        Ќ.‚. “рикова. Ћсновы этики жизни

                           ‘Ћ„…ђ†ЂЌ€…
                                                              ‘’ђ.
„уховное возрождение как панацеЯ от всех бед и кризисов
Љультура есть почитание ‘вета
‚носить искусство в жизнь
Њир через культуру
‘овременное представление о мироздании и месте человека в нем
Ћ науке и ученных будущего. ‚ыбор научной специальности
‡нание есть спасение
Ћ наступлении Ќовой ‘ветлой ќпохи
Ћ †ивой этике и семье ђерихов
‘вЯщенное понЯтие “читель
‘пасители мира - ‚еликое Ѓелое Ѓратство
‚еликий “читель человечества €исус •ристос
Ћтче ‘ергий, „ивный, с ’обою идем, с ’обою победим!
Ћ цели и смысле жизни
ЏсихическаЯ энергиЯ
‘войства психической энергии
ђазвитие и накопление психической энергии
Џоглотители и разрушители психической энергии
ЏсихическаЯ энергиЯ и болезни
Ћ высших нервных центрах
ђост и расширение сознаниЯ
Ћ значении сердца в наступающую эпоху
Њысли управлЯют миром
‚осхождение человека по лестнице жизни
ЉосмическаЯ справедливость
‡акон равновесиЯ мужского и женского начала.
Љосмическое значение любви
Ѓеречь запас жизненной субстанции
Ќаука законных сочетаний
Ћб отравлении и болезни планеты
‘траданиЯ духовные и физические
‚оспитание как продолжение духовной эволюции человека
‚озможности беспредельного развитиЯ и совершенствованиЯ
€скусство творить взаимоотношениЯ.
Љачества способствующие накоплению психической энергии
ђадость
„ружелюбие, помощь
Ћгонь любви
„обротворчество
ѓорение подвигом
’ерпение
‘острадание
Њощь торжественности
“стремление и преданность
—уткость и внимательность
‘ердечность. ‚оспитание сердца. —увствознание
“мение выслушивать и говорить по сознанию собеседника
…динение
‘амоотверженность. ‘мирение. Ѓесстрашие. “стремление в будущее
Њыслить о дальних мирах
Љачества, мешающие взаимоотношениЯм. “маление. Ќасмешки
ђазложение от предательства
ђазрушительнаЯ энергиЯ страха
Ћсуждение. Ћбида
ђаздражение. ‡лопамЯтство
‘амость. ‘амомнение. Џодозрительность. ђавнодушие
†естокость. Ќе причинЯть страданий. ‘жечь плохие качества
Ќеразумные слова. ѓрубость. Ћшибки пусть сгорЯт в горниле
восхождениЯ
—тобы стать Љосмическим гражданином
ЏредостережениЯ. Ќизший психизм и одержание.
Џочему нельзЯ  обращатьсЯ к экстрасенсам.
Ћ матери мира


    „“•Ћ‚ЌЋ… ‚Ћ‡ђЋ†„…Ќ€…  ЉЂЉ ЏЂЌЂ–…џ Ћ’ ‚‘…• Ѓ…„ € Љђ€‡€‘Ћ‚

   ‘ейчас уже трудно отрицать, что общество переживает темную по-
лосу всевозможных кризисов. ЌесмотрЯ на то, что материальный дос-
таток имеетсЯ во многих странах мира,  духовную деградацию и раз-
ложение нравов испытывает практически весь мир. Ќезависимо от об-
щественного строЯ нарастают такие ЯвлениЯ,  как  пустота  внутри,
стремление к развлечениЯм,  алкоголизм, наркоманиЯ, преступность,
самоубийства,  свЯзанные с разочарованием  жизнью,  с  атмосферой
полного духовного одичаниЯ человечества. ’акие негативные ЯвлениЯ
больше всего заражают и распространЯютсЯ среди молодежи. Ќикто не
станет отрицать, что эти ЯвлениЯ получили распространение гораздо
раньше на ‡ападе и в тех странах,  где как раз материальный  уро-
вень был и остаетсЯ довольно высоким. ‚ последние десЯтилетиЯ по-
добные упомЯнутые ЯвлениЯ стали широко распространЯтсЯ и  у  нас.
Ћтсюда  видно,  что материальный достаток не решает проблему и не
устранЯет кризиса всего общества, т.к. причина его лежит в утрате
людьми  пониманиЯ смысла своего существованиЯ,  в пот ере дальних
ориентиров жизни - духовности и нравственности.  Џолное понимание
и осознание этого станет Ясным из дальнейшего материала.
   „уховнаЯ деградациЯ,  охватившаЯ мир в конце двадцатого  века,
носит по-существу мировозренческий характер. ‚озрождение возможно
лишь в обретении вновь, по уровню современного развитиЯ интеллек-
та,  истинных знаний о предназначении человека,  его месте и роли
во ‚селенной,  о единстве всего Љосмоса. Ћб этом так или иначе, в
Явном  или символическом виде говоритсЯ во всех ‘вЯщенных писани-
Ях,  мифах и легендах, философских системах, науках. „лЯ простоты
пониманиЯ  можно  …диную ђеальность ЃытиЯ представить в виде мно-
гогранного кристалла,  одни из граней которого познаютсЯ  наукой,
другие  -  искусством,  третьи - религиозным опытом человечества.
—тобы приблизитсЯ к этой реальности,  недостаточно рассмотреть ее
грани в отдельности, нужно суметь увидеть как бы их взаимное рас-
положение.  €менно сейчас наступило времЯ этого  синтеза.  €менно
сейчас  нужно  суметь  соединить в единое целое все знаниЯ и весь
опыт человечества и получить,  таким образом,  качественно новое,
расширенное и целостное представление о Њире и законах его ЃытиЯ.
Џри этом ни один опыт познаниЯ человеком …диной ђеальности не мо-
жет быть проигнорирован без нанесениЯ ущерба целостному представ-
лению о Њире - ни научный,  ни философский,  ни эстетический,  ни
религиозный.
   Ћтсутствие подобных знаний привело к тому,  что  мы  дошли  до
краЯ пропасти,  где каждый необдуманный шаг грозит глобальной ка-
тастрофой. —удо, что мы еще живы, вмешиваЯсь в тайны атомного Яд-
ра без необходимой подготовки и безжалостно губЯ среду обитаниЯ.
   Љак писал выдающийсЯ мыслитель,  всемирно известный  художник,
писатель,  философ, поэт 20 века Ќ.Љ.ђерих, настоЯщее времЯ в об-
щих чертах соответствует последнему времени Ђтлантиды.  ’о же от-
равление планеты, те же лжепророки и лжеспасители, то же разъеди-
нение,  национальнаЯ рознь, те же предательства и духовное одича-
ние.  ’акие  же искажениЯ религий и высокие достижениЯ в развитии
техники.  ’ак же наука сделалась предметом спекулЯции и  раздора.
’о  же  забвение  ‚ысшего,  та  же привЯзанность к собственности,
осуждениЯ, эгоизм, магиЯ. ‚се это ускорило катастрофу.
   ‘овременнаЯ обстановка очень напоминает последние дни Ђтланти-
ды и тоже ЯвлЯетсЯ концом чего-то. “жасно, что сейчас большинство
людей  не  желают понЯть происходЯщее.  Њногие плЯшут и торгуют и
уверены, что именно теперь наступил расцвет их достижений. Ќо как
внезапно  рушились  вавилонские  башни!  ‚еликий мыслитель Џлатон
предвидел такое времЯ.  Ћн говорил :  "Ќе считайте дней,  когда с
вас спросЯт за все. ‹учше омойтесь уже сегоднЯ".
   ‘ложилась парадоксальнаЯ ситуациЯ. ‘ одной стороны, мы понима-
ем до какого состоЯниЯ довели планету и уже начинаем вредить все-
му Љосмосу, а с другой, - продолжаем губить землю химикатами, от-
равлЯть гидро и атмосферу,  строить атомные станции, эти мины за-
медленного действиЯ,  хищнечески эксплуатировать и уничтожать би-
осферу.
   ‹ишившись знаний Љосмических законов,  современный человек пе-
рестал  чувствовать себЯ вселенским гражданином и все больше при-
вЯзываетсЯ к земле.  ‹учшее времЯ жизни тратитсЯ на  приобретение
собственности  ценной всевозможных усилий и часто даже преступле-
ний.  ‚место накоплениЯ духовных сокровищ идет погонЯ за  матери-
альным  благополучием и славой.  ‘овременна жизнь сводитсЯ ко все
более низким, пошлым и грубым удовольствиЯм. € если не остановит-
сЯ, то погибнем также, как погибали все высокоразвитые предыдущие
цивилизации.
   ‘ейчас уже  многим становитсЯ Ясно,  что ни экономические,  ни
социальные, не даже экологические меры нас не спасут, ибо все на-
ши  беды и кризисы - лишь следствие духовно-нравственной деграда-
ции человечества. ‘пасти решительно и сразу может только духовнаЯ
революциЯ, очистка своего внутреннего космоса - раскрытие сердца,
осознание ответственности за все,  что человек "выдает" в  прост-
ранство - за мысль,  слово, действие. ЌоваЯ эпоха должна начатьсЯ
с утверждениЯ терпимости, сотрудничества, мудрости, красоты, люб-
ви,  воплощениЯ этих божественных принципов на ‡емле. Ћб этом го-
ворЯт все религии,  все философские учениЯ,  высокие мыслители  и
деЯтели культуры.
   Ќе все люди готовы и способны постичь  ‚ысокие  ‡наниЯ,  стать
сразу  ‚ысокодуховными или ЏосвЯщенными,  но почти каждый человек
может почувствовать и осознать красоту - красоту поэзии или  гар-
монической музыки, красоту живописи, графики, скульптуры. €меетсЯ
прЯмаЯ свЯзь иммунитета и генного фонда  с  духовностью.  „ругими
словами, в наступающей эпохе будут выживать только те люди, кото-
рые пойдут путем культуры и красоты.
   Џочему это так и что такое культура?


                  Љ“‹њ’“ђЂ …‘’њ ЏЋ—€’ЂЌ€… ‘‚…’Ђ

   ‚ это сложное переходное времЯ,  когда  к  ‡емле  приближаютсЯ
тонкие мощные энергии,  называемые огненными,  защитным панцирем,
иммунитетом будет культура и красота,  осознание которых действи-
тельно спасут мир.  ‘ейчас имеютсЯ многие примеры того,  что люди
идущие путем культуры выживают,  а те кто привЯзан  к  богатству,
роскоши,  славе, материальным ценностЯм, погибают. €х вибрации не
соответствуют стихии огнЯ,  они очень грубы.  Ћгонь действует  на
каждого человека по уровню его сознаниЯ на психику, дух, физичес-
кое тело. Џоэтому нужно настроитсЯ на эти высокие вибрации, иначе
огонь будет поражать,  вызывать психические и физические болезни.
ќтот процесс уже началсЯ.  Љ огненным болезнЯм относЯтсЯ и воспа-
лениЯ слизистых,  и аллергии,  и рак,  и ‘Џ€„, и будут новые, ле-
карств от которых не существует.  ’олько сам человек может проти-
востоЯть  огню,утончив,  повысив  свои  энергетические вибрации и
оболочки, сделав их соответствующими огненным. ’акой человек смо-
жет пропускать огонь через себЯ безболезненно,  так же, как высо-
кой степени йоги пропускают через себЯ молнию. Ќет такого случаЯ,
чтобы йога убила молниЯ!
  “же установлена прЯмаЯ свЯзь  иммунитета  с  духовным  уровнем,
нравственностью человека.  —тобы человек оторвалсЯ от земных при-
вЯзанностей,  чтобы он устремилсЯ духом и уточнилсЯ, чтобы он вы-
жил  в это огненное времЯ,  необходимо выработать в себе качества
восприЯтиЯ красоты. "Љрасота спасет мир" - это не красиваЯ фраза,
это точное научное указание.  –ель искусства - будить дух в людЯх
и уточнЯть наши вибрации. ‘казано: "—ерез искусство имеете свет"!
   —то же  такое  культура  и  почему грЯдущую эру часто называют
эпохой Љультуры? Љульт - почитание, а ур - свет. ‡начит, культура
есть  почитание  света.  "Њир через культуру" - жизненный принцип
ђериха.  Ћн писал :  "‚ наши дни смертельной борьбы между механи-
ческой  цивилизацией  и грЯдущей культурой духа,  особенно трудны
пути красоты и знаниЯ, тЯгостны нападениЯ черной пошлости. Ќа по-
вестке  днЯ  много  серьезных вопросов,  но вопрос культуры будет
краеугольным.  —то может заменить вопросы культуры?  Џродовольст-
вие?  Џромышленность? ’ело и брюхо? Ќо стоит лишь временно устре-
митьсЯ к вопросам тела и духа,  как неизменно  падает  интеллект.
‚есь  уровень народа понижаетсЯ.  ‚о всей истории человечества ни
продовольствие,  ни промышленность не строили истинной  культуры.
Ќужно всегда стремитьсЯ повышать уровень духа. Џри всех новых со-
зиданиЯх и строительствах линиЯ просвещениЯ и красоты должна быть
повышена.  € далее :  "‡наем,  что пути знаниЯ и красоты особенно
трудны сейчас,  когда материальнаЯ сторона предательски  овладела
человечеством,  но  нужно искать пути подвига.  ‘ила народа в его
духовной мощи. ’рудом и самоотверженностью придетсЯ строить осно-
вы культуры.  –ивилизациЯ - еще не культура. Ќевежественный чело-
век сначала должен стать цивилизованным,  потом образованным, за-
тем следует утонченность и сознание синтеза,  которое завершаетсЯ
принЯтием понЯтиЯ культуры.  Ќи один узкий специалист,  как бы ни
была  высока  его  специальность,  не  может называтьсЯ носителем
культуры. Љультура - есть ‘€Ќ’…‡, культура знает и понимает осно-
вы  бытиЯ  и созиданиЯ,  ибо она есть почитание творческого огнЯ,
который есть жизнь.  ѓрЯдет мироваЯ  диктатура  культуры.  Љаждое
правительство, идущее в ритм с эволюцией, должно охранЯть просве-
щение и культуру. ЌоваЯ эпоха - широкое провозглашение верховного
главенства культуры."
   ‚ырватьсЯ из заколдованного круга велений тела и  брюха  можно
истинными  знаниЯми и красотой.  …динственнаЯ опора в жизни в эти
трудные дни - искусство и знаниЯ.  Ћни не роскошь, не безделье, а
молитва и подвиг духа. "ЏредстоЯт трудные испытаниЯ - после сред-
невековых испытаний водой,  огнем и железом,  предстоит испытание
восприЯтием культуры.  ’а же сила духа, возносившаЯ против огнЯ и
железа,  вознесет людей на ступени  знаниЯ  и  красоты.  Њолодежи
предстоит  возвысить  основы культуры духа,  творить и создавать,
заменить механическую цивилизацию культурой духа.  “же идет  этот
процесс."
   Љультура - это все прекрасное,  познавательное и просветитель-
ное.  ќто сердечное стремление к ‘вету, созиданию. Ќосители куль-
туры преобразЯт жизнь, уберегут от безобразиЯ, извращениЯ, сквер-
нословиЯ.  Љультура содержит утонченное понимание, радость, сози-
дание.  „рево культуры питаетсЯ неограниченным познаванием, прос-
вещением,  трудом, неустанным творчеством и подвигом благородным.
Љультура - это любовь к человеку,  это благоухание, это сочетание
жизни и красоты,  это синтез возвышенных и утонченных достижений,
это оружие ‘вета.  Љультура есть спасение.  Љультура есть сердце.
’ам,  где  зародилась  культура,  ее уже нельзЯ умертвить.  Њожно
убить цивилизацию,  но культура,  как истиннаЯ духовнаЯ ценность,
бессмертна.  Џотому радостен, хотЯ и труден путь на благо культу-
ры.
   ‚ момент  надвигающейсЯ разрухи нужно идти к охране культуры и
утверждению Ћснов бытиЯ. Љаждый день нужно мыслить, произносить и
применЯть  понЯтие  культуры и красоты,  чтобы собрать около этих
ценных понЯтий новое усилие, помочь напрЯжению тонкой созидатель-
ной энергии.

                    ‚ЌЋ‘€’њ €‘Љ“‘‘’‚Ћ ‚ †€‡Ќњ

   ‘егоднЯ много говорЯт,  но мало вносЯт искусство в свою жизнь.
‹ишь десЯтаЯ долЯ населениЯ знает об искусстве  и  вносит  его  в
жизнь.  „вадцать процентов что-то знают,  но не применЯют его.  Ђ
семьдесЯт процентов вообще не знают и не помнЯт,  что  такое  ис-
кусство. •оть раз в неделю спросим себЯ, что мы за семь дней сде-
лали длЯ внесениЯ искусства в жизнь?
   €скусство - сердце народа.  ‡нание - мозг народа. ’ворчество -
чистаЯ молитва духа. ’олько сердцем и мудростью можно объединить-
сЯ и понЯть друг друга. "Џутем вражды, грубости, поношениЯ никуда
не придти,  ничего не создать.  …динственнаЯ опора в жизни в  эти
трудные дни - светлые двигатели - искусство и знаниЯ. Ћни ни рос-
кошь, ни безделье а молитва и подвиг духа. Њолодежь должна требо-
вать  от правительства путей искусства и знаниЯ.  ‚носите в жизнь
этот подвиг замены радости разрушениЯ радостью созиданиЯ. ‚не ис-
кусства темна наука.  Џодвиг духа творитьсЯ не одними отшельника-
ми,  но среди нас, в жизни каждого днЯ. Њолодежи предстоит возвы-
сить основы культуры духа,  творить и создавать, заменить технок-
ратическую цивилизацию культурой духа."
   Ќужно научитьсЯ пользоватьсЯ искусством и творчеством, как да-
рами конденсации сил,  ибо звук и цвет, мысль и ритм - основа Њи-
розданиЯ и нашего существованиЯ.  ‚ечное, непрестанное творчество
‚селенной окружает нас,  и мы,  ЯвлЯЯсь частицей  этого  великого
творчества,  так же творим каждую минуту - мыслью,  словом, дейс-
твием. ‡вук и цвет, знаниЯ и творчество - чаша бессмертиЯ.
   ‚сЯ эволюциЯ движетсЯ от грубого к тонкому. ќнергиЯ духа утон-
чает материю.  Ѓудем наполнЯть сокровищницу нашего духа, впитываЯ
все  звуки,  все  краски,  все  ритмы  из неиссЯкаемого источника
пространства.  ќти тонкие вибрации утончают восприЯтие,мысль, по-
могут проникнуть в тайны природы, откроют пути радости, пути вос-
хождениЯ.
   „ети с ранних лет должны знать о жизнедательном значении стро-
ительства и творчества во всех его видах.  Ќо разве взрослые (  в
подавлЯющем большинстве) заботЯтсЯ о развитии творчества в воспи-
тании ребенка?  ‘начала они внушают ребенку массу условных  понЯ-
тий. Џотом преподают ему полный курс страха. ‚ детском саду пуга-
ют бабой-Ягой,  уколами, в школе - двойками, затем запугивают от-
сутствием работы,  денег, если мы будем плохо учитсЯ, и т.д. "‡а-
тем ребенка знакомЯт со всеми домашними ссорами.  Џотом ему пока-
жут  фильмы,  в которых зло так изобретательно и изЯщно,  а добро
так бездарно и тускло.  Џотом покажут детЯм все пошлые  заголовки
ежедневной  прессы.  Џотом ребенка окунут в так называемый спорт,
чтобы молодаЯ голова привыкла ощущать удары по  лицу  и  привыкла
думать  об  ударах физических и о разбитых членах.  ’аким образом
займут все времЯ юноши,  дадут ему наиболее пошлые и  извращенные
формулы.  Ђ потом он,  засоренный и заржавленный,  может начинать
творить.  ќто одно из самых глубоких преступлений. Љ любой машине
люди  бережнее  относЯтсЯ,  чем  к ребенку.  Ќо так разрушительно
действует грЯзь духовнаЯ на нежный молодой аппарат! ‚ смертельной
тоске ищет света маленькаЯ голова. ‘мертельно болезненно чувству-
ет всю оскорбительность,  болеет, затухает и часто поникает наве-
ки. € творческий аппарат замирает, отпадают все провода. Њы часто
восхищаемсЯ неожиданностью детского рисунка или мелодией  детской
песни, или мудростью детского суждениЯ. ’ам, где еще открыто, там
всегда прекрасно бывает. Ќо потом мы замечаем, что ребенок перес-
тал петь, рисовать, его суждениЯ начинают напоминать так называе-
мые нарочно длЯ детей сделанные книги.  ‡начит,  зараза  пошлости
уже  проникла,  и  все  симптомы  этой ужасной болезни уже поЯви-
лись...  ЏоЯвилась скука,  условнаЯ улыбка,  безделье,  грубость,
страх одиночества."
   Ќе будем изгонЯть детей из •рама,  откроем  в  школах  пути  к
творчеству,  к великому искусству. Ѓудем развивать инстинкт твор-
чества с самых ранних лет ребенка. “бережем его от гримасы жизни.
„адим ему счастливую,  смелую жизнь, полную деЯтельности и смелых
достижений.  Ѓич человечества - пошлость,  одиночество и  тЯгость
жизнью да минуют молодую душу творЯщего!

                       Њ€ђ —…ђ…‡ Љ“‹њ’“ђ“

   “ большинства  людей  культура свЯзана лишь с цивилизацией,  с
пошлой роскошью.  Ќо "купол культуры как обширный храм, в котором
каждый человек,  стремЯщийсЯ к усовершенствованию и общему благу,
к знанию,  искусству,  принесет свой камень на постройку великого
будущего.  ђадостен  труд  во  имЯ будущего и всего прекрасного".
ЃлижайшаЯ задача культуры - утончить сознание человека путем вне-
сениЯ истинного одухотворенного просвещениЯ. Ќайдем в себе огнен-
ное устремление несениЯ  света  культуры.  ЏроникнемсЯ  значением
ценности  творчества  духа и почитаниЯ каждого его проЯвлениЯ.  ‚
будущем носители творческого огнЯ  станут  истинными  сокровищами
государства".
   ‚еликий культурный ‚одитель человечества Ќ.Љ.ђерих  через  всю
свою творческую жизнь пронес ‡намЯ Њира через Љультуру. …го девиз
- "Њир через культуру". "€скусство объединит человечество". —уете
красоту этих символов?
   Љультура, тесно свЯзаннаЯ  с  духовностью,  выражаетсЯ  прежде
всего в изысканном многообразии творчества. Ќе богатство создава-
ло красоту и знание, но дух человеческий. ‚озьмем всемирные спис-
ки творцов, созидателей, нигде нет особых материальных богатств и
довольства,  но везде присутствует неиссЯкаемаЯ сокровищница тво-
рЯщего духа.
   ђаботник культуры,  как врач, всегда готов придти на помощь во
благо в любое времЯ днЯ и ночи.  Ћн открыт сердцем ко всему,  где
его опыт и знаниЯ могут быть полезны. ЏомогаЯ, он сам учитсЯ, ибо
в даЯниЯх человек получает. "Ћн ничего не устрашитсЯ, ибо знает ,
что страх открывает врата тьмы.  Ќоситель культуры всегда  молод,
ибо не дрЯхлеет сердце его.  Ћн подвижен, ибо в движении сила. Ћн
зорок, внимателен, устремлен к познанию и красоте.
   Џосле любой  тЯжелой  работы  поспешим  на праздник культуры -
праздник человеческого духа.  Ћшибочно представление о  том,  что
культура недостижима в сумеречных буднЯх.  Ќаоборот, тогда только
и будет культура, когда она войдет в жизнь каждого днЯ и сделает-
сЯ мерилом качества всех наших действий.  ђазовьетсЯ утонченность
и чувство ответственности,  и мысль обратитсЯ от днЯ вчерашнего к
светлому  завтра.  “  каждого человека,  стремЯщегосЯ к культуре,
много идей, мыслей, планов. €з этой сокровищницы духа много может
быть  применено,  лишь  бы мы хоть на три минуты в день мыслили о
культуре и красоте.  Ќикто не будет умален во имЯ светлого труда,
ведущего в будущее".
   Ќужно уметь дать отпор невеждам и разрушителЯм культуры.  Љаж-
даЯ  страна  должна охранЯть свои культурные достоЯниЯ,  украшать
облик нации.  ’олько культура может объединит  все  человечество.
Ќаши  трудные дни грозЯт особым бедствием длЯ достижений культуры
и искусства.  Ћни должны цвести,  а культурнаЯ музыка звучать вне
политики, курса доллара, заседаний парламентов и пр.
   "‘тремЯсь к знаниЯм, просвещению, нужно помнить, что все прос-
ветительный  учреждениЯ  -  лишь лишь окна или ступени к принЯтию
‚ысшего ‡наниЯ и ‚ысшей Љультуры.  €стиннаЯ культура мысли растет
культурой сердца и духа. ќто дает необходимый синтез длЯ постиже-
ниЯ сложного узора жизни человека в ее Љосмическом  беспредельном
существовании. “стремление к истинному знанию лежит в нашем духе,
в глубине сердца.  ‘умейте разбудить его.  “стремление к  красоте
будет ключом к нему".
   "‘обрав все определениЯ культуры,  найдем - очаг  просвещениЯ,
синтез  действенного  блага  и созидательность красоты.  Ќа башне
культуры сиЯет алмаз любЯщего,  познающего,  бесстрашного сердца.
‹юбовь открывает эти прекрасные врата. Ќо любовь самоотверженнаЯ,
горЯчаЯ, отважнаЯ. ’емные не знают таинственного качества пламени
любви : оно зажжет любое количество светочей, но само не изменит-
сЯ.  —еловечество,  хотЯ и медленно,  но идет к гармонии.  ќто не
отвлеченное понЯтие,  это выЯвление деЯтельности во всей ее мощи,
Ясности и убедительности. ќто - гармонизациЯ высших нервных цент-
ров человека.  ЏознаваЯ, мы слагаем все наши центры в одно мощное
напрЯжение и даже преодолеваем установление рока.  „ух наш знает,
что  любовь  и  совершенство будут применены в жизни в простоте и
Ясности творчества. ‚едь простота выражениЯ будет соответствовать
неизмеримости величиЯ Љосмоса. Ќе того недосЯгаемого Љосмоса, пе-
ред которым морщат лбы великие ученные,  но того великого и прос-
того,  который входит в нашу жизнь,  творит горы, зажигает миры и
звезды на всех неисчислимых планах ЃытиЯ.  Џростота - непременное
качество гармонии. ’ворчество будущего будет осенено простотою".

  ‘Ћ‚ђ…Њ…ЌЌЋ… Џђ…„‘’Ђ‚‹…Ќ€… Ћ Њ€ђЋ‡„ЂЌ€€ € Њ…‘’… —…‹Ћ‚…ЉЂ ‚ Ќ…Њ

   Ћкружающий мир материален.  ‚се сущее есть материЯ и ее движе-
ние,  которые существуют вечно.  „лЯ человека современного уровнЯ
развитиЯ понЯтие материи  воспринимаетсЯ  более  широко.  ЊатериЯ
бесконечна в своих градациЯх уточнениЯ.  ’о, что религии называют
духом,  тоже есть тончайшаЯ материЯ,  пока еще не известнаЯ и  не
исследованнаЯ  наукой.  ’акое  обобщенное представление о материи
включает все ЯвлениЯ и все "необычные", "нетрадиционные" проЯвле-
ниЯ действительности.
   †изнь есть бесконечнаЯ смена форм проЯвлениЯ духа  и  материи.
ЊатериЯ и дух не существуют друг без друга. ЊатериЯ есть лишь ка-
чество духа. …сли дух покидает материю, она начинает гнить и раз-
лагатьсЯ,  и дух не может проЯвитьсЯ без материи, т.е. не сущест-
вует. ђазум есть свойство тонкой материи, присущее ей изначально,
но формы проЯвлениЯ этого разума постоЯнно менЯютсЯ. ђазумен весь
Љосмос.  ‚сЯ вселеннаЯ находитсЯ в постоЯнном эволюционном разви-
тии.
   ђазличаютсЯ три градации миров,  отличающихсЯ плотностью мате-
рии, их составлЯющей. ”изический, земной, или плотный мир в кото-
ром мы сейчас находимсЯ в физическом теле, и который наиболее хо-
рошо  изучен современной наукой.  ’онкий мир - мир тонкой материи
чувств,  эмоций,  желаний и Ћгненный мир тончайшей материи мысли,
или  мир „уха.  ‚се три мира существуют,  взаимно проникаЯ друг в
друга и находЯсь в тесной взаимосвЯзи. ‚се сущее, начинаЯ от ато-
ма и кончаЯ человеком,  содержит в себе элементы всех трех миров.
Џлотный физический мир - лишь каплЯ в океане ’онкого и  Ћгненного
миров.
   ‘ущность человека, его высшее џ состоит из элементов ’онкого и
Ћгненного миров.  Џосле смерти физического тела эта сущность раз-
лагаетсЯ,  а переходит в иную форму бытиЯ, продолжаЯ свое сущест-
вование в ’онком мире, затем в Ћгненном. ђазвитие и совершенство-
вание человеческой индивидуальности  происходит  очень  медленно,
как в течении многих жизней на ‡емле в плотном мире, так и в про-
межутках между его воплощениЯми -  ’онком  мире.  ’аким  образом,
каждый человек есть результат длительной эволюции, а не однократ-
ного существованиЯ,  как до сих пор считают многочисленные предс-
тавители "материалистической науки".
   ‚ последнее десЯтилетие медицинскаЯ официальнаЯ наука  доказа-
ла, что после смерти физического тела жизнь продолжаетсЯ. …сли до
сих пор религиЯм можно было верить или не верить,  то с  научными
фактами всем придетсЯ считатьсЯ.  „лЯ широких масс людей это отк-
рытие настолько неожиданно и огромно,  что длЯ пониманиЯ и усвое-
ниЯ его значениЯ потребуетсЯ времЯ. Ќо новое научное знание уже с
нами,  и оно обЯзательно охватит весь мир. Џостепенно пересматри-
ваетсЯ наше понимание жизни и смерти. —еловек занимает свое опре-
деленное место в эволюции Љосмоса в единстве со всем сущим.
   ‚ Љосмосе существует €ерархиЯ ‘ветлых ‘ил,  уходЯщаЯ в беспре-
дельность. Љ ней, в частности принадлежат и ‚еликие “чителЯ чело-
вечества,  наши ‘таршие ЃратьЯ, ‚еликие „уши, ђуководители, веду-
щие ‡емлю и ее человечество в физическом и ’онком мире. Ќа протЯ-
жении  всей  истории планеты Ћни многократно воплощались на ‡емле
(сознательно идЯ на эту жертву) длЯ оказаниЯ помощи  в  духовном,
культурном,  научном, религиозном планах. Ќаиболее широко извест-
ными примерами таких воплощений ЯвлЯютсЯ воплощениЯ Ѓудды,  Љриш-
ны,  €исуса •риста,  ‘ергиЯ ђадонежского.  Џередача знаний всегда
происходила с учетом уровнЯ сознаниЯ людей и в форме ,  доступной
большинству. ‚ глубокой древности - в виде мифов, притч, религий,
позднее - в виде религиозно-философских доктрин.  ‚ наше времЯ  -
опираЯсь на сегоднЯшний уровень научно-материалистического предс-
тавлениЯ людей и нравственно-духовный опыт человечества.
   Ѓез такой помощи наше развитие затЯнулось бы на миллиарды лет,
мешаЯ и задерживаЯ эволюцию других планет и  всего  Љосмоса.  ‚се
высокие знаниЯ древних, которые не перестают удивлЯть современных
ученных,  получены от “чителей человечества нашими далекими пред-
ками. Ћднако, все знаниЯ обо всех мирах со временем искажаютсЯ.
   Ќаука неуклонно приближает нас вновь к познанию ’онкого  мира,
невидимого,  неосЯзаемого, но реально существующего. €менно через
науку приходит к нам представление о ‚селенной и месте человека в
ней. ‚еликий “читель говорит : "Ћбъединение миров должно произой-
ти в сознании человека,  ибо в действительности они объединены  и
свЯзаны друг с другом. Љ такому пониманию ныне ведет наука, и длЯ
отрицателей скоро настанет трудное времЯ - или признать все,  что
существует,  или же пойти против науки и ее открытий,  как это не
раз происходило в черное средневековье.  Ћтрицатели действительно
окажутсЯ на стороне мракобесов , и если их не остановить, запыла-
ют костры инквизиции.  Ќауке - дорогу. Ќаука разрушит станы непо-
ниманиЯ и отрицаниЯ действительно сущего".

     Ћ ЌЂ“Љ…  € “—…ЌЌ›• Ѓ“„“™…ѓЋ. ‚›ЃЋђ ЌЂ“—ЌЋ‰ ‘Џ…–€Ђ‹њЌЋ‘’€

   …сли проследить развитие науки за  последнее  столетие,  можно
изумитсЯ прогрессу знаниЯ. ќто откроет глаза на возможности буду-
щего.  Ќикто не может утверждать о  сложившейсЯ  мироизученности.
’олько  невежды  могут  сказать,  что все уже найдено.  Љто может
взЯтьсЯ судить о том,  чего не знает?  Љто дерзнет утверждать от-
сутствие или присутствие чего-то невидимого?  ђазумнее допустить,
что многое существует,  что людЯм еще неизвестно. ђеальное знание
без предрассудков будет верным проводником в будущее.
   Џора ввести в школах предмет - синтез науки.  €з него учащиесЯ
усмотрЯт,  как тесно свЯзаны многие отрасли познаниЯ, увидЯт, как
велик круг науки!  Ћни поймут, что каждый ученный соприкасаетсЯ с
целым  рЯдом научных областей.  …сли даже ребенок не может вполне
осознать их,  то по крайней мере должен понимать их  задачи.  Џри
ознакомлении  с  синтезом учащийсЯ может сознательно выбрать свою
будущую деЯтельность.
   „о сих пор выбор специальности был случаен и часто основывалсЯ
на смутных традициЯх семьи. ’акже беспомощно проходит ученик раз-
розненные школьные предметы,  не понимаЯ, почему этот предмет не-
обходим. Ќапример, при изучении Языков не указываетсЯ, какие пре-
имущества  дает каждый из них.  Џотому так часто замечаетсЯ вЯлое
отношение детей к познаванию. ќто не леность, а незнание смысла и
цели  предмета.  …сли каждый научный предмет должен иметь увлека-
тельное введение,  то синтез науки просветит к труду самое  малое
сознание.  Ќе следует думать, что такой синтез может быть воспри-
нЯт лишь в старшем возрасте. €менно в начальных классах дети осо-
бенно легко усваивают широкие взглЯды.  Љонечно, изложение такого
синтеза должно быть увлекательным.
   Ќа всю жизнь останетсЯ красота синтеза.  Љаждый исследователь,
посвЯщающий себЯ хотЯ бы малой подробности ЊирозданиЯ,  прийдет к
ней от широты,  но не от узости. ’ак познание будет всеобщее. ѓде
горит огонь знаний, там суждено светлое будущее! Џуст каждый вла-
деет  одним предметом,  но он сумеет с уважением отнестись к бес-
численным ветвЯм познаниЯ.
     ‘уществующаЯ материалистическаЯ концепциЯ (все материЯ) дает
неограниченные возможности.  Њного невидимого  можно  вместить  ,
познаваЯ  еще  неизвестные нам свойства материи .  Ќауке не нужно
изобретать новые методы, а надо лишь расширить свои области, рас-
ширить все научные достижениЯ.  Љак третье измерение не опрокиды-
вает законов плоскости,  но бесконечно шире их ,  как теориЯ ќйн-
штейна не опрокидывает закон ќвклида,  но включает их, так же но-
ваЯ наука будущего - наука легендарного духовного  знаниЯ  беско-
нечно шире законов современной науки и включает их.
   ‚ своих последних открытиЯх наука уже близко  соприкасаетсЯ  с
тонкими энергиЯми и потусторонним миром. Џередовые ученые начина-
ют отдавать должное силе мысли и даже запечатлевать и измерЯть ее
физически. ’ак постепенно духовное сливаетсЯ с материальным. € не
может быть иначе,  когда материЯ есть лишь одно состоЯние  …диной
„ухо-Њатери!
   ‘овременнаЯ наука в лице своих лучших представителей стремитсЯ
к великим €стинам,  изложенным в древней мудрости ‚остока. €стин-
ное познавание всегда будет  созвучать  с  неприложными  законами
…диной  €стины.Њировое понимание будет следовать …диной возможной
правде. Џоэтому все исследованиЯ нужно сопоставлЯть в уме и серд-
це с ‡аповедЯми Ћснов.  Ћни помогут истинному ученому исследовать
во имЯ общего блага.
   —тобы наука отвечала требованиЯм Ќовой эпохи,  чтобы она приб-
лижала прекрасное будущее человечества,  чтобы наука достигла но-
вых блестЯщих высот, необходимо шесть условий:
   1. Ќаука должна быть свободной . Ќе должно быть никакого наси-
лиЯ, нельзЯ стеснЯть исследователЯ преднамеренными методами. Љаж-
дый ученый имеет право на свой путь .  Ќевозможно запретить  сво-
бодное познавание. нельзЯ приказать не знать €стину и не стремит-
сЯ к ней.
   2. Ќаука  должна  быть  неограниченной.  ‡наниЯ нужно собирать
отовсюду. „лЯ ученого не должно быть запретных областей.
   3. Ќаучные  изысканиЯ должны быть непредубежденными.  Ќе может
ученный вести опыт с недоверием. ’акой опыт потерЯет три четверти
вероЯтности  успеха.  Ќедоверие  пресекает самые нужные и близкие
достижениЯ.  ЏредвзЯтость мысли умерщвлЯет многое, уже сужденное.
Џредрассудки и предубеждениЯ в науке еще страшнее,  чем в религи-
Ях. Џроходит то времЯ, когда во имЯ какой-то ложной научности от-
рицались великие реальности. Ќаступает ЌоваЯ ќпоха , когда знание
будет отворЯющим,  но неотвращающим. ‹ишь непредубежденное позна-
ние поможет приблизитсЯ к €стине.
   4. ЏроЯвление самого широкого допущениЯ.  “жасна окаменелость,
котораЯ не допускает никаких достижений!  Ќаука может найти вели-
кое даже в поисках малого.  Џусть ученые найдут в себе  решимость
не отрешатьсЯ от того,  что им в данный момент неизвестно. €стин-
ный ученый имеет глаз открытый и мысль нестесненную.  ‘ейчас мно-
гие  достижениЯ находЯтсЯ в положении средневековьЯ.  ‘коро будут
снимать ауры, будут приборы, определЯющие эманации (излучениЯ че-
ловека),  будут измерЯть мысли. Ќо сейчас лишь немногие допускают
такие возможности.  Љонечно, такаЯ перспектива не понравитсЯ мно-
гим, привыкшим скрывать даже свой возраст.
   5. ”акты должны изучатсЯ честно.  ‹юбое Явление нужно понимать
во всей добросовестности и истинности.  ”акты нужно брать такими,
какими они есть, а не как предписывают предрассудки, эгоизм и са-
момнение.
   6. “ченные должны обладать интуицией.  ‚ажно, чтобы ученые об-
ладали  тонким  сенсетивным восприЯтием.  ‚се великие открытиЯ на
благо человечества будут исходить не из огромных лабораторий,  но
будут находимы духом ученых,  обладающих синтезом.  ‚ера есть му-
жество духа,  который стремительно бросаетсЯ  вперед,  уверенный,
что  найдет истину.  ќта вера Љолумба и ѓалилеЯ ,  котораЯ желает
проверки. ќто единственнаЯ вера , возможнаЯ в наши дни.
   Џуть точного знаниЯ предполагает терпимость,  доброжелательст-
во,  неутомимость,  наблюдательность,  внимательность.  ‚се врата
откроютсЯ , когда нет недовольства и отрицаний.

                      ‡ЌЂЌ€… …‘’њ ‘ЏЂ‘…Ќ€…

   …сть только один путь освобождениЯ от предрассудков,  страстей, уныниЯ, зла
- путь знаниЯ.  ‡нание - спасение. ‚се человеческое горе происхо-
дит от невежества, об этом говорил еще Ѓудда. ‚се его “чение нап-
равлено на избавление людей от горЯ и страданий путем познаниЯ  и
расширениЯ сознаниЯ.
   ‡наниЯ следует собирать отовсюду , как пчелы собирают мед. Ќе-
вежество  -  мать отрицаниЯ.  Ћтрицатель готов не только защитить
свое невежество ,  но мечтает все  человечество  окружить  стеною
ужаса. Џервопричина в том , что сеющий ужас сам безумно боитсЯ. ‚
отрицателе сидит не только невежество, но и низкий страх. Ќеверию
подвержена  особаЯ  группа людей .  Ћни лишают себЯ всЯкого твор-
чества.  Ћни не могут быть изобретателЯми. Ћни не знают вдохнове-
ниЯ. Ћни затруднЯют движение эволюции.
   –енны не только сами знаниЯ,  но и процесс получениЯ их.  Љог-
да-то  философы приравнивали такой процесс к высшему наслаждению.
Ѓорьба неразрывна с накоплением знаниЯ, но и она будет сокровищем
добычи. ‚се пути знаниЯ не будут человеконенавистными.
   ‘верху ил снизу правильно познавать ЯвлениЯ?  Ћбычно  познание
накапливаетсЯ с ростом сознаниЯ.  —еловек ,  как к вершине горы ,
тЯжко поднимаетсЯ.  Ќаблюдаемое Явление висит над сознанием и по-
давлЯет  его.  ЉажутсЯ трудными многие понЯтиЯ и человек начинает
избегать их.  Ќо может быть другой способ познаваниЯ. —еловек ге-
роически  возвышает свое сознание и уже сверху наблюдает Явление.
’аким образом самое сложное Явление окажетсЯ ниже сознаниЯ и  бу-
дет восприниматьсЯ легко .  ’акой способ повышениЯ сознаниЯ нужен
в любой работе.  ђано или поздно все люди должны будут обратитьсЯ
к методу обобщениЯ.
   Љаждое познание ЯвлЯетсЯ синтезом многих областей наук.  ђазве
гуманитарные и прикладные науки не ЯвлЯютсЯ ветвЯми того же древа
€стины? Ќо до сих пор знаниЯ разграничиваютсЯ и многие его облас-
ти оказываютсЯ под запретом и под сомнением.  ‹юди никак не могут
превозмочь предрассудки.  Ћни забывают,  что ученый  должен  быть
открытым длЯ всего сущего.  Ћн не умалит ЯвлениЯ природы, ибо по-
нимает,  что причина и следствие каждого ЯвлениЯ  имеют  глубокое
значение.
   Џри неисчерпаемости богатства  природы  трудно  выделить  одну
часть вне свЯзи с целым. ‚се настолько напитано всеобщим началом,
что даже с грубо материальной стороны не может быть отделено одно
от другого. Љак изучать человека отдельно от природы? все отрасли
познаниЯ человека свидетельствуют лишь об искусственном  их  под-
разделении. ЃиологиЯ. психологиЯ, физиологиЯ и множество подобных
подразделов заставлЯют спросить - где же человек. невозможно изу-
чать  великое Явление человека- микрокосмоса без привлечениЯ все-
начальной (психической) энергии.  ‹ишь такое объективное  понЯтие
может продвинуть наблюдениЯ и размеры величиЯ природы человека.
   ђадуга знаниЯ течет из трепета сознаниЯ.  ‡наниЯ идут, сок на-
капливаетсЯ, и плод зреет под руками садовника. ѓори, свети и ос-
вещай! ’олько времЯ уплотнЯет знаниЯ. Ќе закроем большие дела об-
лаком пыли и обыденности каждого днЯ. Ќе существует пространство,
исчезло времЯ, наступила мощь знаниЯ! Ќе будем оставатьсЯ в неве-
жестве, когда знаниЯ стучатсЯ во все врата. ‡наниЯ всегда положи-
тельны и утверждающи. Ќе будем терЯть времЯ на отрицаниЯ и запре-
ты. неверие и заблуждениЯ - удел невежд. ‡нание всегда ищет, исс-
ледует, утверждает.
   ђеальное знание  без  предрассудков будет верным проводником в
будущее.

                Ћ ЌЂ‘’“Џ‹…Ќ€€ ЌЋ‚Ћ‰ ‘‚…’‹Ћ‰ ќЏЋ•€

   ‘ каждым днем мрачнеют горизонты.  Ќевиданные кризисы  терзают
общество.  Ќа смену голубым и розовым далЯм идут нищета , голод ,
холод ...—то ждет нас в будущем?  Ќе счесть астрологических прог-
нозов,  предсказаний "контактеров",  "посланцев с других планет",
экстрасенсов ,  колдунов. Џодобные процветаниЯ оккультизма во все
времена  сопутствовали деградации ,  падению нравственности и ду-
ховности, разъединению общества.
   Љ счастью , в наше смутное времЯ сквозь пелену невежества, ли-
цемериЯ,  лжи и унижениЯ пробиваютсЯ ростки  новой  жизни.  ‘реди
терний  нарастает светлаЯ эволюциЯ.  Њы стоим у самого преддвериЯ
Ќового времени.  Џереживаемое нами тревожное времЯ особенное, ле-
гендарное и прекрасное. ‘удите сами : подходЯт Љосмические сроки,
‡емлЯ вступает в Ќовое ‘ветлое времЯ, в эпоху ‚одолеЯ, происходит
сближение плотного и тонкого миров, к планете приближаютсЯ тонкие
мощные, Ћгненные энергии. Ћб это периоде в той или иной форме го-
воритсЯ  во  всех  ‘вЯщенных писаниЯх,  пророчествах,  легендах и
сказках всех народов : христиане ожидают ‚торого пришествиЯ •рис-
та, мусульмане - Њунтазара, евреи - Њессию, индусы - Љалки Ђвата-
ра,  буддисты - века Њайтрей, последователи ‡ороастра ждут ‘ошию.
‚езде  имеютсЯ указаниЯ на смену эпох и на те сроки,  которые как
раз соответствуют нашему времени.  Ќе может ошибатьсЯ все челове-
чество.
   Љак встретить наступающую ‘ветлую эпоху так , чтобы не погрЯз-
ла душа в суете серых будней, чтобы не захлестнули ее волны нажи-
вы, разъединениЯ, социальных конфликтов? Љак встретить мощные Ћг-
ненные энергии, несущие новые болезни? Љак в этих трудных услови-
Ях сохранить здоровье?
   Џрежде всего  к  принЯтию  Ќового  Њира нужно подготовить свое
сознание и изменить мышление.  ЌаступающаЯ эпоха  требует  новых,
необычных длЯ большинства людей знаний, например таких, как осоз-
нание Љосмической беспредельности пониманиЯ единства всего  суще-
го,  Љосмические законы, раскрытие сердца, €ерархии ‘вета, ‚сена-
чальнаЯ (психическаЯ ) энергиЯ.
   Њожно не сомневатьсЯ ,  что многие не знают, с какой целью они
живут на ‡емле и в чем смысл их  существованиЯ.  „ругие  уверены,
что можно безнаказанно осуждать,  проклинать, засорЯть пространс-
тво негативным мышлением. ’ретьи позволЯют себе быть магами, кол-
дунами, целителЯми, не имеЯ при этом ни малейшего представлениЯ о
неотвратимой расплате и действиЯ  мудрых  Љосмических  ‡аконов  .
Ѓольшинство людей до сих пор уверены,  что в здоровом теле здоро-
вый дух,  что в споре рождаетсЯ истина,  что  правильное  решение
можно принЯть большинством голосов. Њногие всю жизнь боЯтсЯ смер-
ти,  губЯт растительное и животное царства  природы  ,  отравлЯют
планету.Џодобное невежество можно перечислЯть бесконечно.
   ‚ своем неведении эти люди полагают,  что пришли на ‡емлю слу-
чайно,  чтобы прожить одну-единственную короткую жизнь, и естест-
венно,  все свои знаниЯ устремлЯют на  приобретение  материальных
благ - богатства,  власти, славы - мнимых материальных ценностей,
пренебрегаЯ ‚ысшим ради низшего,  иллюзорного. € если внимательно
разобратьсЯ  ,  именно это,  в конечном счете,  привело нас к той
критической обстановке, в которой мы сейчас находимсЯ.
   ’ем не менее,  примеров постижениЯ ‚ысших сокровенных знаний в
истории,  науке, культуре и религии предостаточно. ‚сем известно,
что великий Џифагор слышал "музыку сфер" и знал тайну чисел;  Њи-
кельанджело постиг "душу" мрамора. Њоцарт и Ѓетховен черпали свою
божественную  музыку  из ‚ысших миров,  из беспредельного нотного
свитка .  ‹ао-„зе,  Љонфуций, Ѓудда, ђама, ‡ороастр, ѓермес, Њои-
сей, ‘ократ, Џлатон, Ђпполон ’ианский, ‘енека, €исус •ристос, Ћр-
фей, Њагомет, †ана д,Ђрк, ‘ергий ђадонежский, Џарацельс, џков Ѓе-
ме,  ’омас ‚оган,  Џушкин,  ‹ермонтов,  ‚л.‘оловьев, „остоевский,
Ѓлок,  –ветаева,  ‚олошин,  „.Ђндреев - далеко не полный перечень
высоких духов,  владеющих высшими знаниЯми, истинным творчеством.
€ заметьте, везде гонениЯ, непонимание, поношениЯ...
   ‚ настоЯщее  времЯ  и  наука находит все большее подтверждение
древней мудрости,  постепенно приближаетсЯ к тому,  о чем  веками
твердили восточные религии и философы: уже сфотографирована аура,
выЯвлены люди, помнЯщие свою прошлую жизнь, ведутсЯ тонкие иссле-
дованиЯ мысли,  зарегистрированы проЯвлениЯ психической энергии ,
взвешена "душа",  открыты небесные тела, предварительно описанные
высокодуховными людьми, намечены признаки существованиЯ Ќевидимых
миров и энерго-информационных полей.
   Ќо большинство  людей до сих пор не готовы принЯть эти необыч-
ные длЯ них знаниЯ и во многом сомневаютсЯ. Љаждому сомневающему-
сЯ можно посоветовать :  не отрицай то, чего