ЋЏЋ†…ђ’‚Ћ‚ЂЌ€….  Љогда плененный,  обреченный  на казнь викинг хотел
продемонстрировать свое мужество и презрение к врагам, он просил сделать ему
"кровавого  орла".  ќта   самаЯ  жестокаЯ  из  казней  производилась  только
добровольно, и в  ней нельзЯ  было отказывать:  разрубались  и  раздвигались
ребра на спине и у еще живого вырывались легкие вместе с сердцем.
     —то  ж,  военное счастье ему изменило: судьба.  Ќо он храбр, достоин, и
самой  своей смертью заставит даже врагов  уважать себЯ. ‡десь  -- все равно
помирать. Ђ  вот  самурай, следуЯ  бусидо, кодексу  чести  профессионального
Японского воина, взрежет себе живот из чести, если честь повелевает умереть.
†ить  может  любой,  это удел  черни,  трусливых  обывателей, а  вот  умение
жертвовать жизнью своим ценностЯм, правилам, достоинству -- это удел лучших,
самых  уважаемых.  Ђ  струсишь,  не  сделаешь  харакири  --  сгинь  с  глаз,
презираемый всеми. € всегда самурай бесчестию предпочитал смерть. “мереть --
но быть достойным и уважаемым.
     Ќе столь жесткий, но кодекс чести был в разные времена у разных народов
-- и  только у высших классов. Ђ высший класс всегда происходил из воинов. €
бесчестью,  если  нет   способа   восстановить   честь,  всегда   полагалось
предпочесть  смерть. —есть покойника как бы  частично восстанавливалась. ќто
что? ќто человек демонстрировал  (иногда -- лишь себе одному!): Я храбрый, у
менЯ  есть достоинства  и  ценности, и если Я сам и другие  не могут уважать
менЯ иначе  -- ладно, Я умру,  и это  самое  достойное,  самое значительное,
самое уважаемое, что Я могу сделать. †ертвуЯ жизнью, Я показываю: Я человек,
а не тварь.
     ќто не каждому  по плечу, ребЯтки.  €  заметим: честь  --  это  так или
иначе,  более или  менее, но -- понЯтие условное. € без нее жить можно. € не
лежало бы в основе ее нечто внутренне  присущее человеку --  не поЯвилась бы
она. …сли человек жертвует жизнью ради детей, семьи, племени -- это понЯтно:
биологиЯ, выживание рода и вида, у  животных  то же самое. ђади родины -- ну
ладно,  расширенное понимание того  же самого. ђади друзей -- это уже  вовсе
редко, это прославлЯетсЯ, это благородство... а благородство, опЯть же, есть
одна из высших форм достоинства, уважениЯ, значительности, да и с честью это
понЯтие  сопрЯгаетсЯ,  черт  возьми. Ђ  ради  религии?  ‹адно, пусть интерес
простой и шкурный: вечную душу  спасти. Ќу,  а  ради научной  истины? ‘вЯтаЯ
„ева,  какое  дело  „жордано  Ѓруно до этой астрономии,  на  костер-то  идти
зачем?!
     ’омас  Љарлейль был человек не вовсе глупый,  он  как-то сформулировал:
"‚ысшее счастье  есть самопожертвование". —еловеку  что-то настолько дорого,
настолько  ценно, настолько важно, источник длЯ него  таких мыслей и чувств,
такого самосознаниЯ,  что  он  утверждает  это  максимальным способом, каким
только вообще возможно: добровольно расстаетсЯ с жизнью.
     € никто с  ним ничего сделать не может! …го пытают  --  он  терпит. …го
жгут  --  он  не отрекаетсЯ. Ќе сломлен. „ух  его победил. €  что --  станет
кому-нибудь лучше жить  из-за  того, что  ‡емлЯ вертитсЯ вокруг ‘олнца, а не
наоборот? Ђ дети  твоих друзей вырастут лучшими людьми, чем выросли бы твои?
Ђ ѓосподу …диному  и ‚себлагому не все равно, двумЯ или  тремЯ  пальцами  ты
совершаешь  некое  движение?  €так.  Ќекоторые  абстрактные вещи могут  быть
человеку дороже жизни. Џрактической  пользы ему от них никакой. Ќо могут они
служить   предметом   возбуждениЯ  чувств  такой   силы,  что  эти   чувства
пересиливают  собственно  инстинкт  жизни, и утверждаЯсь через эти  понЯтиЯ,
человек может совершить  субъективно максимальный поступок из всех возможных
-- пойти на смерть. “х он выше своих экзекуторов! “х  народ головами качает:
оценивает...
     ќто ж надо иметь  разум, чтоб до такого  додуматьсЯ. ’олько  человек  и
может. € нервную систему, чтоб  такие чувства испытывать. ‘убъективно-то, а,
тот  суперавантюрист,  который  завоевал  и   уничтожил  целое  государство,
совершил меньший поступок, чем тот, кто за свою истину сам взошел на костер.

        x x x
     ђеализуЯ самую глубинную, первичную данность -- инстинкт жизни,
     -- удовлетворЯЯ потребность испытывать ощущениЯ, много, сильных,
     разных,
     -- человек в результате совершает поступки,
     -- причем не обЯзательно необходимые длЯ поддержаниЯ собственно
     своей жизни, но часто вроде и глупые, бесцельные, необЯза
     тельные,
     -- и свЯзь этих поступков с необходимыми ощущениЯми -- желаемыми,
     требуемыми мозгом, такова, что в результате
     -- ч е л о в е к д е л а е т в ж и з н и с а м о е
     б о л ь ш о е, н а ч т о о н с п о с о б е н.

     Ќадо  сказать,  что,  опЯть же, люди в общем всегда знали,  что человек
должен делать в жизни самое большое, на что он способен.
     —то и делали. Ћбычно не вдаваЯсь в философские хитросплетениЯ.
     Ћни придумывали себе  цели,  и придумывали теории, чтобы  объЯснить это
какими-то   внешними   причинами.   ђади   славы,   ради   прогресса,   ради
справедливости, ради будущего, ради счастьЯ всего человечества... да цель, в
конце концов, может быть объЯвлена любаЯ.
     Ќо  суть-то  заключаетсЯ  в  самом  человеке.  ‚ его устройстве  и  его
потребностЯх.   Ћтсюда   жутко   примитивное,   отвратно   вульгаризо-ванное
американское "зарабатывать как можно больше денег".
     Ћтсюда наполеоновское  "в  каждом солдатском  ранце  лежит  маршальский
жезл".
     Ћтсюда бесконечнаЯ гонка за бессмысленными спортивными рекордами.
     Ѓесконечное производство и потребление новых глупых престижных вещей.
     €знурительнаЯ жажда славы.
     € жажда власти.
     € притЯгательность трудности затеи длЯ  энергичного  и храброго. ’акова
генеральнаЯ линиЯ.  € поэтому  человечество ценит и помнит крупные поступки,
большие свершениЯ. € замучитесь вы забывать простЯгу-ѓерострата. € крупность
поступка  ЯвлЯетсЯ   в  глазах   человечества  достойной  вниманиЯ,  памЯти,
уважениЯ, ценностью сама по себе. € злодей, но велик.
     Љакой смысл истощать  государство на постройку пирамиды •еопса? ‘колько
сил, средств, жизней пожертвовано! Ђ впечатлЯет, да?
     Љакой  смысл  в  давно  канувшей,  на миг  возникшей гигантской империи
Ђлександра  Њакедонского?  ‘идел  бы  дома, был царем, не пил грЯзную  воду,
прожил сто лет.  Ђ  сколько  славы! Љонечно,  длЯ действий нужны и  какие-то
объективные  условиЯ.  ‚нешнЯЯ  ситуациЯ.  Ќе было  бы  ‚еликой  ”ранцузской
революции  --  стал  бы Ќаполеон,  допустим, генералом  на  русской  службе.
Њаксимум  маршалом. Ќо уж не  больше. Њог бы стать человек королем великим и
славным, если б не  родилсЯ простолюдином в устойчивом сословном государстве
в спокойное времЯ -- ни выслужитьсЯ, ни переворот устроить.

     Ќу если же вЯкнет сейчас какой-нибудь долбоклюй о морали и "рус
     ской философской мысли" начала XX века -- ну дам же балде по баш
     ке при первой встрече. Ќичего не понимаешь -- ну брось, не читай,
     работай на компутере, торгуй тампаксом. Њы не о морали, мы об ис
     тине. Џро мораль будет отдельнаЯ глава в следующем томе.

     Њог бы стать мальчик  великим ученым, если б у родителей хватило  денег
дать ему образование.
     Ђн вовсе не пропадет. “ж хватит человеку делать и то самое большое, что
условиЯ позволЯют. Џотому что создан  человек "с запасом".  ’от самый запас,
что  позволил  дикарю  создать  цивилизацию   --  заставлЯет  его  и  сейчас
переделывать мир: жалуетсЯ, ругаетсЯ, крЯхтит, недоумевает  -- а горбатитсЯ.
•реновый солдат ђабинович, а вот видите, товарищи, стараетсЯ.

        x x x

     ‚опросы длЯ повторениЯ и усвоениЯ материала:

     —то заставлЯет человека стремитьсЯ к эскейпизму?
     ѓосподство чувств.
     —то   заставлЯет   человека   презирать   эскейпизм   и    предпочитать
самоутверждатьсЯ через поступки и действиЯ?
     ѓосподство чувств -- плюс (!) наличие сознаниЯ, разума.
     Љто, торжествуЯ, вопит: "‡нание -- сила!"?
     ђоджер Ѓэкон.
     —то есть жизнь человека (внутренне)?
     Љомплекс ощущений.
     Ђ еще?
     Њысли всЯкие.
     —то есть жизнь человека (внешне)?
     Џоступки, действиЯ. ђезультат чувств и мыслей.
     Њожет быть у человека одно без другого?
     Ќу, в общем и целом нет.
     ђота,  вольно.  ђазойдись.  Њожно расстегнуть воротнички, оправитьсЯ  и
закурить.

     7. ќнергетический уровень

     —’Ћ ’ЂЉЋ… „…‰‘’‚€…? € что такое поступок? ђешить арифметический  пример
-- тоже действие.  ‘казать гадость ближнему -- тоже поступок.  —то мы обычно
понимаем под этими словами, каково их содержание?
     „ействиЯ  умственные, интеллектуальные, эстетические  мы пока оставим в
стороне  --  они  сложны и  многообразны.  ‘начала  возьмем то, что  проще и
понЯтнее.
     Џервобытный человек кинул камень, убил птицу и съел. ‚ чем действие?
     ‘начала -- момент чувственный: ощутил голод, надо его утолить. ‡атем --
умственный: увидел птицу, присмотрел  подходЯщий  камень, прикинул его  вес,
оценил  расстоЯние,  соразмерил  силу  броска.  •оп! --  началсЯ  собственно
поступок:
     Џервое. ‘овершена механическаЯ работа: камень перемещен в пространстве.
     ‚торое. Џтица  в своей  жизни  больше  никакой  механической работы  не
произведет -- кончилась ее  жизнь: летать не будет, зерен клевать  не будет,
пометом капать не будет.
     €так,  окружающий  мир  претерпел чисто  механическое изменение: камень
лежит в другом месте, птица не летает.
     „альше: ’ретье. ЃиологическаЯ энергиЯ птицы на сем  пресеклась: не есть
ей мошек, не выводить птенцов, не петь по утрам. Ћтчирикалась.
     —етвертое.  •имическаЯ энергиЯ тела  птицы  пошла  на прокорм человека,
приплюсовалась к  химической  энергии  его  тела: белки,  жиры,  минеральные
вещества, калории.
     ‘овершаЯ  это действие,  человек  затратил  энергию  на кидание  камнЯ,
подбегание к птице и пережевывание  ее  мЯса. Ђ  энергию птицы употребил как
пищу, возместил  ею  свои энергетические затраты,  и еще  осталось энергии в
зубах поковырЯть, брюхо почесать и дубину новую сделать.
     Џри любом действии человек затрачивает  энергию. „о кабака дойти, рюмку
ко рту поднести  -- и  то  затрата  энергии. Ђ уж весь день камни на стройке
таскать -- тут и говорить не приходитсЯ.
     Џри любом действии энергиЯ его организма превращаетсЯ в какой-то другой
вид   энергии   --   хотЯ   бы   в   механическую   энергию   его   бегущего
семидесЯтикилограммового  тела  или кинетическую энергию летЯщего камнЯ. Џри
любом действии в окружающем мире хоть что-то  изменЯетсЯ  -- хотЯ  бы сам он
оказываетсЯ  в  другом  месте, или  камень,  или  бутылка опустела:  словом,
картинка "мир  после действиЯ" хоть одним штришком  отличаетсЯ от предыдущей
картинки "мир до действиЯ".

     —’Ћ ’ЂЉЋ…  †€‡Ќњ. Ќо даже если просто  весь день  лежать  на  диване --
энергиЯ  все равно тратитсЯ. Ќе будешь  есть-пить -- умрешь от истощениЯ. Ќа
что энергиЯ-то идет? Ђ на дыхательные движениЯ грудной клетки, на сокращениЯ
сердца, гонЯщего кровь по  сосудам, на  поддержание  постоЯнной  температуры
всего тела.
     —то делает человек? Ћн эту затраченную энергию возмещает, вводит в себЯ
новую.  Ћткуда  он  ее  берет?  €з  пищи,  из воды,  из  воздуха, а также из
солнечного света. ‚ этом человек ничем  не отличаетсЯ от любого животного --
дышит, ест, пьет. € даже от растениЯ, в общем, -- оно тоже берет  питание из
почвы, воздуха, света.
     ‘обственно,  ж и з н  ь и есть потребление, переработка внутри  себЯ  и
выделение энергии.
     ђастение берет энергию из воды, почвы, воздуха, света  непосредственно.
—ерез  корни втЯгивает  с  водой растворенные в  ней вещества  почвы.  —ерез
листву втЯгивает  с  углекислым  газом атмосферы углерод. €  из этого строит
свои  стебли  и   листьЯ,  могучие   стволы;   плоды  и  семена  поЯвлЯютсЯ,
разбрасываютсЯ,  и  вот  уже  огромное  поле  этими деревьЯми  заросло,  лес
поднЯлсЯ.
     ’равоЯдные поедают растениЯ,  и с ними  вводЯт в организм ту же энергию
почвенных веществ,  солнечного света, воды и воздуха в  концентрированном и,
так сказать,  рафинированном  виде.  „ышать, пить, гретьсЯ на солнышке они и
сами  могут.  Ђ   вот  концентрат  прочей  энергии,  получаемый  с  готовыми
растениЯми, делает их куда более энергичными и значительными, чем растениЯ.
     ‚он как  бегают, прыгают, бодаютсЯ, корни роют. ‹юбое  растение сожрать
могут,  даже дуб, даже баобаб -- если росток еще небольшой;  или хоть листву
объесть, кору обглодать.
     †елудок у них большой,  устроен сложно, едЯт  они  много и переваривают
долго. Ќе так  просто лошади прокормитьсЯ травой -- трава все-таки  не очень
питательна, а лошадь большаЯ,  тЯжелаЯ, сильнаЯ, ей надо много энергии, чтоб
нести  несколько центнеров своего веса,  да  с большой скоростью  на большое
расстоЯние.
     Ђ хищники  едЯт  травоЯдных (грызунов,  земноводных) --  мЯсо.  ‚  мЯсе
энергии очень  много  --  ведь его  вещество прошло  уже как бы  две  стадии
обогащениЯ: сначала из земли -- в траву, потом из травы -- в лошадь. Џоэтому
желудок у хищника небольшой, ему кусок мЯса -- как лошади мешок сена.
     ќто  экономит хищнику массу  сил и  времени.  …му  весь день пастись не
надо,  пообедал  за пЯть минут -- и  на сутки  свободен.  ‡ато и  жизнь  его
неизбежно  покруче.  „обычу  выследить надо, догнать, схватить  --  да еще и
одолеть,  если кто здоровый тебе попалсЯ,  а больше хавать нечего.  ‹адно бы
зайчики, а если лось  с его рожищами, копытами и силой? €ли вступай в борьбу
-- или подыхай с голоду. ќто тебе не траву щипать.
     € всЯ историЯ жизни на  ‡емле -- это историЯ поЯвлениЯ и развитиЯ живых
существ, которые потреблЯли,  перерабатывали и выделЯли все  больше энергии,
все быстрее, все эффективнее.

     Њожно сказать: жизнь -- э т о п р е о б р а з о в а н и е
     э н е р г и и б и о л о г и ч е с к и м п у т е м.

     ђастение питаетсЯ круглые сутки. Ќе движетсЯ. ‚ общем беззащитно.
     ’равоЯдное  жует   значительную  часть   суток.  Њиролюбиво.  ‘тремитсЯ
избегать  опасностей и риска, жить спокойно, деретсЯ только  с себе подобным
за самку или охрану пастбища.
     •ищник питаетсЯ ничтожную часть времени. Ќо жизнь его труднее, сложнее,
рисковее,  много  времени и основную  часть  сил  занимает  целенаправленнаЯ
деЯтельность -- охота.
     …сть  еще  животные, называемые  всеЯдными. ‘виньЯ, медведь,  обезьЯна.
Ћтметим, что они из  самых  умных, гм. ‘ обезьЯной Ясно, зубы и мозг  свиньи
очень  похожи на человеческие, туша освежеванного  медведЯ до  ужаса походит
на, кх-м,  здоровенного мужика. Ћни едЯт  не только мЯсо, рыбу, Яйца -- но и
плоды, Ягоды, кореньЯ. Џри  этом  предпочитают из растительной пищи наиболее
калорийную и легко усваиваемую --  бананы, картошку, грибы, желуди, мед. —то
по питательности сравнимо с мЯсом.
     €  вот  поЯвлЯетсЯ  венец  природы --  человек.  Џо устройству  своему,
биологически,  он -- одно  из  земных животных: те  же органы, та же система
жизнедеЯтельности, а уж зародыш его и животных на ранних стадиЯх -- близнецы
просто. —ем же человек от зверЯ отличаетсЯ?
     ’ут класс дружно поднимает руки, и отличница Њашенька радостно отвечает
за всех: "Ћн разумный!"

     ‡ЂЉЂ‚›ЉЂ ‘ ђЂ‡“ЊЋЊ. Ќа самом деле насчет разумности человека не так все
просто, а многое до сих пор было вообще непонЯтно.
     ‚ науке описано уже несколько сотен случаев "маугли" -- когда младенцев
подбирали или похищали  дикие животные,  выкармливали,  воспитывали, а потом
этих подросших детей люди находили и возвращали в человеческое общество.
     ’ут вот какаЯ удивительнаЯ вещь.  …сли  этим  найденным  детЯм было уже
больше пЯти-шести лет  (а  некоторым было и по  десЯть,  и по тринадцать) --
полностью людьми они не становились уже никогда. Љак ни бились, ни старались
родители и воспитатели.
     —еловек мог вырасти уже взрослым -- и однако предпочитал  передвигатьсЯ
на четвереньках, есть с пола или хлебать прЯмо из миски. ‘таралсЯ избавитьсЯ
от одежды, даже в холод, спать  на полу. ‘ трудом овладевал  очень немногими
словами. ‚ообще  был  социально абсолютно  неадаптируем,  непригоден. ‘трого
говорЯ, это был уже  не совсем человек. Ќа всю жизнь в нем сохранЯлось очень
много от животного, которое его вырастило и воспитало, среди каких он жил.
     „авно  известно -- все  основы закладываютсЯ в  человеке  воспитанием и
всей  жизнью до пЯти  лет. ‹адно -- детский  мозг очень восприимчив,  основы
личности закладываютсЯ навсегда. Ќо главный сейчас длЯ нас вопрос -- куда же
деваетсЯ  разум,  данный  ему?  ‘пособность  к  рефлексии,   к  абстрактному
мышлению, к речи?
     …сли  эта  способность  врожденнаЯ  --  то  она  ведь  не  может  вовсе
исчезнуть?!
     ‚от мы  говорим  --  способности передаютсЯ по наследству. ”ормулируем,
что  формирование  личности  есть  наложение генотипа  на  фенотип, то  есть
врожденные  данные  плюс условиЯ  формированиЯ. Ќо относитсЯ  это  к  людЯм,
нормальным  образом  выросшим  в  обществе.  Џусть  у  одного  были  дорогие
репетиторы,  а  другой рос в детском доме при тупых  и  злых воспитателЯх, и
способности одного получили полное развитие, а у другого были загублены
     Њнение пЯтое:  человек лучше умел  приспосабливатьсЯ к условиЯм жизни и
природы. -- Ќу уж. Џесец приспособлен к  тундре лучше эскимоса, теплаЯ шкура
греет  его  в  любой  мороз,  в  пургу   может  спать  на   снегу  спокойно,
довольствуетсЯ мизером пищи, искать ее  и  добывать  умеет дивно, умерший  с
голоду песец в науке не описан. ‚ерблюду  жить в пустыне лучше, чем туарегу,
он с нею  в полной гармонии. …ще? Ђнтилопа  бегает  быстрее. ‹ев  сильнее  и
опаснее.  ѓиена  проживет  любой  костью  и  падалью.  …сли  вы  говорите  о
приспособлении  к  природным  изменениЯм  --  все  животные  гораздо древнее
человека, и прекрасно себе живут и поныне, если  их не истреблЯть  и природу
вокруг них  не гадить. Њиллионы лет назад они уже идеально приспособились, и
поныне живут отлично, в ус не дуют.
     Њнение шестое, отчасти противоположно  предыдущему: у человека  не было
ни  теплой  шкуры,  ни  быстрых  ног, ни  острых когтей,  физически  он  был
приспособлен плохо, и в  борьбе за жизнь научилсЯ всему, выжил и победил. --
Џрошу указать, с кем должен боротьсЯ папуас на острове Ѓорнео.  „а там зверЯ
опаснее таракана не  найти. € тепло, и сытно, рай земной, никто не угрожает,
пища кругом растет в изобилии -- лишь протЯни руку за кокосом-бананом. Њожно
буквально никаких усилий не прикладывать, чтоб  выжить. ‚ы скажете, что  там
не было "цивилизации".
     ‚опервых: а на кой она им нужна? и так живут.
     ‚о-вторых:  неправда, на известном уровне  вполне есть. …сть  и речь, и
орудиЯ  труда, и социальнаЯ структура общества, племенной строй, и мифологиЯ
своЯ есть, и моды, и украшениЯ, и искусство. ‚се есть. Љакой такой борьбой с
природой это вызвано?
     ’ак  чем  же  наконец,  черт   возьми,  человек  отличаетсЯ  от  любого
животного? Ђ ведь отличаетсЯ чем-то, изначально отличалсЯ, раз так поднЯлсЯ,
всех покорил, такое  на ‡емле наворотил. ‚ чем же заключаетсЯ  сущность того
"венца", которым природа увенчала человека, высшее свое творение?

     Ћ’‹€—€…! Џо чести и совести мы можем констатировать только одно отличие
--   некую   дополнительную    способность,    дополнительную   возможность,
дополнительную  функцию мозга. ќто  способность  к разуму. ‹ишь способность.
Ћна может быть развита, а может угаснуть. Ќо от рождениЯ дана.
     €  способность к  адаптации в рамках и формах  других животных  видов и
любых природных зон -- в тундре, джунглЯх, пустыне, с волками, с обезьЯнами.
     Ђ   что  значит  "дополнительнаЯ  способность  мозга"?  ќто  значит  --
дополнительные  очаги  возбуждениЯ,  дополнительнаЯ  активность  центральной
нервной системы.
     €  активность  ее от  природы  большаЯ,  чем  необходимо  длЯ  простого
биологического выживаниЯ особи и вида. €меетсЯ  как бы излишек,  "демпферный
мозговой капитал". ‚от такой внешне неразличимый пустЯчок. € в результате:
     -- если жизнь -- это потребление, преобразование и выделение энер
     гии,
     -- если развитие жизни на ‡емле шло от простого к сложному, от
     меньшего -- к большему, от менее эффективного -- к более эффек
     тивному в плане преобразованиЯ энергии,
     -- от растений -- к животным, от травоЯдных
     -- к хищникам,
     -- то человек, посредством разума, потреблЯет, преобразует и выде
     лЯет энергию в максимальных количествах и эффективнейшим спосо
     бом.

     ‚о всех  своих действиЯх человек  руководствуетсЯ  потребностью нервной
системы в ощущениЯх. —ем более развита и мощна центральнаЯ нервнаЯ  система,
мозг, тем больше ее потребность в  ощущениЯх. ’ем она активнее. € активность
ее, суммарное раздражение,  больше, чем нужно просто длЯ выживаниЯ. Ђ отсюда
-- человек всегда совершал больше действий, чем было необходимо длЯ простого
выживаниЯ.
     —еловек э н е р г и ч  н е е всех прочих животных. €менно и только этот
излишек энергии отличает и выделЯет его среди прочих, ставит выше всех.
     ђазум  --  это  форма  преобразованиЯ  излишка   биологической  энергии
человека. ‘ точки зрениЯ развитиЯ  жизни  на ‡емле  -- разум -- это наиболее
эффективнаЯ форма преобразованиЯ  и  выделениЯ максимума энергии.  Ќа уровне
простейшего  примера:  съел кусок  мЯса, подумал,  придумал колесо, приручил
быка,  запрЯг, перевез такую тЯжесть  на такое расстоЯние, что слону  не под
силу -- вот какой небывалый дотоле в природе коэффициент полезного действиЯ.

     €‡‹€…Љ  ќЌ…ђѓ€€.  ќтот  излишек  накапливалсЯ  всегда  во  всех  живых
организмах.  €менно его наличие  превратило  (путем отбора,  через  мутации,
масса  теорий  , но  общаЯ  тенденциЯ очевидна  --  от простых форм жизни  к
сложным) -- траву в амебу, амебу в  Ящерицу, Ящерицу в суслика, и так далее.
Ћрганизм усложнЯетсЯ -- его  собственнаЯ  энергиЯ  увеличиваетсЯ  -- энергиЯ
окружающей  среды через него преобразуетсЯ быстрее, больше. €наче бы  до сих
пор шумел бы себе папоротник на ‡емле, и дело с концом -- чем плохо.
     ‚ каких  условиЯх мутируют  животные, совершаЯ крохотные движениЯ вверх
по  лестнице сложности и высокоразвитости, мы в точности и деталЯх не знаем.
…сть научные объЯснениЯ, подкрепленные косвенными фактами. „лЯ нас же сейчас
важнейшим  фактом ЯвлЯетсЯ тот, что в любом нормальном состоЯнии -- обычном,
дежурном,  постоЯнном,  доступном  наблюдению  и  исследованию  --  животное
наделено  именно таким количеством энергии, которое необходимо длЯ его жизни
и  продолжениЯ рода в неизменном  виде. Њежду наличием и  расходом -- баланс
при неизменном результате. ‘альдо по нулЯм.
     —еловек в этом рЯду составлЯет исключение.  ‚от чисто биоэнергетический
аспект:  посади петуха в  темную  клетку  -- или  напротив,  под  постоЯнный
электрический свет -- его биологические часы останутсЯ довольно стойкими. Ћн
будет  орать в положенное времЯ,  положенное количество  раз в сутки. € пищи
будет потреблЯть  столько  же,  как  в нормальных  условиЯх.  ќтот  механизм
разладитсЯ  у него не  скоро, а может вообще не разладитьсЯ. Џеревези его на
самолете  в другое  полушарие --  он  еще  долго-долго  станет кукарекать  в
‘ан-”ранциско московское времЯ. Ћчень патриотичнаЯ птица.
     € у всех  животных  биологические часы отлично отрегулированы. €х можно
сбить более частой (или редкой) сменой света-тьмы и температуры, и тогда они
начинают  подстраиватьсЯ под изменившиесЯ сутки. —аще едЯт, чаще несут Яйца,
и гораздо быстрее подыхают -- израсходовались. Ђ если вообще  лишить их всех
внешних  примет  смен  суточного  цикла  --  процессы  в организме  текут  с
нормальной периодичностью, их внутренние, субъективные сутки остаютсЯ весьма
точны и устойчивы, неизменны.
     Ђ теперь поселите  человека в глубокую пещеру и отберите  часы. Ќикакой
свЯзи с  внешним  миром.  ‡апас  еды-питьЯ, предметы  длЯ  работы  и  хобби,
лампочку  от аккумулЯтора сам включай когда хочешь. ‘пелеологи ставили такие
опыты, и неделЯми жили, и по нескольку месЯцев.
     € очень быстро сутки человека начинают удлинЯтьсЯ. ‚ них оказываетсЯ не
двадцать  четыре часа,  а тридцать  и даже  тридцать  шесть.  “ разных людей
по-разному.  €  этот  цикл  все остальное времЯ пребываниЯ в пещере довольно
четко  выдерживаетсЯ  "сам  собой",  при том что человек стараетсЯ, по своим
ощущениЯм, по своему  чувству времени, установить  себе "нормальные"  сутки.
„ольше спит. „ольше бодрствует.  „ольше работает. € реже ест. ќ? …ст и  пьет
меньше,  получаетсЯ,  раз  реже, а спит и  бодрствует на круг столько же, но
более длительными периодами.
     € -- всегда  так, никогда  не  наоборот, что  примечательно. —то бы это
значило?
     Џохоже, получаетсЯ,  что активности человека --  при равном потреблении
энергии (еда) -- хватает больше, чем на сутки. ‡апасец остаетсЯ. Ќа земле-то
суточный цикл -- двадцать четыре часа, деньночь -- сутки прочь, каждому делу
-- свое времЯ, потехе час, надо как-то  подстраиватьсЯ, приспосабливатьсЯ. Ђ
убери этот регулЯтор -- э, мы можем дольше, больше.
     Њогут возразить,  что в пещере торопитьсЯ  некуда.  ‚ерно.  Ђ  кто  нас
наверху заставлЯет торопитьсЯ? ‹юди ведь сами себе все свои дела устроили  и
организовали.
     ЏонЯтно ли? ‘уточный запас энергии бодрствующего  человека  больше, чем
ему необходимо. ‘вой тридцатидвухчасовой запас деЯтельности  он втискивает в
двадцать  четыре  --  живет   быстрее,  плотнее,   чем   требуетсЯ  ему   по
биологическим  часам. …ще что-то делал бы -- уже  ложитсЯ спать. …ще спал бы
-- встает, бежит по делам. …ще можно не есть -- уже голоден, вроде, хавает.
     ЏолучаетсЯ, что времЯ, которое мы  ощущаем при помощи внешних примет --
смены днЯ-ночи, не говорЯ о часах на руке, -- отличаетсЯ от  нашего ощущениЯ
времени, когда  на человека "ничто не давит". ’ут не шутка -- весь  суточный
биоцикл оказываетсЯ длиннее.
     ’ут,   конечно,  много  всЯких  привходЯщих  нюансов  насчет  солнечной
радиации и тому подобное, но общий  вывод из  этого опыта однозначен и Ясен:
мы живем с, грубо  говорЯ, тридцатипроцентным излишком энергии, прежде всего
нервной, по сравнению с  тем, что  требуетсЯ собственно  нашему организму. “
нас остаетсЯ  запас сил.  Џрежде  всего  это  -- запас потребностей  мозга в
ощущениЯх.
     Њогут возразить,  что в пещере меньше  ощущений, внешних раздражителей.
Џомилуйте,   а   длЯ   человека   научного,  творческого   труда,   ведущего
затворнический образ  жизни -- все то же самое. ЉакаЯ разница, где комната с
письменным столом и приборами.
     € получаетсЯ, что двадцати четырех часов в сутки нам не хватает на все,
что  хотелось.  —асть  потребностей  мозга  в   активной,  бодрствовательной
деЯтельности  остаетсЯ  неудовлетворенной, нереализованной.  €  так  --  всю
жизнь.
     Ђ вы удивлЯетесь, что дети вечером не хотЯт идти спать. Ќу,  можно лишь
строить догадки, как пошло бы развитие человечества  в подземных пещерах. Џо
всему судЯ  --  всЯко  медленней, чем  наверху. ’акой  опыт  врЯд  ли  будет
поставлен.  Ђ  показательность уже  поставленных -- вот  она. Њы энергичнее,
"чем надо".
     Ђ один из  уровней, аспектов энергичности  --  электропотенциал  клеток
мозга  и всего организма.  Њоменты химических процессов в нервной системе  и
всем организме.  Ђ это  может ощущатьсЯ другими живыми существами на близком
расстоЯнии.  €ногда  говорЯт об  "энергетическом биокаркасе"  человека: и  в
книжках его рисуют, неконтактным массажем  лечат, умельцы-экстрасенсы "ауру"
каждого человека видЯт.
     ’ак вот. Ђура человека  --  круче,  чем у  любого  животного.  ‘ильнее,
жестче.  ‡начительнее.  Ђ  животные эти вещи определЯют,  чувствуют, гораздо
лучше и тоньше человека. “  них с разумом плоховато, зато с интуицией все  в
порЯдке.  ‘ознаниЯ  нет,  зато подсознание  развито  хорошо. ќто человек все
больше на разум полагаетсЯ, а они-то только на чувства.  €  вот поэтому даже
безоружного человека самые опасные хищники предпочитают не трогать, обходить
стороной. € даже маленьких детей лучше не трогать.  Љрутоватые существа,  ну
их на фиг.
     Ђ иногда можно взЯть на воспитание -- по биокаркасу судЯ, хороший щенок
бесхозным  пропадает, сильный, живучий, могучим  волком может вырасти, такие
нам  нужны,  они  должны  жить. Ќа паршивенького-то никто не польститсЯ, тут
естественный отбор работает в полную силу.
     € у этого воспитанника волков -- куда  ж пошел излишек энергии мозга? Ђ
вот на то, чтоб с невероЯтной ловкостью и скоростью скакать на четвереньках,
рвать зубами и переваривать сырое мЯсо, отстаивать свое  место в стае, спать
в холоде на голой земле. …му это  куда труднее, чем  природному волку  с его
четырьмЯ лапами, клыками и шерстью. €  только  -- только! -- человек, будучи
физически настолько не приспособлен к волчьему  образу жизни, может  вопреки
своим физическим  недостаткам,  путем  развитиЯ больших,  чем  волк, усилий,
больших затрат энергии, может сравнЯтьсЯ с ним в его волчьих занЯтиЯх.
     …сли думаете, что это легко или просто -- попробуйте-ка сами.  „огоните
на  четвереньках зайца...  нет?.. ладно, овцу,  вцепитесь на бегу ей в горло
зубами, перегрызите, перекиньте на спину, держа зубами и без всЯкого участиЯ
рук, уволоките  на четвереньках  же в лес, зубами же разорвите  и  начинайте
кушать, не забываЯ иногда рычать на  других волков, оберегаЯ  свое  право  и
очередь жрать согласно месту в иерархии стаи.
     ќто -- отклонениЯ, столь же показательные, сколь редкие.
     —еловек,  по крохе накапливаЯ опыт и передаваЯ его  в поколениЯ, пустил
свой  излишек энергии по  другому  пути. Џо  какому?  Џредназначенному самой
природой.  €злишек   энергии  дан  тебе  не  длЯ  того,  чтоб   вернутьсЯ  в
четвероногое обличье.

     ЊЂЉ‘€ЊЂ‹њЌ›‰ Ђѓ. ЋѓЋЌњ. €злишек  энергии,  стремление  к  максимальным
ощущениЯм,  обдумывание,  стремление  к  максимальным действиЯм  --  в конце
концов, черт знает с какой попытки, привели человека к м а к с и м а л ь н о
м у ш а г у. Љ овладению огнем.
     ‚от когда человек -- стал человеком. “мозрительно  рассуждаЯ, это может
сделать и обезьЯна -- ее физические  (и умственные!) способности это, вроде,
вполне  позволЯют.  ‚от  подожгла  молниЯ  дерево,   у   огнЯ  тепло,  сухо,
подкладывай себе веточки да грейсЯ.  Ќо  закономерность  (подъем  энергетики
через  биологию)  такова,  что  только  человек  стал огонь  использовать  и
поддерживать. € не день,  не месЯц  --  есть на ‡емле места, где тысЯчи  лет
подрЯд поддерживал человек огонь!
     Ђ что таков огонь? ќто  --  всемогущество. Ќе страшен холод, если можно
обогретьсЯ у огнЯ. Ќе страшен хищник -- отпугнем.
     Ђ еще?  Њожно закалить  деревЯнные  орудиЯ,  они  будут прочнее,  лучше
служить  --  ты  удачливее  на  охоте, сильнее перед  врагом.  Ђ еще?  Њожно
зажарить мЯсо,  испечь кореньЯ  --  они  станут  легче и полнее  усваиватьсЯ
организмом, ты будешь лучше питатьсЯ, будешь сильнее, здоровее,  энергичнее,
вернее выживешь в голодный год, обходЯсь меньшим количеством  пищи, извлекаЯ
из нее максимум энергии; высвободившиесЯ от охоты силы и времЯ употребишь на
что-то другое  --  в  первую  очередь на  лежание и  думание:  до чего  еще,
мил-друг, ты додумаешьсЯ?
     Ђ еще? …сли --  в общем? ‚ общем -- человек овладел максимальной формой
преобразованиЯ  и выделениЯ  энергии, какаЯ  только  существует  на ‡емле  в
природе.
     ЋгромнаЯ  часть  энергии,   заключеннаЯ   в   веществе,   при  сгорании
превращаетсЯ  в горсть  пепла,  преобразуетсЯ и высвобождаетсЯ  в кратчайшее
времЯ и с минимальными усилиЯми со стороны человека. Ќи бегать, ни работать,
ни  жевать,  ни  переваривать  --  бросил  сучьЯ  в  огонь, и пошел  процесс
преобразованиЯ окружающей среды, преобразованиЯ и выделениЯ  энергии, а тебе
тепло и свет, помощь и защита.
     ќто -- огромное, гигантское действие.
     „альше некуда, как говоритсЯ.

     ‡апомним цепь: растение -- == животное -- == человек -- == огонь.

     Џрирода через развитие жизни стремилась ко все более эффективным формам
преобразованиЯ  энергии. € через эту цепь -- пришла  к  самому эффективному.
’акой виток.
     ‘оображениЯ-то при  овладении  огнем были,  конечно,  самые  простые  и
конкретные. € испуг, и  любопытство, и приЯтность тепла, и мало  ли что еще.
„а ведь, повторим, это и у обезьЯны есть. Ќо нет и не может быть случайности
в овладении  огнем  --  как нет  и не может быть случайностей  в общем  ходе
развитиЯ жизни и истории человечества.
     ‡акономерность заложена в человеке -- и во всей природе.

     ‹…Ќњ ЉЂЉ „‚€ѓЂ’…‹њ ЏђЋѓђ…‘‘Ђ. €так, братцы. —то есть действие. „ействие
есть любое  изменение в мире.  ‚от что-то было вот  так, а стало иначе. •оть
чуть-чуть.
     ќто  значит что? ќто значит  хоть какое-то преобразование энергии. “пал
камень --  простое действие.  —асть кинетической энергии  перешла в тепловую
при ударе.
     —еловек бросил  камень  --  сложное  действие. Ћно  раскладываетсЯ  на:
увидел, подумал, поднЯл, метнул. “бил птицу. Ђ мог бы и не додуматьсЯ: бегал
бы за птицей, маша руками, и осталсЯ голодный, и умер.
     „уманье есть исходный пункт человеческих действий. „умает человек о чем
ни попадЯ. Ђ  суммарный  результат всегда  есть  конкретное действие.  —ешет
пузо,  смотрит  на  травинку:  почему зеленаЯ? €  додумываетсЯ до разложениЯ
светового  спектра, создает прибор ночного видениЯ  и пристреливает  другого
человека за километр, не вылезаЯ ночью из теплого  окопа. ЏотЯнул пальцем --
и снес врагу голову чище, чем дубиной, безо всЯкого труда. Ћ!
     „олог был путь к таким достижениЯм. ‘начала ведь как? †рать охота, а на
руках  уже все ногти ободраны корешки копать. ’ак он приспособилсЯ их острой
палкой-копалкой выковыривать. € за то же времЯ, с теми же  затратами энергии
--  накопал  втрое  больше.  ‘овершил  втрое большую  работу, втрое  большее
действие. ЉЏ„ использованиЯ энергии увеличилсЯ втрое.
     “длиннил руку палкой-копьеметалкой -- понеслось копье быстрее и дальше.
Ђ уж когда рычаг изобрел -- вообще  туши свет. ‹юбые тЯжести ворочать можно.
€ли  катапульта: уложил булыжник в ложку, накрутил ворот, отпустил стопор --
и засвистел камень врагов сметать.
     (”изик-механик скажет, что в работе и, следовательно, в израсходованной
энергии человек ничего не  выиграл: прилагаемаЯ сила, умноженнаЯ на времЯ ее
приложениЯ, дает  ту же самую  работу: что потихоньку ворот накручивать, что
руками  бы камень  метнул. Ђн нет. —еловек не механический робот. Џри резких
больших нагрузках  кпд мускульной энергии резко падает: перегрев  организма,
нехватка кислорода,  перегрузка опорного  аппарата  -- пот, одышка, дрожь  в
коленЯх, масса энергии расходуетсЯ впустую.
     ќто вроде как  автомобиль  на экономической скорости  расходует минимум
топлива  на  то  же  расстоЯние,  на  которое   при   скорости  максимальной
израсходует  куда  больше.)  (Љультуристы  отлично  знают:  между  величиной
нагрузки и возможным количеством повторений  упражнениЯ --  отнюдь не прЯмаЯ
зависимость: при снижении  нагрузки  повторений можно выполнить столько, что
общаЯ  работа  растет  в  кубической  почти прогрессии, а  в общем  организм
расходует  энергии  куда  меньше.)  €спользуЯ (придумав)  самую  примитивную
механику, человек стал расходовать  свою мускульную энергию с небывалым ЉЏ„!
ѓорода построил, пирамиды поставил.
     Ђ  потреблЯть  ведь продолжал  лично  длЯ  своего  организма не  больше
энергии ‡емли и ‘олнца, чем та же обезьЯна.
     Љолесо изобрел. Ћсь  смазал. „орогу выровнЯл. € покатил груз такой, что
слону впору тащить. ‘лон пыхтит, ноги переставлЯет. Ђ человек тележку только
подталкивает. ђасход энергии разный -- а работа совершаетсЯ одинаковаЯ.
     „аже  пользуЯсь  только  собственной  мускульной  энергией,  человек --
крупнейший  в мире  специалист по действиЯм. Џока  обезьЯна  трЯсет грушу --
человек придумывает лестницу,  пилу и корзину. € несравненно  огромнаЯ часть
его  энергии --  превращаетсЯ  в действиЯ, то  есть в  изменениЯ  окружающей
среды.
     ’ак вдобавок он приручил животных, и их  энергию направил на выполнение
тех действий, которые  были  нужны  ему. Љорову подоить,  барана  съесть, на
лошади  поехать.  ‚от поэтому любой мыслительный акт  есть действие. ќто акт
нашего  разума.  Ђ  суммарно  и  в  конечном итоге  они  ведут  к увеличению
человечеством действий.
     "Џо щучьему велению, по моему хотению" -- мудраЯ притча лентЯЯ, который
имеет начальный  импульс и  желает  конечного  результата, но его раздражает
хлопотность промежуточного процесса. ‚от человек всегда и старалсЯ облегчить
себе промежуточный процесс.
     ‹ень  --  она  инстинкт:  лежать,  сколько  можно,  сберегаЯ  силы  длЯ
необходимого. Љак отдохнешь -- так поработаешь. “сталый,  затюканный человек
соображает плоховато. Ћтдохнуть  бы. ‚от бы все  само делалось!  Ђ? Џовернул
кран -- воду  носить не надо. ‚ключил батарею -- не надо  дрова рубить, печь
топить. „омечталсЯ.

     €‘’Ћђ€џ € ЏђЋѓђ…‘‘.  Ќу хорошо, и что мы имеем в результате? Љ чему это
все,  зачем,  по большому  счету?  ѓде ‡олотой ‚ек? ѓде вожделенное  царство
‘вободы, ђавенства и Ѓратства?
     ‚  чем  суть  процесса?  ‘тал  человек  лучше,  добрее,  миролюбивее? ‘
разгону. ‹юбуйтесь репортажем с  любой  войны.  ‘тал умнее? „а  нет.  ‡наний
накопил много, но в собственной жизни имеет те же мучениЯ и вечные проблемы,
соображать умеет отнюдь не лучше мудрецов древности.
     Љультура  взлетела? ЂнтичнаЯ скульптура и архитектура, стараЯ живопись,
классическаЯ литература; стоны об упадке...
     „опустим,  все  это  спорно  и  относительно.  Ђ  что  же  бесспорно  и
абсолютно?
     —еловек энергичнее прочих животных.
     ќто выражаетсЯ в повышенной энергии его центральной нервной системы.
     ќта энергиЯ, реализуЯсь, воплощаетсЯ в действиЯх.
     „ействие  -- это любое  изменение: будь  то  внутри нашего сознаниЯ,  в
нашем организме, или в окружающем мире.
     „ействие --  акт энергетический. Џодумать -- и  то энергиЯ (ничтожнаЯ!)
расходуетсЯ   на   возбуждение  клеток   головного   мозга.   Ќе  говорЯ   о
преобразовании энергии в действиЯх механических, термодинамических и пр.
     €сториЯ жизни на ‡емле имеет положительный энергетический баланс -- все
новые существа совершают все больше действий, преобразуЯ все больше энергии,
все быстрее.
     ‘ поЯвлением человека в процессе произошел качественный скачок.
     Џридумав  простейшую  технику, человек многократно  увеличил ЉЏ„  своей
мускульной  энергии:  гораздо  большаЯ  ее  часть,  чем  раньше,   пошла  на
объективные действиЯ, тоесть на изменениЯ окружающего мира.
     Џридумав,  как  "отобрать"  себе  часть   энергии  животных   (кормить,
охранЯть,  заставлЯть,  --  "приручать"),  человек  стал совершать  действиЯ
посредством энергии других животных: пахать, возить и пр.
     Џридумав сложную структуру государства,  т.е. разделение труда, человек
резко повысил ЉЏ„ трудовой деЯтельности: каждый умеет  делать  только  свое,
зато отлично -- один только пахарь, другой только каменщик, и  так  делаетсЯ
гораздо больше, чем если каждый занимаетсЯ всем.
     Ќо  самое главное  -- овладев огнем, человек  овладел внебиологической,
качественно  куда  более   эффективной  формой  преобразованиЯ  и  выделениЯ
энергии.  ќто стало  экономить ему  массу мозговой энергии,  котораЯ  раньше
почти всЯ шла на простое выживание.
     ќволюциЯ   преобразованиЯ   и  выделениЯ   энергии   рванулась  вперед.
ЊеталлургиЯ,  порох,  паровые   машины,   двигатель   внутреннего  сгораниЯ,
механический  транспорт,  станки,  электричество, атомнаЯ  станциЯ и атомнаЯ
бомба. ќто получило название научно-технического прогресса.
     ‹юди стали умирать от  болезней  реже, жить дольше, их становилось  все
больше.  ‚сё  большие  толпы  организовывались  таким  образом,  что  сообща
совершали  всё  большие   действиЯ  (преобразовывали  все  больше  энергии):
распахивали степи,  строили города, перемещались на  огромные  пространства,
уничтожаЯ созданное  соседЯми  и создаваЯ  на этом месте что-то  другое. ќто
получило название истории.

        x x x

     ‚от что получаетсЯ  из размышлениЯ  о том, что человеку надо и чего ему
хочетсЯ. Ќо пока ведь и это банально, да, нет? ’ак ведь и это еще не конец.

     Џоскольку текст даетсЯ в авторской редакции, мы сохранЯем эту
     фразу, но считаем необходимым предостеречь легковерного читателЯ
     от того, чтобы принимать ее за чистую монету. ЏодобнаЯ точка зре
     ниЯ в научной литературе в виде столь цельном и законченном нам
     пока не встречалась, и может быть сочтена самостоЯтельной и ори
     гинальной -- по меньшей мере. ’ак что сей риторический вопрос пра
     вильнее отнести на счет авторского кокетства. (Џрим. научн. ред.)

     „ополнение

     ’€Џ€—…‘Љ€…  ‘ЌЋ‚€„…Ќ€џ. …сть такие, знакомые  каждому.  •арактерно, что
именно  от  их   истолкованиЯ  ѓлавный  специалист  по  снам  ‡игмунд  ”рейд
решительно уклонилсЯ.

     Џолеты.  ‚  отрочестве  и  юности  обычны,  со  зрелостью  и  старением
проходЯт. Љак просто вдруг во сне оказываетсЯ лететь, легко, естественно, да
как это здорово! ЏрапамЯть? ‘ дерева предок падал? Ќу-ну. ’огда почему ты не
падаешь,  а  так  здорово  летишь?  Ђ  прапамЯть  --  с возрастом  отсыхает?
Ќевозможно: что глубже  впечатано -- то забываетсЯ в последнюю очередь. Ћтец
в  детстве подкидывал?  Ђ кого-то и не  подкидывали; опЯть же,  почему это с
возрастом проходит?
     ‹етаешь  именно  в возрасте,  когда  нервнаЯ  система  вс