Англии. В период
английской революции его использовали для изложения своих республиканских
политических и конституционных идеалов Сэмюэль Гартлиб ("Описание славного
королевства Макарии", 1641) и Джеймс Гаррингтон ("Океания", 1656). При этом
Гартлиб прямо указывает, что образцами ему послужили сочинения Т. Мора и Фр.
Бэкона. Из утопий, проникнутых нетерпимым религиозно-пуританским духом,
отметим "Новую Солиму" Сэмюэля Готта (1648), произведение серое и бездарное,
и содержащую нудные мистические рассуждения книгу Джона Садлера "Ольбия --
недавно открытый Новый остров" (1660). У Бэкона нашлись и непосредственные
"продолжатели". Таковы две роялистские утопии времен реставрации: анонимная
"Новая Атлантида, начатая лордом Веруламом, виконтом Сент-Албанс и
продолженная эсквайром Р. X., в которой излагается программа монархического
правления" (1660) и незаконченная работа Дж. Гленвилла (1676). Принадлежа к
группе кэмбриджских платоников, Гленвилл пытался соединить их
рационалистический мистицизм с бэконовским сциентизмом. В своем "Продолжении
Новой Атлантиды" он описывает Бенсалем, потрясаемый революцией и
религиозными распрями (Подробнее см. А. Л. Мортон, "Английская утопия", М.,
1956).
На русском языке "New Atlantis" вышла отдельной небольшой книжкой:
"Новая Атлантида, сочинение Франциска Бакона Аглинскаго Канцлера, перевод с
французского", Москва, 1821. Анонимный автор этого довольно неплохого для
того времени, хотя и не во всем точного, перевода в своем послесловии
"Заключение из мыслей переводчика", в частности, писал: "Может быть,
некоторые из читателей помыслят, что автор Новой Атлантиды не окончил своего
повествования; но -- он сказал все, что сказать хотел: представил обитающий
в неизвестной земле народ, истинно христианский и по их вере, и по их
правилам жизни; изобразил их нравы и их обыкновения, бросающия приметную
тень на испорченную нравственность народов, почитающих себя образованными;
дал понятие о знаменитом обществе Испытателей природы, касаясь слегка
предметов, достойных внимания, желающих вникнуть в порядок естественных
законов, намекая об открытиях, из которых большая часть в его времена, когда
физические науки едва только возникали, могли только в догадках быть
предполагаемы" (указ. соч., стр. 183--184).
Следующее известное нам русское издание -- "...Новая Атлантида.
Перевод, введение и примечания проф. С. Я. Лурье", М. -- Пг., "Былое", 1922.
В настоящем томе "New Atlantis" печатается (в дополнение к произведениям Фр.
Бэкона, указанным во вступительной статье) в переводе с английского 3. Е.
Александровой, опубликованном в академической серии "Литературные
памятники", Фрэнсис Бэкон, "Новая Атлантида, Опыты и наставления
нравственные и политические". М., 1962. Примечания подготовил А. Л.
Субботин.
1 Т. е. Тихий океан. Из последующего текста очевидно, что остров
Бенсалем помещается в Тихом, а не в Атлантическом океане, как по ошибке
напечатано в моей вступительной статье к 1 тому наст. изд. В Атлантике
находилась Атлантида Платона, хотя так могло называться в его времена все
неизведанное водное пространство, лежащее к западу от Гибралтара. Т. Мор,
описывая свой утопический остров, видит в нем небольшую часть большого
материка Нового Света (т. е. незадолго перед тем открытой европейцами
Америки). Бэкон же помещает Бенсалем в "совершенно не исследованную" часть
Тихого (Южного) океана. Когда Земля будет изучена, "утопия" перекочует в
космос. -- 480.
2 Так в древности называли Гибралтар. -- 500.
3 От "Хан-Балык" ("город хана") как он назывался в период монгольского
владычества в Китае; позднее город был переименован в Пекин. -- 500.
4 Так у Марко Поло именуется Ханчжоу. -- 501.
5 Имеется в виду Платон. См. "Тимей", 24е--25d и "Критий" 108е--121b.
Бэкон отождествляет платоновскую Атлантиду ("великую Атлантиду") с Америкой,
по-видимому локализуя ее в области Бразилии. Впервые связал Атлантиду
Платона с Америкой Франциск Лопес де Гомара ("Historia de las Indias",
1553), усмотревший сходство ее географического описания у Платона с
топографией западной части Атлантики. -- 501.
6 "Небесная лестница" (лат.). -- 501.
7 Платон, "Тимей", 24е. -- 501.
8 Т. Мор, "Утопия", кн. II (О рабах). -- 512.
9 Ср. эту программу разделения труда исследователей Соломонова дома с
теми этапами и аспектами методического истолкования природы (собирание
фактов естественной и опытной истории, постановка плодоносных и светоносных
опытов, составление таблиц открытия, извлечение общих законов и аксиом и
др.), о которых Бэкон пишет в "Новом Органоне" (напр. афор. X--XIII, XX кн.
II и др.). -- 522.