‘ан, который  из Љореи
переехал в  Ђмерику  и  там организовал  „зен-–ентр,  тем  самым  -  перенес
Љорейский буддизм в Ђмерику. ‘аша  там столкнулсЯ с • этим  буддизмом, потом
вернулсЯ домой - в ‚ыборг. ’ам, через ‹ешу он познакомилсЯ с ‚асей, и как-то
они  соединились.  Ђ затем ‘энг ‘ан приехал в  ђоссию. ‚  ‚ильнюс сначала, а
потом и в Џитер. ќто был уже восемьдесЯт шестой год. ‚асЯ поехал на ритрит к
‘энг  ‘ану  в ‚ильнюс. ’ам  его  Њастер пригласил на трехмесЯчное совместное
уединение.  ‚асЯ  съездил,  потом  вернулсЯ  и,  в  результате,  у  нас  тут
образовалась небольшаЯ группа. Ђ сам ‚асечка сейчас в  ‘еуле (ЉореЯ) - монах
в „зенском монастыре.
     ‚асЯ в своей  жизни был сначала мусульманином, потом крестилсЯ, а потом
уже  стал  буддистом.  Ќу,  в  мусульманстве  он,  по-моему,  без  обрезаниЯ
обошелсЯ. Џросто принЯл Ђллаха! Ѓез формализмов всЯких. ‘казал просто,  что,
мол Я - мусульманин, и все!
     ‚: -Ђ чем Њаксимов вас "зацепил"?
     ’:  -  Ќу  как  чем?  €скренностью!  —ем  еще  можно  зацепить?  ’олько
искренностью!  Џотому  что  он  сам искренне  искал, все  действиЯ его  были
настоЯщими. ќто и "зацепило".  Љак  там у Љастанеды дон •уан ему сказал? -"џ
тебЯ "кольцом силы" приковал!". - ќто,  конечно, магические  такие штучки, а
просто  он сделал  некий  искренний жест, -  вот и все! ’акой реальный жест.
…сли человек в чем-то искренне заинтересован, то в этом есть сила;
     если неискренне, то  силы  в  этом нет. Ђ раз нету силы, то  и говорить
нечего.
     Ќу, а потом ‚асЯ менЯ еще "грибочками" угостил. ‚асЯ с Џопандопуло'° их
"привели"  на ђоссийскую землю, - было это как раз возле ‚асиной базы. џ это
не застал, но  как ‚асЯ рассказывал,  это был  большой прикол: у Џопандопуло
был вырванный лист из "Џсиходелической энциклопедии" и они ходили по  лесу и
все грибы подрЯд жрали, - посмотреть, тот это гриб или не тот. ‚се было, как
описано, - и понос был и все такое. Ќо потом попали на те самые.
     Ћни  с Џопандопуло практиковали какое-то времЯ с этими грибочками, и  Я
потом  как-то ими  угостилсЯ.  Љонечно,  эффект был ошеломлЯющим!  Љогда  ты
встречаешьсЯ со своим сознанием, и это  приобретает весьма реальные черты, -
а  все эти  психоделические  грибы  - это  лишь  повод длЯ  встречи со своим
сознанием, - то это, конечно, сильное, неизгладимое впечатление!
     <B>‚:</B>  -  ‚от  эта  ситуациЯ,  когда  ‚олодин  с бандитами едЯт  у  костра
грибочки, -  из "—апаева...", -  это из  реальных  событий?  ‚олодин  с  вас
написан?
     <B>’:</B> - Љак-то  Џ-н давал мне эти странички, когда еще их не публиковал; Я
их почитал,  - ну да, хорошо; но там ведь всЯкое было, - чего  там только не
было на этой базе, когда мы грибы жрали!
     Ћдин раз мы  с Џ-ным нажрались  грибов так, что Џ-н  вышел  из ‚асиного
дома на четвереньках, укусил грозную собаку овчарку так,  что она забилась в
будку, потом  пошел  в  другой  домик, лег спать и всю ночь толкал  кого-то.
Џотом утром проснулсЯ, - он, оказываетсЯ, с другой грозной овчаркой спал.
     Ђ там  была женщина, с  которой  ‚асЯ жил,  - она была собачница, у нее
были овчарки и обе они  только на ночь спускались, - они действительно" были
очень  злобные  и грозные. ’ак  вот, Џ-н одну из них укусил, - она его потом
боЯлась...
     „ругой раз после грибочков он долго сидел под столом, а  Я его всЯчески
пинал ногами.
     <B>‚:</B> - Њаксимова?
     ’: - Ќет, ‚асЯ у нас всегда выступал, как “читель и  ‚еликий Њаг, а Џ-н
к нему всегда так: - "‚асилий Џалыч! ‚асилий Џалыч!".
     Ћдин из последних приездов Џ-на был такой: они с Њаксимовым долго пили,
а потом вдруг Џ-н "прозрел" и сказал: - "‚асилий Џалыч! Ќикакой ‚ы на хер не
маг и пошли ‚ы в жопу, а Я уезжаю в  Њоскву!" - и обматерил ‚асю со страшной
силой. “тром, после этой вечерней пьЯнки, когда он раз-
     '° <i>”амилиЯ  и имЯ изменены  (см.  предыдущую главу "Њастер  "вычитаниЯ"
ђ.").</i>

     венчал  ‚еликого  Њага, Џ-н стал собиратьсЯ  и сказал: -  "„а,  ‚асилий
Џалыч, Я подтверждаю, что никакой ‚ы на хер не маг!" - и так далее. € уже на
пороге он обернулсЯ и сказал: - "Ќу а впрочем, если ‚ы все-таки маг, то  мне
- пиздец!". џ тогда говорю ‚асе: - "Ќу, надеюсь, ты его разубедил?", -на что
‚асЯ ответил: - "—ем больше разубеждаешь, тем больше верЯщий убеждаетсЯ". Ќо
‚асЯ все-таки осталсЯ длЯ Џ-на магом, потому что, когда ‚асЯ, перед отъездом
в  Љорею, уехал  в  Њоскву, -  Џ-н его  там кормил,  поил  и возил по разным
местам.  ‚асЯ  приехал  оттуда  жирный  и  толстый,  поправившись  сразу  на
несколько килограмм. ‚ сюртук не влезал перед отъездом в Љорею.
     Ђ Џ-н  вернулсЯ в лоно магии,  волшебства и таинств. ѓде-то в  Ћгоньке,
по-моему,  он сидит в позе будды, - ну, как полагаетсЯ, - и в  темных очках.
…сли он  действительно снимет очки темные, то ему  писать не о чем будет.  Ђ
поскольку  это,  - его хлеб,  то  он все  времЯ  там  должен присутствовать.
’ЯжелаЯ судьба,... как  и  у всЯкого писателЯ.  „лЯ  того, чтобы  писать, он
должен пребывать  в каком-то таком  пространстве,  которое  он описывает.  Ђ
поскольку никакого такого пространства нет, то все это - большаЯ иллюзиЯ.
     <B>‚:</B> - Љакие были методы обучениЯ у Њаксимова?
     <B>’:</B> - Ќу как это, - наливай, да пей!
     Љак выпьешь,  так разговоришьсЯ. Ќу,  а вообще, что хорошее в ‚асилии и
почему Я,  безусловно, считаю его  своим “чителем, это,  как Я  уже говорил,
-искренность  его  общениЯ.  …сли он  чего-то  достигает, он  искренне  этим
делитсЯ.  Ђ  как это происходит? - Џо-разному, - то грибочков поел, то водки
выпил,  то  просто поговорил, тем  более, что академических  знаний  у  ‚аси
хватало на  то, чтобы поговорить и про йогу, и  про  Љастанеду  (которого он
первым в ђоссии перевел), и там про карты ’аро...
     ‘олнце светит  одинаково  длЯ  всех.  ’ак и  искреннее  желание  помочь
-одинаково  длЯ  всех,  что  в ‚асилии  Њаксимове,  как и в любом  настоЯщем
“чителе, привлекает людей.
     …сли  брать весь спектр того,  как  люди  "сходЯт с ума"  по  какому-то
поводу, и как они шли к этому, то вдруг, в какой-то момент ты понимаешь, что
да! - надо  сидеть, как в коле ‘ото, - ровно, на  пЯточках, спинка  прЯмаЯ,
все дела..., если это не так, то монах подойдет и как ебнет тебЯ палкой, что
ты прЯмо сЯдешь и больше не шелохнешьсЯ! Џотом - строго ходить. Џотом -опЯть
сидеть. € когда ты  садишьсЯ абсолютно точно в предписанную позу,  -ты уже в
состоЯнии Ѓудды,  поэтому сиди и ни о  чем больше не  заботьсЯ,  разве что о
том,  чтобы твое  дыхание,  взглЯд  и поза  были  правильными  и времЯ  было
выдержано правильно. Џри этом - ни на  секунду не выходи из этого. Љак вышел
- ты уже не Ѓудда. Ђ пока не вышел и сидишь на жопе  ровно, - ты в состоЯнии
Ѓудды.
     Ђ другаЯ кола говорит  - никакого значениЯ нет,  -  сидишь  ты на жопе
ровно или ты ешь, или пьешь, или делаешь все, что угодно, - главное, это как
ты держишь ум свой. …сли ум чист и в нем нет мусора - тогда ты тоже Ѓудда!
     ’ретьи говорЯт еще что-то, четвертые и  пЯтые - свое, но когда все  они
становЯтсЯ буддами, то все они  видЯт, что все это - ерунда. ‘идишь ты, ешь,
пьешь и тому подобное, - зачем ты это делаешь? „лЯ чего?
     ’о есть - Џрактика  не в том, что делать, - петь  мантры  или смазывать
все отверстиЯ  тела бальзамом  "звездочка", как это у Џопандопуло  было, или
Ђлхимией заниматьсЯ,  - не это  важно. ќто  -  как  тебе удобно,  потому что
-одеваешь ты шубу, одеваешь ты тулуп или пуховик - главное в этом то, что ты
сберегаешь тело от мороза.
     Ќо, с другой стороны, все эти  слова  не ЯвлЯютсЯ  правдой, потому что,
если бы  ты знал, - что именно твое, то  тебе не надо было бы  ни сидеть, ни
бегать,  ничего...,  просто  <i>(хлопает  по  столу  так,  что  подпрыгивают  и
дребезжат стаканы), -</i> раз и все! …сли ты  понЯл, какой Џуть  - твой, - то ты
уже все понЯл!
     ќто, как у ќйнштейна: - если ты в кабине лифта, то ты не можешь понЯть,
-  движешьсЯ ты  или  покоишьсЯ.  ’о  есть, нужны  какие-то  реперные точки,
-что-то  там стукает, что-то ускорЯетсЯ или  останавливаетсЯ, - тогда только
понимаешь,  что  ты едешь. ’акже  и здесь. Љаждый твой шаг, -  это шаг твоей
жизни,  но,   поскольку   ты   совершаешь   его  в   неведении  относительно
пространства, перед тобой  раскрывающегосЯ, но ты совершаешь  его все равно,
не оцениваЯ. Ђ нашему уму все времЯ нужно объЯснение: - а зачем?, а почему?,
а это лучше или хуже? •отЯ это уже приделывание к пройденному объЯснений,  -
шаг-то уже сделан! €ли, наоборот. ’ы стоишь у входа и рассуждаешь,  - открыт
он или закрыт, есть там дверь или вообще ее нет, вместо того, чтобы шагнуть.
агнешь, - и этим будет все сказано.
     Џоэтому,  если так  собирать истории, то это интересно, потому что люди
видЯт,  что  и такаЯ историЯ есть, и такаЯ... ќто все равно. ЌельзЯ  выбрать
чужую историю и стать ею, ты все равно в этой истории начнешь искать свою.
     —ужаЯ  историЯ - это чужаЯ, главное - сохранЯть направление. ‚се равно,
все  может в конце концов прийти в одну  исходную  точку <i>(хлопает по столу).</i>
Ћна же - начальнаЯ  <i>(опЯть  хлопает  по  столу).</i> ќто  -точка рождениЯ, точка
смерти, это точка, - в которой мы находимсЯ! Џоэтому, что  говорить о ЏутЯх,
-  все равно приходишь к одному <i>(неожиданно резко кричит: - "•а!"). -</i> ‚ этот
миг ум твой пуст. ’вой ум пуст, мой ум пуст, есть только "•а!" ‚ этот миг мы
- абсолютно  одно и то же. Њы есть жизнь, смерть, Џуть,  ‚се... €з момента в
момент держать этот миг - это и есть ’› - €‘’€ЌЌ›‰, в котором нет ни жизни,


     ни смерти, ни страданиЯ, - ничего нет. € там есть все, - жизнь, смерть,
страдание... ‚се очень просто.
     ‚: ~ Џро Џопандопуло что-нибудь расскажите...
     ’: - <i>(‘меетсЯ) -</i> „авно Я с ним уже  не  общалсЯ.  Љак  говорил ‚асилий:
-"Џопандопуло  -  великий провокатор!".  Ћн очень многим  людЯм помог  самим
своим  существованием, потому что он действительно  умеет провоцировать.  Ћн
наедет, настучит, по лбу даст, выгонит, обзовет, - то есть он большой Њастер
выводить людей из самоуспокоенности. ќто все в нем очень здорово.
     Ќо  длительного  общениЯ с Џопандопуло Я уже  давно  не выдерживаю.  Ћн
начинает на каждом шагу  орать, кричать  и  испытывать, а  Я  ловлюсь и  мне
становитьсЯ   как-то  плохо,  когда  Я   таким  вот  образом   осознаю  свои
недоработки. ‚ообще, - светлаЯ личность ѓриша Џопандопуло! ЊенЯ он все времЯ
бил  по самым больным местам. Џоследний раз он отбуцкал менЯ после того, как
мы  сделали первый  праздник города  в Џетропавловке. €дейным  вдохновителем
этого  праздника был ”едЯ"  , фольклорист. ’еперь он  продюсер  кино. Ѓыла у
него  подруга  €нга12. € тут как-то выплыл Џопандопуло. Љак он выплыл,  Я не
знаю. …стественно, к этому делу он тут же присосалсЯ. ђаньше он в Њоскве жил
и  периодически приезжал  в Џитер, наводЯ здесь  шухер. Ћн любил этот город.
Џотом  так и  осталсЯ здесь.  Џотом он еще  бедного ”едю от €нги  отодрал  с
кровью и так они с тех пор с €нгой живут уже лет десЯть... ’ак вот, - делали
мы этот праздник. ”едЯ числилсЯ у нас главным  режиссером, Я был  директором
праздника, а €нга  с ѓришей  Џопандопуло  были  сценаристы  и художники. ‚сЯ
концепциЯ    была    ѓришиной.    •ороший   получилсЯ    праздник.    Џервый
"послеперестроечный". ‚еселый  такой, искренний,  - праздник с  человеческим
лицом... Ђ потом вмешались деньги, - что называетсЯ, - дьЯвол. €х было мало,
но  они были,  и  каждый,  кто там  работал,  думал,  что  хоть  что-то  там
заработает. €, когда началсЯ дележ, то вроде  бы получилось так, что Я денег
отхватил больше всех.  Њного  ли, мало, по сравнению с тем, что  Џопандопуло
себе хотел  откусить, - не знаю.  €  он  менЯ  очень ругал, обзывал, поносил
всЯчески,  а  Я  очень переживал. Ђ  потом прошло года  два, и была выставка
Ќаташи  Џрокуратовой  и ѓриши во  „ворце Њолодежи. џ пришел на эту выставку.
€ду, расслабленный  такой,  самодовольный.  €  Џопандопуло  ко мне через,зал
идет, и лицо у  него такое, вполне нормальное.  Џодошел ко мне  и говорит: -
"Ќу что,  блЯдь, сразу тебе ебнуть в глаз, сука, или попозжее? € Я обиделсЯ,
- вспомнил сразу все грустное и ушел.
     …сли этот эпизод разбирать, то видно, что Я пришел на эту выставку весь
     " <i>€мЯ изменено.</i> "•
     <b><i>12 и\ла ччЊђЌђЌЏ.</i></b>

     такой самодовольный, такой  по-бюргерски - удовлетворенный, упивающийсЯ
своей  собственной  значимостью  и все такое. Џопандопуло же мастерски вышиб
менЯ из седла  одним ударом. ќто он  всегда был мастер делать.  Џричем, дело
тут не в словах,  тут есть какаЯ-то магиЯ. ‹юбой  другой  мог мне куда более
грозные слова сказать, и это менЯ бы ни как не поколебало.
     ‘ейчас, говорЯт, он стал еще более злобный. ’олько и делает теперь, что
вышибает всех из самоуспокоенности.
     <B>‚:</B> - Ћн делает это не со зла ведь, а с какой-то целью? ‡ачем?
     ’:  - Ќе знаю. “ менЯ  есть подозрение, что сейчас у него та  ситуациЯ,
когда маска, в свое времЯ очень эффективнаЯ в нужных ситуациЯх, прирастает к
лицу.
     ‚: - ‚ его действиЯх есть ведь что-то магическое. „ействительно, людей,
которые ругаютсЯ,  наезжают, обзываютсЯ  можно  с  избытком  найти  у любого
ларька, но именно Џопандопуло, как  никому другому, удаетсЯ, как вы сказали,
- вышибить из  седла. Ћн-то ведь навернЯка не  просто сквернословит, а очень
четко осознает, - что и зачем делает?
     ’:  - Ѓезусловно, осознает. Ђ что касаетсЯ магии... ЊагиЯ? Љогда Я ‚асю
спросил - "—то такое магиЯ?" - он чиркнул зажигалку и сказал: - "‚от это длЯ
папуаса - магиЯ!" Љогда Я сам стал  понимать  в этом  что-то, то очень  Явно
осознал,  что  то,  что сказал ‚асЯ,  - очень точно.  ЊанипулЯциЯ сознанием,
которую часто называют магией, всЯкие ЯсновидениЯ, заклинаниЯ, - это как раз
возможно, если ты свободен от личных амбиций, личных интерпретаций. ’огда ты
Ясно видишь  все эти, как любЯт  говорить - "кармические завЯзки". Ђ если не
свободен, то это кажетсЯ магией, так как ты не видишь механизмов  этого. „лЯ
тех, кто Ясно видит Џуть, - нет проблем на Џути. „лЯ тех, кто  идет по Џути,
-  всегда  есть  какие-то  вновь  открывающ