Качок открывает и не отходя от кассы начинает читать. Предисловие, затем первую страницу. Очень внимательно. Затем начинает выборочно листать. Неожиданная цензура. В коридоре темно - что он там различает? Однако, содержимое ему, видимо, нравится. Возвращает он мне первый том уже совсем по-дружески, берет второй. - Да, интересно... Он там сейчас с ...(фамилию я не разобрала) занят. Как подам знак - сразу входите. Жду еще несколько минут. Наконец, охранник проталкивает меня в дверь. Неужели свершилось? Впервые говорю с человеком такого ранга и полета. Будто не я, а какая-то другая полоумная тетка в фиолетовом платье-свитере, черных армейских ботинках, с кондукторской сумкой через плечо прорвалась к будущему президенту и докладывает: - Вот, мол, издала двухтомник, считаю свой скромный труд в текущий момент идеологически необходимым для оппозиции и хочу вручить его лидеру на предмет этого самого "Что делать?"... Солидные мои кирпичи в солидной синей обложке с золотыми буквами приводят потенциального главу государства в неподдельный, а может, и "на публику" восторг. Он обнимает меня за плечи и говорит, что это потрясающе и замечательно. Щелкают фотоаппараты, жужжат камеры. - Она нам уже послала в Думу экземпляр, - сообщает Поздняков, - Мы не успели вам передать. - Нет-нет, пусть лично надпишет, сейчас же, - лучезарно улыбается Геннадий Андреевич и велит подарить мне свою фирменную авторучку - тоже синюю, с золотыми искорками и факсимильной росписью. В ответ ставлю свою опять же "фирменную" дарственную: "Их тьма, но нас - свет" - слова Павки Кольчугина из романа. Вождь улыбается, благодарит, и все вокруг улыбаются. Спрашивают, нет ли еще экземплярчика, или где можно купить, а потом процессия торжественно отбывает на сцену. Слышу из зала гром аплодисментов, но сил ни на что больше нет - поскорей бы добраться до электрички. Неужто свершилось - может, хоть пролистает... Ну не лично сам - кому-то из шестерок даст ознакомиться. Все же новая положительная программа, о которой все талдычат, - на дороге не валяется...Конкретные шаги перед выборами, легко и быстро осуществимые... При каждой первичке оперативно организовать пункты Изании - конкретной взаимопомощи. Мобилизовать резервы, силы, таланты...Расшевелить безмолвствующий спивающийся "электорат", заставить его вновь поверить в себя и лидеров, остановив социальную и духовную катастрофу. Которая к "свободе" имеет такое же отношение, как "свободное падение"... Ох уж эта моя песня про белого бычка! Дома, едва успев отпереть дверь, отправляюсь выгуливать Джина, который целый день просидел взаперти. Затем наливаю ему похлебки, себе щей и включаю ящик. В новостях как раз передают репортаж о встрече в ЦДЛ оппозиционного вождя с избирателями. Во втором отделении - концерт. Жанна читает монолог Катерины из "Грозы": "Почему люди не летают так, как птицы?". Корреспондент комментирует, что когда-то этот монолог читала юная героиня Болотовой в фильме "Дом, в котором я живу". Вот, мол, уже немолодая актриса спустя сорок лет снова о том же безответно вопрошает. А, в самом деле, почему они не летают? Чому я не сокил? Ну ладно, прежние идеологи не ладили с небом. Но вот, принесли этим, вроде бы "продвинутым", проект "с крылышками"...А они, "упертые атеисты", (именно "упертые", а не "убежденные" - по принципу "не знаю и знать не хочу") - отмахиваются и снова вопрошают, заламывая руки: "Почему не летают?" Да летают они, дорогие товарищи! И при комиссарах летали, "преодолевали пространство и простор" и "сказку делали былью", сами о том не ведая, чистым жертвенным полетом души, ведущим в бессмертие. И не о социальных правах да моральных кодексах надо с народом толковать перед выборами, а об этих самых таинственно-глубинных "крыльях", возносящих "мыслящий тростник" к великим свершениям и высотам. Но... У попа была собака. БЫЛ МЕСЯЦ ОКТЯБРЬ B БЕСЕДКЕ С: Вячеславом Степановичем, Композитором, Игорем Жуковым, Максом, С Аскольдовым, Юстасом, Евой Меркачевой, учеными Игорем Яницким и Виктором Комаровым, академиками Н.Заличевым и В.Струминским Женщина да молчит в церкви Вячеслав Степанович, православный христианин: - Сказано в Писании: "женщина да молчит в церкви". А церковь не только каменный дом, а большей частью всякое собрание верующих, куда, вне всякого сомнения, можно включить и православный форум. Правда, у дьякона Кураева многое позволяется. 2003-10-01 Анафемы Оригену не было Композитор: - Приведенный текст послания императора не был включен в материалы Собора, а прибавлен к ним позднее противниками идей Оригена. Читайте об этом в книге А.В. Карташева "Вселенские соборы". Так что, Юлия Львовна, пока Вы без анафемы. Не беспокойтесь. Не надо было на форуме о. Кураева свои статьи размещать. Оттуда еще и не то получить можно. 2003-10-11 Не путевка, а повестка Ю.И. - Игорю Жукову: - "Мне импонирует такая трактовка жизни будущей. Не просто пение ангельское, а созидание музыки сфер, соучастие в управлении мирами." - В статье сказано жестче: "не путевку в вечный санаторий и даже не в дом творчества получат в награду избранники, а "повестку на новый фронт". Не " мочить в сортирах, а не подставлять шею" Макс: - Того, кто понимает только силу, не уничтожишь, спиною к нему повернувшись. Вы предлагаете принцип: "они сами по себе, а мы сами по себе". Против современного чиновника ваша организация - что дети. Вот партизанская война - это дело. Ю.И.: - То есть взрывать, поджигать, пускать под откос? Ну, во-первых, пострадают и невинные люди, включая детей, а, во-вторых, только дадим этим повод ввести в Вампирии военное положение и задействовать против народа армию. Макс: - И не сосать кровь нормальному человеку хочется, если прислушаться к себе, как вы пишете, а пускать. Пускать черную кровь. Чтобы лафы им такой не было. Ю.И.: - Не знаю, что лучше. Во всяком случае, почти все пришедшие во власть "левые губернаторы" превращались именно в вампиров - вспомните хотя бы Руцкого. Позволю себе небольшой экскурс в историю - отрывок из книги "На пиру богов", приведенный в "Дремучих дверях". Итак, первые месяцы послереволюционной России: С.Аскольдов: "Вместо ожидаемого царства справедливости в жизни воцарились обыкновенный "буржуазный" разбой и господство грубой физической силы. Вооруженные люди отымали имущество у невооруженных и слабых, делая это то в одиночку, то толпой. К этому и свелась вся "социальная революция", лишенная какого то бы то ни было идеализма. Грабеж привел к тем результатам, к которым обыкновенно приводит. В стране, где не обеспечен правопорядок, силе и насилию противопоставляются обман, лицемерие, стремление уйти в свою раковину, скрыть от всех свое состояние. В своей ненависти к "буржуазному миру", освободив народ от "права", социалисты вернули его только к исходному моменту развития... "буржуазного права". В жизни нашей воцарился "зуб за зуб", стали применяться самые жестокие виды смертной казни и позорящих наказаний, расправ без суда и разбирательства. "Рабочий контроль" очень скоро обнаружил свою истинную природу...Немедленно уничтожалась всякая дисциплина. Знающие, честные работники изгонялись и даже убивались. Производительность труда понижалась обратно пропорционально повышению зарплаты. Прилив сбережений прекратился не только в банки, но и в сберегательные кассы. Оказалось, что народ меньше всего верит народной власти. Никогда Русь не сквернилась таким количеством злодеяний, лжи, предательства, низости, бездушия, как в год революции. Социалисты в лице своих наиболее последовательных и деятельных представителей на тяжком для России опыте доказали, что они ничего не понимают в области высших сторон человеческой души, в тех мотивах, которые подвигают людей на забвение своей личности, на принесение ее в жертву какому-то высшему целому. На основании своих фантастических объективных законов они поделили человечество на различные группы мелкой, средней и крупной буржуазии, пролетариата и т.д. Они представляли себе, будто на самом деле "буржуи" мыслят по-буржуазному, а пролетариат особо, по-социалистически. Первое же столкновение с действительностью разрушило все эти воздушные замки. Рабочие сплошь оказались такими же "буржуями", как и остальные люди. И социалисты... не замедлили убедиться, что пролетариат глубоко заражен "мелкобуржуазным ядом" и не желает работать за общий со всеми паек, без индивидуальной выгоды... (Изания опирается на надежду, что возможно постепенно переключить человеческие мозги на шкалу иных ценностей, хотя бы для начала на уровень "разумного эгоизма", то есть взаимовыгодного функционального разделения обязанностей: вы - мне, я - вам. Договорившись покупать, продавать, оказывать услуги лишь СВОИМ, отсечь таким образом чиновников и халявщиков. Что при современных средствах связи, особенно Интернета, дает колоссальную выгоду. На Западе, как свидетельствуют помещенные на нашем форуме материалы, уже с успехом осуществляются элементы Изании - Ю.И.) Вся экономическая политика русских социалистов сводилась к тому, что все новые и новые более широкие круги народа объявлялись буржуазными, мелкобуржуазными и контрреволюционными. Все население России, кроме кучки красноармейцев и большевистских властей оказались "мелкобуржуазными", да и "социалистичность" этих последних подвергалась большому сомнению." 1918 г. Ю.И.: - Справедливости ради надо сказать, что "отцу народов" с невероятными муками все же удалось создать "хомо советикус" - в это понятие я ничего плохого не вкладываю. Но затем появились всевозможные "кукурузники", и бедные "совки" недоумевали, зачем нам нужно догонять, и, тем более, перегонять Америку, которая "стоит на краю пропасти". Вот и приехали. Перегнали. Изания - это социализм не с человеческим (падшим), а с богочеловеческим лицом. Конечно, построить ее - задача "архисложная", как сказал бы Ульянов-младший, но искать надо не под фонарем, а где потеряно. Это я про вечные ценности. Изания не изобретает велосипед, не строит дом на песке, а возвращается к фундаментально-духовным истокам. Что и обнадеживает. Сколько втекает и сколько вытекает Юстас: ("Двойная запись") - С моей точки зрения, проставлять нужно в обеих карточках. Проставлять и заверять подписью противоположной стороны - с какой книжки сколько единиц ушло и на какую сколько единиц пришло. Ю.И.: - Разумеется, в обеих, вы правы. В предыдущих обсуждениях это неоднократно подчеркивалось, а здесь я просто забыла повторить. И не только подписью, но члены Изании должны будут иметь личную печатку и заверять ею свои автографы при оформлении всей документации на индивидуальных временных карточках. Допустим, раз в месяц или по мере заполнения, использованные карточки сдаются в центральную диспетчерскую и "дебет-кредит" переносится на новую карточку или оседает на личном счету в Изан-банке. Таким образом, все взаиморасчеты прозрачны. Можно обойтись и без компьютера - просто единой контрольной картотекой. Для подстраховки и во избежание подделок. Скинуться на шалаш с телефоном и дежурить по очереди Юстас: - Обмену долларов на изанские деньги - да. Купили первые участники себе немножко изанских уе и айда ими друг другу платить за всякие не интимные услуги. Ю.И.: - Все проще, нужно только собрать базу данных об услугах. И напечатать долговые целевые карточки. Допустим, к нам хочет устроиться на работу шофер со своей машиной (развозить по домам и столам заказов продукты от наших производителей, готовые обеды и т.д.) А ему нужен мануальный терапевт, или комната в аренду для сына-студента, или изанский детсадик для ребенка. В этом случае шоферу выдают детскую, медицинскую или жилищную карту и, как только он приступает к работе, сын его может переселяться в комнату, ребенок - ходить в детсад или массажист драить спину. В конце месяца подводится итоговый баланс, вот и все. А скинуться придется только на оплату помещения и другие стартовые расходы, где требуется нал. Дежурить на телефоне или компьютере можно для начала по очереди. Иуе вовсе не обязательно "покупать" - они внутри Изании существуют только для взаиморасчетов. Просто представьте Изанию на необитаемом острове, и все станет ясно. Изанские робинзоны. Повторение пройденного Юстас: - Обмену изанских денег на доллары - нет. Обратный процесс превращения единиц Изании в наличность - штука крайне опасная. Ю.И.: - Само собой. И недопустимая. Ведь денежный эквивалент стал необходим для обмена результатами труда в масштабах развивающегося общества. Отсюда необходимость их обезличенности - вначале золотые монеты, потом просто бумажки. Эта обезличенность - палка о двух концах, поскольку дала возможность присосаться к полезному обмену трудом и услугами всевозможным накрутчикам, чиновникам, преступным элементам и прочим упырям. В Изании эта оборотная сторона медали (обезличенность) должна быть преодолена закрытостью системы (иуе действительны только внутри Изании и вообще не имеют материального обличья - лишь перемещаемые с места на место цифры, превращающиеся по мере надобности в продукты, жилье, товары и услуги). Для общения с внешним миром необходим трансформатор (принцип теремка). Весь поступающий в Изанию нал никому в руки не попадает, а сразу же идет на удовлетворение текущих заявок на нал, т.е. на оплату соответствующих счетов из внешнего мира. Таким образом, нал как бы обеспечивается материальными и прочими ценностями, и лишь после этого фиксируется на счетах изан в иуе. Такую систему в Интернете можно создать через свой закрытый Изан-нет с современными средствами защиты, где все операции с личными счетами и движение средств практически прозрачны, т.е. открыты лишь для внутреннего контроля. Общее правило: весь поступающий в Изанию нал работает, а на счетах лежат виртуальные иуе, к которым невозможно присосаться, невозможно их обесценить или похитить. Изания - альтернатива Апокалипсису? (из газет) Ева Меркачева (МК): "Если бы москвичи или гости столицы знали, что происходит у них под ногами, то, возможно, сей же час бежали бы отсюда на край земли. Москву может ждать участь библейских городов Содома и Гоморры. С другой стороны, не исключен абсолютно противоположный вариант; в то время, как вся планета будет охвачена огнем или погребена под толщами воды, Первопрестольная станет своего рода Ноевым ковчегом. Город стоит на решете, которое образовали русла древних рек. Под Москвой, по сути, живого места не осталось. То тут, то там, трескаются и даже обрушиваются здания. Но все это, по большому счету, цветочки. Вся Москва в одночасье может полететь в тартарары. Все крупные аварии и катастрофы, включая разрывы трубопроводов, обрушение зданий, провалы, на поверку оказывались связанными с движениями разломов. Некоторые ученые даже предлагали перенести столицу подальше от греха в другое место. Но вдруг после 30 октября 1988 года приборы стали писать другие, почти что прямые линии. В радиусе 200-300 км. неустойчивый мегаполис оказался за стеной мощной геофизической защиты. Ее природу объяснить современная наука не может. Группа французских астрофизиков доказала, что из креста, который образуют два главных разлома, кверху идет энергоинформационная ось. Через нее Земля как бы общается с космосом, обменивается энергиями. И именно благодаря этому при современном катаклизме столица России остается "на плаву". Но почему в 1988 году защитный "колпак" стал более непроницаемым, стена прочнее, чем когда бы то ни было? Версий много, но вот одна, самая интригующая из них: цивилизация достигла критической точки своего развития, и ей просто необходима была дополнительная защита, чтобы избежать Апокалипсиса. - С одной стороны штиль - это, конечно, хорошо, - говорит Игорь Яницкий, руководитель центра инструментальных наблюдений за окружающей средой и геофизических прогнозов, - Но с другой... В геофизике известно правило накопления глубинной энергии во времени. К тому же без периодической встряски все конструкции как бы ржавеют, а стимула для их упрочения в условиях штиля нет. И вот грянуло: приблизительно год-два назад разломы начали просыпаться, количество различных аварий резко возросло, снова стали рушиться здания. Теракты, взрывы и катастрофы. Маньяки, убийцы, душевнобольные (люди, которые особенно чувствительны к любым патологическим природным процессам) активизировались и полезли со всех сторон. А разломы раскачиваются все сильнее, техногенных катастроф становится все больше. Одна из последних аварий 9 июня в метро. Что интересно, за 12 часов до происшествия сейсмостанция РАН "Москва" зарегистрировала землетрясение в 6 баллов, причем ударная волна возникла из недр подземного строящегося торгового центра. Москву спасут десять заповедей И тут начинается самое невероятное. На основе экспериментальной физики ряд ученых пытается доказать, что земля воспротивилась деяниям современного человечества и его безумное потребительство вызывает у нее ответную реакцию. А если принять теорию о том, что Москва является центром планеты, то конец света может начаться именно с нее. А чтобы избежать этого, нужно всего лишь начать...соблюдать моральные законы, например, те же заповеди. Которые де и являются своеобразным кодом космического мироздания. Все это кажется каким-то бредом, но не спешите с выводами. - Что такое добро и зло с точки зрения науки? - объясняет Игорь Яницкий, - Две фазы синусоиды, являющейся не чем иным, как колебательным процессом. Его разделение на положительный (над уровнем нуля) и отрицательный (ниже нулевой линии) абсолютно невозможно - это означало бы остановку движения, прекращения развития вообще. (Адресую это утверждение оппонентам моих статей о рае, аде и необходимости наличия сил зла и тьмы в истории - Ю.И.). Бытие - это как бы "качели" с обязательными входящей и нисходящей фазами, образующими любой цикл. Напрашивается неизбежное следствие: реально существует возможность некоторой нормализации бытия, где путем собственных усилий каждый может уменьшить последствия прохождения отрицательной фазы, ослабить ее пагубную роль. Способы такого управления были в деталях разработаны нашими предками. В их основе - нравственные законы. Действительный член РАКЦ Виктор Комаров пришел к выводу, что нравственность является антиподом энтропии, согласно второму закону термодинамики означающей хаос и смерть. Получается, что нравственность определяет порядок и жизнь. Самое интересное, что Комаров в своих выводах не одинок. Ему вторят действительный член Международной академии информатизации Н.Заличев и академик РАН В.Струминский. Правда, после выступлений последнего на него набросились коллеги: Дескать, что же вы, академик РАН(!), под видом науки подсовываете нам боженьку? Как бы там ни было, сегодня мало кто из ученых сомневается в том, что Земля является предельно энергонасыщенной и высокоорганизованной системой, обладающей неограниченным объемом памяти. Так почему бы нам не начать налаживать рабочий контакт с "суперкомпьютером земля"? Тем паче что Москва является своего рода полигоном, где природа пытается продемонстрировать свои неограниченные возможности. А иначе... Все тот же профессор Комаров рассчитал, что только триллионной части имеющейся в недрах Земли энергии достаточно для того, чтобы в течение библейских "сорока дней и ночей" поднять уровень океана на три, а то и пять километров. То есть вызвать Всемирный потоп и избавиться от неразумной цивилизации, предварительно сняв с ее центра - Москвы - защитный колпак." Ю.И.: - Для справки: Изания означает - Исполни Закон Неба (Заповедь, Замысел). Любопытно, что все подходит! Закон - первая ступень (разумное послушание данной свыше инструкции). Заповедь - вторая ступень: нравственность, взаимопомощь. ("Заповедь новую даю вам - да любите друг друга"). Замысел - третья ступень - исполнение высшего предназначения о судьбах - твоей личной и современников, ближних и дальних. Восхождение в связке к спаянному любовью Царству, где человек - сын и сотворец Творцу. А оттуда дальше, вверх. Бесконечная дорога к Отцу, потому что Бог непостижим, а творчество не имеет конца. 2003-10-08 ПРИШЛА К СВОИМ, А СВОИ НЕ ПРИНЯЛИ... (2000 год) Еще долго буду я пребывать в упованиях и иллюзиях, хаживать и названивать в Думу - поначалу в поисках возможности личной беседы с Геннадием Андреевичем по поводу, выражаясь высоким штилем, "новых теоретических и практических путей выхода оппозиции из нынешнего дремучего сна". Заседания фракции, совещания, поездки - все понятно, избирательная компания. Но мне ведь нужно было только полчаса, я ж по делу... Написала краткое изложение проекта, которое стало ходить по инстанциям - Поздняков, ныне опальный Куваев, Иван Мельников, который вдруг позвонил к нам на дачу и, выслушав по телефону мой сбивчивый рассказ об Изании, обещал посодействовать и через несколько дней вернуться к разговору. Спустя несколько дней он никак не мог вспомнить, кто я, и что, собственно, от него хочу, послал еще к кому-то или куда-то... Короче, повторялся тот кошмар тридцатилетней давности "бодания телки с дубом", от которого я тогда сбежала в свою "неясную поляну". Я извела на "межгород" кучу денег, десятки минут и миллионы нервных клеток. Потом одна сердобольная аппаратная дама доверительно шепнула мне, что все это "дохлый номер", что никому здесь ничего такого не надо, никаких перемен, тем паче глобальных. И тут поверила не сразу. Уже были проиграны выборы, а я все пыталась пробить лбом этот засыхающий дуб. Передала пару экземпляров "Дверей" в "Совраску", в том числе лично Чикину. Звонила, отправляла туда время от времени еще какие-то материалы - все проваливалось и гибло, будто в черной дыре. А ведь я не была для них "человеком с улицы", безвозмездно отдала газете все причитающиеся мне экземпляры нескольких тиражей книг Алексея Рыбина. Некоторые даже с его автографами, которые попросила автора сделать "для лучшей коммерции" - газета регулярно взывала к читателям о материальной помощи. Потом видела эти книжки в продаже в киосках оппозиции, но на судьбу моих отношений с "Совраской" это никак не повлияло - мол, ходят тут всякие и мешают по горло занятым людям... Прочла как-то в "Совраске" беседу Виктора Кожемяко с Михаилом Антоновым на тему "Коммунизм и христианство", дозвонилась Кожемяко и сказала, что хочу написать отклик. Получила "добро" страниц на семь. B БЕСЕДКЕ С: Андреем и Юстасом По поводу обмена иуе на доллары Андрей - Юстасу: - А их обменивать никто и не собирался. Изначально так и задумывалось, что в наличные изанские деньги изанские условные единицы не превращаются. Полученная наличность в Изании превращается в продукцию, которой обеспечиваются очередные заявки. То есть нет долларов как таковых, есть, например, доски, кирпичи или какие-нибудь другие товары, которые трудно получить в обмен на что-то иное, кроме денег. Индикатор качества услуг изанина Андрей - Юстасу: Можно сделать резюме по личной статистической информации в виде какого-то индекса, располагаемого рядом с ценой на услуги. Чтобы не лазить каждый раз по личным делам, а видеть суть непосредственно при подборе исполнителя. Что-то вроде такого индекса: первая цифра - количество жалоб, вторая - количество оказанных услуг. Несложно сделать, чтобы эти данные проставлялись автоматически. Кроме цены за услугу, отсюда мы по индексу легко оценим мастера. Пример. Иванов - денег не дерет, работает без жалоб, и уже 253 раза успел оказать услуги за время сотрудничества в Изании, т.е. индекс 0-253 (0 жалоб - 253 оказанных услуги). Петров - середнячок, цены у него средние, пара жалоб была, всего оказал 100 услуг, т.е. 2-100 (2 жалобы - 100 оказанных услуг). А Сидоров - явный халтурщик - цены взвинтил, всего-то 10 раз сработал, а схлопотал за это уже пять жалоб. Его индекс 5-10. Данные в базах легко сортируются и общепринято выстраивать список товаров (в данном случае услуг) по возрастанию цены: вверху списка - самые низкие цены, внизу - самые высокие. Так что уровень цен будет виден сразу. Вот так будет выглядеть запись для нашего примера: Иванов 500 руб. 0-253 Петров 700 руб. 2-100 Сидоров 900 руб. 5-10 Одного взгляда достаточно, чтобы понять, с кем лучше иметь дело: - На Иванова будет явный спрос. - Петров должен будет повышать качество своей работы и понижать цену, чтоб получить работу. - Услуги "рвача и бракодела" Сидорова никому не будут нужны, и он сам уйдет из Изании. Юстас как зеркало "изанской революции"... Юстас - Ю.И.: - Да-с, матушка, уж не взыщите, я вам по-честному... Наехал он на итоговую статью "Изания -выход". Мол, "все свалили в одну тарелку - и религиозное, и олигархам поклоны, и непереваренные куски из своих и чужих статей, символика какая-то ни к селу, Ново-Васюковские банки и фонды... Стали описывать раздел молодежи и унесло вас куда-то в проблемы жилья на селе на фоне отключения электричества". (как будто это не взаимосвязанные темы! - Ю.И.). "В общем, - предложил Юстас, - всю эту кашу надо превратить во что-то логическое: Пункт 1 (прикладной). Зачем это вам, люди, нужно. 1-й вариант - для олигархов. 2-й вариант -для верующих (будто нет верующих олигархов! - Ю,И.) 3-й вариант - для нормальных людей, которым длинные размышления читать скучно и тошно - без цитат из Библии, размаха в масштабе Цивилизации и пр. гигантизмов, изложенный популярным языком. Пункт 2 - Основные принципы данного типа взаимопомощи (я тебе то, ты мне то, там расписались, тут получили, и все при этом хорошие люди, делом заняты, а не по бабам ходят). Пункт 3 - Чем при этом обмениваться (очень короткое и деловое описание услуг по известному перечню - жилье, питание, транспорт и т.п.) Пункт 4 - Как начать. Пункт N (непубликуемый, самый большой по объему, сделанный исключительно для себя), в который собрано вымаранное из всех остальных мест фантазирование о далеком и светлом будущем Изании, где все в лиловом смокинге. Т.к. никто в эти масштабы не поверит, и никому так далеко заглядывать, кроме автора, неинтересно." Вот так и не иначе. Юстасов бес коварен - то будто бы во все врубается, говорит мудрые дельные вещи и присылает замечательные нужные статьи, то все начисто забывает или отметает с порога - вообще ни тпру, ни ну. Приходится начинать диалог с нуля, терпеть и быть вежливым, потому что я очень дорожу Юстасом и знаю, что он мне "послан Богом", как отметил как-то умный Менеджер. Такой уж у него ярко выраженный половинчатый духовный состав - постоянно сам себе противоречит. Однако зачастую выходит, что противоречия эти кажущиеся, диалектические. У Юстаса горят руки с чего-то начать практически, ну хоть менять диван на тахту. Только пусть это сделают другие. Я его понимаю, но у меня на "практикум" нет ни сил, ни времени, ни возможностей. Юстас же, хоть, наверняка, гораздо моложе, предпочитает ходить в критиках-теоретиках. Я смиренно предложила Юстасу "подключиться к делу" и написать свой кусок текста - рекламы, который мог бы заинтересовать подобных ему людей. Совершенно искренне предложила, потому что он для меня до сих пор - уравнение с кучей неизвестных. Однако оппонент совсем осерчал. Ю.И.: - А не пора ли вам подключиться к делу? Юстас: - Сама формулировка вашей просьбы мне не понравилась. Если вы считаете, что я до этого не делом занимался, обсуждая Вашу идею, то оцените по этой шкале собственный труд. Я на добровольных началах стараюсь сформулировать ваши мысли, в то время как вы, автор идеи, сами этим не озабочены и переливаете из пустого в порожнее приятные для себя слова. Да и редактировать "Изания -выход" нечего. Выньте из него все, что не касается конкретного дела, а все остальное отбросьте. Я остаюсь на форуме только из уважения к самой идее (дорого дала бы, чтоб услышать ее формулировку лично от Юстаса - Ю.И.) Потрудитесь, наконец, сами. А вот это "напишите за меня!" бросьте. Умеете, но не хотите. То ли от презрения к читателю, то ли от любви к себе. 2003-10-10 Такая вот Изания... Андрей - Юстасу: - Вообще, в данном случае, речь идет не о художественной прозе, а о формулировке проекта, в котором и вы заинтересованы. Если авторскую точку зрения на это вы видите неверной, ничего нет худого в том, чтобы вы приняли посильное участие в отборе того, что тут главное, а что второстепенное. Дело-то общее. И гонораров за него Ю.И. не получает. Как читатель со стороны, покажите поконкретнее, что нужно изменить. Например, входящие в текст статьи, которые вам, очевидно, не нравятся - это то, чем Ю.И. старается убедить определенную категорию людей в нужности Изании. 2003-10-13 Понеси меня, я не люблю ходить в горку Юстас: - Про "поконкретнее" Как читатель со стороны я высказался достаточно конкретно, еще конкретнее было бы только взять и написать самому. До такой степени изанского активизма я не докатился и не собираюсь. Я активный и сочувствующий читатель. Таким я себя сразу заявил, таким и останусь. Вот тут-то и зазогулина. Юстас - читатель, Ю.И. - писатель. А требуются в данный момент делатели. Потому и ДЕЛО стоит. Юстас, наверное, уже забыл, как обиделся, когда Игорь Игнатов сказал, что Изания - для воинов-пассионариев, а прочим туда и вступать не стоит. Юстас: - Что касается входящих в текст статей, то кому может быть не понятно, что у любого публичного текста существует четкий адресат? Пишешь для неимущих - это одно, пишешь для олигархов, это другое, пишешь для верующих, это третье. А угодить и первым, и вторым, и третьим в одном тексте, все равно, что пытаться одной предвыборной речью понравиться и коммунистам, и демократам, и фашистам с исламскими фундаменталистами. Нищий не будет читать то, что адресовано лоснящемуся олигарху. Плевать ему на олигарховы интересы (Но у меня-то в статье "Как спастись олигарху" говорится как раз об интересах "нищих" - Ю.И.) и на то, спасется он или нет. Олигарху, в свою очередь, по должности положено плевать на всех остальных и неинтересны ему все эти спасения-неспасения. (! - Ю.И.). Сделает он на этом бабки или имидж - все, что ему нужно знать. Желательно на одной странице текста, чтобы его референт смог прочитать, а не сунул сразу в ведро для бумаг. Ни первые, ни вторые, терпеть не могут всей этой церковной письменности, однозначно трактуя текст как религиозную агитушку или сектантство, и дальше первых таких слов читать не будут. Верующие, как показывает форум, такого глумления над верой как нетрадиционная трактовка этой самой веры, данная Ю.И., тоже не выносят. (? - Ю.И.) Вы мне говорите, что эти статьи нужны для того, чтобы убедить людей в нужности Изании. Убеждать нужно. А как же. Но каждого по-своему. Обычному человеку - один текст, на его языке с общечеловеческими ценностями. Верующему - другой текст, на его языке. Олигарху - и даже не ему, а его специалистам по PR - третий текст, чтобы они свою выгоду почувствовали, какие политико-экономические прибыли данный олигарх с Изании поимеет (! - Ю.И.) Вот такие три текста и надо компилировать. И поместить религиозный - на религиозном форуме, олигарший - олигарху наемэйлить с пометкой, что это полезный ход для его имиджа, а выжимку из обывательского текста можно заливать подряд во все форумы - может, кто заинтересуется и зайдет почитать поподробнее. Чем про апокалипсисы судачить, лучше бы сочинили несколько коротких внятных текстов по Изании, чтоб в метро можно было клеить. И народ ходил бы на форум и дело, глядишь, сдвинулось. А упомянутая "художественность прозы" здесь не при чем. Писать Ю.И. умеет. Неохота возиться, так и скажите. 2003-10-20 Объединяющий текст Андрей - Юстасу: - По идее, Ю.И. как раз хотелось бы сделать текст, который объединял разные категории людей, наводил бы мосты. Поэтому три разных текста - не совсем верно. И это подтверждается практически. Например, Язов - совсем нерелигиозный и даже воинствующий атеист, после прочтения "Дверей" стал более уважительно относиться к христианской символике. А ненавидящие Сталина христиане, наоборот, стали писать, что поняли его. Для Ю.И. было бы ценно, если бы вы со своим свежим взглядом могли бы определить, что в описании Изании интересно для таких, как вы, людей. 2003-10-21 Объединение кошек, собак и голубей Юстас: - Эти три категории, как известно, терпеть друг друга не могут. Но теоретически можно их воспитать так, что они из одной миски будут есть. Однако для этого сначала надо как следует потрудиться - вырастить их вместе, и, как минимум, отучить кусаться и бояться. Вы же навалили в одну миску зерна для птицы, кровоточащего мяса для собаки, валерьянки для кошки, и уселись ожидать идиллической картины - как они эту бурду будут жрать. Долго ждать придется. (А единственно объединяющую "духовную пищу" вы предлагаете вообще выкинуть - Ю.И.). По теории, Изания действительно может объединить разные слои населения в силу второстепенности для нее их мировоззрений (все-таки есть вполне определенные "табу" - Ю.И.).Туда люди для дела приходят (вопрос в том - что называть делом - Ю.И.). А вся остальная мишура, как одежда для моющихся в бане, остается за дверью. Но это будет потом, когда придут, попробуют и поймут, что Изания им нужна. (Или надуют друг друга - Ю.И.) Тогда и мосты наведутся. А сейчас вы всех своими замороченными речами распугаете только. Что касается того, что в Изании интересно моему классу людей, вы и так знаете. Моему классу интересно все, что касается дела. О религиозной подоплеке нам вообще знать не надо, для нас это признак неадекватности. В олигархов, которые маются совестью, мы, естественно, верить не собираемся. Из нравственного нас вообще интересует только одно - чтоб люди в компании были хорошие (?-Ю.И.). А будут они по утрам молиться на восход или по ночам на кладбище трахаться - нам без разницы. А вот если нам более этого параметра будут нравственную лапшу на уши вешать про моральные законы и высший смысл, нас тут же аллергически стошнит, и мы с такими не пойдем. Про высший смысл мы сами для себя определяем и никто больше нам это определить не может. Точно так же и про творчество. Поэтому для моего класса главное, чтобы дело было тщательно и наглядно описано, а его идейная сторона должна упоминаться один раз и очень кратко. Мы уловим. Зачем нам чужие идеи. Мы свои генерим сколько хочешь и по своим живем. (!- Ю.И.) Вот почему практически все словеса, кроме как по делу, надо выкинуть. Написать только, безо всяких вампиров, что Изания создается для того, чтоб человек нашел средства и реализовал свою жизнь в том достойном виде, в котором он сам захочет (сутенера, например, - Ю.И.), чтоб у него на это время высвободилось, и чтоб осознавал он, что он человек, а не винтик в чужой машине (открыть собственное казино, например - Ю.И.). 2003-10-20 СПАСИБО "СОВЕТСКОЙ РОССИИ" (2000 год) Прочла как-то в "Совраске" беседу Виктора Кожемяко с Михаилом Антоновым на тему "Коммунизм и христианство", дозвонилась до Кожемяко и сказала, что хочу написать отклик. Получила "добро" страниц на семь. Вот отрывки из этого отклика: "Спасибо за "Православную страницу", где мы, "советские православные люди", можем, наконец-то, обсудить самую сейчас актуальную для тысяч людей тему - коммунизм и Небо. Не космическое, а которое "не от мира сего", обещающее человеку выход в подлинное бессмертие. Думается, что лишь разобравшись в плюсах и минусах монархического и советского прошлого нашей страны, отделив "пшеницу от плевел", мы сможем вместе построить новую идеологическую крепость - коммунизма с Богочеловеческим лицом. Согласна с участниками беседы - основная причина распространения атеизма в царской России и оскудения веры - церковная проповедь "непротивления злу", искажающая смысл слов Христа, Который учил "не противиться "злому", а не "злу". Совесть обличала - официальная церковь предпочитала закрывать глаза. В результате - массовый поиск истины вне храма. Трудно согласиться с М.Антоновым, что "Христос не оставил нам норм идеального устройства общества и государства". Оставил! Для внимательного ока инструкции разбросаны повсюду: всякое растение, птица, наше тело, любой живой организм свидетельствует о Замысле... Вот корень, ствол, ветви, каждый лист - все взаимосвязано, поддерживает и питает друг друга, все на своем месте, самоотверженно работает на Целое, а Целое - на каждого. Здесь даже самые первые листья , которые когда-то осенью давным-давно отпали, продолжают жить в дереве - в его настоящем и будущем". Далее я поведала про Изанию - что она "могла бы стать прообразом нового обновленного Союза, о котором многие из нас мечтают. В его основу легла бы не столько социальная, сколько духовная революция. Объединение в противостоянии Новому мировому порядку, царству Зверя. Ведь Творец завещал нам "выйти из Вавилона" дурных страстей и материальных "тленностей", построив новое здание на камне "во главе угла", который в свое время так опрометчиво отвергли строители. В результате чего все и рухнуло". B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, почтой и свежей прессой Галатея из ОСВОДа Юстас: "Умеете, но не хотите. То ли от презрения к читателю, то ли от любви к себе." Ю.И.: - Себя я не люблю. Люблю, выражаясь высоким штилем, сильных духом и телом фанатичных искателей Истины (не путать с земной "правдой"), для которых нет ничего невозможного - есть лишь слово "надо". Которые все умеют, никого и ничего не боятся, но при том не лезут на рожон, просчитывая каждый ход, как шахматную партию. Которые хитры, мудры, однако при необходимости проламывают стену. Как вы уже, наверное, догадались, люблю столь ненавистных вам "златовых". Они практически вывелись, но без этой редкой породы ни одна положительная революция (а Изания по замыслу - революция, хоть и мирная) - невозможна. И мне остается только их сочинять в романах. Отвечая Юстасу, я задумалась над тем, что вторая заповедь "Возлюби ближнего, как самого себя" может быть сформулирована гораздо точнее. Во-первых, мы действительно не все себя любим, или любим "неправильно, разрушительно" (самоугодие), нанося себе вред. Вряд ли стоит так же любить ближнего, то есть его пороки. Господь заповедует нам для нашего же блага возлюбить в себе и ближнем светлую сторону, спасение для вечности, то есть "образ и подобие Божье". Поэтому я бы сформулировала так: "Возлюби Бога твоего превыще всего и Образ Его в ближнем твоем". Но