€скусство

Љак у всех культур, у Ђмбера есть свое искусство и свои мастера. †ивопись, скульптура, гобелены, танцы, музыка, театр и литература - есть все, и все мастера стремЯтсЯ вместить в свое искусство культуру целиком.

Љак и в ђенессансе вашего мира, существует разрыв в искусстве между духовным и светским. ‚о времена правлениЯ Ћберона преобладало духовное из-за сильной свЯзи Ћберона с религией …динорога, но после его исчезновениЯ мастера почувствовали свободу эксперимента и силу сатиры. ЏорЯдок наследованиЯ трона всегда сомнителен; поэты и певцы принЯлись шутить о том, кто станет будущим королем. Џесни и рассказы о ”лоре были особенно многочисленны.

‚ Њеждуцарствие - между правлением Ћберона и ђэндома - на долю культуры пришлось гораздо больше трагичного. —астично это случилось из-за судьбы Љорвина, но ќрик запретил трагикам писать о нем прЯмо. ’ак что они стрЯпали драмы о правителЯх до Ћберона или о королЯх из далеких отражений, и временами тонко проглЯдывалась аллегориЯ.

Џосле смерти ќрика Ѓенедикт сделал заказ на несколько произведений об этих событиЯх и временах. „ве огромные картины висЯт сейчас в городском театре, а большой гобелен нашел пристанище в замке. ‚добавок Ѓенедикт заказал трагедию и Ѓезмолвный танец (любимый вид искусства среди знати Ђмбера). € то и другое сейчас - почти что классика.

‘транно, но искусство Ђмбера склонно скорее к бесформенности, чем к формализму. Њожно подумать, что опираЯсь на мифы о борьбе с •аосом, искусство станет весьма официальным, но вместо этого случилось обратное. ‘ценическое искусство имеет тенденцию к импровизации, музыка - к отсутствию свЯзной структуры, и даже натюрморт страдает элементами беспорЯдка. Ќа самом деле, моделью искусства Ђмбера может, кажетсЯ, служить "адскаЯ скачка". ‚о времена правлениЯ ђэндома, когда творчество поощрЯлось и поощрЯетсЯ, в зрелищах поЯвлЯетсЯ элемент абстракции, а в музыку привноситсЯ атональность. Љроме того, в недавнем спектакле два актера сидели на сцене битых два часа, не двигаЯсь и не разговариваЯ. Ћчевидно, пьеса называлась "ђазговор двух жителей •аоса".

Ќо это все высоколобое барахло, а требованиЯ масс все-таки различаютсЯ. ‚о всех формах популЯрного светского искусства центральным элементом ЯвлЯетсЯ карнавал. ќтот вид искусства объединЯет народ на праздниках, когда они поют, пьют, смеютсЯ и плачут над тем, как живут ежедневно. —асто в изобразительном искусстве в отдалении поЯвлЯетсЯ замок Ђмбера, и солнце иногда стоит вверх тормашками. Ћдин позорно известный холст, чей автор так и не был установлен, изображал ”лору и единорога в крайне плотском увлечении. ”лора лично приказала картину сжечь.

‘уществует придворнаЯ литература, танцы и музыка. “ королевской семьи популЯрны маски и Ѓезмолвный танец, а ђэндом даже начал череду "Љоролевских представлений". Ќынешний Ѓард Ђмбера - подобие британского лауреата в области поэтической литературы - работает с шутами над комическими стихами, когда не занЯт эпической поэмой на смерть ќрика. •отЯ ходЯт слухи об эпическом поэте из дальнего отражениЯ, описавшем историю Љорвина, но в Ђмбере еще нет поэта, который бы взЯлсЯ за эту непростую тему.

„уховное искусство продолжает развиватьсЯ, но его влиЯние слабеет. €зображение …динорога всегда "дело верное", в то времЯ как лучшие мастера пытаютсЯ даже рисовать Ћберона в бою. Џредположительно, пожилой поэт завершает огромное произведение о завершении эры простодушиЯ в Ђмбере. Ћн свЯзывает это с перемещениЯми по ЋтражениЯм и утверждает, что, пробуЯ путешествовать по отражениЯм, Ћберон открыл дорогу к •аосу. Ќо этот поэт слеп и, вероЯтно, умрет до того, как закончит поэму. ‚еликим литературным произведением ЯвлЯетсЯ "Љинга …динорога". Џо всеобщему мнению, написаннаЯ „воркиным после беседы с …динорогом, книга ЯвлЯетсЯ сборником основных мифов о древнем Ђмбере, точно так, как произведениЯ ѓомера описывают мифы древней ѓреции. "Љинга …динорога" длЯ искусства Ђмбера все равно что "€лиада", "ЋдиссеЯ" и ЃиблиЯ длЯ нашего западного искусства. другими словами, она лежит в фундаменте культуры.

Ќекоторые виды искусств Явно пришли из Ћтражений. ЉоролевскаЯ семьЯ из своих путешествий приносила в Ђмбер произведениЯ искусства, и хотЯ они запрещали кому бы то ни было смотреть на них, но описаниЯ ухитрились просочитьсЯ к людЯм. ќто влиЯние, вероЯтно, делало искусство Ђмбера даже более хаотичным, чем оно уже было на самом деле.