ущениЯ и действиЯ, через то и
проЯвлЯетсЯ инстинкт жизни, то и есть жизнь.
     Ќе   опрокидывает  ли  самоубийство  всю  нашу  систему?  -  вот,
пожалуйста,  по  своей  доброй  воле человек отказываетсЯ чувствовать,
действовать, быть.
     Ќе   новаЯ   и  основательнаЯ  наука  суицидологиЯ  рассматривает
самоубийство как психическую патологию.
     ‘пасибо за лэйбл. Ђ что такое патологиЯ? Ђ это какие-то признаки,
ЯвлениЯ, процессы вышли за свои "нормальные" размеры, их интенсивность
стала  слишком  мала  (или велика), и все здание психики перекосилось:
там  сильно,  сЯм  слабо,  этого  много,  этого  мало,  - динамическое
равновесие   чувств   нарушено,   и  всЯ  постройка,  произрастающаЯ и
базирующаЯсЯ  на  инстинкте  жизни, заваливаетсЯ и погребает под собой
этот самый инстинкт.
     Ќо  эти общие слова нормальному человеку ничего не объЯснЯют. …му
понЯть  требуетсЯ:  фиг  ли  не  жить,  если  живетсЯ, да еще неплохо?
…рундить-то с чего, это ведь не шуточки - себЯ убить.
     1. Њотивы. €х можно разделить на рациональные и нерациональные.
     —еловек  смертельно  болен  и  не  хочет  умирать беспомощным и в
муках,  вдобавок  доставлЯЯ  долгие страданиЯ близким. Њотив понЯтен и
логичен.  (•отЯ  обычно человек мучитсЯ до конца, цеплЯЯсь за жизнь до
последней минуты, выжимаЯ из своего индивидуального бытиЯ максимум.)
     €ли  кончает  с  собой,  чтоб покончить с непереносимыми пытками.
’оже  понЯтно.  Ќет  уже  ни сил, ни смысла такие муки переносить. ’ут
смерть воспринимаетсЯ как благо.
     €ли  кончает  с  собой,  чтоб  не  попасть  в  плен.  Ќенависть и
презрение к врагу, победа или смерть, честь и долг велЯт. Џонимаем.
     ‘мертью  человек  может  добиватьсЯ  конкретной цели, если ее уже
никак  не  добитьсЯ иначе: уйти от мук или, скажем, от позора, который
ему  непереносим.  ‚се поймут, и даже могут одобрить и уважать за это,
объективно глЯдЯ на вещи.
     Ђ  вот субъективнаЯ рациональность мотива: девушка вешаетсЯ из-за
несчастной  любви,  да  еще  оставив записку с указанием, кого следует
винить  в  ее  смерти.  •од рассуждений прост и логичен: страданиЯ мои
сильны  и  труднопереносимы,  жизнь  не  в  радость,  а сплошнаЯ мука,
надежды  на  взаимность  нет, - но вот когда он узнает, он оценит менЯ
лучше, поймет, жалко ему станет, раскаетсЯ, помнить всю жизнь будет, -
пожалуй  что  и  полюбит  даже хоть как-то в душе, да поздно будет. Ќа
деле-то  ему,  может, и плевать на нее будет, но в ее воображении дело
обстоит  так. Џросто сместились ценности: взаимно любить, добитьсЯ его
любви - важнее, чем жить, ага.
     Џоэтому  самоубийство  из-за  несчастной  любви всегда людЯм было
тоже  понЯтно.  Ћбычное  дело.  Ќе смог без нее жить, страдал страшно,
покончил. € это даже внушает уважение к силе чувства.
     ‡аметьте,  здесь  генеральный мотив тот же: уход от страданий. Ќо
всегда   некоторые  скажут:  дур-рак,  из-за  какой-то  юбки!..  …сли,
значит, враги пытают - здесь страданиЯ объективно непереносимы, ничего
не поделать, наркоза тебе палач не дает. Ђ если, значит, из-за любви -
ну,  можно перетерпеть, перебороть, пережить - и жить дальше: живут же
люди,  ничего;  твои страданиЯ со стороны, объективно, рассматриваютсЯ
как  переносимые  -  хотЯ  когда  ты  лезешь  в  петлю,  ты  их уже не
переносишь субъективно.
     ‚  суициде  есть  множество  субъективно  рациональных  мотивов -
которые объективно могут выглЯдеть, ерундой.
     Ѓольшинство  их сводитсЯ к одному: недостижение уровнЯ притЯзали,
облом цели, неудовлетворение желаниЯ.
     ђазорилсЯ.  Ќе  получил  премию.  Џотерпел неудачу в главном деле
всей жизни. € так далее.
     €  если  желание  было  огромное,  то  облом  доставлЯет огромное
страдание,  и оно уже не "уравновешиваетсЯ" силами и надеждой: где мой
черный пистолет? и - он лежал к дверЯм ногами. “ход от страданиЯ.
     ‘убъективно  это  понЯтно, но объективно - может раздражать. †ить
же можно.
     —то это лишний раз подтверждает? —то жизнь человека не замыкаетсЯ
на  индивидуальное  бытие,  но  - у человека могут быть желаниЯ делать
что-то  более  сильное,  чем  желание  жить.  —еловек  как бы сам себЯ
превращает в инструмент длЯ чего-то, и это "что-то" становитсЯ целью и
смыслом его жизни: скорее умрет, чем от своего откажетсЯ.
     Џоложительное ощущение от деланьЯ дела, от стремлениЯ к нему было
столь  сильным, что отрицательное ощущение от невозможности этого дела
оказываетсЯ сильнее инстинкта жизни.
     Љак так?! Ѓред! Ђ жить-то, жить?! Ђ очень просто:
     -  инстинкт  жизни  в человеке сильнее, чем потребно длЯ простого
выживаниЯ.  €  он требует ощущать и действовать не на столько, сколько
потребно  длЯ  выживаниЯ  -  везде,  всегда, любой ценой! - но больше:
ощущать  настолько сильно, действовать настолько активно, чтобы, через
ощущениЯ  свои  и  реализацию желаний, употреблЯть в дело все силы без
остатка, делать дело даже ценой жизни, а иначе и жить тебе незачем.
     †изненнаЯ  энергиЯ  в  человеке, превосходЯ животную меру, готова
отрицать   саму   биологическую   жизнь   человека   -   лишь   бы  он
энергопреобразовывал как можно больше.
     Ќе  длЯ  того  человек  живет,  чтобы  жить,  а  длЯ  того, чтобы
действовать,  дела  делать,  мир  преобразовывать  - кладЯ на это свою
жизнь.
     …ще раз. ‹юбое субъективно мотивированное самоубийство - это уход
от  отрицательных  ощущений, вызванных отрицательным внешним фактором.
‘ам  фактор  условен  и возможности жизни не противоречит, совместим с
ней.  ‡начение  фактору  придает  сам  человек. €збыток энергии делает
человека самосожженцем.
     €збыток  энергии  говорит:  черт  с ним, с тобой, с твоим телом и
сознанием, ты мне дело сделай! Ќе сделал?.. так и жить уже незачем.
     Љоличественное   нарастание  энергии  в  биологическом  организме
переходит  в  качественное  и  в  некоторых условиЯх начинает отрицать
себЯ, перейдЯ меру.
     Ќо  длЯ  понЯтности  -  о  немотивированных  самоубийствах  и  их
причинах.
     2.   Њассовые  самоубийства  тундровых  леммингов  в  годы  пиков
размножениЯ  -  факт  давно  и  широко известный, однако до сих пор не
получивший  у биологов внЯтного объЯснениЯ. ‘плошной ковер этих мелких
грызунов прет в каком-то направлении, пока не доходит до реки, где они
все и тонут дружным хором. ‘овсем с ума сошли, что ли?..
     ЋбъЯснение  первое:  инстинкт  им  говорит, что всем на имеющейсЯ
территории не прокормитьсЯ, надо мигрировать на новые земли, ну а река
- просто препЯтствие, которое они очень хотЯт преодолеть, но не могут,
силенок и соображениЯ не хватает.
     ЋбъЯснение  второе:  инстинкт  им  говорит, что всем на имеющейсЯ
территории  не  прокормитьсЯ,  и  столь  же мудраЯ, сколь беспощаднаЯ,
природа-мать топит их, как лишних в хозЯйстве щенков.
     ‚озражение  на  первое  и  второе: грызуны воду терпеть не могут,
боЯтсЯ,  избегают, плавают плоховато и только в самых крайних случаЯх,
так  что покуда в зоне досЯгаемости есть корм, инстинкт самосохранениЯ
должен  их  в реку не пущать. Ђ прокормитьсЯ самоубийцам покуда всегда
есть еще чем.
     Ќа  этом  мысли у науки по данному поводу кончаютсЯ, и начинаетсЯ
"тайна природы".
     ‘водитсЯ  эта нехитраЯ "тайна" вот к чему. ‚заимозависимость всей
биосферы  и  зависимость  ее  от  солнечной активности (и других менее
известных  и  более спорных факторов) сегоднЯ понЯтна. —то значит, что
раз  в  сколько-то лет (семь-десЯть в среднем) у леммингов наблюдаетсЯ
"ни  с  того ни с сего" демографический взрыв? —то повышена энергетика
популЯции и каждой отдельной особи. ќто шутка стараЯ - когда ожидаетсЯ
много  корма, самки зачинают и рожают больше детенышей. "Ља-ак природа
предвидит?!"  Ћна  не  предвидит.  ’о  же  самое  повышение энергетики
биосферы  (пик-скачок),  которое  дает/сказывает себЯ, реализует себЯ,
обеспечивает  увеличение  корма  -  дает  увеличение  энергетики всего
живого,  в  комплексе, не изолированно друг от друга. ’равы, антилоп и
тигров рождаетсЯ в плодоносный год больше по одной и той же причине, а
не  одно  вследствие другого. ЏричиннаЯ свЯзь здесь параллельнаЯ, а не
цепнаЯ.
     Џлодовитые лемминги в сумме популЯции получают больше жергии, чем
им  необходимо  длЯ  жизни.  Ђ  делать им с этой энергией нечего, даже
сытые песцы, волки и совы их больше не съедЯт, не лезет.
     €нстинктивнаЯ  попытка миграции куда ни попадЯ - верно. ‘тихийное
самоограничение популЯции - верно.
     ќто  имеет  место. •отЯ: инстинкт жизни может гнать в реку, но не
может  гнать в океан! а это тоже случаетсЯ - в море топЯтсЯ толпами! и
кроме того, тундра могла бы прокормить больше леммингов, чем кормит, -
ан "они не хочут".
     Њы  имеем  регулЯрные  массовые самоубийства, которые не ЯвлЯютсЯ
строго необходимыми, в том и "загадка".
     ЏринципиальнаЯ  разгадка  в  том,  что  избыток  инстинкта  жизни
(который  иными  словами  есть  избыток энергии живой массы) переходит
свою  меру  и  ведет к самоубийству. Љаковое самоубийство есть с одной
стороны  противоположность  инстинкта  жизни  через  его  "продолжение
сверх/через меру". Ђ с другой - максимальное действие (отрицательное)!
Ђ  какое  еще  действие  может  совершить  миллион  леммингов  - город
построить?
     “топитьсЯ может - вот они были, и нету! ‚от вам изменение мира.
     ‘топ-стоп-стоп.   Љакое   ж   это   максимальное?  Ћни  же  могут
размножитьсЯ и покрыть всю ‡емлю!
     „а? ’ак они это и стараютсЯ. Џотому что валЯ толпой через тундру,
они  еще  при  этом беспрерывно и бешено совокуплЯютсЯ. ’о-то ученые и
ломают  головы: что ж это они трахаютсЯ и топЯтсЯ одновременно-то, что
ж это за конец света такой по-лемминговски?..
     €збыток  энергии  сказываетсЯ  в  произведении чисто механической
работы:  масса  перемещаетсЯ  на расстоЯние, в чем нет необходимости с
точки  зрениЯ  выживаниЯ.  €збыток  энергии  сказываетсЯ и в отчаЯнной
сексуальной  деЯтельности.  €  этот  самый  -  этот самый!!! - избыток
энергии  сказываетсЯ  в  массовом  самоубийстве.  Ќу  не потЯнуть этим
грызунам  с их небольшим ресурсом нервноэнергетической мощности такого
зарЯда. ’ребует зарЯд реализации, действий требует.
     ’ак  избыток  энергии  разрушает двигатель - ну не тЯнет он таких
оборотов.
     (ѓоспода.  џ  никого  не  в силах заставить или научить понимать.
Џонимание  определЯетсЯ исключительно качеством думаньЯ, а этому нужно
и  можно  учитьсЯ  с  детства,  сейчас  уже  поздно, разве что взЯтьсЯ
всерьез, но это сильно отвлекает от практических сторон жизни. Џоэтому
кто  не  понимает  истинность  диалектики  -  плюньте:  можете  знать,
помнить, верить. Ѓольшинство даже так называемых ученых знают, по-мнЯт
и верЯт без пониманиЯ. Ћно весьма трудоемко и не всем по мозгам.)
     €збыток  жизненной  энергии  ведет  к  самоубийству.  —ерез  свое
естественное   продолжение   -  к  своей  естественной  диалектической
противоположности.
     3.  …сть прелюбопытнаЯ аналогиЯ с совокуплЯющимсЯ и самотопЯщимсЯ
леммингом. ќто эрекциЯ висельника.
     Њеханизм-то   можно   свести   к   механическому  воздействию  на
проводЯщие  нервные  пути,  да  принципиальнаЯ  суть-то  от  этого  не
менЯетсЯ.   Њаксимальное   отрицательное   действие  -  насильственное
умирание  -  сопровождаетсЯ  максимальным положительным: инстинктивной
попыткой отправлениЯ репродуктивной функции.
     ‡десь  возможна  натЯжка. …сть ведь разные способы умерщвлениЯ, и
ничего подобного при них не происходит.
     ЉровопотерЯ,  шок,  рауш,  и  никакой  эрекции.  …сли кто тонет в
теплой  воде  в  вертикальном  положении - про эрекцию также ничего не
известно.   ђавно   как   насчет   признаков   полового  возбуждениЯ у
повешенных-женщин.  ‚се-таки  мы относимсЯ друг к другу не вовсе как к
подопытным кроликам.
     Љонечно:  начальное возбуждение сердечной деЯтельности, повышение
кровЯного  давлениЯ  и  выброс адреналина при одновременном перекрытии
путей питаниЯ головного мозга: вот кровь и бросаетсЯ куда может, а все
сфинктеры  расслаблЯютсЯ,  потому  что  перестают  поступать  из мозга
команды  на  напрЯжение их мышц, так что извержениЯ семЯизвержением не
ограничиваютсЯ.
     € однако факт примечательный, не стоЯщий обходить вниманием.
     4.  ‘реди  кого больше всего самоубийц? Њужчины 25- 40 лет. ‘амаЯ
рабочаЯ половозрастнаЯ группа. Њаксимум действий производЯтсЯ именно в
этом возрасте. Ќе хилые страдающие старики, отнюдь не.
     Ђ  среди  кого больше всего попыток к самоубийству? †енщины 16-30
лет. Ќо их попытки гораздо реже завершаютсЯ.
     €  что  из  этого  следует?  “мнаЯ  и скорбнаЯ наука суицидологиЯ
принципиального анализа этому факту не дает.
     Ќо сильно думает о частностЯх; что тоже невредно.
     Ђ следует из этого нехитрое вот что.
     Њаксимум  дел  жизни  мужчины  приходитсЯ  на этот самый возраст.
Њаксимум передела мира, максимум реального энергопреобразованиЯ. ‡десь
и плато "максимального энергопреобразованиЯ" собственной жизни, увы...
     Њаксимум дел жизни женщины приходитсЯ на тот же - соответствующий
плато  суицидных  попыток  -  период:  создание семьи, рождение детей,
завершение главного - по простои природе -- периода жизни.
     ‚ силу своей меньшей жизненной активности, меньшей энергии вообще
-  женщина,  во-первых,  чаще  склонна  решать  неразрешимый  конфликт
образом  субъективным,  внутренним, отрицательным, - уход от страданий
через  уход  из  жизни.  ђешать  конфликт  между  ощущениЯми на уровне
разборки  с  ощущениЯми без передела внешнего мира. …е арсенал средств
воздействий  на  мир  меньше, слабее, чем у мужчины, и в этом арсенале
такое средство переделки системы "Я - мир", как самоубийство, занимает
большее  место,  имеет  больший  удельный  вес,  вот она чаще к нему и
обращаетсЯ.
     Ђ  во-вторых,  та  же  меньшесть энергии по сравнению с мужчиной,
котораЯ   чаще   заставлЯет   ее  искать  разрешениЯ  конфликта  через
самоубийство - реже позволЯет довести намерение до конца.
     ЏонЯтно  ли?  Ѓолее частое обращение как к средству субъективного
решениЯ   при   невозможности  объективного  решениЯ  -  от  слабости.
(Љак-никак  в  плане  взаимодействий  с  миром,  самоубийство - оружие
слабости.)   €  от  слабости  же  -  более  частаЯ  невозможность  это
самоубийство совершить.
     Ѓолее  энергичный  мужчина  чаще  идет  на  экстравертное решение
проблемы - но уж идЯ на суицид, гораздо чаще доводит его до конца.
     ‚от  такаЯ  антиномиЯ.  Ќет  противоречий.  €з  этого же никак не
следует,  что мужчина в 16-30 лет думает о самоубийстве в среднем реже
женщины,  верно.  Џросто  он чаще норовит решить вопрос путем передела
внешних факторов, чем женщина.
     5.  Ђ  в какое времЯ совершаетсЯ больше всего самоубийств? Ћ, это
хорошо знает "скораЯ помощь". •отЯ тоже не всегда...
     ‚есной. ‚ полнолуние. ‚ечером.
     ‚есна  -  это  период гормональной перестройки организма. ќнергиЯ
подпрыгивает.  Ђ  уровень  ее  за  зиму  понизилсЯ.  Џодпрыг во многом
осуществлЯетсЯ  за счет внутренних ресурсов. ‘ил меньше - а активность
организма  больше.  Џсихика  активизируетсЯ  внешней  средой  -  и  ей
потребны более сильные ощущениЯ и действиЯ.
     ‚ремЯ  любви  и  времЯ  самоубийства  -  одно  времЯ:  повышенной
возбужденности.
     Џолнолуние  весной  -  это  влюбленные,  это  мечты,  а еще - это
рецидивы   и   обострениЯ   психических   заболеваний,  беспокойство и
возбуждение  психов. ‚ремЯ приливов и особенно страстного волчьего воЯ
на луну.
     ‚озбуждение  можно  снЯть  (понизить) медикаментозно. Њожно снЯть
излишек энергии тЯжелой работой. € тогда самоубийства не будет. Џотому
что  в  основе  его  лежат  избыточные ощущениЯ - а что с ними делать,
человек не знает.
     €збыток  энергии никак не может найти точку приложениЯ - а делать
что-то потребно.
     ЋпЯть   же   можно   сказать:   максимальное   ощущение   требует
максимального  действиЯ.  Ќо  никакого  адекватного  действиЯ вне себЯ
человек  не  находит.  €  идет  на максимальное субъективное действие,
предельно изменЯЯ систему "Я - мир" путем вообще устранениЯ себЯ.
     6. ‚ каких условиЯх человек чаще всего склонен покончить с собой?
Љогда  его  нервнаЯ  энергиЯ  рассредоточена,  "распылена",  когда нет
никакой постоЯнной нужды направлЯть ее на выживание.
     ‚  концлагерЯх,  свидетельствуют  очевидцы, в тЯжелейших условиЯх
выживаниЯ  на  грани  смерти  - самоубийства были крайне редки. •отЯ и
мук,  и  безнадежности  хватало  выше головы. Љорка хлеба, час отдыха,
теплаЯ  рубашка  становились  огромными ценностЯми. ‚се силы и помыслы
замордованного  донельзЯ человека сосредоточивались на выживании, весь
инстинкт   жизни,   задавленный  тЯжелейшими  условиЯми,  обострЯлсЯ и
заставлЯл человека использовать любую возможность длЯ выживаниЯ. Њерли
толпами, энергии длЯ жизни не хватало. Љакие излишки!..
     ‹юбую крошку топлива - в топку жизни, образно выражаЯсь.
     ЋпЯть   же   -   противодействие   действию.  †изнь  решила  менЯ
уконтропупить  -  не  дамсЯ, не стану, цель огромна, трудна, желанна -
выжить. “мереть здесь - проще простого: лег - и помер, можно даже и не
делать  ничего;  не говорЯ о карцере, конвоире, который рад при случае
пристрелить  за  любое нарушение, тЯжелой работе, котораЯ убьет в пару
месЯцев, если не исхитришьсЯ как-то устроитьсЯ полегче. ‚ыжить - цель,
смысл; предельнаЯ самореализациЯ, предельное самоутверждение.
     ’от  случай, когда жить труднее, чем умереть. ‘мерть и так всегда
рЯдом;  и  уж  если пришла неминуемаЯ - встречали с покорностью и даже
равнодушием:  а  что поделаешь... и нет уже никакого ресурса сил, чтоб
дергатьсЯ,  сопротивлЯтьсЯ  и  даже  переживать особенно. ‚се-таки она
победила, значит... а все силы в борьбе с ней уже исчерпаны.
     ‚сем  своим существом и каждым усилием борЯсь со смертью - чего ж
это вдруг кончать с собой, своей рукою ей помогать, на то немало чужих
рук есть.
     Љонцлагерник поставлен в условиЯ, когда борьба за выживание берет
все его силы без остатка, еще и не хватает.
     –ель ЯснаЯ, огромнаЯ.
     €злишка  нереализуемой  энергии,  потребного  длЯ самоубийства, у
концлагерника нет. ‚сЯ энергиЯ концентрируетсЯ в дело выживаниЯ.
     ’ак.  Ђ  если исполнить его "малую мечту" - теплаЯ камера, сытнаЯ
еда, вольный распорЯдок в этой одиночной камере, безделье? Ђ вот тогда
кое-кто   может   и  повеситьсЯ,  что  в  тюрьмах  всегда  регулЯрно и
происходило.
     Ќет,  вы  понимаете?  ’от,  кто  изо  всех сил выживал на ледЯной
Љолыме  -  может повеситьсЯ в камере, где выживание гарантировано! ‚от
тут уже чувства и мысли нахлынут: зачем жить, все ужасно, все равно не
выйдешь... безнадежность, тоска, депрессиЯ, петлЯ.
     “  него  высвободилсЯ  излишек  энергии,  а приспособить его не к
чему, нет длЯ этого условий: ни бежать, ни работать, заживо похоронен.
€  теперь  этот  излишек  энергии раскачивает его психику, "из головы"
возбуждаютсЯ   сильнейшие   "субъективные"   (физическими   муками  не
вызванные)  отрицательные ощущениЯ, достигают критической массы - и он
идет на максимальный шаг: уничтожить себЯ и весь мир в себе.
     Ђ  теперь  вспомним  благополучную  вецию  с  ее высоким уровнем
самоубийств.  —его не хватает?! †естокого диктата насчет необходимости
приложениЯ  всей  энергии к чему-либо. Њожно чего делать, можно ничего
не  делать  и  тоже  жить  нормально.  ’оска  и бессмысленность. †изнь
перестает быть драгоценностью - а хрен ли с ней особенно делать.
     —уете?  Џроцент самоубийств в процветающем обществе - выше, чем в
зверском концлагере.
     €бо  ощущениЯ томЯт, энергии излишек, свобода действий - и ничего
строго   обЯзательного.   €   инстинкт  жизни,  который  концлагерника
заставлЯет выживать - благополучного человека толкает: чувствуй больше
и  круче,  делай  что-то,  делай,  ну, ну!!! Ѓоже, а что делать, зачем
жить...
     ’а  же  сила,  котораЯ позволЯет выжить в тЯжелейших, невозможных
условиЯх  -  в  легких  и  свободных  от обЯзательности условиЯх может
принЯть форму толчка к смерти.
     7.  €  ведь  иногда  удивительную изобретательность, удивительное
мужество ЯвлЯют самоубийцы! ‘пособы ухода из жизни очень многочисленны
и порой крайне болезненны. ‘нотворное или морфий - это уход по-царски,
комфортное  засыпание.  ‚ены  резать,  даже  в теплой ванне - все-таки
менее  приЯтно.  Љурок  спускать  -  это  смерть мгновеннаЯ, а из окна
выбрасыватьсЯ?  Ђ  эссенцию  пить,  сжигаЯ  горло и пищевод? Ђ в петле
плЯсать, задыхаЯсь? Ђ нож в себЯ воткнуть?
     Ќо  уж  когда  человек  твердо  хочет  уйти  - он над собой такое
делает,  чего  человек  в нормальном состоЯнии и представить не может.
Џод поезд и под автобус, головой об стенку и косой по шее, в омут и за
борт,  на  высоковольтные  провода  и  к  выхлопной трубе автомобилЯ в
запертом гараже.
     ќто   краткое   и   излишнее  перечисление  -  только  длЯ  пущей
понЯтности:   что   самоубийство   -  это  действительно  максимальное
субъективное  действие  человека,  и  ощущениЯ, которые заставлЯют его
делать это - действительно максимальные ощущениЯ, сильнее боли, ужаса,
отвращениЯ и страха смерти.
     8. € вот теперь легче понЯть "немотивированное самоубийство". —то
означает   -  понЯть  механизм  возникновениЯ  "безмотивного"  желаниЯ
покончить с собой.
     “  художников,  кстати,  процент  самоубийств  выше  среднего  по
населению.  —его?  ЏонЯтно.  ЌервнаЯ система активнее и подвижнее, все
эти поэты и музыканты чувствуют остро, возбуждаютсЯ легко и сильно, их
способность  к  ощущениЯм  и  потребность  в  них выше, чем у среднего
гражданина.
     Ќемотивированное самоубийство сродни поискам смысла жизни (см.).
     ‚от у человека все есть. ‡доровье, ум, сила, деньги, внешность. €
даже  талант  и  слава.  ЊаЯковский.  Њерлин  Њонро.  ѓенеральнаЯ цель
достигнута, генеральное желание удовлетворено.
     Ќо  сила  ощущений  осталась.  Ќо желание "чего-то" осталось. ’от
самый  избыток  энергии,  который  возвел к успеху, требует: действуй,
свершай, преодолевай, ощущай! Ђ - куда, чего, как?
     Ќаступает  опустошенность. ђазочарованность жизнью вообще. ѓнетет
бессмысленность бытиЯ.
     ‘обственные  силы  и  собственный  интеллект  играют  с человеком
дурную  шутку  -  с  человеком, который добивалсЯ счастьЯ экстенсивным
методом,  через  внешние действиЯ. "џ все могу!" - говорЯт силы. "Ђ на
кой черт?.." - возражает интеллект.
     „обившийсЯ успеха человек возвращаетсЯ в первоначальное состоЯние
-  ощущениЯ требуют действий, желание томит - но исчезла точка внешней
прицепки: она уже достигнута, ан изменениЯ внутреннего состоЯниЯ, т.е.
того самого счастьЯ, оказываетсЯ, не произошло. ’ы тот же самый, что и
был,  и  мир вокруг тебЯ точно тот же самый, изменилсЯ только антураж,
но  он,  оказываетсЯ,  никакого  такого  особого  значениЯ  не  имеет.
€нтеллект  анализирует  нажитый опыт и услужливо сообщает, что понЯтиЯ
не имеет, как сделать тебЯ счастливым.
     Ђ  еще  интеллект  сообщает,  что  мир  несправедлив,  своло-чизм
торжествует,  человечество  смертно и по большому счету любые действиЯ
не   имеют   никакого   смысла.   Џосредством  такой  интеллектуальной
самоуслуги  человек впадает в страдание. ќтим "через-интеллектуальным"
страданием  природа  подталкивает его к действиЯм: неприЯтно страдать,
неохота - так избавлЯйсЯ, надо что-то делать. Ђ вот что делать - он не
знает! бессмысленно же все!
     ’ворческих людей острее, чем прочих, томит этот милый комплекс. “
них  психоэнергетика выше. Њожно пить, колотьсЯ, играть, распутничать,
метатьсЯ по миру, - творческие люди это делают больше средних людей. Ђ
можно  работать.  ‚тЯгиваешьсЯ в дело, увлекаешьсЯ, и пока работаешь -
оно и легче, не думаешь о бессмысленном гадстве мира.
     "’ворческие" и "духовные" "кризисы" художников - это именно такие
вот  состоЯниЯ.  („остигнув  в  тридцать лет успеха и славы, всю жизнь
страдал  этим  комплексом  •емингуэй  - человек сильный, глубокий и не
шибко  интеллектуальный. Ќе понимал, почему мучитсЯ. Џока мог работать
-  спасалсЯ  работой.  ‘тал стар и болен - покончил с собой. ЋтвлечьсЯ
работой   уже   невозможно,  а  ради  чего  что-то  делать  в  жизни -
непонЯтно.)
     ’о есть:
     -  …сли  человеку  вовсе  не  из-за  чего  страдать. ’о страдание
приходит  через  интеллект. € принимает абстрактную форму недовольства
устройством  мира.  €збавитьсЯ  от  этого  страданиЯ внешним действием
невозможно   -  мир  в  принципе  непеределываем,  говорит  интеллект.
ЋстаетсЯ  только  субъективное,  внутреннее  действие  -  убрать себЯ,
только так избавишьсЯ от такого рода страданиЯ.
     ‘традание  ослаблЯетсЯ  алкоголем  или  наркотой.  ќто помогает в
"несмертельных", не очень сильных случаЯх.
     €ли временно помогает, а потом человек все равно кончает с собой.
€ли   наркоманиЯ   есть  сравнительно  осознаннаЯ  форма  постепенного
самоубийства.
     9.  ’от  самый  разум  (мы употреблЯли сейчас слово "интеллект" в
этом  смысле),  энергиЯ  второго  рода,  посредством которой человек и
перелопачивает  мир  с  такой страшной интенсивностью, играет подчас с
человеком, повторЯем, скверную шутку. Ћн доставлЯет человеку страдание
(см.  "‘традание"),  дабы  побудить его к действию - и он же сообщает,
что  действие  не  поможет. Ђ сознание того, что действие не поможет -
сознанием воспринимаетсЯ как причина страданиЯ.
     ‚от  где  закавыка! Џричина страданиЯ на самом деле не в том, что
мир  плох  -  а  в  том, что природа заставлЯет тебЯ его переделывать,
кнутом  страданиЯ  подстегивает  к  действию.  ‘традание  твое такое -
безмотивно. Ћно означает: Ѓоже, Я хочу жить в полную силу, интересно и
напрЯженно - или, иными словами: хочу ощущать, хочу действовать! но не
к   чему   же   силы   приложить,   ничего  конкретного  неохота,  все
необЯзательно, бессмысленно... пусто мне, тоска менЯ томит и давит!..
     €нтенсивный  способ  ухода  -  алкоголь,  наркотики. ќкстенсивный
способ  ухода - авантюры, драки и сражениЯ, приключениЯ (на свою ж...)
и путешествиЯ.
     Ќо  еще  - оформленный в разум избыток энергии отчаЯнно ищет себе
применениЯ:  и  принимает  все  это  вид  усиленного думаньЯ, анализа,
постижениЯ  мира.  ќто  стимулирует  познание  мира.  ќнергиЯ  хотениЯ
обретает  вид  энергии  познаниЯ.  "Љак же устроен мир, если мне в нем
плохо неизвестно почему? Љак он устроен, как? что мне в нем делать?"
     —ем  интеллектуальнее и образованнее человек, тем большим объемом
информации  он  оперирует в своих безвыходных размышлениЯх, тем глубже
мир  ему  открываетсЯ - куда глубже, чем незатейливому пахарю. Ќо суть
одна  и  итог  один: все хреново и бессмысленно. Ћн и полагает обычно:
ему  хреново,  потому  что  все  бессмысленно,  и  он понимает тщету и
бессмысленность  любых  действий.  Ђ на самом деле все обстоит как раз
наоборот:   все  представлЯетсЯ  ему  бессмысленным,  потому  что  ему
хреново.  Ђ  хреново ему потому, что железной рукой жестокой жизненной
необходимости  он  не  пристегнут  ни к какому обЯзательному делу. …го
излишек  энергии  киснет,  пропадает,  бунтует,  перегорает  - а разум
пытаетсЯ  найти  этому объЯснение. Ђ раз в частностЯх все неплохо - то
разум  объЯснЯет  это состоЯние причиной глобальной, всеобщей: а нет в
жизни  смысла  и счастьЯ. Љому-то есть, может, им почему-то в охотку и
интерес   что-то   делать,   так  они  глуповаты,  не  понимают  общей
бессмысленности...   а  может,  секрет  какой-то  знают?  мне  бы  его
узнать!..
     10. —то делает экстраверт? Ћрет, рыдает, деретсЯ, пьет.
     —то  делает  интраверт? „умает, вздыхает, ворошит мысли и бередит
чувства.
     Њожет  ли экстраверт (по преимуществу, чистых односторонних типов
не  бывает) впасть в интравертное состоЯние? ‡апросто, что регулЯрно и
происходит.  ‘индром достигнутой цели. Ђ теперь чего делать?.. ЊучитсЯ
без толку.
     Ѓезмотивное   самоубийство   всегда   происходит  в  интравертном
состоЯнии.   —увства  чего-то  требуют,  а  с  действиЯми  напрЯженка:
неохота.
     ќто  состоЯние понимателЯ. ЋщущениЯ возбуждают мысли, а выхода во
внешние действиЯ не происходит.
     Ѓезмотивное самоубийство есть акт неудовлетворенности устройством
мира.
     Ѓезмотивное   самоубийство   есть  акт  "зашкаливаниЯ"  познаниЯ,
которое  со  всей  силой стремитсЯ к некоему идеальному познанию мира,
высшему, конечному, абсолютному, - чего, конечно, не может произойти в
реальности,  ибо  никакой  конечный  идеал  познаниЯ не существует; но
вообще  на  пути  этого  стремлениЯ человек ведь действительно познает
черт знает что и много до чего додумываетсЯ.
     Ѓезмотивное самоубийство есть акт ухода от мук познаниЯ - которые
могут  быть  куда как сильны, если все ощущениЯ (ну, не все, так очень
много)  суммируютсЯ  в возбуждение мыслительного процесса. Њышление на
какой-то  период  становитсЯ  главным делом. Ђ поскольку познание мира
неисчерпаемо  и  бесконечно  -  то  невозможность  достичь того самого
предела, при напрЯжении всех-то сил, доставлЯет муки немалые.
     Ѓезмотивное    самоубийство    есть    акт    капитулЯции   перед
невозможностью  перевести  свои  ощущениЯ в адекватные действиЯ. ‚зрыв
парового   котла   при   неотводе  пара  в  машину  и  недостаточности
предохранительно-спускных клапанов.
     Ѓезмотивное  самоубийство  есть  акт невозможности перевести свои
ощущениЯ в осознанное желание конкретной цели.
     ’о есть. €збыток энергетики ведет к прЯмому саморазрушению.
     ‘корпион  жалит себЯ в голову. Ћн храбр, агрессивен, энергичен, а
выбратьсЯ из банки невозможно: так делай что можешь.
     11. Ѓезмотивное самоубийство совершаетсЯ в состоЯнии депрессии. Ђ
депрессиЯ  -  это  и  есть  состоЯние  чувственной  и интеллектуальной
безвыходности:  мне  плохо,  и  все, что Я знаю, говорит, что лучше не
будет.
     Ќежелательные   ощущениЯ   и   невозможность  избежать  их  через
изменение ситуации.
     12.  Ќо  стоик  живет  там,  где депрессант вешаетсЯ. ‘тоику тоже
плохо  и  безвыходно,  но  он  - мужествен, да?. ‚сем бывает плохо, но
почему одни вешаютсЯ, а другие - нет?
     ќто  все равно что спросить: а почему не все люди такие, как Я? Ђ
потому что разные. ђазные нервные системы.
     ђазный   энергетический  уровень.  ђазнаЯ  степень  трансформации
энергии в мышление и в реальные действие.
     "џ  бы на его месте не застрелилсЯ" означает: Я не такой, как он.
…ще  бы,  кто  ж  спорит.  Ќо  еще это означает: "џ его не понимаю". Ђ
потому  что  по себе все меришь. —еловек редко способен влезть в чужую
шкуру.
     13.  ‚  состоЯнии  кризиса,  т.  е. когда ощущениЯ не переходЯт в
конкретные   желаниЯ,   любой  внешний  фактор  может  стать  роковым,
превращаЯсь в субъективный мотив к самоубийству.
     •отЯ  в  уравновешенном  и  активном  состоЯнии  на  это  было бы
наплевать. ‘амоубийства из-за разного рода неудач, деловых или личных,
чаще  всего  совершаютсЯ  именно в таком состоЯнии. ‚идимаЯ причина на
самом деле была лишь поводом, толчком.
     14.   Њногие   очень  энергичные  и  деЯтельные  люди  подвержены
периодическим    приступам    депрессии.    —то    есть   реакциЯ   на
сверх-деЯтельность. ‘ильные положительные ощущениЯ регулЯрно переходЯт
в  свою противоположность - сильные отрицательные (см. —.I, гл. 2, п.5
"Џолнота  жизни").  Ѓезмотивные  самоубийства  многих  великих людей -
это  максимальный  шаг в области отрицательных ощущений, которые также
требуютсЯ их нервной системе.
     15.  …сли  подкачать  депрессанта  энергией  - через химию, через
экстрасенса,  - он ведь с известной вероЯтностью уже не станет с собой
кончать? Љак же так: энергии больше, а поступок - меньше?
     ќ.  ’от,  кто  годами лежит на диване, не в силах умытьсЯ, и тихо
плачет  -  через самоубийство уходит от безмотивного страданиЯ. Џоддав
ему  энергетики  -  мы менЯем ситуацию: он уже меньше страдает, потому
что  начинает  что-то  делать:  мы  сдвигаем  психическую  доминанту в
сторону   простых  действий,  и  доминирующий  очаг  возбуждениЯ  коры
подчинЯет себе и подавлЯет соседний. —еловек уже способен не только на
интенсивное   действие,   но   и   на   экстенсивное.   Ћн  уже  может
пре-образовывать мир не только субъективно, но и объективно.
     Џоддать  человеку  энергии  -  означает:  а)  у  него  есть  силы
разрешить  ситуацию  через  действиЯ  или  хоть  стремление и надежду,
желание  этих действий; б) ему делаетсЯ плевать на эту ситуацию, т. е.
он  разрешает  ее  субъективно  -  а  и  так поЯвлЯетсЯ желание что-то
делать.
     ‘амоубийство же есть разрешение ситуации, котораЯ мучит и нет сил
разрешить ее иначе.
     Ђ  вот  другой ход: загоните депрессанта в лес и оставьте одного;
ну,  дайте  нож  и  спички.  ‚збодритсЯ! зашевелитсЯ! выживать начнет,
плакать  бросит.  —то он обрел? точку приложениЯ длЯ концентрации сил.
Ќашел,   наконец,   что   делать.  ќнергиЯ  инстинкта  жизни  пришла в
динамическое равновесие с “‘‹Ћ‚€џЊ€ жизни - что и требовалось.
     16.   "‘лой   состоЯниЯ"   безмотивных   самоубийств   -  как  бы
горизонтальнаЯ  полоса, ниже которой - все силы идут на решение задач,
ощущаемых  и понимаемых как необходимые, а выше которой - сил столько,
что сам процесс жизни так или иначе идет в кайф, хоть и с трудностЯми,
с мучениЯми, но и с радостЯми.
     ЋпустЯт  тебЯ  обстоЯтельства  ниже  -  семью  кормить, за родину
воевать,  от  наводнениЯ спасатьсЯ - и пока нужда есть, о самоубийстве
думать  забудешь.  ЏоднимешьсЯ  выше  -  будь  стимулом  витамины, или
счастливаЯ  любовь, или неизвестно какаЯ нежданнаЯ удача - и жить тоже
можно становитсЯ, аж обмен веществ улучшаетсЯ.
     Џочти  все  люди  исправно  живут  в  нижней  половине, постоЯнно
создаваЯ себе искусственные нужды и стимулы.
     ЌапрЯгаютсЯ,  стараютсЯ.  “стают.  € - достижение целей, излишнее
благополучие - им бывает вредно и опасно.
     "‚друг"   понимаетсЯ,  что  усилиЯ  необЯзательны,  потребность в
ощущениЯх   терЯет   конкретную   направленность   желаний,  и  тЯга к
самоубийству  ассоциируетсЯ с "душевной опустошенностью" и отсутствием
смысла жизни.
     Ђ  отчаЯнное  жизнелюбие,  позволЯющее просто жить, плюЯ на все и
даже  вопреки мыслЯм о бессмысленности всего - от рождениЯ дано далеко
не всем. Џреобладание витального момента над рациональным.
     17.  …ще  раз.  ‘убъективно мотивированное самоубийство означает:
некие  условные  ценности  могут  быть  важнее жизни; необЯзательное и
излишнее объективно действие может быть важнее жизни.
     Ђ   безмотивное   самоубийство  означает:  возможности  ощущать и
действовать   резко   превышают   уровень,  необходимый  длЯ  желаемых
действий.   Њожно   говорить  об  ослаблении  мотивации  к  избыточным
действиЯм.  Ђ  поскольку  избыточные  действиЯ и составлЯют суть жизни
собственно  человеческой, иногда это формулируют как ослабление воли к
жизни.
     €ногда это механизм усталости. —еловек больше не тЯнет нагрузок -
но   отказыватьсЯ   от  них  не  хочет!  Ћн  мечтает  отдохнуть  -  но
категорически  не  согласен стать веселым нищим, беззаботным бродЯгой,
жить  потихоньку,  не  перенапрЯгаЯсь.  ќто  подобно смерти в бою, где
командир-инстинкт-жизни  ставит задачу на достижение цели любой ценой:
умереть,  но  не  отступить.  (Ћбычный выход из состоЯниЯ носит обычно
форму:  да  черт  с  ним  со  всем,  лучше  жить  хоть как-нибудь, чем
стрелЯтьсЯ...  можно  даже  что-нибудь  делать  еще  будет...  и  даже
немало... собственно, менЯ никто под дулом не заставлЯет, могу в любой
момент бросить все... ладно уж, поделаю еще немного... пока еще Я могу
тЯнуть  дальше,  ничего страшного, ведь бросить все к черту никогда не
поздно, у менЯ есть этот выход... едем дальше.)
     Ћслабление  мотивов  к избыточным действиЯм может быть следствием
усталости.  €ли  достижениЯ  цели.  €ли  недостаточности сопротивлениЯ
среды:  если человек полагает, что без особого труда все может, так не
очень  и  охота,  он  не  испытывает  давлениЯ  внешней среды, котораЯ
рефлекторно   побуждает   действовать  в  ответ,  как  бы  сжимаЯ  его
внутреннюю пружину-энергию.
     ‡десь  дело в известном равновесии витального и интеллектуального
начал:  интеллект понимает условность и конечную бессмысленность любых
действий,  а  витальность  недостаточно  сильна,  чтоб заглушить голос
интеллекта   и  заставить  все  равно  действовать  "просто  так",  из
безусловной потребности.
     ќто равновесие может иметь место на более низком уровне - у людей
вЯлых  и  не  шибко  умных,  на  более высоком - у энергичных и умных.
Љончают с собой и те, и другие, дело только в равновесии.
     ђавновесие  может  быть  нарушено  как утЯжелением условий жизни,
которое  мобилизует и концентрирует энергию и ставит конкретную задачу
(к  выживанию),  чем  приглушаетсЯ голос интеллекта, - так и подкачкой
энергии  или  ее  стимулЯцией,  т.е.  поддергом  витальности,  котораЯ
начинает "нормальным образом" преобладать над интеллектом.