кой,  зафиксировал про себЯ ‘ашка.
‚сего в зале было столиков  пЯть, все  на  двух человек, но они были  пусты.
‘ашка со ‘корцевым оказались единственными посетителЯми этого заведениЯ, что
придало их встрече в глазах ‘ашки какую-то шпионскую романтику.
     Ќу что же,  Ђлександр, - ‘корцев положил обе  руки ладонЯми  на стол, -
нам  с вами предстоит серьезный  долгий разговор. џ постаралсЯ выбрать такое
место,  чтобы нам никто не  мешал. Њы можем  находитьсЯ  здесь сколь  угодно
долго, если надо,  то  несколько суток,  но, думаю, нам  хватит одной  ночи,
чтобы все обмозговать. ‚ы готовы?
     ‘ашка не знал, к чему он должен быть готов, но утвердительно кивнул.
     ’огда сейчас принесут еду, сначала говорить  буду Я. „олго. Џоэтому, вы
кушайте, и попытайтесь понЯть то, что  Я  буду говорить и поверить в это. Ћт
того, насколько понЯтливым вы окажитесь, зависит ваша жизнь.
     ‘ашка снова вздрогнул.
     Ќет, вы не понЯли, - по-доброму негромко рассмеЯлсЯ ‘корцев, - здесь не
звучит  угроз.  Џосмотрите  вокруг:  как  можно  угрожать  насилием  в  этом
божественном месте... ‘кажем так: от вашей понЯтливости зависит ваша судьба.
‡ависит то, кем вы выйдите отсюда. Ќадеюсь, что эти предисловиЯ не испортили
вам аппетит... ‘мотрите-ка, какие-то блюда уже несут!
     Ќа столе  поЯвились тарелки, на которых  лежало  по бифштексу с кровью.
ѓарнир принесли отдельно в трех горшочках, чтобы каждый мог  выбрать себе по
вкусу. ’ут же на столе поЯвились и две бутылки вина.
     Ќу-с, начнем, помолЯсь! -- сказал ‘корцев, а ‘ашка поймал себЯ на мысли
о том, что вот, ‘корцев снова что-то говорит, а ‘ашка все никак не спросит у
него о том, что  его действительно беспокоит. Њожет быть, в этот  раз  ‘ашка
узнает, наконец, все  ответы  из  монолога ‘корцева, и все  проЯснитсЯ  само
собой. Ќадежда умирает последней!
     џ,  Ђлександр,  обратил  на  вас  внимание потому, что вы  свЯзали  два
вопроса:  массовую  культуру   и   управление  обществом.   Љонечно,  вы  не
единственный, кто подходит к этим вопросам вплотную, и можете быть удивлены,
если  узнаете,  что  из  сотни,  а может, нескольких сотен  молодых людей  и
девушек, занимающихсЯ сходными  с вашими вопросами,  именно вы сели за  этот
стол. Ќо, поверьте, это не случайность. ‘лучайности вообще атрибут прошлого.
‘егоднЯ,  поверьте, прогнозируетсЯ решительно все, с той или  иной  степенью
погрешности,  конечно. Ќо ответ на  вопрос, почему именно  вы, позвольте мне
пока  оставить. ‚ам  будет сложно понЯть его,  не  обладаЯ остальной  частью
информации, которой Я собираюсь поделитьсЯ с вами сейчас.
     ‘корцев  открыл бутылку  вина  и разлил вино по бокалам, наполнив их до
половины.
     ‘уществовала такаЯ древнекитайскаЯ философскаЯ школа, даосизм, основнаЯ
доктрина которой воспринЯта современной философской  наукой как утверждение,
что всЯкое  движение есть деградациЯ.  ’олкуетсЯ,  что  даосы  относили  это
утверждение, прежде всего, к развитию научно-технического прогресса. Ќемного
усеченное  понимание даосизма, но,  в общем, имеющее  право  быть.  Љонечно,
полностью отрицать прогресс  не совсем  верно,  хотЯ всЯкий думающий человек
может найти  достаточно  оснований длЯ этого. ’ем  не  менее, Я полагаю, что
даосизм  -  одно  из наиболее Ярких озарений человеческой  мысли  за всю  ее
историю.   Ћсобенно,  учитываЯ   то,   что   человечество   не   умеет  быть
самокритичным.  "—еловек  --  венец  природы!" -  вот  на  чем зиждетсЯ  всЯ
человеческаЯ культура современного общества.
     ‚прочем, и сегоднЯ есть апологеты этой школы,  хотЯ многие из них с ней
не знакомы. Џосмотрите на этих одержимых из "ѓринписа": борЯсь  за улучшение
экологической ситуации  на ‡емле,  они постоЯнно наступают на горло Ќ’Џ. Ќо,
думаете, кто-нибудь из  них движим реальной заботой о природе? …сли и да, то
весьма малаЯ часть. ‚ основном этих людей греет сознание, что они  совершают
поступки   в  мировом   масштабе,  а   значит,  управлЯют   историей   всего
человеческого  общества.  ќто все  больное самолюбие, ничего  больше.  ‚ы же
понимаете, что спасти экологию ‡емли  могут только новые технологии. …сли бы
на  их разработку пустить  те деньги, что уходЯт на противостоЯние ѓринпису,
построение   несправлЯющихсЯ  с  задачами  очистных  сооружений  и  судебные
процессы  с  защитниками   природы,  мы  бы   ускорили  получение  желаемого
результата. Ќо мало кто реально стремитсЯ к этому.
     ‹юди в большинстве своем  индивидуально  несознательны, а  в  толпе  --
несознательны вдвойне. ќффект сознаниЯ  толпы  --  одно  из  наиболее слабых
звеньев  современных  демократических  систем,  или,   скажем  так,  систем,
стремЯщихсЯ  к  созданию демократической модели общества.  ‚ массе  терЯетсЯ
рациональность.  Џомните,  что  говорила вам  ваша  подруга  ЌелЯ  несколько
месЯцев назад: чем  шире  социум, тем абстрактнее свЯзи. ќтот  межличностный
феномен в полной  мере  проецируетсЯ на общесоциальный уровень  и совершенно
адаптируетсЯ в нем.  ‚ одной из своих  работ вы ссылались  на слова  мудрого
древнего –езарЯ,  говорившего, что  сенаторы есть добрые мужьЯ, но  ‘енат --
злой зверь. Њудрость эта подтверждаетсЯ теперь уже тысЯчелетиЯми. —ем больше
людей  принимаютсЯ за  решение какой-то отдельно взЯтой конкретной проблемы,
тем   менее   четкие   очертаниЯ   эта  проблема  начинает  приобретать.  Ђ,
следовательно, тем меньше шансов, что проблема будет решена правильно.
     ‚месте  с тем, заинтересованные  структуры  представлЯют демократию как
высшее социальное достижение цивилизации, причем младшее поколение буквально
зомбируетсЯ  этой  аксиомой.   ‚ам,  навернЯка,  приходилось  встречатьсЯ  с
компьютерной  игрой  ‘ида  Њайера  "–ивилизациЯ",  котораЯ   претерпела  уже
несколько   редакций  вслед   за   изменениЯми   возможностей  интерфейса  и
операционных систем персональных  компьютеров. ‚ рейтинге компьютерных  игр,
который  финансируетсЯ  из тех же источников, что и сама  "–ивилизациЯ", эта
игра неизменно находитсЯ в  числе  лидеров, хотЯ принципиальных изменений  с
самого  ее  поЯвлениЯ  сделано  не  было.  Ђ  года  три  назад в  совершенно
"некомпьютерной" "Ќезависимой газете" в рубрике "‘тиль  †изни"  Я  наткнулсЯ
буквально  на оду этой игре размером  на  четверть полосы. Љак вы понимаете,
конечно  же,  финансируетсЯ  не  игра,  а  экспансиЯ  ее  основной  идеи  --
демократиЯ. Џо сценарию  игры,  демократическое устройство общества ЯвлЯетсЯ
высшим  возможным   достижением  развитиЯ  человеческого  общества.  …сли  в
определенный момент игры  в обществе, которым  вы  руководите, не  свершитсЯ
революциЯ,  провозглашающаЯ  демократические  ценности,  игра  задушит  ваше
общество   другими,  демократическими.  ’ак   каждый  ребенок,   запускающий
"–ивилизацию"  на  своем  компьютере  с  самого раннего  детства привыкает к
величию и безысходности идеи демократического общества.
     Ћднако,  от этого недостатки  демократии никуда не деваетсЯ. €менно  по
этому по-настоЯщему великие умы всю историю человечества никогда не выдавали
результатов  своей  деЯтельности  в  открытый  эфир.  Ѓолее  того,  наиболее
прогрессивные  и перспективные течениЯ  оплетали себЯ  сетЯми ложных слухов,
стараЯсь  принизить  собственное  значение  длЯ  мировой  науки  и  истории.
‚спомните, например,  алхимиков.  ‚  бытовом общественном  сознании  алхимик
ассоциируетсЯ только с попыткой создать золото из свинца, причем чаще  всего
это  интерпретируетсЯ  как попытка разбогатеть, что называетсЯ, ни  на  чем.
…сли принЯть  это  утверждение за верное, то с таким  же  успехом алхимиками
можно   назвать   всех   тех,    кто   разбогател    в   ђоссии   на   стыке
восьмидесЯтых-девЯностых  годов  при отсутствии  реального производства  или
предоставлении  услуг.  …сли  бы  такаЯ утка  прошла бы  в  прессе, и  слово
"алхимик" приобрело бы новый смысл,  истинные алхимики, которые, конечно же,
есть и сейчас, стали  бы грызть себе ногти от обиды, но никогда не выступили
бы с опровержением этой позиции.  ‡а всю свою историю они  не смогли достичь
такого уровнЯ низведениЯ понЯтиЯ о сущности алхимического знаниЯ, какой была
бы предлагаемаЯ мной в качестве примера девальвациЯ термина.
     Џри этом  их девизом всегда остаютсЯ слова "Aurum nostrum non est aurum
vulgi",  что в  переводе с латыни значит "Ќаше золото не есть золото толпы".
ЋгородитьсЯ  от толпы --  вот  ради  чего алхимик  способен терпеть унижение
собственной сущности.
     ‚ то же  времЯ, алхимиЯ должна давать  знать о себе людЯм, вырывающимсЯ
за рамки обыденного  сознаниЯ толпы, чтобы  пополнЯть  рЯды своих воинов. ‚ы
скажете,  что  это должны  быть  ученики,  которых  обучают  непосредственно
живущие  ныне  алхимики.  Ќо  это  не  верно.  ‚о-первых,  алхимиЯ  --  удел
избранных,  и алхимик  не  может  взЯть  себе в  ученики  просто  смышленого
парнишку  из  соседнего  двора. Ђлхимик  должен  сам обрести свою  сущность,
понЯть  свое истинное предназначение. ‚о-вторых, алхимии нельзЯ обучить. ‘ам
процесс обучениЯ предполагает  передачу одним субъектом  другому некой суммы
накопленных ранее знаний. ќто  исключено  в  алхимии. Љаждый алхимик  должен
дойти до того  уровнЯ, который  ему доступен, самостоЯтельно. ‚едь, на самом
деле, алхимиЯ -- это не  превращение свинца в  серебро, а превращение самого
алхимика. ’айну превращениЯ каждый  может  постичь только самостоЯтельно. €,
наконец,  в-третьих, знание деформируетсЯ, передаваЯсь от  одного человека к
другому. ‹ишь  первоисточник  -- древнейшие  алхимические  книги -- при всех
особенностЯх  и  труднодоступности  своего  Языка  несут  крупицы  истинного
знаниЯ, достойного того, чтобы потратить десЯтилетиЯ на овладениЯ им.
     Џоэтому,  алхимиЯ  времЯ  от  времени  предстает  перед  обывателЯми  в
истинном  свете. —аще всего  это  делаетсЯ  через  то,  что сегоднЯ называют
"желтой   прессой",  иногда  --  через  более  солидные  изданиЯ.   ‚  конце
пЯтидесЯтых два француза, ‹уи Џовель и  †ак Ѓержье, написали  чудную книжку,
назвав  ее "“тро  магов", и  придав  ей  таким названием некоторую желтизну.
‚месте  с тем, пытливый  ум  сможет найти в ней  многие отправные точки  длЯ
своего  собственного исследованиЯ.  €меЯ  некоторый  базис  знаний,  человек
сможет отсеивать публикации в сомнительных газетенках, чтобы черпать  из них
только то, что ЯвлЯетсЯ истинным, то есть, то, что поставлЯетсЯ в эти газеты
непосредственно алхимиками или людьми, близкими к их кругу избранных.
     ‚ладимир, извините менЯ, но Я  пока, честное слово,  не понимаю, почему
вы так  много  говорите  об  алхимиках, -  сказал  ‘ашка,  когда  количество
информации,  которую он  пыталсЯ  без перерыва  уложить в свою голову, стало
превышать все допустимые объемы.
     ‘ами по себе алхимики относЯтсЯ  к нашему сегоднЯшнему разговору весьма
косвенно, но  они представлЯют собой  чудесный пример, на котором мне удобно
будет   совершить   все   дальнейшие   логические   построениЯ,   которые  Я
запланировал. ‚о всЯком случае, если вы подумали, что Я алхимик и вербую вас
в свои ученики, то, Ђлександр, вы серьезно ошиблись. ‚ы, лучше, кушайте. ‚аш
мозг серьезно нуждаетсЯ в подпитке.
     ‚ вас самих, Ђлександр, есть много от человека, собравшегосЯ заниматьсЯ
алхимией. ‘удите сами: вы получили музыкальное образование, причем джазовое.
„жаз  существенно  развивает мозги,  это  вообще --  музыка  интеллекта.  ‚ы
увидели краешек истины. Џосле этого вы полностью переключились на поп-музыку
--  то, что  в  моем  примере  было  "желтой  прессой".  Ќо благодарЯ вашему
джазовому  началу, вы не тоните в  ней,  а пытаетесь вычленить  то  немногое
ценное, что в  ней есть. € в результате вы приходите к закономерному выводу,
что основнаЯ ценность массовой музыкальной  культуры, как и всего массового,
это возможность влиЯть на эти самые массы. ‚едь все было именно так?
     Џозвольте мне, тем  не менее, продолжить, иначе вы устанете раньше, чем
мы доберемсЯ до  середины.  џ  повторю,  на  чем  мы  остановились:  историЯ
человечества  почти с  самого начала,  известного  официальной  науке,  есть
историЯ  его  деградации;  демократиЯ  ЯвлЯетсЯ  социальным устройством,  до
которого  человечество, что  называетсЯ,  "додеградировало"  на  сегоднЯшний
день;   существуют   научные    и   социальные   течениЯ,    суть    которых
вульгаризирована, и истиннаЯ сущность старательно скрываетсЯ.
     …сли мы с вами  согласимсЯ с мыслью, что человечество  деградирует  всю
историю   своего   существованиЯ,  то   мы  должны   признать,  что  некогда
человечество было  организовано очень высоко. ’огда  мы с вами, в отличие от
апологетов достижениЯ современности, должны  изучить древность и посмотреть,
насколько  древнейшие  институты  управлениЯ  обществом  могут  вписатьсЯ  в
сегоднЯшний день.
     …сли мы обратимсЯ к  древнейшим  источникам, к  арийской древности,  то
обнаружим   весьма   неожиданное   длЯ   наших   с  вами   "демократических"
современников факты. ‚ам что-нибудь доводилось слышать о царЯх-кавиЯх?
     ‘ашка отрицательно покрутил головой.
     ќто  не  удивительно.  „аннаЯ информациЯ  как  раз относитсЯ  к  той же
категории, что и информациЯ  об алхимиках.  Ќайти ее  может только тот,  кто
ищет,  как поетсЯ в одной  песенке €саака „унаевского. Њежду  тем, документ,
содержащий   упоминаниЯ   о  царЯх-кавиЯх  доступен  всем  --  это  памЯтник
зороастризма, древнейший €ранский эпос "Ђвеста".
     "Ђвеста"  рассказывает,  что  некогда  на территории современной  €ндии
существовало  царство,  во  главе  которого  стоЯли цари-кавии,  или,  иначе
говорЯ, цари-поэты. ‚ принципе,  рассказывать  людЯм о том, что представлЯет
собой монархиЯ, не надо: те, кому это интересно и так знают, а длЯ остальных
это  не принципиальный  вопрос.  Ћднако,  царь  и царь-кави -- это настолько
разные вещи, что пройти мимо  этого не смог бы ни один человек, наткнувшийсЯ
на этот редкий термин.
     Ѓез  моих  напоминаний известно, что  царь  --  личность  божественнаЯ,
наделеннаЯ  властью  самим богом.  ќта позициЯ закрепилась  и  в  российской
монархии. Ћфицеры царской армии, встававшие  после  1917 года на защиту царЯ
по  идейным, а  не  по меркантильным интересам, при  ближайшем  рассмотрении
защищали не строй,  а  порЯдок,  установленный  в  ђоссии богом,  не ЌиколаЯ
‚торого, а наместника бога, божественную  личность. Ќо это так, историческое
отступление.   ђечь   о  другом:  если   монархиЯ   была   свЯщенна   и,  по
общеисторическим меркам, в  наши дни, а  мы говорили о постоЯнной деградации
человеческого общества  с древнейших  времен, то чем же  монархиЯ была лучше
раньше?   „ругими  словами,   в   чем   заключаетсЯ   деградациЯ   монархии,
просуществовавшей десЯтки столетий? ‚ утрате второй части названиЯ верховной
личности -- кави, поэт.
     ‚ контексте  термина "царь-поэт"  слово "поэт"  имело  смысл не  только
слагателЯ стихов, но  и пророка, предсказателЯ,  провидца.  –арь  не  только
руководил своим государством, но и смотрел на несколько шагов вперед, слагаЯ
пророческие гимны,  видЯ  внутренним  взором  то, что  было  не  ведомо  его
подданным. …го бледной тенью, бытуюущей в  массовом  сознании, можно считать
Ќострадамуса  и   его   рифмованные  предсказаниЯ.   ‚  личности   царЯ-кави
объединЯлись три начала:  божество,  власть  и искусство. ‘о временем монарх
потерЯл   непосредственную  свЯзь   с  искусством.  Џри   выборности   главы
государства,   которую  мы  имеем   в  демократических  государствах,  глава
государства утратил также и божественность.
     –ари-кавии действительно  были прорицателЯми.  Ћни предвидели весь  ход
человеческой истории  так,  или  приблизительно  так, как она  сложилась.  ‚
какой-то момент один из них осознал, что реальнаЯ задача божьего  наместника
на земле -- это не допустить, чтобы  люди  перебили друг  друга в  войнах  и
утонули  в разврате, то  есть,  не  пользовались себе  и другим во вред теми
необходимыми естественными  инстинктами,  которые заложены  в них  природой.
Љонечно, современные тому  великому  мудрецу люди не были настолько порочны,
насколько  наши с вами, Ђлександр,  современники,  но на  то его и  называли
провидцем.
     Ћсознав  эту задачу,  мудрец  создал  Ћбщество мудрых  поэтов,  которое
должно было  возглавить руководство всей земной цивилизацией, ограничиваЯ ее
развитие, если оно пойдет слишком бурно.  € было сказано мудрецом: "да будут
отныне люди  овладевать  знаниЯми и умениЯми не быстрее того,  как они будут
учитьсЯ пользоватьсЯ  ими  и осознавать  вред,  который могут  причинить  те
знаниЯ и умениЯ". ‡наЯ, что монархиЯ на ‡емле не вечна, и  что люди, получив
мнимую  свободу  управлЯть  собой  и  своими  государствами,  будут  активно
противодействовать  работе Ћбщества  мудрых  поэтов, было решено скрыть факт
существованиЯ общества от народа.
     Џосле  этого  несколько  раз величайшие цивилизации -- древнегреческаЯ,
древнеегипетскаЯ, древнеримскаЯ, -  приходили к краху. €сториЯ объЯснЯет это
тем, что вызревали объективные причины внутри этих цивилизаций.  Ћтчасти это
верно. Ћднако, были случаи, когда причины эти если и  не создавались, то, по
крайней мере, катализировались членами  Ћбщества мудрых  поэтов. Џроисходили
такие  вещи тогда, когда та или инаЯ цивилизациЯ вдруг оказывалась на пороге
открытиЯ  такого оружиЯ, которое могло бы причинить существенный ущерб всему
населению  планеты.  Џо  внутренним  законам  развитиЯ общества,  достижение
такого  уровнЯ  вооружениЯ цивилизациЯ  достигает на  закате,  когда  прочие
вопросы уже  решены и  мысли всех ученых сконцентрированы  только на военной
мощи. Љонечно,  если к  открытию подходил ученый-одиночка, просто похищались
чертежи,  записки,  документы,  расчеты, которые  позволЯли создать новейший
смертоносный  аппарат.  “стный  кодекс   Ћбщества  мудрых  поэтов  запрещает
применЯть насилие к людЯм, поскольку это прЯмо противоречит основной цели --
не допустить насилиЯ человека над человеком. …сли же открытие проистекало из
самого уровнЯ развитиЯ науки цивилизации --  приходилось обнажать социальные
Язвы, чтобы помочь  этой цивилизации изжить  себЯ до того, как она уничтожит
все  остальные.   ќти   факты,   по   понЯтным   причинам,  не   фиксируютсЯ
документально, но сами члены Ћбщества  мудрых поэтов знают их все доподлинно
и  досконально.  ‚прочем,  были  случаи,  когда  информациЯ  о новом  оружии
передавалась потенциальному противнику,  и  в мире снова наступало временное
равновесие. ќто, правда, стало возможно только во второй половине двадцатого
века, когда  мир  стал, как  говорЯт,  двухполюсным. …диничные случаи  таких
передач были и во времЯ ‚торой мировой войны.
     €ногда случалось  обратное. ‚о времена  массовых эпидемий чумы и холеры
Ћбщество, в рЯдах  которого, как  Я  уже говорил,  всегда  стоЯли величайшие
ученые умы, подбрасывало  лекарЯм идею противоЯдиЯ от  ужасных болезней.  Ќе
так  давно Ћбщество решило, что  ‘Џ€„ом уже заразились достаточно членов так
называемых  "групп  риска"  -   проститутки,   наркоманы,   гомосексуалисты,
развратники,  - против которых, в первую  очередь,  этот синдром и работает.
Ќевинные начали  заражатьсЯ в количествах не соотносимых с "группами риска".
Џосле этого  формула вакцины  от  ‘Џ€„а  была сообщена  Ћбществом  армЯнским
ученым. ‘коро об этом заговорит весь мир.
     ‘о  временем  население  планеты  росло,  нравы  деградировали, а объем
накопленных знаний  все возрастал и  работы  у членов Ћбщества мудрых поэтов
становилось  все больше. ќто влекло  расширение самого Ћбщества и  дробление
его  на две  ѓруппы: научную  и культурную.  ‚лиЯть на  историю человечества
становилось  все  тЯжелее.  Љроме  того, длЯ этого  требовалось  все  больше
финансовых  затрат, а как бы ни  были  велики сокровища, оставленные  мудрым
царем-кави в наследство Ћбществу мудрых поэтов, когда-то  и они  должны были
иссЯкнуть.
     Ћбщество  стало привлекать  обеспеченных людей  себе  в союзники. ‚ремЯ
играло  Ћбществу  на  руку:  с одной стороны в  миф  о существовании тайного
мирового правительства верило все меньше людей, и само Ћбщество работало  на
это, так что  опасатьсЯ разглашениЯ факта  своего существованиЯ каким-нибудь
подлым  банкиром приходилось все меньше  и  меньше; с другой  стороны, когда
состоЯтельный  человек действительно верил в  существование Ћбщества  мудрых
поэтов, с  каждым  веком, а  затем и с  каждым десЯтилетием было все легче и
легче  доказывать,  что  человеческое  общество  действительно  деградирует.
‘огласившиесЯ помогать Ћбществу мудрых поэтов денежные мешки взамен получали
точную  и достоверную  информацию о том, как правильно устроить свой бизнес,
какие акции  стоит покупать и, напротив,  куда деньги вкладывать не следует.
Љроме  того,  такаЯ  миссиЯ  всегда тешила их тщеславное самолюбие, лелеющее
мысль о том, что они стоЯт даже выше собственных правительств и монархов.
     ’руднее   всего  приходилось  с  теми,  кто  понимал,  что  руководство
цивилизацией   должно  происходить  из  теневого   центра,  и  организовывал
собственные  тайные  мировые  правительства.  Џоскольку  эти   правительства
организовывались  значительно  позже, чем  Ћбщество  мудрых поэтов, и  в  их
образовании  не было элемента божественности, они по своей  природе не могли
ставить  себе такие высокие и бескорыстные цели, какие поставило перед собой
Ћбщество.  ‚се  ограничивалось  простым  захватом  власти,   иногда  режимом
наибольшего благоприЯтствованиЯ  длЯ  своей  нации, расы, социального  слоЯ.
Ќаибольшее противодействие  нам  оказывает мировой сионизм,  сегоднЯ, прежде
всего, в лице ЌЂ’Ћ, а до того - Ћрден ‘‘ гитлеровской ѓермании. Џо некоторым
данным в двадцатом веке  и  те, и другие  финансировались  из одних и тех же
источников.  ќто  кажетсЯ  кощунственным,  учитываЯ  широко распространенную
версию о геноциде фашистской германии по отношению к  еврейскому  населению.
Ќо, Ђлександр,  если  вы присмотритесь,  то заметите общность  схем действиЯ
того  и другого  центра:  в обоих  случаЯх в качестве  доктринальной  основы
выступает идеЯ  национального превосходства. ’о есть, рецептура, по большому
счету, одинакова.
     Љаким бы значительным  и великим не  казалось  Ћбщество мудрых  поэтов,
иногда  историЯ  играла злые  шутки  и  с  ним.  Ќапример,  именно  Ћбщество
инсценировало  самоубийство  ѓитлера и помогло бежать Ѓорману,  чтобы они не
открыли на суде то,  что  им было  известно об  ‘‘.  €менно Ћбщество сделало
большинство документов знаменитого Ќюрнбергского процесса непривлекательными
длЯ журналистов и  отвело, таким образом, интерес масс  от  вопросов тайного
управлениЯ  миром.   Џриходилось  защищать  людей,  действиЯ  которых  прЯмо
противоречили   деЯтельности  Ћбщества   длЯ   того,   чтобы  Ћбщество   эту
деЯтельность могло продолжать.
     Њировой сионизм в лице ЌЂ’Ћ работает против нас по сей день. Џомните, Я
рассказывал  про игру  "–ивилизациЯ"?  …сть информациЯ,  что  идею о  высшей
ценности  демократии через финансирование  этой  игры  насаждают именно  эти
люди. ЌЂ’Ћ  ассоциируетсЯ с ‘Ђ, ‘Ђ  -- с  вершиной демократизма  общества.
—ерез накручиваниЯ цены демократии создаетсЯ миф о ‘Ђ как о демократической
супердержаве. €  именно из  этой  супердержавы Ћбщество  ожидает провокации,
котораЯ  будет  использована   длЯ  попытки  установлениЯ  "нового  мирового
порЯдка".  ‚ероЯтнее всего, это  произойдет в  одной из  восточо-европейских
стран.
     ’о есть, вы хотите сказать,  ‚ладимир, что весь  мир  управлЯетсЯ  этим
Ћбществом мудрых поэтов? -- ‘ашка недоверчиво посмотрел  на ‘корцева. Њожет,
он издеваетсЯ? €ли держит ‘ашку за идиота?
     €менно это  Я и хочу сказать,  - спокойно  ответил ‘корцев,  - но вы не
дослушали менЯ до конца. Ќалейте себе еще вина.
     Љак человек, общающийсЯ с искусством, вы, Ђлександр, должны  знать, что
его  происхождение  тоже  божественно,  как и  происхождение  монарха.  …сли
считать,  что человеческое  искусство возникло не раньше того,  как  человек
приобрел основы  духовности и религиозности,  то  можно  смело сказать,  что
изначально  искусство принадлежало церкви,  причем еще до  того, как церковь
оформилась в самостоЯтельный социальный институт. ‚ живописи это были иконы,
в  музыке  -- церковное пение, в архитектуре -- создание храмов... ђЯд можно
продолжать   долго.   Ќо  и  искусство,  как  часть   человеческого   бытиЯ,
деградировало  все  это  времЯ  вместе  с обществом.  •отЯ ренессанс  нельзЯ
назвать  вырождением, не  вызвав улыбку на лице знатного  искусствоведа, уже
тогда в живописи,  прежде всего,  становЯтсЯ заметны серьезные изменениЯ и в
технике  письма,  и  в  композиции  самих  полотен.  ‚се  становилось  более
совершенным, более натуральным. ‚ последствии маЯтник качнулсЯ еще дальше --
в сторону изощренного барокко. ‚ этих играх с реальностью проступало то, что
человеку уже было не достаточно видеть символ бога, поскольку бог постепенно
уходил из  самого человека. ’еперь длЯ  веры  требовались все  более и более
совершенные мулЯжи. € их изготовление было поставлено на поток.
     €менно  тогда   было  решено  выделить   из   Ћбщества  мудрых   поэтов
самостоЯтельную  ѓруппу,   котораЯ  занималась  бы  исключительно  вопросами
искусства. –елью ее было выведение искусства из-под крыла церкви,  поскольку
дальнейшаЯ  профанациЯ  образов  свЯтых  была  чрезвычайно  опасна.  "ѓруппа
искусства",  как  ее  назвали, или  просто  ѓруппа, помогала  сформироватьсЯ
светскому искусству, тому, что потом преобразовалось в легкие  жанры. ѓруппа
материально поддерживала  творческих людей,  которые брали  за основу своего
творчества бытовые  сюжеты,  любовные  истории, короче  говорЯ,  все, что не
свЯзано с религией.  ѓруппа  защищала  этих людей  на процессах,  затеваемых
церковью, оплачивала  им  адвокатов  или подкупала судей -- со временем  это
становилось  все  легче  и  легче.  Љонечно,  одновременно,  с  этим  ѓруппа
поддерживала  и деЯтелей  настоЯщего глубоко религиозного  искусства,  но их
становилось все меньше и меньше, а умирали они все чаще в безвестности.
     Љогда   на  стыке   шестидесЯтых-семидесЯтых  мир  столкнулсЯ  с  таким
Явлением, как "битломаниЯ", когда  подростков  охватывала истериЯ при первых
звуках  электрогитар, а  многие девочки  того времени  испытали свой  первый
оргазм  на  концертах  ливерпульской  четверки  только оттого,  что  им было
настолько  хорошо,  Ћбщество  решило,  что  влиЯние  поп-музыки   на   людей
необходимо  взЯть под  свой контроль. ‚се было  устроено  так,  что "Ѓитлз",
находЯсь  на пике своей популЯрности, прекратили  концертную деЯтельность. ‚
последствии  стараниЯми  Ћбщества  удалось развести  „жона  ‹еннона  и  Џола
Њаккартни  по  разным коллективам. Љ  ‹еннону, кстати,  тогда  несколько раз
приходили  из ѓруппы, и  рассказывали  ему всю  ту  историю, которую сегоднЯ
слышите вы, Ђлександр. € ‹еннон  создал все свои знаменитые  хиты именно под
влиЯнием этих бесед. Љ сожалению,  мы не  смогли спасти его. Ћн был  слишком
Ярок длЯ этого мира.
     Ћбщество   вообще   поддерживает   свЯзи   со   многими  руководителЯми
государств,  иногда  называЯ себЯ тем, кем  оно  есть на самом  деле, иногда
представлЯЯсь  вымышленными  именами.  ’ипаж человека из  Ћбщества  довольно
точно выведен  в  сериале "X-Files" -  помните:  времЯ  от времени  в  самые
критические моменты поЯвлЯетсЯ некий человек  из верхов, не называющий  даже
своего имени,  и спасает ситуацию? ќто  очень  похоже  на  то, как действуют
члены  Ћбщества,  только,  конечно   же,  члены  Ћбщества  поЯвлЯютсЯ  перед
непосвЯщенными  гораздо  реже. Љрис Љартер, продюсер этого сериала  и  автор
большого  числа его сюжетов,  сам имел один  раз  встречу  с представителЯми
Ћбщества, так как через его сериал необходимо было вывести в  свет некоторые
идеи.
     Ќо, вернемсЯ к искусству. Љ поп-музыке, котораЯ  деградировала вместе с
человеческим  обществом.  Ћдновременно  с  этим  увеличивалось количество  и
качество накопленного нынешней цивилизацией оружиЯ.
     ‚  конце семидесЯтых  встал  вопрос: должно ли Ћбщество  катализировать
исчезновение нынешней цивилизации, и, если да, то как сделать это бескровно.
Џосле  положительного решениЯ первого вопроса из всех предложенных концепций
была выбрана концепциЯ  отвлечениЯ  основного количества населениЯ  ‡емли от
общественных  проблем. Љ сожалению, Ћбщество  пришло к выводу,  что  человек
современной цивилизации  более не  способен быть  безопасным сам  длЯ  себЯ.
Џоэтому его  свободное времЯ необходимо чем-то плотно занЯть. Љак показывает
мироваЯ  историЯ, охотнее всего  люди занимаютсЯ слежением за звездами кино,
театра,  эстрады, спорта.  Ѓыло решено существенно увеличить количество этих
звезд. Џричем,  чтобы  это  количество  могло  постоЯнно  расти, необходимый
проходной  минимум качества должен быть  очень низким.  Ќа таком  фоне можно
сделать гораздо больше звезд.
     Џервым  полигоном  длЯ этого  эксперимента  была  выбрана  ђоссиЯ,  как
страна, с одной стороны интегрирующаЯсЯ в мировой рынок, в том числе и рынок
шоу-бизнеса, и могущаЯ поэтому стать хорошей стартовой площадкой длЯ удачных
поп-проектов,  с  другой  стороны,  не  имеющаЯ  развитой  поп-индустрии,  и
позволЯющаЯ  поэтому  легко   вводить  в  оборот  образцы  любого  качества.
‡аниматьсЯ этим проектом, названным  "звездопад", Ћбщество  поручило  вашему
покорному  слуге, ‘корцеву ‚ладимиру  Љонстантиновичу. ѓоворю  об этом  вам,
Ђлександр,   не  без   гордости,  поскольку  "звездопад",   конечно  же,  не
единственное  направление  в  работе Ћбщества, но  одно из  приоритетных  на
сегоднЯ.
     Љогда  вы,  Ђлександр,  пишете, что  попса  зомбирует людей  и  бьете в
колокола,  вы  не  задумываетесь,  кто  за  этим  стоит.  ‚ы умный  человек,
Ђлександр, и  должны  понимать,  что  нынешний  режим  бессилен  не  то  что
руководить  страной,  а даже управлЯть попсой. Ђ вот Ћбщество мудрых поэтов,
ѓруппа искусства  -- могут.  —ем  успешно  и  занимаетсЯ.  Ќе забудьте,  что
Ћбщество мудрых  поэтов было  создано  царем-кави, мудрецом, знавшим толк  в
искусстве.
     ‘корцев замолчал  и посмотрел  на  ‘ашку.  ’от  тоже молча  смотрел  на
‘корцева, словно облитый холодной водой. "‚от так, - подумал ‘ашка, - учили,
учили историю, а все зрЯ!"
     Ќаверное,  Ђлександр,  у  вас  возникли  какие-то  вопросы,  -  спросил
‘корцев, дав ‘ашке перевести дух.
     „а...  - неуверенно начал ‘ашка, - откуда вы  знаете,  что говорила мне
ЌелЯ на день города?
     Ђлександр, мы очень давно следим за вами. ‚ы толковый человек. ‚ы, если
хотите, -- наш денежный мешок, только ваши деньги не деньги, а талант.
     ‚ы цитируете мои статьи, которые не были опубликованы...
     ‹юди  Ћбщества  отслеживают  всю  корреспонденцию, котораЯ поступает  в
любое печатное  издание,  мы должны, все-таки,  остерегатьсЯ  огласки  нашей
деЯтельности. ѓарик ведь рассказывал вам о пожарах в типографии и редакции.
     Ђ это откуда? -- спросил ‘ашка, и ответил себе сам. -- Ђ, ну да, это же
телефонный разговор был...
     "џ весь на виду, все  времЯ... Ќа работе, на  улице, с Њариной...  боже
мой! -- подумал ‘ашка, и бессильнаЯ усталаЯ злоба растеклась по его телу. --
’ак,  должно быть, чувствовал себЯ герой „жима Љэрри из "оу ’румэна", когда
понЯл, что всЯ его жизнь -- это телешоу..."
     Ќо почему именно Я?
     ’еперь Я могу объЯснить.  ‚ы талантливый музыкант,  не  чета ѓарику, мы
заметили вас еще в „Љ "‡амоскворечье", один из  тамошних  преподавателей  --
член Ћбщества. ‚ы  чувствуете стих и можете писать. ‚ы не любите демократию,
а, значит,  не возражаете,  чтобы существовал некий наднациональный  мировой
центр,   управлЯющий  цивилизацией.  ‚ы  человек  с   высшим   образованием,
обладающий  хорошим  комплексом  знаний в  разных областЯх, но не зашоренный
своей профессией. Џри этом, вы никогда не  выйдете на сцену, потому, что зал
--  это  толпа,  а  толпу  вы  не  любите. Ќаконец,  вы  почувствовали,  что
поп-музыкой  зомбируют людей. Љогда вы вышли с этой идеей в прессу, мы  были
вынуждены  пригласить вас к сотрудничеству --  иных способов борьбы с нашими
противниками мы не приемлем. Њы ведь  противники, так,  кажетсЯ, вы  сказали
при нашей первой встрече? -- ‘корцев усмехнулсЯ.
     ‡начит,  вы  считаете,   что   мой   удел   --  написание   легковесных
песенок-однодневок?
     ќто вы так сказали, Ђлександр. џ этого не говорил. Џомните ваш разговор
с ‚ладом  про "праздник внутри"? Џопса  тоже бывает только внутри,  поверьте
мне.  …сли вы повесите фонендоскоп на шею любимой девушке как украшение, это
будет попсово, вульгарно, aurum vulgi. Ќо  если она носит его, чтобы слушать
дыхание больного -- это высокое искусство врачеваниЯ, aurum nostrum. …сли вы
слушаете  ‹инду как произведение искусства -- это попса,  если  вы поймаете,
как  цеплЯет  за подсознание  пЯтикратный  повтор  "мало-мало-мало-мало-мало
огнЯ", вы оцените это произведение совершенно иначе. €ли, помните, —елобанов
в свое  времЯ пел: "два твоих глаза,  два  цветных телевизора..." „лЯ поэзии
слабовато, но  если  оценить  это  как  проникновение  в  сущность  значениЯ
телевизора длЯ современного  молодого  человека, котораЯ по притЯгательности
длЯ него сравнима лишь с глубиной глаз любимой девушки --  это  великолепно!
‚се на свете происходит  внутри человека,  Ђлександр. Њожно смотреть фильм и
смотреть фильм, слушать песню и слушать песню,  писать стихи и писать стихи,
понимаете?
     ‚ы предлагаете мне овладеть  искусством зомбированиЯ? -- устало спросил
‘ашка.  Ћн  уже  понимал,  что  при всей внешней неприглЯдности  в  словах и
позиции  ‘корцева скрыта глубокаЯ сермЯжнаЯ правда, которую ‘ашка чувствовал
уже давно.
     џ  предлагаю вам посильную работу, по  спасению человечества  от самого
себЯ.  ‚полне  христианское   предложение.   Џоверьте   мне,   это  почетнаЯ
обЯзанность.
     Ђ вы не боитесь, что Я просто пойду и расскажу все журналистам?
     Ђлександр, вы же умный человек, - теперь пришла  пора ‘корцеву показать
усталость  в голосе,  - вы  же знаете, что  всЯ пресса  под контролем.  „а и
потом, разве  вы сами не  можете  спрогнозировать реакцию журналистов, если,
конечно, вы не  выберете длЯ своей  сенсации  совсем уж "желтую" газетку, на
которую  все равно никто  не обратит вниманиЯ, даже если публикациЯ пройдет?
„а и доказательств у  вас нет никаких, мы очень  аккуратны с документами  --
стараемсЯ, чтобы их не было.
     Ђ это странное заведение? ќто точно одна из ваших структур!
     ‚ы обратили  внимание,  что  здесь  нет  электричества?  ’олько  свечи?
Џотому, что еще  вчера это был обыкновенный подвал, и завтра он снова станет
таким  же  обыкновенным.  Ђлександр,  нас  уже  пробовали  предать  огласке,
поверьте.   ‚ы  только  угрожаете  этим,  а  некоторые  пошли  дальше.   „лЯ
большинства из  них это  кончилось  сумасшедшим домом, только  и  всего.  €,
потом, Я уверен, что с вами у нас прокола не будет.  Џоймите, наконец, что Я
вам предлагаю: взЯть  ненавистную  вам  попсу  в  свои руки,  управлЯть  ею,
играть, как захотите.  Ќицше говорил: если долго смотретьсЯ в бездну, бездна
начинает смотретьсЯ в тебЯ. Џопса -- это бездна, в которую вы смотритесь. Ќо
вы не хотите, чтобы попса отражала  вас, вы справедливо считаете себЯ глубже
и значительнее. ’ак превзойдите ее  -- пускай она  смотритсЯ в вас, вы этого
достойны.
     џ должен ответить сразу?
     џ  знаю ваш ответ, Ђлександр.  Ќо вы сами скажете мне его, когда придет
времЯ. Ђ пока, - ‘корцев достал из  кармана пачку зеленых сотенных купюр,  -
возьмите  вот это. ‡десь  две  тысЯчи.  ‚аша песнЯ выстрелила, и эта девочка
будет на экране еще как минимум год по инерции. …сли хотите знать, "Љоролева
из вчера" через месЯц займет восьмую строчку  московского хитпарада, а через
два  --  третью  строчку  российского,  и продержитсЯ  тал  около  полугода,
постепенно опускаЯсь до пЯтидесЯтого места. Џосле этого "Љоролеву" перепоют,
возможно,  Џугачева или  Љиркоров.  Ќо уже  сегоднЯ  ваша  песнЯ  дала жизнь
творческому   коллективу,   включаЯ   автора,   который,   благодарЯ   нашим
технологиЯм,  искренне  считает,  что это его  текст.  € он получит  за него
награду на  "Џесне года".  Љороче,  эти деньги вы заработали,  можете  смело
брать их.
     ‘ашка немного подумал, но потом взЯл пачку со стола и сунул ее в карман
брюк.
     ‚ы  устали, Ђлександр, скоро уже три  часа  ночи, вам  пора  домой. Њой
водитель отвезет вас. Џодумайте как следует над моим предложением.
     •орошо, ‚ладимир.
     Њетрдотель помог ‘ашке одетьсЯ, проводил до двери, где согнулсЯ пополам
в  учтивом поклоне, горилла-вышибала открыл  ‘ашке  дверь, и он  оказалсЯ на
улице.
     ѓлоток ночного зимнего  воздуха освежил ‘ашку. ‚ этот  момент все,  что
происходило с ним  только что, все, о чем говорил в течение нескольких часов
‘корцев, показалось ему  небывалым  бредом. ‘ашка с  трудом  подавил  в себе
ощущение раздвоениЯ  реальности на правильную,  расположенную  на заваленном
снегом  дворике старой Њосквы,  и на неправильную, находЯщуюсЯ с той стороны
тЯжелой деревЯнной двери.
     ‘крипЯ свежим снегом, ‘ашка зашагал  по направлению к  машине ‘корцева.
Ћна оказалась на том же месте. ‘нег вокруг нее был тщательно убран, так  что
тронутьсЯ можно было в любой момент. ‘ашка открыл переднюю дверь справа, сел
спиной в темноту салона,  поколотил  ногой об ногу,  сбиваЯ  снег,  и закрыл
дверь.
     „оброй ночи, - сказал ‘ашка водителю, - мне на...
     џ знаю, - ответил водитель.
     ‘ашка посмотрел на его лицо -- это был  Њиша, тот,  что приносил пиццы,
когда у него была Њарина.
     Ќу, а раз знаете, тогда поехали.

        16

     ‘ашка не спал до утра. ’очнее, ему казалось, что он не спит, потому что
ему снилось, что он лежит  и лежит,  и  все никак не может уснуть. “тром ему
приснилось,  что  он, наконец, заснул,  но тут  зазвонил  телефон.  ќто была
‘ветка.
     ѓде ты пропадаешь? -- вместо "привет" и "как дела" просипела трубка.
     Џропадают пропащие, - ответил сонно ‘ашка, - Я отсутствовал по делам.
     Љороче, у менЯ  мало времени, - затараторила ‘ветка, -  сегоднЯ в клубе
"„евЯтаЯ бочка" презентациЯ  моей  песни, той,  что вы с  ‘ерегой видели.  џ
хочу, чтобы ты был.
     ‘вет,  Я...  - ‘ашка начал подбирать  причину, чтобы отказатьсЯ,  но не
успел.
     Ђлександр! —то это за безобразие! џ тебЯ хоть раз о чем-нибудь просила?
Њожно  единственный раз выполнить  мою просьбу?  --  отчитала его ‘ветка,  и
продолжила  другим  голосом.  -- ‚ход длЯ тебЯ  свободный.  †рачка и  пивнЯк
халЯвные. Џриходи, а?
     Џришлось согласитьсЯ. …сли бы ‘ашка знал, во  что  это выльетсЯ,  он бы
все  равно  отказалсЯ.  Ќо  он не знал. ‚прочем, как сказал ‘корцев, сегоднЯ
количество   случайностей  практически  сведено   к   нулю.  Ђ  значит,  все
закономерно.
     Љогда  он  вошел  в  "„евЯтую  бочку"   народу  было  уже  много.  ‹юди
разбивались на группки по интересам и по  знакомству. ‘ашке поднесли бутылку
холодного   пива,   которое  он  не   любил.  Љока-колы  не  было,  пришлось
довольствоватьсЯ малым.
     ѓромко играла музыка,  кто-то  танцевал,  и  на  какой-то момент  ‘ашке
показалось, что он снова попал на свой выпускной вечер.
     ‚друг из  ниоткуда  к ‘ашке  подошла Њарина.  Ћна была как  и всегда --
теперь ‘ашка уже мог сказать "как и всегда" - обворожительна. ’олько сегоднЯ
‘ашка вдруг понЯл, что в красоте  ее было что-то хищное, будто говорЯщее: не
стоит со мной заигрывать слишком долго -- съем!
     Џривет, - просто сказала она и улыбнулась.
     Џривет, Њарин.
     ’ы извини менЯ за тогда... что-то было со мной...
     ’ебе не за что извинЯтьсЯ. Ѓыло очень хорошо.
     Ќе было, ‘аша, не было. Ќичего не было, хорошо? -- она смотрела на него
совершенно серьезно. -- ’ы славный парень, тебе  нельзЯ со мной. џ  из  тебЯ
все соки высосу... „а и Я не длЯ тебЯ, неужели ты не чувствуешь?
     ‘ашка вспомнил  свое  ощущение,  когда он  вошел на  кухню, где  сидела
Њаринка. …му показалось,  что ее не должно быть  здесь,  что она  не отсюда.
‚идимо, ей тоже казалось так.
     •орошо, Њарин. •озЯин -- барин.
     џ тебе не барин, ‘аша. Џусть все будет как раньше.
     ќто возможно?
     „авай, по крайней мере, попробуем, ладно?
     ‹адно.
     ’ут прЯмо как "встреча друзей" получилась, - сказала Њаринка,  выдержав
паузу, -  ‘ветка  пригласила полкурса нашего.  ‘мотри, вон,  видишь,  Ђлик с
‚еркой танцуют, а вон -- чета Џосудиных, таки расписались.
     „а,  действительно...  Ђ „уров-то где?  џ  у него хотел один банковский
вопрос уточнить...
     „уров? -- Њаринка поднЯла на него глаза. -- Ђ ты не знаешь?
     Ђ что такое?
     Ћн на прошлой неделе умер от передозировки.
     Љак?!  --  впервые  смерть   прошла  так  близко  от  ‘ашки   ("никаких
случайностей"), - Ћн что, был наркоманом?
     ’ак ты и этого не знаешь? -- грустно усмехнулась Њарина. --  ‘частливый
ты  человек,  вне  проблем  живешь.  ’ы  как-будто  отдельно от  этого  мира
существуешь. ‚се паришь где-то...
     •очешь со  мной? --  сказал вдруг  ‘ашка;  в его  кармане лежала тысЯча
долларов. -- ‘егоднЯ Я могу позволить себе все!
     Ђ Я не могу, ‘аш. € закроем эту тему совсем, - она вдруг посмотрела ему
в  глаза глубоко-глубоко  и  добавила  так, что  ‘ашка не  услышал, но  смог
прочесть по ее губам, - пожалуйста, Я тебЯ очень прошу...
     ‘ашка посмотрелсЯ в ее черные бездны и кивнул.
     Њаринка вдруг