обязательные правила игры, пусть по идее прекрасной и справедливой, с первых же мгновений породили шулеров, которые, начав с кражи ладьи, в конце концов, просто опрокинули доску. Удивительно, что этому всенародному противостоянию царству Мамоны все же удалось продержаться почти три четверти века. Оно, это противостояние, в определенные моменты советской истории было воистину массовым и свободным. Что же нам делать теперь, как жить дальше? Неужели продолжать волей-неволей участвовать в свальном грехе и кровавых разборках из-за собственности, продавая тело и душу за горсть объедков с барского стола? Твой выбор служения - Богу или Мамоне. Изания предоставит реальную возможность отдавать все лучшее в тебе - силы, способности и "души прекрасные порывы" тем, кто нуждается именно в них для осуществления таких же добрых и высоких целей. И получать взамен недостающее от других. Этот процесс должен стать не просто отдельными проявлениями взаимного милосердия, а образом жизни, как нам и заповедано. Именно таким представляется общество Будущего Века, но на земле оно никогда не будет полностью построено. Потому что в самом процессе ежеминутного отделения "пшеницы от плевел" - смысл исторического времени, отбирающего "зерна" для грядущего сева в Вечности. "С Богом" тот, кто интуитивно или осознанно стремится достичь и желает другим - мира с самим собой, с людьми и Небом, исполнения Предназначения, то есть "билета в Вечность". На духовном языке это называется "жаждой подлинного бытия". Цель Изании - превратить человека, раба родовой необходимости, где труд - наказание падшему Адаму: ("проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей") - в сына, вернувшегося к Отцу после долгих мытарств. В наследника "по образу и подобию" ("не раб, а сын наследует Царство"). В сотворца Творцу, желающего "послужить" Ему, а не приумножить долги, оставив после себя лишь гору отходов, кладбище загубленных жизней да цепь нереализованных нулей на счету, символизирующих вечное банкротство. В хозяина 7-го дня творения, когда Господь "почил от трудов", завещав человеку возделывать, хранить и творчески обустраивать землю, тем самым восходя к 8-му дню Будущего века. ЗВЕРЬ ВЫШЕЛ ИЗ БЕЗДНЫ (конец девяностых) Зверь вышел из бездны - с каждым днем это становилось все яснее. Может, с американских войн во Вьетнаме и Ираке, с расстрела Дома Советов и Останкинской бойни...или еще раньше - со смерти Сталина...Или еще раньше: "И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним? И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира." Вот так. А записанные в книгу - не поклонятся. Они должны объединиться и противостоять. У Бога нет "ни иудея, ни эллина". Дети разных стран, наций, социальных положений и верований, не желающие подчиниться злу. Кроме, разумеется, сатанистов. Нас может объединить главное - вписанный в сердца Закон, то есть известная вторая заповедь о любви к ближнему, согласно которой все люди так или иначе составляют единый организм. Где "другой" - не враг и не конкурент, а твое дополнение, необходимое звено единой с тобой цепи. Исторический замысел - естественный отбор, в котором будет отвергнут вовсе не слабый, а сильный, не подавший слабому руки помощи. А то и столкнувший его в пропасть. Сказано: "Я есть путь, истина и жизнь". И "Не всякий, говорящий Мне: "Господи, Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного". А исполнить означает идти путем Сына, жить Его истиной и Его Законом. Исполни Закон (Заповедь) Неба. Сокращенно - Изания. Звучит. Союз единомышленников через головы "вампиров" и обслуживающих их правительств. Я еще не знаю, что впереди события в Сербии, в Афганистане, вторая война в Ираке. Но зверь уже вышел из бездны. Так я заболела Изанией. "Изания - выход" часть 6 (Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял. У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы) Изакратия "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее", - таков строгий приказ Спасителя о Вавилоне последних времен. Он адресован именно "знающим Голос", а не только "воцерковленным". Короче, всему потенциальному контингенту Изании. Известно, что "кто владеет информацией, тот владеет миром". Изания, как уже подчеркивалось, даст нам шанс спокойно, без крови и стрельбы, "выйти". Для этого, кроме коллективного желания, нужна обширная информационная база данных о потребностях и предложениях каждого участника и современные мобильные средства связи, с перспективой осторожного завоевания интернета с его грандиозными возможностями, но и не менее серьезными опасностями. "Всемирная паутина", которая, вроде бы, должна нас окончательно опутать и поработить, может, как это ни парадоксально, помочь нам построить альтернативную цивилизацию, относительно мирно сосуществующую с "обществом потребления". Изания начнет постепенно освобождаться от "Вавилона", поначалу хотя бы на уровне обеспечения каждого "хлебом насущным". Не позволяя претендовать на наши жизни и свободу, "купленные дорогой ценой" крови и страданий Сына. Как известно, "приказывают тому, кто не может повиноваться самому себе". На языке Изании свобода - это осознанная необходимость исполнять волю Творца. Изания предоставит личности возможность непосредственного подчинения Его Закону, минуя всевозможных "царей": "Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит к колесницам своим, ...и чтобы возделывали они поля его и жали хлеб его. И дочерей ваших возьмет, чтобы варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим. От мелкого скота вашего возьмет десятую часть; и сами вы будете ему рабами. И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда." (1-Ц, 8) Не правда ли, пророчество на все времена? Но речь вовсе не о том, чтобы кого-то свергать, "мочить", захватывать места наверху или навязывать обществу свою волю и веру. Речь лишь о возможности сосуществовании двух параллельных систем, где каждый свободным выбором служит "своему господину" - словом, делом, помышлением. Предлагаемую альтернативу порабощающим земным "кратиям" можно назвать Изакратией, то есть обществом Исполняющих Заповедь (Закон, Замысел) о мире и человеке. Прямое послушание Небу, что нам и заповедано, исходя из вышеприведенного Библейского отрывка. Воля Творца вписана свыше в сердца людей, в их внутреннее ведение (совесть), она в устройстве любого живого организма. Поэтому изакратию можно с полным основанием считать адресованной всему человечеству, в отличие, например, от "теократии", ведущей к неизбежному расколу на почве разных религий. Изакратия, повторяем, - путь не только к смягчению классовых, национальных и религиозных распрей, но и к подлинно народному самоуправлению и взаимопомощи в среде ее сторонников. К освобождению из-под власти "всемирного казино", денежных воротил и их администрации, к взаимному разрешению большинства насущных вопросов путем простого нажатия кнопок, без волокитных учреждений и магазинов, без обязаловки сталкиваться друг с другом лбами. Путь к ликвидации сообща и оперативно экологических, техногенных и прочих проблем, включая последствия природных катаклизмов. С постепенным расширением Изан-нета и выводом из общего оборота ничем не обеспеченных бумажных денег, путем перевода изанских операций в виртуальную плоскость на основе взаимозачетов, будет уходить почва из-под ног всевозможного ворья, жулья, преступных бизнесов, мафиози, порно и наркодельцов, ныне завоевывающих улицы, в основном, бумажным хрустом. Ведь манипулировать какими-то "иуе" будет куда сложнее. В нашем новом Союзе найдется почетное место и банкирам, и просто талантливым предпринимателям, при условии, что они станут в нем лидерами, пастырями, увидят в ближних не потенциальную отбивную к семейному обеду, а братьев "по образу и подобию". Спасение (восхождение от седьмого дня творения, отданного человеку, к восьмому - Царству Будущего века) - соборный процесс формирования Богочеловечества. Каждый на своем месте, любящий свое дело и осуществляющий призвание - творец. Но самое угодное Богу творчество - спасти отверженных, расчистив иконы их ликов, изуродованные отпавшим от Бога обществом. Создать, например, Изан-банк под силу не только олигарху, но и одному или нескольким обычным инвесторам, готовым вложить в проект энную сумму, которая в случае успеха не только вернется, но и принесет дивиденды, в том числе и политические. Это и явится, повторяем, несгораемым вкладом - в человека. Не в его "дурь", не в зверя в нем, а в его богоподобие и спасение. Наши счета в Изан-банке станут списком "разумных, добрых и вечных" дел, которые можно будет предъявить на Суде, избежав адских сожалений о неиспользованном "звездном билете", когда уже ничего нельзя исправить. Ну а не мыслящие столь высокими категориями смогут для надежности обезопасить кредиты через обычные страховые компании. Члены Изании со временем получат возможность осуществлять и различные благотворительные проекты. Благотворительность в общепринятом понимании - это когда удачливый рыбак, допустим, поделится на берегу пойманной рыбой с отчаявшимся талантливым художником, собравшимся от беспросветной нужды утопиться. Существует еще и "активная благотворительность" - подарить художнику удочку и научить ловить рыбу. Благотворительность Изании - помочь ему затем эту рыбу реализовать, чтобы хватило не только на еду, но и на краски и холсты, а потом устроить выставку-продажу его картин (через рекламную службу Изан-нета). Разумеется, небезвозмездно. Возможности Изании трудно переоценить. Она, повторяем, даст каждому нужное любимое дело, пробудит творческую инициативу, решив острейшие проблемы зрелого и подрастающего поколения - преступности, пьянства и наркомании от вынужденного безделья. Обеспечит достойную старость. Позаботится о беженцах, о ремонте и строительстве жилья для них, обеспечит работой, подключит к освоению пустующих земель. Улучшит качество жизни, наладит связи "наших" на местном и общероссийском уровнях, а также со странами СНГ и дальним зарубежьем. Изания постепенно оторвет от народной шеи накрутчиков и бесполезное чиновничество всех видов. Позволит перебрасывать из урожайных районов в неурожайные овощи и фрукты, не давая простаивать собственному автопарку, а селу доставляя попутно оргтехнику, стройматериалы и т.д. То есть включить систему саморегуляции общего кровообращения, позволяющую адресно посылать кровь и кислород согласно первоочередной необходимости и в нужных количествах, избавив общество от "эффекта переедания", от дурного необузданного: "хочу". Сэкономив на этом немалые силы, здоровье и средства, Изания поможет многим реализовать прежде неосуществимые проекты (творческие, деловые, научные) - индивидуально или в доле с другими, расплачиваясь затем частью продукции, прибылью с внедренного в жизнь изобретения, с проката фильма или с книжного тиража, поучаствовать в возрождении страны и в международных проектах. Поможет устоять в случае не только финансовых и прочих кризисов, но и прогнозируемого краха мировой финансовой системы. Изания для тех, кто не желает ни подчиняться злу, ни устраивать в борьбе с ним очередную резню. Символика Изании. Цвет - фиолетовый (сплав небесной синевы и алой крови, пролитой во все времена за свободу от "Вавилона"): "Ибо купцы твои (Вавилона - Ю.И.) были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле". (Отк.18;23-24) Символ Изании - перехваченные в поддержке руки двух невидимых альпинистов на фоне встающей за горами над черной бездной восьмиконечной Вифлеемской звезды. Восхождение в связке к Царству Будущего Века. часть 7 ИЗАНИЯ - ИНТЕРНЕТ НАСУЩНЫЙ (статья в газете) "Основной темой, волнующей посетителей (нашего сайта - Ю.И.), является реализация проекта Изания. Изания - это бескровный переворот в умах, революция сознания, победа верной шкалы ценностей над хаосом... Мысль о возможности самостоятельной организации жизни на основе предоставления бесплатной помощи друг другу впервые прозвучала в романе Ю.Ивановой "Дремучие двери". Люди, живущие как угодно далеко друг от друга, связываясь, например, с помощью интернета, обмениваются информацией об имеющихся у них материальных излишках (продукты питания, одежда, свободная комната и пр.) и предоставляют их друг другу, получая (или, наоборот, тратя) за это "условные единицы". Деньги при этом не нужны. Носящая характер христианской социалистической утопии, идея эта в контексте резко активизировавшихся сейчас глобализационных процессов представляется удивительно злободневной. Иванова и подавляющее большинство посетителей ее форума не обольщаются относительно настойчивых попыток налогового ведомства принудить нас к электронной идентификации, ясно видят их зловещую подоплеку. Нетрудно догадаться, как тяжело в ближайшем будущем придется "отказникам", даже в самых ничтожных бытовых мелочах. Привычные же к взаимопомощи "изане" окажутся значительно менее уязвимы. То, что в России с глобализмом борются исключительно священники и прихожане православных храмов, наверное, не совсем правильно. В других странах этим занимаются люди любых взглядов и убеждений, представители всех социальных групп. В конце концов, эта беда коснется всех. Но чтобы эффективно противостоять ползущей на нас с Запада страшной опасности, необходимо обладать полной и объективной информацией и иметь возможность найти единомышленников. А это значит, что пришло время всем нам отправляться в интернет. Пока не поздно." Оседлать тигра "Отсидеться ни у кого не получится, и сколько бы мы ни отмахивались от "мировой паутины", рано или поздно мы очнемся спеленутыми ею, и вот тогда действительно будет поздно. Революции надо не предотвращать, а возглавлять, тогда есть шанс "оседлать тигра". В противном случае будет застой, нытье и проигрыш. Мы сознательно входим в "мировую паутину". Мы пытаемся очертить в ней максимально возможный сектор. Мы должны наполнить своим присутствием сеть, воспитать поколение своих сетевиков, а в завтрашнем мире человек, пребывающий вне сети, будет подобен тем, у кого нет телефона, телевизора и почтового ящика. Ясно, что мало-помалу в виртуальные миры перемещается вся цивилизация. Мир знаков и экранных симуляций поглощает и вытесняет на периферию мир веществ и существ. Это не начало дегенерации апокалиптического человечества. Это его венец, последняя стадия превращения человеческой истории в "Общество спектакля". Но в этой топкой разряженной стихии "мировой паутины" мы должны присутствовать, должны заявлять о себе, должны нести пламя нашей борьбы, нашей Идеи, нашей Веры. Против Зверя." (Александр Дугин). Автор проекта "Изания" полностью присоединяется к вышесказанному и призывает всех единомышленников - независимо от профессии, возраста, национальности, вероисповедания, места жительства и социального положения - откликнуться и помочь в его скорейшей реализации. Наша уверенность в победе основана, прежде всего, на вере в человека по образу и подобию, в его светлое начало и безграничные, пока не реализованные возможности. На вере во внутренние резервы лучшей части народа, как русского, так и других народов, при условии осознанного или интуитивного понимания ими не только своей уникальности, но и сверхзадачи в общем историческом Замысле о едином Богочеловечестве. Наконец, на вере в это Богочеловечество Будущего века, где "никто не забыт, ничто не забыто". Где каждый, отдавший жизнь "разумному, доброму, вечному" или положивший ее "за други своя", займет свое достойное место - любимого сына и наследника Дела Отца." (Юлия Иванова, член Союза писателей России) B БЕСЕДКЕ С: Галиной Акуловой и Мишей Не надейтесь слишком на Интернет Акулова Галина: - Мировые власти успеют ввести тотальный контроль за интернетом: у каждого компьютера будет свой ИНН и авторство любого сообщения будет жестко фиксироваться. Нынещней анонимности не будет, и все дела Изании будут под контролем. А зная все, легко будет ей мешать. Задумайтесь над параллельной Интернету системой связи Изан между собой. Ю.И.: - Согласна, над этим вопросом обязательно надо думать - ведь Интернет можно худо-бедно дублировать иными современными средствами мобильной связи. Эта возможность, отчасти, сделает неинтересными для врагов Изании порчу Интернета - нашу работу это замедлило бы, но не остановило. Связь всех со всеми возможна и без Интернета, но на более низком уровне - мобильник, пейджер, обычный телефон и т.д. Главное - единая надежная (честная) система. Тем не менее, если Вы встретитесь с какими-то идеями или сообщениями по поводу альтернативы Интернету, поделитесь с нами. За что заранее благодарим. Идеи схем взаимопомощи обсуждаются все шире Миша: (Из статьи "Вопрос о власти") "Понятно, что люди готовы к дальнейшему обкрадыванию, к тому, что и теперешнее отнимут, все отнимут. И более того - выстроят параллельный социум, в котором будут существовать свои механизмы взаимопомощи, социальной поддержки и т.д. По мере выкрадывания госгарантий и официальных механизмов социального государства, вполне могут начать создаваться предприятия "общинного" типа, независимые профсоюзы, которые будут выбивать у предпринимателей (старыми добрыми бандитскими методами), помимо зарплаты, "пособия на иждивенцев" и прочие прелести. В любые соглашения начнет входить некий неофициальный "соцпакет" - да чего только не придумают люди. Большинство не представляет себе даже, насколько гибок и многообразен механизм человеческой саморегуляции. Но только к этому государству это уже никакого отношения иметь не будет. И его не будут поддерживать ни в чем. Ситуация, кстати, с учетом русского национального этатизма, довольно опасная." Вместе с "Лунными часами" (Карен Шахназаров вроде бы собирался ставить сказку), зачем-то отнесла на Мосфильм и "Изания-выход". Часа полтора втолковывала суть проекта милой секретарше, которая слушала "во все глаза и уши" - то ли с искренним интересом, то ли раздумывая, не вызвать ли чумовозку. Я попросила ее распрстранять проект Изании, "ежели кто заинтересуется". Через месяц она сообщила, что "заинтересовались" ее знакомые американцы и забрали все материалы с собой за океан. На том и кончилось. А еще меня предостерег один "знающий человек", бывший гэбэшник, чтоб не торопилась, потому что самое страшное и эффективное оружие врага - компрометация идеи. "Все должно случиться в нужном месте и в нужный час, - сказал этот мудрый человек, - Когда Богу будет угодно." Потом в очередной раз сдохло by.ru и мне пришлось в одностороннем порядке пичкать читателей поучительными газетными сообщениями. Чему я, кстати, была даже рада, потому что опять начался цветочный сезон, то есть период реального заработка на издание уже "Двери в потолке" - беготни с ведрами от ментов. Времени катастрофически не хватало, порой приходилось мотаться по Москве в рабочей джинсе и с пустыми емкостями. Газетный киоск на Комсомольском, редакция, Курская - передать Андрею дискету... Иногда удавалось заскочить в храм, поставить свечи и цветы к Празднику. ПЯТЫЙ СОН ВЕРЫ ПАВЛОВНЫ (конец девяностых) Так я "заболела" Изанией. Стояла ли на вокзале, ловя привычным взглядом потенциальных покупателей, крутила ли им на коленке букеты - кому пять цветков, кому семь, кому четное - на похороны; возвращалась ли усталая домой, сидя в тамбуре на пустом перевернутом ведре среди чужих ног и коробок; или гуляла по лесу с Джином, поливала грядки, полола - повсюду Изания была со мной, это царствие Божие на земле, которое мне предстояло сотворить. Этот "пятый сон Веры Павловны"... Я записывала его манящие видения на старых и новых газетах, клочках квитанций, шоколадных обертках и масляных салфетках от пирожков, каких-то в лесных бумажках подозрительного происхождения, коробках из-под сигарет и лекарств. В кармане джинсов у меня всегда лежал шариковый карандаш, но записная книжка, сколько ни пробовала ее заводить, вечно куда-то исчезала. Поэтому я, в конце концов, плюнула и смирилась, просто переписывая в конце дня все записи с бумажек и картонок на машинописную страницу. Сразу же придумалось и имя лидера Изании - Егорка Златов. Егор, Георгий - это, само собой, Освободитель на белом коне, а Златов... Сталь, злато... "И будет по всей земле, говорит Господь: две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их..." (Зах.13, 8-9). "Так говорил Златов"... Еще одна рубрика появилась в романе, куда вошли размышления героя-лидера - буквально захлестнувший меня поток будто подслушанных изречений и раздумий, которые я едва успевала на чем попало фиксировать. А потом непостижимым образом самые, казалось бы, несовместимые пласты будущей книги соединились сами собой в некий "многослойный фантастический пирог", как написал в отзыве один из первых читателей и рецензентов романа. Судьба героини, "минуты роковые на пиру богов", который ей суждено было посетить, мистическая подготовка суда над Сталиным в Преддверии вечности, описание Изании, документальные страницы свидетельств о вожде в русле истории страны и случившегося с ней "апокалипсиса", выдержки из Священного Писания, высказывания отцов Церкви, религиозных философов и новоиспеченного Егорки Златова... БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ B БЕСЕДКЕ С: Борисом Сергеевичем Либусом, Ричардом Косолаповым и со свежей прессой Борис Сергеевич Либус (Хабаровск): "Дремучие двери - потрясающе! Это то, что я искал всю свою жизнь, о чем размышлял с друзьями, спорил с противниками. Спасибо Вам, что Вы есть, человек думающий, размышляющий, предлагающий делать это всем нам - живущим в это сложное время. Спасибо за подарок. "Страшная сказка" ("Лунные часы" - Ю.И.) напоминает нам то недалекое далеко, когда мы чувствовали, что живем как-то не так, а для осмысления происходящего чего-то не хватало. Мы так прочно запакованы в моховую оболочку, что распаковаться сами не можем до сих пор. Вашу просьбу выполнил. Обе повести передал в Хабаровскую краевую научную библиотеку. Книги приняты с благодарностью. Извините за сумбурное письмо. Оказывается, что писать Писателю - совсем не простое дело. С искренним уважением." 2003-05-27 В своем времени Сталин переиграл всех (продолжение беседы) Корр.: - Как, на ваш взгляд, можно расценить явление политиков уровня Ленина и Сталина в России первой половины ХХ века? Это следствие какой-то закономерности, или оно более соответствует категориям чуда? Ричард Косолапов: - Мне представляется, что здесь слились воедино, как минимум, три основных момента. Прежде всего, наличие рабочего класса, готового к революции. Потому что рабочий класс, который совершил революцию, - я имею в виду прежде всего его питерский и московский отряды, - это вовсе не тот рабочий класс, который мы знаем сегодня. Это были относительно обеспеченные в материальном плане, крепко стоящие на ногах, самостоятельные, культурные, с очень хорошей подготовкой (разумеется, по тому времени) и очень восприимчивые люди. Второе - это наличие революционной интеллигенции, которая тоже была мало похожа на нынешнюю интеллигенцию и не только стояла в самом передовом отношении к современной ей науке и технике, но была исполнена готовности к самопожертвованию. И наконец, практически полное разложение системы власти и правящих кругов в Царской России, особенно сказавшееся в годы Первой мировой войны. Только через революцию возможно было спасение Отечества, сохранение его целостности и независимости. Ленин и Сталин оказались как раз такими деятелями, которые понимали это лучше других. Корр.: - Но ведь нынешние рабочие не с Луны же свалились, Ричард Иванович? Точно так же, как нынешняя интеллигенция и нынешняя "вертикаль власти"? Разве они - не продукт той самой системы, основы которой, при всех возможных последующих деформациях, были заложены именно в сталинские годы? Р.К.: - Нет, не продукт. Делать вид, что Советская власть в модификации 1990 года - то же самое, что Советская власть 1936-го, значит либо чего-то не понимать, либо лицемерить. Взять хотя бы броский пример с институтом президентства. "По системе нашей Конституции, - говорил Сталин 25 ноября 1936 года, - в СССР не должно быть единоличного президента, избираемого всем населением наравне с Верховным Советом и могущего противопоставить себя Верховному Совету." Сталин отстаивал идею коллегиального президента, каковым десятки лет был Президиум Верховного Совета. "Опыт истории показывает, - подчеркивал он, - что такое построение верховных органов является наиболее демократическим, гарантирующим страну от нежелательных случайностей." Сталин оказался замечательно прав в отношении президентства и Горбачева, и Ельцина. Оба принесли стране ряд нелепых случайностей, а последний, более того, противопоставил себя Советам и под "музыкальное" сопровождение танковой канонады распустил их. Система влияний, общественное мнение наше складывается иначе, нежели, к примеру, в 50-х годах. Всеохватывающий характер приобрели средства массовой информации, особенно телевидение. Теперь у человека гораздо меньше времени посидеть над книгой, перекинуться словом с соседом или товарищем по работе, просто подумать. Зато из всех пор общества лезет и навязывает себя виртуальная реальность, реклама, претендующая на внимание от рассвета до заката и на определение всех потребностей, вкусов и интересов. Не случайно одной из составляющих буржуазно-бюрократической контрреволюции явился захват реакцией СМИ. В результате рабочий класс из класса "для себя" в большей мере превратился в "класс в себе". 2003 г. ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ... (из газет) Дети подземелья "Работать, чтобы выжить, - таков удел свыше полумиллиона украинских детей в возрасте от 5 до 17 лет. Проведенное Госкомстатом Украины исследование свидетельствует: каждый двадцатый подросток в стране трудится в "неприемлемых условиях." Диапазон привлечения детского труда чрезвычайно широк: от попрошайничества и проституции в городах до лесоповала в Закарпатье и разработки угольных "копален" в Донбассе. При этом четверть 7-12 летних "каторжан" выполняет тяжелую физическую работу, а у 18 % малолетних тружеников она требует повышенных психических нагрузок. Больше всего дети эксплуатируются в сельском хозяйстве (46%), торговле (26%) и сфере услуг (19%). Бедственное положение семей во многих случаях заставляет детей "пахать" гораздо более 40 часов в неделю, определенных законодательством для взрослых. По данным социологических исследований, месячный доход двух третей малолетних тружеников не превышает 80 гривен (17 долларов), а треть довольствуется и вовсе скромной суммой - до 7 долларов. Статистика "черного рынка" детского труда - увы!" ничего не говорит об объемах теневых доходов самих эксплуататоров. А случаи привлечения к ответственности последних - единичны. Последнее резонансное дело, ставшее достоянием общественности, - лишение родительских прав супружеской пары из Донбасса, ежедневно загонявшей своих малолетних детей в самодельную шахту, где те дедовским способом и до полного изнеможения рубили на продажу уголек." Лучевая болезнь ("Московские" и "питерские" делят шкуру полудобитого совхоза.) "Римейк сцены "Штурм Зимнего" из фильма "Ленин в октябре" могли наблюдать любопытные жители красногорского совхоза "Ленинский луч" в Вербное воскресенье. В качестве Зимнего выступало здание правления на центральной усадьбе совхоза. А вот кто исполнял роли противоборствующих сторон - без поллитры не разберешь. Местные для простоты одних называют "питерскими", а других - "московскими". Они на полном серьезе считают, что на землях "Ленинского луча" происходит столкновение между людьми Путина и Касьянова. История совхоза типична. В советское время - преуспевающее хозяйство, специализирующееся на производстве молока и овощей в закрытом грунте. Потом - кризис, акционирование. Каждому из 1200 сотрудников и совхозных пенсионеров дали на бумаге земельный пай в один гектар. Паи у крестьян стали одновременно скупать сразу две конторы. Поначалу земля доставалась скупщикам "малой кровью" - пай удавалось заполучить за 500 рублей. Дальше - пошло-поехало. Под конец за 1 га давали и 7, и 10 тысяч "зеленых". А у кого-то покупали, говорят, и за 20, и за 30. Звучит фантастически, но если вспомнить, что совхозные поля раскинулись вдоль Рублевки, где одна сотка под коттедж стоит 10 тысяч долларов, - почему бы и нет. Спустя несколько дней после "штурма Зимнего" мы попытались выяснить, что за выброс страстей случился в самый канун Страстной недели. Охранник в камуфляже, открывший бронированную дверь правления, узнав о цели визита, сообщил, что руководства нет, а в здании идет ремонт. Последние модели "Ауди", "Фольксвагена" и "Мицубиси" у крыльца красноречиво свидетельствовали, что внутри действительно нет никого, кроме штукатуров и плотников. На помощь пришли местные жители. - У нас эта свистопляска идет уже два года. То белые придут, то красные, - рассказывает пенсионерка Зоя Ивановна Живцова, - А в этот раз вообще было побоище. Вооруженные люди в масках, с автоматами. Вертолет летал над селом. Кого-то увезли в реанимацию... Из разговоров становится понятно, что две "бригады" скупили на пару около 1000 паев. Совхоз раскололся примерно пополам. "Питерские" засели в правлении. Резиденция "московских" - в гараже. (И там, и там на дверях таблички: "Правление кооператива "Ленинский луч"). По дороге на мехдвор взору открываются картины эпической разрухи: недостроенное и уже разваливающееся двухэтажное здание детсада, разгромленные теплицы, остовы сельхозтехники, крестьянские дома-развалюхи. И все это в километре-другом от загородных замков новых русских и правительственных сановников. В "гаражном" правлении тоже никого застать не удалось. Не видно ни одного трактора. - Пашут, - пояснил один из случившихся тут механизаторов. - И те, и другие? - Не, "питерские" не пашут. Из 1200 га сейчас обрабатывается примерно половина. Из дальнейшей беседы выясняется, что 70% работников совхоза - таджики. Местных трактористов и доярок зарплата в 7-8 тысяч не прельщает. - А местные, что же, в Москву на работу мотаются? - Зачем? Получили по 10-15 тысяч баксов на семью - и пьют. Зачем работать? "Римейк" имел одно существенное отличие от оригинала - штурм оказался неудачным. "Питерские" отбились и остались в главном здании. Впрочем, большинство наших собеседников уверены - и тем, и другим, сельское хозяйство - до лампочки. Борьба идет лишь за то, какой клан застроит коттеджами престижные места на Рублевке. 2003-05-07 Изания - противостояние атипичной пневмонии и другой типичной и нетипичной заразе Ю.И.: "Думается, что Изания, как проект закрытой и защищенной от постороннего вторжения системы, будет обладать рядом неоспоримых преимуществ в условиях многих экстремальных ситуаций (например, дефолта, неурожая, безработицы), а также возможных типичных и атипичных эпидемий. Дело в том, что Изания предполагает прямую связь: свой производитель, свой транспорт, свой потребитель (система столов заказов и доставка продуктов на дом). А также планирует создать систему собственных столовых с блюдами из своих продуктов, доставку таких продуктов и обедов членам Изании на дом и т. д. При наличии своих врачей-эпидемиологов, строго наблюдающих за здоровьем входящих в эту цепочку людей и за качеством продуктов, а также при максимально возможной "герметичности" изанской системы, можно сделать ее на порядок неуязвимее по сравнению с открытым внешнему миру обществом. Ведь в Изании предусмотрены не только своя система питания, но и свои транспорт, жилье, дома отдыха, медицинское обслуживание, служба быта, а также воспитание детей, уход за немощными и стариками, учеба молодежи со своими лекциями в интернете по самой разной тематике, своими СД и т.д. То есть для членов Изании всю эту беготню по магазинам, пользование общественным транспортом, поликлиниками, аптеками и другие нежелательные контакты в местах массового скопления людей вполне возможно максимально ограничить. Собственно, такое ограничение входит в основу самой изанской системы, что в условиях массовых эпидемий явится неоценимым преимуществом. Изанину придется выходить из дому разве что на работу, если он служит где-то на стороне, положившись на надежность эпидемиологической службы, надевая маску или принимая спиртовую ванну. Тут уж Изания бессильна - как фишка ляжет. Просматривается еще одно самое главное преимущество Изании в условиях массовых эпидемий, особенно таких, как атипичная пневмония, передающейся не только воздушно-капельным путем, но вирус которой обладает способностью сохраняться долгое время в самых разных средах и температурах, в том числе просто на окружающих предметах. В этой связи почему-то никто не говорит о самом главном распространителе инфекции - о "живых" деньгах. Которые кочуют из рук в руки вместе со своими кашляющими хозяевами - рядом с носовыми платками и защитными масками. В лайнерах, поездах, через границы, от кассы к кассе, от прилавка к прилавку - без денег сейчас практически ни одно мероприятие не обходится, даже посещение туалета, и их, родимых, никто и не думает дезинфицировать. Ни рубли, ни доллары, ни евро, ни юани. Потому что связана эта процедура с таким количеством сложностей, неприятностей и даже разоблачений, что никто на это дело не пойдет даже под угрозой смерти. Потому и помалкивают. И граждане, и правители. А ведь, если действительно дело обстоит так серьезно, то никакие меры предосторожности, никакой карантин не поможет, пока не будут изъяты из обращения все живые деньги и человечество, желая элементарно уцелеть, не перейдет на изанскую систему взаиморасчетов. Ведь изанские уе, приравненные к любой ходовой валюте, не несут в себе никакого зла, а служат на деле мерой труда и взаимных услуг, отсекая всевозможных накрутчиков. Не говоря уже о вирусах, поскольку они как бы виртуальны. Но, как известно, "люди гибнут за металл", посему логично предположить, что мир будет сражаться за "свои кровные" до последнего, многие перемрут, а оставшимся все же придется сидеть по домам, забыв о супермаркетах и суперкабаках, о Канарах, казино и борделях, даже о театральных, спортивных и кинозалах. Пребывать тихонько у телевизора, за "любимой кассетой" и отдающими хлоркой омарами с трюфелями. А рассчитываться безопасными электронными деньгами через интернет, где все в жестких условиях карантина будет на виду, чтобы какой-нибудь электронный магазинчик часом не доставил потребителю что-нибудь "атипичное". И окажемся мы все в одно прекрасное утро в Изании... Шутка. В Изании мы, конечно, не окажемся, потому что Изания подразумевает добровольное принятие высших духовных ценностей. А вот в царстве Зверя оказаться вполне можем - все под строгим карантинным контролем Нового Мирового Порядка, граждане получают жизнеобеспечение в обмен на полную лояльность. А надумаешь бежать - там по пустынным улицам одна атипичная пневмония шастает. Поклонись Зверю или подыхай. Очень похоже на мою раннюю фантастическую повесть "Последний эксперимент". Только Изания - срочное объединение "наших", способна будет нас спасти в таких условиях. Если, конечно, уже не поздно. Когда писались эти строки, люди еще не боялись ездить в метро, посещать театры, стадионы и аквапарки, отпускать детей в школу. Вскоре к катаклизмам и эпидемиям присоединится тот самый оживший призрак "террористического интернационала". БЫЛ МЕСЯЦ ИЮНЬ B БЕСЕДКЕ С: Бусел А.И., акад. Олегом Грицкевичем, просто Олегом и Андреем Последний зов Бусел А.И.: - Христианство в романе показано очень ярко, но забыта роль живой этики" Ю.И.: - Все, что в ваших рассуждениях касается Иеговы, представляется мне, по меньшей мере, произвольным и неубедительным. "Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподал через Ангелов, рукою посредника." (Гал.3:19) Здесь под "посредником" имеется в виду Моисей, никто более. Бусел А.И.: - Если же служение смертоносным буквам, начертанным на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духу? Ю.И.: - Служение "смертоносным буквам" - здесь, скорее всего, неточный перевод. "Смертоносный" - в значении "смертный, тленный, преходящий", а не "несущий смерть". Бусел А.И.: "Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания." "Ибо если преходящее славно, тем более славно пребывающее" (подтверждение моей мысли - Ю.И.) Ю.И.: - Закон, данный Всевышним Моисею, был "осуждающим" падший мир, и вполне соответствовал степени падения этого мира, когда вся его опора была в "страхе Божьем". Так отец приказывает неразумным детям не делать того-то и того-то, грозя в противном случае розгами - ради их же блага. Какой уж там дух! "Оправдывающий" Новый Завет искупления и Любви опирается уже на "избранников" (свободно избравших Свет). Это принципиально новая, высшая ступень исторического процесса, а не какие-то "козни богов". Об отношении к частной собственности. "Раздай нищим имение свое и иди за мной" Ю.И.: - Изания трактует это шире - не как единичный, а перманентный процесс. Нищие - те, кто нуждается в твоих услугах и помощи. Мы все в какой-то мере нуждаемся друг в друге - так устроен мир. И по отношению друг к другу - нищие. Так глаза в нашем теле, уши, руки - нищи по отношению к другим органам, то есть слепы и глухи. "Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим." Таким образом, взаимно служа друг другу, мы исполняем Закон Христов, оправдываем жизнь, идем за Христом. Дело не в частной собственности, а в ее использовании. Предостережение Христа, что "трудно богатому войти в царство", заканчивается словами, что богатому человеку спастись невозможно, но Богу все возможно. Например, "открыть глаза" стяжателю, чтоб служил своим богатством умножению жатвы Господней (притча о талантах). Кстати, многие святые были богатыми (в частности, Василий Великий). Ю.И.: -</