танцах, и так же быстро. Докомпьютерное искусство выглядит жалко в сравнении с компьютерным. Если бы произведения второго появились в прошлые века, они затмили бы произведения первого. Сейчас, например, даже дети, никогда не державшие в руках краски, кисти, карандаши и т.п. и никогда не учившиеся живописи и рисованию, как это делалось в прошлые века, быстро обучаются создавать произведения лучше гениев прошлого. Но эти "шедевры" не имеют никакой цены. ДУШИНЫЙ РЫНОК После кафе Ро показала мне самое интересное, по ее мнению, место в Аду, - душиный рынок. Сейчас уже невозможно точно установить, когда на толкучках, которые раньше назывались "блошиными рынками", наряду со старым тряпьем и рухлядью стали продавать и перепродавать материализованные человеческие души. Блошиные рынки, на которых эта духовная рухлядь потеснили рухлядь материальную, стали называть душиными. Появились коллекционеры душ. Против них, как и против душиных рынков вообще, началась ожесточенная борьба, возглавляемая попами, моралистами, гуманистами, филантропами и философами, настаивавшими на идеальности (нематериальности) человеческого духа. Но они не могли остановить неудержимое движение человечества к новой постэпохе - к эпохе посттелесной, или духовной. И коллекционирование душ вошло в человеческую культуру в качестве ее неотъемлемого элемента наряду с коллекционированием почтовых марок, монет, орденов, икон, оружия, предметов интимного дамского туалета, бутылочных этикеток, картин и прочих ценностей цивилизации. Те души, которые попадали на душиные рынки, на самом деле стоили не больше того, чего стоила вообще вся продаваемая тут рухлядь. Но иногда случайно попадались и интересные экземпляры. Один коллекционер, например, приобрел всего за пять долов душу неразоблаченного сексуального маньяка, убившего более пятисот человек обоих полов и всех возрастов, начиная от трехлетних мальчиков и кончая девяностолетними старухами. Душа убийцы была зашифрована самым хитроумным способом. Расшифровкой ее занимались многие выдающиеся ученые. Тот, кому это удалось, вошел в число крупнейших гениев человечества наряду с Шампольоном, раскрывшим секрет египетских иероглифов. Причем он сделал это без помощи компьютеров, которые, по его словам, только запутывали банальную проблему: убийца просто был малограмотным и не соблюдал никакие правила грамматики. Публикация души убийцы произвела сенсацию, близкую по масштабам той, какая имела место в связи с публикацией души Евы Адамс. У убийцы, как и у Евы, появились многочисленные последователи. Превращению его в новое божество помешал сущий пустяк: подсчитали, что его поклонники за десять лет могут истребить все население ЗС. И выдающемуся убийце пришлось удовольствоваться ролью второразрядного святого нашей сверхчеловечной религии. Само собой разумеется, появились душиные рынки и в БЗ. Скоро они слились в один. Помещается он в самом трущобном районе города и является центром разврата и преступности самого низкого уровня. Все попытки большого бизнеса прибрать его к рукам не удались почему-то. Не удалась и ни одна кампания с требованием прикрыть это "гнездо разврата и преступности". Теперь он является одной из самых знаменитых достопримечательностей БЗ и приносит огромный доход от туризма. Оказалось, что Ро - коллекционер душ. На рынке ее многие знали, здоровались с ней, предлагали "потрясающие экземпляры". Наконец она, поторговавшись, купила за один дол "душонку" двенадцати летней проститутки, убитой недавно озверевшим клиентом. Домой ехали молча. Я был буквально раздавлен тем, что увидел на душ и ном рынке, и тем, как Ро торговалась с опустившимся забулдыгой за душу несчастной девочки. Ро угадала мое состояние. Р о: Во-первых, дети в этих районах вырастают хуже самых жестоких зверей. Их тут время от времени приходится отлавливать и изолировать в особых приемниках. Во-вторых, чтобы в нашем мире удержаться на должном уровне, нужно постоянно тренироваться на бесчувственность. Эти чужие души помогают мне жить. К тому же я совершила удачную покупку. Опытные коллекционеры не пожалели бы за нее и сотни долов. Не хочешь послушать? А л: Нет. Не люблю копаться в чужих душах. В своей никак не могу разобраться и навести порядок. Впервые за время нашего знакомства я не захотел остаться с Ро на ночь. Мрачные мысли теснились в моей голове. Что будет с моей душой, если что-то плохое случится с моим телом? Попадет в закрытое хранилище МЦ? Или какими-то путями попадет в чьи-то частные руки, и какой-то забулдыга продаст ее за один дол коллекционеру вроде Ро, и тот будет потом хвастаться, что совершил выгодную покупку - купил за дол, а продал за десять? Ро утверждает, что даже в самой захудалой душонке найдется хотя бы один любопытный кусочек. Она не просто коллекционирует чужие души. Она извлекает из них отдельные "любопытные кусочки" и коллекционирует именно их. А использованные таким путем души она продает одному знакомому спекулянту. Она уже собрала хорошую коллекцию таких "любопытных кусочков" из чужих душ. Через несколько лет ее коллекция будет стоить больших денег. Она собирается обработать ее и издать книгу. Такая книга наверняка будет сенсацией. Целое состояние принести может. Если меня оставят на основной срок, она, может быть, возьмет меня в помощники. Но я должен заслужить это. РУТИНА Если бы кто-то познакомился с содержанием моей души, он был бы поражен тем, какую напряженную интеллектуальную жизнь я веду. Но это впечатление было бы ошибочным. На самом деле я веду однообразную, унылую, серую, тоскливую жизнь. Я в мою "душу" записываю лишь немногие события ее, в основном - некоторые мысли и разговоры. Если их вырвать из общего контекста жизни и "сжать" в малом объеме, они могут произвести впечатление интересной жизни. Нечто подобное происходит с нашими представлениями о прошлом. Историки выбирают наиболее важные и яркие события в прошлом, вольно или невольно игнорируют серую рутину жизни, "сжимают" события многих столетий и тысячелетий на немногих страницах книг. Мы прочитываем это быстро, "сокращая" историческое время и исключая историческую среду событий. Я выполняю задания Ива, одно скучнее другого. Выполняю чисто механически, даже не задумываясь над их смыслом - это не требуется, настолько они, как правило, примитивны. Большую часть их я поручаю Ла. Если бы он знал, что такое скука и мог бы зевать, он давно вывихнул челюсть. Но роботы не знают скуки, и в этом они явно превосходят человека. Играю с Ивом в шахматы. Прилагаю титанические усилия к тому, чтобы не выиграть в течение нескольких минут и чтобы проигрывать после "упорной борьбы". Иву мало выиграть, ему нужно ощутить себя борцом и получить удовлетворение от нелегко доставшейся победы. Бываю на видеосеансах Ива, от которых готов биться головой о стенку от отвращения. На очередном сеансе он продемонстрировал сцены из своего детства. Он назвал этот фильм "Я - вундеркинд". Когда ему было семь лет, он рассчитал на компьютере наивыгоднейший вариант траты карманных денег, которые получал от родителей. Выгода была всего несколько центов в день. Но за год накопилось несколько долов, и Ив положил эту свою первую в жизни выручку на свой счет в банке. Случай получил огласку. Ива объявили вундеркиндом и показали по телевидению как образец. Он получил за это выступление гонорар и тоже положил его на свой счет. В городе, где жил Ив, началась детская эпидемия таких "вундеркиндов". Комментируя этот период своей жизни. Ив сказал, что он определил всю его жизнь. После этого его счет в банке никогда не уменьшался, а только возрастал. Это стало принципом его жизни. Он построил стратегию жизни с таким расчетом, чтобы к моменту выхода на пенсию накопить достаточно средств и спокойно прожить остаток жизни, не испытывая никакой нужды. Если взять основные элементы жизни по отдельности, все они у меня вроде бы есть. Есть жилье, и я им доволен. Есть одежда и еда. Не Бог весть какие, но я и этому рад. Раньше было еще хуже. Есть работа. Правда, пока непостоянная. Но если как следует постараться, можно добиться и постоянного места. Есть коллеги. С некоторыми из них у меня хорошие отношения. Есть с кем иногда поговорить. Есть женщины, с которыми нет любви, но нет и связанных с любовью неприятных переживаний и тревог. Есть спорт и развлечения в избытке. Повторяю, все по отдельности вроде бы есть. Но есть именно по отдельности. Все это складывается механически в кучу, не образует некое жизненное целое. И есть вроде бы. то есть без глубокой уверенности в том, что это есть на самом деле. Наши психологи и социологи утверждают, будто такое состояние личности многих западоидов вроде меня объясняется потерей смысла жизни. Но по смыслу слова "потеря", чтобы что-то потерять, надо это иметь. А я ничего не терял, у меня изначально не было ничего такого, что можно было потерять. Да и что такое смысл жизни? Кто-то насчитал более тысячи смыслов выражения "смысл жизни". Если это - цель, то у меня есть общая цель жизни по крайней мере потенциально. Но что это дает? Я почти на сто процентов уверен, что она недостижима, и потому она не становится практически действующим фактором жизни. У меня есть сиюминутная цель - выдержать испытательный срок и остаться на основной. Но эта цель вынуждена обстоятельствами. Такими целями переполнено сверх всякой меры сознание всякого западоида. Удовлетворенность тем, как складывается жизнь? Я этим доволен, поскольку могло быть хуже. И в то же время недоволен, поскольку загоняю себя в трясину, из которой уже никогда не смогу выкарабкаться. Хотел бы жить совсем иначе, но как - ясности на этот счет нет. И нет никаких иллюзий. И так во всем. Считать такое состояние личности нормой для западоида или отклонением от нее? У кого есть четкий ответ на этот вопрос? Посещаю тошнотворную школу секса. Экономлю на всем, чтобы платить за нее. Бросить ее не решаюсь, боясь осуждения со стороны Ро. Какие-то просветы появляются при встречах с Ро и Филом. Но встречи с Ро становятся все реже, короче и практичнее. Она утверждает, что на мою нищенскую зарплату нельзя жить по-человечески, что я буду круглый идиот, если не использую свою привилегию сотрудника МЦ для дополнительных заработков, как тут делают все. Я кое-как обороняюсь. Говорю, что обязался не делать ничего подобного, что меня сразу разоблачат и выгонят. Она смотрит на меня с презрением, считает это признаком того, что я - "не настоящий западоид". Фил все чаше и больше пьет. Нормально с ним разговаривать можно лишь полчаса, не больше. У меня появились другие знакомства, но они не такие близкие (если тут можно вообще говорить о какой-то близости!), как с Ро и Филом. МАК Мак - сотрудник отдела массовых движений. В студенческие годы был сам активным участником всевозможных молодежных движений и организаций. Стал даже одним из лидеров движения за отмену экзаменов. Но скоро понял, что тут не было ничего настоящего. Все то, что тут было, было от бедности, бесперспективности, растерянности, ненужности и предоставленности самим себе. Сделал об этом публичное заявление, после которого попал в МЦ. Поскольку имел опыт участия в массовых движениях, оказался в этом отделе. Работой доволен. Приспособился. Тут как в армии, трудно первое время. А потом вырабатывается навык жить достаточно свободно, как это делают старые солдаты. О жизни солдат узнал, конечно, из книжек и фильмов. Мечтает со временем написать труд о массовых движениях. Материалов имеет больше чем достаточно. Но нужно занять достаточно высокое положение, чтобы получить разрешение на такую книгу. Делать книгу нелегально нет смысла. Не пройдет. Да и ради чего?! Вот что я услышал от Мака и наш первый разговор. Массовые, движения - явление с точки зрения научного исследования чрезвычайно интересное. В них отражается все наше общество. Но отражается своеобразно, как в зеркале, искажающем все отражаемое в бесчисленных измерениях. Они возникают по самым различным поводам. Одни поводы - пустяковые, другие серьезные. Возникают стихийно и спонтанно, а порою - в результате умышленной провокации. Одни возникают на миг, другие живут годами и десятилетиями.. Одни объединяют людей одной логической категории (женщины, гомосексуалисты, инвалиды и т.п.), другие - случайных людей без разбора. Одни объединяют людей для одной определенной цели (сорвать ядерное испытание, помиловать известного преступника), другие - без всякой цели или для множества возможных целей. Для многих участников массовых движений участие в них есть просто времяпровождение. Сложился даже целый класс таких людей и профессионалов в этом деле. Они за сравнительно небольшую плату готовы участвовать в любом движении, причем сегодня в одном, завтра в противоположном. С поразительной быстротой они перемещаются из одного региона в другой, если это им оплачивается или им это интересно. Сейчас доминирующей формой массовых движений становятся "домашние", то есть в информационной сети, вообще без непосредственных личных контактов и сборищ. Это - социальный монстр, какого не могла вообразить никакая фантазия прошлого. Порою в считанные минуты в такие движения объединяются миллионы и десятки миллионов людей на всей планете. И так же молниеносно исчезают, не оставляя никакого следа и памяти людей. Во всяком массовом движении надо различать личные цели их инициаторов и руководителей, цели тех, кто их провоцирует, поддерживает и использует, и идеологическое их оформление. Тут имеют место самые разнообразные варианты. Но при всем разнообразии общим является следующее. Личные цели всегда одни и те же - нажиться, прославиться, удовлетворить властолюбие. Во втором случае всегда речь идет о манипулировании массами в интересах бизнеса или политики. Идеология движений никогда не отражает суть дела объективно, прямо и полностью - на то она и идеология, чтобы вводить в заблуждение. Конечно, как говорится - нет дыма без огня. Всякое более или менее значительное движение имеет реальные основания. Сейчас, например, средства массовой информации начали раздувать движение "Назад в пещеры!". Тут и основания, и интересы замешанных, и последствия серьезные. Это движение возникло как протест против того направления, по которому пошло строительство городов и жилищ. Определяющими факторами этого направления явились элитарные эстетические вкусы, возможности технологии и интересы привилегированных слоев. Оно было навязано прочему человечеству вопреки тем качествам людей, какие у них выработались в результате биологической эволюции. На эту тему были проведены бесчисленные исследования, написаны тысячи книг. Все они в один голос кричали о том, что искусственно создаваемая сфера жизни людей становится все более враждебной человеку как природному существу, что она является причиной психических заболеваний почти всех тех, кто постоянно живет в ней. Психологи и социологи осуществили любопытные исследования того, как влияет на психику людей зрелище самых прекрасных образцов современной архитектуры. Они не зафиксировали ни одного... буквально ни одного!.. случая чисто позитивного характера. Во всех исследованных случаях восторг при виде прекрасных сооружений сопровождался негативными психическими явлениями и имел следствием усиление психических ненормальностей. Затем наступало полное равнодушие - естественная защитная реакция от вредных воздействий среды. Движение "Назад в пещеры!" получило поддержку не только у средств массовой информации, но и у строительных организаций, у психиатров, у психоаналитиков, у книгоиздателей и других влиятельных сил общества, для которых оно послужило прекрасной рекламой. Никакого влияния на строительство городов и жилищ оно не оказало и не может оказать по той простой причине, что двигаться в избранном направлении, каким бы порочным оно ни было, легче, чем возвращаться назад в более человечные "пещеры". К тому же возврат в "пещеры" обошелся бы во много раз дороже, чем движение в направлении сказочно прекрасных дворцов. Ход эволюции меньше всего зависит от воли и желаний отдельных представителей рода человеческого. НОВЫЙ ПЕРСОНАЖ В первые же дни пребывания в МЦ я заметил, что тут довольно много инвалидов от рождения. Я спросил об этом Фила. Он сказал, что учреждения такого типа, как наше, обязаны брать на работу определенный процент инвалидов. Но это не обуза для МЦ, а наоборот. Многие инвалиды - прекрасные работники. В ряде случаев они просто незаменимы. Несмотря на, казалось бы, полную механизацию интеллектуального труда, остается множество задач, которые может решать только человеческий интеллект в его неформализуемой части. Инвалиды от рождения, работающие в МЦ, в основном этим и занимаются. Это своего рода интеллектуальная элита. Проблема, почему неуклонно растет число инвалидов от рождения, несмотря на прогресс науки и медицины, является одной из самых темных. В общей форме ответ вроде бы ясен: первое есть неизбежное следствие второго. Но как это происходит конкретно, специалисты и средства массовой информации об этом помалкивают. Остается без ответа и вопрос, почему многие родители хотят сохранить детей, заранее зная, что они родятся инвалидами. Однажды я плавал в бассейне. Рядом со мной плыло существо, которое оказалось женщиной. Ее звали Ми. Она, по всей вероятности, приняла меня за инвалида. Я не стал ее разубеждать. Весь вечер я провел с ней. Она была разговорчива. Изложила мне целую теорию уродства. Записываю ее по памяти и сокращенно. УРОДЛИВОЕ ОБЩЕСТВО И ОБЩЕСТВО УРОДОВ Соотношение нормы и отклонения от нормы (то есть уродства) является очевидным только в самых примитивных случаях. В большинстве же случаен бывает трудно и даже невозможно установить, имеет место норма или уродство. Норма сама по себе вообще реально не существует. Это есть лишь абстракция от уродств, и уродство суть реальность нормы. Норма существует лишь в уродствах. Но мы все-таки говорим о норме как о реальности. Тут происходит смешение понятий. Есть норма абстрактная и норма реальная. Реальная норма есть реальное уродство, наиболее близкое к норме абстрактной, то есть к идеалу. Потому есть нормальные уродства и ненормальные, то есть уродства второго уровня. Фактически уродами и считают вторых. Абсолютной грани тут нет. В отношении крайних случаев это ясно. В прочих случаях имеют силу условности, соглашения, принятые критерии различения. Уродство есть закономерное явление. Уроды появлялись и будут появляться везде и всегда. Это - универсальное явление. Если бы уроды не появлялись сами собой, люди стали бы производить их специально. Впрочем, это в той или иной форме в истории делалось постоянно. Разве мы не культивируем уродов в духе потребностей нашего общества?! Включи телевизор, и ты их увидишь в изобилии. Только благодаря уродам здоровые люди осознают себя в качестве нормальных людей или впадают в иллюзию нормальности. Сами отклонения от нормы суть норма. Ненормально другое, а именно - когда отклонения от нормы начинают доминировать над нормой, когда уродство становится более обычным явлением, чем его нормальный образец. Тогда все переворачивается. Наступает деградация. Общество в целом превращается в социального урода. Норма есть состояние, наиболее адекватное устойчивым условиям бытия, есть наилучший механизм индивидуального самосохранения. Уродство же есть порча этого механизма, есть ослабление способности самосохранения. В большинстве обществ прошлого вырабатывались средства против этой угрозы существованию общества. В частности, уродливых младенцев уничтожали. В нашем обществе такой механизм самозащиты не существует. У нас физические уроды выживают, включаются в жизнь здоровых на равных правах и даже имеют некоторые привилегии. А об уродствах духовных и говорить не приходится. Тут мы превзошли все, что когда-либо было в истории. Вся наша система воспитания и образования, вся наша культура и весь наш образ жизни как будто специально придуманы для того, чтобы в массовых масштабах производить духовных уродов и чудовищ. Большие человеческие объединения, целые общества и даже цивилизации могут рассматриваться как нормальные или уродливые. Нормальные при этом суть большая редкость. Биологические организмы часто бывают нормальными, потому что их огромное число. А число социальных организмов очень невелико, во всяком случае, недостаточно велико, чтобы нормальные случаи стали обычными. Наше общество является грандиозным уродом, поистине монстром. И это стало решающим фактором в производстве духовных и физических уродов людей. Общество может состоять в основном из здоровых людей, но быть уродом как целое. Но возможен и такой случай, когда общество состоит в основном из уродов, но является в целом здоровым. Мы приблизились к рубежу, когда наше общество будет состоять в основном из уродов, будучи уродом в целом. Сможем ли мы, уроды, превратить его в здоровый социальный организм или нет - вот проблема. МОЯ РЕАКЦИЯ Признаюсь, я был просто раздавлен теми мыслями, которые на меня обрушила Ми. Очевидно, в ней годами накапливалась боль от того состояния, в которое ее погрузила судьба. Сколько же духовного страдания она перенесла! Мне моя жизненная драма показалась просто мизерной в сравнении с ее трагедией. Вместе с тем я испытал страх: а что, если я принадлежу к той же категории обреченных на вечное страдание, что и Ми?! А л: Скажи, ты бываешь счастлива? М и: Я не могу сказать, что счастлива. Но не могу сказать, что несчастлива. Категория счастья в применении к нам, западоидам, лишена смысла. Я удовлетворена. А л: В чем тут разница? М и: Счастье иррационально. Оно может быть и без внешних причин, может быть результатом самообмана, средств медицины. Удовлетворение рационально. Оно предполагает осознание того, что человек имеет реально или чего достиг в результате своих действий. А ты бываешь счастлив? А л: У меня бывают позывы к этому, но я их сдерживаю. М и: Почему?! А л: Они проходят быстро, и, если их не заглушить, становится невыносимо плохо. ТА Та рассказывает много любопытного о том, как мы управляем ГО. Конечно, армия и пропаганда играют свою роль, а также средства манипулирования властями и привилегированными слоями различных регионов и уровней. Но далеко не последнюю роль играют средства, о которых не принято говорить вслух. Мы для незападных стран изготавливаем всю техническую аппаратуру так, чтобы она через два-три года выходила из строя. Но при этом вина должна ложиться на якобы неумелое ее использование незападоидами. Разбирать и ремонтировать эту аппаратуру практически невозможно. И имитировать ее своими силами незападоиды не могут, ибо это заложено в ней заранее и умышленно. Цены довольно высокие для местных жителей. Продукты питания тоже рассчитаны на короткий срок хранения. К ним добавляются особые "безвредные" вещества, действующие наподобие наркотиков и вынуждающие людей приобретать именно их. Продукция "культуры" изготовляется такая, что после выработки привычки к ней (а это происходит молниеносно быстро) люди теряют способность воспринимать и ценить свою собственную культуру и вообще культуру подлинную. Одним словом, мы фактически держим миллиарды людей в своих руках, подкрепляя свою власть военной силой, пропагандой, политическим и дипломатическим давлением. АРМИЯ До сих пор я не обращал внимания на армию, вообще игнорировал ее как нечто несущественное, как пустую формальность вроде английской монархии. Конечно, я читал книги и смотрел фильмы на военные темы, видел военных на улицах, видел военные парады, сидел кое-какие передачи о военных учениях и реальных войнах. Но все это я воспринимал как второстепенные явления привычной жизни. Необыкновенно пышные парады и увешанные орденами и медалями генералы и офицеры, разодетые с яркостью павлинов или цирковых клоунов, вызывали насмешливую улыбку. По ненадолго. А в общем и целом такой феномен, как армия, я не принимал в расчет в моих социологических размышлениях. Так делал не только я. Так поступали все наши социологи, политологи, писатели, журналисты. Армия была табу, как секретные службы и религиозные учреждения. Теперь же, после разговоров с Та, я задумался над этой темой. Зачем нужна армия, если создано "мировое братство народов"?! Какова она по размерам? Какова ее структура? Какова ее социальная роль? Как живут военные? Я дал задание Ла сделать краткую справку на основе официальных данных и заказал несколько фильмов об армии, тоже официально рекомендуемых. "Если у тебя есть голова на плечах, - думал я, - то ты поймешь суть дела даже из пропагандистски препарированной информации. А если ты дурак, то и из всех секретных сведений не извлечешь ни крупицы истины. Можно знать все, не понимая ничего. И можно на основе скупой информации понять многое. Как говорил Лейбниц (если мне не изменяет память), в самой малой частице материи можно открыть все тайны бытия. Я иду дальше. Я утверждаю: все тайны бытия открыты для всеобщего обозрения, надо лишь в себе самом найти силы посмотреть на них прямо". Вот что я узнал из справки Ла и информационных фильмов об армии, а также из оживленных в связи с ними свалок моей памяти. Каждое "суверенное" государство ГО имеет свою армию. Размеры таких армий колеблются в диапазоне от роты до нескольких миллионов (как в США и в России), Даже в самых мизерных армиях есть генералы и маршалы. В одной какой-то такой "армии" во главе стоит генералиссимус. Каждый союз имеет помимо того объединенную армию, комплектуемую из граждан членов союза независимо от армий этих стран. Между армией союза и армиями членов союза установлены определенные отношения субординации. Эти отношения разработаны настолько педантично, что без современной интеллектуально-информационной техники пользоваться соответствующими законами невозможно. Самой мощной армией в мире обладает ЗС. Если даже все прочие союзы совместно с армиями их членов объединятся, армия ЗС совместно с армиями его членов будет превосходить по суммарной мощи вооруженные силы всех других стран планеты раз в пять. Точное число лиц в вооруженных силах ЗС не сообщается - военная тайна. Это выглядит комично, так как можно вычислить его в течение нескольких минут: по крайней мере десять миллионов. Существуют также вооруженные силы ГО. Они формируются из воинских частей членов ГО. По размерам они сравнительно невелики и выполняют полицейские функции мирового масштаба. Они действуют устрашающе: если их не слушаются или им угрожают, вступают в дело войска ЗС. Так происходило много раз. Так, надо думать, произойдет и в Кари: спровоцируют нападение на отряд войск ГО из сотни человек и миллионная армия ЗС немедленно покарает "агрессора". Такие операции, как "Кари", бывают редко. В большинстве случаев операции бывают мелкие и абсолютно безопасные. Их называют блошиными - название появилось после того, как один журналист сравнил армию ЗС, "воевавшую" против повстанцев где-то в Южной Америке, с динозавром, занятым ловлей блох. Поскольку участники таких операций повышаются в чинах, награждаются орденами, становятся героями в средствах, пропаганды и приобретают другие блага, от желающих участвовать в них добровольцев нет отбоя. Зачем нужны такие вооруженные силы ЗС? Без них ЗС не удержал бы свои позиции в мире. В них заняты миллионы людей. На них работают целые отрасли промышленности, учебные и исследовательские учреждения. Считается, что они дорого обходятся обществу. Но опыт показал, что попытки сокращения расходов на них никогда не вели к улучшению условий жизни населения, тогда как отрицательные последствия сказывались сразу же. А главная функция армии - она из орудия государства превратилась в элемент сверхгосударства, стала одним из важнейших оплотов нашего социального строя (западнизма). В ней воплотилось насилие как таковое, которое должно ощущаться и осознаваться в его потенциальных возможностях. Она играет свою роль самим фактом своего существования. И во-вторых, характером своего существования. Она является автономной кастой обеспеченных, самоуверенных и жестоких избранников с ограниченным интеллектом, со своей идеологией, принципами поведения, отношениями. Муштра, машинообразность всей жизнедеятельности, диктатура иерархии, педантичная дисциплина и т.д. в ней превзошли все известные образцы такого рода в прошлом. Армейская жизнь скрыта от общества. Лишь разоблачения из ряда вон выходящих преступлений и трагические события (вроде скандальных самоубийств и убийств) на миг приоткрывают завесу. Армейская каста имеет иерархическую структуру. Ее верхушка формируется из выходцев из высших слоев общества, а тс, кто попадает в нес из средних слоев, допускаются в высшие слои. Представители верхушки входят в сверхгосударство в качестве членов правящей элиты "кухни власти", руководителей секретных служб, президентов фирм и банков. Они сохраняют позиции в армии как в своей вотчине. Средние слои армейской иерархии суть подразделения средних слоев общества, причем обеспеченных в качестве государственных служащих с особыми привилегиями. Армия является одной из важнейших сфер карьеры молодых западоидов наряду с руководством бизнесом и службой в системе управления ЗС и ГО, как это и подобает лучшим представителям расы господ. ОДНА НОЧЬ БОЛЬШОГО ЗАПАДА Чтобы сделать из меня психологического спартанца, Ро стремится лишить меня всяких иллюзий относительно человека и нашего образа жизни. Сейчас она решила показать мне отрывки из видеофильма "Одна ночь БЗ". Съемки фильма были произведены действительно за одну ночь, но готовились к ним целый год: надо было изготовить особую съемочную аппаратуру и вмонтировать ее в избранных местах так, чтобы снимаемые не заметили, что их снимали. Эффект от одной лишь рекламы фильма был ошеломляющим. За один день в одном лишь БЗ было продано более миллиона копий, а во всем ЗС - более пятидесяти миллионов. В фильме оказались снятыми многие видные политические и общественные деятели, бизнесмены, деятели культуры, ученые и другие важные персоны, причем в таком виде и в таких ситуациях, какие они предпочитали держать в секрете. Разразился грандиозный скандал. Пострадавшие подали в суд на фирму за незаконное вторжение в их частную жизнь. Фильм запретили. Но фирма успела заработать деньги, которых с лихвой хватило на покрытие всех судебных расходов и удовлетворение претензий пострадавших. Благодаря скандалу фирма распродала все фильмы, накопившиеся за много лет. Как писали газеты, трюк с фильмом был именно для того и задуман, чтобы сбыть залежавшуюся продукцию и спасти фирму от банкротства. Такого рода трюки не есть нечто новое в истории Запада. Как специалист по второй половине XX века я могу привести в качестве примера трюк с фальшивыми дневниками Гитлера, проделанный одним немецким журналистом. Новым в трюке с фильмом "Одна ночь БЗ" является, во-первых, характер самого дела. Критики оценили фильм как самый выдающийся шедевр в этой сфере искусства и как самое значительное явление в культурной и общественной жизни ЗС за последние десять лет. Во-вторых, новой является организация трюка: в нем не было никакой фальсификации материала. И в-третьих, сами масштабы трюка во много раз произошли все известные случаи такого рода. Из фильма я узнал, что более десяти миллионов жителей БЗ бодрствуют в ночные часы. Бодрствуют честные труженики, все ночи напролет думающие, как свести концы с концами и избежать полного банкротства, и авантюристы, планирующие операции, которые должны принести им в считанные дни или часы большие деньги. Бодрствуют страдающие бессонницей старики, находящиеся в состоянии депрессии еще не старые люди и уже разочаровавшиеся в жизни юнцы. Боже, сколько их! Бодрствуют проститутки, сутенеры, сексуальные маньяки, любовные пары, развратники. Бодрствуют воры, бандиты, грабители, насильники. Бодрствуют больные, умирающие, инвалиды от рождения, родящие женщины и отцы будущих детей, врачи, алкоголики, наркоманы, посетители ночных клубов и игорных домов, полицейские, охранники, детективы. Бодрствуют родители, озабоченные судьбой детей. Бодрствуют отчаявшиеся найти работу безработные, бездомные, странствующие молодежные банды. Бодрствуют нищие, добывающие себе пропитание и одежду в помойках. Их в БЗ более полумиллиона. Бодрствуют мусорщики, ведущие непримиримую борьбу с нищими за содержимое помоек. Оказывается, Союз мусорщиков является сильнейшей организацией в городе. С ним не смеют конкурировать самые крупные преступные мафии. Он играет важнейшую роль в выборах должностных лиц. Он бессилен лишь в борьбе с неорганизованной и на все готовой армией нищих. Бодрствуют прибывающие в город лица и покидающие его, работники транспорта и связи, таксисты, работники массмедиа, все те, кто доставляет в город необходимые для его жизни предметы потребления. Самые значительные денежные сделки делаются ночью. Ночью вырабатываются самые важные политические планы и принимаются самые роковые решения. Ночью совершаются предательства и клятвопреступления. Поборники нравственности ночью ведут себя как растленные ничтожества, а поборники справедливости - как отпетые негодяи. Я, конечно, знал кое-что обо всем этом из газет, телевидения, книг и фильмов. Но то, что я увидел в этом видеофильме, потрясло меня масштабами и концентрацией явлений жизни, обычно скрываемых или обнажаемых лишь в малых дозах. Создатели фильма как бы содрали шкуру и оболочки со всех внутренних органов гигантского зверя по имени БЗ, обнажив все скрытые в обычное время его жизненные процессы. ОТКРОВЕННОСТЬ РО А л: Потрясающий фильм! Какой же силой воздействия на умонастроения зрителей он должен обладать! Р о: Никакой. А л: Ты шутишь? Р о: Я давно разучилась шутить, если вообще когда-то умела это делать. Те, кто смотрят этот фильм, делают это с целью любования язвами нашего общества. Они наслаждаются тем, что их миновала чаша сия. Те, на кого фильм мог бы произвести впечатление, не смотрят его. У них на это нет ни денег, ни времени. К тому же они все это знают на своем опыте. И менталитет их настроен совсем не так, чтобы тут увидеть какое-то разоблачение. Несчастные и обездоленные не делают конструктивных выводов из своего положения и не действуют в пользу прогресса. Выводы делают самые сытые. И они же организуют голодных на борьбу за некий прогресс. А л: Ты слишком... я бы сказал, реалистична. Р о: Ты прав, я действительно реалистична. Вот моя жизненная философия. Надо ценить комфорт, который мы имеем. Для этого надо иногда вспоминать о том, как жили люди в прошлом и как живут другие теперь. Было время, когда даже короли кишели вшами, спали на грязных шкурах, имели гнилые зубы. Придворные не мылись. От них исходило зловоние, которое они стремились заглушить всякими ароматными веществами. Какая-то испанская королева хвасталась тем, что принимала ванну лишь два раза в жизни - во время крещения и перед брачной ночью. Веера служили дамам в основном для того, чтобы скрыть гнилые зубы и дурной запах изо рта. Не было туалетов. Короли, принцы, герцоги и прочая знать гадила где придется в королевском парке. Над прусским принцем, который привез ночной горшок из Англии, смеялись. Большинство рано умирало от пустяковых (с нашей точки зрения) болезней. Примитивные развлечения. Почти никаких книг. Бесконечные интриги, склоки, козни, зверства. А как живем мы? Ты - служащий низшего ранга, а взгляни, какими благами ты уже располагаешь! К нашим услугам новейшие достижения медицины, все сокровища культуры, неограниченные средства развлечения, фантастический транспорт. Мы можем прожить до ста лет, сохраняя ясное сознание и здоровье. Мы даже сексуальные способности можем сохранить до девяноста лет! Нам нет надобности заводить семью и связывать себя родственными хлопотами. Мы свободны от бессмысленных обязательств перед ненужными нам людьми. Что еще нужно?! А л: А многие ли так живут? И какую цену мы за это платим?! Р о: В мире сейчас живет десять миллиардов человек. Из них по крайней мере один миллиард живет хорошо. Не считай в процентах! Десять процентов - один эффект, а один миллиард - другой! Теперь число хорошо живущих людей превышает общее число людей, живших на планете всего несколько столетий назад. Так что прогресс в этом отношении очевиден. Ты подумай только: сейчас по крайней мере сто миллионов человек живет лучше, чем цари, короли, императоры и прочие высшие персоны в прошлом! Все жертвы оправданы. И если девять миллиардов живут плохо, из этого не следует, что миллиард счастливчиков должен отказаться от своего благополучия. Эти девять миллиардов должны благодарить судьбу за одно то, что они живут, то есть за сам факт жизни. А если ты родился в среде счастливчиков, ты имеешь право наслаждаться жизнью и отстаивать свое привилегированное положение. Если ты родился вне среды счастливчиков, борись за то, чтобы попасть в их число. А л: Любыми средствами? Р о: Общественно непорицаемыми и по крайней мере ненаказуемыми. А л: Иначе говоря, не считаясь с правилами морали? Р о: Ты что, с Луны свалился?! Укажи мне хотя бы одного человека в МЦ, который руководствовался бы правилами морали! А л: Но я не знаю ни одного, кто явно и сознательно нарушал бы эти правила! Р о: Ты сказал "явно и сознательно". Значит, сам чувствуешь, в чем тут суть дела. Поступать так, как будто правила морали не нарушаются, и поступать в силу правил морали - это совсем не одно и то же. Скажи, почему ты работаешь здесь? Потому что труд есть благородное с моральной точки зрения дело? А л: Нет, конечно. Р о: Ты работаешь хорошо потому, что это морально? А л: Нет, конечно. Р о: Ты, как и все мы, поступаешь в данном случае в силу правил социального расчета, а не морали. А л: А разве одно исключает другое?! Р о: Результаты могут быть сходными. Но основы различны. Основы несовместимы. Мы, западоиды, суть существа не моральные, но и не аморальные. Мы рационально расчетливые. Моральный человек действует по принципам морали, не считаясь с тем, какие это имеет последствия для него самого, то есть и в ущерб себе. Моральные люди, как правило, оказываются в худшем положении, чем неморальные, страдают из-за своей моральности. Теперь скажи мне, разве это морально навязывать людям моральные принципы, которые ослабляют их положение в борьбе за существование?! А л: Затрудняюсь ответить на твой вопрос. Но мне неприятно сознавать, что мы живем, как на маскараде, прячем свою личину за маской и гримом. Я бы предпочел все-таки подлинность игре. Р о: Во-первых, мы делаем это не в силу испорченности, а в силу необходимости. Во-вторых, в мире вообще нет ничего абсолютно подлинного. Важно не то, что мы есть под маской или без маски, а то, какую именно маску мы надеваем. Вся история цивилизации есть изобретение и смена масок. ХАОС МЫСЛЕЙ В моей голове вихрь мыслей. И нет возможности их упорядочить. Я один. А мои собеседники Ро, Фил и другие лишь вливают в мою голову свой хаос мыслей, еще больше запутывая мой. Нужно время для спокойного обдумывания огромной массы информации, которая обрушилась на меня здесь. А у меня после работы уже не о