Александр Мартынов. Дорога к храму --------------------------------------------------------------- © Copyright Александр Васильевич Мартынов Date: 27 Nov 2000 OCR: Игорь Сливин --------------------------------------------------------------- Книга 1. Г. Новокузнецк 2000 1).Т Р А Г Е Д И Я Ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт.3:19). Все началось со странного происшествия. Я заканчивал строитель-ство дома на садовом участке. Была вторая половина сентября и мы гото-вились к переезду в город. В этот день я ночевал один. Рано утром, выйдя из дома, я увидел у крыльца сидящую на земле маленькую птичку. Она по величине и по форме напоминала воробья, но была почти вся, белая. Она сидела на земле и не двигалась. Странным было то, что всего в метре от нее сидел мой здоровый сибирский кот, который смотрел на нее, но не трогал. Я взял птичку на руку. Она покорно сидела на моей ладони и казалось, что она была больна. Ни пить, ни есть крошки и подсолнечные семечки не стала. Я понес ее к соседу; может они возьмут? Но сосед сказал, что у него дома тоже кот, и не взял. Он хотел подер-жать ее в руках. Она вдруг начала клевать и щипать мою руку, хотя я и не держал ее вовсе. Потом вдруг стремглав взлетела вверх и скрылась из виду. Целый день я думал об этом странном случае. Смущало то, что в нашей местности таких птиц я не видел. Но к вечеру забыл все за работой; да мало ли что могло быть, может у кого из клетки улетела? Но на следующее утро, выходя из дома, я увидел снова ее у крыльца, лежащую на земле. Взяв в руки, я обнаружил, что она была мертва. В это время приехала жена и я рассказал о случившемся. Она тоже удивилась и сказала, что это все не к добру. Птичку мы закопали и можно было бы забыть. Я никогда не был суеверным и религиозным. Более того, я был ярым атеистом и не признавал никаких богов, никаких духов. Но у меня появилась какая-то нестерпимая тоска; как будто я потерял что-то самое дорогое, и что ничего поправить уже нельзя. Душа моя страдала и плакала. Сердце болело. Через несколько дней мы переехали в город. Но это состояние тоски и душевной боли не проходило и продолжалось два месяца. Я чувствовал, что со мной должно что-то произойти. Но пока ничего не предвещало никакой беды. На здоровье не жаловался. Не пил и не курил. Нигде не работал, был на пенсии. У жены тоже все нормально. Но тем не менее эта тоска не проходила. Гроза разразилась внезапно, совершенно неожиданно, через два месяца после того случая. Среди ночи меня затошнило, я встал с постели и проходя через зал, вдруг потерял сознание и упал на пол.Очнулся в луже крови. Это было желудочное кровотечение изо рта. Потерял более двух литров крови, пока не подъехала скорая и меня везли в отделение экстренной хирургии. Там утром я потерял еще два литра, а к вечеру вышла вся оставшаяся. На хирургическом столея лежал абсолютно обескровлен, но в сознании и в здравом рассудке. Через капельницу мне вливали какую-то прозрачную жидкость. Была глубокая ночь. Около меня собрались врачи и решали, что со мной делать? Все говорили, что операцию делать нет смысла: "Все равно дед умрет на столе". Я все это слышал, но оставался абсолютно спокоен. Я знал, что жить мне осталось несколько часов, а может даже несколько минут. Смерти я не боялся. Как бывший летчик, я много раз смотрел ей в лицо и как-то даже привык к этому. Да и возраст мой был уже под шестьдесят. Молодой хирург, по фамилии Беляев, решил все же меня оперировать и спросил, как у меня с сердцем? Я сказал, что все в порядке, и даже пытался его успокоить, говоря: начинайте быстрее и смелее, я готов к любому исходу. Подписав бумагу, о том, что я предупрежден о возможном летальном исходе, я понял, что через минуту я усну и возможно никогда уже не проснусь. И вдруг, меня, как молния, прошила мысль: через минуту я уйду на всегда. Что там за гранью смерти я не знаю, но я ухожу нераскаянным, не прощенным, унося с собой в вечность всю мерзость грехов моих. От этой мысли мне стало очень страшно. И из самой глубины души моей вырвались слова: "Господи, Прости! Возьми к себе душу мою, я хочу быть с Тобой!" И в этот момент мне бросили на лицо тряпку с эфиром и я провалился куда-то в бездну. И очутился я непонятно где. Сознание мое работало, но было рас-плывчато. Сам себя я не видел, но сознавал, что это не я, а только мое сознание, а тело мое сейчас кромсают там, на земле. Надо мною какое-то серое небо, уходящее в бесконечность, подо мною море, но не вода, а какая-то жидкая масса, которая бурлила водоворотами разного цвета. Я задавал вопросы и сам на них отвечал. Я спросил: "Где я? И сам же ответил: Я в первозданном мире, в другом пространстве, где еще только начинает создаваться материя. Как долго это будет? Миллиарды лет? Что со мною будет? Как только на земле мое тело умрет, я буду сброшен в эту массу до сотворения нового мира? " В это время появился сильный смердящий запах, как от множества разла-гаемых трупов, и возник сильный скрежещущий звук. Мне стало невыносимо плохо. Казалось, что я нахожусь здесь уже очень долго, много лет. Но тут же ответил себе: "И здесь нахожусь всего пять минут". Мне стало страшно и нестерпимо душно. И я взмолился Богу: "Господи! Верни меня снова на землю, хоть какой-нибудь лягушкой. Там, на земле все устроено и во всем порядок. Дай мне хоть малый срок, чтоб искупить свою вину. Я готов к любым страданиям, но только на земле". С этими словами я и проснулся, уже в палате. Врач спросил все ли в порядке? Я кивнул головой. Он сказал: "Ну, ты дед герой!" Но и после операции врачи не надеялись, что я выживу. Мне крайне нужна была кровь, много крови, ибо печень моя почти не работала. Но крови не было. У родных не подходила группа, а на станции перели-ваниям крови не было, так как нечем было платить донорам, не было денег. И только один пилот, с которым я раньше летал, выручил, сдав 400гр. Но мне требовалось гораздо больше. От недостатка крови у меня была сильная анемия, я часто был на грани потери сознания. Но мне нельзя было терять сознание, ибо я мог уже не проснуться. И как только начи-нало темнеть в глазах, в этот момент ударял мне в нос тот адский смердящий запах и не давал мне потерять сознание. Особенно остро это проявлялось ночью, когда ни врачей, ни медсестер не было. Кто лежал в больнице знает, как долго там тянется ночь. В эти длинные ночи я много думал о случившемся со мною, и вся жизнь в мыслях моих прошла предо мною. Я понял, что жил я как-то не так, что чего-то мне всегда не хватало. Иногда мне казалось, что я счастлив, особенно в полетах, но это были только временные радости, а настоящего, боль-шого счастья в моей жизни не было. Жизнь в грехах не приносила мораль-ного удовлетворения. И вот, сейчас на мне лежит Божья рука. Он услы-шал предсмертную молитву мою и выхватил меня из ада, как обгоревшую головню. И сейчас хранит меня и не дает мне умереть. Ибо чем объяснить появление этого смердящего запаха во время приступа анемии. Я в этом был убежден. Но я никак не мог поверить, что Бог простил мне все грехи, которых у меня было такое количество, что самому страшно вспоминать о них. И я дал себе зарок, что если останусь жив и выйду из больницы, первым делом иду в Церковь и исповедую пред Богом все грехи мои и покаюсь в них, и приму причащение. Благо я был крещен в Православной церкви в детстве, когда мне было десять лет. Что я и сделал. В жизни моей наступил новый период, - период жизни в Царстве Небес-ном, здесь - на земле. 2). Р 0 Ж Д Е Н И ЕС В Ы Ш Е.
"...Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ев.Иоан.З:3).
Выписавшись из больницы, я начал готовиться к исповеди. Трудно было припомнить все свои грехи за пятьдесят лет жизни. Я стал выпи-сывать, но вскоре понял, что это слишком большой объем и займет на исповеди много времени. Потом стал группировать их в соответствии с Законом Божиим (десятисловием), это облегчало задачу. Хорошо помню этот субботний день во время Великого поста, когда мы с женой впервые пришли в храм. На исповедь была очередь. Я про-пустил всех и подошел к священнику последним. Сильно волновался. Стал читать свой перечень грехов, но пересыхало в горле. Тогда свя-щенник сказал, что если я выписывал все свои грехи на бумагу, то естественно, я их уже перечислил пред Богом в мыслях своих и мне нужно только покаяться в них. Что я и сделал. Затем вошел в храм, где служба уже началась, и впервые за пятьдесят лет, со всей серьез-ностью и с глубокой верой положил на себя крестное знамение. Церковный хор исполнял какую-то молитву. Слов я не разбирал, но пели они так хорошо, что мелодия самые глубины души. Я мысленно молился своими словами и чувствовал, что Бог рядом со мной, более того - Он во мне, в моем сердце. Потом было причастиеСвятым Таинства Христовым. На глазах моих были слезы радости и умиления. Служба закончи-лась, но мне не хотелось уходить. Когда ехал домой, я чувствовал, что в жизни моей произошел пере-ворот. Изменилось все: и чувства, и поведение, и мысли. Я увидел мир совершенно другими глазами. В душе было чувство какого-то особого возвышенного духовного состояния, какой-то особой любви ко всем окружающим меня людям; все люди казались мне прекрасными, и я только жалел, что они не имеют такого же чувства, как у меня. Чувство огром-ного счастья переполняло меня. Ощущение было такое, как будто я освободился из длительного заключения и получил документ, где написа-но: "Ты очищен и помилован", и подпись: "Господь Бог твой". Прошло уже почти два года, но это состояние души сохранилось у меня по сей день. Поведение мое изменилось в корне. Я перестал гне-ваться, раздражаться, сквернословить. Стал спокойным и уступчивым. Для меня стало огромным удовольствием сделать кому-нибудь что-то доброе, полезное. Я совершенно не расстраиваюсь при утрате чего-либо материального. Никогда не впадаю в уныние. Утром просыпаюсь радостным и счастливым. Недавно жена мне говорит: "Мы уже второй год живем в Царстве небесном". Мысленно я никогда не расстаюсь с Богом и благода-рю Его за каждый дарованный мне день в царстве Божием. 3). Г Р Е X.
"Боже мой! Я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне, ночью- и нет мне упокоения". (Псалом 21:3).
Беда пришла внезапно и совершенно неожиданно. Я занимался стро-ительством на садовом участке. Пришла знакомая нам женщина и увидев наш дом, украшенный резьбой, похвалила меня, сказав: "Золотые у тебя руки. Дай Бог тебе здоровья!" На что я тут же ответил: "Да, вот, не дает". Откуда взялись эти слова? Как мог я их сказать? Не иначе, как сатана успел повернуть мой язык в другую сторону. Но, слово - не воробей. В следующее мгновение острый меч пронзил мое сердце. Я понял, что произошло страшное: я согрешил пред Богом. Это была ложь. Более того, это была дерзкая клевета на Бога, Который вытащил меня из ада и простил все мои грехи, исцелил меня и даровал мне Царство Небесное. Клевета на Бога, Которого я так бережно носил в сердце своем. Я нарушил не только Закон Божий, но и изрек хулу на Духа Святого, Которого имел от Бога, иКоторый хранил меня день и ночь. Я знал, что такой грех не прощается. Я физически ощутил в душе моей смердящую пустоту. Конечно, я сразу же ушел с глаз долой. На меня напала такая жестокая тоска! Это была такая же тоска, как после истории с птичкой перед болезнью, только во много раз сильнее. Я не мог даже молиться, ибо мне цепкому было молиться - Бог покинул меня. Я потерял не только самое дорогое, что имел, но поте-рял все. Я потерял Царство Божие, утратил счастье, любовь. Я потерял всякую надежду на спасение. Я вновь мысленно представил себя в том, другом, еще не созданном мире, в котором был во время операции. Более печального состояния я никогда не испытывал. Душевная боль была нестерпимой. Из головы не выходили слова Иисуса: "Всякий грех и хула "простятся человекам, а хула на Духа Святого не простится ни в сем веке, ни в будущем". Это была страшная катастрофа. В одно мгновение разрушено то, что составляло весь смысл жизни. Дальнейшая жизнь казалась мне бессмысленной и не нужной. Долго пришлось мне в слезах и покаянии просить Бога о помилова-нии. Я совершенно упал духом и считал себя самым последним ничтожест-вом. Ежедневно читая Евангелие и пророков я понемногу стал ощущать в душе моей некоторое успокоение. Постепенно возвращалась надежда. Звучали слова Иисуса: "Блаженны плачущие, ибо они утешаться", И еще: "И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите". Жизнь возвращалась ко мне, и я снова почувствовал на себе руку Божию. Руку милостивую и спасающую. Это был большой урок. Я испытал на себе - как можно в одно мгнове-ние потерять Царство Небесное и как трудно его снова вернуть. 6). ВП О И С К А XИ С Т И Н Ы.
"Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы - храм Бога живого". (2-е Коринф,6:16).
Я продолжал регулярно посещать храм Божий. Каждое воскресение исповедовался и причащался. Был на соборовании. Ходил иногда и на вечернюю молитву среди недели. Мне это составляло удовлетворение духов-ное и приносило мир и покой в душу мою. Но я замечал, что истинный разговор с Богом у меня был не в церкви а дома, ночью, когда я уединившись, уходил в себя и изливал душу свою пред Богом. Это меня как-то очищало и просветляло. Я чувствовал, что Бог был со мною и Он меня слышит. Но одна мысль, однажды возникнув, не покидала меня. Я рассуждал: если Бог рядом, если Он вообще во мне, в моем сердце, то почему я в церкви молюсь перед иконой. В Его присутствии обращаюсь с молитвой к какому-то предмету, на котором изображен неизвестно кто? Да пусть даже и Иисус изображен, но ведь Иисус Христос со мной, и обращаться к Его изображению в Его присутствии? Хорошо ли это? И уж вообще не понятно, почему я должен обращаться с молитвой к изображениям святых, чтоб те походатайствовали за меня перед Христом А разве Сам Христос меня не слышит? А не оскорбляю ли я Его своим недоверием? Иисус сам является Ходатаем за нас. Он один на небе Ходатай за всех нас. Ал. Иоанн говорит "А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Си есть умилостивление за грехи наши". (1-е Иоан.2:1-2). Стоя в храме на молитве, я подумал, что я сейчас молюсь, глядя в глаза изображению Христа на иконе. Он с иконы смотрит на меня. Моя молитва направлена в глаза этому изображению и дальше этой иконы она не идет, ибо она обращена к иконе, а не к Богу живому. Я гнал от себя эту мысль, мне не хотелось этого воспринимать. Я попробовал, глядя на икону, обратить свои мысли на небеса, к Богу живому, но у меня ничего не получалось. Чтобы обратиться именно к Богу, я должен был или закрыть свои глаза, или так уйти в себя, чтобы и с открытыми глазами ничего вокруг себя пред собой не видеть. Только в таком положении я чувствовал, что моя молитва направлена к Богу. Зловещая, как мне показалось, мысль пришла мне в голову: икона мешает мне молиться, она встает препятствием, стеной между мною и Богом и все мои молитвы разбиваются об эту стену. Да, иконы, картины на библейские темы на стенах и потолке, лампад украшения алтаря,- все это красиво и создает духовную атмосферу. Ну и пусть все это существует, но только для эстетического восприятия, а не объектом поклонения. Если эта икона висит в музее, никому и в голову не придет покло-ниться ей. Но вот, повесили ее в храме, или в доме в красный угол. Сначала она висит просто, как картина. Но только стоит, глядя на нее перекреститься и поклониться перед ней, как она в это же мгновение превращается в идола, даже если на ней изображен Иисус Христос. Вряд ли какому царю или простому человеку понравится, если в его присутствии будут целовать его портрет и обращаться с просьбой или благодарностью к его портрету, а не к нему самому. Не зря же в Библии говорится, что Бога не видел никто и никогда. Почему? Да только потому, чтобы люди не сделали Его изображений и не стали им поклоняться вместо Бога живого. Вспомним, что говорил Моисей своему народу: "Строго держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющие мужчину или женщину".(Втор.4:15-16). 5). П 0 Ч Е МЦ А Р С Т В 0Н Е Б Е С Н 0 Е ?
"И судим был каждый по делам своим" (Откр.20:13).
Однажды я невольно стал свидетелем неприглядного поступка. Одна женщина подала служительнице храма список для поминания на литур-гии за упокой. В нем значилось одиннадцать усопших. Но у женщины оказалось денег только десять рублей. И служительница вычеркнула из списка одиннадцатого умершего. Я с горестью подумал: "О, одиннадцатый, прости нас, что у нас не хватило денег, чтобы купить тебе Царство Небесное?" Этот случай оставил у меня горький осадок в душе. Я много рассуждал об этом. Выходит, что в Православной церкви Царство Небесное продается. Это отдаленно напоминает индульгенции папы Римского в эпоху средневековья. По православному учению молитвы родственников усопшего и молитвы церкви помогают обрести усопшим Царство Небесное, что Бог, якобы, внемлет к молитвам родственников и церкви и смягчает Свой приговор. Налицо несправедливость. Мертвые не в равных условиях. У кого много богатых родственников, тот имеет больше шансов к спасению, перед тем, у кого родственников вообще нет, а следовательно и церковь за него не молится. Хуже того, - у кого много денег (и неважно, где их взяли), тот может загодя завещать, например, какой-нибудь церкви крупную сумму, чтобы церковь молилась за него на каждой литургии в течение многих лет. Напрашивается кощунственный вывод: Бог судит усопшего не по делам его в земной жизни, а по количеству молитв за него. Какое богохульство! Мне кажется, что никакие молитвы не помогут спасению тех, кто придумал и ввел эти традиции и порядки, и тех, кто эти порядки поддер-живает и исполняет. Ни чем они не смогут оправдаться пред судом Божиим. И мне их не жаль, ибо они делают это умышленно. А каждый усопший ответит сам за свои поступки и ничто не может быть вычеркнуто из памятной книги до последнего суда Божия. Также ничего не дает усопшему и его отпевание после кончины. Я не против отпевания усопшего дома. Но делать это надо не для умершего, а для живых, чтобы напомнить им, о том, как короток век человеческий, и как необходимо нам всем, не откладывая, обратиться к Богу. А мертвому телу уже ничего не нужно, - это прах. А дух усопшего возвра-тился к Богу, Который его и дал. И кроме как мерзостью, не назовешь отпевание усопших в храме. Вносить мертвое тело (труп) в храм Божий, - это осквернение храма. Бог специально сделал человека смертным, чтобы, умирая физической смертью, он погребал в землю вместе со своим телом и все свои грехи и пороки. А затем, по воскресении, дать человеку новую плоть, - нетленную, чистую, вечную. По Библии человеку, прикоснувшемуся к мертвому или ко гробу, нельзя входить в храм в течении семи дней и только после троекратного омовения. А священнику нельзя даже подходить ко гробу. Господь говорит через пророка Иезекииля: "К мертвому человеку никто из них (священников) не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым" (Иезек.44:25). Тело мертвого человека (труп), есть сгусток грехов и пороков, которые должны быть похоронены или сожжены. Именно этим и проклята была земля за Адама. Я такого же мнения и о хранении святых мощей в храме, ибо любое человеческое тело греховно, хотя бы первородным грехом, поэтому оно и умирает. Безгрешное тело не может умереть. Иисус Христос только потому и умер, что взял на себя весь грех мира. Но Он воскрес в своей плоти, ибо лично Его плоть была безгрешна. А погребенными были только грехи. Молиться за человека и оказывать ему духовную помощь надо пока он живой. Апостол Иоанн говорит: "Если кто видит брата своего согре-шающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь". Апостол Павел предупреждает: "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, - доброе или худое". (2-е Кринф.5:10). 6).3 А Г Р 0 Б Н 0 ИЖ И 3 Н И.
"Ибо в смерти нет памятования о Тебе во гробе кто будет славить Тебя?" (Псал.6:6).
Однажды, выходя из храма, я купил в церковном киоске маленькую книжечку. Сейчас я уже не помню, как она называется, но в ней описыва-лась загробная жизнь души после смерти человека. Чего там только не было? Казалось, что она написана только для того, чтобы пугать детей, когда они не слушаются. Особенно меня удивила теория о мытарствах. Суть ее заключается в том, что после смерти человека душа его проходит в атмосфере земли шестнадцать станций, так наз. мытарств. На этих мы-тарствах за спиной у Бога идет бойкая торговля этой душой между Анге-лами и бесами. Если душа грешная и ее добрые дела не превышают злых, то она попадает в руки бесов, а те через какое-то короткое время бросают ее в преисподнюю, в огонь адский, где она и будет гореть до последнего суда Божия. Затем она воскреснет во плоти, чтобы услышать приговор Божий, и человек этот уже во плоти попадает снова туда, в ад, и будет мучиться вечно день и ночь. Грустно было на душе после такого чтения; нет, не за грешников, а за автора этих страшных сказок. Подумали бы они о том, что ждет их за сочинение и распространение клеветы и хулы на Бога. Впрочем, это сатанинская работа и здесь он преуспел. По мнению этих авторов получается так: человек родится в муках, живет в скорбях и умирает в болезнях, а затем душа его мучается в огне адском, или ее едят черви, потом человека воскрешают, чтобы прочитать ему приговор и снова ввергают его в ад, навечно. Где же милосердие Божию. Все это не укладывалось в мое понятие о Боге, которого я беспре-дельно любил и носил в моем сердце. Мой Бог просто не мог быть таким жестоким. В моем понятии Бог был милостивым и любящим людей всех, как праведных, так и грешных, и Он хотел бы, чтоб все люди вошли в Царство Божие и призвали Его сейчас. И Он придет ко всем призывающим Его и даст веру и надежду и спасет от погибели вечной. Ну, а кто не захочет быть с Ним, тот умрет и плотью и духом, т.е. второй смертью, и уже никогда не воскреснет. Кому нужны вечные муки грешника? Они никому не нужны, и тем более Богу. Зачем Ему смотреть на то, как мучается Его творение? Нет, я с такой теорией никогда не соглашусь, -это богохульства Прочитав эту книжонку, я подумал: ну мало ли сейчас всяких писателей - фантазеров, кому что в голову придет, о том и пишут. Не поверив в эту теорию, я стал искать истину в писаниях св. Отцов Православной церкви. Но и там я находил то же самое. Даже у св.Игнатия Брянчанинова, которого я уважаю за его философские рассуждения. Но и он вполне серьезно описывает эти мытарства, только у него их уже двадцать. Более того, он вполне серьезно приводит свидетельство одной игуменьи, у которой в монастыре обитала ее молодая племянница, которая была примером праведности и послушания. И, вот, когда племянни-ца внезапно умерла, игуменье в ее келье было дано видение, о том, что племянница ее горит в огне неугасимом. Она была брошена в муки вечные только за то, что она была влюблена в одного юношу, с которым ни разу не встречалась и он даже не знал о ее существовании. Но, как и все влюбленные, она мечтала о нем по ночам и никому об этом не говорила, и перед духовником не исповедала свой грех, хотя и усердно молилась.И вот только за это она была брошена Ангелами в руки бесов, которые ввергли ее в преисподнюю, где она и будет мучиться во веки веков. Прочитав такое у авторитета Православной церкви, я был в недоу-мении: как так, душа человека наказывается еще до суда Божия? И что это за жестокость у Бога? Откуда все это взяли? В Евангелии от Иоанна Иисус поступает как раз наоборот: Си про-щает и даже вообще не осуждает женщину прелюбодейку, которую по закона должны были побить камнями до смерти. Это ли не пример милосердия Божия! А тут совершенно невинную девушку без всякого суда Ангелы отда-ют в руки бесов. И только за то, что она постыдилась выложить все свои мечтания перед духовником, который сам наверняка был грешнее ее. Что-то здесь было не то. В Библии ничего подобного я не нашел, как и не нашел даже намека на бессмертие души и существовании загроб-ной жизни. Наоборот везде говорится, что умирает человек и "умирают все помыслы его". Ангел говорит пророку Даниилу: "А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней". (Дан.12:13). И здесь нет даже и намека о загробной жизни. Можно привести еще пример из Нового Завета. Апостол Павел говорит: "По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!"(1-е Коринф.15:32). Апостол призывает готовить себя к будущему воскресению, а не к загробной жизни. Он ясно говорит, что если нет воскресения, то нет и ничего, мы просто умрем, и можно есть, пить и гулять. Воскреснут же все раскаявшиеся и призвавшие Господа. На суду Божием получит каждый по делам своим. Только гореть будем не в насто-ящем огне а в огне нашей первозданной совести, когда всплывут в на-шей памяти все наши мерзости и грехи и у кого их больше, тот будет мучиться дольше и сильнее, пока не переживет их все. Тогда они будут вычеркнуты из памяти и мы обретем жизнь вечную в Царстве Божием. А кто не признал Бога, тот сам отверг Царство Небесное, и он однажды умерев, уже не воскреснет никогда, ибо больше ему ничего не причитает-ся. И это справедливо. В этом великое милосердие Божие. 6). И С К У Ш Е Н И Е.
"...Потому что они искушали Господа говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?"(Исход 17:7).
Противоречия мои с учением Православной церкви все более обостря-лись. И я уже стал сомневаться в истинности Православной церкви, но все еще продолжал повторять за священником символ Веры и его последний стих: "Верую во единую Православную и Апостольскую церковь". Удар по мне был нанесен также внезапно, как и раньше. В одно из воскресений я стоял на молитве ничего не подозревая. И вот, когда читали символ Веры уже при последнем стихе, мне стало плохо. Я кое-как достоял службу и уехал домой в сильном недомогании. Ночью у меня вновь открылось кровотечение и я опять потерял много крови. Снова попал туда, где был год назад, в отделение экстренной хирургии. Но повторную операцию мне уже делать было нельзя. На сей раз я тоже не боялся смерти , но уже по другой причине. Я знал, что если и умру, то умру во Христе Иисусе, и что Бог со мною и мне нечего бояться. Смерть-это всего лишь переход от жизни земной к жизни вечной. А для мертвых времени не существует. В загробную жизнь я не верил и сейчас не верю, а в воскресения не сомневался.Но я не понимал, что же со мной произошло? Может быть кончилось время, отпущенное мне на покаяние и очищение? А может это было предупреждение о чем-то? Многие сейчас меня поправят: "Как же так, ты был в аду во время первой операции, а теперь заявляешь, что никакой загробной жизни нет?" Да, я об этом не забыл. Но убежден, что никакой загробной жизни нет для человека. Видение о другом мире мне было дано, когда я еще был жив, и дано с целью помочь мне преодолеть болезнь и указать на то, что если я не приду к Богу, то меня ждет погибель вечная А если приду к Богу, то воскресну в жизнь вечную, как и то, что я исцелился и оправился от болезни по воле Божией, по безграничной милости Его, и сейчас пребываю в Царстве Небесном. Видение было дано мне точно так же, как и раньше давались видения пророкам, в аллегорической форме, чтобы я сделал свой выбор и пришел к Богу с покаянием. Через неделю я выписался из больницы. Господь Бог вновь продлил дни мои на известный, только Ему, срок. Но после вторичного удара я задумался: а не ошибаюсь ли я в чем-то? Придя снова в церковь, я вновь почувствовал что-то недоброе, какая-то тревога была в душе моей. И я пошел на огромный риск. Я молился моему Богу, уйдя в себя и ничего не видя вокруг. Я просил простить меня, если сделаю неугодное, и чтоб Он не принял это за иску-шение, а помог мне познать истину. Служба подходила к концу, и я решился на отчаянный шаг. Я попро-сил Господа Бога указать мне на мою правду, или неправду, и загадал: вот, сейчас начнут читать символ веры, и если во время этого чтения мне будет хорошо и легко на душе, то я должен признать истину Право-славной церкви; а если во время чтения мне будет плохо, то я сюда больше никогда не приду на молитву, ибо истины здесь нет, а есть отступничество и беззаконие. Эти несколько минут я провел в страхе и в каком-то униженном состоянии и упадке духом. И вот, стали читать символ веры. При первых же словах мне стало так плохо, что у меня все поплыло перед глазами и потемнело. Я упал на рядом стоящую скамейку и сидел закрыв лицо руками, ничего не видя и не слыша. Когда закончили читать, я встал и по стенке вышел из храма. Не оглядываясь я вышел со двора и пошел на автобус. Вскоре все прошло. Приехав на дачу я почувствовал какое-то облегчение и даже радость в душе моей. Казалось, что именно ко мне относились слова Иисуса Христа: "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее". (Откр.18:4). Я понял, что истина заключается только в Слове Божием, в Свя-щенном писании и нигде больше. Но понимать его надо так, как подска-зывает тебе Дух Святой. И не слушать никаких теорий, традиций и т.д. И никаких церквей, ибо все они заблудились в своих теориях и догмах. Больше я в Православный храм не ходил, но и ни к какой другой церкви так и не примкнул. Ходил к Адвентистам седьмого дня, был однажды у Свидетелей Иеговы познакомился с Баптистами, со старообрядцами; во и они не проповедуют истину. У каждой церкви свои "пророки свои ложные теории. Каждая церковь убеждена, что только одна она истинна, а все остальные - "Вавилон". Впрочем, в православном храме я был еще раз, но зашел туда не молиться, а побеседоватьсо священником, и мы довольно долго бесе-довали, сидя на той самой скамейке у алтаря, где однажды мне было очень плохо. Меня поняли, но убеждения мои не приняли. И это естестве но, ибо во всех церквах господствует религиозный фанатизм. Но мне жаль Православной церкви и я в скором времени надеюсь вернуться туда, но уже с другой целью: помочь ей вновь обрести утраченную первоначальную истину, если это будет угодно Господу Богу. Ибо Православную церковь засорили всякой ересью, ложными понятиями, а Апостольскую истину попросту забыли. Традиции и предания заслонили, отбросили на второй план библейские истины. Библию не читают и запо-веди Божий не исполняют. Спросите любого рядового прихожанина: соблюдает ли он субботу? И каждый ответит: "Я, что - Еврей?"А ведь Православная церковь субботу чтит, и никогда ее не отменяла. Православная церковь никогда не заменяла субботы на воскресение, ибо воскресение это совсем другой праздник, к субботе ни какого отно-шения не имеющий. И также о загробной жизни: церковь вовсе не убеждает, что сразу после смерти душа попадает в рай или в ад, хоть и признает бессмертие души, но не в таком смысле, как многие понимают, начитавшись разных лжепророков. Не трудно ликвидировать и эту позорную традицию, взимать плату за молитву поминальную.И отпевать усопших надо дома, а не в храме. А на исповеди священник должен быть в роли свидетеля кающегося, а не в роли отпускающего грехи. Это ведь тоже забытые правила церкви. Можно оставить в храме и иконы, и картины, но надо вести проповедь о том, чтобы верующие не молились на них и не поклонялисьим. Икона, - это не святыня. Святыня Богу - жертва. После Христа жертвой Богу стала покаянная молитва и "дух сокрушенный". Так, что не трудно восстановить истину в Православной церкви. И мне бы очень хотелось принять участие в этом святом деле. А пока я пребываю только с Богом наедине, вне церкви, и все мои надежды только на Господа Бога моего Иисуса Христа, давшего мне веру и любовь Божию''. Но душа болит за Православную церковь, ибо это моя церковь, мой народ, мой дом. У меня сжимается сердце от грусти и боли, когда я прохожу мимо храма. Я часто останавливаюсь перед храмом и задумываюсь о судьбе церкви и моей судьбе. Я не хочу покидать свой родной дом. Здесь трудная тысячелетняя судьба моего народа, моей страны. Покидать свой дом, свой народ нельзя. Возможно, что в нашем доме пребывает заблуждение. Но надо наводить порядок самим у себя в доме, общими усилиями искать истину и исправлять самимсвои ошибки, а не бежать прочь. Ведь кроме как изменой своему народу, нельзя назвать переход в другие протестантские церкви, руководимые заокеанскими миссионерами. Они также блуждают в своих теориях и догматах. Мне хочется привести пример истинного патриотизма - молитву Моисея "И возвратился. Моисей к Господу и сказал: народ сей сделал великий грех: сделал себе золотогоБога; Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал". Я полностью присоединяюсь к этой молитве Моисея, и добавлю от себя: "Прости меня моя Православная церковь, - мать моя, за то, что я временно покинул тебя. Я вернусь к тебе, обязательно вернусь, но сделаю все, что в моих силах, чтобы истина была восстановлена, и церковь моя очистилась от всего наносного и нечистого и восстановила свою святость и непорочность.Да хранит вас Господь Бог. 7).С Л У Ж Е Н И ЕБ О Г У.
"И услышал я голос Господа говорящего: кого Мне послать? И кто пойдет для Нас. И я сказал: Вот я, пошли меня". (Исаия 6:8).
Было начало осени, золотой осени. Лес стоял в нарядном убранстве Небо было голубое, прозрачное. В небе летали коршуны. Было по летнему тепло. Я стоял на веранде и не мог насмотреться на это чудо природы. На душе был мир и покой, и не покидавшее меня чувство любви ко всему земному. Прошел уже почти год, с того дня, как я был выхвачен из лап смерти и возвращен в жизнь. Сейчас ничего не болело и не беспокоило. Я не переставал благодарить Бога за дарованный мне мир. Любуясь на природу думал: как все прекрасно устроено на земле, какой порядок и гармония во всем, какое разнообразие всего живого на земле. Я твердо убежден, что рай находится на земле, только его надо видеть и жить в нем. Но и ад находится тоже на земле. Все физические скорби и муки человек проходит тоже на земле, как следствие греха. За гробовой доской ни рая, ни ада нет, эти вещи бывают только на земле. В будущей жизни на земле будет только один рай, т.к. с земли будет снято проклятие, и зла и греха уже не будет, а из всех душев-ных чувств будет только одно, - любовь Божия.0 Рассуждая таким образом, я подошел к одной мысли, волновавшей ме-ня. Я хотел получить ответ на вопрос: а за что мне такая награда? За что Бог простил все мои грехи перед Ним? За что Он меня исцелил и продлил мои дни на земле? За что дал мне Свою любовь, веру и Царство Небесное? Да, конечно, все это Он дает даром. "Жаждущему дам даром от источника воды живой" (Откр.21:6). Тем не менее совесть мне подска-зывала, что и я что-то должен делать для Бога. Просто молиться и бла-годарить Бога за все, - это хорошо, но этого мало, ибо "вера без дел мертва", как сказал Апостол Иаков (Иак.2:26). И я взмолился Богу: "Господи, Ты дал мне все и ничего не потребовал взамен. Но позволь и мне чем-нибудь послужить Тебе, для меня это будет великой радостью; ибо нет большего блаженства, чем исполнять волю Божию, и нет выше награды, чем благоволение Божие. Укажи мне место, где бы я мог послу-жить Тебе, Господу Богу моему!" Я пробовал проповедовать Слово Божие среди неверующих. Но они задавали мне иногда такие вопросы, на которые я не мог ответить. Чувствовалось, что я еще мало знаю и недостаточно понимаю Библию. Да к тому же моя глухота мешала мне общению с людьми. Продолжая в молитвах своих просить Господа указать мне мое предназна-чение, я продолжал изучение Библии. И вдруг однажды обнаружил,что я нажинаю понимать ее глубоко. Я как бы читал ее меду строк и удивлялся, как я мог не заметить того или иного раньше? Я начал записывать то, что изучал, и удивлялся тому, как все просто и понятно. У меня не было никакой системы. Я записывал только то, что мне легко давалось. Начал с толкования и расшифровкипророчеств Даниила. И как-то сразу все пошло очень легко. Сначала 4-ю главу, затем 12-ю, затем перекинулся на "Откровение", описал 20-ю главу, затем 10 и 11-ю главы, затем перекинулся опять на Даниила -7-юи 8-ю главы, затем 11-ю, потом 9-ю главу. Затем снова "Откровения" 12 и 13 главы, Затем пр. Захария, потом перекинулся на "Бытие", Еванге-лия и т.д. Самой последней была описана 4-я глава "Откровения". Работал я всю зиму и день и ночью не уставал. Часто какие-то трудные моменты мне давались во сне. Мне почти ничего не приходилось исправлять. Только с летоисчислением я работал долго, и ошибся на 120 лет. А когда уже напечатал, обнаружил ошибку, и многое пришлось переделать. И вот, когда я соединил все пророческие даты в один график, у меня получилось нечто, что привело меня в крайнее удивление. У меня появи-лась дата - 787 год. Но что произошло в этот год я не знал. Работа моя приостановилась. Но как-то я был однажды у своей знакомой православной верующей, и попросил что-нибудь почитать. Она дала мне учебник "Закон Божий". Открыв его и немного полистав, я нашел место, где кратко было дано описание Вселенских Соборов. И вот, 787 год - 7-й Вселенский Собор Постановление о почитании св. икон. Вот она, эта дата отсчета всех пророчеств на последнее время. Не хочу сказать, что все мне легко давалось. Некоторые толкования были так новы, что я боялся их полагать на бумагу, ибо они в корне расходились с общепринятыми толкованиями. Я много раз сомневался, коле-бался, иногда был на грани отчаяния. Но всегда в последний момент. Дух Святой давал мне подтверждение всякими способами и руководил всей моей работой. Что я работал под воздействием Духа Святого, в этом я не сомневался, ибо моего ума не хватило бы и на десятую часть всего того, что описано и расшифровано. Я бесконечно благодарен Господу Богу моему за оказанное мне доверие в этом великом деле - предупредить человечество о скорых судах Божиих, чтобы люди успели обратиться к Богу сами и воспитали своих детей в духе Слова Божия, чтобы все пришли ко Христу Иисусу и все спаслись от погибели. 8).Н Е В И Д И М А ЯВ О Й Н А.
"Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени" (Откр.12:12).
То, что диавол меня "не любил", я знал и раньше (если только он обладает таким чувством, что мало вероятно). Он не раз ставил меня на грань гибели, когда я еще летал на вертолетах, да и в быту тое. Но всегда в последний момент какая-то сила отводила от меня смерть или беду. Но с того момента, как я стал расшифровывать Библию, диавол объявил мне открытую войну. Он захотел меня свести с ума или умертвить. Почти каждую ночь, как правило в промежутке времени с 2х до 4х часов, он стал меня мучить. Какая-то часть моего сознания просыпа-лась, а все тело продолжало быть скованным. Затем на меня находил ст