 в "III московском доме ‘оветов". Ќа сборище устроено было
заочное судилище над Џатриархом. ’ихон  был "лишен" сана и званиЯ, а  заодно
"отменено"  было  и  само  патриаршество.  …пископ  Ђнтонин  во всеуслышание
потребовал от властей смертной казни ‘вЯтейшего.
     16  июнЯ,  очевидно,  не  в  силах более наблюдать за  происходЯщим  со
стороны, ’ихон подал прошение в ‚ерховный суд. "џ окончательно отмежевываюсь
от зарубежной  и внутренней  контрреволюции", - писал он. —ерез  неделю  его
освободили. Ѓольшевикам, в сущности, всегда безразлично было, что ’ихон, что
живоцерковники.  ‚ церковь  к  отцу  €ннокентию местные активисты  регулЯрно
подбрасывали  газету "Ѓезбожник". Ћтец  €ннокентий всегда  внимательно читал
ее. ‚ ней  одинаково  высмеивались и  тихоновцы  и "красные попы".  ‡адача у
бесов всегда  была одна  -  уничтожить  ‚еру целиком, а  длЯ этого  один  из
способов был - расколы и грызнЯ внутри –еркви.
     28 июнЯ Џатриарх выпустил  послание в котором "решительно осудил всЯкое
посЯгательство на ‘оветскую власть,  откуда  бы оно не исходило". ‚ июле  он
собрал  совещание оставшихсЯ  верными  епископов. …пископ Ќикон  рассказывал
потом  отцу €ннокентию,  что ‘вЯтитель выглЯдел подавленным, изъЯвил желание
удалитьсЯ от дел, но упросили его остатьсЯ. Ћтец €ннокентий отлично понимал,
чего   должна  была  стоить  ‘вЯтителю   эта,  по-видимому,  уже  постоЯннаЯ
необходимость унижатьсЯ перед ‘оветами.
     Ќо  зато началсЯ  массовый  возврат свЯщенников и иерархов  под  омофор
Џатриарший, раскольники были вскоре отодвинуты  от власти, однако продолжали
пользоватьсЯ  в  отличие  от  тихоновцев  привилегиЯми  легальности.   Џосле
"‘обора" они стали  называть себЯ обновленцами, а вожаком их сделалсЯ теперь
‚веденский  -  женатый  "архиепископ"  с  маленькими  усикам  и  удивительно
глумливой физиономией. ‚идЯ нарастающую убыль приходов своих, они прибегли к
тактике  политических доносов. „есЯтки иерархов, сотни свЯщенников ссылались
по их наущениЯм ѓЏ“, многие - на ‘оловки.
     7  апрелЯ двадцать пЯтого года в частной клинике Ѓакуниных на Ћстоженке
Џатриарх ’ихон скончалсЯ.  ‘корбел отец €ннокентий и переживал тогда страшно
-  что  будет теперь  с –ерковью  без  единоначалиЯ? ЋпЯть разброд, расколы?
Ћтслужив торжественную панихиду, он поехал с супругой в Њоскву - поклонитьсЯ
‘вЯтителю.  Ћчередь в собор, где выставлено было тело Џатриарха, выходила из
„онского монастырЯ,  тЯнулась  вокруг  стены,  и  конца ей  не  было  видно.
„ошедшие  до  ворот  говорили, что  стоЯт  уже  десЯтый  час. „уховных  лиц,
впрочем, пропускали без очереди.
     ‚  монастыре  он  встретил многих  знакомых  своих по ‘обору и даже  по
семинарии петербуржской.  ‚стретил и  епископа Ќикона, которого два года уже
как  не  подпускали  к  епархиальной   канцелЯрии,  захваченной  побрившимсЯ
…вдокимом.  …го  пригласили  участвовать  в  отпевании,  и  он  осталсЯ.  €х
разместили ночевать  в кельЯх монастырЯ. Ћтец  €ннокентий оказалсЯ в келье с
епископом Ќиконом.
     …пископ  сообщил ему  тогда, что  еще  на  ђождество Џатриарх  составил
грамоту, где указал трех лиц, которым поручал  местоблюстительство  Џрестола
после своей смерти. ’рое эти были - митрополиты Љирилл, Ђгафангел и Џетр. Ќо
двое первых находились в ссылке, и местоблюстителем должен был стать Џетр.
     - ’ак ведь против канонов  это, владыко, - удивилсЯ  отец €ннокентий, -
архиереЯм преемников себе назначать.
     - „о канонов  ли  теперь, батюшка,  - покачал головою  Ќикон. - Љто  же
позволит  нам теперь  Џоместный  ‘обор  собрать?  ќто  только краснорЯсникам
безбородым можно. €з ѓЏ“-то к вам не приходили пока? - спросил он вдруг.
     - ‡ачем?
     - Љак это  зачем? ‡а  тайной  исповеди, разумеетсЯ.  Џридут,  придут  -
ждите. Ћни теперь ко всем приходЯт. Ћткажетесь - могут и приход закрыть.
     - ’ак что же делать? - обомлев, спросил отец €ннокентий.
     -  ‘ами решайте, что  ж  Я  вам посоветовать могу. Џоздно теперь советы
давать - и  без того кругом одни ‘оветы.  “ евреев вон, слыхали, от  џхве 10
заповедей есть, 613 приказов, еще 613 запретов и  пожеланий.  Ђ  под угрозой
смерти только одно остаетсЯ - не кланЯйсЯ другим богам, остальное все можно.
Ќе  до  канонов, - повторил он,  - когда ‘трашный ‘уд на  носу.  Џо мне, так
напрасно  ‘вЯтейший,  –арствие ему  небесное,  с большевиками в  кошки-мышки
играл. Ќе привело это ни к чему хорошему и не приведет.
     -  —то  же  было делать?  -  возразил  отец  €ннокентий.  -  “ходить  в
катакомбы?
     - Џочему бы и не уходить?
     -  ’ак  ведь с  паствой-то  не  уйдешь. Ђ выбор  был  - либо хитрить  с
большевиками, либо погибнуть всем.
     -  Џочему бы и не погибнуть? - вздохнув, произнес старик.  - ‚еры в нас
мало, вот что. Ђпокалипсис на дворе, а мы все не  поверим никак. Ђрхимандрит
наш оптинский ‚арсонофий говорил, бывало: "„оживете до времен страшных - все
монастыри будут разрушены,  и  имеющие власть  христиане свергнуты."  ‚от  и
дожили,  - Ќикон был из оптинских  иеромонахов. - Ђ  еще говорил игумен:  "‚
последние дни перед пришествием •ристовым всЯ –ерковь  будет - один епископ,
один иерей и один мирЯнин." Џочему бы и не погибнуть, батюшка, за •риста-то?
’ак и так все погибнем, только унижатьсЯ можно бы меньше.
     ‚ ‚ербное воскресенье отпевали ‘вЯтителЯ пЯтьдесЯт архиереев  и пЯтьсот
пресвитеров.  Љазалось, пол  Њосквы  было  в  тот  день  в  ограде  „онского
монастырЯ и вокруг нее. ‘лужба длилась с десЯти утра до шести вечера.
     —ерез  три  днЯ  в  "€звестиЯх"  было  напечатано  последнее  ‚оззвание
Џатриарха,  ставшее как бы и  завещанием его. Ћтец  €ннокентий привык к тому
времени все  подписанное  Џатриархом  читать между строк,  отыскивать  среди
обЯзательной фразеологии то, что действительно хотел он сказать. ‚ ‚оззвании
этом ’ихон призывал "не питать надежд на возвращение монархического строЯ, и
деЯтельность свою направить не в сторону политиканства, а на укрепление веры
Џравославной,  ибо   враги   ‘вЯтого  ЏравославиЯ   -   сектанты,  католики,
протестанты,  обновленцы, <b><i>безбожники и им подобные</i> -  стремЯтсЯ использовать
всЯкий момент в жизни Џравославной –еркви во  вред …е." ‚ конце же ‚оззваниЯ
стоЯла  вовсе  не  обЯзательнаЯ по  тексту фраза:  "Њы смиренно  просим вас,
возлюбленные  чада   Ќаши,  блюсти  дело  Ѓожие,  да  ничтоже  успеют   сыны
беззакониЯ." ‚замен же призывов к подчинению ‘оветской власти ’ихон требовал
от  нее "полного  довериЯ"  -  сиречь  легализации,  разрешениЯ воссоздавать
богословские школы, преподавать закон Ѓожий, издавать книги и журналы.
     Ќо одних призывов большевикам уже было мало. ‚ интервью, которое все те
же "€звестиЯ"  взЯли  вскоре  у вступившего на  место Џатриарха  митрополита
Џетра,  один  из  вопросов  был:   "Љогда  намерены  вы  осуществить  чистку
контрреволюционного  духовенства  и черносотенных  приходов?" Џетр  ушел  от
ответа. Ђ  уже  в  декабре по доносу  ‚веденского,  обвинившего его в тайных
сношениЯх с великим  кнЯзем Љириллом ‚ладимировичем, он,  и вместе с ним еще
более десЯтка архиереев, были арестованы.
     Џосле   его  ареста  в  церковном  руководстве  наступила  неразбериха.
‚ступивший на Џрестол заместитель местоблюстителЯ Џатриарха - ‘ергий  -  год
почти занималсЯ  тем, что доказывал свои права  на него. ‡а этот год  дважды
его арестовывали. Љороткое времЯ  –ерковью управлЯл митрополит  €осиф, затем
уже и архиепископ - ‘ерафим.  Ђресты, очевидно,  не собирались прекращатьсЯ.
Њногие   решили  тогда,  что  тактика  компромиссов  бесперспективна.  ‘тали
образовыватьсЯ  расколы  уже с  другой  стороны.  ЏоЯвились  "непоминающие",
"иосифлЯне", "григорианцы".
     Ћтец €ннокентий тогда не особенно  уже  следил за  всей  этой чехардой.
Ќачальства над  собой  не ощущал он  с  тех пор,  как  захватили епископское
подворье  их  живоцерковники.   Ђ   по-существу,  так  все  эти  годы  после
семнадцатого  был он  предоставлен сам себе. ‚ руководстве –ерковью  к  тому
времени царил  полный хаос и, казалось, что единой ей уже не быть. ‹егальной
церковной организацией по-прежнему считались еще обновленцы, хотЯ и не имели
к тому времени почти никакого влиЯниЯ.
     Ќо в апреле  двадцать  седьмого ‘ергий неожиданно вернулсЯ. Ќеизвестно,
чего  ему  это  стоило,  но  известно,  что  оказалсЯ он человеком гибким  и
изворотливым.  Ћн,  кстати,  одним  из  первых по возвращении  ’ихона из-под
ареста, покаЯлсЯ в том, что примкнул к  живоцерковникам. ‚ конце июлЯ  вышла
известнаЯ его „екларациЯ. Њногие тогда сочли  ее падением  –еркви на колени,
сдачей  перед антихристом,  хотЯ, на  взглЯд отца €ннокентиЯ,  ничего там не
было чрезвычайного  сверх  того, что  говорил уже и ’ихон. ‚след за  выходом
„екларации  ‘ергий к  недовольству  многих неожиданно воссоздал  синодальную
форму правлениЯ. Џатриарший ‘инод был официально зарегистрирован и утвержден
властЯми.
     Ќо гораздо более прочего смутило отца €ннокентиЯ последовавшее в том же
году увольнение ‘ергием на покой сосланных в ‘оловки архиереев. ќто казалось
откровенным предательством - никакими видимыми уступками властей, к тому же,
не оправданным. ђассказал ему об этом епископ  Ќикон, звавший его с собой  в
"катакомбы".  ’рое иереев  из их епархии во главе с  Ќиконом  присоединились
тогда к "€стинно Џравославной церкви", стали распространЯть листовки  против
‘ергиЯ, пытались организовывать тайные престолы в крестьЯнских избах.
     Ќо отец €ннокентий осталсЯ в ‚ельЯминово. Џосле смерти ’ихона, которого
любил он беззаветно, которому  доверЯл без  колебаний, все  происходившее  в
церковных  верхах мало уже интересовало его. Љ  тому времени он окончательно
решил длЯ себЯ одно - покуда сохранитсЯ у него возможность приобщением людей
к истине •ристовой служить ѓосподу, не покинет он свой приход.
     “казу   утвержденного   ЌЉ‚„  ‘инода   о  молитвенном   повиновении  за
богослужением государственной власти повиноватьсЯ он не  стал. •отЯ  и знал,
что церковные службы посещают иногда агенты ѓЏ“.
     Љак  и всЯкаЯ прочаЯ церковнаЯ политика, никакого впечатлениЯ на ‘оветы
политика  ‘ергиЯ  не  произвела.  ‚  1928-м,  29-м, 30-м  годах  закрытиЯ  и
разрушениЯ  храмов,  аресты   и  гонениЯ  -  параллельно  с  раскулачиванием
крестьЯнства - нарастали в невиданной до сих пор прогрессии. ‚ 30-м посажены
были все "катакомбщики". ‚ 1931-м году взорвали храм •риста ‘пасителЯ.
     Џриостановила волну шумнаЯ антисоветскаЯ кампаниЯ  в …вропе. Ћт  ‘ергиЯ
потребовали новых унижений, и он пошел на них. Ћн  раздал несколько интервью
советским  и иностранным газетам,  в которых наличие  религиозных гонений  в
‘‘‘ђ наотрез отрицал, а закрытиЯ церквей объЯснил распространением атеизма.
     ‚олна  репрессий  после  этого  пошла  на убыль, начал  издаватьсЯ даже
"†урнал Њосковской  Џатриархии". Ќо отец  €ннокентий  знал  уже, что все это
ненадолго. Ѓесовскую политику раскусил он давно: топтать и  крушить –ерковь,
покуда слишком не забрызгаетсЯ грЯзью  крахмальнаЯ  жилетка. ’огда отступить
на шажок, за это потребовать очередных унижений, на ‡апад  скорчить невинную
физиономию, переждать немного и снова крушить.
     „ва-три года были сравнительно спокойными. ‚се вернулось на  круги своЯ
в 1934-м. Ђресты  и закрытиЯ храмов стали нарастать теперь лавинообразно, и,
по-видимому,  уже ничто не могло  остановить бесов. ‚  1935 ‘ергий распустил
остатки  ‘инода.  ЉазавшийсЯ  еще  недавно  бредом  пЯтилетний  план  "‘оюза
воинствующих безбожников", по которому  к 1937-му году в ‘‘‘ђ не должно было
остатьсЯ  ни  одной  церкви  и ни одного  свЯщенника,  был близок  к полному
выполнению.
     „о  прошлого  года отчасти щадили еще  обновленцев. Џоследний год брали
уже без разбора. 160 приходов числилось в их епархии до революции. Ћколо 100
сергианских и с десЯток обновленческих было еще три года  тому назад. ’еперь
осталсЯ один - его.


        глава 12. Џ…ђ‚Ћ€…ђЂђ•

     Ѓез малого год  тому  назад - на Џреображение -  скончалась его жена, с
которой прожили  они четверть века. ‘кончалась в  бреду -  какаЯ-то страннаЯ
лихорадка извела ее за три днЯ.
     -  Ѓатюшка,  береги  детей,  - бредила  она, разметавшись на больничной
койке.  -  Ђлеше  запрети в  семинарию. Ќе  нужно этого теперь.  Ђ  Ќастасию
отпусти в Њоскву учитьсЯ. Љеша, родной мой, Љешенька, свидетьсЯ бы нам.
     ѓосподь не дал  им детей. Ќо,  оказалось, в  мечтах  все это  времЯ она
растила их.
     ‚ районной больнице ничего не смогли поделать, да, кажетсЯ, и понЯть  в
болезни  ее. Ћсень и  зима, наступившие  вслед за тем, как похоронил он  ее,
были жуткими.
     Ћн  женилсЯ на ней  по окончании  семинарии. …му надо было  женитьсЯ до
получениЯ  прихода.  €х  познакомили родители  - свЯщенники, и все годы, что
прожили они  вместе,  как-то недосуг  было  задумыватьсЯ  ему, какие чувства
питает он к ней, разделившей с ним  унылую в  общем-то ношу сельского  попа,
есть ли между ними что-то большее, чем привычка обедать и ужинать вместе.  €
вот теперь оказалось, что все в этой жизни как-то не так уж и важно без нее,
или, по крайней  мере, не интересно ему;  что  после службы ему  не  хочетсЯ
возвращатьсЯ домой, где нет ее; что сутками он не может думать ни о чем ином
- только о ней.
     ‚ ту  прошлую  зиму  он  сошелсЯ близко  со старым  свЯщенником - отцом
Њакарием - настоЯтелем ђизоположенского  храма в селе  „авыдково  - в десЯти
километрах на  востоке от ‚ельЯминово. Љ тому времени уже не больше четверти
из  иереев в епархии их оставались еще  на  свободе. €  каждую  неделю  круг
продолжал сужатьсЯ - часто не было и возможности уследить за всеми арестами.
’олько этим  - неотвратимостью скорой совместной гибели - да еще вдовостью и
одиночеством обоих - можно было, наверное, объЯснить сближение их в ту пору.
     ‚о всем  остальном  были  они полной противоположностью  друг  друга. €
внешне: отец  Њакарий  был  маленького роста, суетлив, лысоват, с  реденькой
рыжей   бородкой  на   тощем  лице.  €   взглЯдами:  старик  был  из  породы
монархического духовенства старинной закваски - знакомой отцу €ннокентию еще
из  детства  породы  мистиков-державников.  ‹юбил  он  выпить,  а  поскольку
вдовствовал уже  очень  давно,  дом его в  „авыдково был  грЯзен,  запущен и
голоден. ЏользуЯсь всЯкой оказией, а иногда и пешком  - с сучковатым посохом
-  приходил  он  под  вечер в  ‚ельЯминово,  стучал  посохом  о  порог  отца
€ннокентиЯ.
     - Њожно к  вам  на огонек,  батюшка? -  спрашивал  так, словно случайно
прогуливалсЯ мимо. - Ќе побеспокою ли?
     Љак будто  возможно было отцу  €ннокентию отправить его за десЯть верст
обратно.
     ЏомолЯсь  над  столом, опрокинув  стопочку-другую, закусив, повздыхав о
временах  тЯжких и  о здоровье,  раньше или позже  неизбежно пускалсЯ  он  в
раздражавшие  отца  €ннокентиЯ рассуждениЯ  о  неизбывно  монархической душе
ђоссии,  о духовной сущности цареубийства, о  планетарном жидовским заговоре
против ЏравославиЯ и тому подобном.
     - Ќичего,  ничего,  - заводил он, бывало.  - ‘амое страшное уже позади.
€го жидовское над ‘вЯтою ђусью исходит. Ѓронштейна, ђозенфельда, Ђпфельбаума
извел уже ‘талин.
     Ћба они внимательно следили по газетам за политическими процессами.
     -  џкира,  “боревича  извел. ’ухачевского,  ђадека... - продолжал  он с
удовлетворением загибать пальцы.
     -  ’ухачевский,   батюшка,  из  смоленских  дворЯн,   -  возражал  отец
€ннокентий.
     - ђозенгольц, ѓубельман, Љаганович - на очереди стоЯт, - не слушал тот.
     - Ђ кто же это - ѓубельман-то?
     - „а как же, батюшка, неужто не знаете? ѓубельман Њиней €зраеливич - он
же   џрославский   …мельЯн  Њихайлович  -  евангелист  наш  новый.  ‚се  они
псевдонимы-то поправославней любЯт - џрославский, Љрестинский.
     - Ђ что, и Љрестинский, по-вашему, тоже еврей?
     - Ђ как же?
     - „а он-то ведь подлинно Ќиколай Ќиколаевич.
     -  —то с того?  €  ‹енин  был -  ‚ладимир  €льич.  ‚сЯкаЯ  революциЯ  -
жидовских  рук  дело.  ‘вердлов -  кто  он  был,  по-вашему? Ђ  „зержинский,
“рицкий, Љурский, ‹уначарский, Ѓонч-Ѓруевич, ‘ольц?  € Њаркс  был евреем,  и
ќнгельс.
     -  “ж вы хотЯ бы ќнгельса-то пощадили, отец  Њакарий. —истокровный ведь
немец.
     -  Ќе знаю, не  знаю, - серьезно  качал тот головой.  - ѓоворили, будто
Њаркс заставил его обрезание принЯть.
     - Ђ —апаев, случайно, не еврей был? - терЯл терпение отец €ннокентий.
     -  —апаев - русский, - махал  он рукой.  -  ‘ шашкой скакать  - это  не
жидовское   дело.  ‚оевать  они  чужими  руками  любЯт.  €спокон  веку  ђусь
ЏравославнаЯ покоЯ им не давала. Љатолики - те что - давно уж сами от •риста
отпали. Ђ вот ‘вЯтую ђусь раскрестить  - удел •ристов на ‡емле изничтожить -
вот о  чем всегда им мечталось.  „а  не попустит ѓосподь!  ‘лышали  вы, отец
€ннокентий, о пророчествах ЂвелЯ - инока ‘оловецкого?
     ‘казку эту с вариациЯми слышал отец €ннокентий неоднократно, но старика
было не угомонить.
     - ‚еликий провидец  Явлен  был  на ђуси.  ‡а  высокую жизнь получил  от
ѓоспода дар провиденьЯ. Џредрек  он  день  в день  и описал подробно кончину
государыни …катерины Ђлексеевны. €, прослышав о том, пригласил его во дворец
император Џавел - стал расспрашивать, что ждет ђоссию, самого его и потомков
царских. Џредсказал он тогда Џавлу скорую его смерть, предсказал, что Њосква
будет сожжена французами, предсказал всех царей будущих - от Ђлександра I-го
до ЌиколаЯ II-го. Ђ о судьбе „ержавы ђоссийской  так предрек: "‚сего суждено
ђоссии  три лютых ига  -  татарское, польское и грЯдущее  еще -  жидовское".
"‘вЯтаЯ  ђусь под игом жидовским?  Ќе  быть  сему  во  веки! - осерчал тогда
Џавел.  -  Џустое болтаешь, чернец."  "Ђ  где татары, ‚аше  ‚еличество?  ѓде
полЯки?  €  с  игом  жидовским  то  же  будет.  Ќе  печальсЯ,  батюшка-–арь,
христоубийцы получат свое."
     - Ђ Я так слышал, - улыбалсЯ отец €ннокентий, - что посадил его Џавел в
Џетропавловку,  и что  сидел  он  за свои пророчества  и  при  Џавле, и  при
Ђлександре, и при Ќиколае.
     -  ‘идел, это точно - не верили ему, - согласилсЯ отец Њакарий. - Ђ про
ѓатчинский ларец слышали?
     ќтого отец €ннокентий еще не слышал.
     -  ЏредсказаниЯ  ЂвелЯ  записал тогда  император  Џавел,  вложил  их  в
конверт, запечатал  личной печатью  и подписал: "‚скрыть  потомку  нашему  в
столетний день моей кончины." Љонверт этот хранилсЯ в ларце, а ларец стоЯл в
ѓатчинском  дворце, в особой комнате, на  пьедестале.  ‡аперт  был на ключ и
опечатан.  ‚се ѓосудари знали  о нем,  но  никто не нарушил  волю  убиенного
€мператора.  € вот 12 марта 1901 года, когда  исполнилось ровно столетие  со
днЯ кончины Џавла,  Ќиколай  II  с  супругой отслужили  по  нему  панихиду и
поехали из  –арскосельского  в  ѓатчину - вскрывать вековую тайну. …хали они
оживленные,  веселые, думали -  ждет их необычное  развлечение.  Ђ вернулись
задумчивые  и печальные,  никому ничего не рассказали, а только с  этого днЯ
стал ѓосударь поминать о 1918 годе, как о конце „инастии.
     - Љак же это могло быть-то, батюшка? - пожал плечами отец €ннокентий. -
…сли  засадил его Џавел за  предсказаниЯ, стал бы он их в ларец запечатывать
да потомкам адресовать?
     Ћтец Њакарий не нашелсЯ на это сразу.
     -  Ќу, уж кто его знает? - сказал он, подумав недолго. - Њожет статьсЯ,
конечно, и не  сам Џавел,  а €мператрица ЊариЯ ”еодоровна  - по смерти его -
когда сбылось все по авелеву.
     Ћтец €ннокентий вздохнул.
     -  Џророков-то, батюшка,  во все времена на ђуси хватало. —его другого,
может, не достает, а уж этого  добра всегда в избытке. ‚ы бы вот лучше о том
задумались,  отец Њакарий, что же  это за великаЯ  ђусь у нас была,  которую
шайке жидов закабалить возможно? ќх, батюшка. …сли  бы все так просто  было.
„а  не  при чем  тут  вовсе  жиды. Ќе с жидов русскаЯ революциЯ  пошла, не с
Њаркса и  ќнгельса, и не с декабристов.  Ќа сто  лет  раньше она началась. €
знаете  с  чего?  ‘  „уховного  ђегламента  Џетра  -  с  превращениЯ  –еркви
Џравославной в  прислужницу  царЯ, государства. Ђ  хотЯ,  пожалуй, что и еще
раньше  - с Ќикона -  с  обуЯнного гордыней Џатриарха, не пожелавшего кесарю
отдать кесарево, взалкавшего  светской власти, задумавшего превратить ђоссию
в церковное государство. „уховный-то  ђегламент и издал Џетр в ответ на  эту
попытку. €бо всЯкий возвышающий сам себЯ унижен будет.  € двести лет унижена
была –ерковь наша обер-прокурорщиной, двести лет  низведена была  на уровень
департамента при кабинете  министров -  даже  и  не из  основных. „вести лет
развращалась   карьеризмом,   чинопочитанием.   „вести   лет  жалким  лакеем
прислуживала ђомановым; за подачки с царского стола объЯвлЯла их всех подрЯд
-  ленивых, тупых,  развращенных -  свЯтыми, непогрешимыми, божественными. Ђ
тем временем-то  и  зарождались,  и  всходили, и  крепли на ђуси сатанинские
всходы  атеизма.  €  не  было  духовной  силы  выдрать  их.  ‚от об этом  вы
задумались бы, отец Њакарий, а не о жидах и пророках юродивых.
     Ќо   отец  Њакарий  задумыватьсЯ  не  хотел.  ‘лушаЯ,  лишь   посапывал
потихоньку при кощунственных оборотах, употреблЯемых отцом €ннокентием.
     - ‚  монархии заключено  божественное  предназначение  свЯтой  ђуси,  -
возвестил  он  вместо ответа,  потрЯсЯ над лысиной указательным  пальцем.  -
‚сЯкий ѓосударь -  есть  муром  помазанный избранник Ѓожий.  ‚сЯкий ѓосударь
свЯт.  €  как призвана –ерковь служить ѓосподу, также призвана она служить и
ѓосударю. ‡а свержение самодержавиЯ  и  за величайший  из грехов земных - за
цареубийство - покарал ѓосподь ђоссию.
     - ’ак ѓосударЯ нашего разве ж не жиды убили? - с ехидцей  подначил отец
€ннокентий.
     - †иды, - подтвердил старик.
     -  Ђ  за  что  же ђусь тогда  карать,  отец Њакарий?  €  почему это  за
Ђлександра ЋсвободителЯ не покарал ѓосподь ђусь, за  Џавла не покарал,  а за
ЌиколаЯ Љровавого покарал вдруг?
     - Џотому и покарал, что отрексЯ народ русский от –арЯ своего, за жидами
в коммуну пошел.
     -  ’ак стало быть  пошел  все же -  не закабалили. Ђ  почему пошел - не
приходило  вам  в голову, отец  Њакарий? „а потому и  пошел, что Џравославие
наше  из  свободного  народного духа в розги  гимназические да в консистории
выродилось, от мира  сего стало, в землю вросло.  Џотому  и пошел,  что  поп
красномордый  стал  на  ђуси  наравне  с  жандармом, чиновником и лихоимцем,
лишним ртом. Ќе из жидовского заговора,  батюшка, и не из социальных условий
восстает  революциЯ  - это  бредни  социалистов.  €з  духовной  пустоты,  из
нравственного  вырождениЯ народа поднимаетсЯ  она.  €  кто,  как  не –ерковь
ответственна за то перед ђоссией? € по заслугам, отец  Њакарий, получила она
теперь. € поделом потешались над ней, мечущейсЯ трусливо под прицелом, слуги
сатанинские. ‚сЯ эта грЯзь, все эти мерзости обновленческие, не снаружи ведь
в нее привнесены были, не за пЯтилетку  взросли,  а внутри нее,  оскопленной
бесноватым Џетром, два века синодальной эпохи накапливались. ‚нутри могли бы
долго еще и оставатьсЯ, если б не революциЯ.  Ћна,  как  скальпель, взрезала
нарыв, и наружу устремилсЯ весь  этот  гной. Љто бы и представил  себе,  что
окажетсЯ его так много?
     - –ерковь ЏравославнаЯ восстанет из  пепла!  -  пропустив  еще рюмочку,
провозгласил отец Њакарий. - €  вместе  с ней  ђусь  восстанет,  и  монархиЯ
восстанет.
     -  Ѓог  знает,   Ѓог  знает,  -  покачал  головой  отец  €ннокентий.  -
ЊонархиЯ-то уж точно не восстанет, батюшка. Ќа это и не надейтесь.
     - ЊонархиЯ непременно  восстанет. Ќынче –арица ЌебеснаЯ принЯла на ‘ебЯ
царскую власть в ђоссии, чтобы сохранить ее и возвратить ко времени.
     - Ћна вам об этом ‘ама сказала?
     - ’ому  залог  Явление „ержавной Ѓожьей  Њатери  в  Љоломенском.  ‚ы же
знаете об этом.
     - €коны-то? ‡наю, батюшка, знаю. „а только ни о чем это не говорит.
     - Љак же не говорит? - закипЯтилсЯ отец Њакарий. - Љак же не говорит? ‚
самый день  отречениЯ  ѓосударЯ-€мператора Явлена  была  ђуси икона - –арица
ЌебеснаЯ, изображеннаЯ как –арица земнаЯ - в красной порфире, со скипетром и
державой. € это не говорит?
     -  „а  что такое -  "Явлена", отец Њакарий?  Ќу, отыскал  ее  в  чулане
батюшка-монархист вроде  вас.  Ќу, к  случаю  пришлась,  если  не сам  он  и
приставил, пошли легенды гулЯть,  а народ у нас суеверный. Ќе знаете вы  что
ли, как это делалось.
     - Љакие легенды? —то  вы такое говорите?  џ все в подробностЯх  об этом
знаю. …вдокии Ђндриановой - крестьЯнке из Џерервы - было сновидение вещее  -
таинственный  голос сказал ей, что есть в селе Љоломенском,  в белой церкви,
большаЯ чернаЯ икона...
     - Ѓатюшка, батюшка, - поморщилсЯ отец €ннокентий. - ‚ы это старушкам  в
своем приходе рассказывайте. Ђ мне не нужно - слышал Я все это тысЯчу раз.
     - Ќу, сами тогда вскоре  все увидите,  ”ома вы  неверующий. џ лично так
думаю, что сам €осиф  ‚иссарионович  и станет основателем новой „инастии. Ћн
же православный, в семинарии училсЯ. „а, да, помЯнете еще  мое слово! ќто он
пока что  с  жидами  хитрит - о коммуне разговоры ведет, а  под шумок  уже и
"‘оюз  безбожников  -  жидов воинствующих"  наполовину  пересажал.  ‚от  как
оставшихсЯ  передавит,  то  и  –ерковь  восстановит, духовенство из  лагерей
выпустит и  Џоместный  ‘обор  созовет.  ‘обор ему тогда корону императорскую
наденет и муром помажет. Ђ ЌиколаЯ II к лику свЯтых причислит. ‚се к этому и
идет.
     Ћтец €ннокентий только головой качал.
     - •отите знать мое мнение, любезнейший  отец  Њакарий, так Ќиколай этот
ваш свЯтой  первый среди  всех и  есть виновник погибели ђуси. € такой же из
него был  помазанник, как из вас футболист.  ЏринЯл  он  от батюшки  мощную,
стабильную державу, и во что же превратил ее? „вадцать лет под носом у  него
бесы ђоссию расшатывали, а что он предпринЯл? ‚едь это одно из  двух -  либо
ты  всех их вот так вот - в  кулаке держи, - сжал отец  €ннокентий кулак над
столом, -  либо уж последовательно демократию  развивай,  конституцию  пиши,
парламентскую  монархию   создавай.  Ђ  он?  Ќи   рыба,  ни   мЯсо.   Њистик
сентиментальный.  Ђх, ах,  Ђлександра,  не  съездить  ли нам,  помолитьсЯ  в
пустынь. Ђ  по ѓапону с хоругвЯми - залпом!  Ќа  моих глазах ведь  это было.
‹юди к  тебе,  к царю-батюшке,  крестным ходом с детьми на поклон пришли. „а
выйди ты к ним на балкон, молви слово ласковое, прими челобитную. Ђ там хоть
и  не читай  ее - всю жизнь на  тебЯ молитьсЯ будут. Ќет же  - сотню человек
безоружных положить  нужно, а потом вздыхать с любезной ‘ашенькой - и что же
это подданные нам такие неблагодарные попались. ѓосподи, до чего трогательно
- семьЯнин  примерный на российском престоле  сыскалсЯ - не  блудит, как всЯ
роднЯ его. ’олько ђоссиЯ-то, отец Њакарий, - это не жена-немка. ‘ ней умеючи
управлЯтьсЯ нужно. „а он  и с той-то не мог. ‚се  условиЯ у него были,  все,
чтобы ђоссию великой, цветущей, свободной сделать. Ђ он вместо этого в войны
бессмысленные  ее  втЯгивал.  Њиллионы  людей  под  картечь  клал,  а  сам с
ђаспутиным времЯ коротал - в беседах нравоучительных. Ђ ђаспутин в свободное
от нравоучений  времЯ бабами голыми кресты на полу выкладывал. Ђх, ‘ашенька,
‘ашенька, пусть все, как ѓосподь  даст.  ‚от и  дал ему ѓосподь по заслугам!
Џрофукал  ђоссию! „о большевиков, до  братоубийства довел  ее. € сам  кончил
€патьевским подвалом. € поделом!
     Ћтец Њакарий багровел, нервно теребил рыжую бороденку. „оходило  у них,
случалось, и до ссор, до того, что клЯлсЯ отец Њакарий:
     - Ќоги моей не будет больше в этом доме! Џрах отрЯсаю с ног своих!
     €  на  пороге,  задравши рЯсу, смешно сучил  ногами, рискуЯ свалитьсЯ с
крыльца.
     Ќо всЯкий  раз, конечно, приходил опЯть.  Ђ иногда и возвращалсЯ с краЯ
села - если  в  графинчике, выставленном отцом  €ннокентием,  оставалось еще
недопито.  Ќекуда ему было больше идти.  Ќе с кем  поговорить  больше  -  им
обоим.
     ‚  начале рождественского поста, пришел он неожиданно тихий, задумчивый
и печальный. „олго молча пил чай с клюквенным вареньем, потом сказал:
     - ЊенЯ вызывали.
     Џролил варенье на скатерть, расплакалсЯ вдруг, как ребенок, сказал:
     - џ отказалсЯ, - поцеловал отца €ннокентиЯ троекратно, перекрестил его,
перекрестилсЯ сам и ушел.
     —ерез неделю его взЯли.  ‚месте с ним  взЯли и вернувшегосЯ  только  из
лагерЯ епископа Ќикона. ЋсталсЯ отец €ннокентий один.
     Ќа Љрещенские  он  поехал в Њоскву,  чтобы  узнать, жив ли  еще ‘ергий,
существует ли еще ЏатриархиЯ.
     Ѓыл пасмурный  зимний  день. ‚  Њоскве было снежно и слЯкотно. Ћт  трех
вокзалов на метро, где чернаЯ борода его и космы привлекали  многие взглЯды,
он проехал  одну  остановку  -  до  Љрасносельской.  Љогда  поднЯлсЯ  он  по
эскалатору и вышел из зданиЯ метро, какаЯ-то хорошо одетаЯ молодаЯ женщина с
напрЯженным  взглЯдом вышла за  ним. Њолча перешла вослед  улицу и  в десЯти
шагах сзади пошла  за ним  по Ќижней Љрасносельской. Ќа безлюдном мосту, где
холодный сильный ветер пронизывал насквозь его старинное пальтецо, она вдруг
догнала  его,  встала  под  благословение,  торопливо   поцеловала  руку  и,
испуганно оглЯнувшись, зашагала прочь.
     ќто  маленькое   происшествие  на  времЯ   очень   поразило  его.   …му
представилось вдруг,  что  он осталсЯ последним, единственным свЯщенником от
всей недавно  еще великой, многотысЯчной, тысЯчелетней ђусской  Џравославной
–еркви. …му представилось,  что  первый  же встречный  милиционер непременно
схватит  его, едва  заметив полы черной рЯсы, выглЯдывающие из-под пальто. €
где-нибудь там,  на очередном их  "съезде  победителей",  будет доложено под
всеобщие  аплодисменты: "Џоследний  неведомо как уцелевший поп обезврежен на
днЯх  в  …лохове  нашими  доблестными  ежовско-сталинскими  органами.  ’аким
образом Џравославие в ‘‘‘ђ искоренено полностью и окончательно."
     ‘ердце его слегка частило, когда  по утоптанному снегу проходил он мимо
закрытого на замок  ЃогоЯвленского храма; когда  узким  переулком подходил к
одноэтажному деревЯнному дому Џатриархии. ЏатриархиЯ ли это еще?
     ‚ходнаЯ  дверь  была не заперта. ‚  передней за  столом сидела женщина,
повЯзаннаЯ платком, читала книгу, с  удивлением взглЯнула  на него, когда он
вошел.
     -  „обрый день,  матушка, - поздоровалсЯ  он. - ‚ладыко ‘ергий здесь ли
сейчас?
     - ‡десь, батюшка, - ответила она. - ‚ы к нему?
     Ћна  поднЯлась,  подошла к  коричневой двери,  из-за  которой  слышалсЯ
стрекот пишущей машинки, постучала коротко.
     - „а, да, - отозвалсЯ за дверью басовитый голос.
     - Љ вам пришли, - открыв дверь, доложила она.
     - Џусть войдут, - предложили за дверью.
     - Џальто вот здесь повесить можно, - указала женщина на вешалку в углу.
     ђаздевшись,  отец  €ннокентий  вошел в обыкновенного размера  комнату о
двух  окнах,  обклеенную  обоЯми.  ‚  свЯтом углу  напротив  двери теплилась
лампадка  перед  образом  Ѓожьей  Њатери. “  стены напротив  стоЯл небольшой
мЯгкий диван. “ другой стены - пара книжных шкафов. Ќа стене между  окон над
письменным столом висел портрет Џатриарха  ’ихона. ‡а столом в черной рЯсе с
непокрытой   головой  перед  заправленной  бумагой  пишущей  машинкой  сидел
Џатриарший Њестоблюститель ‘ергий.
     …му исполнилось в прошлом году семьдесЯт лет. ќто был совершенно седой,
скорее полный, нежели худой старик с гладким, почти  и без морщин, лицом,  с
лысиной в полголовы, с опрЯтной, по грудь, редеющей  книзу бородой, длинными
усами, скрывающими рот. Љруглые металлические очки располагались на большом,
широком носу.  ‚зглЯд  умных глаз  его был очень чист,  внимателен и  как бы
тревожен слегка.
     Ћн поднЯлсЯ из кресла навстречу отцу €ннокентию, благословив, предложил
ему сесть на диван. € сам присел рЯдом с ним вполоборота.
     - Љак  звать  вас, батюшка?  -  спросил  он все так же  низким  грудным
голосом.
     - €ннокентий ‘мирнов, ‚аше ‚ысокопреосвЯщенство.
     - Ћткуда вы, отец €ннокентий?
     - €з-под ‡ольска, иерей Џреображенского храма в селе ‚ельЯминово.
     - €з-под ‡ольска,  - повторил ‘ергий,  задумавшись  на секунду, огладил
бороду. - Ђ кто же иерарх у вас нынче?
     - Ќынче никто, - удивилсЯ отец €ннокентий - неужели мог Њестоблюститель
не знать этого. - Ѓыл епископ Ќикон, но его арестовали.
     - ‚от как? Ђ храм ваш действует?
     - Ѓог миловал. „ействует пока что.
     - ќто  хорошо, - произнес  он. - Ђ много ли еще в  епархии вашей храмов
действующих?
     - Ќи одного не осталось. Њой последний.
     - „а, да, что ж, - покивал головою ‘ергий. - Ќичего не поделаешь.
     - —то же будет теперь, владыко?
     -  Ђ что Ѓог  даст, батюшка.  ‚се только, что  Ѓог даст.  Ђ мы молитьсЯ
должны, молитьсЯ  усерднее.  Њатушка  „арьЯ,  - позвал  он  вдруг громко.  -
Џринесите-ка нам чайку, пожалуйста. € много ли нынче молЯщихсЯ у вас в храме
бывает? - снова обратилсЯ он к отцу €ннокентию.
     - Њного,  владыко. Љак же иначе?  ‘о всей округи  теперь  сходЯтсЯ,  из
‡ольска идут. Ќа ђождество Яблоку негде было упасть - и за дверьми стоЯли.
     -  ќто  хорошо, - повторил  ‘ергий. - € у нас Љафедральный полон был на
ђождество.  €  вот митрополит  Ђлексий  из ‹енинграда  пишет,  -  кивнул  он
почему-то в сторону стола, - у них в  Ќикольском тоже не протолкнутьсЯ было.
ќто значит, жива в  народе вера ЏравославнаЯ - так  ведь? Ќу, а трудности  у
вас какие нынче, батюшка, - в службе, в приходских делах?
     - ’рудности? - переспросил отец €ннокентий, подумал.  - ‘вечей у нас не
хватает. ‘ тех пор, как мастерскую закрыли, староста наш из ‚ладимира возит,
да  много  ли  он  привезет.  Џо  одной  в руки  теперь продаем,  со  своими
наставлЯем  приходить - все равно  не  хватает.  …ще  литературы  вовсе  нет
Џравославной - но это уж давно.
     -  „а,  да,  - снова  произнес ‘ергий. - Ќу, с литературой Я вам ничем,
боюсь, помочь не смогу. Ђ вот со свечами - это, наверное, можно решить. Ќадо
вам с ключарем нашим поговорить. Њы матушку „арью попросим - она вас сведет.
‘вечи, Я думаю, найдутсЯ.
     - ‘пасибо, владыко. ’олько вот понадобЯтсЯ ли они еще?
     -  Ђ как же?  ЏонадобЯтсЯ  -  непременно.  ‚ы  духом  не падайте,  отец
€ннокентий. „ухом падать никак нельзЯ.
     Њатушка  „арьЯ  - женщина, судЯ по всему, расторопнаЯ -  скоро внесла к
ним  в  комнату  поднос  с двумЯ стаканами чаЯ, сахарницей, горстью сушек на
блюдце и даже парой  долек лимона.  Ћна расположила все  это  на  письменном
столе, чуть  сдвинув в  сторону  пишущую машинку,  пододвинула стул длЯ отца
€ннокентиЯ.
     - Џрошу вас, батюшка, -  пригласил его ‘ергий и, поднЯвшись, направилсЯ
к своему  креслу  - старинному,  должно быть, креслу - с резными деревЯнными
столбами по краЯм прЯмой спинки.
     - ‹имончика пожалуйте, - попотчевал он, помешиваЯ ложечкой в стакане. -
‡имою полезно очень. џ ведь и не спросил вас, отец €ннокентий, - у вас, быть
может, нарочитое какое-нибудь дело ко мне?
     -  Ќет, владыко, - покачал он головой и, глЯдЯ в стакан с крепким чаем,
собралсЯ  внутренне, чтобы  сказать главное. -  Ќичего  нарочитого. ‘овета Я
только у  ‚ашего ‚ысокопреосвЯщенства испросить  хотел  -  что мне  верующим
сказать напоследок. ‚  нашей епархии ведь все духовенство арестовано, многие
- и с  женами,  и с детьми.  ‘ам Я эту зиму тоже не  надеюсь  пережить. …сли
правильно Я разумею, в этом году  все и вообще закончитсЯ - уничтожена будет
ђусскаЯ ЏравославнаЯ –ерковь.  ’ак вот, что бы мне людЯм напоследок передать
от  Џервоиерарха  ее?  ‚ести ли  им  службы совместные? €збирать ли из  себЯ
пастырей? ЏриобщатьсЯ ли  ’аинств Ѓожественных самостоЯтельно? ЏытатьсЯ ли в
дальнейшем организоватьсЯ как-то?  …сли  да,  то,  может  быть, смогли бы вы
оставить им  надежный адрес, чтобы хоть иногда могли свЯзатьсЯ друг с другом
люди православные на ђуси?
     ‘лушаЯ его, Њестоблюститель очень изменилсЯ лицом.
     - Ќичего этого не будет, - раздельно произнес он, дослушав до конца.  -
‚ы  заблуждаетесь,  отец  €ннокентий.  Ќикто Џравославную  –ерковь  в ђоссии
уничтожать не собираетсЯ. ‚ соответствии с Љонституцией ‘‘‘ђ граждане  нашей
страны пользуютсЯ всеми  политическими  и  гражданскими  свободами,  включаЯ
свободу совести. ‡акрытие же значительного числа  храмов в  последнее  времЯ
объЯснЯетсЯ успехом атеистической пропаганды. Ќо поскольку успех этот все же
не  может быть абсолютен, то или иное число храмов останутсЯ действующими, и
значит  ЏравославнаЯ  –ерковь  в  ‘‘‘ђ  будет  существовать.  ’ем  более,  -
продолжил  он  еще более  веско, -  речи не может идти о создании какой-либо
нелегальной церковной организации.  ’акие  попытки,  помимо  предусмотренной
законом гражданской ответственности за них, способны лишь вернуть –ерковь во
времена расколов и  безначалиЯ.  Љак Џервоиерарх  единственной  канонической
ђусской  Џравославной  –еркви, Я  буду  всЯчески порицать  такие действиЯ  и
предавать зачинателей их церковному суду.
     ’олько теперь вдруг понЯл  отец €ннокентий, почему  в  начале разговора
спросил его ‘ергий о Ќиконе.
     - Џростите, владыко, - сказал он, помолчав немного. - ‚ы правы, конечно
- Я  пребывал в  заблуждении. ‘пасибо за то,  что  вразумили  менЯ, -  и  он
поднЯлсЯ  со стула, так  и не притронувшись к чаю. -  Џростите еще раз,  что
обеспокоил. „о свиданиЯ.
     - ЏрисЯдьте-ка, - остановил его ‘ергий, помолчал немного, и взглЯд его,
которым ни на  секунду не отрывалсЯ он от отца €ннокентиЯ, смЯгчилсЯ слегка.
- ‹ицо мне  ваше, батюшка, как  будто не совсем  незнакомо. Њогли  мы с вами
раньше встречатьсЯ где-нибудь?
     Ћтец €ннокентий кивнул.
     - Ќа Џоместном  ‘оборе, владыко. Ћднажды беседовали мы даже - в  отделе
"ЃлагоустроениЯ  приходов". Ђ  сам  Я  вас  еще  и  из  детства помню  -  из
Џетербурга. Ћтца  моего - пресвитера  ЌиколаЯ  ‘мирнова  -  пригласили тогда
разговлЯтьсЯ на Џасху к вам в академию.  € менЯ  он с собой взЯл. ѓоду это в
девЯтьсот втором, кажетсЯ. ‚ы тогда первый год еще ректором были.
     - ‚  девЯтьсот первом, значит, - поправил ‘ергий, помолчал. - ‚ы чаю-то
выпили бы.
     „рожащей заметно рукой отец €ннокентий взЯлсЯ за подстаканник, поднес к
губам.
     Њинуту или две молча пили они чай.
     - ‚се будет еще, отец €ннокентий, - сказал вдруг Њестоблюститель, глЯдЯ
в глаза ему очень  серьезно. - ‚се будет еще, поверьте. Ќадо только выстоЯть
во что бы то ни стало.


        глава 13. Џ€‘њЊЋ

     „ождь  пришел  на  город  с  востока.  ’учи надвинулись  уже в темноте,
невидимые на  ночном  небе. ‚ несколько минут съедены были  и  луна и редкие
звезды. ‘ловно бы  осторожничаЯ, словно бы на ощупь проверЯЯ город во  тьме,
упали первые  капли. Ќо  сразу за тем, как бы убедившись в податливости его,
дождь  овладел ‡ольском  уверенно  и  без  остатка.  „ождь  началсЯ  ровный,
обильный   и  скучный.   ‡ашумели  кроны  деревьев,  зажурчали  струйки   по
водосточным трубам, быстро намокла землЯ, в неровностЯх улиц родились первые
лужи. ‚ера Ђндреевна понЯла, что спешить ей уже бесполезно.
     Ћна  проделала   немалый  маршрут   в  этот  вечер.  Ћт  дачи   ‘тепана
€брагимовича,  от  юго-западной  окраины  ‡ольска,  дошла она с •аритоном  и
беспокойной  мамой его  до  северной  черты города,  где между  кладбищем  и
заводом,  в  одном из домов недавней постройки помещалась квартира •аритона.
Ћна  помогла  ему  уложить  в  постель  ‡инаиду  Ћлеговну, с  которой успела
познакомитьсЯ дорогой и, кажетсЯ, даже понравитьсЯ ей. “вещеваний и уговоров
ее, во всЯком случае, уже в квартире старушка слушалась гораздо охотнее, чем
сыновних.
     Ћна не  разрешила  •аритону  провожать  себЯ,  и одна пошла  безлюдными
темными улицами домой - в  восточную  половину ‡ольска. „ождь началсЯ, когда
она проходила кладбище. ѓрунтовые улицы быстро развезло, на туфли ее налипла
грЯзь. ‹аЯли собаки из-за заборов, мимо которых проходила она. —ерез  дорогу
сиганула ей наперерез шальнаЯ кошка - цвета было не разобрать.
     ‚ера Ђндреевна думала о Џаше. ‡аново вспоминала она "отчаЯнную историю"
его, и сердце ее болело. …й приходили в  голову слова, которые могла  бы она
сказать  ему.  …й  показалось вдруг,  она  увидела брешь  в Џашиной жестокой
логике. “мышленно  или  случайно  он соединил в одно два различных, в общем,
понЯтиЯ: атеизм и эгоизм. €з  того, что  Ѓога нет,  из того,  что  ждет менЯ
небытие, вовсе еще не обЯзательно следует, что <b><i>Я</i> есть единственно значимое в
этом мире, что не существует длЯ менЯ более  никаких человеческих ценностей.
ќтот жуткий Џавел Љузьмич - был  не атеист  только;  может  быть, даже и  не
атеист вполне, а эгоист, и логика его была логикой эгоиста прежде всего.
     Ќо главное здесь даже не в логике. Џо схоластической схеме, может быть,
и  в  самом  деле выходит,  что  "если Ѓога нет, то  все  позволено".  —исто
умозрительно  атеист  не  должен  делать добро,  потому  что  длЯ  него  оно
иррационально, бессмысленно.  €  наоборот, христианин не может как  будто бы
творить зла - ведь если  есть вера  в вечную жизнь и высший суд,  зло в свою
очередь  становитсЯ  иррациональным,  <b><i>невыгодным</i>.  Ќо  разве мало  на  свете
по-настоЯщему добрых атеистов? € разве  мало зла принесли в этот мир "во имЯ
•риста" искренне считающие себЯ христианами?
     ‚от, скажем, Ђркадий €саевич - кажетсЯ он вполне, атеист, а разве можно
представить себе добрейшего его человека.
     Џросто  нужно  понимать, что философские теории и человеческаЯ жизнь  -
очень разные вещи.  ‘равнительно немногие  люди подчинЯют свою жизнь теории.
Љроме  всех  и  всЯч